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我，学徒11，被黄师“土枢四象，一气周流”的思想深深折服，立志学习《黄元御医学全书》。我业余自学为主，本公众号文章是我的学习笔记，为了不误导大家，建议大家多多看原著，我的学习笔记仅仅作为参考。如确实想参考我的学习笔记，建议你结合《黄元御医学全书》。《四圣心源》天人解与六气解的精华内容已经放在公众号的菜单中，以方便大家阅读。接下来从2016年5月7日开始将花费大概一年时间，解读《伤寒悬解》。 阅读文章请阅读公众号菜单上的文章，以及从2016年5月7日开始的文章。 交流请联系：3077767324@qq.com。 微信公众号：感悟黄元御。 《伤寒悬解卷首·仲景微旨 九章》之“解期早晚”。 伤寒六经既尽，自然汗解，其六七日后经尽而不解者，此非阳盛而入腑，即阴盛而入脏也。程氏以为伤寒无定经，而其传其解，亦无定日。或从太阳而阳明，或从太阳而少阳，不必捱经。或数日方过阳明，或数日仍在太阳，不必刻期。或从太阳而解，或从阳明而解，不必遍周。此皆入腑之病，而误以为经病，故议论悖缪如此。 表邪汗解则已，未经汗解，则经热内郁，日积日盛，明日自当传于阳明，后日自当传于少阳，六日六经，必然之事。以六经部次相捱，经热不泄，势必捱经而内传，安有数日犹在太阳，数日方过阳明之理。更安有或从太阳而阳明，或从太阳而少阳之理。更安有或从太阳而解，或从阳明而解之理。惟入腑入脏，则传无定所，解无定期，邪盛则传，正复则解耳。 程氏较伤寒诸家，稍有几微之明，而误以里病为经病，其与病传病解之际，语语悖缪。他如节庵、嘉言辈，则梦魇之人耳。
要点：伤寒解期的理解。 对于伤寒解期，我的理解如下： (1) 伤寒（中风或者伤寒）如果不入脏腑，发汗则可解。有两种解的方式：一种是“伤寒六经既尽，自然汗解”，伤寒六经传遍，自然汗解；一种是用正确的方式进行汗解，例如后面讲的中风则用桂枝汤、伤寒则用麻黄汤。 (2) 伤寒六七日而不解，此非阳盛而入腑，即阴盛而入脏也。伤寒传经，六七日必然传遍，其不解者，则入脏腑矣。 (3) 伤寒传经为什么会六经传遍，缘于其经热不泄，势必捱经而内传。这里说明了两个原因，一个是只要是经热还在，必然传经；第二传经因为是经热内传，自然是挨个地传，太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。 (4) 有人理解伤寒解无定期，传经无定路，是因为将一些已经入脏腑之病误解成经病了。程氏以为伤寒无定经，而其传其解，亦无定日。或从太阳而阳明，或从太阳而少阳，不必捱经。或数日方过阳明，或数日仍在太阳，不必刻期。或从太阳而解，或从阳明而解，不必遍周。此皆入腑之病，而误以为经病，故议论悖缪如此。 (5) 伤寒入腑入脏，则传无定所，解无定期，邪盛则传，正复则解耳。伤寒入脏腑，则视乎脏腑阴阳的偏盛或者偏衰。入脏腑之后，解期无定矣。
问题：如何理解前天的这段话。 里气不偏，则伤寒与中风不一定传脏传腑。伤寒与中风因阴阳偏盛而传脏传腑病，传阳腑则为热，病入阴脏则为寒。与温病之表里皆热不同。阳盛而后传阳明之腑，阴盛而后传太阴之脏，其视温病之热自内发者不同。而病传阳腑则为热，病入阴脏则为寒，名曰病入，实里气之自病也。其视温病之表里皆热者亦不同也。 补充理解如下： (1) 伤寒与中风是纯外感之病不一定传脏腑，而温病一定是脏腑内热而受外感而发。 (2) 伤寒与中风传脏腑，是因为脏腑的阴阳偏盛或者偏衰，阳盛而后传阳明之腑，阴盛而后传太阴之脏。 (3) 伤寒与中风传脏腑，病传阳腑则为热，病入阴脏则为寒。 (4) 假设脏腑阴阳不偏，则伤寒与中风是不传的，所以有时候也说“名曰病入，实里气之自病也”。
《伤寒悬解卷首·仲景微旨 九章》之“寒热生死”。 温病在脏在腑，总是内热，伤寒中风，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。后世庸工，乃至滋阴而伐阳，泻火而补水。一临伤寒，先有传经为热之语横塞胸中，至于证脉阴阳，丝毫不解，人随药死，枉杀多矣。
要点：“阳生阴杀”的基本原理。 伤寒与中风、温病，均会引起寒热，对于寒热的基本原则是“阳生阴杀”。理解过程如下： (1) 伤寒中风，原无内热，脏腑和平，寒热不偏，营卫不至内陷，故六经既尽，自能汗解。伤寒与中风是纯外感之病不一定传脏腑，而温病一定是脏腑内热而受外感而发；伤寒与中风传脏腑，是因为脏腑的阴阳偏盛或者偏衰，阳盛而后传阳明之腑，阴盛而后传太阴之脏；伤寒与中风传脏腑，病传阳腑则为热，病入阴脏则为寒；假设脏腑阴阳不偏，则伤寒与中风是不传的，所以有时候也说“名曰病入，实里气之自病也”。 (2) 入腑入脏，则营卫内陷，死机攸伏，解无定期矣。如果没有汗解，阳盛则腑热内作，从此但热而不寒，阴盛则脏寒里动，从此但寒而不热。 (3) 阳盛而腑热则吉，其死者，阳亢而失下也，阴盛而脏寒则凶，其生者，阴退而用温也。阳生阴杀，显见之理。腑热是阳气过盛，只要防止阳亢而不收敛则不至于引起生命危险；脏寒是引起过盛，要逐渐用温热之药调整，如果误用清润之药，继续滋阴而伐阳、泻火而补水，则耗损人的剩余不多的阳气，则特别容易引起生命危险。 |
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