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开篇： “平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。 咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！” 这是《水浒》中智深禅师临终前留下的一首偈子。单从字面上简单看，这个偈子是对智深禅师一生的高度概括，也算是他对自我的一个评价。 先逐句分析一下。 平生不修善果，只爱杀人放火。这两句基本上是对鲁达一生行为与性格的概括。在别人眼中，或者说是在大多数众生的眼中，鲁达虽然是一个和尚，可是却不是正规的修行僧，套用一句现代的话说，鲁达的修行是不按照常理出牌的，五台山的醉打山门就是很好的例证。所以这个偈子的首句他是这样说自己的：平生不修善果，只爱杀人放火。 那如果一个和尚自己主动认为自己不修善果，那还他是不是自认自己不是好人呢？当然不是。鲁达口中说的这个善果，是一般人作为一个目标修行的善果，与鲁达所要求的境界相差甚远，所以他说的这个不修善果，其实是一种他眼中比较低级的善果，是他不屑于修行的那种善果。是一个有着大智慧觉者眼中的不入流的善果。有了对这个善果的认识，那他的只爱杀人放火就可以理解。纵观鲁达一生，性格率真，他所做的事情都是在自己眼中非常正义的事情，他杀人放火的观点也是在不断升华之中，或者说是一个自我到真我的完善过程。 我们看一下鲁达是如何的“杀人放火”的。鲁达出场杀的第一个人就是镇关西。因为这个屠户欺负了卖唱的金氏妇女，还有一个原因就是这个郑屠户自称镇关西。鲁达当时说过，自己作为本地提辖都不叫镇关西，一个屠户就这样自称，太狂妄了。于是三拳打死了郑屠户。
对于鲁达三拳打死镇关西这个事情，我们来分析一下。 首先先分析鲁达为什么打镇关西？前面说了两个原因，恃强凌弱、欺行霸市、目中无人，这是鲁达要教训他的原因。记住，是教训，他开始时候的本意不是想打死他的。 其次分析一下鲁达为什么打死了镇关西？我们看《水浒》知道，鲁达去郑屠户的肉铺就是去找茬的。那郑屠户毕竟也是在市面上混的人，很懂得看人下菜碟的，他开始时候对鲁达是百般容忍，只不过鲁达是咄咄逼人，才造成二人动手。而鲁达打死镇关西其实是失手，气头之上，下手重了，应该属于误杀了。 打死镇关西之后鲁达心里的变化。应该说他心里有些后悔，因为失手了。平心而论，镇关西的行为是罪不至死的。而鲁达这个出场就误杀人的行为对以后他的性格、思想、行为影响是相当大的。比如说后来的野猪林救林冲，他就没有那么冲动和冒失了，没有杀掉要暗害林冲的两个解差。表面上是因为林冲求情，其实呢，是他自己开始懂得合放手时须放手了，领悟了一个给别人一个机会的道理。可以说，这个道理是从他误杀镇关西的事情中领悟出来的。还有后面拳打小霸王周通的时候，给对方一个解释分辨的余地。此时我们可以这样理解，鲁达的大智慧潜能开始慢慢的激发出来了。即使是嫉恶如仇的他，在大义凛然除霸安良的时候，心里的善念慧根是相当清楚的。于是我们这里可以引出开篇偈子的下一句了。 “忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。”鲁智深的一生都是在行侠仗义，他与别的好汉相比，有一个显著的特点。那就是认为是正确的是对的，就坚决的去做！这与武松、李逵、林冲等都是不一样的。武松做事情讲究一个“派”，无论做什么事情，都要做足彩头，比如景阳冈打虎，打死了要让大家张灯结彩的前呼后拥，醉打蒋门神，一路之上搞的沸沸扬扬，按照现代人的话，武松是一个善于炒作的英雄；李逵呢，喜欢咋呼，还喜欢愚忠、愚义；林冲做事瞻前顾后，总是考虑来考虑去，其实林冲是一个很善于安于现状的人，所以说他才是真正的逼上梁山的，如果按照现代血型分析，毫无疑问，林冲是A型血的。
仔细分析分析这些英雄的性格是很有意思的。这也是为什么我把题目定为水浒中最完美的人物。严格说，无论古今中外，就没有完美的人物出现的，不过既然是在作品中，就必定有完美人物的。不同的作者心目中都有自己的一个完美形象，然后按照这个标准去刻画一个完美出来。而《水浒》这部书中，鲁智深就是作者精心刻画出来的一个完美人物。 说了一个小小插曲，还继续说他的这个偈子。鲁达一生都是行侠仗义，他后来突然顿悟了什么呢？又扯开了什么金绳和玉锁呢？其实这是一个跳出来的问题。这个问题是相当难讲和难以理解的。给大家举一个小例子吧。我们许多人都有这样的感受：人的一生遇到过许多的事情，这些事情在当时感觉都是很棘手的，很难以解决的。可是过了十年回头一看，只不过是一个小小的谈资了。或者说，你当时的辉煌，几十年之后都是一片过眼云烟。于是许多人感悟人生真是白驹过隙，弹指一挥间而已。这是我们常人从生活中悟出的禅理，而智深禅师悟出的这个道理远远比我们深的多。 水浒英雄从开始聚义，到后来的魂断蓼儿洼是一个什么样的过程？大家开始时候都是踌躇满志，其实就是一个实现自我的过程，因为梁山这个环境给了大家一个实现自我价值的空间，而在蓼儿洼之后，突然发现这个实现自我的空间没有了，一切不过是一场噩梦而已。于是许多人产生了各种各样的情绪。这就是凡人的智慧。而此刻的鲁达却从中突然实现了顿悟，那么他到底是悟出了什么呢？那就是自我其实永远是一个泥潭，每个人都在这个泥潭中在挣扎，在挣扎过程中他的眼睛是被蒙蔽的，看不到外面，其实真正的纯净的一尘不染的天空就在外边，可是每个人都在这个自我的泥潭中苦苦挣扎着，抓到一条泥鳅就沾沾自喜，还准备抓第二条，而就在不知不觉中难以自拔的时候，才突然出现了恐惧。这就是人生，是每个人都难以跳出的人生。此时，只有大智慧的觉者才能顿悟，才能立地成佛，然后跳出来，这个人就是鲁达。于是智深大师说道，咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我！ 是啊，这样一个潮信，是从无际的外天空来的，是一个无尘界、无明界、无意识界来的。哦，如今方知我是我！
如今方知我是我 要说我是我，先说三个我。人人有自我，自我非本我。待到醒悟时，才知是真我。 先说说自我、本我、真我的概念。 说白了，自我就是那个一厢情愿的我，每个人都有自我，每个人都有一厢情愿的想法。那么水浒中的鲁智深也不例外，他也有自我。从开始拳打镇关西到醉打山门，都是在一直实现着自我，或者努力实现自我，直到上了梁山，鲁智深才觉得真正找到了组织，觉得自己的理想抱负终于可以实现了。这也是几乎所有上了梁山的英雄的共同想法。现在我们就可以小结一下，大家在梁山聚义，都觉得能实现自己的抱负，其实就是能够实现一个自我，所以才有梁山的逐步做大做强，他们共同的一个口号就是替天行道。大家看，宋朝昏庸无道，只有梁山才能救民于水火嘛。而来到梁山的这批人，或多或少都跟朝廷有仇，都有一副侠义心肠，又都有一身的文韬武略，所以大家聚在一起更容易实现自我，这就是大家共同“自我”的一个共振。 既然自我是一个一厢情愿的我，那么还有一个本我。许多时候的本我跟自我有着很大的出入。比如说：晁盖这个人，可以说在水浒中是一个光明磊落的带头大哥了，可是事实上，火并王伦的一场戏，还不是七兄弟一起合谋利用了林冲一把？晁盖的目的还不是要夺取头把金交椅？其实梁山上的每一个人都有自己的一个小算盘，当然鲁达除外的。这里讲的这个意思就是说，每个人或多或少都有自己不愿意表达出来的东西，这个就是本我，比如虚伪、比如自私，这些东西是不能拿出来的，是见不得光的。 正因为有本我的存在，所以人与人之间必然有芥蒂和矛盾，只不过不同的时间、地点、人物表现出来是不一样的。环境融洽的时候最不容易体现本我，而在遇到问题的时候本我才最容易暴露出来。比如到了水浒后期的时候，梁山兄弟的矛盾就已经开始表现出来了，原来看似铁板一块的梁山兄弟其实也不那么兄弟了。 在本我暴露之后，才可能会出现真我。注意，是可能是。这个主要是根据悟性与慧根。大部分人在本我暴露，自我受阻之后表现出来的是沮丧、自暴自弃等，其实还是本我。我们看一下水浒，只有鲁达最后的真我出来了。 其实这个问题也不是那么难以理解，就好比武侠小说中的武学高手在冲击生死玄关一样，生死关头只有破除心魔，才有可能成功。简单的说，鲁达的如今方知我是我中的两个我，前一个代表的是自我，后一个代表的真我。那么为什么鲁达的自我最后变成了真我呢？
鲁达如何实现由自我向本我的完美升华 要知道这个问题，首先我们先探讨一下什么样的人生才是完美的人生。这也是一个非常宽泛的问题。 每个人对于完美的人生都有着自己独特的理解。 按照一般的说法，科学家或者学者能够倾毕生之功完成一项课题就是完美的人生了。比如爱因斯坦发明了相对论，牛顿发现了万有引力，曹雪芹完成了红楼梦等等。这些能够在一生之中把自己的研究达到一个前所未有的高度，甚至后世许多年之后都要仰视才见的人生就是完美的了，而期间所付出的艰辛、所遇到的挫折、所遭受的诘难，一切的一切，都因为有了辉煌的光环而一起变成了宝贵的财富。 做为普通人，仍然有着自己对完美人生的定义。比如：一个创业者能够把自己的企业做的非常的强大，受到世人青睐与瞩目，比如马云、李嘉诚等等这些商贾巨子。 即使我们达不到上述人物的人生，每个人都有对完美人生的追求。农人的人生可能是老婆孩子热炕头，大家看过《康熙微服私访记》吧，当时有这样一段，康熙问三德子的哥哥二德子，你想要一个什么样的生活？二德子回答，有一所房子，有几亩水田，有个老婆，几个儿女，白天下地干活，回家有口热饭，这样的生活就踏实了。可以看到，每个人对于完美人生的理解是不同的。 其实完美人生之所以有不同的理解，关键是与当事人的地位有着很大的关系。而即使是乞丐，他也有自己的完美人生的定义，那就是一日三餐能够吃饱。 说了这许多的完美人生，其实这其中还有许多的不完美，有自己眼中的不完美，也有别人眼中的不完美。比如曹雪芹，一生穷困，他的人生幸福吗？完美吗？之所以产生对完美人生看法的差异，就是因为出发点不同，有人注重精神，有人注重物质，所以同样的人生才有不同的看法，也会产生不同的追求。有人安于现状，有人永远勇往直前。安于现状的认为勇往直前的太累，并且有欲壑难平之嫌；勇往直前的认为安于现状的得过且过，缺乏上进心。如此一来，对于完美人生变产生了许多的分歧。 所以中国产生了一门学问叫做“中庸”。中国的中庸学还是能够被普遍接受的。比如达则兼济天下，退则独善其身。这样的观点可以让许多的中国人无论在任何时代任何的社会，都能够从容的存活下来，从容地应对许多事情。你看，有了机会就勇往直前，没有机会就安于现状，这样是不是很好呢？ 大多数都有这样的观点，从存在的就是合理的哲学角度说，这样的观点是很正确的。不过我们来分析一下鲁达的人生，他的完美人生观可以说更上了一层楼。 先用达则兼济天下、退则独善其身的观点分析一下鲁达的人生，开始时候鲁达以行侠仗义、除霸安良为己任，把自己的人生演绎的有声有色。后来宋江窃取梁山首领之后做出一系列令兄弟心寒的举动，许多人通过不同的表现来表达自己的不满，而鲁达却没有。这时候的鲁达开始思考了人生的更高的境界了。 人生更高的境界是什么？其实就是无论你怎么做怎么努力去追求实现自己的人生，总是有所缺憾。什么样的人生才是无憾的呢？那就是一个信念，解释的再白一点的话，其实就是信仰。这就是为什么开头时候我提到鲁达的慧根，他是有着超大智慧的人。他最后能够跳出事物的现象去看本质。世间万物所表现出来的都是一种虚无幻想，就像偈子中说的，都是金绳玉锁。金玉这些常人一生都在为其所累的东西，在鲁达的眼里，终于看出了其本相，就是绳子和枷锁，即使是金玉所做，也改变不了其束缚人心的本质。 说到了这里，就可以说鲁达的心灵得到了彻底解脱，才是“如今方知我是我”，以前的一个自我，倏的就遁化出了真我。 鲁达，在自我实现的过程中找到了真我，所以他是完美的。 我们许多人，在自我实现过程中，只是越来越接近本我，所以才会越来越痛苦，越来越挣扎。为什么？在前进过程中，根本就忘记了放弃才是解脱的根本途径。 原标题：水浒中最完美的人物——如今方知我是我 *作者：风林秀，鱼羊秘史特邀作者，喜欢历史、国学，著有佛教弟子为题材的长篇小说《双莲记》。 |
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