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对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。 ——（美）英格索尔 河蚌适应了接受沙粒的结果，把它变成了美丽的珍珠，所以不要总是仇恨对手，抱怨世事的不公。换个角度把对手和困境当作一种磨练自己的方式，正因他们的存在让我们得以磨练自己，是我们能够快速成长。所以，聪明人常说：“要竞争，但不要敌人。” 把对手和困境当作磨练自己方式 东吴陆抗是一名名将，他统领大军，驻防在长江沿线，使得晋军不能过江，甚至一度攻过岸来。并且陆抗爱民如子，深受军民信赖，是晋朝一统的阻碍。 为了遏制陆抗，羊祜受命来到前线，和陆抗隔江对持。两者都旗鼓相当，谁也奈何不了谁。羊祜对吴军采取怀柔政策，每次两军交战，羊祜都预先与对方商定交战的时间，从不搞突然袭击。对于主张偷袭的部将，羊祜用酒将他们灌醉，不许他们再说。 羊祜的部队进入吴国境内，收割田里稻谷以充军粮，但每次都要根据收割数量用绢偿还。羊祜常会集部队在江沔一带游猎，但范围往往只限于西晋境内。如有野兽先被吴国人所伤而后被晋兵获得，羊祜命令一律送还。而陆抗也和他实行相同的策略。于是一时吴晋两国和睦相处，相安无事。 一次陆抗生病，羊羊祜马上派人把药送过来，并说：“这是我最近自己配制的药，还未服，听说您病了，就先送给您吃。”吴将怕其中有诈，劝陆抗勿服，陆抗不疑，并说：“羊祜岂鸩人者！”仰而服下。 且不论当时羊枯是否是为了收买人心，但是作为敌对双方，羊枯这样尊敬对手的可不多见，所以他也得到了对手的尊敬，故他不仅仅是在晋国有很高声誉，就是在敌国民众间他也有很高的声望。在他去世时，许多吴国民众都隔江祭祀他。后来晋灭吴时，百姓鲜有抵抗，就是因为有羊祜十余年来到苦心经营，收买了民心，早已打下了基础。 从临危受命，再到后来的敌不敢侵，再到后来的不动声色之间收买人心，羊祜可谓是会做事的大家，对手的强大，处境的困难并没有让羊祜失去锐气，相反他把这一切当作一种磨练的方式，不仅成就自己的美名，还在不动声色之间战胜了对手。 “宝剑锋从磨砺出。梅花香自苦寒来”。不经过苦难就很难应对困境，不经历苦难也就不能经受住沉重的打击，因此，苦难并不可怕，它有时还会成为人一生中很宝贵的一种财富。在日本，一个世代采珠家庭的女儿要赴美留学，临行前，她勤劳淳朴的母亲送给她一颗晶莹的珍珠，并给她讲了一番意味深长的话：“当我们把沙子放进蚌的壳时，蚌觉得非常的不舒服，但是又无力把沙子吐出去，所以蚌面临两个选择，一是抱怨，让自己的日子很不好过，另一个是想办法把这粒沙子同化，使它跟自己和平共处。于是蚌开始把它的营养分一部分去把沙子包起来。” “当沙子裹上蚌的外衣时，蚌就觉得它是自己的一部分，不再是异物了。沙子裹上了蚌的成分越多，蚌越把它当作自己，越能心平气和地和沙子相处。” 母亲启发她道：“蚌并没有大脑，它是无脊椎动物，在演化的层次上很低，但是连一个没有大脑的低等动物都知道要想办法去适应一个自己无法改变的事实，把一个令自己不愉快的异物，转变可以忍受的自己的一部分，人的智能怎么会连蚌都不如呢？”尼布尔有一句有名的祈祷词说：“上帝，请赐给我们胸襟和雅量，让我们平心静气地接受不可改变的事情；请赐给我们勇气，去改变可以改变的事情；请赐给我们智能，去区分什么是可以改变的，什么是不可以改变的。” 如同这位哲人所祈求的那样，下面这个故事的女主角瑟玛汤普森，一个无意间成了作家的女性，证明了适应困境并利用它能享受的快乐和自豪，是她经历了苦难后，苦难赠予她一笔财富。“在战时，”她说她的经验，“我先生驻守在加州莫嘉佛沙漠附近的陆军训练营中。我为了能和他接近一点，也搬到那里去住，我很讨厌那个地方，简直是深恶痛绝。我从来没有那样苦恼过，我先生被派到莫嘉佛沙漠去出差，我一个人留在一间小小的砖屋时，那里热得叫人受不了－－即使是在大仙人掌的阴影下，也还有华氏125度的高温。除了墨西哥人印第安人之外，没有人可以和你谈话，而那些人又不会说英语。风不停地吹着，到处都是沙子！” “我当时真是难过极了，写了一封信给我的父母，告诉他们我的苦处，要回家。我说我连一分钟也待不下去了。父亲回信了，只有两行字，但这两行字却在我生命中起了无比重要的作用，你无法想象，它改变了我的一生。‘两个人从监狱的铁栏里往外看，一个看见烂泥，另一个却看见了星星’。我把这两行字念了一遍又一遍，自己觉得非常惭愧。我下定了决心，一定要找出在当时的情形之下还有什么好的地方。我要去发现那些星星。” “我和当地的人交上了朋友，他们反应令我十分惊奇。当我表示对他们所织的布和做的陶器感兴趣的时候，他们就把那些不肯卖给观光游客的东西送给我作礼物。” |
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