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文化|梁山英雄为何要多次排座次,其中奥妙在哪儿?

2016-07-10  茂林之家

文化|梁山英雄为何要多次排座次,其中奥妙在哪儿?

江湖最看中什么?身份。身份从何而来?座次。水泊梁山,最重要的就是一个座次。

说到梁山英雄排座次,人们通常只想到第七十一回的排座次。其实第七十一回是梁山一百零八人的总排座次。而在此之前,《水浒传》中也排了好几次座次,加上第七十一回的“总排”,先后有七次之多。

其中奥妙在哪儿?请继续往下看:

第一次是林冲落草

经过和杨志比武,“王伦自此方才肯教林冲坐第四位,朱贵坐第五位。从此五个好汉在梁山泊打家劫舍,不在话下。”而在此之前的座次是王伦、杜迁、宋万、朱贵。这也是王伦时代的梁山。

第二次是“七星聚义”

晁盖把大家组织起来夺取生辰纲,众人道:“今日此一会,应非偶然,须请保正哥哥正面而坐。”结果是:晁盖坐第一位,吴用坐第二位,公孙胜坐第三位,刘唐坐第四位,阮小二坐第五位,阮小五坐第六位,阮小七坐第七位。七星聚义是梁山事业的基础,也是晁盖时代梁山的班底。

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第三次是火并王伦之后

其座次为:晁盖、吴用、公孙胜、林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵。梁山自此有11位好汉,标志着进入了晁盖时代。

在这次及以后的排座次上,公孙胜的武艺和功劳远不如林冲,但一直排在林冲之前,仅次于吴用,这说明《水浒传》对“文”的重视,吴用是军师,是儒家的代表,公孙胜是天师,是道家的代表。

正如林冲所说:“公孙先生,名闻江湖,善能用兵,有鬼神不测之机,呼风唤雨之法,谁能及得?”

第四次是大闹清风寨,花荣、秦明等一批人马上梁山后

这次排座次是经过议定的,“本是秦明才及花荣,因为花荣是秦明大舅,众人推让花荣在林冲肩下,坐了第五位,秦明坐第六位,刘唐坐第七位,黄信坐第八位,三阮之下,便是燕顺、王矮虎、吕方、郭盛、郑天寿、石勇、杜迁、宋万、朱贵、白胜,一行共是二十一个头领。” 这是宋江在江湖上串联的第一批人马上了梁山,是梁山声威的第一次壮大。

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第五次是宋江正式上山入伙后

在梁山好汉劫法场救出宋江和智取无为军后,宋江正式上山入伙,晁盖要让贤请宋江为山寨之主,宋江不肯,但坐了第二位,吴用第三位,公孙胜第四位。

宋江道:“休分功劳高下,梁山泊一行旧头领去左边主位上坐,新到头领去右边客位上坐,待日后出力多寡,那时另行定夺。”

左边一带,是林冲、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜迁、宋万、朱贵、白胜;右边一带,论年甲次序,互相推让,花荣、秦明、黄信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、张横、张顺、燕顺、吕方、郭盛、萧让、王矮虎、薛永、金大坚、穆春、李立、欧鹏、蒋敬、童威、童猛、马麟、石勇、侯健、郑天寿、陶宗旺。共是四十位头领坐下。

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对这次排座次,人们有两种看法。

一种看法认为:宋江上山之后,名义上居“第二位”,实际上却又在那里指手画脚,发号施令,俨然就是山寨之主,也就是流传很广的“架空晁盖”之说。

另一种看法认为:《水浒传》要把宋江写成一个“忠义”的正面人物,当时宋江之所说“休分功劳高下……”这句话,是因为他是新到头领的代表,这个意见只有他说出来最合适。

这实际上是一种谦让,意思是“你请上座,我们坐下座”,恰恰是出于对晁盖及梁山元老们的尊重。

第六次是在晁盖中箭身亡之后

晁盖身亡的第二天,在吴用、林冲等人“国不可一日无君,家不可一日无主”的说辞下,“宋江权居主位,坐了第一把椅子。上首军师吴用,下首公孙胜;左一带林冲为头,右一带呼延灼居长。”

这次虽然没有排座次,但对旱寨、小寨、关隘、水寨的守把头领做了职位上的全面调整,明确了责任,维护了山寨的稳定。

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第七次是一百零八将数足后的总排座次

这次的座次表是假借“天意”,避免争议,预先埋下后又挖出的“石碣版”座次表。“石碣前面,书梁山泊天罡星三十六员:天魁星呼保义宋江,天罡星玉麒麟卢俊义,天机星智多星吴用,天闲星入云龙公孙胜,天勇星大刀关胜,天雄星豹子头林冲,天猛星霹雳火秦明,天威星双鞭呼延灼……石碣背面书地煞星七十二员:地魁星神机军师朱武,地煞星镇三山黄信,地勇星病尉迟孙立,地杰星丑郡马宣赞……”

但详细分析这个座次表,也不是按功劳高下的论功行赏,而是与每个好汉的社会地位、门弟和出身有紧密联系。

如,关胜的功劳就不如林冲,但排在林冲的前面,因为他是关云长的后代;李应本事、功劳根本比不过鲁智深、武松,但却排在鲁智深、武松的前面,因为他是跟祝家庄大地主祝朝奉地位相当的地主员外;秦明、呼延灼也比不上鲁智深、武松,但原因是他们原本就是高级军官;李逵因出身是狱卒,所以排在索超、刘唐的后面;阮氏三雄是梁山元老级的人物,但因出身渔夫,所以排名不如出身地主的穆弘和都头雷横;燕青贡献也很大、表现也很出色,但因为是仆人出身,所以被排在三十六天罡最后一位。

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除了门第、地位外,这次排座次还从道德上考虑。如孙立的社会地位很高,打祝家庄做内应更是起了关键作用,论地位、武艺、功劳,理应排在三十六天罡之列,但因其有出卖朋友的“缺德”表现,所以只得屈居地煞第三位;白胜从智取生辰纲起,参加了梁山一系列“战役战斗”,但其也有屈打成招、“出卖”弟兄的“前科”,因此排在了倒数第三。

文化|梁山英雄为何要多次排座次,其中奥妙在哪儿?

总的来说,不管开始,还是后来,梁山排座次都体现着有福同享、有难同当、追求平等的进步性。

不管你是第一位、第二位,我是第三十六位、第七十二位,你是天什么星,我是地什么星。不管原先你是主人我是仆人也好,你是官吏我是渔夫也罢,“都一般哥弟称呼,不分贵贱”。从职位分工来看,“东边房内,宋江、吴用、吕方、郭盛;西边房内,卢俊义、公孙胜、孔明、孔亮;……正东旱寨,关胜、徐宁、宣赞、郝思文;正西旱寨,林冲、董平、单廷圭、魏定国……”。这儿,宋江、卢俊义、关胜、林冲分别与另外三个弟兄,都是“并列”关系。宴席上,有福同享;职责上,有难同当。

由此看来,“大块吃肉、大碗喝酒”、“大秤分金、小称分银”,既是梁山好汉向往的生活,也是水泊梁山之所以能吸引人、聚拢人的主要原因。

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作者简介

白正林,陕西吴起人,80后,政府部门从事文字工作,喜欢中华传统文化,业余时间写写感悟文章,不求品质多高,只求传递向上向善之正能量。

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