要做到外圆内方，善于融通，那么首先就要做到水的柔弱和不腐。
柔是道家很重要的一项处世哲学，其伦理意蕴在于崇尚“谦下”、“不争”之德。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”“水”的性格，是道家“灵”与“柔”精神的生动体现。水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为如此，那些有道德的人便以水的柔性效法，温良谦让，广泛施恩却不奢望报答。
水处柔弱，柔能克刚；水处流动，流水不腐。水处卑下，善于迂回，知迂回则无损；水善于忍让，善于融通，善于渗透，在一派柔弱之中，得以流畅，充满活力，这才是具备了真正的力量。
水除了自己流动以外，水流还不时带动其他物体，促使或者帮助其他事物行动；水遇到阻力或障碍时，水力即随之相对增加，它放出全部能量，与障碍物进行冲击。水的循环周而复始，无论如何变化，都永不消失自我。
水的运动给了我们一个启示：要保持思想开放。唯有开放才能处于与外界不断交换与流动之中，吐故纳新，新陈代谢，才能保持活力之源。
水流无处不到，虽然有时非常细微，可也能滴水穿石。水流润物细无声，时常涤荡着污垢，水经河流，注入大海，蒸发为云，降落为雨，滋养大地。水的融通理念启示我们，要能够容忍异质文化存在，唯有容百川才能强大。各种要素有效地融合在一起，才能创造出价值。
水的特性体现了方圆结合、善于融通的道理。历史上，有很多事也说明了这一点。
春秋时期郑国的宰相子产在执政过程中，就很好地运用了方圆结合之道，善于融通之法。在振兴农业和建设军队上，他制定了刚硬严厉的政策，而在教育政策的制定上，则表现得非常宽容。因为他深知：如果君主严刑峻法，过于苛刻，就会使人们畏而远之；如果太宽松，就会使臣子骄纵跋扈，不易驾驭。 所以必须恩威并济，把握好火候和时机。可以说，他的执政之道就在于刚柔并济，把握住了高压和怀柔两种政策的最佳尺度。正因为他深知方圆结合、善于融通是行之有效的处世手段并给以积极的运用，才收到了很好的治国效果。
来源：文柯《做人要方处事要圆》
感悟：人活在世上，无非是面对两大世界，身外的大千世界和自己的内心世界。人，一辈子无非是两件事：做事和做人。多少人一辈子都在哀叹做人难，难做人。铜钱是内方外圆就是中国辩证哲学的集中体现，做事要方，做人要圆。做人能做到“方”“圆”十分艰难，也很难完全做到！能为了“方”“圆”去承受牺牲的是小成功、小境界；不愿牺牲也做不到“方”“圆”的是不成功。如果截然相反，做事是圆，只要有利，不择手段、什么都敢干；做人是方，刁钻古怪，锋芒毕露，心狠手辣的话，那这个人一定会糟糕透顶，不能容于天下了……文/单眼老表
