历代七夕诗咏撷英

 历代七夕诗咏撷英

农历七月七日旧称七夕，也叫乞巧节。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，相传这天夜晚是分居银河两侧的牛郎织女一年一度相会的日子。这一美丽神话和良辰吉日引起了古往今来许多文人骚客的咏叹，留下了大量脍炙人口的七夕诗，其中不少成为至今传诵不衰的千古绝唱。

七夕诗中中成就最高、影响最大的莫过于宋朝婉约派词人秦观创作的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”此词从牛郎织女鹊桥相会的故事入手，上片写相会，下片道离别，歌颂了牛郎织女“天上人间”的纯真爱情，肯定了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情观，于炽热的情感表露中蕴含深刻的理性内涵，成为七夕爱情诗中的绝唱。 

同样写牛郎织女相会，但心境不同，角度不同，寄托不同，诗人所要表达的思想感情就不一样，创作的诗歌也就各有千秋。

唐朝诗人宋之问的《七夕》诗云：“传道仙星媛，年年会水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。去昼从云请，归轮伫日输。 莫言相见阔，天上日应殊。”写牛郎织女七夕相聚的传说和民间乞巧的风俗，并暗用“天上一天人间一年”的传说，否定牛郎织女阔别一年的说法，显得有点标新立异。

唐代著名山水田园诗人孟浩然这一年旅居他乡，在客店度过七夕。他的《他乡七夕》诗云：“他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。 谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。”借鹊桥会的故事抒发乡愁，更多地渗透了个人的命运遭际。

“烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此霄中。” 这是唐代著名诗人白居易的《 七夕》诗，虽是寥寥四句，但天上人间，欢情与离恨，都有涵盖，可谓言简意赅。

唐末诗人李商隐的《辛未七夕》则又是一种滋味：“恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。” 从猜测仙家的心思入手，指出只有离别之苦，才有佳期之乐。

北宋词人晏几道《鹧鸪天·七夕》词也很有名：“当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。”以宋朝关于鹊鸟误传使牛郎织女只有一天相聚时间的说法入手，先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，表达出牛郎织女虽有相会但终归是悲剧的观点。

南宋诗人范成大的《鹊桥仙 》词也从悲观的角度来看待鹊桥会：“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。”上片写群仙的嫉妒，下片写离别的心情，短暂的相聚，离别的复现，使得愁上添愁，实在让人体味颇深。

七夕节与女事关系密切，因为人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，能过上幸福美满的生活。唐朝诗人罗隐的《七夕》诗真实地记录了民间的七夕习俗，诗云：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。”聚宴，祈祷，拜祭，乞巧，丰富多彩的活动可以热闹整整一个通宵。