中医研究的根本大法：关注古中医的研究思路

 要搞清古中医理论，我们就要了解古人的研究思路，沿着他们的思路，就有可能理解他们的概念和结论。学习中医，研究中医不能用单一的学科、单一的方法，应该有整体观念，上下相及，左右逢源。那么，他们究竟是个什么样的思路呢？很简单,想要治病，就要知道病从何来？要知病从何来，就要知人究竟是怎样活的，又是怎样死的？也就是我们现在所说的人体生理学，可是，人体是那样的复杂，从何下手呢？最直接的方法就是打开来看个究竟，这就是当今的现代西医方法，但这要以相当的观察手段为前提，同时也要有现代科学成果为基础，不然就算你看见了，也不能理解他为什么是这样。在三千年前,我们的祖先同样也做了这样的工作，就是打开来看，他们确实看了，而且很仔细，只要是人眼能看见的，他们都看见了，有五脏六腑，有密密麻麻的血管（古称“脉”），有骨头，一根根,一块块也数之可数，还有骨髓，还有皮毛，都是可见的，可是，看见了不等于就理解了，那时候还没有发展出物理化学这些东西，自然不可能从这个角度去理解，最多也就是从功能上加以理解，比如胃肠的消化功能，大肠膀胱的排泄功能，肺的呼吸功能，心脏的泵血功能等，这些是很容易了解的，血的输布营养功能，稍动一点脑筋也不难理解，但是，仅有这个层次的理解，也不能明确他们之间的内在关系，人病了也无从下手,你总不能打开来看吧，即便能看，也不知用什么手段去解决问题，所以，仅在解剖层次的理解，并不能解决问题，此路不通，那该怎么办呢？我们不妨换一个思路，人既然生长着这么些脏器,必然有其生成的根源和目的，其实也很简单，那就是为了生存，可是他为什么要以这样的功能结构来构成人体呢？才能生存呢？这就引出一个问题：人是如何生成的？为什么会生成这样的功能结构？如果回答了这个问题，我们不就可以理解，人之所以要如此生成的必然原因吗？不就可以理解并确定这些脏腑之间的必然关系，他们是如何运作，为什么要如此运作,人之所以生，老，病，死的根本原因，同时也可以知道脏腑与健康和疾病的关系等等，有了这个层次的理解，那么，人之所以病不就有了答案了？既然知道了人是如何生成的，那么，我们就一定能找到治病的手段，问题也就迎刃而解了！

1.上溯中医经典

中医是传统医学，研究经典就是挖掘中医的根本。博大精深的《黄帝内经》孕育出了博大精深的科学宝库式的中医，辨证论治的《伤寒杂病论》规范着从古到今的中医临床实践。把握经典就把握住了中医的特色，保持特色的中医才有生机和活力，才能走向未来，走向世界。

2.下达民间医术

中医是先民与疾病作斗争的经验总结，是祖先智慧在医学方面的体现。追根溯源，中医是来源于民间的。历代王朝都有向民间收集医术、医方的习惯，比如宋朝。新中国成立以后，人民政府也多次向民间收集单方、验方。如今却对民间医术、医方重视不够了。我们应该进行科学化、规范化、制度化管理，但因此而否定甚至扼杀民间医术就不对了。

3.左顾科学理念

现代科学理念是人类科学文明进步的结果，我们在维护中医传统精华的同时，没有理由拒绝现代科学的概念与方法，除非我们真的要倒退，不要进步。不敢说脱离现代科学理念的中医是落后的，但偏离现代科学理念的中医肯定是不完整的，其发展必然会少一分力量。现代科学理念的引入对中医的发展肯定会起到推进作用，甚至是裂变新生。

　　4.右及现代技术

利用现代科学技术方法来研究中医，不仅会出现像青蒿素那样的造福于全人类的科研成果，而且能够促进医学乃至整个科学技术的发展。有现代科学语言的推动，中医定会走向一个新时代。我们不应该害怕现代科学技术会变异中医，只要来自中医，只要能够发展壮大，中医永远是中医，就像现代化的中国永远都是中国一样。 

我想，三千年前，我们祖先的思路也应该大致如此，在那个时代，也唯有此路可走，而不可能建立起以解剖和现代物理化学为认识基础的医学体系,只能选择这样一条以生成论为主轴，以思辨为主要认识手段的探索之路，以此建立起中医学这个庞大的体系。之所以庞大，是因为以认识生成为目的的路子，无论如何也绕不开天与地，最终也不得不对宇宙的生成也要做一个解释,否则你就得不到一个完整的解释体系，就会漏洞百出，而不能自圆其说。 这么庞大的体系决不可能是速成的，从《内经》的字里行间，我们可以看出，中医学体系的完成，至少也要五百年！
我们的祖先选择了一条艰辛，慢长的道路，但也是我们认识人类自身的根本大道，这是追索本源之道。于是，我们不得不先来认识我们头上的苍天，认识我们脚下的大地，认识我们看到的日月星辰，认识我们周遭的万事万物。惟其如此，我们才有可能认识这世上万物以及我们人类的来龙去脉，对于我们人类之于宇宙的关系有个基本的定位。无怪乎有句话古人整天挂在嘴边：“仰观天象，俯察大地，中知人事”。由此可见，中医绝不是简单的治人肉体疾病的技术而已，他是要我们站在天地宇宙的高度来认识我们自己的这个小小身体，于是我们可以由小及大，或由大及小，从而获得对生命，天地宇宙的通盘了解，得到一些对天地宇宙的根本性认识,对人的根本性认识，即古人说的“道”，此道，小,可以悬壶济世，可以修身齐家，获得美满人生，大，可以治国安邦平天下。所以中医之道不仅仅限于人体之道，跳出人身小天地,他就是宇宙之大道，大，小之道，异名而同质。
所以说,中医的理论中包含着涵盖天地人三者的普适性大法-- “道”，决不是一些经验的简单堆积，难怪古人一再强调，医者必须上知天文下知地理，否则不可以为医。于是我们很自然会看到《内经》中大谈“天度”，“气数”，“五运六气”，“天人通应”这些概念，自然也会有“异法方宜论”这样的论述。这些思想是中医理论的世界观和方法论，是中医理论的源头，切不可一眼滑过，不作深究，更不可不假思索扣上一顶封建迷信的帽子。
如果我们热衷于从草药里提取些成分，找些新药（实为西药），自认中医为“经验”，“模糊”，那我们离中医之道就越来越远了，作为医学研究，我们应该关心根本性的东西，关心那个“道”，才可能解开中医之谜，才可能有真正属于中医的“现代化”，也才可能找到我们传统文化之自然科学之根，那么我们祖先创造的无数奇迹才可能再现于当今并流传子孙万代。中医如此庞大的体系决不可能是古人牵强附会的胡编乱造,它是我们祖先对天地自然数百数千年之孜孜求索的集大成，如此宝贵的财富，我们有些人却高喊要打倒，要抛弃，岂不愚蠢之极？！