玩玉识皮鉴沁之我见

玩玉识皮鉴沁之我见

密须藏哲

 

数千年来，人们一直崇拜和追逐古玉的文化价值和经济价值。玉的质地和沁色一直是专家学者学术研究的焦点。古往今来许多爱玉之士有很多研究玉器沁色的论述，都认为古玉包浆厚重，难得透明，蚀痕斑驳，少见光泽，相貌难看，否则就说不是古玉。因而目前有的专家鉴定一概以沁直观而断，认为无沁和少沁何言古玉。对此观点，实在令人难以恭维。本人是个草民，人微言轻，不象专家一言九鼎，但有亲手从河床挖出的实物证据说明，古玉受沁程度与材质有关，玉质致密的，可以千年无沁。以此玉石（如图）为例，如此浑圆的籽料，如果不经数千年甚至数万年水的搬运磨涮是不会圆滑的，可它几乎无沁，只是有闪亮的点点金星和少许裂纹及很少量的金钉沁。因此，一概而论古玉年代越久沁就越重，沁蚀斑斑满全身恰恰是误导，也正是假沁古玉之特点。这样说并不是为争名夺利，庶民并不图发表文章，只是想提出论点和论据，以供专家学者论证研究。

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国人爱玉玩玉并比德于玉之历史悠久。玉石作为中华民族祟赏的特有文化,有着深厚的历史底蕴。从新石器时代的红山文化至现代有丰富多彩的玉石作品,其中无不包含着华夏民族对玉的崇尚。

若想玩玉，就必须练成一双识皮鉴沁的惠眼。玉皮与玉沁，是指许多物质进入到玉石里面去的渗入和渗透现象。古人言说出土古玉有五彩，其实并非只有五彩，本人所见远比十色更多，可以说出土古玉之皮有多样性特征，不论玉石原料和出土古玉器，都是在地下若干年，玉外表都分布着一层或白或灰或褐红或褐黄色玉皮,常见如有石灰色,有鸡骨白，有秋梨黄、有虎皮子、有枣皮红、有洒金黄、有黑皮子等等；有半裸质地者,有微露质地者,有不露质地者,有带玻璃光者,有遍体不露玻璃光者,可谓形形色色，愈古愈怪。嗜好古玉者,要知道好古玉斑锈深厚,年愈久而形色愈暗,一经盘出,各种形色必露其精彩,有匪夷所思之妙,露质地者固佳,不露质地者其古香异彩,尤为奇绝。玉色皮的形态也各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成斑锈，有的成散点状，自然灿烂。如今人工作皮色之玉石泛滥，需要注意区分。假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面，色彩过于鲜艳，外表没有油分，比较干涩，没有水头，不识者就会上档受骗。本人藏有多块出土天然玉石，皮壳斑锈深厚,自然成趣，皮色美丽，微露质地处形色灰暗，但可见玉质细密，肉显白色，实为识皮观沁之标本和佳藏美石。现将玉皮与沁色的形成和认知略作概述，以后闲时再传图示共赏，供识玉石皮色沁色之参考。

玉皮与玉沁，是土壤、泥垢、水银、珍珠、金银铜铁、朱砂、松香、木质、织物、血污、颜料以及其他有一定颜色的物质汁渗入玉器中形成的。玉石受沁的程度大小因土壤、气候、压力、温度等条件而异。在干性和高寒地区环境下，玉石受沁蚀的速度慢；在湿热环境内，沁蚀的速度快得多；在强酸、强碱或海滩盐地区的环境中，沁蚀和腐蚀的速度就更快。玉器受沁后呈各种各样的颜色。这些色沁一般都由表及里地去分布，有很自然的层次感。而人工沁染的玉器，色发死，附在表面，没有层次感。有的古玉的沁色是不透明的，但这种沁的边缘和层次很清楚，不像人工沁染的那样模糊一片。古玉受沁后的状态五花八门，古玉受沁的名称也很多，一般讲，水坑之玉多斑点，形如虫蛀；火坑之玉多裂纹，形同石灰；干坑之玉皆带有枯槁之色、土锈之痕，这是其码的见识。

玉沁，细说略有四十多种，但常见玉石沁有：霜尘沁、薄膜沁、钙化白沁、冰裂纹、石灰沁、鸡骨白、象牙白、白斑玉花、土沁（老甘黄）、水沁、水银沁、铁红沁、血沁（洒金沁）、朱砂沁、黄香沁、黑漆古、枣皮红、全色沁、斑块沁、钉金沁（受沁处呈点状凹陷，铁锈般的黄褐沁色沉积，有如钉状，是高古玉的独有表征之一）、玻璃光等等。玉器受沁虽说需经百年以上才能形成，但由于入土所处壤质有别，时间长短不同，玉质不同，受沁程度也会有所不同：南方地湿，玉器易受沁变质；北方较干燥，受沁较浅，或有历经数千年不受沁者，玉质好的和田玉一般很少受全沁，否则就可能是人工强加之色。玉石沁的形成，在百年以上至五百年者只有土沁、霜尘沁、薄雾沁、薄膜沁；其它沁的形成要经数百年、千年以上甚至数千年。年代越久，沁就越重。500年之内，活性大的酸咸性物质能够穿透玉皮，进入玉理；一般物质只能附在表面；水银可以在玉器上形成雾状，或进入纹绺。千年之上，物质均可以进入玉器的肌理；水银可以在玉器上形成殷红或灰黑色斑点，或者形成有规律的条状或根状灰黑色纹饰，如牛毛纹。玉器受沁后不再有原来的光泽，千年沁全皮色（包括色沁、石灰沁、土沁、水沁、钙化）等，并未将玉器的肌理渗透；沁蚀的更重者，形成一层不透明的皮壳，有薄有厚，称为“鸡骨白”；朱砂沁可将玉器沁成棕红色、猩红色、枣皮红、酱紫斑等色；水银沁能把玉器沁成半截黑或全黑，所以人们习惯将沁成半截黑或全黑的叫做黑沁古，将沁成线状的或小斑点的叫做水银沁。千年以内的水银沁一般不太黑，2000年以内的水银沁不亮，2000年以上的水银沁又黑又厚又亮。全色沁能大面积的乃至整个玉器，从外到内沁成某一主色调。名称有坩黄、坩青、虾籽青、皮蛋青、秋葵黄、枣皮红、老土红、冰糖色、玫瑰紫等几十种。

玉受沁时器表面会遭破坏，浅者为蚀斑（起伏不平者为“桔皮纹”，深入玉中者为“土咬”蚀孔，蛀蚀孔呈外小内大的不规则状，孔内有如纤维网；蛀孔周围有一白化过渡层；蚀孔或裂绺内或有砂粒（质硬未风化者），或有均质胶固体。凡玉质较脆弱的纹路或裂绺处更易受沁，形成沁纹——颜色较深，且有向周围扩散之势，且沁纹多呈凹陷现象。沁纹有牛毛纹者，沁纹呈同向排列，状如牛毛般细密；有乱柴纹者，沁纹如树枝状结构延伸；有蚂蚁脚者，沁纹呈不规则网状，细如蚁迹；以上沁处，抚之无痕，在20倍放大镜下，均可见凹陷现象；而人为火烧纹，纹路生硬，大多如放射状。凡部分受沁者，其沁色自然由深及浅，很有层次感，有扩散沁色现象，尤其是在受沁与不受沁处之间、表里之间、不同沁色之间，更易分别（唯一例外的是，水银沁有呈块状，而与周围沁色截然分明者）；玉质好的沁层更有立体感。如果是“彩沁”，沁纹与蚀斑处通常更为明显，色深浅层次也很自然；两种以上沁色，常会发生颜色取代与覆盖现象，如黑色覆盖红色、红色取代土沁色、水沁覆盖糖沁色等。
    玉石的自然沁色，是在玉器表呈连续分布的，不会因刻痕而中断，其中的刻痕或孔内也当呈同一沁色，或因沉积较深而色稍重；而不受沁处的刻痕或孔隙内，则多有粉状白化，或呈原玉色；否则即有“老玉新工”之嫌；有沁色或质变处，透光性通常会比原玉质开窗处要差很多，甚至不透光；刻工比较繁复的地方，比打磨光滑的平面更容易受沁、变质，沁色也会比较深，但与周围沁色之间还是会有所过渡（如果全器所有刻痕之内俱呈深色，则为染色作旧）。自宋代以来，玉器仿古（作伪）风气日盛，再加之留皮、巧色工艺在玉作当中越来越多，但原玉色与土沁色有别，原玉色是在玉石成矿时形成，性质非常稳定，无沁门；而土沁色是入土后的次生变化，有沁门，且在沁色与原玉色间多有明显的过渡扩散晕象；留皮、带糖巧色与沁色、糖沁也有区别，留皮多在器物雕刻表现的突出点上，原玉带糖部分也与雕刻所要表现的主题有关；而沁色、糖沁系入土后自然形成，其中差别一目了然。

识沁色重在学习和多见物证，了解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化。要知道玉石玉器在地下所产生的自然色变是漫长的，是受所处环境多种物质和多种因素的影响才能形成自然的“沁色”。如古玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生褐色沁，河道沙滩层则产生黄色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是：通常情况下，真品沁色比较单一自然；颜色较暗较乱的沁色和过于鲜艳的沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁色通常为满沁，也有局部沁，特点是沁色较多。火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但也有用高科技沿玉解理或绺处进行激光伪造沁色的。还有一点需要提醒玩古玉器者，就是北方干旱高塬高山的出土古玉，因玉的存放环境干燥或玉质致密的，一般可以千年无沁，这有大量物证。如果一味以沁为古就有些偏激，反而会以伪为真。