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近期看到报纸保定要复建南城门，作为城市建设的研究者持谨慎态度，要复建就要认真的考证，前一段去定州游走，目睹了定州南城门迎泰楼的雄姿，更促使我静下心来找寻保定城门的历史。笔者重新考证了古城四个城门的历史，总觉得在今天要在保定现状格局下重现保定古城的雄姿，是很难做到的，与其在破破烂烂中修修补补，不如在新城的建设中结合旅游、保定历史文化发掘与开发的过程中，模仿成都宽窄巷子及枣庄台儿庄古城重建的经历一样，完美复兴。在旅游、房地产开发的过程中结合今天现代生活方式，做一次大胆的尝试，重建保定古城，依托直隶保定古城底蕴，那将是世界级的景观资源，期待那一天的到来，那是保定古城梦的复兴之日，现在先做点踏实的工作，回望一下保定古城四座城门的历史吧。 复建古城意向 城墙设计结合商业意向 古城定位意向图 探寻历史就要穷尽史料证据，宋淳化三年李继宣知保州，移至今城，筑城关、浚外壕、葺营舍、置民居，初具城市规模。1213年，元兵攻陷保州，屠杀全城。又过了14年，元太祖二十二年，都元帅张柔重建保州城，建衙署、画市井、兴庙宇、定民居并疏浚河道以通舟楫，历时八年成燕南一大都会。重建的城池，历元明清三代，城池轮廓、道路骨架、民居均保留了原格局。 保定南城门复建公告 在历代史志的材料阅读中，发现在张柔重建保定城八百年以来，保定的四座城门的变化是件非常值得探寻的的事情。我们现在可以从文天祥《过保定》的诗词中想象保定城的雄浑和富丽。“拱极门连云渺渺， 香花亭废草漫漫 。通衢谁建凌虚阁， 留与居人作伟观。发现作为一座城的存在，保定四方的城楼是不能忽略的存在，作为冷兵器时代的城市，在护城河与城墙构成的深壑高垒中，与直达四门四关的东西南北四条通衢形成的城市骨架，城门是关键的节点，每座城门都设有正楼、箭楼二重门楼，正楼与箭楼之间的围墙是为瓮城。同时也是固若金汤城市防守中的薄弱点，为建城者所重视，在那个车马人进出城必经节点的标志物，是来往的异乡人初步认识和了解城市气魄的标识。陷入了沉思，继而提出了几个问题，元明清到民国四座城门的名称是否有过变化？在关注城门的同时，会发现瓮城是城门的重要组成部分，保四关城门瓮城的形式和内涵是什么？保定古八景是保定城留给我们的美的想象，和城门有哪些联系？带着这三个问题我们试图去寻找答案。 南城门及瓮城内 从最早记载保定城的金末元初文学家元好问的《顺天府营建记》文章中发现保定四座城门的名称，“为谯楼四：北曰拱极，南曰螽吾，西曰常山，东曰碣石。 ”|明嘉靖清苑县志“保定之城筑于国初，迨今余百年，日就倾废，砖石剥落，墙堞隳损，而门垣尤甚，实不足以耸观瞻而起敬畏，识者病之。”“门楼、角楼各四”，东曰瀛海，南曰蠡吾，西曰华山，北曰拱极。西曰华山是否为笔误，常山和后来的瞻岳内涵一致，指古北岳大茂山。在光绪保定府志记载东曰望瀛、南曰迎熏，西曰瞻岳、北曰拱极，四座城门名称的历史的变化中发现，城市的发展是更新的过程，但永恒不变的是愈久弥香的底蕴。四座城门名城的变化中笔者更青睐于光绪至民国的叫法，更具诗意。文化内涵丰富，东向大海，《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风” 香气南来，春天到了，西望古北岳，情归太行，拱卫北极，心向君王。在800年古城的历史中，发现城门的名称始终如一，没有变化的是北门，东西南三门都发生过变化，究其变更的原因，很难在现有的史料中发现。 东城门
2、四座城门四座瓮城 与保定的四座城门连在一起的是四座瓮城，是城门不可分割的整体，四座瓮城里曾有四座庙。瓮城的出现破坏了城门视觉效果，但是强化了作为城市防守的薄弱环节，中国古代城池中，瓮城的设置兴盛于五代和北宋时期。在曾公亮所著的《武经总要》中，第一次出现关于瓮城的记述：“其城外瓮城，或圆或方。视地形为之，高厚与城等，惟偏开一门，左右各随其便”。是为了加强城堡或关隘的防守，而在城门外修建的半圆形或方形的护门小城，属于中国古代城市城墙的一部分。瓮城两侧与城墙连在一起建立，设有箭楼、门闸、雉堞等防御设施。瓮城城门通常与所保护的城门不在同一直线上，以防攻城槌等武器的进攻。元朝时期为防止汉人据城反叛，曾令各地拆毁城池，而由于元朝蒙古族统治者并不面临强敌入侵的问题，因此元大都和元上都均没有设置瓮城。元末农民起义爆发后，元天顺帝方草草修筑大都瓮城。 日军占领古城 作为元代初期张柔建设的保定城，是否初期建有瓮城，就笔者而言，在查阅的资料中，没有见到修建瓮城的记载，有修缮的记录。在顺天府营建记中也仅有四座城门的名称，没见瓮城的描述，结合元朝初年，张柔作为保定城的建设者，后又参与了元大都的建设，大都开始没建设瓮城，作为相同的建设者，基于当时元朝铁骑的所向披靡的环境下，城市建设轻视防守，保定城是不是也没有考虑建瓮城，是笔者的猜想，可以进一步商榷。在郝毅生老师保定晚报关于保定城墙的研究中提出“明隆庆四年（1570年），处于战略需要，废土城，改建为砖城，城设四门：东曰望瀛、南曰迎熏，西曰瞻岳、北曰拱极。|各城门又有城楼和瓮城，门分内外两重。内门正朝向，外门朝向是西门向南、东门向北、南北两门向东。”后经笔者研究明朝清苑县志，郝老师四门的名称叫法有偏差，应该是东曰瀛海，南曰蠡吾，西曰华山，北曰拱极。 保定的四座瓮城里有四座庙，，每个瓮城城墙内朝正门建有门神庙明嘉靖清苑县志把其列为淫祀，是指不合礼仪设置的祠庙。“祀事之大者也，幽而事神，明而治民。在东瓮城有三官庙，北瓮城有真武庙，南瓮城、西瓮城有义勇武安王庙。”原初，在瓮城内立祠修庙也是统治者崇德尚贤倡廉明的愿望，同时不排除在城门用关公和真武大帝保护一方平安的寓意。在日本侵华期间拍摄的照片中清晰的展现了瓮城内的景象，保定府志记载东门三元宫，西门三圣祠，南门关帝庙，北门真武庙。和明朝清苑县志的记载中，瓮城里庙的名称发生了变化，但供奉的神灵没有变化。在保定的瓮城传说中也就有了 南瓮城门洞南侧墙上留有一块城砖面积的小洞，里边有一尊巴掌大的砖雕小卧佛。人们以“巴掌”和“八丈”谐音称之为“八丈大的卧佛寺”，也是老保定的一处名胜的佳话。 3、保定八景”之中，有两处景致都是与城门相关，由于城门的存在相得益彰，增添景致。 狼峰竞秀，站在西城门的附近的城墙上，九月九重阳节，游人争先欣赏狼牙美景。鸡水环清，府河一股向东北绕城一周，在今南关天水桥北侧南城门附近汇入府河，再流入城中，河水清澈见底，鱼翔浅底，构成鸡水环清。 4、保定四座城门的破坏 城市是不断更新的过程，自张柔建设保定城以来，岁月沧桑，城市的四座城门经历建设、破败、修缮的过程往复，但至清末四座城门及城楼依旧保持原貌，具载保定城门楼的破坏来自于侵华四国联军，英、法、德、意侵略军侵占保定，烧毁四城门正楼、瓮城楼及角楼。袁世凯为恭迎慈禧、光绪谒西陵来保，将永宁寺(即南大寺)改建为行宫，照原貌重修了南城门正楼，清末在东、西、北城门正楼旧址处各修建一简易的上面有女儿墙的一层城楼，原外门洞城上的箭楼一直未修复。
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