靳三针医学体系揭秘

靳三针医学体系揭秘 原创：靳任超     余旅居加国三十年，系靳系医学世家第二十四代传人。享有“靳三针”盛誉的靳瑞老先生系第二十二代传人，辈份上排行“国”字辈，原名叫“国遂”，是当代靳系医学世家的佼佼者，善名远播，乃靳系本家族精英。吾先祖靳公天佑字国润乃国遂之堂兄。   今日偶读有人署文讲述靳三针之疗法，其内涵与靳系世家体系南辕北辙，有感被愚弄之嘲，乃写此文，与署文作者探讨，以正视听。   当余目触该文之题目“靳三针疗法（Jin three needle therapy）”顿觉有喷饭之冲动。中文也就罢了，还来个英文翻译，把洋人搞得一头雾水。如此说法对于本门博大精深的学问简直是幼稚而无知的冒犯。   搜尽坊间有关“靳三针”的描述，不幸的是，与靳系这门博大精深的学问无一沾边，差远去了。   本门医学系源于道家修炼衍生出来的医学体系。靳系弟子如要修习医术须先成为一个修道者。经过世世代代的承传，每一代都会出一个佼佼者。其医术疗法由来已久，绝对不是该文所述的“该疗法是靳瑞教授在长达40 余年临床实践的基础上，集古代针灸名家的临 床经验之精华，结合现代国内外临床研究成果，创立的以精选三穴为处方的针灸 治疗新体系。因其疗效显著，应用广泛，影响深远，而成为针灸治疗的新学派。”   何谓“创立以精选三穴为处方的针灸 治疗新体系”？真是不知所云。“三针”的奥秘来源于道家的“修炼”以及“悟”。不是表面上看到的人体经络图那个样的取穴、下针，而是通过施针者的“功”透过下针、运针循着患者的经络进入到患者深层身体空间，也就是另外空间的经脉之中去。“针”，只是一个媒介，起作用的是“功”。   “三针”的意义：   现在坊间的医者们，无论学历有多高，经验有多少年，即使是靳老的嫡传弟子都无法“学”到“三针”的真谛。看他们所写的医学文章，就可看出他们的水平亦只不过如此，还在极其表面，肤浅的层次徘徊。因为，靳系医学之所以承传，不是靠学的，也不是靠经验的积累，而是靠“修炼”靠“悟道”。“三针”之意义乃“大道至简至易”的精髓。而“大道无形”更是能够超越有形之羁绊。道家修炼，衍生出一系列不同层次的医疗体系。最基本的是了解这个宇宙的最基本构成，五行的生、克、制、化，以运用在修炼当中，再融汇在人体内在世界的营运规律中，以解决身体的不平衡状态。   “三针”的运用：   “三针”的运用乃是“法无定法”之法。完全没有模式可循，治疗的法则都是施针者所悟，其疗效或准确度完全依赖于医者的修为深浅。所以坊间医者用固定的穴位来界定“三针”乃南辕北辙是也，一成不变的“处方”把后学者的思维规范在非常狭窄的范围。“三针”乃根据五行中的“生我”和“我生”之法则来下针。“生我”者为父母，“我生”者为子孙。如果要解决“肺经”上的问题，则“生我”者为“脾经和胃经”，“我生”者为“肾经和膀胱经”。第一针，须下在肾经之穴，激荡水气以泄肺经之积滞。第二针，须下在脾胃之经，催动土气以养肺金。第三针，须下在肺经穴道，壮肺通窍，则百病去也。   至于针下于何穴，如何循环，是补耶，是泄耶，就要靠修为和悟性了。人体的奇经百脉，穴道多如牛毛，只有修炼和悟道才会有此成就。此乃大道无形和法无定法，靳系医学体系的精华就于此，精于此道者乃具备无限的精进空间。非常人能够掌握。   “三针”的意义是根据宇宙法理的运行规律而衍生的。宇宙万物的生命周期是顺时针的单向运行，因此人有生、老、病、死， 物质有成、住、坏、灭。在物理学上是以热力学的第二定理所决定的。就是物质的耗散结构，这是宇宙的法则所决定的。物质因为其基本的结构法则是这样一个周期，所以最终的结果就是解体，消亡。万物有其相生的周期，也就是在五行的物质世界中互动，生命和物质（其实所有物质都有其生命的）就必须遵循着这个法则衍生。在这个衍生的周期中，他们又依靠着法则的另一个规律实行相克，制化。以维持整个生命周期的平衡。所以，人体自有阴阳两方面的因素存在，人体自身就有自我调节，自我解救的功能。   修道之人，是以本身的修为修出的“功”来决定自己的功力深浅。道家修炼是出世的修炼，不涉及红尘的恩恩怨怨，但是往往会因为随缘而出手救治一些有缘的人。因为，修道之人是以修炼为目的，不干涉红尘是因为，一切皆有因果，尘世中的人自有因果循环的法则来管。道家修炼悟出返本归真之道，同时产生对宇宙法理的许多“悟”，因此才衍生了医道。在修炼人的眼中，治病救人不是最终目的，使宇宙回复和谐和平衡才是目的，因此，按照这个法则来为人治病，其实是一种使宇宙回复平衡的一个导引。人体的庞杂也是一个小宇宙，其中的一切法则法理与大宇宙都是相通的。所谓的“天人合一”就是说的这个道理。然而，在修炼的层次中“天人合一”只是教给悟性比较低的修行者，帮助他们悟道。真正能够进入这个境界的修道者，根本不需理会“天人合一”的概念，其修行本身就已经在其境界中。  

以上所述，是道家修炼的自然境界，悟出医道，是其修炼的过程必然产生的。其目的不在于治病。在后世的诸多修炼者中，境界参差不齐，出现许多流派，许多在边缘上修炼得小道。衍生了术类的东西，这些已经不是在大道上修炼了。其最终目的不是修出三界，跳出五行，而是在尘世起着救世济人的作用。由于尘世中的人类不懂修炼，只是学习到一些皮毛的术类，就在人间大行其道。最早的道医是以易经八卦来判断人体的疾病，这是跟据修炼人对五行的运化来断定人体疾病所在，跟据易卦的指示来按卦配方。每一卦都是一个方阵，这也是遵循“法无定法”这个法则，然而易卦虽然有64个组合，但是已经涵盖宇宙中的万事万物了。这是当今坊间医者不可望其项背的境界。然而，这距离道医的上一个境界已经有所不及，他必须依靠易卦作为其工具或者说“法则”来达到其目的。道家医学，再往下发展，给掺进了很多糟粕，而衍生成与道家修炼毫无关系的其他手段。如现在人们所崇尚的基本因素，望、闻、问、切，也一样是靠医者的悟性来决定其修为，但是这已经与道家所悟创的医道相去甚远。   我国古代的名医，如华佗，都是修炼之人，他能够准确的诊断出曹操脑子里面的瘤子，不是靠望、闻、问、切，而是直接“看”到。这说明他的修为和境界是常人所不及的。   后世的医学不是靠承传（承传是靠修炼的），而是靠学习，这说明与道医已经完全离经叛道了。现在的坊间医者靠着经验，“药诊”（这是一种让病者试药而看其效果的诊断方法）和死记硬背一些“汤头”，其境界越降越低。现在还出现了“中西医结合”简直令人觉得这个学术界的滑稽。   西医和中医，现在能够呼吸的活人中少有人能够明白他们的差异。就算有解释都不能解释得透彻。但是，从修道的角度上解释，一点就透。   道家修炼是以返本归真为目的。修炼分为两个大层次，世间法修炼和出世间法修炼。在世间法修炼中，修炼元婴，经过玄关多次设位和归位，元婴离体，修到“三花聚顶”修成道体，走出世间法。然后进入出世间法修炼，也就是道体修炼。   修炼是在人体的深层空间修，人体的另外其空间，有许多层次，其中经络系统的那个空间在很深的层次里。所以，中医研究的是人体的深层空间。   西医是什么？它只是研究人体最表面的空间，肉身这个空间，靠着对抗疗法来解决问题。它对中医的境界一无所知，因为根据它的诊断手段是无法探测到经络系统的深层身体空间。人体解剖只是看到肉身这层空间，根本看不到构成经络系统那个身体的构造。所以，只有修道之人，凭他的修为才可以“看到”身体深层的存在形式。   所以西医就是只有这么点道行而已，看到有肿瘤就割掉，检验到细菌，病毒就用更具破坏力的化学物质杀之，美其名曰“化疗”。总而言之，都是在肉身这个空间上面折腾。跟疾病形成的深层空间的调治根本背道而驰。有句话说“万物皆有情”，也就是指我们生活在这个物质空间的万事万物都泡在“情”之一物中。“情”是属于我们这个物质空间，我们这个宇宙（准确地说是“三界”）的产物，他也是一个生命体，其结构的基本粒子比空气都要细腻多少亿倍，所以说万事万物都浸泡在“情”中就是这个意思。然而科学领域的西医，看其基本特性皆是无情之举，因此可以断定，它不是属于我们这个三界的产物，是外来的。   因此，中医和西医所涉及的领域是完全不相同的两个空间的境界。咋看起来都是医治疾病为目的的学说，其实是人类出于自身愚见的一大误解。就像鱼类一样，同样都可以称为“鱼”，淡水鱼和咸水鱼就生活在不同的境界和生存环境。他们之间互不相通。如果有人愚昧到要让它们杂交生育，那就只有贻笑大方是也。   西医也是为了治病为目的，但是它只是针对疾病的科学（A Science for Disease），也就是说对抗疾病的一种对抗疗法，是针对人体最粗糙，最表面的肉身这层空间的互动。他的手段是“消灭”（清除）（Remove）   中医是针对人体健康的科学（A Science for Health），他是针对人体这个小宇宙的生命空间的祥和与平衡来调整，已达到保持一个健康的身体。他的公式是：平衡=健康（Balance=Health）。   然而，中医产生的最早原因乃是修炼，那么修炼是什么呢？他是针对人体生命的科学（A Science for Life），他是涉及到人体的生命极致，研究超脱苦海，不再堕轮回之苦，令生命返本归真，升华到生命产生的本源境界中去。

因为，本门的医学精华是源于修炼所得，所以历代承传的弟子必须是修道之人，修炼得道行有多深，他的境界就有多高。余非常不赞同坊间医者对“靳三针疗法”的诠释，他们若有深造之意，望其修之、悟之才能达成高的境界。   余乃修道之人，与世无争，没有门派之争斗心。只是觉得本门的医术体系被无知的歪曲了，有必要把其奥秘揭示出来。坊间医者们纵是用了“靳三针”之名，实质上并非本门所传。本门医学博大精深，非修道者不窥其门径。余潜修数十载仍只得之皮毛，不敢妄自尊大，希望坊间医者们另取其名，自创一门学问，自成体系，若为医者，济世救人足已愿矣，又何必沽名钓誉？  

  背景资料：靳系一门之先祖乃大清帝国南下之京官，原籍河南省，满族。在广东省增城县叶落归根。“国”字辈出了几个名医，其中女中医靳秀容乃驰名广东的眼疾高手。靳公国遂先生年幼时随父修道，颇有成就，后因文革之故改研学术。故在国遂一脉靳系一门之医术并未承传，靳老先生下针传神，然而不可言传。故后来修习医术者改道行走于学院派一途。因修习者非修道之人，无法承传靳系一门之精髓。