20160407 四圣心源.卷二 六气解.六气偏见

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要点：六气偏见的要点。

关于六气偏见的描述，都主要见于黄师的悬解以及著作中，主要参考与理解如下：

(1)  参考《金匮悬解.卷十二 内伤杂病.黄疸》：肝木藏血，而华皮肤，水土温燥，乙木荣达，则五气调和，色不偏见，其一色偏呈者，一藏堙郁，而木气不达也。下后土败阳亏，水邪上凌，木郁湿土之中，则见黄色，木郁寒水之内，则见黑色，木气自郁，则见青色。

(2)  参考《伤寒说意.卷首.六气解》：一经有一经之性情，经气和平，彼此交济，一经之性情不至偏见。一经病则自见其本气，而一经之性情遂处发现。《伤寒》六经之证，六经之性情发现也。仲景为六经写真，知六气也。知六气之变化，则知六经之性情矣。

(3)  参考《四圣心源.卷五 杂病解上.癫狂根原》：凡人一藏之气偏盛，则一藏之志偏见，而一藏之声偏发。颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也；狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。肺肾为阴，肝心为阳，二十难曰：重阴者颠，重阳者狂，正此义也。

(4)  参考《素灵微蕴.卷二.悲恐解》：凡一脏之气偏盛，则一脏之志偏见，悲者燥金之气盛，恐者寒水之气盛，忧思者湿土之气盛也。

所以，结合《四圣心源.卷二六气解.六气偏见》的原文，我理解六气偏见的主要理解如下：

(1)  人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。我们在理解六气偏见之前，还是复习一下我们的最基本思路“土枢四象，一气周流”：六气本是一气，只是在周流过程中的不同阶段而已，木生，火长，土化，金收，水藏，然后又是木生。这样的一气周流，若很顺畅，则一个运作得很好的工厂，各司其职，如环无端、周流不止。而若一个工厂的某个部门老是有事情通报出来，要不就是偏盛，要不就是偏虚，总之就是这个部门有问题了。例如，一个公司若运作很好，则市场与研发相互协作，公司运转很正常。

(2)  以此气之偏盛，定缘彼气之偏虚。按照五行相生相克的道理，某一气的偏盛，必然是与它相克的那一气的偏虚。例如，一个公司，若研发部门偏盛，必然是市场部门偏虚，研发说我做什么你卖什么；若市场部门偏盛，则必然是研发部门偏虚，市场部门说市场需要什么你研发就做什么。因为金克木与木克土，若木气太盛，则金与木必然虚，所以说“如厥阴风盛者，土金之虚也”。其它各气之盛，也是相对其对应相克之气之虚。以六气之性，实则克其所胜而侮所不胜，虚则己所不胜者乘之，而己所能胜者亦来侮之也。

(3)  究之一气之偏盛，亦缘于虚。还是以一个公司的市场部与研发部来举例子。若市场部很厉害，产品销售非常顺利，则市场部也不会与研发部扯皮说研发部开发的东西不好了；若研发部很厉害，研发的产品都很畅销，也不会怪罪市场部无能而没有很好销售产品了。这就是“厥阴能生，则阳气左升而木荣，其风盛者，生意之不遂也”。其它各气也是如此。土为四维之中气，木火之能生长者，太阴己土之阳升也；金水之能收藏者，阳明戊土之阴降也。中气旺则戊己转运而土和，中气衰则脾胃湿盛而不运。

(4)  阴易盛而阳易衰，土燥为病者，除阳明伤寒承气证外，不多见；一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。这个概念非常重要，基本上是贯穿黄师医学学术思想的支柱，需要重点体会。

1. 广义的土与狭义的土。回顾一下，土是什么（请参考3月21日共享的“土枢四象，一气周流）。土有两个概念，一个是广义的土，就是中气、一气的土。在“土枢四象、一气周流”的时候，是将一气分为四个部分的，土是广义的土，是四象之母。在“土合四象，是谓五行”的时候，是将一气分为五个部分，土是侠义的土，专指生长化收藏的“化”那部分的一气。

2. 土易湿而不易燥。土的特性是湿气，作为一气中的土气（湿气）阶段，其发展的下一阶段是金收之后的燥气。土之湿气能不能发展到下一阶段的燥气，是一气周流能不能继续顺利运转的关键之一。而土分戊土与己土，足太阴戊土以湿土主令，足阳明胃经以燥金从化到手阳明大肠经，所以湿气为土的本气、燥气只是从化到金气的化气，所以土的燥气一定是不容易敌得过湿气的。就例如，一个公司的研发部门人员都是以钻研（或者说书呆子）为主业的，在一定时候需要输送人员到市场部门（以与客户打交道、活泼分子为主业），那么还在研发部门的时候，钻研（书呆子）一定是比即将转岗到市场部门的人更容易获得好的评价。

3. 土湿则土气困塞，一气周流运转不畅。土湿则水气泛滥，侮土而灭火。水泛土湿，木气不达，则生意盘塞，但能贼土，不能生火以培土，此土气所以困败也。狭义的土湿，则广义的土（一气）则周流不动了。

4. 湿为阴，燥为阳。阴易盛而阳易衰，土燥为病者，除阳明伤寒承气证外，不多见；一切内外感伤杂病，尽缘土湿也。太阴土燥，则肝血枯而胆火炎，未尝不病。但足太阴脾以湿土主令，足阳明胃从燥金化气，湿为本气而燥为化气，是以燥气不敌湿气之旺。

(5)  六气偏见的应用在于诊病与治病上。例如上面所说：下后土败阳亏，水邪上凌，木郁湿土之中，则见黄色，木郁寒水之内，则见黑色，木气自郁，则见青色。又说：颠病者，安静而多悲恐，肺肾之气旺也；狂病者，躁动而多喜怒，肝心之气旺也。六气偏见的原理就可以指导我们诊病与治病了。

 

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