  天坛建于大明王朝永乐十八年，是皇帝祭天之地。马丁告诉我们，从人智学的角度来讲，皇帝会选择在冬至祭天，是因为在寒冷的冬天，大自然离我们远去，大自然停止了活动，我们充满了对夏天的渴望，但真正灵性的大自然在那里为下一个夏季做准备，这时皇帝呼唤上天灵性的精神存在，整个大地在呼唤着，当大地的灵性与天的灵性在一起时就会有一个丰年，这就是建这个祭坛的意义。祭天是古代皇帝最重要的精神活动，从部落首领到帝国皇帝，再代代传下来，直到明朝、清朝，祭天的活动和场所也越来越完美，每一个朝代都继承了前一朝代祭天的最佳精华，到清朝已经到达完美的地步，祭天的活动也因此停止。这时候会出现新的建筑把人类带向未来，如CCTV、银河SOHO和鸟巢等等。 - 圜丘 - 我们在天坛沿中轴线由南向北游览，顺着中轴线走，第一个看到的建筑是圜丘。 郁老师说，圜丘这个地方是与天的对话，以天心石为中心向外延伸，第一圈是9，第二圈是18，第三圈是27，以9的倍数一直延续下去，并且每一层的台阶都是“9”，在天坛里到处都充满了9这个数字，9代表了节奏，宇宙进化、精神和人类的进化，数字造成了节奏，节奏造成了能量，数字让能量聚集。马丁还告诉我们，圜丘有三层（从下往上）第一层是力之灵（意志），第二层是光之灵（情感），第三层是心之灵（思考），所有的东西都是3和9，精神存在的东西，其内在也是三元的，通过这个建筑物把人智学给呈现出来。圜丘的整个形状，外墙是方形的，代表了大地，里墙是圆形，代表了天，这来自于中国古代的“天圆地方”的观念。皇帝需要经过三天的斋戒后才能祭天，这里蓝色的琉璃瓦代表了天，绿色的琉璃瓦代表了地。 - 皇穹宇 - 穿过圜丘，我们来到了皇穹宇。 皇穹宇收藏着关于“天”的刻板（天文学的书籍和秘密），天坛祭祀的神是自然之神，皇穹宇东边的殿供奉的是太阳之神、北斗七星和金木水火土等神版，西边的殿供奉的是月亮之神、云雨风雷等神版，在祭祀的自然之神中，风调雨顺能够给百姓带来丰收，因此天子向自然之神祈求。郁老师说到，在紫微宫的北斗、东斗、南斗和西斗中，北斗七星与中国联系非常密切，具有引领中国的使命，每个国家的地理位置与宇宙星辰连结是不一样的，中国与北斗七星相连，所以单独祭祀北斗七星，北斗七星生肾，中国文明的生生不息与肾有关，四大文明古国只留下中国，是与祭祀的神有关。 - 祈年殿 - 顺着中轴线穿过皇穹宇，来到祈年殿。 郁老师说，祈年殿是理智心时代的产物。这是一座三重檐的建筑，没有大梁长檩，全靠28根木柱支撑。祈，祈求；年，在甲骨文中是一个人抗着麦穗，代表收成，这个殿是皇帝为了给老百姓祈求一个好收成所建的，四季、十二个月、二十四节气，基本上是农耕的日历，中国古建筑诉说着中国哲学、阴阳、四季，如同歌德大殿诉说着人智学。祈年殿的剖面图中发现了与人智学九元、十二元的结构相似，三元、九元和十二元交织在一起组成了外部的三元结构。 - 祈年殿内部图 - 马丁告诉我们，祈年殿也是一个“三”的结构，第一层为物质层面，第二层为情感层面，第三层为精神层面。里圈的4根柱子代表四季，属于“地”的力量，4根柱子从下到上，支持了整个建筑，是力之灵，天和地的精神存在连在一起的话，跟随“地”这个因素就会出现“4”，当3和4相遇时，12就会出现，12代表了月份、黄道和时辰，次外圈的12根金柱代表12个月，是光之灵，最外圈的12根檐柱代表12个时辰，是心之灵，次外圈和最外圈加起来有24根柱子，代表24节气，这24根柱子支撑着上面，还有12根柱子在第二层和第三层之间，支撑着从情感上升到精神层面。
- 银河SOHO - 银河SOHO的设计师是扎哈·哈迪德，这是座流动着、有生命力的建筑，每一个地方都在流动和呼吸着，地板上流动的线条，像水流，告别了传统建筑的棱棱角角，在这个建筑里找不到静止、相同的部分，它就是一个巨大的梦，这个建筑是指向未来的。 - CCTV中央电视台- CCTV的建筑师是扎哈·哈迪德的老师库哈斯，该建筑是去往理智心的，是力之灵的力量，他设计的建筑有更多很沉的力量，它需要一种往上的力量，气就是反大地引力的，气让建筑显得轻盈，库哈斯想要活动“I”，想要把一些活力带入纯物质的建筑，让建筑动起来，银河SOHO的建筑师扎哈·哈迪德想做不一样的“I”，她想让建筑流动起来。 在CCTV的西北角是观察最好的角度，两侧向中间倾斜，在中间相遇，彼此诉说，这个建筑很有活力但又很坚硬，需要有一些柔软的元素，在精确的建筑上需要不精确的东西去平衡它，建筑上不规则像蜘蛛网的线条，给了我们一种深深的与大地联结的感觉，没有完成的线条向往着大地，坚硬的东西是三维的，而网络是一维的，它只有线条。力之灵、光之灵，艺术的革命还没有结束，下一步还会出现......
上图为本次天坛游学的学员与两位老师的合影 
本文作者：谢春雨 |
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