《朱子治家格言》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪
，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之
媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润
寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而
生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖
僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，
焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人
见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐
无余，自得至乐。读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国,岂计身家？守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。《朱子治家格言》（原文
）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。?（注释）：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。?（译文）：
每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。?（原文）
：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。?（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线
，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。?（原文）：宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。?（注释）：未雨而绸缪（chóumóu）：天
还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。?（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时
抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。?（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。?（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切
勿留连忘返。?（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。?（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。?珍馐（xi
ū）：珍奇精美的食品。?（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山
珍海味。?（原文）：勿营华屋，勿谋良田。?（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。?（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒
；婢美妾娇，非闺房之福。?（译文）：社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。?（原文）
：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。?（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。?（原文）：祖宗虽远，祭
祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。?（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。?
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。?（注释）：义方：做人的正道。?（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。?（原文
）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。?（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。?（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，
须加温恤。?（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助
。?（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。?（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。?（白文）：对人刻薄而发家的，
决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。?（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。?（译文）：兄弟
叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。?（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资
财，薄父母，不成人子。?（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。
?（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。?（注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。?（译文）：嫁女儿，要为
她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。?（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作
骄态者贱莫甚。?（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。?（原
文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。?（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处
世不可多说话，言多必失。?（评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的
方法。?（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。?（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀
牛羊鸡鸭等动物。?（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。?（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔
;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。?（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。?（注释）：狎昵（xiánì
）：过分亲近。?（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候
，就可以受到他的指导或帮助。?（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。?（注释）
：谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。?（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静
反省自己，因为怎知道不是我的过错？?（原文）：施惠无念，受恩莫忘。?（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一
定要常记在心。?（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间
即是地狱。?（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。?（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。?
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。?（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有
幸灾乐祸之心。?（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。?（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏
事，而怕他人知道，就是真的恶人。?（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。?（注释）：匿（nì）怨：对人怀
恨在心，而面上不表现出来。?（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替
自己的子孙留下祸根。?（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。?（注释）：饔（yōng）飧
（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。?国课：国家的赋税。?囊（náng）橐（tuó）：口袋。?（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食
，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。?（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？?（译文）
：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？?（原文）：守分
安命，顺时听天。?（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。?（原文）：为人若此，庶乎近焉。?（译文）：如果能够这样
做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。作者朱柏庐（１６１７－１６８８）名：朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》仅５２２字 |
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