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◎早逝的婴儿
很奇怪的，选择的自由似乎对婴儿死亡率有些关系。依照报告，在一般情况下，魂体在生产时能预见因其所选择的父母而带来的生活状况。由于人有意志的自由，并非所有未来的事都能预见。因此，在选择了父母并投生下来后，灵魂可能发现其父母无法实现在投生前所应诺的。了解投生的目的可能因改变了的环境受到挫折，这魂会撤退。
关于此，有个案例是个年轻女子，报告告诉她前生很年轻就去世了。那一世她之所以选择了特定的父母而转生，是因为其母亲的吸引。但是，在她生下后不久，她的父亲开始酗酒，变成不负责与凶暴。失望之馀，这年轻的灵魂决定不要活了，于是在生了一场对幼儿常见的病后，就回到她原先的来处了。
报告明显指出，诸如此类的撤退是常见的现象。如果你相信，那么婴儿死亡，可比之于一个去戏院看戏的人，在看了令人乏味的第一幕后就默默地走了。在某些个案中，这或许如前述例子反映父母的行为，然而在某些个案中或许仅反映投生魂体的错误判断。
有时婴幼儿的死亡或可解说为：给父母一次必须的忧伤经验。这孩子以牺牲的精神，作短暂的出现，以帮助他们经历灵魂成长所须的疗伤止痛。上一世纪，有一本不出名的小说，就用这种的牺牲行为作为其主题。在这故事中，一个青年女子，有个以其财富与漂亮孩子为傲且现实而偏狂的父亲。这女儿虽爱父亲，却无法提升他的价值感。她终死于意外，但不久之后又生到相同父母处，是个跛子——故意承当这种身体与经历，完全出于爱父亲，要藉由带给他极度的痛苦来淨化他。当然这是小说虚构，但是，这也意味，一个魂体为了爱两个须要经历忧伤痛苦才能成长的人，在宁愿牺牲、服务下所可以做的事。凯西报告就暗示，有时这种状况是可能的。
◎怀孕中的母亲想念重要
另外有趣的一点——这点在凯西资料中不仅不是储蓄的，且是直截了当说了很多次的——怀孕的那一刻并不就是灵魂进入之时。报告常劝待产的母亲，在怀孕期间小心她们的想念，因为她们想念的性质，相当地决定吸引哪一种魂体来。下面的摘录说明这一观点：
「问：在未来数月，我心里应保持什么态度？
答：这要看你想要哪一类型魂体。如果你希望要有音乐、艺术才能的魂体，那么就多想念音乐、美、艺术。你要纯机械才能的，那就想念机械吧！多做这类的事。不要以为这不会有影响！这是每一个为母亲的应该做的。怀孕期所持的心态，与会选择进入此一管道的灵魂的特性大有关系。」
◎生育绝不是个意外
更有进者，从凯西档案看来，灵魂进入身体可以在生产前不久、在生产后不久、或在生产那一刻。灵魂能在婴儿生下的三十四小时后进入，在某些状况下，甚至有在最后一分钟才决定进入的。乍看之下，这好像与相信灵魂转生者相信没有灵魂的肉体也能存在的基本观点不吻合。然而，这并无必然的矛盾。肉体被通神论者称为灵魂之「舟」(或乘或载具)。用个类比来想像：车身已完成了，引擎改动了，马达运转了，而驾驶者却还没进入车内，同样的，可以想像肉体的结构已完成，有机生命程式已在运作，而使其真能活的主人却尚未进入。
当然，以比拟方式来推理不一定都是正确而具决定性的，但是，我们禁不住以这种方式来思考，仅因为在凯西的报告中，我们一再遇到此种奇怪的主张，也因为我们对生命的隐秘过程没有足够的了解，以致无法用科学般的精确方式来解说。有人曾问凯西这必然不可避免的问题：「在灵魂进来以前，是什么使得肉体活著？」答案是隐晦而模糊的：「精神！因为物质的源头，就是精神！」
对于这一点以及其许多其他点，都需要以超视能力来作进一步的研究。当此类研究有了成果，从凯西资料于儿童、亲子关系、生育上的各种含意，我们无疑将具有一种优生学、儿童心理以及人种改良的新科学。生育绝不是个意外，童年不是个插曲。在这领域以及许多其他领域，凯西报告令人兴奋莫名，因为它们指引出一个新境界。
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