全唐文（第十四册）【清 · 董诰 等辑】

卷一百六十七

　　卢照邻（二）
　　○释疾文（并序）
　　余羸卧不起，行已十年，宛转匡床，婆娑小室。未攀偃蹇桂，一臂连卷；不学邯郸步，两足铺匐。寸步千里，咫尺山河。每至冬谢春归，暑阑秋至，壑改色，烟郊变容，辄舆出户庭，悠然一望，覆焘虽广，嗟不容乎此生，亭育虽繁，恩已绝乎斯代。赋命如此，几何可凭？今为《释疾文》三篇，以贻诸好事。盖作《易》者其有忧患乎？删《书》者其有栖遑乎？国语之作，非瞽叟之事乎？骚文之兴，非怀沙之痛乎？吾非斯人之徒欤，安可默而无述？故作颂曰：


　　○粤若
　　粤若稽古，帝烈山兮。远矣大矣，臣太岳兮。钦哉良哉！有太公兮，卷舒龙豹，奄经营乎四履。有先生兮，乘骑日月，期汗漫乎丸垓。尚书抗节兮属炎灵之道丧；中郎含章兮遇金行之纲颓。彼圣贤之相续，信古往而今来。人何代而不贵？代何人而不才？郁律崛勿兮，似昆陵之玉石；泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。尔其为广也。碧海蒸而地合；尔其为峻也，赤城霞起而天开。


　　暨中朝之颠覆，家不坠乎良箕；绍金柯而玉秀，穆兰馨而菊滋。弥九叶而逮余兮，代增丽以光熙。清风振乎终古，妙誉薰乎当时。皇考庆予以弄璋兮，肇锡予以嘉词。名余以照邻兮，字余以之。余幼服此殊惠兮，遂阅礼而闻诗，於是裹粮寻师，搴裳访古，探旧篆於南越，得遗书於东鲁，意有缺而必刊，简无文而咸补。入陈适卫，百舍不厌其栖遑；累茧重胝，千里不辞於劳苦。既而屠龙适就，刻鹄初成，下笔则烟飞动，落纸则鸾回凤惊。通李膺而窃价，造张华而假名。郭林宗闻而心服，王夷甫见而神倾。俯仰谈笑，顾盼纵横。自谓明主以令仆相待，朝廷以黄散为轻。


　　及观国之光，利用宾王，谒龙旗於武帐，挥凤藻於文昌。先朝好史，予方学於孔墨；今上好法，予晚受乎老庄。彼圆凿而方枘，吾知龃龉而不当。是时也，天子案剑，方有事於八荒。驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。其後雄图甫毕，登封礼日，方欲访高议於台，考奇文於石室，销兵车兮为农器，休牛马兮崇儒术。屡下蒲帛之书，值余有幽忧之疾。盖有才无时，亦命也；有时无命，亦命也。


　　时也命也，自前代而痛诸！道之乖也，则贤人君子伏斧而不暇；时之来也，则屠夫饿隶作王侯而有馀。三仁猖狂兮为奴为戮，八子狼狈兮为醢为菹。长剑以，尚想华亭之鹤；孤舟欲近，遥忆阊门之鱼。史迁下於蚕室，邓艾徵於槛车，康既幽而愧孙登，宣屡困而惭甯蘧。固其闭门少事，蹈沧海而辞组；开卷独得，归茂陵而著书。起清流之浩漫，长愿嗟乎灵胥。


　　重曰：积怨兮累息，茹恨兮吞悲。怨复怨兮坎Б乎今之代，愁莫愁兮傺乎斯之时。皇穹何亲兮诞而生之？后土何私兮鞠而育之？何故邀余以好学？何故假余以多辞？何余庆之不终兮，当中路而废之？彼有初而鲜克兮，贤者其犹不欺。况陶钧之象物，胡不贞而谅之？岂其始终爽德，苍黄变色，无心意乎簪履，有悲哀乎杨墨？已焉哉！天盖高兮不可问，地盖广兮不容人。钟鼓玉帛兮非吾事，池台花鸟兮非我春。寂兮寞，岁岁年年长沙乐；慌兮惚，朝朝暮暮生白。怆忄广忄良兮无所见，宛转联卷兮独向隅。状若重狴圆扉之受绁，又似乾池涸井之相濡。鸾凤之翮已铩兮，徒奋迅於笼槛；骐骥之足已蹇兮，空怅望於廷衢。龙门之桐半死，邓林之木全枯。苟含情而禀气兮，孰能不伤心而疾首乎？歌曰：岁将晏兮欢不再，时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔，西山秘此凤凰柯。死去死去今如此，生兮生兮柰汝何？


　　○悲夫
　　悲夫，事有不可得而已矣。是以古之听天命者，饮泪含声而就死。推不言兮焚於介山，妃不偶兮於嶷水。仰天而叹，员愤骨於吴江；下泪交颐，卿悲歌於燕市。天无雷兮闻蚁聚於床下，家非牧兮见羊生於奥里。支离疏之五官已败，哀骀它之六骸不美。求时夜兮求炙，何逼迫之如此？为鼠肝兮为虫臂，何锻炼之如彼？郁拂氵勿滑兮中瞀乱，蟠薄烦冤兮长恨惋。


　　出户庭兮游息，千万里兮无极。杳兮霭川绵旷兮水如带；聊兮籁，山畏累兮似盖。萋兮绿，春草生兮长河曲，试一望兮心断续；晚兮δ，夕鸟没兮平郊远，试一望兮魂不返。蘼芜叶兮紫兰香，欲往从之川无梁，日云暮兮涕沾裳。松有萝兮桂有枝，有美一人兮君不知。气欲绝而何为？


　　孟夏兮恢台，杨柳散兮芙蓉开。叶初成兮蚕宛转，花落尽兮燕徘徊。望夫君兮不来，形枯槁兮意摧颓。天何为兮愁苦？麦将秀兮多风，梅将黄兮屡雨。日色旰烂兮流金而烁石，地气燠煜兮满室而充户。神翳翳兮似灰，命绵绵兮若缕。一伸一曲兮比艰难乎尺蠖，九生九死兮同变化乎盘古。万物繁茂兮此时，余独何为兮肠回而屡腐？围棋废兮时不可兮再来，鸣琴停兮人何时以重抚？


　　秋风起兮野苍苍，蒹葭变兮露为霜。蝉悲翳兮声断，雁迷兮路长。摧折萧条兮林寡色，憔芸黄兮草不芳。停剑兮怀旧友，天外兮思故乡。愿一见兮终不得，侧身长望兮泪浪浪。遥兮远，山谷萦回兮屡转，状若登蓟门兮望胡苑；断兮连，井邑邱墟兮知几年，又似登陇首兮见秦川。木叶落兮长年悲，红颜谢兮鬓如丝，王孙来兮何迟迟？思公子兮涕涟ㄝ。风袅袅兮雨凄凄，萤火飞兮乌夜啼。牵牛西北兮星已转，织女纵横兮河欲低。秋夜迢迢兮秋未极，愁人耿耿兮愁不息。有所思兮在天汉，欲往从之兮无羽翼。郁金兮木兰舟，青莎裳兮白羽裘。戏绿波兮坐芳洲，欢不停兮人不留，怅容与兮徒离忧。


　　元冬惨兮阴气凝，沸泉结兮炎洲冰。郊野昏兮寒沙涨，河海暗兮繁兴。严风急兮密雪下，堇户闭兮无留者。盼城郭兮，琼为树兮玉为楼；瞻通路兮，驾素车兮乘白马。时眇眇兮岁冥冥，昼杳杳兮夜丁丁。庭有霜兮月华白，室无人兮灯影青。披重衾兮魂悄悄，卧空床兮目荧荧。御薰炉兮长不暖，对卮酒兮忧恒满。悲缭绕兮从中来，愁缠绵兮何时断？


　　重曰：四时兮代谢，万物兮迁化。听春鸟於春朝，闻秋虫於秋夜。花覆地兮无待，河倾天兮不借。无灵草兮驻朽质乎千年，无雕戈兮回乌乎三舍。夏日长兮绳绳，炎风暑雨兮相蒸。草木扶疏兮如此，余独兰单兮不自胜。元月兮祁寒。穷急景兮摧残，霰雪兮长委积，人事寥寥兮怅漫漫。春秋冬夏兮四序，寒暑荣悴兮万端。春也万物熙熙焉感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉见其盛而知其阑；秋也严霜降兮殷忧者为之不乐；冬也阴气积兮愁颜者为之鲜欢。圣人知性情之纷纠，故叹之曰：“予欲无言，吾将焉往而适耳？箕有峰兮颍有澜。”歌曰：岁去忧来兮东流水，地久天长兮人共死。明镜羞窥兮向十年，骏马停驱兮几千里。麟兮凤兮，自古吞恨无已。


　　○命曰
　　命曰：昊天不佣兮降此鞠凶，昊天不惠兮降此大戾，不先不後兮为瘥为瘵，痛之抚兮孰知其厉？木之柔兮缗之丝之，人之温兮黼之藻之。自天佑之兮无不利，一者之来兮云何二？野有鹿兮其角ЗЗ，林有鸟兮其羽习习，余独何为兮悲攒乐兮忧戢[B13F]？南山あだ兮树轮，北津清Г兮石嶙嶙，天之生我兮胡宁不辰，少克已而复礼，无终日兮违仁。既好之以正直兮，谅无负於神明。何彼天之不吊兮，哀此命之长勤？百罹兮六极，横集兮我身，长挛圈以偃蹇，永伊郁以呻。


　　天道何从？自古多，为臧兮匪，匪仁兮覆庸。乔狠戾兮南汜，跖叛涣兮东峰，并强大兮薰赫，咸寿考以从容。勋则天兮朱已矣，韶尽美矣均忽焉。公侯之系兮必复，尧舜之後兮何愆？干执谏兮辛载，蕃抗议兮灵年，忠於贞兮何仇？俱不得其死焉。


　　牛一变而为虎，鳖三化而作鹃，触氏居蜗而争地，龙伯钓鳌而诉天，何变化之殊俗？而大小之相悬。长无述焉，将不死而为贼；贤哉回也，今不幸而早亡。明夷何辜兮里？洪范何恃兮佯狂？我视於天兮亦孔之将。孔与溺兮殊贯，单与张兮相诡，纷纭总总兮若兹，羌未得其元已。盛之孝兮，姚何感而遂开？合之恭兮，昆何嫌兮不起？圣人不议，姬旦愤於鸱；君子无忧，周南歌於苡。五鹿云折，退守平陵之田；三都已成，归入宜春之里。乾不穆兮，一为戍一为辰；坤不恒兮，三成田三成水。


　　何斯柱之危脆，一夫触之而云折？东西眇其既倾，西北豁其中裂。有杞者国，竟未掬其鸟蟾；有历其都，奄以成其鱼鳖。共何壮兮而损其盈？娲何神欤而补其阙？天且不能自固，地且不能自持，安得而育万物？安得而运四时？彼山川与象纬，其孰为之主司？生也既无其主，死也云其告谁？何必拘拘而？固可浩然而顺之。吾知恶之不能为恶，故去之曰群生之所蠹；吾知善之不能为善，故就之曰有生之大路。虽粉骨而糜躯，终不改乎此度。


　　重曰：子既昧此杳冥兮，迷之不知其所届。将寄命於六师，访真诀乎遐外。建流星以为期，邀白而为盖。玉虬纷其旖旎，青鸾俨其容裔。霓为裳兮羽为旗，雷为车兮电为旆。尊々兮上驰，遥遥兮横厉。忽若梦兮有觉，与巫阳兮相会。巫阳为子兮洁龟，龟告予以双支。朱雀摇而金跃，青龙发而火驰。蛇登楼兮鸡入穴，北走兮水西垂，巫阳曰：“反兮覆，兆不告。灵蔡诚不能知造化之心数，朽骨焉足以定古今之倚伏？请导列缺之前旌，陪丰隆之後毂，披上帝之元键，考中皇之秘。”于是排旌兮叫诸阙，登紫翠兮伏瑶坛，灵乌杲其将驾东皇其既观。余敷衽而未决兮，东皇颔而不言。


　　玉女申之以琼蕊，灵妃贶之以琅。怅容与而不驻，肃於南轩。窈窕徘徊，邈矣悠哉，下临兮星雨，上绝兮氛埃。彷徨兮三清之馆，缥缈兮八风之台。俯观兮故国，洞峥嵘兮无极；长怀兮故人，涕潺兮г轼。横天苑，历北辰，经瑶楼兮一息，停余车之辚辚，涉明河之清浅，过织女而问津。巫阳曰：“左招摇兮右天驷，太一之居兮无不利。其道也，枫为天兮枣为地，盍往从之兮导君意？”太乙方握髯低眉，右手拄颐，或以日临命，以岁加时，再转兮再考，三命兮三推。华盖微明兮君子居贞之位，太阳阴主兮天人厄运之期。若夫一气鸿，万化缁。此星精与木局，又何足以知之？


　　巫阳曰：“太上有老君焉，其名曰伯阳，游阆风之琼圃，处倒景之琳堂。披拂日月，咀嚼烟霜。抚千载兮为朝为暮，济万物兮若存若亡。古之聪明博达而不死者，将与君子造昆仑之大荒。”迨而容与，弭节翱翔。俄参元而下降，济弱水之汤汤。瞵轩台而右转，对玉槛之锵锵。伯阳欣然见予曰：“之来何迟？何故疲惫之如是？何故枯槁之若兹？吾适以尔小别，今将千二百期。昔者尔为翟，吾固知尔洁洁焉无益；其後尔为舟，吾欲告尔休休焉不留。名已登乎仙格，尔身尚蹇乎中州。噫哉甚可痛！甚可哭！多智也命之斧斤，多才也身之桎梏。尔形体之在地也，每矍矍然求媒；精魂之於天也，又遑遑焉访卜。何异仪丹凤於胶柱，饲元鱼於森木？何晚悟之逶迤？何早计之觳觫？呜呼！何异丧其亲也揭竿而求诸海，失其子也击鼓而访诸道？途之远矣，曷其云苏，与影捕逐，可不谓悲乎？夫道之动也<羽失>々，静也若丧若失。党兮不以死生为二，块兮若以天地为一。生於万物之後不为缓，死於太古之前不为疾，弊万类也不谓之凶，利四海也不谓之吉。夫如是，则巨浸稽夭而不溺。鸿灾冶地而不然，生死不能为其寿天，变化适足寄其腾迁。化而为鱼也。则跃龙门而横碣石；化而为鸟也。则培羊角而负青天。为社也，则长无斤斧之患；为瓠也，则汜乎泱漭之川。物无可而不可，何必守固以拳拳？”


　　余於是乎答然而丧其偶，倏尔而失其知。思故池之渌水，忆中园之桂枝。栩栩然若有得，茫茫然若有亡。叹彷佛兮觉悟，魂已归乎北乡。其往也人皆为之避席；其返也鸟不为之乱行。歌曰：茨山有薇兮颍水有漪。夷为柏兮秋有实。叔为柳兮春雨飞，倏尔而笑，浪兮不归。


　　○对蜀父老问
　　龙集荒落，律纪蕤宾。余自丰镐归於五津，从王事也。丁丑，届於仙桥上送客亭，即相如所谓不乘高车驷马不出汝下者也。遇蜀父老皤然庞眉华者休於斯，谓余曰：“子非衣冕之族欤？文章之徒欤？饰仁义以干时乎？怀诗书以邀名乎？吾闻诸夫子曰：‘邦有道贫且贱焉，耻也。’当今万方日照，九有风靡，主上垂衣裳正南面而已矣。庸非有道乎？而子爵不登上造，位不至中涓，藜羹不厌，衤豆褐不全，庸非贫贱乎？吾视子形容憔悴，颜色疲怠，心若涉六经，眼若营四海，何其无耻也！何其不一干圣主，效智出奇？何栖栖默默，自苦若斯？吾闻克为卿，失则烹，何故区区，无所成名？


　　余笑而应之曰：”井鱼不可以语於海者，拘於墟也；夏虫不可以语於冰者，笃於时也。盖闻智者不背时而徼幸，明者不违道以干非。是以圣贤驰骛，莫救三家之辙；匹夫高抗，不屈万乘之威。道在则箪瓢匪陋，义存则组斯违。或立谈以邀鼎食，或白首而甘布衣，或委辂而事属论都之会，或射钩以相遇匡霸之机。亦有朝为伊周，暮为桀跖。当其时也，袭珩之锵锵；失其时也，委沟渠而喀喀。故使龙邱先生羞闻拥，雁门太守不知缝掖。孟轲偃蹇，为王者师；范睢匍匐，为诸侯客。富贵者君子之馀事，仁义者贤达之常迹。来不可违，类鸿雁之随阳；去不可留，同白驹之过隙。行苏、张之辩於娲、燧之年则迂矣，用彭、韩之术於尧舜之朝则舛矣。守夷齐之节於汤、武之时则孤矣，抱申、商之法於成康之日则愚矣。彼一时也，此一时也，易时而处，失其所矣。


　　大唐之有天下也，出入三代，五十馀载，月来庭，风邱款塞，华旌已偃，羽檄已平。虽有廉、白之将，孙、吴之兵，百胜无遗策，千里不留行，无所用也。社首既禅，介邱既封，创明堂，立辟雍，虽有阙里之圣，淹中之儒，叔孙通之，公玉带之图，将焉设也？咸英并作，韶武毕用，奏之方泽而地登，之圆丘而天神降。虽有伶伦伯夔，延陵子期，操雅曲则风动，激凄音则草木悲，又何施也？画衣莫犯，囹圄不修？虽有咎繇仲甫之器，释之定国之俦，金科在握，丹笔如流，非急务也。人归东户，家沐南薰。山泽无蹊隧，鸡犬不相闻。虽有文翁黄霸之述职，子游子贱之弦歌，政成礼让，俗被雍和，固无取也。干戈已戢，礼乐已兴，刑罚已措，梁父已，公卿常伯，庶政其凝，虽有鸿才大略，丽句丰词，发言盈乎百代，濡翰周乎四时，略无益於今日，而适足以怫之。是故天子恭已，群臣演成。攘袂而陵稷契，抚掌而笑阿衡。无为而万物皆遂，不言而品汇咸亨。莫不称赞鸿烈，揄扬颂声。


　　言殊者招累，行危者相倾。效智者辍谈於草泽，出奇者裹足於山楹。许由去而尧臣不少，善卷逃而舜德不轻。夫周冕虽华，犭爰猴不之好也；夏屋虽崇，骐骥不之处也。载鼷以车马，不如放之於薮穴也；乐以钟鼓，不如栖之以深林也。林数物者，岂恶荣而好辱哉？盖不失其天真也。


　　若余者，十五而志於学，四十而无闻焉。咏羲农之化，玩姬孔之篇，周游几万里，驰骋数十年，时复陵霞泛月，搦札弹弦，随时上下，与俗推迁。门有张公之雾，突无墨子之烟。虽吾道之穷矣，夫何妨乎浩然？今将授子以中和之乐，申子以封禅之篇，终眇惭乎指地，窃所慕乎谈天。”


　　於是蜀父老再拜而谢曰：“鄙夫瞽陋，长自愚惑，习俗遐陬，不游上国。闻王人之休旨，听皇猷之允塞，亦犹献雉而遇司南，御龙而光有北，请终馀论，永告邛。”
　　○益州至真观主黎君碑
　　若夫三清上列，瑶关控日月之图；八洞深居，贝阙吐山河之镇。虽复扶桑大帝，传赤字於东华；安宝神君，受青符於南极。犹未能发挥不宰，复归无物之功；开凿妙门，言谢有为之业。其冯冯翼翼，百姓存焉而不知；杳杳冥冥，万族死之而无愠。独为众化之宗者，其惟元始天尊乎？


　　暨乎蹩蹩为仁，跛跛为义。鸿胪传小儒之具，缄为大盗之术。尧禹生而天下火驰，姬、孔出而群方鼎沸。则有氤氲帝祖，发皓鬓於东周；兆朕皇舆，飞紫於西道。凤交开景，返徐甲之营魂；龙光照天，杜宣尼之神气。得一吹万，有大造於苍生；把十蹈五，树灵基於宝祚。能使秦皇东指，见赤舄而长怀；汉帝北游，望青烟而下拜。於是灵山水府，俱为炼玉之场；甲第离宫，多入空歌之地。青牛道士，按锦节於中都，白鹿仙人，列瑶坛於八表。乃剑门西拒，邛关南望。星桥对斗，像牛汉之秋横；月硖萦城，疑兔轮之晓落。武骑迁之路，冠盖飞；文翁讲肄之堂，英灵雾聚。岩开菌桂，蕴金碧之祥光；间吐夭桃，积神仙之粹气。


　　至真观者，隋开皇二年之所立也。寻属炀帝骄淫，蜀王奢僭。冕旒多事，有惭七圣之游；几杖不朝，未遑八仙之术。紫台初构，霜露г衣，碧洞新开，蓬莱变海。仙居制度，与雷而共屯；象帝威仪，将市朝而犹梗。皇家缵戎牝谷，乘大道而驱除；盘根濑乡，拥真人之阀阅。高祖以汾阳如雪，当金阙之上仙；太宗以峒山顺风，属瑶京之下视。武皇帝凝旒紫阁，悬镜丹台。运璇极而正乾坤，坐阳而调风雨。变铜浑於九洛，鳞羽登歌；鸣玉銮於四清，烟霞变色。焚符破玺，更闻绳燧之初；剖斗折衡，重睹人伦之制。银书纪岱，登日观以论功；玉牒封梁，下邱而校美。千龄胎化，申以驾羽之期；万岁岩音，献以华封之寿。耕田凿井者不知自然，鼓腹击壤者不知帝力。呜呼，岂非道风幽赞之效欤？乃回舆诏跸，亲幸樵谷，奉策老君为太上皇帝，仍令天下诸州各立观一所。於是碧楼三袭，上接虹；绛阙九成，下交星雨。乘御气，日夕於关山；荐璧投金，岁时於岳渎。此观地当极要，任切会昌。南邻覆锦之城，西逼吞珠之界。使星连注，皇华结辙。既而绿地榛芜，朱宫板荡。非夫位膺金策，名载琼轩，为紫帝之群宾，列黄庭之上格，孰能居此？栋梁平圃，丹ぬ长楼。大开流电之庭，广制明霞之宇。


　　观主三洞法师，姓黎讳某，广汉雒人也。金天命秩，即有天地之官；火正分司，实掌羲和之任。夏殷之际，代为伯相。或食邑於鲁，或书社於卫，故鲁之黎城，卫之黎阳，即其地也。魏晋之交，或立功於吴，剖符於蜀。在吴者其後封於寿春，黎将故城有黎氏之墓，石文石阙之字在焉。在蜀苻坚时奉为蜀郡太守，北齐时练山为益州刺史，故子孙因家於蜀，法师练山之六代孙也。祖宗父泉，并为州郡都主簿平正七职之任。蜀文公之好智，固让朝恩；秦子整之多才，终从郡辟。礼仪体制，乡校取式於公曹；狱讼章程，府主责成於平正。时无留事，复闻坐啸之谈；野有让耕，重听行歌之乐。元珠结庆，剖江汉之圆流；紫胞贻祉，动岷精之垂曜。豫章七岁，非复常材；朝阳五色，岂云凡鸟？初登小学，笑孔墨之神劳；一见元书，以彭聃为已任。玉笈囊之术，龙缄凤蕴之图，莫不吞楚梦於胸中，指鲁城於掌上。临长水而饮犊，不就尧徵。卧巨泽而牧羊，徒劳汉使。冥邱耸驾，左肘符观化之辰；谆壑停装，横目传栖真之地。


　　贞观之末，有昭庆大法师，魁岸堂堂，威仪肃肃，裂圆冠而焚俗制，横大帐而抗山谷。声若坻颓，辩均涛发。仲尼河目，飞电惊人；子贡斗唇，连环动坐。昂昂不杂，如独鹤之映群鸡；矫矫无双，状真龙之对刍狗。於时三蜀耆老咸相谓曰：“兴大道者，其在兹乎？”初袭羽裙，且莅真阳小观；才麾玉柄，已驰天下大名。寻而广汉士人固请法师为灵集观主，去长桑之故苑，临隐┍之新邱。经之营之，既雕既斩。银台中天而孤出，珠树匝地而丛生。同赤城之建标，有黄房之贞构。观中先有天尊真人石像，大小万馀区，年代寝深，仪范凋缺。沈沈宝座，积万古之埃尘；邈邈琼颜，被千龄之苔藓。法师睹斯而流涕曰：“不图先圣尊容，零落至此！”乃重趼即路，无永哀。栉沐几於四时，栖遑周於百舍。誓将崇辑事毕，然後寝食为期。乡曲争持钱物，竞施珍宝，费馀巨万，役不崇朝。还开紫翠之容，更表圆明之色。行益州刺史驸马都尉乔君，主婿懿亲，勋门盛族。任高方面，寄切西南。法师道叶半千，神疑正一，而至真福地。荒凉日久，不有上德，其谁振之？又表请师为至真观主，法师升堂慷慨，吐纳元科，摄齐嘹亮，分明紫诀。词峰郁，触剑石以飞扬；义壑泉奔，横玉轮而浩荡。入其门者披烟雾於九天，闻其音者听咸韶於三月。由是户外之履，鱼贯江水；堂下之宾，鸿行关塞。黄老之学，复於今矣。


　　则有王孙之党，都公之伦，名亚春陵，气高韩魏。裘玉剑，散圆庭以陆离；骥子银鞍，委山衢而沛艾。法师以兹众施，即於天宫後起大讲堂，并造长廊二十馀丈。琳堂郁其峙起，星闱忽以环周。仰{穴叫}{穴条}以嶙峋，下峥嵘以广朗。阴娥假道，窥玉女於南轩，阳乌回辔，青禽於北阁。又於观内铸铜钟一口，重七十斤，立石坛三级，周回一百步。悬黍玑於碧落，明月流光；建琼乳於元都，飞霜蓄韵。坛开锦砌，类江浦之澄霞；庭列瑶阶，疑昆邱之积雪。每至三辰法会，八景真游，霓裳荡耀魄之华，羽盖转风之路。通天亘景，兼造化之全模；带鸟衔虹，连飞动之奇势。可谓德光而功济，道胜而名扬者也。


　　前长史范阳公，一代羽仪，门倾四海。前长史谯国公，两朝肺腑，威动百城。并屈银黄，俱伸元素。法师雍容坐镇，啸傲行藏，虽郭先生之礼峻晋侯，蒙庄子之身轻梁相，不能尚也。若夫言出於口，龙骥所不能追；行成於心，王公所不能及。悲怀犭旬物，风雨晦而逾勤；苦节横秋，冰霜急而逾固。户居环堵，而岁计有馀；道周ㄗ稗，而日用无竭。双於学射灵山别立仙居一所，即至真之珠庭也。栽松莳柏，与月树而交轮；刻角雕甍，共星楼而接翼。苍郊却倚，犹太行之北登；锦肆前通，似灞陵之南望。华表千年之鹤，未见成都；津亭八月之龙，时归乡里。法师出家入道，三十馀年，弟子所得亲施，不可称量，尽入修营，咸供众用。见诸疾苦，便开五色之囊；遇彼饥寒，辄有千金之费。巾拂之外，馀无所留。凡所经过，洪济多矣。


　　法师又於咸亨二年正月十八日寝疾之际，闻空中有声曰：“天上今欲相烦为玉京观主。”法师辞以至真功德未就，固请不得行。少选之间，所疾便愈。左右侍者，无不同闻。自是远近道俗，咸共惊嗟，曰：“天上知余不肖，将弃余矣！”


　　上座监斋某等，并回流左映，策地景於丹田；浩气中升，养天倪於紫室。虽复同班玉籍，并列仙宫，每屈宗师之道，仍修弟子之敬，亦犹披衣缺，同德而相尊；将鸿，比肩而相下。大弟子并仙庭十哲，道家童师，闭门炼火，陪啸父之高烟；卜肆驱筠，记壶公之远御。咸用辑琼台之坠典，正搴树之颓风。散在人间，敷扬道教。可谓庚桑畏垒，致大壤以匡时；范相鸱夷，行计然而济俗。佥曰：“吾师也，整万物而不以为义，利万代而不以为仁，逍遥乎有无之表，仿亻皇乎尘垢之外。”东郭顺子，无择存而不论；伯昏瞀人，御寇论而不议。岂使为山九仞，道不列於珠庭；筑馆三休，功未书於瑶版？下官迷方看博，邀赤斧於禺山；失路乘槎，问君平於蜀郡。汾阳处子，目击而言忘；汉阴丈人，德全而机谢。是用搜奇井络，题片石於灵邱，观艺协晨，见乘之飞将。苍苍中野，同销地媪之魂；眇眇太初，独昧天师之化，其词曰：


　　象帝之先，其谁之子？徒观其妙，莫究其始。果而勿代，为而不恃，强为之名，谓之道纪（其一）。
　　太朴云季，孝慈已彰。邈邈帝祖，绳绳帝乡。曰神曰圣，为龙为光。千年受，万古称王（其二）。
　　於铄帝唐，丕承天秩。道风吹万，元猷配一。五载乘，三山礼日。荐璧延士，投金访术（其三）。
　　地分舆井，城连剑阙。锦濑开霞，嵋峰吐月。白舒卷，青山回没。菌阁香飞，桃源花发（其四）。
　　紫宸高映，凡宫洞开。岩舒金碧，地起楼台。鹤飞龙度，鸾歌凤回。星雨交接，风烟去来（其五）。
　　宝龟涵影，玉颜乃眷。神剑九光，华冠万变。日轩朝敞，歌夕转。紫树琼钟，元坛竹院（其六）。
　　伟与上士，昭哉至人！笙簧道德，粉泽人伦。汾阳处子，箕山外臣，遂荒白屋，奄有元津（其七）。
　　玉扃将坠，金阶无主。草滋红壁，苔凝绣柱。式伫贤才，崇其矩。福庭霞焕，仙徒雾聚（其八）。
　　缥缈四真，雍容十哲，俱升紫宇，并邀清节。松子排烟，焦君卧雪，辨悬寓，神游朗彻（其九）。
　　玉垒庭绅，珠乡胜践。钟鼎纷蔼，江山悠缅。薛县池平，莱州水浅。悬日月於鳌极，播天人於凤椽（其十）。
　　○郑太子碑铭
　　若夫苍精授邑，载杓西邻之际；赤鸟告祥，方崇北面之尊。海内奔波，三分与二分交竞；寰中同会，七百与八百相符。故能安地轴之倾轮，补乾弦之落紊。如砥平道，诸侯遵卜洛之郊；似石磐基，宗子绍维城之固。大矣哉！周之有天下也。年将庆远，叶带枝繁。郑国桓公，宣王母弟。水双河济，泄雨以开封；皋二成平，连古今而锡类。犬牙晋楚，鼎定齐秦。时遇斗蛇之馀，乍进牵羊之弊。虽地承负黍，国祚弥而无穷；天锡香兰，家风邵为逾远。


　　太子寿者，康公之子，桓公之二十代孙也。聪明神智，晖映当时。涯清深，指鳖川而激量；璋特达，与龙略而齐光。因以运逢阳城，败我郑次，辛亥之岁，崩山荡岸。馁锐气於韩兵，降志辱身；钦盟符於晋血，邑封千户。官具百僚，今之寿城，斯其地也。享年七十八，薨於晋，葬於天陵南。灵原超忽，永深埋玉之悲；荒陇凄其，谁识生金之字？


　　玉京观道士郑大量家长郑君，则合宗并太子之後，胜业孤扬，清晖竞远，逍遥林外，放旷烟霞。凝皓素於黄庭，养神气於元宇。以为霓旌扬汉，犹寻朽骨之灵；鹤驾停空，尚谒先人之墓。於是芟荒蔓，徙植延阴。丰碑下鹿卢，高坟疏马鬣。得青乌之旧地，临绛邑之新田。於是大唐总章元年岁次戊辰五月甲申之一日也。尔其表里山河，极目原野。九京以送其往，二水以流其恶。山岩霜雪，邀处子以同嬉，奋{已山}衣冠，侣群仙而共远。窥晋臣於泉路，依希夏日之光，思汉帝於衢，仿佛秋风之咏。虽复相望绝代，固可气类同年。岂使素烈景风，清猷澹味，金石之美。堙灭而无闻乎？故式绍前范，传之永代。将日月以居诸，邈宇宙而长久。词曰：


　　周封懿族，郑国开疆，始连高华，终带崇芒。东西橘徙，人物绛乡，萧条河曲，凭余荣阳。戎马生郊，兵车乱辙。众雄相竞，郡公未绝，烟尘四起，纵横四结。园寝成泣，Τ阳成血。家声已溃，出质而来。西光未谢，东府行开。乡关寂寞，城邑徘徊。三乡二鄙，风月池台。广阳已失，年其不朽，魄散东山，魂归北郏，披榛卜葬，分晋献绛。露泫仍泣，屯即愁，川源遽徙，居处不留。源既号灵，城犹名寿。摧残剪树，零落为邱。碑失黄砻，铭摧白楸。猗欤积善，克昌後孕。凡灶九飞，清溪千仞。眷兹幽陇，清风丕振。勒石扬声，闻之陈信，左右原野，表里山河；析城王屋，汾川帝歌。新城树少，故绛人多，悠悠万代，见此如何？

 

 

 

卷一百六十八

　　裴炎
　　炎字子隆，绛州闻喜人。第明经，累迁黄门侍郎，调露二年同中书门下三品，进侍中中书令，封永清县男，进爵河东县侯。徐敬业兴兵，后议讨之。炎请太后归政，后捕炎送狱，斩於都亭驿。睿宗立，赠太尉益州大都督，谥曰忠。


　　○猩猩铭（并序）
　　郦元长《水经注》云：“武平封县有兽曰猩猩，犭爰形人面，颜容端正。学人语，若与交言，闻者无不欷。其肉食之，穷年无厌，可以辟谷。”《淮南子》曰：“猩猩知往而不知来。”谓知人家往事，及祖父名位。阮云：“会使封，见邑人云，猩猩在山谷行，常有数百为群。里人以酒井糟，设于路侧。又爱著屐，里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者祖先姓字，及呼名骂云：‘奴欲张我，舍尔而去。’复自再三相谓曰：‘试共尝酒。’及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，皆获，辄无遗者。遂置槛中，随其所欲而饮之。将烹，里人索其肥者，乃自推托，泣而遣之。左太冲《吴都赋》曰：‘猩猩啼而就烹。’里人以饷封令，曰：‘何物？’曰：‘猩猩。惟与酒，兼之以屐，可以就擒尔。’西国胡人取其血染毳，色鲜不黯。或曰，若刺其血，问之：‘尔与我几许？’猩猩曰：‘二升。’果足其数。若加之鞭捶而问之，则随所加而得，至於一斗。弗如此，未肯顿输。”


　　张荐孝廉，好古之士，於笥中出此图相示宾客。客览之曰：“悲哉此兽！何其愚也。”有僧去尘在座，谓诸宾客曰：“彼兽，兽也。夫何足云？窃见人而似之，会无悟矣。”四座引而问之，曰：“夫财色名利，溺人也。曷若猩猩好酒乎？爵赏禄位，羁人也。曷若猩猩爱屐乎？饕餮致祸，饰辞觊免者，曷若猩猩推肥乎？蕴利生孽，死而无悔者，曷若猩猩含血乎？子奚独悲此？”诸宾矍然改容而叹曰：“大哉，高人之言也！岂趋世利汨没名务者之所闻乎？”敬篆斯言，以为座右铭。其铭曰：


　　尔形惟犭爰，尔面惟人，言不忝面，智不逾身。淮阴佐汉，李斯相秦。曷若箕山，以全吾真。
　　魏元同
　　元同字和初，定州鼓城人。第进士，上元初累拜吏部侍郎，永淳元年诏与中书门下同承受进止平章事，封钜鹿男，宏道初拜文昌左丞鸾台侍郎同凤阁鸾台三品，迁地官尚书捡校纳言。河阳令周兴诬元同言太后老宜复皇嗣，后怒，赐死於家，年七十三。


　　○请吏部各择寮属疏
　　臣闻制器者必择匠以简材，为国者必求贤以莅官。匠之不良，无以成其工；官之非贤，无以致其理。君者所以牧人也，臣者所以佐君也。君不养人，失君道矣；臣不辅君，失臣任矣。任人者，诚国家之基本，百姓之安危也。方今人不加富，盗贼不衰，讼狱未清，礼义犹阙者，何也？下吏不称职，庶官非其才也。官之不得其材者，取人之道有所未尽也。


　　臣又闻傅说曰：“明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长。不惟逸豫，惟以理人。”昔之都国，今之州县，土有常君，人有定主，自求臣佐，各选英贤，其大臣乃命於王朝。自秦并天下，罢侯置守，汉氏因之，有沿有革。诸侯得自置吏四百石以下，其傅相大官，则汉为置之，州郡掾吏督邮从事，悉任之於牧守。爰自魏晋，始归吏部，递相祖袭，以迄於今。用刀笔以量才，案簿书而察行。命官之弊，其来日久。


　　盖君子重因循而惮改作，其有不得已者，亦当运独见之明，定卓然之议。如今选司所行者，非上皇之令典，乃近代之权道，所宜迁革，实为至要。何以言之？夫尺寸之量，所及者盖短；钟庾之器，所积者宁多？非其所及，焉能度之？非其所受，何以容之？况天下之大，士人之众，而可委之数人之手乎？假使平如权衡，明如水镜，力有所极，照有所穷，铨综既多，紊失斯广。又以比居此任，时有非人，岂直愧彼清通，昧於甄察？亦将竭其庸妄，糅彼棼丝。情故既行，何所不至？赃私一启，以及万端。至乃为人择官，为身择利，顾亲疏而下笔，看势要以措情。悠悠风尘，此焉奔竞；扰扰宦游，同乎市井。加以厚貌深衷，险如壑，择言观行，犹惧不周。今使百行九能，折之於一面；具寮庶品，专断於一司，不亦难矣？


　　且魏人应运，所据者乃三分；晋氏播迁，所临者非一统。逮乎齐宋，以及周隋，战争之日多，安泰之时少，瓜分瓦裂，各在一方。隋氏平陈，十馀年耳，接以兵祸，继以饥馑，既德业之不逮，或时事所未遑，非谓是今而非古也。武德贞观，与今亦异，皇运之初，庶事草创。岂惟日不暇给，亦乃人物尚稀。天祚大圣，享国永年，比屋可封，异人间出。咸以为有道耻贱，得时无怠。诸色入流，岁以千计；群司列位，无复新加。官有常员，人无定限。选集之始，雾积屯。擢叙於终，十不收一。淄渑混杂，玉石难分。用舍去留，得失相半。抚即事之为弊，知及後之滋甚。


　　夫夏殷以前，制度多阙。周监二代，焕乎可观。盖诸侯之臣，不皆命於天子；王朝庶官，亦不专於一职。故周穆王以伯ぁ为太仆正，命之曰：“慎简乃僚，无以巧言令色便辟侧媚，其惟吉士。”此则令其自择下吏之文也。太仆正，中大夫耳，尚以僚属委之，则三公九卿，亦必然矣。《周礼》太宰内使，并掌爵禄废置；司徒司马，别掌兴贤诏事。当时分任於群司，而统之以数职，各自求其小者，而王命其大者焉。夫委命责成，君之体也。所委者当，所用者精。故能得济济之多士，盛之或朴。


　　裴子野有言曰：“官人之难，先正言之尚矣。居家观其孝友，乡党服其诚信，出入观其志义，忧难取其智谋，烦之以事以观其能，临之以利以察其廉。《周礼》始於学校，论之州里，告诸六事，而後贡之王庭，其在汉家，尚犹然矣。州郡积其功能，然後为五府所辟。五府举其掾属而於朝，三公参得除署尚书奏之天子。一人之身，所关者众；一士之进，所课也详。故能官得其人，鲜有败事。魏晋反是，所失宏多。”子野所论，盖区区之宋朝耳。犹谓不胜其弊，而况於当今乎？


　　又夫从政莅官，不可以无学。故《书》曰：“学古入官，议事以制。”《传》曰：“我闻学以从政，不闻以政入学。”故贵戚子弟，例早取官，或龆龀之年，已腰银艾；或童之岁，已袭朱紫。宏文崇贤之生，羽林期门之类，课试既浅，艺能亦薄，而门阀有素，资望自高。夫象贤继父，古之道也。所谓胄子，必裁诸学。修六礼以节其性，明七教以兴其德，齐八政以防其淫，举贤以崇其德，简不肖以黜其恶。少则受业，长而出仕，并由德进，必以才，然後可以利用宾王，移家事国。少仕则废学，轻试则无才，於此一流，良足惜也。又勋官三卫流外之徒，不待州县之举，直取之於书判，恐非先德而後言才之义也。


　　臣又以为国之用人，有似人之用财。贫者厌糟糠，思短褐；富者馀粱肉，衣轻裘。然则当衰弊乏贤之时，则可磨策朽钝而乘驭之；在太平多士之日，亦宜妙选髦俊而任使之。《诗》云：“翘翘错薪，言刈其楚。”楚荆也，在薪之翘翘者。方之用才，礼亦当尔。选人幸多，尤宜简练。臣窃见制书，每令三品五品荐士，下至九品，亦令举人，此圣朝侧席旁求之意也。但以贬不甚明，得失无大隔，故人上不忧黜责，下不尽搜扬。苟以应命，莫慎所举。且惟贤知贤，圣人笃论，伊皋既举，不仁咸远。复患阶秩虽同，人才异等，身且滥进，鉴岂知人？今欲务得实才，兼宜择其举主。清流以源洁，影端由表正，不详举主之行能，而责举人之庸滥，不可得已。《汉书》云：“张耳、陈馀之宾客厮役，皆天下俊杰。”彼之蕞尔，犹能若斯，况以神皇之圣明，国家之德业，而不建长久之策，为无穷之基，尽得贤取士之术？而但顾望魏晋之遗风，留意周隋之末事，臣窃惑之。伏愿稍回圣虑，特采刍言，略依周汉之规，以分吏部之选，即望所用精详，鲜有差失。


　　元万顷
　　万顷，洛阳人。起家通事舍人，拜著作郎。武后讽高宗召诸儒论撰，万顷与其选，朝廷疑议及百司表疏，皆密令参决，以分宰相之权，时人谓之北门学士，武后临朝，选凤阁舍人，寻擢侍郎。永昌元年为酷吏所陷，流岭南死。


　　○郊丘明堂等严配议
　　伏惟高祖神尧皇帝凿乾构象，辟宇开基；太宗文武圣皇帝绍统披元，循机阐极；高宗天皇大帝宏祖宗之大业，廓文武之宏规。三圣重光，千年接旦，神功德，罄图牒而难称；盛烈鸿猷，超古今而莫拟。岂徒锱铢尧舜，糠比殷周而已哉？


　　谨按见行礼，昊天上帝等祠五所，咸奉高祖神尧皇帝、太宗文武圣皇帝兼配。今议者引祭法《周易》、《孝经》之文，虽近稽古之辞，殊失因心之旨。但子之事父，臣之事君，孝以承志，忠而顺美。窃惟兼配之礼，特禀先圣之怀；爰取训於通规，遂申情於大孝。《诗》云：“昊天有成命，二后受之。”《易》曰：“殷荐之上帝，以配祖考，敬寻厥旨，本合斯义。”今若远摭遗文，近乖成典，拘常不变，守滞莫通，便是臣黜於君，遽易郊丘之位；下非於上，靡遵弓剑之心。岂所以申太后哀感之诚，徇皇帝孝思之德？慎终追远，良谓非宜；严父配天，宁当若是？


　　伏据见行礼，高祖神尧皇帝太宗文武圣皇帝今既先配五祠，理当依旧无改。高宗天皇大帝齐尊耀魄，等邃含枢，阐三叶之宏谟，开万代之鸿业，重规，叠矩，在功烈而无差，享地郊天，岂祀配之有别？请奉高宗天皇大帝历配五祠，以申典礼。谨议。


　　○明堂大飨议
　　谨按明堂大飨，惟祀五方帝。故《月令季秋令》云：“是月也大飨帝。”则《典礼所》云：“大飨不问卜。”郑元注云：“谓遍祭五帝於明堂，莫适卜是也。”又按《祭法》云：“祖文王而宗武王。”郑元注云：“祭五帝五神於明堂，曰祖宗。”故《孝经》曰：“宗祀文王於明堂，以配上帝。”据此诸文，明堂正礼，唯祀五帝，配以祖宗及五帝五官神等。自外馀神，并不合预。


　　伏惟陛下追远情深，崇志切，故於明堂飨祀，加昊天上帝皇地，重之以先帝先后配飨，此乃补前王之阙典，宏严配之虔诚。往以神都郊坛未建，乃於明堂之下，广祭众神，盖义出权时，非不刊之礼也。谨按《礼经》，其内官中官等五岳四渎诸神，并合从祀於二至，明堂总奠，事乃不经。然则宗祀配天之亲，杂与小神同荐於严配之坛，理有不安。望请每岁元旦，唯祀天地大神，配以帝后。其五岳以下，请依礼於冬夏二至，从祀方丘圜丘，庶不烦黩。谨议。


　　郭正一
　　正一，定州彭城人。贞观中进士，累转中书舍人宏文馆学士，永隆二年迁秘书少监中书侍郎同中书门下平章事。武后临朝，转国子祭酒，罢知政事，历麟台监。永昌元年为酷吏所陷，流死岭南。
　　○对ㄩ肆策
　　对：ㄩ肆之兴，用存交易；山泽之利，事属贸迁。是以先王因井而制居，往圣观爻而立义。将以致兹百族，通彼万商。罗肆巨千，广充上积之货；旗亭五里，俯映星繁之珍。是使蹀马回辕，历而流溢；往商来贾，候朝夕以盈途。岂唯灼蓍蔡以观贞，旁临季主之肆；泛萍蚁而开宴，近对文君之垆？讵比夫齐宫七市，女闾连闭；殷室九君，姬屋成列？


　　但负贩之徒，异业趣竞，刺绣谢其倚门，多财归其善贾。由此聂政屠养，无辞屈辱；平仲有求，终甘湫隘。故知析毫之子，不可责以亡机；犭旬利之夫，难以徵其重义。况带翳之侣，本异夷齐；货殖之徒，率同猗白。若通其小利，谅无拥於四人；限以淳心，恐有乖於一物。诚可除兹滥贿，禁彼邪赢。则奸党自销，不待曹、参之令；市无二价，讵止黄轩之风？谨对。


　　裴守真
　　守真，绛州稷山人。举进士，应八科举，永淳初授太常博士，天授中为司府丞。武后令推诏狱，以仁恕不合旨，出为汴州司录（新书作司马），累转成州刺史，徙宁州。长安中卒，赠户部尚书。
　　○请重耕织表
　　夫谷帛者，非造化不育，非人力不成。一夫之耕，才兼数口；一妇之织，不赡一家。赋调所资，军国之急，烦徭细役，并出其中，黠吏因公以贪求，豪强恃私而逼掠，以此取济，民无以堪。又以征戍阔远，土木兴作，丁匠疲於往来，饷馈劳於转运。微有水旱，道路遑遑。岂不以课税殷繁，素无储积故也？夫太府积天下之财，而国用有缺；少府聚天下之伎，而造作不息；司农治天下之粟，而仓庾不充；太仆掌天下之马，而中厩不足。此数司者，役人有万数，费捐无限极。调广人竭，用多献少，奸伪由此而生，黎庶缘斯而苦，此有国之大患也。


　　○封禅射牲议
　　据《周礼》及《国语》，郊祀天地，天子自射其牲。汉武惟封泰山，令侍中谒者射牛行事。至於馀祀，亦无射牲之文。但亲舂射牲，虽是古礼，久从废省，难以施行。据封禅礼，祀日未明十五刻，宰人以銮刀割牲，质明而行事。比銮驾至祠所，牢牲总毕，天皇（一作陛下）惟奠玉献酌而已。若今祀前一日射牲，事即伤早。祀日方始射牲，事又伤晚。若依汉武故事，即非亲射之仪，事贵随时，不可行用。请从减罢。谨议。


　　○论立对破阵善庆二舞议
　　窃惟二舞肇兴，讴吟攸属，赞九功之茂烈，叶万国之欢心。义均韶夏，用兼宾祭，皆祖宗盛德，而子孙享之。详览传记，未有皇王立观之礼。况升中大事，华夷毕集，九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆。甄陶化育，莫匪神功。岂於乐舞，别申严敬？臣等详议，每奏二舞时，天皇不合起立。谨议。


　　徐齐聃
　　齐聃，湖州长城人。高宗时累迁兰台舍人，以漏言左授苏州司马，又坐事流钦州，咸亨中卒。睿宗立，追录旧恩，累赠礼部尚书。
　　○请修齐献公庙奏
　　齐献公即陛下外氏，虽子孙有犯，不合上延於祖。今周忠孝公庙甚修崇，而齐献公庙毁坏，不审陛下将何以垂示海内，以彰孝理之风？
　　○谏突厥酋长子弟给事东宫疏
　　昔姬诵与伯禽同业，晋储以师旷为友，匪唯专赖师资，固亦详观近习。皇太子自可招集园绮，寤寐应刘。阶闼小臣，必采於端士；驱驰所任，并归於正人。方流好善之风，永播崇贤之美。今乃使毡裘之子，解辫而侍春闱；冒顿之苗，削衽而陪望苑。在於道义，臣窃有疑。诗云：“敬慎威仪，以近有德。”《书》曰：“任官惟贤才，左右惟其人。”盖殷勤於此，防微之至也。


　　柳宣
　　宣，永徽时太常博士。
　　○檄译经僧众书
　　昔能仁示现王宫，假殁双树，微言既畅，至理亦宏。刹土蒙摄受之恩，怀生г昭苏之惠。自佛树西荫，塔影东临，汉魏实为滥觞，符姚盛其风采。自是名僧间出，贤达连镳，慧日长悬，法轮恒驭。开凿之功，始自腾显；宏阐之力，仍资什安。别有单开远适罗浮，图澄近视赵魏，粗言圭角，未可缕陈。莫不谈空有於一乘，论苦集於四谛。假铨明有，终未离於有为；息言明道，方契证於凝寂。犹执元以求元；是元非元，理因元以忘元，或是元义。虽冥会幽途，事理绝於言象。然摄生归寂，终藉筌谛，亦既立言，是非锋起。如彼战争，干戈竞发，负者屏气，胜者先鸣。故尚降魔，制诸外道，自非辩才无畏，答难有方，则物辈喧张，我等耻辱。


　　是故专心适道，一意总持，建立法幢，植法鼓。旗鼓既正，则敌者残摧；法轮既转，能威不伏。若使望风旗靡，对难含胶，而能阐宏三宝，无有是处。尚药叶奉御，入空有之门，驰正见之路。闻持拟於昔贤，沿微侔於往哲。其辞辩，其义明，其德真，其行著，已沐八解之流，又悟七觉之分。影响成教，若净名之诣园；闻道必求，犹波仑之归无竭。意在宏宣佛教，立破因明之疏。若其是也，必须然其所长；如其非也，理合指其所短。今见僧徒集，并是采石他山。朝野俱闻吕君请益，莫不测听泻水，皆望荡涤悼悔之源，销屏疑忿之聚。有太史令李淳风者，闻而进曰：“仆心怀正路，行属归依，以实慧为大觉元躯，无为是调御法体。然皎日丽天，实助上元运用；贤僧阐法，实裨天师妙道。是所信受，是所安心，但不敢以黄叶为金，山鸡成凤，南郭滥吹，淄渑混流耳。或有异议，岂仆心哉？岂仆心哉？


　　然鹤林已後，岁将二千，正法既萎，末法初践。元理郁而不彰，觉道浸将湮落。元奘法师头陀法界，远达迦维，目击道树金流，仍睹七处八会。毗城鹫岭，身入彼邦；娑罗宝阶，仍验虚实。至於历览王舍檀特恒河，如斯等辈，未易具言也。加之西域名僧，莫不面论波若；东国疑义，悉皆质之彼师。毗尼之藏，既奉持而不舍；毗昙明义，亦洞观而为常。苏柘路既得之於声明，耨多罗亦剖断於疑滞。法无大小，莫不韫之胸怀；理无深浅，悉能决之敏虑。故三藏之名，在震旦之所推定；摩诃之号，乃罗卫之所共称。名实之际，何可称道？


　　然吕君学识该博，义理精通，言行枢机，是所详悉。至於陀罗佛法，禀自生知，无碍辩才，宁由伏习？但以因明义隐，所说不同，触象各得其形，共器饭有异色。吕君既已执情道俗，企望指定。秋霜已降，侧听锺鸣；法既敷，雷震希发。但龙象蹴蹋，非驴所堪；犹缁服壶奥，白衣不践。脱如龙种抗设，无垢释疑，则刍悉昙，亦优婆能尽，辄附微志。请不为烦，若有滞疑，望谘三藏裁决。以所承禀，传示四众，则正道克昌，覆障永绝，绍隆三宝，其在兹乎！过此已往，非复所悉，弟子柳宣白。


　　薛景宣
　　景宣，永徽时雍州参军。
　　○上修筑罗郭及杨正道诈死封事
　　汉惠帝城长安後，寻即殂落；今者营筑，必有灾咎。又杨正道有隋之孽，流窜北蕃，随突屈归化，便即诈死，今日犹存。有人隐藏，犹未彰露。
　　上官灵芝
　　灵芝，显庆时人。
　　○王居士砖塔铭
　　居士讳公字孝宽，太原晋阳人也。英宗颖迈，远胄隆周，茂绪遐昌，郁冠後魏。乐府歌其载德，天下挹其家声。具详图牒，岂烦缕？居士早标先觉，本遗名利，遍览典坟，备穷义窟，观老庄如糟粕，视孔墨犹灰尘。得给园之说，罄求彼岸之路。励精七觉，仰十地而克勤；旰食一麻，欣六年之憔悴。方期拔除烦恼，永离盖缠，何悟积善始基，处悲生灭？以显庆元年十一月廿九日，寝疾终於京第，春秋七十有三。即以三年十月十二日收骸，起灵塔於终南山便梓谷。风吟邃润，宝铎和鸣。散危峰，金盘吐曜。道长运短，迹往名留。不刊介石，孰播徽猷？吁其嗟焉！乃为铭曰：


　　懿矣居士，明哉悟真。幽鉴彼岸，妙道问津。苦节无挠，贞心克勤。顾邈三有，超修十轮。俄随怛化，遽此迁神。岿然灵塔，长钦後人。
　　孙处约
　　处约始名道茂，汝州郏城人。贞观朝为齐王记室，多过失，上书切谏，帝嘉之，擢中书舍人。高宗立，迁司礼少常伯。麟德元年以西台侍郎同东西台三品为少司成，致仕卒。
　　○请改服制奏
　　准令：诸臣九章服，君臣冤服，章数虽殊，饰龙名衮。尊卑相乱，望请诸臣九章衣，以及麟代龙，升山为上，改名为冕。又依旧令：六品、七品著绿，八品、九品著青。青深乱紫，非卑品所服。望请依旧六品、七品著绿，八品、九品著碧，朝参之处，并依此制。非常朝参处，听兼服黄。


　　杨德裔
　　德裔，龙朔时司宪大夫。
　　○劾奏郑仁泰薛仁贵逗留失机状
　　臣闻师出以律，焕乎青史；杀降不祥，纪诸彝训。是以分阃作将，杖钺专征，苟或乖违，明法斯在。
　　谨按铁勒道大总管右武卫大将军郑仁泰等，猥以非才，谬荷拔擢，或名参列位，或职典禁戎。属北狄孤恩，皇威远振，遂得拥旄瀚海，问罪天山，理应虔奉庙，恭行天罚，而褊心无谋，短怀愎谏，不肃将帅，靡爱戎士，无心体国，有意徇私。铁勒思结歹腊葛等，虽鹿走趋险，盖缘惧死。鸟穷思入，虚怀可张，仁泰等情冀勋庸，志希货贿，不闻存慰，必诛夷，乃肆凶残，恣行杀戮。向若大军初到，明喻天旨，抚纳前降，招来後伏，则铁勒反善，不日斯平。仁泰素阙远图，莫晓机事，师徒无纪，军令不明，遂使稽颡屈膝者先被涂原之诛，惧死怀生者因成绝漠之计。铁勒逃散，犹未枭悬，屡扰干戈，实由於此。加以沙塞绵邈，风霜严凝，不量士马疲疴，不计粮食多少，乃令班师冻馁，征夫殒毙，骼委积，刳剔纵横，暴骨交衢，下实泉壤。可悼成规不守，乃明典刑所诛。况且士卒歼亡，戈甲抛弃，弥山遍野，并资戎狄。自圣朝削平天下，廓清县，东征西怨，後舞前歌，未有如仁泰此行损威挫锐之甚。


　　又仁贵动戎远征不捷，贪残有素，平允乖方。既曰监临，岂宜交涉？存没枉滥，从此而生。娶妾虽作逗留，准法便须离正。虽或事有从赦，然而败累过多。纵矜所得，不补所丧。岂可并恣诬罔，不准绳？抚悼存亡，理宜惩肃。其仁泰等及诸军故杀降人饥杀兵士并军中罪大失应须勘当及改正者，并请付法推科，以申典宪。


　　郑惟忠
　　惟忠，宋州宋城人。第进士，补井陉尉，转汤阴尉。天授中以制，举召见，擢左司御胄曹参军，累迁水部员外郎。武后还长安，召为待制，迁凤阁舍人。中宗立，擢黄门侍郎，进大理卿，拜御史大夫，加银青光禄大夫，封荥阳县男。开元初为礼部尚书，转太子宾客。十年卒，赠太子少保。


　　○古石赋
　　博望侯周流天下，历览山川，寻长河於异域，得美石而献焉，汉武帝未之奇也。东方朔见而喟然曰：“此石英辉润密，秀色明烂。旧枕昆吾之，会临归美之岸，玉雉飞而激矢，金鸡鸣而纵弹。至如天台始裂，地乳初分，丹青孕彩，隐起成文。盈尺则内含明月，肤寸则外吐浮。别有两楹分竦，双阙相向。依依识启母之形，亭亭表望夫之状。鼓迎桴而若动，帆映舟而似。此并流膏曲涧，滴髓危峰，据谷成虎，临池作龙，铺英九节，连叶千重。若乃泗水之上，岐山之侧，抚之则磬动奇音，被之则锦开新色，匠石见而惊骇，师涓闻而叹息。於是琢磨成状。雕莹生辉，似龟则负图盘峙，如鹊则缄印骞飞。在地者佳人扌寿练，登天者织女支机。及其火烈昆墟，星流宋国，被陨形碎，遭焚影黑。碑沈郢路之东，柱折阳关之北。昔之开坛竹耸，抱剑松抽。础应山之润，桥通海水之流，柳谷岸崩之马，郁林泥落之牛。莫不岁月讹，邱陵芜没，颠坠坑，枕倚岩窟，据洞口而嵯峨，出泉心而兀。徒见新排理坼，旧蹙文回。圆分者雹散，方裂者冰开。既藏瑕而被藓，又抱穴以侵苔。岂如写镜能明，磨锋可利，击拊充帝庭之乐，关和睹王府之器，总五色而补天，含九光而镇地者矣？”辞未毕，帝乃顾而言曰：“楚王见璞，弃之山阿，不有卞氏，其如玉何？”


　　抽琴命操，为古石之歌。歌曰：“江东藏瑞简，济北蕴兵书。若非平固湖中雁，定是昆明池里鱼。”歌响既终，神仪有怿。左右惊视，符彩傍射。使玉人而攻之，果得连城之璧。
　　○泥赋（并序）
　　语曰：等级悬隔，有似泥。然高则高矣。如其不义，犹为夫子所轻，故曰於我如浮；泥卑则卑矣。苟不可弃，且见庄生所重，故曰曳尾於涂中。吾少也尝览左太冲诗云：“贱者虽自贱，重之若千钧。”感斯言之有徵，故为泥赋。


　　嘉洪炉之造化，物无象而不甄。惟兹泥之为质，谅禀之於自然。虽体润性柔，而名卑质贱，不同尘以苟出，必感泽而斯见。信厚地之所生，匪膏雨而不变。同贤良之韫匮，候圣明而方荐。若乃花水行落，荚雨将馀，交衢蓄潦，曲浦含淤。望之疑实，即之也虚。动而为有，静而为无。苟具形之所，必触类而图诸；托龟文而成印，写鸟迹以为书。踪发追风之马，辙闭流水之车。於是陶钧赋象，刻削成器。因应用之无方，任良工之所肄。顺规矩而画一，循制度而无二。裁无不成，拟无不类，以土为质，以水为位，位去质沈，复归乎地。


　　彼木偶之漂泊，萍流之自恣，推移兮莫识其始终，滥兮莫知其所至。若乃蕴草於闲馆，含芳树於禁闱。不缁白玉之彩，徒混明珠之辉。带晴牛而暂落，逐春燕而还飞。何兹物之无识？亦应命以知机。本乎形而入用，乃委质以合所。涂城则疏勒解围，封关则崤函致阻。及其见弃，形晦迹沦。无劳切玉之剑，自落成风之斤。体伊泥之应变，时可同乎人志；类明镜之受物。若洪钟之虚已。既悬绝於白，徒隐沦於绿水。伊吾人之菲贱，窃亦有感於斯矣。


　　苏瑰
　　瑰字昌容，京兆武功人，弱冠举进士，补恒州参军，累迁扬州大都督府长史，徙同州刺史。神龙初入为尚书右丞，再迁户部尚书。加侍中，充西京留守，迁吏部尚书。景龙三年拜右仆射同中书门下三品，进封许国公，监修国史。景元年转太子少傅。卒年七十二，赠司空荆州大都督，谥曰文贞。开元四年加赠司徒。


　　○与宋同谏元宗疏
　　陛下频降德音，勤恤人影，令徒以下刑，尽责保准放，流死等色，则情不可宽，此古人所以慎赦也。恐言事者直以月蚀修刑，日蚀修德，或云分野应灾祥，冀合上旨，臣以为君子道长，小人道消，女谒不行，谗夫渐远，此所谓修德。囹圄不扰，甲兵不黩，理官不以深苛，将军不以轻进，此所谓修刑也。若陛下常以此留念，纵日月盈亏，将因此而致福，又何患乎？且君子耻言浮於行，故曰予欲无言，又曰天何言哉？四时行焉，百物生焉。要以至诚动天，不在制书频下。


　　○中枢龟镜
　　宰相者，上佐天子，下理阴阳，万物之司命也。居司命之位，苟不以道应命，翱翔自处，上则阻天地之交泰，中则绝性命之至理，下则阻生物之阜植。苟安一日，是稽阴诛，况久之乎？
　　临大事，断大议，正道以当之。若不能，即速退。中枢之地，非偷安之所。平心以应物，无生妄虑，似觉非正，则速回之，使久而不失正也。敷奏宜直勿婉，应对无常，速机可以回小事，沈机可以成大计。


　　同列之间，随器以应之，则彼自容矣。容则自峻其道以示之，无令庸者其来浼我也。贤者亲而狎之，无过狎而失敬，则事无不举矣。举一官、一职、一将、一帅，须其材德者，听众议以命之，公是非即无爽矣。人不可尽贤尽愚，汝惟器之。与正人言，则其道坚实而不渝。材人可以责成办事，办事不可与议，与之议则失根本，归权道也。常贡外妄进献者，小人也，抑之。审奸吏，辞烦而忘亲者，去之。崇儒则笃敬，侈靡之风不作，不作则平和，平和则自臻理道矣。刺史县令，久次以居之。不能者立除之，无奸柄施恩，交驰道路，既失为官之意，受弊者随之矣。


　　欲庶而富，在乎久安。不教而战。是谓弃之。佐理在乎谨守制度，俾边将严兵修斥堠，使封疆不侵，不必务广，徒费中国，事无益也。古者用刑，轻中重之三典，各有攸处。方今为政之道，在乎中典，谨而守之。无为人之所贰，无请数赦，以开幸门。勿畏强御，而损制度。教令少而确守，则民情胶固矣。勿大刚以临人，事虑不尽，臣不密则失身。非所议者，勿与之言，勤思虑，不以小事而忽机。管财无多蓄，计有三年之用，外散之亲族，多蓄甚害义，令人心不宁，不宁则理事不当矣。清身检下，无使邪隙微开，而货流於外矣。


　　远妻族，无使扬私於外，仍须先自戒。谨检子弟，无令开户牖，毋以亲属挠有司，一挟私，则无以提纲在上矣。子弟婿居官，随器自任，调之勿过其器，而居人之右。子弟车马服用，无令越众，则保家，则能治国，居第在乎洁，不在华，无令稍过，以荒厥心。


　　李宽
　　宽，京兆万年人，高宗朝为太常卿，封陇西公。
　　○僧道拜君亲议状
　　夫出家之徒，名曰离俗；教戒之法，谦下是先。既达苦空，理捐人我（弹曰：不敬之来自持真教，岂缘在我而不拜乎）。况君父尊重，敬比於天，拜伏之仪，事无疑惑，但以因循往代，敬其衣戒使然（事同司宰寺议中弹）。止可君父不受其拜，何得自为尊重？且像法末教，委以国王（事如内府监议中弹）。国王示以尊卑，未爽一乘之道。谨议。

 

 

 

卷一百六十九

　　张延师
　　延师，高宗朝左卫大将军。
　　○议不废二氏状
　　窃以老氏元奥，发挥众妙之门；释教凝寂，潇洒出尘之境。自夫金容东度，真气西游，挹道希风，绵区浃域，圣朝抚运，兹道弥隆。仁祠法宇，丽充都邑；宝幢金刹，彩绚路衢。凡此凭奉，庶为资益。兼存其教，窃谓可通。谨议。


　　狄仁杰
　　仁杰字怀英，并州太原人。举明经，授汴州判佐，天授二年累迁至地官侍郎判尚书同凤阁鸾台平章事，为来俊臣诬扌下狱，免死贬彭泽令。神功元年抉鸾台侍郎复同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫。武后欲以武三思为太子，仁杰切谏，请立庐陵王。后感悟，卒复唐嗣，寻拜纳言兼右肃政台御史大夫。圣历三年卒，赠文昌右相，谥曰文惠，中宗反正，追赠司空。睿宗朝追封梁国公。


　　○奏从越王举兵诖误免死表
　　臣欲闻奏，似为逆人论理；知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定，此辈非其本心，愿矜其诖误。
　　○请拔安东表
　　臣闻先王疆理天下，皆是封域之内，制井田出兵赋，其有逆命者，因而诛焉。罪其君，吊其人，存其社稷，不夺其财。非欲土地之广，非贪玉帛之货。人有四支者，所以头目也；君有四方者，所以卫中国也。然而蝮蛇在手，既以断节全身，狠戾一隅，亦宜弃之存国。汉元帝罢珠之郡，宣帝弃车师之田，非恶多而好少也。知难即止。是为爱人。


　　今以海中分为两运，风波飘荡，没溺至多。准兵计粮，犹苦不足。且得其地不足以耕织，得其人不足以赋税。臣请罢薛讷，废安东镇。三韩君长，高氏为其主，诚愿陛下存亡继绝之义，复其故地，此之美名，高於尧舜远矣。


　　○请罢百姓西戍疏勒等四镇疏
　　臣闻天生四夷，皆在先王封域之外，故东距沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。此则今日之四境，已逾於夏殷者也。诗人矜薄伐於太原，美化行乎江汉，是则前代之远裔，而国家之域中。至前汉时，匈奴无岁不犯边，杀略吏人。後汉则西羌侵轶汉中，东寇三辅，入河东上党，几至洛阳。由此言之，则陛下今日之土宇，过於汉朝远矣。


　　若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之地，得其人不足以增赋，获其土不足以耕织，苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非二帝三王之事业也。若使越荒外以为限，穷绝域以骋欲，非但不爱人力，亦所以失天下之心也。昔始皇穷兵极武，以求广地，男子不得耕於野，女子不得蚕於室，长城之下，死者如乱麻，於是天下溃叛。汉武追高皇之宿愤，藉四帝之储实，於是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴。府库空虚，资贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流离於道路者万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，故能为天所佑也。昔人有言曰：“与覆车同轨者未尝安。”此言虽小，可以喻大。


　　近者国家频岁出师，所费滋广。西戍四镇，东戍安东，调发日加，百姓虚弊。开守西域，事等石田，费用不支，有损无益。转输靡绝，杼轴殆空。越碛逾海，分兵防守，行役既久，怨旷益多。昔诗人云：“王事靡监，不能艺稷黍。”“岂不怀归？畏此罪罟，念彼共人，涕零如雨。”此则前代怨思之词也。上不是恤，则政不行而邪气作。邪气作，则虫螟生而水旱起。若此，虽祷祀百神，不能调阴阳矣。方今关东饥馑，蜀汉逃亡，江淮已南，徵求不息。人不复业，则相率为盗，本根一摇，忧患不浅。其所以然者，皆为远戍方外，以竭中国，争蛮貊不毛之地，乖子育苍生之道也。


　　昔汉元纳贾捐之谋而罢朱崖郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕尚虚名？盖惮劳人力也。近贞观年中，克平九姓，册李思摩为可汗，使统诸部者，盖以夷狄，叛则伐之，降则抚之。得推亡固存之义，无远戍劳人之役。此则近日之令典，实绥边之故事。窃见阿史那斛瑟罗，阴山贵种，代雄沙漠。若委之四镇，使统诸蕃，封为可汗遣御寇患，则国家有继绝之美，荒外无转输之劳。如臣所见，请捐四镇以肥中国，罢安东以实辽西，省军费於远方，并甲兵於塞上，则恒代之镇重，而边州之备实矣。况抚绥夷狄，盖防其越逸，苟无侵侮之患则已矣。何必穷其窟穴，与蝼蚁计较长短哉？


　　且王者外宁必有内忧，盖为不勤修政故也。伏惟陛下弃之度外，无以绝域未平为念，但当敕边兵，谨守备，蓄锐以待敌，待其自至，然後击之，此李牧所以制匈奴也。当今所要者，莫若令边城警守备，远斥堠，聚军实，蓄威武。以逸待劳，则战士力倍；以主御客，则我得其便；坚壁清野，则寇无所得。自然贼深入必有颠踬之虑，浅入必无虏获之益。如此数年，可使二虏不击而服矣。


　　○请曲赦河北诸州疏
　　臣闻朝廷议者，以为契丹作梗，始明人之逆顺，或因迫胁或有愿从，或受伪官，或为招慰，或兼外贼，或是土人，迹虽不同，心则无别。诚以山东雄猛，由来重气，一顾之势，至死不回。近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，拆屋卖田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，会无愧心。修筑城池，缮造兵甲，州县役使，十倍军机，官司不矜，期之必取。枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不修礼义，愁苦之地，不乐其生。有利则归，且图赊死，乃君子之愧辱，小人之常行。


　　人犹水也，壅之则为泉，疏之则为川，通塞随流，岂有常性？借以唐朝为喻：殷监不遥，河北河南，时有恭陵之役。主司逼迫，切不准程，瓦石乱投，一时逃散，岂不以力穷则怨？不畏刑书之至愚，皆如此类。幸蒙唐朝见舍，今为大周淳人，向无矜恕之恩，安有自新之路？昔董卓之乱，神器播迁。及卓被诛，部曲无赦，事穷变起，毒害生人，京室邱墟，化为禾黍。此由恩不普浃，失在机先。臣一读此书，未尝不掩卷叹息。今以负罪之人，必不在家。露宿草行，潜窜山泽，赦之则出，不赦则狂，山东群盗，缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧。中土不安，以此为事，臣闻持大国者不可以小理，事广泽者不可以细分。人主恢宏，不拘常法。罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问，自然人神通畅，率土欢心，诸军凯旋，得无侵扰。


　　○谏造大像疏
　　臣闻为政之本，必先人事。陛下矜群生迷谬，溺丧无归，欲令像教兼行，睹相生善，非为塔庙必欲崇奢，岂令僧尼皆须檀施？得伐尚舍，而况其馀。今之伽蓝，制守宫阙，穷奢极壮，画缋尽工。宝珠殚於缀猸，瑰材竭於轮奂。工不使鬼，必在役人；物不天来，终须地出。不损百姓，将何以求？


　　生之有时，用之无度，编户所奉，恒苦不充。痛切肌肤，不辞楚。游僧一说，矫陈祸福。翦解衣，仍惭其少。亦有离间骨肉，事均路人，身自纳妻，谓无彼我。皆托佛法，诖误生人。里陌动有经坊，亦立精舍。化诱所急，切於宫徵；法事所须，严於制敕。膏腴美业，倍取其多；水庄园，数亦非少。逃丁避罪，并集法门。无名之僧，凡有几万，都下检括，已得数千。且一夫不耕，犹受其弊，浮食者众，又劫人财，臣每思维，实所悲痛。


　　往在江表，像法盛兴，梁武简文，舍施无限。及其三淮浪沸。五岭烟腾，列刹盈衢，无救危亡之祸；缁衣蔽路，岂有勤王之师？比年以来，风尘屡扰，水旱不节，征役稍繁，家业先空，疮痍未复，时兴工役，力所未堪。


　　伏惟圣朝，功德无量，何必要营大像，而以劳费为名？虽敛僧钱，百未支一。尊容既广，不可露居，覆以百层，尚忧未遍，自馀廊庑，不得全无。又云不损国财，不伤百姓。以此事主，何谓尽忠？臣今思维，兼采众议，咸以为如来说法，以慈悲为主，下济群品，应是本心，岂欲劳人，以存虚饰？


　　当今有事，边境未宁，宜宽征镇之徭，省不急之费。设令雇作，皆以利趋，既失田时，自然弃本。今不树稼，来岁必饥，役在其中，何以取给？况无官助，义无得成，若费官财，又尽人力，一隅有难，将何救之？


　　○谏杀误斫昭陵柏者疏
　　犯颜直谏，自古以为难。臣以为遇桀纣则难，遇尧舜则易。夫法不至死，而陛下特杀之。是法不信於人也。人何所措其手足？且张释之有言：“设有盗长陵一坏土，陛下何以处之？”今以一柏杀二将军，後代谓陛下为何如主矣？臣不敢奉诏者，恐陷陛下於不道，且羞见释之於地下矣。


　　○乞免民租疏
　　彭泽九县，百姓齐营水田。臣方到县，已是秋月，百姓嚣嚣，群然若歉。询其所自，皆云春夏以来，并无霖雨，救死不苏，营佃失时。今已不可改种，见在黄老草莱度日，旦暮之间，全无米粒。窃见彭泽地狭，山峻无田，百姓所营之田，一户不过十亩五亩。准例常年纵得全熟，纳官之外，半载无粮。今总不收，将何活路？自春徂夏，多莩亡者，检有籍历，大半除名，里里乡乡，班班户绝。如此深弊，官吏不敢自裁，谨以奏闻，伏候敕旨。


　　○檄告西楚霸王文
　　垂拱四年，安抚大使狄仁杰檄告西楚霸王项君将校等曰：“鸿名不可以谬假，神器不可以力争。应天者膺乐推之名，背时者非见几之主。自祖龙御宇，横噬诸侯。任赵高以当轴，弃蒙恬而齿剑，沙邱作祸於前，望夷覆灭於後，七庙堕圯，万姓屠原。鸟思静於飞尘，鱼岂安於沸水？赫矣皇汉，受命元穹。膺赤帝之贞符，当四灵之钦运。俯张地纽，彰凤纪之祥；仰缉天纲，郁龙兴之兆。而君潜游泽国，啸聚水乡，矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫测天符所会，不知历数有归，遂奋关中之翼，竟垂垓下之翅。盖实由於人事，焉有属於天亡？虽驱百万之兵，终弃八千之子，以为殷监，岂不惜哉？固当匿魄东峰，收魂北极，岂合虚承庙食，广费牲牢？仁杰受命方隅，循革攸寄，今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙帏销尽，羽帐随烟，君宜速迁，勿为人患。檄到如律令。


　　○吁神文
　　幽司於神，明隶於令，盍相儆惧，曰其何政之疵？而戾法典，违天休，将奚施而塞此咎？惟神赫灵瘅恶，击兽丽罪，不然，令拜章引咎，即解印绶去。
　　王
　　字方庆，雍州咸阳人。以字显，起家越王府参军。武后临朝，拜广州都督，转洛州长史，迁鸾台侍郎同凤阁鸾台平章事，转凤阁侍郎，神功元年封石泉县子。以老疾乞从闲逸，授麟台监修国史。圣历二年授左庶子，进封公。长安二年卒，赠衮州都督，谥曰贞。中宗即位，追赠吏部尚书。


　　○献俘用军乐奏
　　臣谨按《礼经》，但有忌日，而无忌月。晋穆帝纳后，用九月九日，是康帝忌月，於时持疑不定，下太常，礼官荀讷议称。礼祗有忌日无忌月，若有忌月，即有忌时忌岁，益无理据。当时从讷所议，军乐是军容，与常不等。臣谓振作，於事无嫌。


　　○有丧不得朝会燕乐奏
　　准令式，齐大功未葬，并不得朝会，仍终丧不得参燕乐。比来朝官不依礼法，身有哀惨，陪厕朝驾，手舞足蹈。公违宪章，名教既亏，实玷皇化。请申明程式，更令禁止。
　　○请改东宫门殿名疏
　　谨按史籍所载，人臣与人主言及上表，未有称皇太子名者。当为太子皇储其名尊重，不敢指斥，所以不言。西晋仆射山涛启事，称皇太子而不言名。涛中朝名士，必详典籍，故不称名，应有凭准。朝官尚犹如此，宫臣讳则不疑。今东宫殿及门名皆有触犯，临事论启，回避甚难。孝敬皇帝为太子时，改宏教门，为崇教门，沛王为皇太子时，改崇贤馆为崇文馆，皆避名讳，以尊礼典。此则成例，足为规模，伏请改换。


　　○谏孟春讲武疏
　　谨按《礼记·月令》：孟冬之月，天子命将帅讲武，习射御角力。此乃三时务农，一时讲武，以习射御，角校材力，盖王者常事，安不忘危之道也。
　　孟春之月，不可称兵。兵者，甲胄干戈之总名。兵，金也。金性克木，春盛德在木，而举金以害盛德，逆生气。孟春行冬令，则水潦为败，雪霜大挚，首种不入。蔡《邕月令章》句云：“太阴新休，少阳尚微，而行冬令，以导水气。”故水潦至而败生物也。雪霜大挚，摧伤物也。太阴干时，雨雪而霜，故大伤首种，首种谓宿麦，以秋种，故谓之首种，入，收也。春为Ё寒所伤，故至夏麦不成长也。今孟春讲武，是行冬令，以阴政犯阳气，害发生之德，臣恐水潦败物，霜雪损稼，夏麦不登，无所收入也。伏望天恩不违时令，至冬教习，以顺天道。


　　○明堂告朔议
　　谨按明堂，天子布政之宫也。盖所以顺天气，统万物，动法於两仪，德被於四海者也。夏曰世室，殷曰重屋，姬曰明堂，此三代之名也。明堂天子太庙，所以宗祀其祖以配上帝。东曰青阳，南曰明堂，西曰总章，北曰元堂，中曰太室，虽曰五名，而以明堂为主。汉代达学通儒，咸以明堂、太庙为一。汉左中郎将蔡邕立议，亦以为然。取其宗祀，则谓之清庙；取其正室，则谓之太室；取其向阳，则谓之明堂；取其建学，则谓之太学；取其圜水，则谓之辟雍。异名而同事，古之制也。


　　天子以孟春正月上辛日，於南郊总受十二月之政，还藏於祖庙，月取一政，班於明堂。诸侯以孟春之月，朝於天子，受十二月之政，藏於祖庙，月取一政而行之。盖所以和阴阳，顺天道也。如此，则祸乱不作，灾害不生矣。故仲尼美而称之曰：“明王之以孝理天下也。”


　　人君以其礼告庙，则谓之告朔。听视此月之政，则谓之视朔，亦曰听朔。虽有三名，其实一也。今礼官议称，按经史正文，无天子每月告朔之事者，臣议按《春秋》：“文公六年闰十月不告朔。”《梁传》云：“闰附月馀日，天子不以告朔。”《左氏传》曰：“闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生人之道，於是乎在矣。不告闰朔，弃时政也。”臣据此文，则天子闰月亦告朔矣，宁有他月而废其礼者乎？


　　博考经籍，其文甚著，何以明之？《周礼·太史职》云：“颁告朔於邦国，闰月告王，居门终月。”又《礼记·玉藻》云：“闰月则阖门左扉，立於其中，并是天子闰月而行告朔之事也。”《礼官》又称：“玉藻天子听朔於南门之外。”《周礼·天官》：“太宰正月之吉，布政於邦国都鄙。”干宝注云：“周正建子之月，告朔日也。”此即玉藻之听朔矣。今每岁首元日，通天宫受朝，读时令，布政事。京官九品以上，诸州朝集使等，咸列於庭，此听朔之礼毕，而合於周礼玉藻之文矣。《礼论》及《三礼义宗》、《江都集礼》、《贞观礼显庆礼》及《祠令》，并无王者告朔之事者。臣谨案《玉藻》云：“元冕而朝日於东门之外，听朔於南门之外。”郑元注云：“朝日春分之时也。东门皆谓国门也，明堂皆在国之阳，每月就其时之堂而听朔焉。卒事，反宿於路寝。凡听朔，必以特牲告其时帝及其神，配以文王、武王。”臣谓今岁元日通天宫受朝读时令及布政，自是古礼孟春上辛受十二月之政藏於祖庙之礼耳，而月取一政颁於明堂，其义昭然，犹未行也。即如礼官所言，遂阙其事。臣又按《礼记·月令》，天子每月居青阳明堂总章元堂，即是每月告朔之事。先儒旧说天子行事，一年十八度入明堂。大飨不问卜，一入也。每月告朔，十二入也。四时迎气，四入也。巡狩之年，一入也。今礼官立议，惟岁首一入耳，与先儒既异，在臣不敢同。


　　郑元云：“凡听朔，告其帝。”臣愚以为告朔之日，则五方上帝之一帝也。春则灵威仰，夏则赤怒，秋则白招矩，冬则叶光纪，季月则舍枢纽也。并以始祖而配之焉。人帝及神，列在祀典，亦於其月而飨祭之。鲁自文公，始不视朔。子贡见其礼废。欲去其羊，孔子以羊存犹可识其礼，羊亡其礼遂废，故云尔爱其羊，我爱其礼也。汉承秦灭学，庶事草创，明堂辟雍，其制遂阙。汉武帝封禅，始建明堂於太山。既不立於京师，所以无告朔之事。至汉平帝元始中，王莽辅政，庶几复古，乃建明堂辟雍焉。帝实袷祭於明堂，诸侯王列侯宗室子弟九百馀人，助祭毕，皆益户赐爵及金帛，增秩补吏各有差。汉末丧乱，尚传其礼，爰至後汉，祀典仍存。明帝永平二年，郊祀五帝於明堂，以光武配，祭牲各一犊，奏乐如南郊。董卓西移，记载湮灭，告朔之礼，於此而坠。暨於晋末，戎马生郊，礼乐衣冠，扫地总尽。元帝过江，是称狼狈，礼乐制度，南迁盖寡，彝典残缺，无复旧章。军国所资，临事议定，既阙明堂，宁论告朔？宋朝何承天纂集其文，以为《礼》论，虽加编次，事则阙如。梁代崔灵恩撰《三礼义宗》，但捃摭前儒，因循故事而已。隋大业中，炀帝命学士撰《江都集礼》，只抄撮礼论，更无异文。《贞观显庆礼》及《祠令》不言告朔者。盖为历代不传，所以其文遂阙。各有由绪，不足依据。今礼官引为明证，在臣诚实有疑。


　　陛下肇建明堂，聿遵古典，告朔之礼，犹阙旧章。钦若稽古，应须补葺。若每月听政於明堂，事亦烦数，孟月视朔，恐不可废。谨议。
　　○与徐坚问服制书
　　女子年幼而早孤，其母贫窭，不能守志，携以适人，为後夫之鞠养。及长出嫁，不复同居。今母後夫亡，欲制继父服，不知可否？人间此例甚众，至於服纪，有何等差？前代通儒，若为议论？
　　○唐魏郑公谏录序
　　盖闻主圣於上，臣忠於下，非圣无以纳忠，非忠无以感圣。逖观前载，罔弗由兹。太子太师郑国文贞魏公，运属昌期，时逢后，乃神乃武，亟虚襟以待谏；将之明之，遂竭诚而荐谠。事有必犯，知无不为，故能契叶龙，义均鱼水，成百代之模楷，固一时之准的。茂躅宏规，已备於青史；片言馀论，或漏於缃图；虽贞质自然，无假於饰；而高山仰止，有欲增峻。於是采听人谣，参详国典，撰成《谏录》，凡为五卷，亦犹平仲《春秋》，不遗其实录；宣尼《家语》，兼叙其对问。各为题目，列之如左。唐尚书吏部郎中琅琊王撰。


　　姚
　　字令璋，赠太常卿思廉孙，永徽中明经擢第。累补太子宫门郎，调露中累迁至中书舍人，封吴兴县男。武后临朝，历夏官天官侍郎，迁文昌左丞同凤阁鸾台平章事，坐事转司宾少卿，证圣初加秋官尚书，复知政事。以冬官尚书留守西京，长安中听致仕，进爵为伯，官名复旧为工部尚书。神龙元年卒，赠越州都督，谥曰成。


　　○请大石国献狮子疏
　　狮子猛兽，唯止食肉，远从碎叶，以至神都，肉既难得，极为劳费。陛下以百姓为心，虑一物有失，鹰犬不蓄，渔猎总停。运不杀以阐大慈，垂好生以敷至德。凡在飞蠢动，莫不感荷仁恩，岂容自菲薄於身，而厚资给於兽？求之至理，必不然乎？


　　姚班
　　班，赠太常卿思廉孙，举明经，累除定汴沧虢豳等五州刺史，加银青光禄大夫，转秦州刺史。神龙元年累封宣城郡公，三迁太子詹事，以谏节愍太子擢拜右散骑常侍，迁秘书监，先天二年拜户部尚书，加金紫光禄大夫。开元二年卒，年七十四。


　　○谏节愍太子书
　　臣闻贾谊曰：“选天下之端士，孝悌博闻有道术者，使与太子居处出入。故太子见正事，闻正言，行正道，左右前後，皆正人也。夫习与正人居之，不能无正；习与不正人居之，不能无不正。太子既冠成人，免於保传之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵箴，大夫进谋。故习与智长，化与心成。夫教得而左右正，则太子正矣。太子正而天下定矣。


　　臣又闻之，木从绳则正，后从谏则圣。善言古者，所以验於今。伏惟殿下睿德洪深，天姿聪敏。近代成败，前古安危，莫不悬鉴在心，动合典礼。臣以庸朽，滥居辅弼，虚备耳目，叨预股肱，辄荐尘露。庶裨山海。伏以内置作坊，工巧得入宫闱之内，禁卫之所。或言语内出，或事状外通。小人无知，不识轻重，因为诈伪，有玷徽猷。臣望并付所司，以停宫内造作。如或要须役造，犹望宫外安置，庶得工匠不於宫禁出入。


　　○再上节愍太子书
　　臣闻汉文帝身衣弋绨，足履革舄，齐高帝栏槛用铜者，皆易以铁。经侯带玉具剑环佩，以过魏太子，不视。经侯曰：“魏国亦有宝乎？”太子曰：“主信臣忠，魏之宝也。”经侯委剑佩而去，太子使追还之，谓曰：“珠玉珍玩，寒不可衣，饥不可食，无遗我贼。”经侯杜门不出。臣观圣贤经籍，务以简素为贵。皇王政化，皆以菲薄为德，伏惟殿下留心恭俭，靡尚浮奢。臣愚犹望损之又损之，居简以行简，减省造作，节量用度。


　　○三上节愍太子书
　　臣闻银榜铜楼，宫闱严秘，门ト来往，皆有簿历。殿下时有所须，唯门司宣令，或恐奸伪之辈，因此妄为增减。脱有文状舛错，事理便即差违。且近日吕之便乃代署宣敕，伏赖陛下睿敏，当即觉其奸伪，自馀臣下庸浅，岂能深辨真虚？望墨令及覆事行下，并用内印印，画署之後，冀得免有诈假，乃是长久规模。臣又闻之：忠臣事君，有犯而无隐；明主驭下，纳谏以进德。故《书》云：“有言逆於志。必求诸道，有言顺於心，必求诸非道。”伏惟殿下仁明昭著，圣敬日跻，探幽洞微，穷神索隐。事之善恶，毫靡差；理有危疑，锱铢无爽。臣以庸谬，叨侍春闱，职居献替，岂敢缄默？


　　○四上节愍太子书
　　臣闻圣人不专其德，贤智必有所师。故曰，与善人言，如入芝兰之室，久自芬芳；与不善人言，如火销膏，不觉而尽。今司经见无学士，供奉未有侍读，伏望时因视膳，奏请置人。所冀讲席谈筵，务尽忠规之道；披文摘句，方资审谕之勤。


　　臣又闻臣之事主，必尽乃诚。君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养德储闱，以端静为务；恭膺守器，以学业为先。经所以立行修身，史所以谙识成败。雅诰既习，忠孝乃成；传记方通，安危斯辨。知父子君臣之道，识古今鉴戒之规，经史为先，斯乃急务。至於工巧造作，寮史直司，实为末事，无足劳虑。臣以庸浅，献替是司。臣而不言，负谴圣日。言而获罪，是所甘心。伏愿留意经书，简略细事，一蒙采纳，殒无辞。万降储明，俯矜狂瞽。


　　豆卢钦望
　　钦望，雍州万年人。累官越州都督司宾卿，长寿二年拜内史，封芮国公。坐阿附李昭德贬赵州刺史，入为司府卿，迁秋官尚书。中宗还东宫，拜太子宫尹，进文昌右相同凤阁鸾台三品，罢为太子宾客。中宗复位，擢尚书左仆射平章军国重事，进开府仪同三司检校安国相王府长史。卒年八十，赠司空并州大都督，谥曰元。


　　○请谅ウ进膳表
　　臣闻孝子居丧，朝一溢米，暮一溢米。食之无算，或粥或饭；不能食粥者，饭羹以菜可也。又曰，五十不致毁。又曰，丧有疾，食肉饮酒，加以姜桂。又曰，若不胜丧，乃比於不慈不孝。《孝经》曰：“毁不灭性，此圣人之教也。”窃以两溢之米，欲满大升，或为饭粥，随性所嗜，羹以助食。年至五十，不合致毁。素有疾，又加酒肉。食味不美，调以姜桂。此乃圣人制礼，原父母之情，不欲令孝子病毁，不胜哀痛也。自古圣人制礼，如此殷勤；大行则天遗制，如此恳至。


　　今陛下三日视事，听览万机。群臣性命，仰陛下存活；三圣基业，待陛下兴隆。伏惟圣年已登五十，陛下缘在房州，先患脚气，今在哀苦，旧患更发。又自今月二日已来，唯令进仓米薄粥，臣下惊恐，不胜惶惧。但仓米陈臭，天下共知，食即动气。奈何陛下以五十之年，抱积久之患，奉累圣之绪，承遗制之托，上事宗庙社稷，下养赤子苍生，故食动病之仓米，不遵遗令之教训？陛下纵自轻性命，其奈七庙何？其奈万姓何？臣等痛切之至，谨述先圣制礼，大行遗制，伏乞少进美膳，加以姜桂，即望圣体稍和，旧患渐损。

 

 

 

 

卷一百七十

　　朱敬则（一）
　　敬则字少连，亳州永城人。咸亨中授洹水尉，长安三年累迁正谏大夫兼修国史，寻同凤阁鸾台平章事。以老疾请罢知政事，改祭酒，转冬官侍郎。神龙元年出为郑州刺史，寻以老致事。冉祖雍诬奏与王同皎善，贬涪州刺史，改庐州。景龙三年卒，年七十五。睿宗立，赠秘书监，谥曰元。


　　○请择史官表
　　国之要者，在乎记事之官。是以五帝元风，资其笔削；三王盛事，藉以垂名。此才之难，其难甚矣。
　　何以知其然？昔平王东迁，历年数百。齐桓之九合天下，晋文之一战诸侯，秦穆远霸西戎，楚庄利灵南海，礼乐人物，阒尔无闻，今之所存，独载鲁史。向者鲁无君子，记传则遗，雄霸远图，必坠於地，可不惜哉？只如齐周小国之主，尚能留意於史册，齐神武尝谓著作郎魏收曰：“卿勿见陈元康、杨遵彦等在吾目前趋走，谓吾以为勤劳，我後代声名，在於卿手。最是要事，勿谓我不知。”及文宣即位，又尝敕收曰：“好直笔，勿谓惧。”我终不作魏太武诛史官，又周文帝之为相也。纳柳虬之说，特命书法不隐，其志在惩劝如此。


　　伏以陛下圣德鸿业，诚可垂范将来，傥不遇良史之才，则大典无由而就也。且董狐南史，岂知生於往代，而独无於此时？在乎求与不求，好与不好尔！今若访得其善者，伏愿勖之以公忠，期之以远大，更超加美职，使得行其道，则天下幸甚。


　　○请除滥刑疏
　　臣闻李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私门，︹公室，弃无用之费，捐不急之官。惜日爱功，疾耕急战，人繁国富，遂屠诸侯，此救弊之术也。
　　故曰刻薄可行於进趋，变诈可陈於攻战。兵犹火也。弗戢将自焚，既而锋镝已销，石城又毁，谅可易之以宽大，润之以淳和。八风之乐以柔之，三代之礼以导之。秦则不然，淫虐滋甚，往而不返，卒至土崩，此不知变之祸也。


　　陆贾、叔孙通之事汉王也，当荥阳成皋之间，粮馈已穷，智勇俱困，不敢开一说、效一奇，惟进豪猾之材，荐贪暴之客。及区宇适平，干戈甫戢，金鼓之声未息，伤痍之痛尚闻，二子顾盼雍容，绰有馀裕，乃陈《诗》、《书》，说《礼》、《乐》，开王道，谋帝图。高皇帝忿然曰：“吾以马上得之，安事《诗》、《书》？”对曰：“陛下马上得之，可马上治之乎？”高皇默然。是时陆贾著《新语》，叔孙通定礼仪，始知天子之尊，方觉帝王之贵。此知变之善也。向使高皇排二子而不收，置《诗》、《书》而不顾，重攻战之吏，尊首级之材。复道争功，张良已知其变；拔剑击柱，吾属不得无谋。即晷漏难逾，何十二帝乎？亡秦是续，何二百年乎？故曰，仁义者，圣人之蘧庐；礼经者，先王之陈迹。


　　然则祝辞向毕，刍狗须投，淳化已流，糟粕可弃，仁义尚舍，况轻於此者乎？自文明草昧，天地屯蒙，三叔流言，四凶扌难。不设钩距，无以应天顺人；不峻刑名，不能摧奸禁暴。故置神匦，以开告端。曲直之影必呈，包藏之心尽露。神道助顺，无罪不除；人心保宁，无妖不戮。以兹妙算，穷造化之幽深；用此神谋，尽天人之秘术，故能计不下席，听不出闱，苍生晏然，紫宸易主。伟哉无得而称也！岂比造攻鸣条，大战牧野，血变草木，头折不周，可同年而语乎？


　　然而急趋无善迹，促柱少和声，拯溺不规行，疗饥非鼎食，即向时之妙策，乃当今之刍狗也。伏愿鉴秦汉之得失，考时事之合宜，审糟粕之可遗，觉蘧庐之须毁。见几而作，岂劳於终日乎？陛下必不可偃蹇太平，徘徊中路。伏愿改法制，立章程，下恬愉之词，流旷荡之泽，去萋斐之牙角，顿奸险之锋杜告密之源，绝罗织之迹。使天下黎民，坦然大悦，岂不乐哉？


　　○魏武帝论
　　皇汉失图，网漏谗慝；贼臣承间，摇荡宸居；宗庙焚烧，天子播越。於是九州幅裂，四海横流，释位勤王，天下集。初平元年，後将军袁术、冀州牧韩馥、豫州刺史孔、衮州刺史刘岱、河内太守王匡、渤海太守袁绍、陈留太守张邈、东都太守乔瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信、长沙太守孙坚等同时俱起，以讨董卓为名，然包藏祸心，以暴易乱，窃命矫制，结党树朋，观衅待时，莫敢先犯。唯魏太祖有汴水之战，孙讨虏有阳人之师矣。


　　观曹公明锐权略，神变不穷，兵折而意不衰，在危而听不惑，临事决机，举无遗悔，近古以来，未之有也。故梁国桥元、南阳何禺皆云：“天下将乱，非命世之才，不能济也。能安之者，其在君乎？”虽复名微众寡，地小力穷，官渡受围，濮阳战屈。然天下精明之士，拓落之材，趋若百川之崇巨海，游尘之集高岳。故有荀、郭嘉、邢禺、程昱、贾诩、朱等，或敛风长感，或一见尽怀。然後览英雄之心，骋熊罴之勇，挟天子以崇大顺，扶幼主而显至公。旌贲忠良，芟夷叛逆，神道辅德，百姓与能，武功赫然，霸业成矣。若乃获魏种而有之，高祖之封雍齿也；降张绣而不怨，光武之全朱鲔也。感臧霸之言，以成其气；重关羽之义，抑而不追。王霸之术也。然後法令严峻，赏罚必行，惟材是求，惟力是视，纵夷齐满路，颜闵并居，未暇存也。


　　救弊即可，仁则未知。且以术临人，力无馀地；用智济物，迹若容身。欲使荡荡元波，涯而不竭；[QM50]々薰风，周遍草木。元荫而方雨，黄叶衰而木落，不可得也。荀文若首豫经纶，提挈草昧，清神昭乎物表，妙识出乎机先，造我魏邦，ム其是赖？一言不合，五毒将施，无词寄文，空器见志，可不剧哉？加以孔文举与道翱翔，尽忠汉室；崔季天骨高爽，志在扶倾。岂大盗之所安也？呜乎！欲盗之子，见锦而不见人；弭谤之君，尤人而不尤已。岂知群鸥不下，众雀遥惊者乎？故阴谋未泄，天下已知；毒志潜行，忠良前惧。何夔所以带药，杨彪由是不出，长受恩而不谢，元德失箸而思奔。席上无怀疑之人，阃外少自信之士，良可耻也。固知曹公不能用天下之材，成天下之务也。


　　昔周武之泽及昆虫，不能感食薇之士；汉高之功济草木，未能屈歌芝之贤。犹且遂其孤贞，容其怨ゥ，况功未半古，德异乐推，遭神器之流离，问宝鼎之轻重，欲使庶人不议，宁可得乎？翻乃疾走恶迹，掩耳畏声，雠匹夫，念平素，杀桓邵，毙娄，道路以目，天下钳口，岂不惜哉？杨德祖才虽清秀，志非远图，托事行诛，死非其罪；司马懿雄材大度，勇而有谋，审其狼顾，知而不翦。若言天意也，则吾未知。若言人事也。其智安在？故知忌小怨而忘远图，料目前而忽身後，岂所谓旁求哲人，俾辅後嗣者哉？


　　或问曰：“天厌汉德，海内分崩，三雄鼎立，俱受眷命，乃至控御豪杰，削平区宇，英图远算，何者为先？”君子曰：“孙仲谋藉父兄之资，负江海之固，未敢争盟上国，竞鹿中原，自守未馀，何足言也？蜀先主抱英济之器，无角逐之材。远窜荆蛮，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘刘璋之政衰。国小人夷，风颓俗陋。山川险涩，异崤函之奥区；江汉通流，殊河洛之朝市。岂得抗衡中夏，齐足当途乎？”前贤易地之谈，全是不关胸臆。且夫度德而处，量力而行，刘备岂薄先王之旧居，轻齐鲁之故俗？若泰伯之适吴越，孔子之入九夷哉！盖不得已也。是知才雄者地广，国大者兵强。地既由才，才宁可易也？


　　○晋高祖论
　　王业不同，其来尚矣。若乃待辛癸之禅，汤武不得称仁；要西伯之资，高光无由济世。或宁乱以得志，或兴祸以取威，遭遇虽殊，天命一也。
　　宣帝聪豪明允，博学洽闻，敏而好谋，宽而能断。其未得志也，服勤王事，夙夜在公，知无不为，刍牧必履，取信严主，所谓能臣也。及勋德日隆，雄材渐著，权略不世，合变如神。受命崇华，竭股肱於明帝；忍死嘉福，遂无君於冲人，所谓奸臣也。及内难既平，外寇斯殄，威力翕赫，指麾风飞，遂乃临神器以徘徊戮，公族以顾望。虽大业初构，人望斯存，若格以名神，请罪不暇；归诸天命，则前代有辞。美哉！未尽善也。


　　且成汤之在夏世，行仁以动诸侯；文王之处殷朝，好让以怀邻国。高祖以豁达容物，光武以长者得人，未有专仗阴谋，每行诡计，寄何晏以鞠狱，示李胜以谬言。请战以见威，指水以表信。乞襦不与，惧有陈恒之讥；封墓释囚，不嫌武王之事。愧情负理，掩耳避声，狼顾以噬魏人，狐媚以取天下，亦前史所鬼也。


　　○宋武帝论
　　盖圣人不能为时，亦不能失时。历观帝王之祚，未有不因人坠涂炭而得志。或天下嗷嗷，新主之资也。是知秦有阎赵之隙，汉罹莽、卓之灾，晋由曹氏之专，宋实桓元之篡。始得奋其智力，救此倒悬，陈浞羿之辜，问滔天之罪。况刘裕天锡神勇，雄略命世，不待借思汉之讴，未暇假从周之会。同盟二十七，愿从一百人。雷动朱方，风发竹里。龙骧虎步，独决神襟。长剑一呼，义声四合。荡亡楚已成之业，复遗晋久绝之基。祀夏配天，不失旧物，虽古人用兵，不足加也。至乃网罗俊异，待物知人，动必应时，役无再举，西尽庸蜀，北划大河。自汉末三分，东晋拓境，未能至也。


　　或问，前史云：“克敌得隽，奇迹多於魏武，此确论乎？”
　　君子曰：“得隽虽多，前非大敌。若乃黄帝斩蚩尤，高祖制项籍，光武抗寻邑，曹公挫本初，此是奇迹也。至若慕容超政不在躬，奴仆下品；姚泓宗枝猜贰，借手於人。卢循ビ寇之馀，谯纵新造之国，因衅取乱，何足可称？至乃潜算樽俎之间，明见千里之外，揣机料日，不爽锱铢，亦古之志士，何以加焉？但礼乐文明，日不暇给；垂风迈德，盛所未能。人望不逮於建安，天命乃光於魏武。”


　　又问曰：“弃德非疲乏，舍旧无亲，有宋功臣，多不及嗣。岂理须然乎？请闻其要。”
　　君子曰：“且夫奸雄者非淳德之称，谋勇者乃果决之辞。故昔之同盟，拟覆前敌，故无材不露，无心不披。譬若同舟遇风，宁有隐哉？及高鸟尽，狡兔死，其材能我之俦也。我非积行累能，彼之知也。思已之所行，恐彼之已叛，是以雄猜内发，衅兆易萌，韩彭以之菹醢，刘葛由之覆亡。然则高谈尧舜之道，不忍论桀纣之行，思燕齐之血食，见汉宋之不仁，故尉缭畏秦王之屈节，范蠡识勾践之忍人。绮季不出於商山，嫌汉王之侮慢；严光潜形於草泽，知刘秀之未宏。有旨哉！”


　　又问曰：“宋祖入关，老相驾马；赫连畏逼，姚氏淫昏。中原士庶，耻为臣妾。王师众整，颇有礼焉。所以扣马攀车，请住关右。宫室陵寝。是大汉之遗踪；关山重复，乃有周之长世。人与不取，违众独归。昔项籍见哂於韩生，宋高又失於父老，其旨可得闻乎？”


　　君子曰：“论项即非，在刘为是。以项王之材，天下可以力制，人心可以势夺，因宫室之严，守山河之固，此九州之上腴，何彭城之足算？刘裕家本江南，全军远克。未能制命夏魏，施号秦凉，虽曰关中，实是边地。鞭长不及马腹，风末不（阙二十六字）王贾德曰：”贪归受禅，所留不过爱子。待归一举而可取，卒如其策。智士哉！


　　○北齐高祖论
　　昔张让、段，浊乱天下。汉召董卓，将显其诛，竟有小平之奔，曹氏因之，乃创霸业。郑俨、徐纟乞，点辱皇猷，魏收、尔朱荣，欲洗濯宫掖，遂至河阴之祸，齐人藉此，用承明命。故曰乱者理之源，机者命之兆，不可失也。


　　神武崖岸高竦，器宇深沈。望之俨然，风尘自远；听之逾厉，雷霆或闻。至乃足践列星，声振原地。赤色映团焦之外，青（阙一字）立旅宿之门。汉高由之自负，徒属以之增畏，此所谓历数在躬，推之不可去也。


　　於时魏德已衰，群胡得志，孝庄殒於虏手，节闵系於凶徒。义士痛心，壮夫沥血。结党求同盟之会，仗剑想勤王之师者，往往而聚焉。所以因天下之心，览英雄之议，以普泰元年六月，建旗於信都，以讨尔朱兆为名。当时赵魏之豪，有高虔邕、高敖曹、封隆之、李元诚、卢文伟、崔祖螭等尽其死力，盖代之杰；有尉景、段荣、彭乐、窦泰匹、娄昭、薛孤延等共其奔走，然後数乱常之罪，显安忍之辜。发义帝之丧，三军缟素；承亻汜之逼，万里同心。莫不精勇感人神，雄略出天地。檄词未草，声已驰於贼庭；王诛欲加，命乃悬於鬼。但犬羊四合，觜距千群，大战韩陵，然始得志。


　　既而龙骧虎步，高下在心。开幕府以临外藩，分腹心而统京邑。虽生我者父母，立我者高王。既怀震逼之威，易为芒刺之说。周郑交恶，衍殖构氛。赵鞅畏谗，遂起晋阳之甲；襄王失据，乃有居汜之悲。虽表数相仍，公怒未怠。紫宸不可久旷，丹穴难以更熏。遂应飞来之谣，乃议迁都之便。关西河北，翦为寇仇；天平永熙，便成敌国。於是疆场大骇，钲鼓相闻。邙山之师，杖马捶而自免；沙苑之役，跨橐以遁归。胜负相参，波澜不定，丰功厚利，各有可观者焉。


　　昔魏祖西征，中道不豫；晋景南伐，回兵乃殂。此并业未半而意穷，功垂成而景促。是以留连末命，委曲临终，不可尽也。寻高祖其辞魏帝之表，可谓其言也哀；顾太子之言，可谓其事也尽。方诸前代，各一时也。若乃推诚与人，怀旧不舍，择子如之虱，看尉景之肱，喻高昂於肝胆，委侯景於半体，此明达也。牵马麦田，不饮社酒，此严断也。放李穆之师，使其富贵，感虎兕之对，以劝事君，此宏量也。故能废立虽多，不失臣节；兵锋屡折，人望犹存。即与夫嬖贾充忌荀，不同时也。


　　○北齐文襄论
　　神武云：日为我蚀，今死亦掩。观其和勒之歌，哀来何极？览太子之色，仍有别忧。此岂悲促龄而怨昊苍哉？但强寇在邻，奸臣不附，以此为恨也。文襄克纂丕基，堪负大业，追成曩志，不忝远图。故能委任绍宗，外平侯景；借假贞节，内察权豪。沙汰众流，正群务；纪纲具举，朝野肃然。况乃嘉思政之忠，遥接其手；寤陆生之直，更赏其能，此亦可称也。且夫为人上者，当不忝威仪，慎惜名器。先王以之革弊，达人因此垂风。是故立其章程，明其限节，水火可蹈，礼教难逾。今天荫甫倾，洪基靡构。国有大难，未可三年不言；高宴後园，岂得一朝盘舞？此不慎尔仪也。


　　若乃命天子为痴人，比尊名於狗脚。恨崔忄之语，不念元勋；忿孙腾之仪，宁思佐命？此不惜名器也。
　　加以任情荡思，率意以之，红绮如花，妖颜若王。决池而弄淫女，下狱而罪贞姬。叛高慎於洛阳，几倾其父；蒸郑妃於内寝，乃系乎亲。《诗》曰：“人而无仪，胡不遄死？”此之谓也。
　　嗟乎！楚庄绝缨，不显妇人之节；郑人献捷，尚礼南冠之贤。所以尽俘囚之材，得醉者之力。今者陷孝骞之罪，赏王仪之心，拒兰钦之慈，专诸之剑，非不幸也。
　　○北齐文宣论
　　文宣承父兄之资，据已成之业，屈奇不测，内刚外柔，属变起不图，祸机窃发，临事而惧，警而後行。故使逆党无遗，凶徒必尽，自得政二世，树恩百寮。司马公之养汝，只在今日；陈桓子之好施，惟取一时。由是腹心不散，勋贵自随，大会晋阳，共叙哀酷，神彩英，风调清闲。既而人固难知，始推天授。故曰今日左仆射，不减大将军。由是感光禄之言，不俟终日；听仓丞之谏，理故无归。然远迩之心，赫虎之变，爪牙夙将，帷幄旧臣，足使邻国寝谋，殊邦侧席。况属梁运道销，江淮家无（阙）周室厌关函谷封泥，故得北柔沙漠之陲，东怀辽海之际，政尚明直，时实丰盈，膏泽始流，菁英已竭。中山迫於汉献，高洋劣於魏文。但礼乐未施，冠履不假。高论王道，此实多惭。


　　或问曰：“夏桀无道，殷辛虐政，举烽而求一笑，击鼓而饮三千。虽曰荒淫，未穷鄙秽。犹称有夏多罪，天命殛之，皇天震怒，命我文考。今者显祖狂昏，中酒而作，莫不手自支解，躬行刺斫。大集妪，为笑目前；广命宗亲，聚尘上。邺城无自保之客，当轩有供御之囚。或{殿肉}行以骂众寮，或擘尻以示群下。加以土木不息，金凤临，徵敛日增，长城千里，仍得快乐，世以保。岂天地不仁，降灾万姓？民之多僻，适与相逢。岐路无归，我心如醉。此即甘酒嗜音之谈，盖成虚论；三风十愆之说，并是高谈。”


　　君子曰：“源深者流长，德盛者祚远。之汰虽著，书之德在人；齐神武伐暴胜残，有大功於天地。其嗣虽复失道，仍未殛於神明。故书曰：‘天惟五年须暇，汤之子孙是也。’”
　　问曰：“神武之初基，实多佐命；文宣应，共匡霸图。其间文武高材，略不世出；风流名士，拔萃逸群。属主暴政荒，时艰路涩，未有裂裳远窜，行从近关。闻者尚足动心，遇者会不惊虑，此复何哉？”


　　君子曰：“达人之道，布在方册；显晦之迹，理同可寻。若乃色斯举矣。翔而後集者，则仲尼去卫，夷齐让国，清风长流，高节远列，固绝伦矣。其次则南山之叟，东门之贤，范蠡泛江湖，尉缭去城市，此又见几而作也。亦有贞不绝俗，隐不违亲，冥默园林，卷舒人事。八月羊酒，聘之而不来；四时束帛，徵之而不屈。亦可与语上矣。过此以往，何足言哉？良为道丧已久，廉耻不追。崩腾ウ主之朝，沦没骄君之世，何足怪乎？悲夫！严尚既殁，谁与为言？俗物满涂，彼众我寡。俾将来之不昧，知其意焉！”

 

 

 

卷一百七十一

　　朱敬则（二）
　　○梁武帝论
　　梁高祖聪明文思，宽厚通博，生而神异，动多奇怪，此天表也。永元之初，群贤受命，竭怀辅正，尽力康衢。细隙未开，纤尘不动，而雄图英算，孤识独见。审长河之将决，知昆山之必焚。理欲先天，未遑後举，叫啸龙虎，合集风。驰两函以取荆州，连五都以震都邑。长流远迈，独决方寸。霜风飞扫，雨г沐。白旄一麾，顽童授首。乃吊冤魂而谢牛酒，昭筐篚而轼善人。师不疲劳，人无怨ゥ。讴歌是逼，狱讼攸归。代易德成，眷命斯在。然躬览载籍，备睹兴亡；留心求瘼，励精纳善。虽化未大道，时亦小康也。


　　若寻其德音，讨其风俗，尚根浅易拔，源涸难流，祸乱相仍，盖其宜矣。且兵号义旗，战称伐罪，胜非已利，功岂私成？汤有惭德，去道近也；武无鬼容，其私厚也。昔魏太祖兵锋无敌，神机独行，大战五十六，九州静七八，百姓与能，天下慕德，犹且翼戴弱主，尊奖汉室。降及宋高，翦平伪孽，安复王家，义声薄天，高诚动日。然更悬兵四岳，决胜五湖。北静燕尘，西清泰雾，宏勋不让，盛德见推。备物满庭，犹存非望。故晋帝今日之事，本所甘心。义士犹或非之，通人尚为薄德。况梁取天下，又甚於斯。南康主盟，实称齐帝。奉之以成大顺，承之而动义兵。国步既宁，家怨又雪，群称主祭，臣复保猜？借人之名而不复命者也。寻其锡文，考其谦让，事同对面，理非饰词，宁知悠悠江山，相去千里，矫情伪迹，顿至於斯？示人此心，岂躬行事，欲令节义行於比屋，其可得乎？


　　夫君人者，日月齐其明，阴阳质其信，江海同其量，天地偕其容。未有饰智惊愚，材惑众，较武力，於羊侃，示腰腹於贺琛。商略儒宗，取异於章句；变置官品，无求於典实。每事皆欲先人，所唱复须称赞。父作子注，君制臣歌，受佞无厌，进谄不倦，浮华道长，轻薄路开。以天谴为嘉祥，用妖怪为休祉。聚敛俱极，赏罚无章。有识为之寒心，群僚曾不先觉。若言位是神物，何须下殿走乎？若言负重愿休，何劳受赎归乎？若言息人是务，何须纳叛臣乎？若言吞伐有时，何须中许和乎？利器不藏，奸夫得志。然则侯景之兵我人也，仗我器也，驱我人揭我器而取隽者，岂异术哉？由上人之失教也。君父幽辱，宗庙倾危，帝子王孙，跨州连郡，未有晋郑齐心。牟虚合契，五侯九伯。列海分山，罕闻申包胥之顿哭秦庭，茅夷鸿之币谒吴国。户口徒众，不睹死战之人；宠遇虽多，宁有报恩之士？江淮无波澜之阻，城阙绝藩篱之固。长州杜若，一旦凋零，稽山竹箭，忽然摧折，可不甚欤！


　　或问曰：“梁主不以黄屋为尊，紫宸为贵，离欲绝爱，遣色归空。有汤武之忧劳，若尧舜之瞿腊。享国五十，若登春台；忽为羁旅叛臣，鸣吠逋鬼。长戟指阙，强弩临城，兵折意穷，忿毒而没。善不可恃，岐路保归？”


　　君子曰：“梁主之美，诚如子言。神无与善，未敢闻命。何者？武帝暮年，荒诞实甚。殚守县之力，不充自纵之资；尽丁口之租，才足缁衣之费。昔夏桀以九州之富，秦皇以六合之尊，造琼室而天下土崩，作阿房而寰中瓦解。况地比一郡，国乃三分。外有征戍之勤，内有雕靡之弊。加以金刹宝柱，焕烂霞，至於银榜珠帘，的星月。神怒人怨，祸积患生，过往必来，何足疑也？且夫恶於齐而保於我，何补也？得一夫而亡一国，非智也。昔赵纳冯亭，有长平之祸；梁受侯景，成永福之灾。金瓯忽伤，悔之何及？”


　　○陈武帝论
　　孔子曰：“夏道不亡，商德不作；商道不亡，周德不作。”自侯景入寇，萧外奔，西邻责言，南风不竞，篡杀三帝，覆没两都，可谓亡矣。但人育既深，天道亦悔，是以大命集於有陈也。
　　武帝身长七尺，垂手过膝，盖姚襄、刘备之俦也。惟宽以容物，明以知人，旷荡不羁，雄勇盖世，声振岭表，功济日南。属王室不纲，大难未已，江湖群盗，日寻戈戎，是以投袂而呼，夕不待旦。以梁大宝三年二月，会王僧辨於白茅湾。齐小白之合诸侯，以谋王室；臧子源之要天地，惟讨贼臣。故戮力尽心，有死无二；义声一发，其从如。端居不言，神光满室，建牙将指，飞龙在天，其所志也。叛而伐之，伏而舍之，伐叛刑也。柔伏德也，德刑既举，人知其心，旦为仇雠，暮为宾友。文公指白水，萧王推赤心，不足加也。


　　若乃侯贼将也，降无季布之疑；安都败帅也。归受孟明之任。重孝穆之义，待之如宾；释欧阳之囚，惟贤是用。故得群材毕用，众勇合威。荡遍地之横流，廓溥天之巨禄。脔侯景於竹町，执王伟於草间。爰其息归，瞻乌遂止。仍以新不间旧，疏不间亲，高让近臣，方求别统。昔魏推袁绍，汉谢项王，道贵能伸，理不嫌屈，及江陵不守，丧君有君，疆场无虞，群臣辑睦。足以摅三瞳（疑）之遗愤，歇万国之夙悲。既上宰变图，假立非次，晋出子圉，秦纳贞阳，陵谷迁移，对之长叹。君臣易位，但觉悲哉！


　　况乃居汜不归，焉用方伯？在郑未纳，谁曰勤王？於是潜谋腹心，阴召武旅。囚杜陵於别室，告文帝於临时。舟乘旦潮，旗寝夜月。扫重氛於绛阙，反宸极於紫微。役不浃辰，区宇大定。加以北挫萧轨，西拒王琳，圣德日新，元勋渐茂。然後继宋齐之丕业，承舜禹之大名，坛而告上元，分以揖群后。大哉美哉！人无间焉。但雷尚屯，边尘未弭；翌日告渐，缀衣在庭。楚之王孙，叹布衣之未返；燕之太子，践机桥而不归。悲夫！


　　○陈後主论
　　长城公器识古人，承平嗣主。观其求忠谠之士，禁左道之人。淫祀妖书，镂薄假物；即古明哲，何以加焉？但强寇临边，南国斯蹙。礼义不举，苛刻日滋；邻好不敦，骄傲是务。嬖妾五十，尽有珥貂之容；丽服一千，咸取夭桃之色。加以贵妃夹坐，狎客承筵。玉貌绛唇，咀嚼宫徵；花笺彩笔，吟咏烟霞。长夜不疲，略无醒日。於时也。隋德甫隆，南被江汉。厚待间谍，羊叔子之倾敌人；不伐有丧，楚恭王之结邻好。加以贺若谋勇，应变如神，擒虎雄风，临机若电。莫不迎刃自裂，听鼓争奔。斩张悌之守迷，降薛莹之知命。紫殿正色，不用袁宪之言；白刃交前，但为无社之计。嗟乎！龙盘虎踞之地，露草г衣；千门双阙之间，风烟歇绝。临江离别之感，赴洛呜咽之悲。五百里之俘囚，累累不绝；三百年之王气，寂寂长空。一国为一人兴，前贤以後愚灭，其来尚矣。


　　或问曰：“安乐公刘禅，归命侯孙皓。温国公高纬，长城公陈叔宝，并称域中之大。据天下之尊，或衔璧送降，或逃窜就系，必不得已，何者为先？”
　　君子曰：“客所问者，具在方册，请为吾子陈之，任自择焉。若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。马上唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，刘禅不思陇蜀，叔宝绝无心肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以邻国之咏，是其才也。纵黄皓，嬖岑昏，宠高壤，狎江总，是其任也。剥面凿眼，孙皓之刑；弃亲即雠，高纬之志。其馀细故，不可殚论。听吾子之悬衡，任夫人之明镜。”客曰：“入井，下策也。”


　　○隋高祖论
　　昔孙资阴谋，晋宣入辅；郑译矫制，隋文受遗。自此而有魏人。从斯以迁周鼎，盖天厌乱德，神诱其衷。若妄指河冰，遂成王业；误击金鼓，仍启霸国也。况体貌奇特，特仪表绝人。周太祖之钦明，异其风骨；齐宪王之聪察，惮以非常。韦鼎一见以委诚，赵公闻名而进女。是以称刘季之灵怪者，不谋同词；说中兴之应谶者，往往偶语。属周多世故，祸难荐臻。始以后父之尊，遂受托孤之寄。骑虎不下，掎角是因。不利孺子，非唯管叔之言；社稷输人，宁止休公之对？所以尉迟举魏，从乱如；王谦据蜀，其徒若市。遂能驱驾豪杰，委任忠良，不下庙堂，天下大定。然後讴歌允集，文物满庭，卿晓聚，长星夜扫。拱揖而朝群后，坛而类上帝。绍舜禹之遗躅，光汉魏之大名。於是流旷荡之元风，浸淳古之膏泽，削秋荼之繁令革亡国之哀声。加之以恪勤，广之以质素。太阳满昆虫之穴，湛露垂行苇之苕。教人七年，亦可以即戎矣。


　　俄属陈朝丧德，江海扬波，自绝于天，结怨于下。乃以开皇八年十月，承少昊之秋气，动文昌之将星。下蜀汉之舟，翩翩龙跃；集幽并之骑，萧萧马鸣。一苇而可以横大江，三令而可以陵汤火。蒋山苦战，子文之魂魄飞扬；建业大崩，叔宝之金汤不守。既遭岸上之虎，非复水中之龙。斩伯以谢陈人，礼陆机而慰吴士。


　　春波暂洗，俗咸新；秋露一零，弊化斯改？乃下制曰：今率土大同，含生遂性，内外职位，遐迩黎人，家家自，人人克念。使不轨不物，荡然俱尽。此乃忧勤之心，见於动静。故使六合之中，观如晓日；八之内，若遇新晴。况复尽力於人，励精为政。躬亲以率下，因心以感物。烟火万里，风雨四时。野有击壤之歌，天无垂象之诫。元（阙一字）丹徼，烟燧不惊；玉槛金河，波澜久息。天子登台而访道，实垂拱而无为；公卿指日观以推诚，愿升中而每竭。可谓尽美矣，未尽善也。


　　然天性既猜，素无学术，意不及远，政惟目前。是以牝鸡司晨，谗人罔极。剖符罕山河之固，同盟多翦黜之悲恩不终於有功，罚每深於无罪。启阋墙之兆，借实沈之兵。杨素决其波，张衡注其隙。柳远草制，房陵尚遥穆子授戈，竖牛仍在。祸非天降，衅是人谋。是以知隋运之不永矣。


　　君子曰：“昔陆孟知中兴之微，宣帝始重儒术；李通称汉家之命，世祖专信谶文。时好既行，其流遂广。故子符命，尹敏伪言，即其类也。高祖少爱不经之谈，遂好迂诞之说。所以王劭顺旨，袁充取容。赏溢邱山，恩深江海，岂不弊乎？又祥瑞者，圣人之应也。至若八百集於孟津，六王至於陔下，周人岐山之北，晋众江汉之南，负乐就陈，携手适宋，牛马内向，群盗外奔，宗社安，黎民不散，此瑞之上也。若乃连珠共轸，的砾清汉之涯；合璧齐辉，光芒黄道之上。四时不爽，百谷用成，家有孝慈，人怀礼义，此善之庆也。至如白鹿朱雁，琼露卿：鸠雀异毛，草木殊状，此并沐我皇泽，煦我帝春。圣人圆城之中，天子生成之物，岂足表太平之日，显休明之辰？而隋主好之，意不能尽，遂令巧伪相半，何其薄哉？近石虎之有中原也。膻胡臭羯，牧马驱羊。子女殁於淫昏，文物尽於锋镝。犹得厌六马，驾四麟，燃连理之材，煮白雉之肉。若天道不惑，应降以灾，由斯而谈，断可知矣。隋之眷眷，复何为哉？”


　　问曰：“晋克金陵，功多者属吏；隋平建业，德俊者尤（阙一字）。岂争名於朝，事必须此？将廉耻道尽，莫畏简书乎！”
　　君子曰：“晓兵之家，因敌变化。故有功成请罪之义，君命不受之谈。今者王乘风，贺若先战。苟有大利，何简细瑕？方知责兵士之宫闱，徵军司之隐玉帛，岂不ɑ乎？始知范变後入，孟侧不前，克有词，冯异不语。时无君子，斯焉取斯？岂与夫自伐无惭，奋髯直出，而相类乎？”


　　又问曰：“王者初兴，必有佐命。莫不同声相应，同气相求。白之郁应龙，清风之集雕虎。不以夷险易志，不以远近隔心。千载一时，其来尚矣。三代以前，缅邈无际，两汉之後，声名可寻。若乃庇俗匡时，体国经野，谋出心膂，政待股肱。但清济之入浊河，波澜莫辨；蚊虻之附骥尾，迟速罔知。既因论讨之馀，愿示悬衡之末。”


　　君子曰：“神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀、贾翊、荀攸、刘煜、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。兰菊相薰，惟有此矣。如萧何之镇静关中，寇恂之安辑河内，葛亮相蜀，张昭辅吴，茂宏之经理琅琊，景略之弼谐永固，刘穆之众务必举，扬遵彦百度惟贞，苏绰共济艰难，高同经草昧，虽功有大小，运或长短，咸推股肱之林。悉为忠烈之士。若乃威以静国，谋以动邻。提鼓出师，三军贾勇；置兵境上，千里无尘。内外兼材，惟孔明景略也。故崔浩云：‘王猛是蔡坚之管仲，刘裕是德宗之曹瞒。’孙盛云：‘孔明善辅小国，子产之流也。’斯言中矣。”


　　○隋炀帝论
　　炀帝美姿仪，性聪慧，少好学，善属文。故高祖献后，特所锺爱。矫情饰迹，有曹丕之钓名；倾承中使，若子楚之仁孝，况南平江左，北靖塞垣，杨素誉其贤，桑和说其貌。
　　属青宫失爱，子掖流恩，遂映前星，乃升明两。衣冠虽伟，入朝少四皓之宾；公宴虽多，言谭止七子之客。但奸心未露，伪迹斯穷。沐猴而冠，轻薄之材不久；祝虎为善，爪牙之毒会施。故无道於大渐之晨，淫於易箦之夕。罕高宗之谅ウ，有丹朱之慢游。於时隋德在人，群生乐业。十十年之训聚，百万众之精︹。乘天下之有盈，骄海内之无事。乃自以土广三代，威振百蛮，恃才矜已，傲狠明德，内怀险躁，外示宽平。盛衣服以掩奸，饰词令以拒谏。更乃荒淫无度，法令滋章。人力尽於穿筑，杼轴空於聚敛。十室之内，思乱者一二焉。


　　方始驭八骏，建五牛。穆天子之白，更远瑶池之外；秦始皇之观日，方践石梁之前。或以衢路受刑，或以滋味被戮，死不可无罪而免，赏不可有功而要。相顾凛然，莫知攸止。十室之内，思乱者五六焉。


　　於是斛斯外奔，元感内逆，兵陷辽水，粮断河黎。月晕七重，知髦头之犯毕；日光四散，觉兆庶之分崩。且选妖丽，恣朋淫。嘉群妪之慢言，乐少年之鬼秽。不轨不物，无威无仪。关梁不通，赋役断绝。更乃逆取五年之课，以充长夜之娱。十室之内，思乱者八九焉。


　　当此时也，小人方兴，群盗孔炽。大者剽州邑，小者劫村闾。扰扰四人，俱靡息肩之处；喧喧九土，俱为斗战之场。天子乃幸维扬，泛舳舻，驱虎贲之骑，唱龙舟之歌，以大江为天堑，以长淮为地险。周章至於戏下，犹自未知；阎乐入於庑前，何不告我？昔为天下之重，今乃一夫所轻，岂不惜哉？


　　彼炀帝者，聪明多智，广学博闻，岂不知蛟龙失，渔父足得为害？鲸鲵出水，蝼蚁可以为灾？忽乃弃崤函之奥区，违河洛之重阻。言贼者获罪，敢谏者受刑，岂不是色醉其心，天夺其鉴？窜吴夷以避其地，虚宫阙以候圣人，盖为大唐之驱除也。


　　君子曰：“小人之心犹火也。火之性必须有所烧，小人之心必须有所害。当其受宠遇也。排忠良，庇道德，辨足以移视听，辞足以结主心。导之以淫奢，引之以苛刻。人用而不恤，政荒而不修。如蝼蚁溃堤防，不觉其败；如春风养草木，但见其盛。事至而未知，祸构而方惧。素无材略，不能以败求全；本自少恩，岂能得众成事？进退唯谷，无处容身，或出奔以图生，或杀主而自解。眇观史策，遍采兴亡。开役者多是爱臣，害上者无非近习。然庸君ウ主，莫肯远之，复何言哉。”


　　○五等论
　　昔秦废五等，崔实、仲长统、王朗、曹ぁ等皆以为秦之失，余窃异之。试通其志云：盖明王之理天下也，先之以博爱，本之以仁义。张四维，尊五美，悬礼乐於庭宇，置轨范於中衢。然後决元波使横流，扬薰风以高扇，流恺悌之甘泽，浸旷荡之膏腴。正理革其淫邪，淳风柔其骨髓。使天下之人，心醉而神足。其於忠义也，立则见其参於前；其於进趋也，皎若章程之在目。礼经所及，等日月之难逾；声教所行，虽风雨之不辍。圣人知俗之渐化也。王道之已行也。於是体国经野，庸功勋亲。分山裂河，设磐石之固；内守外御，有维城之基。连结遍於域中，胶葛尽於封内。虽道昏时丧，泽竭政塞，郑伯逐王，申侯弑主，鲁不供物，宋不城周。吴徵百牢，楚问九鼎，小白之一匡天下，重耳之一战诸侯，无君之迹显然，篡夺之谋中寝者，直以周礼尚存，简书不陨。故曰：“不敢失坠，天威在颜。”


　　自春秋之後，礼义渐颓，风俗尘昏，愧耻心尽。疾走先得者为上，夺攘投会者为能。加以八世专齐，三家分晋，子贡之乱五国，苏秦之斗七雄，苛刻繁兴，经籍道息。莫不长诈术，贵攻战。万姓皆戴爪牙，无人不属觜距。所以商鞅欺故友，李斯囚旧交，孙膑丧足於庞涓，张仪得志於陈轸。一旅之众，便欲称王；再战之雄，争来奉帝。先王会盟之礼，昔时樽俎之容，三代元风，扫地尽矣。


　　况始皇削平区宇，殊非至公；李斯之作股肱，罕循大道。人无见德，唯虐是闻。当此时也，主猜於上，人骇於下。父不能保之於子，君不能得之於臣。欲使始皇分土，奸雄建侯，薄俗若喻晋郑之可依，便借贼兵而资盗粮，寄鱼龙而助风雨，不可行也。是以秦鉴周德之绵深，惧已图之不远，罢侯置守，高下在心。天下制在一人，百姓不闻二主。直是不得行其世封，非薄功臣而贱骨肉也。


　　高皇帝揭日月之明，怀天地之量，材不足以分赏，论功不足以受封。邑皆百城，土有千里，人殷国富，地广兵强。五十年间，七国同反。贾谊忧失其国，黾错请削其地。若言由大而反也，不若召陵之师，践土之众也。若言有材而起也。刘氵鼻非王霸之材，田禄无先管之略也。且齐晋以逆礼为惭，吴楚以犯上非愧。衅由教起，其所由来远矣。


　　自此之後，杂霸又衰。中兴不能改物创图，黄初不能深谋远虑。缅乎汉魏之际，寻其经纬之初，未有积德重光，泽及万物。观其教，偷薄於秦风；察其人，豺狼於汉日。故魏太祖曰：“若使无孤，天下几人称帝？几人称王？”明窃号谥者触目皆是，欲以此时开赐履之祚，垂万代之封，必有通车三川以周室，介马汾隰而逐翼侯。王司徒屡请於当时，曹元首又勤於宗室，皆不知时也。

 

 

 

卷一百七十二

　　张（一）
　　字文成，深州陆泽人，儿时梦紫文大鸟。其大父曰：“紫文也。壮殆以文章瑞朝廷乎？”因以为名。调露初登进士第，授岐王府参军，凡八应举，皆甲科。再授长安尉，迁鸿胪丞，四参选，判策为铨府最。开元初为御史李全交所劾，贬岭南，刑部尚书李日知讼斥太重，得内徙，终司门员外郎。


　　○陈情表
　　万死粪土臣言；臣忝朝班，幸蒙驱策，不了一使，罪应至死。自可钳口吞声，伏待刑书；灰身粉骨，甘从斧钺。岂可昆虫惜命，雀鼠贪生？区区微心，有所未尽。臣平生好学，颇爱文章，虽不逮於词人，滥流传於视草。近来撰集诗、赋、表记等若干卷，编集拟进，缮写未周，负谴明时，方从极典。恐士衡止息，华亭之唳不闻；嵇康顾影，广陵之音永绝。缺简零落，抱痛幽泉。昔司马迁请就腐刑，以终《史记》；汉武帝愍其至恳，矜而许之。伏愿陛下遂臣万请之心，宽臣百日之命，集录缮写，奉进阙庭，微愿获申，就死无恨。然则归罪廷尉，肆诸市朝。腰领横分，有同仙化；肝脑涂地，百代如生。骸骨埋尘，千载不朽。无任迫切之至。


　　○中书舍人王秀漏泄机密断绞秀不伏款於掌事张会处传得语秀合是从会款所传是实亦非大事不伏科（中书省二条）
　　凤池清切，鸡树深严。敷奏帝俞，对扬休命。召为内史，流雅誉於周年；荀作令君，振芳尘於魏阙。张会掌机右掖，务在便蕃；王秀负版中书，情惟密勿。理须克清克慎，慕金人以缄口；一德一心，仰星街而卷舌。温树之号，问且无言；恶木之阴，过而不息。岂得漏秦相之骑乘，故犯疏罗；资魏将之兵符，自轻刑典？张会过言出口，驷马无追；王秀转泄於人，三章莫舍。若潜谋讨袭，理实不容；漏彼诸蕃，情更难恕。非密既非大事，法许准法勿论，待得指归，方可裁决。


　　○通事舍人崔暹奏事口误御史弹付法大理断笞三十徵铜四斤暹款奏事虽误不失事意不伏徵铜
　　崔暹风神爽俊，词采抑扬；雅调疏通，清音朗彻。裴楷之英姿肃肃，朝野羽仪；魏舒之容止堂堂，群寮领袖。自可曳裾紫禁，伏奏青规。助朝廷之光辉，赞明时之喉舌。芝泥发彩，宣凤藻而腾文；兰检浮香，润龙缣而动色。岂容金马之对，未被誉称；神羊之威，俄闻奏劾？罚金既罹於疏网，辨璧无舍於明珠。过误被弹，止当笞罪；不失事意，自合无辜。虽触凝霜，理宜清雪。


　　○给事中杨珍奏状错以崔午为崔牛断笞三十徵铜四斤不伏（门下省二条）
　　沈沈责琐，肃肃黄枢。望重鸾司，任光龙作。掌壶负玺，步顿於是生光；左貂右蝉，揖让由其动价。杨珍门承积阀，荣重绅，趋左掖之严凝，奏上台之清切。出纳王命，职当喉舌之官；光阐帝猷，佐处腹心之地。恪勤之誉，未出於丹闱；舛缪之愆，已尘於清宪。马字点少，尚惧亡身；人名不同，难为逃责。准犯既非切害，原情理或可容。何者？宁失不经，宥过无大。崔牛崔午，即欲论辜；甲申甲由，如何定罪？


　　○左补阙陈邃司制敕知敕书有误不奏辄改所改之次与元敕同付法不伏
　　陈邃缪司纶，忝掌枢机，参详兰叶之文，宣越芝英之字。拾遗补阙，蹑山甫之清尘；献可替否，寻晏婴之胜迹。设令鱼鲁绝缪，理合上闻；豕亥参差，无疑下断。岂容斟酌圣意，加减纶言？用寸管以窥天，持小觚而测海。未经上白，辄敢雌黄。定字虽复无差，据罪终须结正。八十之杖，自作难逃；三千之条，理宜明罚。


　　○永安公主出降有司奏礼钱加长公主二十万造第宅所费亦如之群下有疑（公主二条）
　　金机札札，灵婺皎洁於间；银汉亭亭，少女迤迟於巽位。故潇湘帝子，乘洞浦而扬波；巫峡仙妃，映高堂而散雨。公主华发彩，萼延祥。六珈玉步之辰，百两香飞之日。三公主婚，鸾接羽。百枝灯烛，光沁水之田园；万转笙竽，杂平阳之歌舞。玲珑玉佩，振霞锦於仙衣；熠花冠，点星珠於宝胜。飞鸾镜匣，向满月以开轮；仙凤楼台，映浮而写盖。弄珠分态，江姊为之含；飞箭成婚，天公为之蹙笑。肃之制，盖异常伦；筑馆之规，特优恒典。小不加大，必上下和平；卑不凌尊，则亲疏顺序。先帝女之仪注，旧有章程；长公主之礼容，岂容逾越？


　　○山阳公主为子求内官亲得侍卫
　　山阳分辉若木，派演咸池。七襄之驾既严，万金之礼斯盛。张敖勋旧，窃汤沐之微滋；窦固名宗，г脂粉之馀润。但任人以器，有国之大经；官不私亲，前王之令范。拜官床下，时闻丞相之男；乞卫宫中，惟允左师之息。燕王之请身入侍，竟不从依；馆陶之为子求郎，终无允许。若有言有行，胡越可以正除；无德无功，昆弟岂容滥及？宜铨其器识，察其廉能，待得实才，方可详择。


　　○御史王铨奉敕权衡州司马锺建未返制命辄千他事解耒阳县令张泰泰不伏（御史台二条）
　　栖乌之府，地凛冽而风生；避马之台，气威棱而霜动。惩奸疾恶，实藉严明；肃政弹非，诚宜允列。王铨位参持斧，职在埋轮，履暴胜之清徽，乘葛丰之雅烈。冠施铁柱，贵戚伤心；花发绣衣，奸豪敛手。近辞端右，远届衡阳。联翩紫盖之峰，迢递苍梧之野。但御史推，受委非轻，有罪必绳，无幽不察。神羊竦角，必触邪人；隼鸷惊飞，先驱恶鸟。推锺建之罪，特奉繇言；举张泰之辜，无亏格式。正当直指，岂是辄干？准犯量科，宜从解退。


　　○御史严宣前任洪洞县尉日被长史田顺鞭之宣为御史弹顺受赃二百贯勘当是实顺诉宣挟私弹事勘问宣挟私有实顺受赃不虚
　　田顺题舆晋望，让佩汾阳，作贰分城，参荣半刺，性非卓茂，酷甚常林。鞭甯越以振威，辱何夔而逞志。严宣昔为县尉，雌伏乔元之班；今践宪司，雄飞杜林之位。祁奚举荐，不避亲仇；鲍永绳愆，宁论贵贱？许扬大辟，讵顾微嫌？振白鹭之清尘，纠黄鱼之浊政。贪残有核，赃状非虚。此乃为国锄凶，岂是挟私弹事？二百镪坐，法有常科；三千狱条，刑兹罔舍。


　　○左司郎中许鉴饮酒停制敕依问款称遇霍乱不得判署遂失机（尚书省二条）
　　锵锵会府掌北斗之机衡，肃肃礼闱；握南宫之枢奥。是称仙宇，实号文昌。《虞书》典百揆之宗，《周礼》统六卿之职。许鉴位膺列宿，职绾通班，总八座之繁司，承万机之要务。端标指影，检局亏违，置治和钧，纠绳稽失。举宏纲於乌网，则万目皆张；振修领於狐裘。则千毛自整，兢兢戒慎，尚有差违；翼翼小心，仍忧失坠。岂得不存恭肃，自纵荒淫？放旷鹦鹉之杯，淹停凤凰之制。恪居官次，异文惠之勤公；职务不修，同景山之中圣。绐云霍乱，未可依凭；滞失机宜，理从明宪。


　　○令史王隆每受路州文书皆纳贿钱被御史弹付法计赃十五匹断绞不伏
　　王隆忝沾趋吏，幸列胥徒，禄虽给於斗储，官未阶於尺木。鸡卵之馔，虽避嫌疑；鹅目之钱，若为窥觇。每受一状，皆取百文。未申疵面之功，翻起黑头之患。猎青蚨之小利，触骢马之严威。因事受财，实非通理；枉法科罪，颇涉深文。宜据六赃，式明三典。


　　○吏部侍郎山巨源奏称选人极多缺员全少等邑之色书判不公词学优长选号复少望请判事鉴镂词理酸寒者虽有等级十选并放（吏部二条）
　　六卿分职，百官总已。周开冢宰之司，汉列尚书之位。铨衡万国，不易其人；藻鉴九流，古难斯任。在魏则荀攸鉴识，毛公方；居晋则裴楷清通，王戎简要。故能辕轮莫弃，玉石咸收。不求备於寰中，无滞才於天下。宏词硕学，不积功劳；浅见狭闻，多求等级。氐如视肉之辈，篌瑟莫分；走骨之徒，狐狸讵辨？食梅衣葛，无以暴其寒酸；咀蘖餐荼，不足方其辛苦。鸷鸟累百，不如一鹗之雄；羊皮数千，不如一狐之腋。镂冰之子，万众不可滥收；画饼之夫，百选犹其堪总。自然私谒之门塞，公平之路开。长闻振鹭之飞，无复促牛之谤。


　　○王觇山有策略解行兵选司补拟神武军御史弹不应置而置选部为首岘山为从并仰处分
　　岘山素闲武略，早习戎昭。张良千里之谋，陈平六出之术。观丁父若阝俘也，楚王以为军帅；李左车赵囚也，韩信收其兵计。求贤为国，进善无私。压长敌而振威容，安国家而利社稷。徵虽要籍，准法勿论；量事应机，据条尤坐。更宜审鞫，方可裁科。


　　○考功郎中吕讷奏比年奏考不求才行贪猥辈好行贿赂请托多有使勤劳清慎之徒不事行赇例应排摈若据部当考便成失鉴若不收劳效又是弃功请为安稳法（考功二条）
　　同力度德，为政之大经；明试以功，经邦之上策。三载考绩，芳尘振於有虞；六府孔修，懿范光於大禹。故知激扬清浊，才行为先；黜陟幽明，勤劳是务。吕讷含香礼阁，染翰仙台。觉朱邑之廉明，知黄霸之尤异。恐贪猥之吏，政以贿成；黩货之夫，情随利动。赠金蛇於梁冀，奔竞无厌；献璧马於虞公，骄淫不息。遂令浊滥之士，在上流。清慎之徒，翻居下等。苍蝇迷其黑白，素匠枉其丹青。有蠹朝章，深惊物听。试可询其政术，察以廉能，考殿最於锱铢，烛妍媸於冰镜。自然陈群考课，深明九品之宜；严助恭勤，尤奉三年之最。


　　○诸州贡举悉有保明及其简试芜滥极多若不量殿举主或恐奸源渐盛并仰折中处分
　　进贤匡国，先典攸高；求贤审官，前王所重。或学兼马郑，蕴万卷於胸中；或业亚班杨，包九流於掌内。总斯群艺，乃应宾庭。岂得举不求才，惟力是荐；贡不求器，惟赇是闻？徒招画饼之讥，终致举肥之谤。兔丝燕麦，竟是虚名；草狗泥龙，终非实用。鸡冠比王，乍可依稀；鱼目参珠，会何仿佛？贡人不充分数，举目逢合徵科。法有常刑，理难逃责。


　　○洛阳人祁元泰贿司勋令徐整作伪勋插入甲奏大理断泰为首整为从泰不伏（司勋二条）
　　止戈为武，靖乱之嘉谋；致果为毅，安边之茂轨。畴庸命赏，将酬犬马之功；书劳策勋，用答鹰扬之效。祁元泰奸回是务，逞狙诈於千端；徐整乾没为怀，纵狼心於百变。勋随笔注，官逐贿成，将此白丁，插名黄绶。虽复龙蛇共泽，善恶斯殊，终是鸡鹤同群，是非交错。整行诈业，泰授伪勋。两并日拙为非，一种雷同获罪。执行故造，造者自合流刑；嘱请货求，求者元无首从。


　　○前屯营将军游最犯赃解官乃於怀远军叙勋至上柱国司勋郎中崔仵奏最犯名教不合加勋在丞批士有百行可以功过相掩
　　游最素闲武略，早习戎昭。轻述爪牙之功，忝当心膂之寄。不能恪勤在职，虑慎当怀。俄担张武之赃，遽罢绛侯之职。退从时，屏迹邱园，却扫长门，开闭无事。旧时廷尉，徒有箴於故人；昔日将军，终见诃於醉尉。因兹结愤，展效边荒。申劲节於龙城，荡妖氛於雁塞。蒙轮竞进，拔距争先。将宣百战之勋，以赎九章之罪。郎中以往愆名教，功未可收；左丞以今振其威，劳堪补过。曩虽贪财好色，未亏吴起之名；盗嫂受金，不掩陈平之智。海浮小芥，讵玷洪波？玉隐微瑕，何妨美宝？如愚浅见，叙录为宜。


　　○主爵员外郎梁瓒奏左仆射魏宰无汗马劳御史大夫李嘉为佐命功并妄爵也请皆追夺（主爵二条）
　　疏茅建社，翦桐开国。隆定鼎於昌基，茂勤王之令典。公侯组，百代相仍；带砺山河，千秋不绝。祗如吴邓四县，东汉之功臣；萧曹万家，西京之佐命。莫不甘棠敷化，光宣召伯之风；大树辞荣，独擅将军之气。魏宰智不动俗，会无汗马之勋；李嘉谋不出凡，讵展饥鹰之效？无功而禄，不可励勋臣；无德而官，如何奖朝士？昔豕突命赏，伪新於是覆亡；羊烂封侯，更始由其丧败。并为爵人失叙，锡土无纲。宜遵操斧之柯，岂踵覆车之辙？


　　○羽林将军王畅薨无嫡子取侄男袭爵庶子告不合承
　　父昭子穆，千龄不易之仪；继祖承祧，万代相承之道。若骨肉无爽，鸠之美克昌；血属不同，螟蛉之子何寄？王畅名参骁卫，职绾羽林。俄缠风烛之灾，近绝尝之嗣。弃其庶子，收彼侄男，意既不保其家，神必不歆其祀。故荀ダ令君之子，珠玉相辉；韦元成丞相之苗，芝兰递茂。枚皋孽子，不废光门；裴秀旁生，无妨贵族。三之宝，银黄所以挺生；七貂之门，金紫於焉间出。侧男自须绍允，犹子不合承宗。诈袭者处以徒刑，应续者宜从改正。


　　○户部侍郎韦珍奏称诸州造籍脱落丁口租调破除倍多常岁请取由付法依问诸使皆言春疾疫死实多非故为疏漏（户部一条）
　　《虞书》五教，实委司徒之官；《周礼》六卿，爰开地官之位。莫不织成都邑，编缉黎。设九土之纲维，成四方之管辖。班固申犬牙之制，疆场绮分；应璩论马齿之规，井田鳞次。户标九等，俱陈万国之图；人有十伦，并挂三年之籍。岂容丁口脱漏，任意疏遗；租调破除，恣情抽减？遂使廒庾顿乏，帑藏皆空。军兴於是缺支，国用由其不足。付法科罪，仍敢薄言。依问款辞，咸推遘厉。否终则泰，造化之常图；福谦害盈，幽明之极数。魏文帝修书永叹，念亲故之凋亡；刘孔才矫制徵兵，促黎元之残丧。荐臻不息，僵毙相仍。遽利人符，多编鬼录。生者固宜存附，死者难以执留。灾异不拘，案宜从记。


　　○工部员外郎赵务支蒲陕布供渔阳军幽易绢入京百姓诉不便务款布是粗物将以供军绢是细物宜贮官库（工部一条）
　　赵务鸣鹤登朝，含鸡伏奏。转箸之敏，未见称奇；聚米之能，无闻播美。张苍之善算国用，讵肯留情？冯勤之巧计军储，曾何介意？回长作短，赵达之精心；变近成遥，殊顾潭之屈指。蒲陕之布，却入渔阳；幽易之缣，反归关陇。同北辕之适越，类东走之望秦。人之情乎，系独无也？细绢称以纳库，粗布贮以充军，非直运者苦劳，抑亦兵家贾怨，宜从削黜，以肃愚顽。


　　○仓部郎中胡敬称内外官禄准令据阶级有费仓储望请准见任官品级极为裨益未知可否（仓部二条）
　　冰霜凛冽，白璧不可以御形；水旱灾危，黄金不可以适口。故饥者忘食，不从抵雀之珍；寒者思衣，不贵灵蛇之宝。珍台门馆，不可以无膳而存；金城汤池，不可以无粟而守。氏如给禄给俸，具在朝章；准阶准官，俱编甲令。岂容谄佞之辈，曲路邀名；趋竞之徒，僻涂生巧？窥测人主，汲黯由其面折；割剥黎元，桑宏以之腰斩。我国家咸有一德，法无二门，动必依绳，言不逾矩。比成王之制度，令出惟行，则大舜之温恭，朕言不再。胡敬识非稽古，学未知今，作聪明而乱旧章，持薄才而隳正法。南山之峻，宁资覆篑之饶？东海之津，何藉操觚之润？请仍旧贯，无替前规。


　　○沧瀛等州申称神龙元年百姓遭水奉旨贷半租供渔阳军许折明年又遭涝免无租可折至三年百姓诉州以去年合折不许百姓不伏
　　沧瀛等州，频遭水涝，泥牛转盛，滂沛成河，石燕争飞，霖霪变浦。当时奉旨，令贷半租。此日蠲科，仍闻款诉。准旨有明年之语，据条无三年之文。以此狐疑，莫能龟决。明年复涝，乃是折空；後岁总徵，元无折处。


　　菖蒲去蚤虱，而蚰蜓竟来；矾石止龋痛，而牙根遽折。所益全少，所损愈多。徵一丁之半租，招百姓之深怨，是则国家之信，不及於豚鱼；王者之仁，不流於行苇。得原失信，文公之所不为；献鼎弃言，展季由其未许。有家有国，乍可去食而去兵；大车小车，不可无︼而无︷。譬如洞庭之屿，彭蠡之湖，添只雁不为之多，去双凫不为之少。货藏天下，何必前徵而後徵？物寄人间，终是楚弓而楚得。元贷未折，许折还徵。涣汗发而却收，丝纶抽而复返。四方取则，百姓何凭？政在养民，理从矜折。


　　○礼部奏海州朱雁集岐州奏白麟见及荐郊庙二项俱无空信州申未知合附以否（礼部二条）
　　典朕三礼，大舜委於姜夷；分敕六卿，成王任於宗伯。建兹岁首，实曰春官。敦叙九族之亲，钦若五常之教。祀地郊天之典，举其宏纲；朝日夕月之仪，撮其机要。岐州俯邻八水，斜瞻之峰；海部近控三山，回瞰鲸鲵之穴。陈敬所奏，瑞雁翻朱；薛泰申文，祥麟孕素。丹霞於日羽，晃若朝轮；晶白雪於霜毛，皎同秋练。既无状验，空有奏章。寻鸟迹於空，察人形於冰镜。刻猿猴於棘刺，尚切见欺；说蚕茧於天公，谁堪辄信？语同捕影，不可诬神；状等系风，如何荐庙？管窥其事，案记为宜。


　　○于旦奏孝门旧多伪作祥瑞并请破孝门勒从课
　　天地所生，人为万物之贵；人伦所重，孝为百行之原。昔传曾闵之名，今有荀何之誉。孝通厚载，则白兔呈休；孝感圆穹，则丹乌结庆。于旦巡省风俗，敷畅皇猷。未闻沮劝之方，遽表浇浮之迹。旧蒙旌表，今请剔除。诈浊不逮於诈清，慕善犹愈於慕恶。岂可以已无仁，不信仁者之行仁？以已无孝，即疑孝者之非孝？蛮貊之国，尚或难容；父母之邦，如何自处？靡闲大体，好讦微疵，事既不然，若为通允。


　　○祠部郎中孙状称往年度人多用财贿递相嘱请元无经业望更铨试不任者退还本邑（祠部二条）
　　国之大事，在祀与戎；人之所崇，惟仙与佛。伏自恒星夜陨，吉梦宵传，既脱酣象之踪，爰开白马之寺。明须慈悲结虑，忍辱凝怀。坐鸽珍以勤诚，护鹅珠而守戒。指法场之门户，豁尔天开；导智海之波澜，涣然冰释。如此之行业，乃出乎尘嚣；岂容阐提末品，沙弥浅学？不精不进，曾无罗汉之因；行嘱行赇，翻习檀施之业。四分十诵，本自面墙；六度三明，旧来胶柱。为鸡为鹜，玷鹤树之清风；如虺如蛇，秽龙宫之妙法。铨择为滥，解退为宜。


　　○大寺僧昙畅奏率僧尼钱造大像高千尺助国为福诸州僧尼诉云像无大小惟在至诚聚敛贫僧人多嗟怨既违佛教请为处分
　　泥洹归静，涅入寂。法初不灭，故现灭以归空；道本无生，故因生而不用。十大弟子，忆妙觉之微言；八部龙王，礼如来之双足。象牙塔庙，刻画真容，牛头旃檀，雕镌宝相。如垂仪设教，岂以广大自矜？抽道俗之筋髓，暗凡庸之耳目。论其壮也。释迦文之清液，纳海吞江；语其高也。卢舍那之形象，包天括地。乃法身之自在，匪人力之堪为。赤似弹，能烧万顷之波；白日如盘，独耀四天之下。大钟千石，藉小木而方鸣；高屋万间，待微灯而破暗。心方一寸，经营宇宙之先；目阔数分，历览虚空之外。何必大者则圣，小者不神。此顽僧之褊情，非达士之深见。佛在虚廓之上，不居空木之中，何用聚怨为形，敛悲成像？大推初意，实是不然。小人之言，宜从案记。


　　○鸿胪寺中土蕃使人素知物情慕此处绫锦及弓箭等物请市未知可否（主客二条）
　　一人有庆，四海无虞，万国於是星驰，八方由其雾凑。乌孙合种，咸雁集於鸿胪；犬族振群，并蜂归於蛮邸。眷彼茅宇，开此藁街。即崇三揖之仪，爰设九宾之礼。如土蕃使者，宾曰酋豪。沮渠蒙逊之苗，秃发乌孤之族。占风入谒，越驼岭而输诚；就日来朝，隔驴山而纳款。观鹤绫之绚烂，彩映冰霜；睹凤锦之纷葩，光含日月。弯弧六合，犀角麋筋，劲箭三同，星流电激。听其市取，实可威於远夷；任以私收，不足损於中国。宜其顺性，勿阻蕃情。


　　○波斯昆仑等舶到拟给食料已前隐没不付有名无料虚破官物请停
　　扶南杂种，安西诸国，跨险凭危，梯山航海。飞サ走浪，望鼠岛而三休；大舶参，指麟洲而一息。鸢波象郡，万舳争先；乌浒狼荒，千艘竞进。游贼满山，刑人半市。督邮从事，犹密兴於私门；贤者圣人，尚潜行於暗室。饮德何负？徒发孔融之讥；淫具未除，终获简雍之诮。利存禁酒之法，害远鬻酤之家。楚国之猿，祸连林木；吴宫之燕，殃及楼台。所丧全多，所存讵几？理贵崇乎梗，政无伺於禁虚。位人之方，居斯而已。（谨按：此判自督邮从事以下与前文气不类，疑是错简。）

 

 

 

卷一百七十三

　　张（二）
　　○兵部奏默啜贼入赵定却取幽州居庸程出都督梁牢城自守不敢遮截请付法依问得款古之用兵全军为上既全幽州城不合有罪（兵部一条）
　　兼弱攻昧，武之善经；在祀与戎，国之大事。皇天震怒，发雷电以申威；王者矜残，用干戈而肃令。蠢兹日逐，蕞尔天骄。苞玉塞以疏江，控金微而作镇。韦毳幕，射多食鼠之夫；膻肉酪浆，俗负乘羊之化。鸱万路，凭陵燕赵之郊；狐兔千群，挠乱并幽之地。


　　梁忝司金鼓，谬掌铜符，既曲军容，兼知州务。理须击蛇作阵，列鹗为军，驱貔貅而扫蚩尤，纵熊罴而扑犭严狁。山陵向背，握元女之灵符；日月虚空，操黄公之秘术。岂得拙於对寇，怯於用兵？拥坚甲以自防，坐重城而固守。不存邀截，故纵奔驰。脱翔鸟於高林，送游鱼於深水。无心捉搦，鸱挂网而还飞；有意宽疏，鼠入橐而重出。空执全城之语，虑贻纵敌之辜。宜据刑书，准条科结。


　　○监尹勤奏学生多无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益（国子监二条）
　　大学小学，尊师而敬道；上庠下庠，钦贤而贵德。稽山之竹，资括羽以宣功；昆岫之珍，待琢磨而为器。东序西序，离经辨志之原；小成大成，温故知新之学。积川为海，蛟龙鱼鳖处其中；积土为山，鸾雏翔其上。学而从政，罔不由兹！


　　学古入官，其来尚矣。氐如每年贡举，先有成规。登上科者高步於龙门，落下第者退飞於路。蹶足之马，尚想造途；失晨之鸡，犹思改旦。庶使鸿飞海浦，仍怀渐陆之期；鹤唳霜皋，尚有闻天之望。岂得一回试落，便弃前功？善诱生徒，将未可。昔苏秦十上，岂曰无才？主父八条，何妨有用？尹勤西塘教首，北海儒宗，应知三绝之劳，颇识百篇之训。随蓝改质，实藉招携。题竹书名，良资教授。宁有弃古人之糟粕，顿被疏遗；受新生之束，频为改换？所请无理，状涉有情。未可举科，且宜从记。


　　○太学生刘仁范等省试落第挝鼓申诉准式卯时付问头酉时收策试日晚付问头不尽经业更请重试台付法不伏
　　刘仁范青衿胄子，黄卷书生，非应奉之五行，异王充之一览。天下第一，希闻胡广之才；日下无双，罕见黄童之誉。春秋一月，徒弃光阴；文史三冬，虚淹岁月。有司试策，无黾错之中科；主者铨量，落公孙之下第。理合逡巡敛分，退坐受铨，岂得俯仰自强，肆情挝鼓？伏称问头付晚，策自难周。铨退者即恨独迟，简得者不应偏早。诉人之口，皆有爱憎；试官之情，终无向背。傲不可长，骄不可盈。若引窥觇之门，恐开侥幸之路。豸冠奏劾，自合甘从；马喙无冤，何烦苦诉？宜从明典，勿信游辞。


　　○监贺敬盗御茵席三十事大理断流二千五百里敬不伏云其物虽部分未进不得为御物（少府监二条）
　　沈沈少府，掌其山海之资；隐隐内藏，职在瑰奇之货。玳瑁、象牙之宝，万里奔；珊瑚、玛瑙之珍，三邦辐辏。百万钱之重宝，实表贞廉；二千石之崇班，方求清素。薛宣之才茂行洁，乃应斯荣；王观之守法不移，方堪斯任。贺敬挈瓶小智，荷蒉庸才，谢杨阜之公清，非孔融之朗悟。氐如桃笙象簟，拟进乘舆，翠被鸳，咸供御用。岂得外为鼠盗，内纵狼贪？未闻匡鼎之贤，已蹈敬声之谴。赤衿之席，辄入私家；文袷之衿，拟移公室。盗物数逾三十，断流遂越二千。理合甘从，仍怀苦诉。款称物虽部分，未进御前，执此曲途，深乖直道，但供玩好。奏进奇珍，监当各有司存，拟进便为御物，何必要须入内，方可为偷？法有正条，理须明典。


　　○府史杜元掌造金玺遂盗一枚铸改为酒器断绞不伏云玺未进合准常盗不合死
　　传国之宝，有道必资。式开瑞象之文，氐启象麟之享。白玉为检，映犀钮以分辉；黄金为绳，莹龙缣而动色。既施宝王，复假金银。封以青布之囊，带以采组之绶。杜元一介庸琐，千载寒微，驰策十年之门，始豫九流之选。理须恪勤匪懈，守孙贺之曹；夙夜在公，奉常林之教。岂得小心之誉，未出於街庭；大憝之踪，已流於台寺？创此六玺，辄盗一枚，遽残螭角之辉，翻作蹄之用。方寸妙篆，奄就炉销；五字灵文，俄从灰坏。量其犯状，罪不容诛。语其刑名，死有馀责。既投无赦之律，合处不敬之伦。禹泣既不原辜，汤祝如何免罪？宜从绞坐，友肃朝章。


　　○大匠吴淳掌造东都罗城墙高九仞隍深五丈正属春时妨农作百姓诉至秋收後淳自求功抑而不许御史弹非时兴造付法不伏（将作监二条）
　　九卿分统，汉朝开土木之官；百工惟时，周礼置梓材之职。斧斤动役，测之以寒暑；版筑兴功，揆之以日星。以人从欲，倾宫就而纣亡；以欲从人，露台休而汉盛。吴淳任居大匠，职重缮工。践李固之前规，蹑曹之旧迹。建都河洛，起役伊。百堵所以兴，九仞由其岳立。畚篑鱼贯，强脊者使之负持；锹杵雁行，长胫者令其踏钅。优[A11A]欲漆之郭，虽复难同；张仪覆锦之城，於焉易就。九重之邑，无劳走马之形；万家之都，自有卧龙之异。理须候隙启闭，务在从时，下不夺於三农，上不亏於八部。仓庚迁木，殊非洫之辰；戴胜降桑，岂是营都之日？宁有自求微效，广弃人功，既废春畴，宜从霜典。


　　○少匠柳掌造三阳宫台观壮丽三月而成夫匠疲劳死者十五六掌作官等加两阶被选挝鼓诉屈
　　千八百国，王者以列郡分州；三十六所，圣人有离宫别馆。鹊宇衔月，共五柞而连阴；龙台造天，将九华而接影。三阳地邻坂，境带嵩邱。斜瞻玉女之祠，近瞰傅公之井。爰兹胜壤，聿启深宫。取酸枣之前基，探棠梨之旧制。


　　柳职惟经构，位掌薄栌，拱木亻孱於林衡，全模授於梓匠。凤池青琐，参差雁齿之阶；鸾庭绮窗，错落鱼鳞之屋。题耀日，耸玳瑁之金椽；珠网悬星，洞琉璃之宝阁。似王彬之勤苦，自觅封侯；匪魏霸之忧人，怡然受乐。仲华省费之誉，未展其能；伯直士卒之先，罕闻其效。壮丽则论功极大，劳役则死者还多。勤劳补拙而有馀，功过相除而不足。人未疲而事就，乍可论优；人半毙而功成，若为徵赏？加阶放选，已自偏矜；挝鼓自强，何为浅见？辄惊圣听，不得无辜。法有正条，理宜科结。


　　○五月五日洛水竞渡船十只请差使於扬州修造须钱五千贯请速分付（水衡监二条）
　　水衡列职，池苑分曹。既知游观之娱，兼总铸钱之府。河堤谒者，服彼贤冠；都水使司，佩其苍王。允舟楫，肃掌陂池。陈勰之绩既深，王延之效斯重。斗柄停午，律中蕤宾，葛亮涉泸之时，田文始生之日。续命之缕，渐染成风；辟兵之缯，因循不绝。朱丝约粽，变成南楚之宜；紫艾禳灾，大启中州之俗。翦鸲鹆之舌，必是能言；收乌鹊之脑，自然怀恋。爰因此日，竞渡为欢。兰桡鸣鹤之舟，桂棹晨凫之舸。鸭头泛滥，与青雀而争飞；首参差，共飞龙而竞逐。黄头执棹，疑素鲤之凌波；白衣扬橹，类苍乌之拂浪。


　　竞渡所用，轻利为工。创修十只之舟，费直五千馀贯，金舟不可以泛水，玉楫不可以乘湍，造数计则无多，用钱如何太广？玩物丧志，所宝惟贤，岂将有限之财，以供无益之费？所请非急，未可辄依。
　　○水工郑国状请决汉水直山凿山通道至伊水入洛须夫五百乃运江淮租极便
　　水曰润下，火曰炎上，顺性则易从，违方则难理。如汉江已北，伊之南，岩嶂Β以造天，冈嶝峥嵘而括地。层峰切汉，飞鸟迷林，绝壑穷山，奔豹失路。探深泉之月兔，罕有其功；捉高标之日乌，未闻其可。后稷之播殖九谷，不能使苗稼冬生；夏禹之引决百川，不能使江河西注。郑国才非识古，智未趋今，乏袁敏之多能，谢郦长之博览，进不量力，退不省躬，逆地势而开山，绝天真以决水。区区浅见，辄与造化争功；琐琐庸情，擢共阴阳竞气。衔枚塞海，为已深；捧土填河，在愚弥甚。妄为劳役，虚费人功，既贪罔上之条，合处欺天之罪。审问情状，方可论科。


　　○鸿胪寺状称默啜使人朝宴设番客沙苑监李秀供羊瘦小边使咸怨御史弹付法（沙苑监二条）
　　滔滔碧海，万穴於是朝宗；隐隐黄枢，百灵由其纳款。长城绝地，高阙凌空。包玉塞而为险，控金微而作镇。龙荒景促，则飞雪千里；龟林Ё寒，则木皮三寸。韦毳幕，人传食鼠之风；膻肉酷浆，俗染乘羊之化。处狼居而跋扈，台号单于；阻马坂以扌延ビ，地名光禄。千里辫，望夷邸而争趋；五月披裘，瞻洛桥而下拜。圣朝仁以接物，德以和人，矜其属国之情，待以蕃臣之礼。


　　李秀职编沙苑，位绾牧司，辄隐肥羊，翻将瘦宁。一羊供国，罕见滋繁，三百维群，如何检察？羸肌薄毳，供旦饩而难充；瘠骨穿皮，济晨炊而无用。主簿之号，空睹其髯；大夫之家，独留其舌。遂使贤王结恨，耻大国之风轻；骄子相嫌，鄙中州之礼薄。宪司弹劾，允合公条；大理纠绳，固难私纵。


　　○正月朔旦祭南郊沙苑副监刘敬状云方今尊崇释教其羊料请减庶望国家有福庆祚绵长太常执奏祭天事大不宜降礼
　　铜泽应序，玉律调年，畅彼三微，均兹四气。中和之职，节初元於凤笙；司历之班，分上序於虬箭。献鸠发岁，放雀名晨，盘荐五辛，家承百福。砾鸡牖上，迎媚景以禳灾；悬羊户间，应和风而助气。椒花起颂，饯故迎新；柏叶传杯，迎暄送冷。受兹胜景，方申藉穑之仪；敬以吉辰，允迪燔柴之典。


　　刘敬识非经远，智谢钩深，蕴草之庸才，怀守株之小见。请禁屠於斋月，望省料於郊天。欲崇释典，希延庆祚。但五帝三王之代，内教犹潜；二庄两明以来，真如始泛。已前无佛，不废宗；今日祭神，如何减省？重人贱畜，先哲之格言；敬地尊天，明王之令典。弃而用犬，尚有前讥；尔爱其羊，能无後诮？邪情既亏正道，小惠终乱大谋。并付所司，各依前式。


　　○秦新安谷水社旧是苑内陆近被百姓并吞将作数请收入苑百姓不伏（苑总监二条）
　　伊洛涧，八九谷之津；少室嵩高，五岳三涂之险。召公相宅，灼龟墨以定王畿；光武建都，因凤集而成帝业。濯龙芳苑，宝盖成阴；走马交衢，金钱满埒。讠移门曲榭，从来别馆之基；寿安永宁，旧是离宫之地。眷兹谷水，俯瞰神州，斜连四会之郊，迥控两京之路。都人接畛，桑枣成林；逆旅分区，闾阎扑地。虽其原是苑内，不合辄许人居。四边皆有业恒，百姓苦为吞并。天田大小，先有规模；御圃短长，非无制度。文王百里之囿，不以为多；齐宣四十之园，犹嫌太广。利民之於利国，相去几何？施人之於夺人，失之弥远。何惜数顷之地，顿伤百姓之情？如愚所裁，宜依旧定。


　　○上林监杨嗣请增置宫馆於上林中御幸游戏田猎所诣即上下辇咸宴暂劳永逸永久安稳
　　八州浩荡，控丹水以疏津；九岭参差，绕黄山而作固。相如健笔，高谈上苑之芳；子清词，盛述长杨之丽。露寒鹊之观，古迹似存；宜春属玉之轩，馀基尚在。储胥兮诣，便开御幸之涂；清暑甘泉，实曰微行之处。探封峦於汉制，侈未及奢；获林光於秦馀，俭而不陋。何必广开禁御，虚费人功？


　　优旃发使鹿之讥，张昭有射彪之谏。大夸宫馆，外取笑於由余；广设缭垣，内兴嗟於贡禹。杨嗣谄谀佞士，劝簿邪人，矜奔竞之褊怀，昧公方之大体。奉圣君於尧舜，善迹无闻；陷人主於桓灵，鬼声先著。镇之以静，则俗阜财殷；挠之以烦，则政荒人散。不应言而上言，法有正条；不应为而有为，刑兹罔赦。宜从贬论，以肃朝章。


　　○本省状称寺伯蒙天建植性谨厚荐达贤良处事清勤惟知内外纠察必望百司清肃（内侍省二条）
　　在天悬象，天垂宦者之星；在地标仪，地有阍人之职。莫不谨房室，审宫闾，既隆内宰之班，实掌中门之禁。以其体非全气，性实专良，中常侍启之於前，大长秋建之於後。金银之贵，光耀紫庭；左貂右貂之荣，宠盈黄闼。蒙天建职参永巷，位典长门，出入後庭，驰驱卧内。专谋静慎，比郑众之元勋；勤心纳忠，方史游之补益，举能不倦，缪贤之绩尤彰；进善无私，曹腾之誉斯足。省司稽其桢干，兼以行能，久参内侍之雄，清肃外曹之职。但逐鹿之犬，必无捕豹之材；击雁之鹰，岂有追鹏之力？巷伯兴刺，周道所以沦胥；阉竖弄权，汉风由其大坏。景监见任，赵良寒心；同子参车，袁丝变色。骨鲠之士，足以纠正朝仪；刑馀之人，岂可参谋国事？其言不次，无理告知。


　　○内侍元淹心狠貌恭善柔成性两京来往威福甚高金帛承则妄干延誉迎候失行辄加鞭挞
　　元淹佞幸居怀，谄谀成性。同竖刁之狡狯，翻覆邦家；类伊戾之猖狂，动摇州郡。回天转日之势，况此犹轻；城狐社鼠之威，方斯未甚。有恭石之巨蠹滥奉前规；无管勃之奇功，叨居近习。往还三辅，威福甚高；去来两京，风霜极烈。苞苴未入，坠以黄泉之深；贿赂潜通，招以青之上。鞭笞士子，耻辱官寮。犬羊披虎豹之毛，燕雀假凤凰之翼。岂可滥班九掖，点秽罘ぜ？宜可投诸四荒，以御魑魅。驰驿速发，无俾少留。各下所司，即宜催遣。


　　○监修国史刘济状称修史学士李吉甫多行虚饰不据实状有善不劝有恶不惩得财者入史无财者删削贬不实非良史之体（修史馆二条）
　　观龙演卦，未闻记事之书；学鸟为文，始立载言之典。平林鬼哭，经籍所以郁兴；中山兔悲，翰墨由其骏发。纪功纪过，沮诵肇之於前；系月系时，迟任踪之於後。莫不惩恶劝善，激浊扬清，千载睹其昏明，一字成其褒贬。


　　吉甫缇纟由藏室，握椠词林，遵直笔於南史，跨高踪於东观。理须抑扬训诰，斟酌典谟，辨而不华，质而不俚。退而隐恶，慕周舍之坚贞；进不虚美，追扬雄之故事。何得文随意曲，笔逐情偏，非左氏之三家，有刘公之一弊。密会王道之辈，闻而不言；潜济生人之徒，舍而不录。阿附宰相，贵虚饰以佞一时；谄事明君，尚虚名而夸六国。贪述冠冕，遗卫、霍之元勋；竞叙婚姻，忘良平之上策。有青蚨之镪，则倍事抑扬；乏黄鸟之金，则辄加删削。就腐刑於汉室，便作谤书；求斛米於梁州，辄成佳传。毁誉在已，高下由心。异班彪之正色，乖董狐之直道；有奸雄之性，无良史之才。徒紊国经，宜从屏退。


　　○著作郎杨安期学艺浅钝文词疏野凡修书不堪行用御史弹才不称职官失其人掌选侍郎崔彦既亏清鉴并请贬退
　　著作之司，艺文之府，既藉贤良，实资英俊。自非干宝赡学，无以措其锋颖；孙盛宏词，讵可尘其简牍？安期才无半古，学未全今，性无异於朽材，文有同於敝帚。画虎为犬，疏拙有馀；刻凤为鸱，庸才何甚？文词蹇钝，理路乖疏，终取笑於牛毛，徒自矜於鸡口。崔彦位参藻镜，职掌权衡，未分麟鹿之殊，莫辨枭鸾之异。投鼠尸於玉府，有秽奇珍；掷鱼目於珠丛，深轻宝物。士之追蹇兔，罕见成功；盲人之配瞎驴，自然俱败。选曹简要，秘局清高。理须放还，以俟来哲。


　　○右金吾卫将军赵宜检校街时大理丞徐逖鼓绝后於街中行宜决二十奏付法逖有故不伏科罪（金吾卫二条）
　　中尉掌徼，起自秦朝；郎将司阶，行於汉制。御曹执革，雕轮光紫陌之前；武库禁兵，缇骑拂红尘之外。弯弧状月，肃肃盈衢；挺剑含霜，辉辉满路。辛庆忌之威重，乃应斯荣；汉光武之微时，犹钦此职；赵宜名参列校，务总戎昭。蹑贾复之前规，追寇恂之旧轨。乳虎之号响溢於京畿；苍鹰之名，声充於辇毂。


　　既而鲸钟隐隐，路绝行人；鹤鼓冬冬，街收马迹。徐逖躬沾士职，名属法官，应知玉律之严，颇识钩陈之禁。岂有更深夜静，仍纵辔於三条；月暗星繁，故扬鞭於五剧？前途尚远，归望犹赊。未侵豹卫之司，忽犯兽冠之吏；既缺瓜田之慎，便招楚挞之羞。付法将推，状称有故。但犯夜之罪，惟坐两条。被捉之时，曾鞭二十。元犯已从决讫，无故亦合停科，罪既总除，固宜从释。


　　○右金吾郎将韦谦於清化坊屠儿刘忽索肉不得决四十禁经一月忽男於右台咆哮无上下礼
　　韦谦五陵贵绪，三辅名豪，忝司阴识之班，谬总朱浮之任，不能恪勤守职，廉慎当官，未悬主簿之鱼，频窥亭长之肉。贪婪之性，无鬼於维鹈；饕餮之情，有同於相鼠。庖丁之室，屡被侵欺；朱亥之门，恒遭刻削。徐秀才之耿直，讵肯庶几？韩安国之流通，曾何仰止？马防名德，虽未可追；崔炎芳声，去之匪远。天津桥内，实归左卫之麾；清化坊中，岂是西曹之管？越司侵职，自有正条；不合拷，非无旧式。依检腾凌无厌，未可全科；设令咆哮不虚，止从凡斗。宜从犯状，据法论刑。


　　○本卫状顷者内有警急羽林将军敬伟不避危险斫门斩关诛锄逆贼肃清宫禁元功盛勋合加旌赏（左右羽林卫二条）
　　期门骑士，五营骁健之夫；羽林孤儿，六郡良家之子。既兼都尉，实号岩郎。甘延寿之武勇，傅介子之し捷。如貔犷烈，莫与之争；如冲飞，死而无退。自非邓彪贵胄窦固名家，岂可滥厕戎麾，叨居武禁？


　　顷者鸱枭反噬，蜂虿成妖。衅发床褥之间，灾生肘腋之下。虹穿白日，昨孛紫微。时惊触瑟之虞，遽有献图之变。敬伟不承制敕，辄入宫闱；骑列青规，兵交黄屋。犯龙苑之禁，尚供严刑；斩鹿门之关，犹思干纪。岂有白鹇飞阁，列阖长驱；元武仙楼，冲扉直进？侮弄兵器，震动乘舆，论功虽则可嘉，议罪便当不敬。以勤补拙，终过重而劳轻；以力酬愆，即罪大而功小。何者？经纶秘，不忤於密图；君臣恒规，理存乎大体。故勃斩袂，晋主纳其忠；管仲射钩，齐桓任为相。怒封雍齿，劝一志於人臣；泣斩下公，惩两端於军将。鄢陵述命，竟守前荣；里克施恩，便招後谴。春秋之明诫，今古之崇规，劳不足称，罪宜先结。


　　○又田达当讨救之际索马不与拒门不开覆奏往来宜失机速合处极法不伏
　　田达襟神劲烈，志节坚贞，天子之腹心，皇朝之牙爪。鸡鸣高树，风雨不易其音；尘尾长松，冰霜不改其操。一兵一马，咸待竹符；门闭门开，皆凭木契。循环复奏，务在从真；仓卒辄来，焉知非诈？薛广断鞅，情发於衷；郅恽拒门，意无非恶。一心可以事百主，百心不可事一君。苟不践於邪途，固无亏於正道。卫绾敦实，谨厚见称；王陵朴光，真专可尚。宜除旧过，不夺前班，则劝沮有归，政刑无失。


　　○右卫状称驾幸西京诉事人梁敬冲三卫仗遂被翊卫张忠以刀斫折右臂断徒不伏（左右卫一条）
　　肆觐群后，列圣所以乘时；五载一巡，明王以之顺动。周穆八骏，车辙市於寰区；夏启二龙，骑迹光於县。汉家箫鼓，屡向汾河；魏帝鸣銮，式临谯郡。皇上俯从中路，幸望西畿，万骑皎而星罗，六军发而雷动。江腾海运，拥列缺以前驱；雾集云屯，命蒙公而启路。张忠家承积阀，业盛良弓，非无大树之荣，实有小棠之荫。公侯圭璧，百代相仍；带砺山河，千秋不绝。腰鞭此闼，方申御海之劳；荷戟丹闱，式展干城之效。


　　○杜俊对仗遗箭於仗内御史弹付法（左右千牛卫一条）
　　杜俊幼乏过庭，少亏函丈，滥荷苴茅之荫，叨居兰桂之丛，故得佩<韦>龙轩，腰凤阙。不能翕肩敛气，对黼帐以兢魂；俯首曲躬，临玉阶而侧足。岂得钦承圣旨，曾无战灼之心；侍奉天威，敢纵卢胡之笑？石庆谨厚，未著於朝仪；邓通骄淫，已尘於国典。不恭之罪，付石昔以惩科；无礼之徒，从日而训戒。虽仗内落箭，未见遗弓，律有正条，相须乃坐。二罪俱发，自合从重而论；一状既轻，不可累成其过。


　　○卫状称扬州贡大人鲁敬身长九尺力敌十夫配上押门凶粗酗酒不堪宿卫请退还本邑（左右监门卫二条）
　　铜街八会，开十二之通门；金城九重，列三条之广路。严扃设禁，随日月之昏明；秘键凝规，顺阴阳以开阖。龟掩映，对金马以翻光；鹤钮参差，间铜人而乱色。押门守当，必藉身材；击柝防闲，良资壮健。鲁敬家临海曲，禀大海之精灵；地迩江滨，得长江之粹气。容仪绝大，骨节非常，批熊拉虎之威，扛鼎翘关之力。冯勤八尺，象貌过人；虞延十围，英资出众。置之阶陛，可以启发朝端；列於宫闱，可以光辉廊庙。昔季布使酒，响振於河东；樊哙饮卮，功高於霸上。典韦长啜，身为时倾，蔡裔雄声，才堪国用。凶粗小失，可峻之以刑书；沈酗微愆，可惩之以清宪。宜渐戒励，未可退还。


　　○将军鲁庆诸州租调多被欺贿赂入已始给门牒船车壅滞进退无由
　　鲁庆位在监门，职惟防御，理须孜孜匪懈，恭慎小心，耿耿恪勤，方崇大略。察奸非无隐伏，知左道有孤虚。上思郅恽之心，下戒田仁之失。但任土作贡，玉帛星繁；税熟贡新，粮储岳积。赤马之舸，万里连樯；青牛之车，千接轴。岂得不遵公法，直纵私求；故作畴蹰，专为颉颃？鹤绫未入，遂高卧而闲闲；蚨镪忽来，即倾身而急急。赃贿溢室，谤讼盈庭。外不惧於乘骢，内无惭於相鼠。待知赃估，方可论刑；宜更推穷，以实裁断。


　　○都留守左右屯卫将军王林状称驾在西京恐有警急请屯兵於宣仁门外以备非常（左右屯卫二条）
　　皇天震怒，发雷霆以申威；圣帝除残，用干戈而肃杀。莫不先声後实，转败为功。就逆命以迎师，因不庭而动将。五十二战，非黩武而穷兵；二十七征，盖除凶而翦暴。期门七萃，列刃以攒镞；卫尉八屯，警夜而巡昼。


　　王林位参八校，职列五营，朝检察於周庐，夕严更於徼道。请於都郭，列置屯兵，思患预防，不虞先备。但王者之货，藏之於天下；王者之师，守之於海外。以骑数十，振彼威容；卧鼓歇鞍，示其闲暇。岂有制兵城内，列骑街中；百贼叩门，万夫何用？掩扉拒寇，终为自死之人；入井逃灾，乃是成埋之鬼。虎豹在槛，无复施其爪牙；鹰鹗处笼，何以张其羽翼？絷猿庑下，求其し捷之功；绊骥庭中，责以超骧之用。五尺童子，尚以为愚；三事大夫。若为通计。所请非理，告记为宜。


　　○飞骑将军刘恭膂力轶群弓马超众眇其一目恐不堪侍奉欲放归乡里又惜其身材
　　主上股肱，是为心膂。汉高之得樊哙，廓去妖氛；曹公之有典韦，克宁寰宇。刘恭力齐乌获，勇若专诸，非无孟悦之才，实兼任鄙之状。登城断布，所向无前；荷石投人，谁当馀勇？越稷门之宇，俊健有闻；举大国之关，骁雄可尚。昔子夏丧目，犹授讲於河西；左邱失明，亦修书於东鲁。殷堪虽眇，作牧於江滨；丁仪止婚，兴嗟於魏帝。用大掩小，弃短从长。川泽纳，山薮藏疾。蛇衔辉乘，不以细类为嫌；虹气连城，不以微瑕致损。大材可录，小疹何伤？既要所须，宜依旧定。


　　○将军任季状称於蔚州飞狐口累石墙灌以铁汁一劳永逸无北狄之忧（左右武卫二条）
　　地称穷，星应髦头，既号匈奴，实为骄子。国宜羊马，逐水草以迁居；境带风尘，抗沙场而杂处。霜寒弓劲，虏骑扰於边庭；月满兵强，胡笳市於荒徼。五千深入，李陵於是失机；十万横行，季布犹其未许。任季忝司武卫，谬典戎昭，既沾兰之班，须委韬钤之略，昔汉屯上谷，未遑中权；秦筑长城，惟闻下策。乃欲出塞杜贼，闭间防胡，累之以石墙，灌之以铁汁，长兹贼气，沮我军容，生敌国之凶顽，示中州之怯懦。但飞狐险径，与天地而同开；度雁危峰，共山河而并立。咽喉塞绝，血脉无以通流；谷横，川泽如何引气？上亏天道，下费人功，无益皇威，有同儿戏。


　　○又请削橛於塞上数千里钉以刺突厥马蹄断贼北道
　　穷沙逦迤，南北千重；绝漠萧条，东西万里。岂有钉橛遍地，断十角之人踪；铁椿插荒，刺三边之马迹？未逾数月，朽木先摧；不及周年，危根遽烂。费功庸於北塞，人力已殚。防寇贼於南庭，马蹄无损。此愚夫之浅计，非达士之宏图。未陈英将之规，被夷人之笑。不如命李广，选郅都，断匈奴之咽喉，裁贤王之右臂。元甲镜野，朱旗绛天，扫鸡鹿之妖，廓鲸鲵之。去而勿逐，来而必擒。织丝网以障鱼，张布囊而待鼠。兔游犬室，讵有还期？雀入狙丛，终无去处。上智之，此谓攸宜；下愚所裁，斯为长策。


　　○将军宋敬状被差防河恐冰合贼过请差州兵上下数千里椎冰庶存通镇（左右领军卫二条）
　　蛮夷猾夏，肇自遐年；獯鬻不臣，匪惟今日。猎狁孔炽，太原称六月之兵；冒顿不恭，平城有七朝之弊。濡学之士，守玉帛以和亲；介胄之夫，励金旌而薄伐。宋敬身参八校，名班五戎，分铜兽以握兵，佩银龟而按节。长驱鹿塞，须崇卫霍之勋；直迈龙沙，宜建班张之效。如千寻紫塞，远接天山；万里黄河，遥通瀚海。雁飞霜早，拥积雪而埋；狐听冰初，寺层冰而裂地。浮澌岳耸，讵烦王霸之机？累冻天平，无劳宋玉之请。斯显河宗肃令，风伯申威。既夕破而晨凝，亦朝开而暮合。


　　○中郎将田海请於旧长城堑东至辽海西至临洮各阔十步深三丈并仰审利害
　　区区病卒，遂与造化争衡；琐琐平人，拟共阴阳角戾。下泣添浪，为拙已深；低身负天，在愚何甚？匈奴犷俗，戎狄兽心，为恶比於豺狼，作逆愈於枭獍。同夫猛虎，饥则食人；类彼苍鹰，饱则高。汉施亭堠，三边於是不虞；泰筑长城，四海由其大乱。东渐巨海，西至流沙，路阻三十六蕃，途经八千馀里。掘三丈之堑，下彻九泉；阔十步之壕，傍通万岭。鬼兵是役，尚自难全；人力所营，如何克济？边夷未损，中国已空。非直顿失天心，亦复徒伤地脉。所请非计，无理在知。

 

 

 

卷一百七十四

　　张（三）
　　○疏勒镇军大使左骁卫将田慎状称安西路远沙碛极深国家镇遏甚为劳弊一住十年死亡殆尽欲益反损请停四镇（左右骁卫二条）
　　狼望萧条，龙堆莽荡。迤逦白兰之表，迢递苍松之外。傍通鬼域，远绝人区。绵亘三十六蕃，经过数万馀里。公主远嫁，徒闻黄鹄之歌；高昌入朝，即动金驴之唱。陈汤斩首之烈，遥靖郅支；班超定远之踪，俯临蒲海。戊已校尉，镇靖遐荒；都护羌夷，招携异域。


　　田慎名参越骑，位典戎韬，仗节乌垒之前，扬旆绛宾之右。不能因利乘便，蹑充国之英规；矫制申功，展陈汤之盛绩。羸师远入，追广早以长驱；煮弩充饥，慕耿恭之无退。岂得暂辞艰弊，不顾宏图。才住十年，即停四镇？功无缩地，阻境界於边庭；虚奏闻天，失威严於大国。遂使皇威旷荡，莫渐於流沙；圣泽滂沱，不行於近碛。区区炎汉，犹拓土以开垣；赫赫隆唐，拟抽边而削地。诚合解退，以肃朝章，所请无端，告记为允。


　　○郎将侯使西域市马属碛石乏食遂将赍马价籴食以救之并免饥饿御史弹不承制命擅用官物
　　大宛之国，旧出名驹；小月氐郊，素宜良马。出阳关而直望，但见平沙；历险固以遐征，惟多积雪。秋风旦惨，白日黯而将昏；寒夕愁，黄尘暗而无色。斜冲乌弋，直指龟兹，践无雷之旧墟，驰不霜之故地。东道之骏，仍未交关；西回之兵，辄为赈。但重人贱畜，往哲之嘉谟；救死扶危，明王之盛事。若逢兵饿，汲黯之擅无伤；矫费赍资，敬声之状无舍。柏台奏劾，合严科。棘署论刑，更宜推鞫。待知的状，方可量裁。


　　○御史弹东宫每乘牛车微行游诸寺观左右清道元不设仪仗殊失礼容所由率丁让等并请付法（左右卫率府二条）
　　天孙东岳，有国之元储；帝子前星，通邦之上嗣。河海重润，控玉槛以疏源；日月重轮，顺珠囊而叶度。位隆银榜，青方列长子之宫；望重铜楼，紫极纂承祧之业。济南凤集，天骨已彰；清河蛇盘，灵资早应。丁让职惟清道，务掌干城，列羽卫於瑶山，典戎旗於望苑。自可画堂之侧，肃肃霜戈；甲观之前，森森电戟。何得安细针於座上，竟未匡毗；带长剑於街中，会无觉察？遂使盘游无度，玩好非宜，日远之对蔑闻，星流之瑞徒应。昔乘小马，尚致讥嫌；今驾牛车，深乖典则。所由既不匡正，群下竟未上闻，亏失朝章，理须明法。


　　○东宫无事辄发四府兵猎未经奏许所司不言有亏国法
　　重离明两，允属利贞；一日三朝，实归仁厚，府官等肃承兰殿，虔奉桂宫，识金之无归，知玉床之可惜。春诵夏弦之训，先有常仪；冬书秋礼之规，非无永范。何得不遵彝教，专事荒淫？逐迅羽於长林，接轻肥於浅草。南皮射雉，好乐无厌；东门逐兔，长驱不已。笼山络野，恣卢犬於平原；冒雨侵风，纵苍鹰於广泽。一兵一马，皆奉严符；乍出乍归，皆凭献表。进不能谏，退不能言，虚旷国班，谬尸天禄。并宜削黜，审择贤才，自然鹤禁长清，龙居永肃。


　　○太庙令朱景方行大祀乃於散斋而吊丧御史弹付法大理断官减一等徵铜五斤（太庙郊社二条）
　　大之礼，列圣之攸先；吉之仪，明王之令典。莫不尊崇祖考，敬事神明，既申如在之诚，聿起不钦之罚。若严有则，赤雁降於祠宫；祭谒无亏，白鹤翔於清庙。则有轻飨荐，黩斋明，肃承顾庙。虔奉宫，方行盥涤之规，有事宗之典。龙旗是祷，革；信马来朝，威仪肃肃。理须恭敬乃志，静慎其心。玉瓒之献克修，金之寿斯荐。何得散斋之日，迓祉之辰，周泽之洁无闻，荀之容先发？长驱马足，便过元伯之家；顿作驴鸣，乃向仲宣之室。不恭之罪，法有常科；失礼之愆，宜从明宪。官减一等，铜坐四斤，数外更求，未为通允。


　　○二月有事於太社太常博士冯敬有大功丧隐而不论遂以行事付法科罪
　　社为土主，稷是谷神。侑以姬周之祖，配以烈山之子。纳受图之哲，乘乾执契之君，莫不崇尚其道，肃恭其事。夏殷履运，仍开松柏之；汉祖登朝，复设榆之祭。分其玉帛，建五色之灵坛；荐以牲牢，具三重之芳酎。八音间发，六舞交驰。社主享而成休，明灵歆而降福。命三老，率百神，应瑞雀於青畴，扫飞蝗於翠亩。则千仓岁积，三农之聚有馀；万庾年登，九载之储斯溢。冯敬身居典礼，职在秩宗，应知六祝之词，颇达六祈之训。带斯凶服，辄入礼宫。御史奏弹，虽言奉法，详刑结罪，须按科条。庙享诚则有违，社稷元来不禁。弹无反坐，律须执文。枉被凝霜，理须清雪。


　　○太乐令卢庆状称五帝殊时不相沿乐三王异代不相袭礼请改圣朝乐名大象天下往极为号又应国姓（太乐一条）
　　古之天子，制礼以安人；昔者明王，作乐以崇德。移风易俗，成孝敬而厚人伦；快耳娱心，感鬼神而通教化。调兹六气，徵主夏而角主春；导彼五音，宫动脾而商动肺。天则不言而信，故奏门以祭天；地则不动而生，故奏咸池以祀地。道则无象而化，神则不怒而威。故畅之以钟鼓，娱之以丝竹。廉直正诚之响发而人肃恭，粗厉猛毅之音生而人刚健。哀思为亡国之典，其政陵迟；怨怒为乱世之音，其风转替。故详其律吕，师旷知其盛衰；察彼轩悬，延陵识其兴废。


　　自王泽既竭，风雅莫流。文侯听郑而不寝，孔子闻韶而忘味。桑间濮上，流宕忘归；下里巴人，奔波逐远。圣朝均四畅，调八风。听鸣凤以和音，命飞龙而度曲。上通咸夏，式隆殷荐之仪；俯定茎英，允叶昭容之典。歌九叙，讽六诗，闻其声而德和，省其文而心正。


　　卢庆职参乐令，匠典倡优，履师挚之前轨，蹑曹之旧躅。以为质文递变，礼乐殊途，辄进嘉名，深陈雅称。执大象而天下往，其德弥长；行大道而海内和，其风载远。命伶伦而讨韵，雅合夔钟；召荀勖以调声，自谐牛铎。千童万舞，共朱雁以齐行；八佾九歌，将赤蛟而合节。尤裨圣化，甚益皇明，宜下太常，先宣美号。


　　○鼓吹令王乾状称鼓吹卤簿国家仪注器具滥恶请更改制礼部员外崔嵩以府库尚虚以非急务判停（鼓吹一条）
　　凫钟隐隐，随九变以交驰；鼍鼓逢逢，和八音而问作。或短箫横引，朱鹭铿锵；或长笛手吹，紫骝凄切。东宫所设，殊非列代之规；平阁爰施，亦匪先王之制。然国家仪注，须应礼经。既崇卤簿之班，又惠功臣之锡。有家有国，朝章不可暂亏；去食去兵，礼、乐如何辄废？王乾状请，崔嵩判停。尔爱其羊，我爱其礼。速令鸠集，请勿狐疑。


　　○太卜袁纲善卜所言立验有术士崇俨夜无故被杀不知头首使纲筮之竟不知贼处御史弹纲情有向背而不言付法（太卜一条）
　　枫天枣地，观倚伏於无形；方智圆神，察幽明於未兆。百年鼠卜，尚辨吉凶；五德鸡占，犹知祸福。长安季主，不以荣辱存心；蜀郡严平，不以衣冠介虑。袁纲雅望四兆，妙达二臣，荣参九筮之班，艺审千蓍之诀。东方朔之暗射，指掌可知；淳于智之精通，毫无失。均赵达之回箸，要妙如神；比吴泰之求棋，纵横必中。有蛇衔笔，立定徽祥；有蚁开封，行看润泽。遗豹冠於猎所，逆见繇辞；悬马鞭於树间，预知贫富。如斯术数，实繁有徒。


　　崇俨薄解医方，微知小伎。遭费之刺客，遂陨轻姿；遇袁盎之雠人，俄顷重至。莫知贼首，须察真踪。纲为研寻，竟无的状。将为隐避，爰被奏弹。理须直守正途，不可偏居小节。何也？龟称圣智，不能免宋元之钻；龙号神明，不能脱夏豢之网。郭璞洞林之妙，竟被严诛；京房易传之微，终从大戮。知有所不察，神有所不通。既处重刑，恐亏平典。


　　○大医令张仲善处方进药加三味与古方不同断绞不伏云病状合加此味仰正处分（太医一条）
　　五情失候，多生心腹之灾；六气乖宜，必动肌肤之疾。绝更生之药，必藉良医；乏返魂之香，诚资善疗。张仲业优三世，方极四难，非无九折之能，实掌万人之苦。郭玉诊脉，妙识阴阳；文挚观心，巧知方寸。仙人董奉之灵杏，足愈沈疴；羽客安期之神枣，攻兹美。华陀削胃，妙达古今；仲景观肠，誉闻寰宇。圣躬述谴，谨按名方；肃奉龙颜，须穷鹊术。岂得不遵古法，独任新情？弃俞跗之前规。失仓公之旧轨。若君臣相使，情理或通。若畏恶相刑，科条无舍，进劾断绞，亦合甘从。处方即依，诚为若屈。刑狱之重，人命所悬。宜更裁决，毋失权衡。


　　○太史令杜淹教男私习天文兼有元象器物被刘建告勘当并实（太史一条）
　　粤若颛顼，命南正以司天；昔在帝尧，列东官以宾日。履端於始，序则不愆。举正於中，时乃不忒。自秦称金[B206]，叨五胜之宏纲；汉起玉鸡，叶三微之远度。徵洛下，命唐都，改大衍之始终；心伏羲，梦周旦，步太初之盈缩。四营因之式序，八变所以无差。五星叶度於上，万物和平於下。


　　杜淹位参羲仲，声振子韦，览沮诵之前规，遵史谈之旧典。星聚东井，逆辨休徵；月犯少微，悬知应变。使星已发，无违寸景之期；剑气莫关，不爽分毫之信。宫居太后，夙已上闻；宋起真人，豫为先觉。谯周之论蜀灭，杜琼之说曹兴，此历代之攸钦，邦家之要籍。淹之少子，雅爱其书，习张衡之浑仪，讨陆绩之元象。父为太史，子学天文，堂构无坠。私家不容辄聚，史局何废流行？准法无辜，按宜从记。


　　○漏生夜睡不觉失明天晓已後仍少六刻不尽钟鼓既晚官司失朝（刻漏一条）
　　挈壶所掌，司刻成班；铜史分曹，金徒启位。阴虫成魄，恍惚如神；灵蛇吐津，希夷若鬼。日不藏往，晦明之所莫违；月不爽来，寒暑由其顺序。自三苗乱政，五霸任权，史官丧纪，畴人废业，孟陬於焉舛候。摄提所以乖方，五夜不分，六日无辨。圣朝修百王之弊政，举千载之颓纲，龙首应时，鸡人合节。大小之候，共砌荚以凋荣；昏旦之期，逐宫槐而舒卷。二分二至，无亏余遂之踪；大馀小馀，允叶容成之度。何得漏生弛慢，吐号乖宜？朝官颠倒於衣裳，街吏失期於钟鼓。齐君望晓，莫听钟声；京尹失时，空奔马足。漏司乖错，准法论刑。


　　○会期日酒酸良酝署令杜纲添之以灰御史弹纲纲款好酒例安灰其味加美不伏科（良酝一条）
　　上稽乾象，列酒旗之星；下凿坤仪，制酒泉之郡。杜康至妙，肇发馨香；仪狄精微，爰施麴蘖。用之於宗庙，可以歆享百神；用之於冠婚，可以谐和百姓。杜纲名班酿署，官列酝司，须明五齐之规，颇解三酒之术。十酿之法，竟未留心；九酝之方，会无介意。鸡鸣下酿，取兰香而桂辛；鸠集为徵，遂枣酸而梅酢。惧贻灾谴，密纵奸讹，顿下生蝇之灰，用添浮蚁之味。遂使圣人贤者，变易常滋；从事督邮，乖违旧性。事穷理尽，方启遁词；触网挂罗，妄称前例。岂得索郎清德，横被侵诬？巴乡实功，枉遭尘点。既亏竹叶之术，宜从棘木之科。


　　○太官丞李休供祭馀胙肉少依问款称太常博士王筠每分肉取常多郎中吴爽拔剑割肉而去（太官一条）
　　在祀与戎，国之大事；祭公不宿，人之常礼。班赐神惠，多少先有成规；轻鬼馀，贤圣非无旧识。明视疏趾，具在常经；刚鬣柔毛，备诸彝典。李休位г主守，职绾太官，虽无负鼎之功，实委操刀之任。馀胙肉欠，颇有指归；依问款词，具陈萌绪。为郎中吴爽，强割逾丰；博士王筠，叨分太广。拔剑割肉，鬼方朔之能仁；诣府退鱼，谢公休之贞洁。匪张华之职分，数粒仍多；同廉颇之无厌，百斤不足。非惭非耻，与草狗而不殊；惟暴惟贪，共茅鸱而莫别。深亏雅躅，实蠹名流，宜窜遐荒，式清朝列。


　　○光禄寺卿杨裕状称掌醢署令吕建居官清整不邀名誉忠肃奉公未蒙进考（掌醢一条）
　　笾豆之事，各有司存；樽俎之间，非无主守。陈之郊祀，可以接神明；用之礼仪，可以宁邦国。氐醢、雁醢之类，百代相因；龙酱、蟹酱之流，千龄不易。吕建策名膳府，委质庖官，既掌兔，实司蛟。寒四兽之腊，罔不留心；羊<血>五侯之鲭，曾无注意。鹿牙之糁，马齿之盐，点以凤林之酢，饮以乌程之茗。孟宗遗母，犹避嫌疑；杜豫饷人，惟求免罪。忠以奉上，酌贪泉而弥清；廉以当官，置脂膏而不润。朱文季执心强直，荣位腾迁；黄叔度独守恬虚，声名藉甚。不求於物，遂被疾於孤醒；不屈於人，终见排於众鬼。杨回三逐，盛德宜收；张既十年，公平可录。理宜甄拔，以勖朝班。


　　○珍羞令赵庆诸州所进口味割截饷送权门每得好官众共谈荐名实相反深亏国章（珍羞一条）
　　赵庆佞媚为姿，谄谀成性。贪残不轨，兽中之有饿狼。轻薄无仪，人间之有鬼。江淮果物，荔枝、龙眼之珍；河济饴糖，米蘖、马鞍之妙。石蜜百花之蕊，味是蜂调；甘瓜五色之香，美疑鹤集。豹胎、龙胁，凤腊、猩唇，越俗鸣蝉之稻，安定噎鸠之麦。趑趄雉伏，谒宰辅之车前；蛇行，拜公卿之马首。谄事贾谧，阿附董贤。徒有事於苞苴，不自亲於机杼。盗家财而饷家长，人路难通；偷社酒而劝社神，冥途未许。鼠窜求道，小人引之以为能；狐媚取容，君子得之而不贵。宜从斥逐，以率群僚。


　　○廪牺令王尧上封事隹礼诸侯九推今之刺史古之诸侯令刺史无藉田处不可以训农（藉田一条）
　　《汉书》十志，农为有国之基；《洪范》九畴，食是生人之命。由是古之圣帝，躬事三推；昔者明王，亲行万乘。鼍鼓震地，銮舆动天，耸凤盖以来，建龙而拂日。青坛岳立，翠幕烟平，百司於是骏奔，三公以之肃事。绀辕黛耜，克遵应劭之仪；绿耦朱绂，允备曹之礼。周宣王之寝废，自有前讥；汉文帝之遵崇，斯为后则。王尧职参禀署，位掌甸师，钦承北极之尊，奉东郊之典。欲使载芟之咏，无替於前修；保介之容，有崇於古训。潘岳创赋，备陈执耒之端；曹植为文，具述勤耘之美。


　　以今之刺史，古之诸侯，既称字养之官，实曰教人之首。若令沮劝，必在躬亲，此虽识於朝三，犹未闻於暮四。若坛飞羽爵，便为劝稼之方；门列春牛，即是趋农之候。更施别法，於是为烦。
　　○皇后亲蚕诸侯之小君古者亦有蚕室今废其事不可以率下（亲蚕一条）
　　平土就蚕，彰乎曩烈；亘山成茧，著自前书。爰崇黻冕之宜，遂展鞠衣之范。暨乎姑洗应律，甲乙司辰。鸣鸠醉椹之朝，戴胜降桑之日。鸳帷就列，一十四位导其前；服斯临，百二十官随其後。銮镳顺动，翠盖郁其参差；凤辖徐飞，翟羽纷其容裔。懿筐是执，柔桑是攀。劝以女儿之蚕，收其园客之茧。三盆事毕，可献之於王公；六服功成，可陈之於宗庙。昔三王季末，五霸凌迟，礼乐自出於诸侯，征伐不由於天子。遂令列国命妇，窃三宫之礼容；连伯嫔嫱，僭九重之秘式。圣朝八同贯，四海为家，芟往帝之浇风，削前王之弊政。自我作古，何礼之拘？化俗调，斯为折中。王尧所请，理未通方，如愚所裁，告记为允。


　　○{道禾}官署令姚泰盗用进米二十石上米倍四十五价次绢估三十价断绞不伏（{道禾}官一条）
　　务农重谷，旷代之彝典；税熟贡新，经邦之雅训。金不可食，轻瑞铣以投蛙；玉不可衣，弃和珍而抵鹊。一日不作，天下受其饥；三载斯盈，海内г其润。磨蜃而耨，百谷所以繁滋；驱象而耕，三农以之告稔。彩难屡见，非无白壤之仪；春鸟不鸣，自有黄之应。姚泰策名列署，受委{道禾}官，专司瑞鹊之禾，实主鸣蝉之稻。赤乌积耨，冰粟千仓；黄雀随犁，秋苗万亩。五种燕颔之粲，粒若流珠；六月翟白之租，精如散玉。岂得安定之麦，不进中宫；长安之米，窃留私室？刑名极峻，法焉可逃？情状难容，死有馀谴。但平赃定律，必依高估；供进所须，宜从极价。论次缣则状当绞，坐准。


　　○沧州弓高县实性寺释迦像碑
　　详夫元天北列，运斗极於璇枢；大地东倾，镇江河於玉。昼夜则晦明无定，羲舒为朝夕之资；动静则亏缺有时，乾坤非长久之器。岂湛然常住，大雄包混沌之源；寂尔无生，正觉出氤氲之表。故能使九十六道，纪菩提之一门；三十三天，贯须弥之四顶。振岚飚而吹大块，运僧於埏直之前；扬智炬而烁洪炉，置贤劫於陶钧之上。其去也，後天而灭，故现灭而归无；其来也，先地而生，故因生而示有。青霄帝座，降灵气於中胎；白净王宫，孕神姿於右胁。莲乘七步，树下六年，荐玉象於祥符，启金人之瑞梦。影流中国，大地由其震动；光入太微，星垣为之不见。


　　法王之应迹也，妙觉常身，本无颜色，至人垂教，遂有形仪。开满月之奇姿，韫中天之异相。髻衔龙，顶秀螺文。万印生於瑞手，千花发於神足。莲开青目，毫光照於四天；花艳丹唇，顶彩周於十地。
　　法王之宝相也，具一切智，号悉达多；通万物心，名希有相。往来不穷之谓圣，阴阳不测之谓神。不化而行，不言而信。持慧灯而耀长夜，扬法舸而救迷津。为尘品之医王，作群生之慈父。
　　法王之至仁也，法忍智忍，率难忍以皆空；无心即心，总群心而俱摄。珊瑚江海，一指测於波澜；琉璃日月，二手分其昼夜。目连持线，天地为之颓纲；舍利投针，山石由其绝纽。
　　法王之神力也，儒童毓庆，阙里生叹凤之声；摩诃降迹，苦县诞犹龙之彦。仲尼礼乐之标首，仰至圣於迦维；伯阳道德之真宗，访古皇於天竺。故知一乘妙旨，超然居十翼之先；二谛微言，邈矣出三清之表。


　　法王之威德也，率陀天上，飞ト神功，舍卫城中，香台造化。百千妙界，生於鸟翅之间；十二音声，出於象牙之表。金绳百丈，下照日宫；珠网七重，傍临月殿。萍流地上，化为池沼之形；花散空中，变作楼台之影。


　　法王之壮观也，佛中佛日，天上天人。金口振於西方，银函洎於东夏。无能间细，写鳌氵敖於波流；有外谈空，运迦维於宇宙。合掌腹内，思闻十善之音声；舒翼壳中，遥相四天之说法。
　　法王之仁化也，高梯直上，包括太虚；抽针旁缀，区分小有。贯花之句，光如水上之莲；说偈之音，皎若星中之月。非有相而非无相，凡圣莫测其幽微；空是色而色是空，圣愚不知其要妙。
　　法王之教化也，法身无像，故因像以宣功；道本无言，亦因言而示教。尘俗不可以久处，故厌世而归空；真如不可以道标，故凝神而降迹。吾之去也。因辩无常；吾之来也，因谈缘起。情有所至，河海为之编龙；神有所归，丛林为之变鹤。从灭至灭，能通寂灭之因；无生示生，永入长生之地。


　　法王之变化也，由是八方回向，万国归依。慧日被於三千，法雨流於百亿。周穆王之代，圣教方融；汉明帝之时，慈风渐扇。年移晋宋，运属周隋。苍鹅出而天地屯，赤龙发而干戈起。秦川涌血，罗什不归；赵郡僵尸，图澄永去。西域驮经之路，荆棘参天；东郡画像之郊，风尘扑地。我高祖神尧皇帝傍回地轴，蹴昆仑以西倾；太宗文武圣皇帝仰握乾符，扫而南灭。削平岳渎，舒卷风。芟毒树而建祗园，拔邪山而开福地。


　　实性寺则贞观三年奉敕之所建也。平原控赵，渤海临齐。上衡毕昴之星，下瞰衡漳之地。浦称骏渎，马颊太史之遗踪；地号弓高，龙<各页>将军之旧业。爰於此地，回构乾堂。兴八会之香台，辟三休之妙观。龚遂解绳之邑，宝线争施；曹丕沈李之郊，天花竞落。螺宫映水，枕藕关於黄河；鱼梵吟风，接蜃楼於沧海。实栖神之秘宅，毓庆之神区者哉！


　　寺主久依定水，早庇禅休，功济有缘，业优无学。意花不染，宏上善於慈心；胜果争攀，察中乘於慧眼。非色非相，凝神究竟之端；无我无人，高蹈苦空之外。上座都维那等，并寻鹫岭，访道鸡园，归诚甘露之门，自得醍醐之性。鹅珠护戒，标苦节於坚林；龙镜澄空，照真规於静域。以为修身者福，福遂则殃销；坚善者功，功施则缘发。


　　旁求大匠，广召山虞。粤以仪凤二年，移宝堂于寺内，去旧处三百馀步。设奇功於地道，神妙无方；穷逸思於天关，灵机不测。鱼鳞翠瓦，逐层阁而舟移；雁齿青阶，带崇基而毂转。虹梁曜日，焕若神行；鲸栋凝烟，故非人力。宝阶星动，似忉利之飞来；绀殿浮，同化城之涌出。岂非威神自在，不可思议者哉？


　　於宝堂内敬画释迦尊像一铺，金范素，写ぬ图青，斫象浦之灵珠，彖龙泉之羽璧。鲛人水织，竞送霜缣；蛾客抽丝，争投雪线。七重交映，百宝庄严；实相端凝，粹容圆备。蜂王献蜜，纷飞紫绀之楼；龙女持花，出入珊瑚之殿。诸天献果，芙蓉生宝座之前；居士焚香，柏叶起金炉之上。千躯圣像，据六地而扬音；八部龙神，下三天而奏乐。斯乃元功幽赞，故无德而称焉。


　　调露之初，边烽屡警，七重黑晕，万里黄沙。旄头干太白之精，素挹中台之翠。乡人等九州令族，四海良家，提龙剑而星驰，撮犀渠而电激。为鹏为鹗，轻飞雁塞之前；如虎如貔，回啸狼居之表。阴山雾廓，瀚海波清。凭慧力而服魔军，持揣算而摧孺子。共申宏愿，植此丰碑，记历代而长存，惟令名之不朽。奉为高宗大帝，星珠敛耀，斗电潜辉。御鸾凤於金舆，邃攀龙於鼎峤。娲皇诞裔，姬姒降生。断鳌立极之神功，乘龙御天之大业。凝情三昧，早慧六通。坐兰掖而虔诚，仰茨山而展庆。使持节沧州诸军事沧州刺史李公（阙）庭坚之雅操，列马喙之殊姿；汉太尉之名家，履龟文之异相。贾琮出刺，下车而肃百城；延寿闲居，闭阁而绥千里。长史北平公，晋太尉之宠，首有虞陶；唐左相之荣，实兼平景。庞士元之展足，终非百里之材；王休徵之佩刀，实有三台之望。朝散大夫行弓高县令晋君，嘉禾献瑞，门传翠叶之风；鬯草袭勋，业践彤弓之锡。横绮琴於膝上，翠翟朝训；揽明镜於怀中，青鸾晓集。丞太原王愿、主簿陇西李灌、尉河东卫神暹、常山张行等，并周灵王之太史，仙人白鹤之苗裔，帝颛顼之儒宗，柱史青牛之叶胄。羊车映王，焕气於淮川；鹊印流金，郁灵符於宝轴。骥从东道，方申逐日之功；鹏举北溟，皆戢摩霄之翼。乡望某等，并地邻邹鲁，境接燕齐，俗富诗书，家丰礼乐。海隅鸥狎，犹存射雉之规；河朔鹰扬，仍带爽鸠之气。隽不疑之故里，气调魁梧；石仲容之旧墟，英灵俊杰。德由名显，功以颂宜。非笔无以申其功，非言无以叙其德。旁求翠玉，远播鸿徽。刻龙首於银钩，凿龟文於玉版。蓬莱之水三尺，孤В碣馆之前；扶桑之日再中，独立金台之上。俾夫天销劫石，琼文写而无穷；地入微尘，宝字书而不灭。重宣此意，而为颂曰：


　　太虚混沌，寂寥沈默。二仪既判，三才允殖。地缺东南，天倾西北。陵迁谷转，山开水塞。月满则亏，日盈则昃。大哉正觉，竟元不测。先地而极，後天而益。不灭不生，无声无色。曜魄指掌，乾坤胸臆。圣人立教，用形表则。实相端严，粹容岐嶷。销灭五苦，削平六贼。水号连河，山名檀特。六度斯阐，三明在即。牛口西来，马明东陟。玉偈光启，金言允克。碣石燕郊，平原赵国。雀台西指，蜃楼东Τ。建此神区，爰崇净域。龙图合兆，龟书应墨。绮缀星浮，金铺电。地神献果，天厨送食。八会平，三门箭直。宝堂移转，神通智力；飞檐振羽，虹梁动翼。ト似行，楼如鹤息，日逐阶旋，天从桥匿。野外尘黄，星间晕黑。爰凭净居，翦除荆棘。雁塞消氛，龙楼受职。银书玉版，镌名记德。临雁塔之阶基，对蜂台之阃域，穷逸思於图篆，放神功於翦刻。孤标九流之间，独立金台之侧。惟令名之不朽，或驰芳於百亿。

 

 

 

卷一百七十五

　　崔行功
　　行功，恒州井陉人。高宗时累转吏部郎中，以善占奏，常兼通事舍人内供奉。又召为司文郎中，主朝廷大典册，後迁兰台侍郎卒。
　　○赠太师鲁国孔宣公碑
　　臣闻形气肇分，宗匠之涂遂广；性情已著，名教之理攸兴。是故雕刻为妙物之先，粉泽成真宰之用。若其聃语弃智，则圣非攘臂之端；庄寄齐谐，则礼必因心之范。虽九流争长，百家竞逐，而宗旨所归，典坟攸系。夫轩羲已谢，子姒迭微；步骤殊方，质文异辙。及流起噪，箕服传讠夭；宪章板荡，风雅沦丧。然而千龄接圣，崇朝可期；五百见贤，伐柯未远。粤惟上哲，降生圯运，理接化先，德充造物。财成教义，弥纶之迹已周；组织心灵，范围之功且峻。利仁以济幽显，垂训以г动植。自叹起临川，道穷反袂。西峰琬玉，几烬苍山；东野柔桑，多尘碧海。属混元再造，休明一期，雅颂之音复闻，郊之礼还缉。跨巢胥之逸轨，迈龙鸟之遐风，瞻白而升介邱，翼苍螭而过沂上。而令千祀之外，典册遂隆；九泉之下，哀荣方缛，斯乃命为罕说，道不预谋。岂如箕山之魂，空成寂寞；信陵之墓，徒复经过？将知龙蛇之蛰，潜契於天壤；圣智所游，高悬於日月。言之不可极，其惟孔太师乎？


　　太师讳某，字仲尼，鲁国邹人，有殷之苗裔也。分於宋，则孔父嘉为大司马，弗父何以国让其弟厉公。正考父佐戴武宣而受三命，居於鲁，则有防叔伯夏叔梁纥，纥生太师。
　　若夫天命元鸟，玉箧隆其哲；瑞启白狼，瑶台繁其锡类。武王覆夏，仍迁象物之金；有客在周，复奏桑林之乐。滋恭喻户臣之鼎，高让挹延吴之风。令绪昌源，焕乎已远。至如象纬凝质，则傅说、巫咸；嵩华降神，则申伯、吉甫。在於郊临巨迹，郁符中野之祥；水带邱阿，遥均反宇之庆。韫乾坤之精粹，陶阴阳之淑灵。度九围十，河目海口。放勋文命，有喻於仪形；子产皋繇，微详於具体。孟孙言其将圣，太宰辨其多能。


　　神关系表，性与道合。时初撰屦，已训鲁卿；年未裘裳，先窥周室。犹且学期上达，业遵下问。龙如藏史，或访礼经。碧准苌宏，言询易象。曲台相圃，广陈揖让之容；师挚师襄，屡辨兴亡之极。网罗六艺，经纬十伦，加以思入无方，情该至赜。陈庭矢集，悬验远飞；季井泉开，冥占幽怪。新萍泛日，能对於楚宾；旧骨沦风，旋训於越使，藏往知来之际，微妙元通之旨，不可以龟策求，不可以筌蹄得。及其誉闻曲阜。南宫展师资之敬；应务中都，西邻化诸侯之法。冬官效职，五土得其攸宜；秋令克宣，两观展其刑政。沟疏，墓道，且抑季桓；田归汶阳，遂陵齐景。尊君卑臣之训，自家刑国之术；每惆怅於兴周，亦流连於韶管。


　　然而高不惠，彼日寝微，起哀怨於王风，绝归飞於鸣鸟。是邦可化，斯道欲行。暖席兴忧，问津匪倦。俎豆尝说，空及三军之容；季孟有言，不接双鸡之膳。晏平推士，尚或相排，子西让王，终成见拒。亦有宋朝司马，乔木难休；卫国匡人，逆旅焚次。荷蒉微者，翻嗟击磬之心；仪封细人，潜明木铎之意。既而在斯兴感，用辍栖遑。


　　狂简斐然，弥嗟穿凿。旋骖旧馆，扫筵阙里。杏坛居寂，缁林地幽。知十稽微，得二承妙。科斗所载，方阅旧文；雎鸠在篇，遍详雅什。河汉兆鼓，铿锵之响复传；宗庙衣裳，升降之仪还序。博约无倦，诱喻多方。后稷躬耕，近关励物；伯夷馁死，犹可激贪。周公其人，则神交於梦想；管仲小器，则叹微於征伐。立德立言，太上谓之不朽。曰仁曰义，前哲以之周旋。覆篑为山，喻天阶而不陟；读易无过，假日蚀以鸣谦。茨岭峒山，寄言於独善；岐情风御，示陟於通庄。妙臻数极，作侔易简。是知缝掖乃兼济之途，华衮非为政之要。及其愚智齐派，椿菌如一。南楚狂狷，旧辨凤衰；东鲁陪臣，奄成麟毙。晨兴负杖，知命发於话言；夕寐奠楹，将切伤其溘虑。崇山化谷，小天下而无由；殒石沈星，架大梁而何有？门人议服，俱缠至极之哀；国史制词，永锡遗之诔。


　　及埏深夏屋，树列远方，五胜迭迁，六籍无准。席间初阒，已舛微言；入室且分，遄乖大义。秦人蛀沸，遗烬翳然；汉代龙骧，挟书未剪。元封有述，残阙载陈，甘露嗣踪，搜扬复起。舂陵受命，先访於胶庠；谯郡膺符，多招於文学。逮江马南度，泉鹅北飞，入环林，鲸冲圣海，有随交丧，中原翦覆。东序南雍，鞠为茂草；六乐五礼，皆从毁室。钦若皇唐，肇鹰明命，祖武宗文之业，天成地平之勋，图书因乐推重，干戈由宁乱集。刳舟创浮，芹藻之诗先远；戎衣初卷，羽之节旋兴。皇上以圣敬而抚璇图，以文明而膺宝历。夏启挹其光兆，姬诵让其惟清。化入龙沙，风移是海；金邱展尽，琼田荐。潜马饰黄芝之封，浮龟吐绿文之籀。虞庠殷塾，广宾庞叟；蓬岭石渠，朋延敦诲。垂衣裳而凝想，虚旒纩以永怀。至於大道浸微，小康遂往。嬴讥紫色，谬践元阿。刘风白金，徒遵高里；黄初正始，时多间然。建武永平，业非尽善，而乃作乐崇德，殷荐之礼毕陈；有孚载容，观下之训齐设。肆类群望，孝享之义益隆；归功三后，尊祖之诚愈切。诏寰中而徵万玉，译荒外以召百灵。一茅分茹，双鹣共羽；翠华远，秸席虚位。上帝储祉，泰壹有辉；山祗传声，海神会气；九皇之况荣可嗣，三代之阙典还属。乃使朱鸟翔日，苍威戒路，七萃腾景，八鸾锵风。过大庭以省方，掩洙上而观艺。晏居莫辨，祠堂岿然。见马鬣於荒坟，识檀於古遂，叹重泉之可作，闻盛德而必祀。言敷典训，广命子材。赠以太师，式旌幽壤；改制神宇，是光令德。於时皇唐之御天下四十有九载，即乾封之元年也。摄提贞岁，勾芒献节，兖州都督霍王元轨，大启藩维，肃承纶诰，庀徒揆日，疏闲远。接泮林之旧，削灵光之前殿。徂徕新甫，伐乔木而韵流嘤；岱畎泗滨，采怪石而喧浮磬。紫施绚，黝黛飞文。沓ㄆ重栌，春窗秋幌。阴阎积雾，复阁怀烟。几仍度室，席遵函丈。寿宫焕然，容有穆。至如襄城有访，七圣接其骖；汾水言游，四子冥其衡轭。将谓布衣黄屋，名器则殊；卷领素王，感召宜一。颜子侍侧，似发农山之谈；季路承闲，如兴浮海之说。西华束带，尚以要宾；言偃裼裘，犹为得礼。避席延其不敏，舍瑟眷其幽情。共列升堂，齐参睹奥。岁时藻，复杂昌蒲。平日弦歌，还闻丝竹。皇储一德，聿隆三善。博望邀裾，肃成讲义。发挥造，幽赞事业。而以周穆之觞王弹琴，尚勤西；汉帝之展稷邱，因书东岳。遂乃思建隆碣，上闻天；言由国本，理会冲情。副震宫之德声，命芸阁以纟由颂；元堂辟兮神灵ㄊ，扬教思兮两仪配。煽皇纲兮融帝载，尧可履兮舜为佩。昼而明兮夜而晦，于嗟业兮丽万代，其词曰：


　　赫赫上帝，悠悠天造。神集鸿名，圣居大宝。循性称教，率性为道。政若金，化侔偃草。爻画先起，律吕创陈。礼节天地，乐和人神。成期用简，业尚日新。纟宰无声臭，骘有彝伦。水火朝变，宪章时革。周庙伤禾，殷墟悲麦。艳纰雅，嬴荷沦赜。散乱纪言，支离方册。自天生德，由纵成能。宾筵恪嗣，铭鼎家承。蹲龙运舛，振铎冥膺。阙典攸缉，斯文载兴。广训三千，遍於七十。历阶东会，藏书西入。楚将分社，齐闻与邑。接舆自狂，长沮空执。在智伊妙，惟神乃几。羊因鲁触，鸟向陈飞。那传颂管，编照书韦。卜商承绚，颜子参微。尧则不追，亦遂往。名教潜发，心灵泛奖。德配乾坤，业晖辰象。麟悴遥泣，山聩仰。三统昌日，千龄圣期。宗有昊，展礼崇基。觐宣时迈，神缄孝思。绛螭承轭，翠凤翻旗。上浮龟蒙，遥集邹鲁。翘勤真迹，惆怅今古。旧壁迷字，荒坟翳斧。纶贲宗师，诏缉灵宇；虹梁野扌，翼林舒。雕栊绣桷，圆井方疏。沂童浴早，泮鸟鸣初。俎豆蠲洁，丹青蔼如。墨栓前踪，庄放遗辙。於昭遐训，允归圣烈；肃穆仁祠，阴沈像设。随四序以潜运，悬三光而不缺。


　　桓彦范
　　彦范字士则，润州丹阳人。少以门荫调补右翊卫，累转司刑少卿。中宗即位，以诛张易之昌宗功加银青光禄大夫，拜纳言，赐勋上柱国，封谯郡公，改侍中。用武三思谮进封扶阳郡王，加特进，令罢知政事。又因三思诬构贬泷州司马，长流州，三思令周利贞矫制杖杀之，年五十四。睿宗立，追复官爵，谥曰忠烈，建中元年重赠司徒。


　　○论时政表
　　昔孔子论诗，以《关雎》为始，言后妃者，人伦之本，理乱之端也。故皇英降而虞道兴，任姒归而姬宗盛。桀奔南巢，祸阶妹喜；鲁桓灭国，惑以齐媛。伏见陛下每临朝听政，皇后必施帷幔坐於殿上，预闻政事。臣愚历选列辟，详求往代，帝王有与妇人谋及政者，莫不破国亡身，倾继路。且以阴乘阳，违天也；以妇凌夫，违人也。违天不祥，违人不义。由是古人譬以牝鸡司晨，惟家之索。《易》曰：“无攸遂，在中馈。”言妇人不得预於国政也。伏愿陛下鉴古人之言，察古人之意，上以社稷为重，下以苍生在念，宜令皇后无往正殿，干预外朝，专在中宫，聿修阴教，则坤仪式固，鼎命惟永。


　　又臣闻京师喧喧，道路籍籍，皆云胡僧慧范，矫托佛教，诡惑后妃，故得出入禁闱，挠乱时政。陛下又轻骑微行，数幸其室。上下黩，有亏尊严。臣尝闻兴化致理，必由进善；康国宁人，莫大弃恶。故孔子曰：“执左道以乱政者杀。假鬼神以危人者杀。”今慧范之罪，不殊於此也。若不急诛，必主变乱。除恶务本，去邪勿疑，实愿天聪，早加裁贬。


　　○请穷治张昌宗疏
　　微臣窃见宋奏：张昌宗令李宏泰占，有天分及有天子气，请禁身勘当，恩敕不允者。但昌宗无德无才，谬承恩宠，自宜粉骨碎肌，以答殊造，岂得包藏祸心，有此占相？陛下以簪履恩久，不忍加刑；昌宗以逆乱罪多，自招其咎。此是皇天降怒，非唯陛下故诛，违天不祥，乞陛下裁择。


　　原其本奏，以防事败。事败即言奏讫，不败则候时为逆。此乃奸臣诡计，疑惑圣心。今果遂其所谋，陛下何忍不察？若昌宗无此占相，奏後不合更与宏泰往还。尚令修福，复拟禳厄，此则期於必遂，元无悔心。纵虽奏闻，情实难恕，此而可舍，谁其可刑？


　　陛下党而不诛，养成其恶，臣恐更有为逆者，无人敢言。纵使昌宗元无此心，今见频遭事迫，亦当不日为乱，况复先有包藏？又昌宗经勘当已前，其心或防後，则虽有此惧，势仍倾朝。况经两度事彰，天恩并垂舍宥，昌宗自为得计，人亦以为应运，即不劳兵甲，天下皆从，万方讥之，以为陛下纵成其乱也。臣闻父在子称尊者，尚为逆子；君在臣图天分，是为逆臣。臣逆不诛，社稷其亡矣。伏请付鸾台凤阁三司考竟其罪。


　　张柬之
　　柬之字孟将，襄州襄阳人。少补太学生，第进士，累补青城丞，永昌元年以贤良徵，时年七十馀矣。试策第一，擢拜监察御史，神功初累拜荆州大都督府长史。长安中召还，狄仁杰荐为司刑少卿，迁秋官侍郎，寻同凤阁鸾台平章事，迁凤阁侍郎。中宗即位，以诛张易之昌宗功擢拜天官尚书凤阁鸾台三品，封汉阳郡公，迁中书令，监修国史，进封汉阳郡王，加特进，令罢知政事，授襄州刺史，寻为武三思所构，贬新州司马，愤恚卒，年八十二。景元年赠中书令，谥曰文贞，建中初又赠司徒。


　　○请罢姚州屯戌表
　　臣某言：臣伏闻姚州者，古哀牢之旧国，绝域荒外，山高水深，自生人以来，洎於後汉，不与中国交通。前汉唐蒙开夜郎填﹂，而哀牢不附。至光武末年，始请内属，汉置永昌郡以统理之，乃收其盐布毡之税，以利中土。其国西通大秦，南通交趾，奇珍异宝，进贡岁时不阙。刘备据有巴蜀，常以甲兵不充。及备死，诸葛亮五月渡泸，收其金银起盐，以益军储，使张伯岐选其劲卒利兵，以增武备。故《蜀志》称自亮南征之後，国以富饶，甲兵充足。由此言之，则前代置郡，其利颇深。


　　今盐布之税不供，珍奇之贡不入，戈戟之用，不实於戎行，ク货之资，不输於大国，而空竭府库，驱率平人，受役蛮夷，肝脑涂地，臣窃为国家惜之。
　　昔汉以得利既多，历博南山，涉兰仓水，更置博南、哀牢二县。蜀人愁怨，行者作歌曰：“历博南，越兰津，渡兰仓，为他人。”盖讥汉贪珍奇盐布之利，而为蛮夷之所驱役也。汉获其利，人且怨歌。今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子，身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭於千里之外，於国家无丝之利，在百姓受终身之酷臣窃为国家痛之。


　　往者，诸葛亮破南中，使其渠率自相统领，不置汉官，亦不留兵镇守。人问其故：亮言置官留兵，有三不易。大率以置官夷汉杂居，猜嫌必起；留兵运粮，为患更重；忽若反叛，劳费更多。但粗设纪纲，自然安定。臣窃以亮之此策，妙得羁縻蛮夷之术。


　　今姚府所置之官，既无安边靖寇之心，又无葛亮且纵且擒之技。惟知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨劫略，积以为常。扇动酋渠，遣成朋党，折支谄笑，取媚蛮夷，拜跪趋伏，无复惭耻。提挈子弟，唱引凶愚，众会蒲博，一掷累万。


　　剑南逋逃，中原亡命，有二千馀户，见散在彼，专以掠夺为业。姚州本龙朔中武陵县主簿石子仁奏置之，後长史李孝让、辛文协并为群蛮所杀。前朝遣郎将赵武贵讨击，贵及蜀兵，应时破败，噍类无遗。又使将军李义总等往征，郎将刘惠基在阵战死，其州遂废。臣窃以诸葛亮称置官留兵，有三不易，其言乃验，至垂拱四年，蛮郎将王善宝、昆州刺史爨乾福又请置州，奏言所有课税，自出姚府管内，更不劳扰蜀中。及置州後，录事参军李棱为蛮所杀。延载中，司马成琛奏请於泸南置镇七所，遣蜀兵防守，自此蜀中骚扰，於今不息。


　　且姚府总管五十七州，巨猾游客，不可胜数。国家设官分职，以化俗防奸，无耻无厌，狼籍至此。今不问夷夏，负罪并深，见道路劫杀，不能禁止。臣恐一朝惊扰，为祸转大。伏乞省罢姚州，使隶府，岁时朝觐，同之蕃国。泸南诸镇亦皆废，於泸北置关，百姓自非奉使入蕃，不许交通来往。增府兵，选择清良宰牧以统理之。臣愚将为稳便。


　　○对贤良方正策
　　问：朕闻体国经野，取则於天文；设官分职，用立於人纪。名实相副，自古称难；则哲之方，深所不易。朕以薄德，谬荷昌图，思欲追逸轨於上皇，拯群生於季俗，澄源正本，式启维新。俾用才委能，靡失其序；以事效职，各得其长。至於考课之方，犹迷於去取；黜陟之义，尚惑於古今。未知何帝之法制可遵？何代之沿革斯衷？此虽戋戋束帛，每贲於邱园；翘翘错薪，未获於英楚。并何方启塞，以致於兹？伫尔深谋，朕将亲览。


　　对：臣闻仲尼之作《春秋》也。法五始之要，正王道之端，微显阐幽，昭隆大业，洛之功既备，范围之理益深。伏惟陛下受天明命，统辑黎元，载黄屋，负黼，居紫宫之邃，坐明堂之上。顺阳和以布政，摄三吏而论道。雍容高拱，金声玉振。微求无厌，误及厮贱。微臣材巧学浅，诚不足以膺严旨，扬天庥。虽然，敢不尽刍尧，罄狂瞽，悉心竭节，昧死上对。臣闻天者群物之祖，王者受命於天，故则天而布列职。天生蒸民，树之君长，以司牧之。自非聪明睿哲，齐圣广渊，不能使人乐其生，家安其业。陛下德自天纵，慈悯元元，既乐其生，且安其业，臣闻瑞者，上天所以申命人主也。故使麒麟游於囿，凤凰集於庭，庆出，神龙见，其馀草木烟露之祥，不可胜纪。陛下日慎一日，虽休勿休，故天申之以祯石，告之以神文。大矣哉！圣人之鸿业也。臣闰河图、洛书之不至也久矣。孔子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”《师说》曰：“圣人自伤已有能致之资，而天不致也。陛下有能致之资，而天蕴者，所以扶助圣德，抚宁兆人也。”臣观今朝廷含章赡博之士，鲠言正议之臣，陛下诱耐是之，并践丹地，伏青规，雍雍昂昂，属雾委，鸾骞凤振，佩金鸣玉，曳朱绂，扬翠，充刃於阶庭者矣。昔舜举十六相，去四凶人。有大功二十而为天子，前史美之，称曰尽善尽美，虽甚盛德，无以加此。陛下彰善去恶，昭德塞违，万万於虞舜，自托薄德，愚臣何足以望清光而敢有议哉？制策曰：思欲追逸轨於上皇，拯群生於季俗，澄源正本，式启维新。臣闻善言古者，必考之於今；善谈今者，必求之於古。臣窃以当今之务，而稽之往古，以往古之迹，而比之当今，以为三皇神圣，其臣不能及，故於（疑）亲之。陛下刊列格，正爰书，修本业，著新诫，建总章以申严配，置法匦以济穷冤，此前圣所不能为，非群臣之所能及也。今朝廷之政，上令下行，如身之使臂，臂之使指，百僚师师，罔不咸，此群臣之能奉职也。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！”故臣以为陛下有三皇之位，而能隆三皇之业也。臣以今之刺史，古之十二牧也。今之县令，古之百里君也。有官职焉，有社稷焉，可谓重矣。任非其材，其害亦重矣。昔周宣王欲训其人，问於樊仲曰：“吾欲训人，诸侯谁可者？”仲曰：“鲁侯肃共明神，敬事耆老，必咨於故实，问於遗训，乃立之。”晋之名臣亦言，“舍人洗马，一时之高选；台郎御史，万邦之俊哲。若出於宰牧，颂声兴矣。”由此言之，则古牧州宰县者，不易其人也。自非惠训不倦，动简天心者，未可委以五符之重，百里之寄。今则不然，多由门资擢授，或以勋阶莅职，莫计清浊；无选艺能，负违圣诫。安肯肃恭明神，轻理慢法？安肯敬事耆老，取舍自便？安能求之故实，举措纵欲？安能问之遗训，选异一时之高材，非万邦之俊杰？於是多其仆妾，广其资产，齿角两兼，足翼双备。蹈瑕履秽，不顾廉耻；抵网触罗，覆车相次。孔子曰：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。”故臣以为陛下有三皇之人，无三皇之吏也。制策曰：俾用才委能，靡失其序。以事效力，各得其长。至於考课之方，犹迷於去取；黜陟之义，尚惑於古今。未知何帝之法制可遵？何代之沿革斯衷？臣闻皇王之制，殊条共贯，虽有改制之名，无不相因而立事。孔子曰：“殷因於夏礼，所损益可知。周因於殷礼，所损益可知，其或继周者，虽百代可知也。”然则虞帝之三考黜陟，周王之六廉察士，虽有沿革，所取不殊，期於不滥而已。陛下取人之法甚明，考绩之规甚著。臣以为犹舟浮於水，车转於陆，虽百王无易也。今邱园已贲，英楚集，启塞之路，岂愚臣所能轻云也？谨对。


　　○对贤良方正策第二道
　　问：朕闻轨物垂训，必随正於因生；开国承家，理崇光於敦本。故叶貂珥表金室之荣；十纪羽仪，峻班门之躅。保姓受氏，义先于睦亲；翼子谋孙，事隆於长发。朕以寡昧，叨奉先灵，坠典咸兴，遗章毕睹。思欲甄明谱系，澄汰簪裾，派别淄渑，区分士庶。至如陈田互出，虢郭俱开。束皙改汉传之宗，辅果易晋卿之号。巨君之姓，曾非驭鹤之苗；元海之家，谅非扰龙之族。永言纰缪，良用怃然。子大夫十室推英，三冬富学，允迪裒然之学，宜扬锵尔之词。至若北郭南宫，本因何义？三乌五鹿，起自何人？公孙之由，司马之姓，咸加辨析，且显指归。式副对扬，朕将亲览。


　　对：臣闻保姓受氏，明乎典训。或因地以赐姓，或因官而命氏，或官以代功，亦以官族，或所居之地，因以为氏。诸侯之子，称为公子。公子之子，称为公孙。公孙之子，乃以其王父字为氏。後代因之，亦以为姓。田、陈、虢、郭，以声近而遂分；辅、果、束、皙，以避难而更改。王莽以田王为氏，元海因汉甥立族。骚括分南北之号。充宗为五鹿之先。应氏著书，具表三乌之始；司马、司徒，是曰因官。公孙、叔孙，春秋备载。陛下尽六艺之英，穷百代之要。淑问扬天地，元情贯幽显。黄竹清歌，词穷五际；白高唱，文包万象。昔曹门二祖，道鬼由庚；刘氏四叶，仁非解愠。岂若睿思琼敷，同雨露之г渍；神机苕发，登羲望之照临？起帝典而孤立，孕皇坟而独秀。臣沐浴淳和，叨承至训，名闻於圣听，言奏於阙前，谨对。


　　○王元感丧服论
　　夫三年之丧二十五月，不刊之典也。谨按《春秋》：鲁僖公三十三年十二月乙巳，公薨。文公二年冬，公子遂如齐纳币。《左传》曰：“礼也。”杜预注云：“僖公丧终此年十一月，纳{敝巾}制在十二月。士婚礼纳采、纳徵，皆有元束帛，诸侯则谓之纳币。盖公为太子，已行婚礼，故传称礼也。”《公羊传》曰：“纳币不书，此何以书？讥丧娶在三年之内。何以讥？三年之内不图婚。”何休注云：“僖公以十二月薨，至此冬未满二十五月。纳采、问名、纳吉，皆在三年之内，故讥。”何休以公十二月薨，至此冬十二月，才二十四月，非二十五月，是未满三年而图婚也。按经书十二月乙巳公薨，杜以长历推乙巳是十一月十二日，非十二月。经书十二月。是经误。文公元年四月，葬我君僖公。《传》曰：“缓也。”诸侯五月而葬。若是十二月薨，即是五月，不得言缓。明知是十一月薨，故注僖公丧终此年。至十二月而满二十五月，故邱明传曰：“礼也。”据此推步，杜之考校，岂公羊之所能逮？况邱明亲受经於仲尼乎？且二传何、杜所争，惟争一月，不争一年。其二十五月除丧，由来无别，此则春秋三年之丧二十五月之明验也。


　　《尚书·伊训》云：“成汤既殁，太甲元年。惟元祀十有二月，伊尹祀於先王，奉嗣王祗见厥祖。”孔安国注云：“汤以元年十一月崩。”据此则二年十一月小祥，三年十一月大祥。故《太甲》篇中云：“惟元祀十有二月朔。伊尹以冕服奉嗣王归於亳，是十一月大祥讫，十二朋朔日，加王冕服，服吉而归亳也。”是孔言汤元年十一月之明验。《顾命》云：“四月哉生魄，王不怿。”是四月十六日也。翌日乙丑，王崩，是十七日也。丁卯命作册度，是十九日也。越七日癸酉，伯相命士须材，是四月二十五日也。则成王崩至康王麻冕黼裳，中间有十月。康王方始见庙，则知汤崩在十一月。淹停至殓讫，方始十二月祗见其祖。顾命见庙，记诸侯出庙门俟。《伊训》云：“祗见厥祖，侯甸群后咸在，则崩及见庙，殷周之礼并同。”此周因於殷礼，损益可知也。不得元年以前，别有一年，此《尚书》三年之丧二十五月之明验也。


　　《礼记》三年问云：“三年之丧，二十五月而毕。哀痛未尽，思慕未忘，然而服以是断之者，岂不送死有已，复生有节？”又《丧服四制》云：“变而从宜，故大祥鼓素琴，告人以终。”又《闲传》云：“期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯酱；中月而礻覃，食酒肉。”又《丧服小记》云：“再期之丧，三年也；期之丧，二年也；九月、七月之丧，三时也；五月之丧，二时也；三月之丧，一时也。”此《礼记》三年之丧二十五月之明验也。


　　《仪礼·士虞礼》云：“期而小祥，又期而大祥，中月而礻覃。是月也吉祭。”此礼周公所制，则《仪礼》三年之丧二十五月之明验也。
　　此四验者，并礼经正文，或周公所制，或仲尼所述，吾子岂得以《礼记》戴圣所修，辄欲排毁？汉初高堂生溥礼既未周备，宣帝时少傅后仓，因淹中孔壁所得五十六篇，著曲台记以授弟子戴德、戴圣、庆傅三人。合以正经及孙卿所述，并相符会，列於学宫，年代已久。今无端构造异论，既无依据，深可叹息。基二十五月先儒考校，惟郑康成注《仪礼》中月而礻覃，以中月间一月。自死至礻覃凡二十七月。又《解礻覃》云：“礻覃言澹澹然平安之意，今皆二十七月复常。”从郑仪也。逾月入礻覃，礻覃既复常，则二十五月为免丧矣。


　　二十五月、二十七月其议本同，窃以子之於父母丧也，有终身之痛，创巨者日久，痛深者愈迟，岂徒岁月而已乎？故练而慨然者，盖悲慕之怀未尽，而擗踊之情已歇。祥而廓然者，盖哀伤之痛已除，而孤藐之念更起。此皆情之所致辞，岂外饰哉？故《记》曰：“三年之丧，义同过隙。”先王立其中制，以成文理，是以祥则缟带素纰，礻覃则无所不佩。今我子将徇情弃礼，实为乖僻。夫去麻之服，袭锦之衣，行道之人，皆不忍也。直为节之以礼，无可奈何，故由也不能过制为姊服，鲤也不得过期哭其母。夫岂不怀？惧名教逼已也。至若孔、郑、何、杜之徒，并命代挺生，模范来裔。宫墙积仞，未易可窥，但钻仰不休，必当渐入胜境，讵劳终年，虚肆莠言？所有掎レ先儒，愿且以时消息。

 

 

 

卷一百七十六

　　魏元忠
　　元忠，宋州宋城人，本名真宰，以避则天母讳改。高宗时为太学生，上封事。授秘书省正字，令直中书省内供奉，再迁殿中侍御史，监李孝逸军事。以讨平徐敬业功擢司刑正，稍迁洛阳令，再陷罪流岭表，还授御史。圣历二年擢拜凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事，迁左肃政台御史大夫，长安中副相王为并州元帅。突厥吐蕃犯塞，加为大总管，以张易之昌宗谮下狱，贬高要尉。中宗即位，驿召授卫尉卿同中书门下三品，迁兵部尚书，进拜侍中中书令，封齐国公。神龙四年拜左仆射，武三思之党宗楚客纪处讷证元忠及子与节愍太子同谋构逆，请夷三族，中宗不许，元忠惧，上表固请致仕，手制听解左仆射，以特进齐国公致仕。仍朝朔望，又以姚庭筠劾贬渠州员外司马，又左迁思州务川尉，行至涪陵卒，年七十馀。景龙四年追赠尚书左仆射齐国公本州刺史，开元六年谥曰贞。


　　○请解职表
　　臣本书生，艺业无取，徒以服膺儒教，颇践礼经。忠义所奖，思固名节，每见危临难，辄即忘死。昔事大帝，以谨密见称，名位虽微，预参顾问。中事则天皇后，缘委质先朝，以屦屡之末，特存恩盼。往事陛下，又预官寮，攀附之情，无忘造次。遇谗邪兴谤，欺罔天聪，暂生投杼之疑，远放不毛之地。属龙兴启运，宝命惟新，以臣再沐先慈，遽令追入。一承恩幸，百日屡迁；无翼而飞，坐霄汉。滥承茅土之赐，猥登衡石之司。而名忝大臣，不能缉谐中外，致使祸生辇毂，衅起储闱。空怀报国之诚，而无死节之效。


　　又诚惭知子，礼失义方。男，践蹈凶邪，莫分逆顺，因招流议，归责於臣。赖陛下保明，获存今日，若非天地覆育，臣已久从灰粉。所以偷生亻黾亻免，感德踌蹰，犬马恋恩，未遑辞退。
　　顷因自思念，举措无颜，岂可更践枢机，苟贪禄位？请解尚书右仆射中书令知兵部事及监修国史，并除齐国公封爵。如蒙圣恩悯察，矜兹微款，乞一散秩，罢还私第，得参朔望之谒，时拜阙庭，即进退有归，生死知足。


　　○上高宗封事
　　臣闻理天下之柄，有二事焉，文与武也。然则文武之道，虽有二门，至於制胜御人，其归一揆。方今王略遐宣，皇威远振，建礼乐而陶士庶，训军旅而忄生灵。然论武者以弓马为先，而不稽之以权略；谈文者以篇章为首，而不问之以经纶。而奔竞相因，遂成浮俗。臣尝读魏、晋史，每鄙何晏、王衍终日谈空。近观齐、梁书，才士亦复不少，并何益於理乱哉？从此而言，则陆士衡著《辩亡论》，而不救河桥之败；养由基射能穿札，而不止鄢陵之奔，断可知矣。昔赵岐撰御寇之论，山涛陈用兵之本，皆坐运帷幄，暗合孙吴。宣尼称“有德者必有言，仁者必有勇，”则何平叔、王夷甫，岂得同日而言哉？


　　臣闻才生於代，代实须才，何代而不生才？何才而不生代？故物有不求，未有无物之岁；士有不用，未有无士之时。夫有志之士，在富贵之与贫贱，皆思立於功名，冀传芳於竹帛。故班超投笔而叹，祖逖击楫而誓，此皆有其才而申其用矣。且知已难逢，英哲罕遇，士之怀琬璧以就埃尘，抱栋梁而困沟壑者，则悠悠之流，直睹此士之贫贱，安知此士之方略哉？故汉拜韩信，举军惊笑；蜀用魏延，群臣觖望。嗟乎！富贵者易为善，贫贱者难为功，至於此也。


　　亦有位处立功之际，而不展其志略；身为时主所知，竟不能尽其才用。则贫贱之士，焉足道哉？汉文帝时，魏尚、李广，并身任边将，位为郡守。文帝不知魏尚之贤而囚之，不知李广之才而不能用之。常叹李广恨生不逢时，令当高祖日，万户侯岂足道哉？夫以李广才气，天下无双，匈奴畏之，号为“飞将”。尔时胡骑凭陵，足伸其用。文帝不能大任，反叹其生不逢时。近不知魏尚、李广之贤，而乃远想廉颇、李牧。故冯唐曰，虽有颇、牧而不能用，近之矣。从此言之，疏斥贾谊，复何怪哉？此则身为时主所知，竟不能尽其才用。晋羊祜献计平吴，贾充、荀勖沮其策。祜叹曰：“天下不如意，恒十居八九。”缘荀、贾不同，竟不大举。此则位处立功之际，而不得展其志略。而布衣韦带之人，怀一奇，抱一策，上书阙下，朝进而望夕召，何可得哉？


　　臣请历访内外文武职事，五品已上，得不有智计如羊祜，武艺如李广，在用与不用之间，不得骋其才略。伏愿降宽大之诏，使各言其志，无令汲黯直气，卧死於淮阳；仲舒大才，位屈於诸侯相。
　　臣闻帝王之道，务崇经略。经略之术，必仗英奇。自国家良将，可得言矣。李靖破突厥，侯君集灭高昌，苏定方开西域，李平辽东，虽奉国威灵，亦其才力所致。古语有之，人无常俗，政有理乱，兵无︹弱，将有能否。由此观之，安边境，立功名，在於良将也。故赵充国征先零，冯子明讨南羌，皆计不空施，机不虚发，则良将立功之验也。


　　然兵革之用，王者大事，存亡所系。若任得其才，则摧凶而扼暴；苟非其任，则败国而殄人。北齐段孝元云：“持大兵者，如擎盘水，倾在俯仰间，一致蹉跌，求止岂得哉？”从此而言，周亚夫坚壁以挫吴楚，司马懿闭营而困诸葛亮，俱为上策。此皆不战而敌，全军以制胜。是知大将临戎，以智为本。汉高之英雄大度，尚曰“吾宁斗智”；魏武之机神冠绝，犹依法孙吴。假有项籍之气，袁绍之基，而皆泯智任情，终以破灭，何况复出其下哉？且上智下愚，明暗异等，多少谋，众寡殊科。故魏用柏直以拒汉，韩信轻为竖子；燕任慕容评以抗秦，王猛谓之奴才。即柏直、慕容评智勇俱亡者也。夫中材之人，素无智略，一旦居元帅之任，而意气轩昂，自谓当其锋者，无不摧碎，岂知戎昭果毅，敦诗说礼之事乎？故李信求以二十万众独举鄢郢，其後果辱秦军；樊哙愿得十万众横行匈奴，登时见折季布，皆其事也。


　　当今朝廷用人，类取将门子弟，亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非干略见知，虽竭力尽诚，亦不免於倾败，若之何使当阃外之任哉？後汉马贤讨西羌，皇甫规陈其必败；宋文帝使王元谟收复河南，沈庆之悬知不克。谢元以书生之姿，拒符坚天下之众，郗超明其必胜；桓温提数万之兵，万里而袭成都，刘真长期於决取。虽时有今古，人事皆可推之。取验大体，观其锐志与识略耳。明者随分而察，成败之形，昭然自露。京房有言：“後之视今，亦犹今之视古。”则昔贤之与今哲，意况何殊？当事机之际也，皆随时而立功，岂复取贤於往代，待才於未来也？即论知与不知，用与不用。夫建功者言其所济，不言所起；言其所能，不言所籍。若陈汤、吕蒙、马隆、孟观，并出自贫贱，勋济甚高，未闻其家代为将帅。董仲舒曰：“为政之用，譬之琴瑟，不调甚者，必解弦而更张之，乃可鼓也。”故阴阳不和，擢士为相，蛮夷不龚，拔卒为将，即更张之义也。以四海之广，亿兆之众，其中岂无卓越奇绝之士？臣恐未之思也。夫何远之有？


　　臣闻赏者礼之基，罚者刑之本。故礼崇则谋夫竭其能，赏厚则义士轻其死；刑正则君子勖其心，罚重则小人惩其过。然则赏罚者，军国之纲纪，政教之药石。纲纪举而众务自理，药石行而文武用命。彼吐蕃蚁结蜂聚，本非敌，薛仁贵、郭待封受阃外之寄，奉命专征，不能激励熊罴，乘机扫扑。败军之後，又不能转祸为福，因事立功。遂乃弃甲丧师，脱身而走。幸逢宽政，罪止削除，国家网漏吞舟，何以过此？天皇迟念旧恩，收其後效。当今朝廷所少，岂此一二人乎？且赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。仁贵自宣力海东，功无尺寸，坐玩金帛，渎货无厌，今又不诛，纵恶更甚。臣以疏贱，干非其事，岂欲间天皇之君臣，生厚薄於仁贵？直以刑赏一亏，百年不复，区区所怀，实在於此。


　　古人云：“国无赏罚，虽尧舜不能为化。”今罚不能行，赏亦能信，故人间议者，皆言近日征行，虚有赏格，而无其事。良由中才之人，不识大体，恐赏，赐勋庸，倾竭仓库，留意锥刀，将此益国，犭旬目前之近利，忘经久之远图，所谓错之毫，失之千里者也。且黔首虽微，不可以欺，得志瞻望恩泽，必因事而生心。既有所因，须应之以实，岂得悬不信之令，设虚赏之科？比者师出无功，未必不由於此。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”故商君移木以表信，曹公割以明法，岂礼也哉？有由然也。自苏定方定辽东，李破平壤，赏绝不行，勋仍淹滞，数年纷纭，真伪相杂，纵加沙汰，未至澄清。


　　臣以吏不奉法，慢自京师。伪勋所由，主司之过，其则不远，近在尚书省中。不闻斩一台郎，戮一令史，使天下知闻，天皇何能照远而不照近哉？神州化首，万国共尊；文昌政本，四方是则，轨物宣风，理乱攸在。臣是以披露不已，冒死尽言。


　　且明镜所以照形，往事所以知今。臣职不稽古，请以近事言之。贞观年中，万年县尉司马元景，舞文饰智，以邀乾没，太宗审莽奸诈，弃之都市。及征高丽也。总管张君，击贼不进，斩之旗下。臣以为伪勋之罪，多於元景。仁贵等败，重於君，向使早诛薛仁贵郭待封，则自馀诸将，岂敢失利於後哉？韩子云：“慈父多败子，严家无格虏。”此言虽小，可以喻大。公孙宏有言：“人主病不广大，人臣病不节俭。”臣恐天皇病之於不广大，过在於慈父，斯亦日月之一蚀也。


　　又今之将吏，率多贪暴，所务唯狗马，所求唯财物，无赵奢、吴起散金养士之风，纵使行军，悉是此属。臣恐吐蕃之平，未可旦夕望也。凡人识不经远，皆言吐蕃战，前队尽，後队进，甲坚骑多，而山有氛瘴。官军远入，前无所获，不积谷数百万，无大举之资。臣以为吐蕃之望中国，犹孤星之对太阳，有自然之大小，不疑之明ウ。夷狄虽禽兽，亦知爱其性命，岂肯尽死而後进哉？由残迫其人，非下所愿也。必其战不顾死，则其兵法许敌能斗，当以智取之，何忧不克哉？向使将能杀敌，横尸蔽野，敛其头颅，以为京观，则此虏闻官军钟鼓，望尘走，何暇前队皆死哉？自仁贵等覆师丧气，故虏得跳梁山谷。又师行必藉马力，不数十万不足与虏争。臣请天下自王公及齐人，挂籍之口，人税百钱。又弛天下马禁，使民得乘一大马，不为数限，官籍其凡，勿使得隐。不三年，人间畜马可五十万。即诏州县，以所税口钱市之。若王师大举，一朝可用。且虏以骑为︹。若一切使人乘之，则市取其良，以益中国。使得渐耗虏兵之盛，国家之利也。


　　袁楚客
　　楚客，陈郡人，神龙中官酸枣县尉。
　　○规魏元忠书
　　今皇帝新服厥德，任官惟贤才，左右惟其人。君为元首，臣作股肱，可布大化以利朝廷，存古道以正天下，去邪佞使小人之道消，进忠良使君子之道长，岂得安其荣宠守其循默者哉？若以此为常，非所以爱人治国矣。《传》曰：“苟利社稷，专之可也。君侯念之哉！”昔汉成帝时，王氏擅权，刘向谏曰：“臣闻公族者国之枝叶，枝叶落，本根无所庇荫。”方今同姓疏远，母党专政，排摈宗枝，孤弱公族，非所以保守社稷，安固国嗣也。其言甚切，多所称引。成帝虽悲伤叹息，而不能用，此非常不知之，而不赞者，臣之罪也。其後王氏竟假周公之事，而起田常之乱，此乃大臣循默之失也。惟君侯戒之哉！


　　夫利万物者道也，惟君子能行之；害万物者邪也，惟小人固为之。以道心济物，则上天之，虽履危而必安矣；以邪心害物，则明神殛之，虽居安而必危矣。何则？势使之然也。故济物者其心广矣，害物者其心褊矣。心广者所务不专於身，心褊者所利不及於物。哲人知其若此，必守道以广其心，屈已以利其物，行道於身而必全其身，行道於国而必全其国。帝王失疲乏之正，大臣必以道化之。昔伊尹有言曰：“予弗克俾厥后为尧舜，其心愧耻，若挞於市。”获览伊尹之说，非尧舜之君，但以道佐之，亦可致之尧舜也。既食人主之禄，而忧人主之事，光赞其美，规救其恶，建功於当年，可谓无负於天下，惟君侯志之哉！


　　夫欲安天下者先正其本，本正则天下必固，不正其本则天下必危，国之兴亡，实在此矣。师丹曰：“太子者天下之本也。譬之大树，无本则枝叶零瘁，国无太子，则朝野不安。先王必立之者，以储君有次立之势，故令师保教以君人之道，用蕴崇其德，所以重宗社而安天下也。今皇子既长而未定嗣，是天下无本，可谓危矣。犹大树无枝叶，何以存乎？”愿君侯以清宴之间，而尽言於上，择其贤者而立之，此乃安天下之道也。《书》曰：“一人元良，万邦以贞。”斯之谓也。而使春宫久旷，岂谓宜乎？此则朝廷之失，君侯不正，谁正之哉！


　　又闻古之封子弟建侯伯者，将以藩屏王室，安固邦基，垂永代之业，为磐石之宗也。又闻女有内则，男有外傅，男女有别，刚柔分矣。内外斯隔，阴阳著矣。岂可滥哉？然而幕府者，丈夫之职，非妇人之事。今诸公主并开建府僚，崇置法官，秩若亲王，以女处男职，所谓长阴而抑阳也。而望阴阳不愆，风雨无爽，其可得乎？窃谓非致远之计，乖久长之策。《书》曰：“事不师古，以克永代，匪说攸闻。”此之谓也。此则朝廷之二失。君侯不正，谁正之哉？又闻人之生也，有祸有福，有贵有贱，此并禀之於前业，当受之於此身。然崇佛教者，特以资彼来生，鲜有益於见报，若求之理国，恐不在此矣。然三教俱设，各有所务，而行之者，不可过也。行释教者，修身之本；行儒教者，理国之源。修身是来生之资，理国乃即代之务。然则即代至近，来生至远，舍近求远，不亦乖乎？存彼弃此，不亦谬乎？今度人既多，缁衣满路，率无戒行，宁有经业？空赍重宝，专附权门，取钱奏名皆有定价。昔之卖官也，钱入公府；今卖度也，钱入私家。以兹入道，实非履正。诡情不变，徒为游食，使法侣有失，而流俗生厌，名曰度人，其实颓矣。今主上虽希心圣教，专想泯空，柰社稷何？柰苍生何？君侯不以中庸之义，悟大圣之志，但能致一代於仁寿之域，斯亦至尊之道也。此则朝廷之三失。君侯不正，谁正之哉？


　　又闻古人有言曰：“唯名与器，不可以假人。”《书》曰：“天工人其代之。”故知代天工，非才不可。若有所滥，必失天意，而无患祸者，未之有也。今不专精庶政，而留心於奇伎，至於倡优之辈，因其耳目之好，遂升之以位，授之以官，岂非轻朝廷而乱正法邪？然人君无私赏，此上天之化人，私怒者害物，私赏者恐费财，古人此之尤慎，岂得私人以官乎？若以此为政，何以答皇天之命也？此则朝廷之四失。君侯不正，谁正之哉？


　　又闻贤者邦家之光也。任之可以致理，弃之足能生乱。三仁去而殷亡，百里入而秦霸，有国家者，固须择也。昔者战国之代，得士者昌，失士者亡，莫不以求贤为急务。霸者仗之，以命诸侯。况巍巍唐国明天子，苟存斯道，则三皇五帝，可缓步而越也。近者有制搜扬，广求贤俊，戋戋束帛，贲於邱园；翘翘车乘，访及山谷，此我皇勤之之至也。虽有好贤之名，竟无得贤之誉，非皇情之不眷，谅有司之过也。何则？圣主求贤，访诸草泽。及有司选士，多是亲党，若非有贿，必以势求。上失天心，下违人望，既非为官择吏，所谓为人择官，蠹政之源，败国之甚。《书》曰：“治乱在庶官。”孔安国曰：“得人则理，失人则乱。”葛洪曰：“举秀才不知书，察孝廉浊如泥，高第贤良吝如蝇。”古人规职勤诵经，今人图家勉营生，引之谓也。此则朝廷之五失。君侯不正，谁正之哉？


　　又阉竖者，给宫掖之事，供扫除之役。上古皆备此职，但以奴隶畜之，岂及於官次？中古以来，大道乖丧，不重贤哲，唯亲近习，或委以事，或授以权，遂使竖刁乱齐，伊戾败宋。君侧之人，众所畏惧，葛洪所谓鹰头之蝇，庙垣之鼠，无拳无勇，职为乱阶者也。洎乎後汉，用事尤甚，时君乃不知其失，大臣又畏罪不言，所以害及生灵，毒流天下。至於晚节，竟乱中朝，各相党馀，屠害良善。此时也，忠臣义士，睹斯慷慨，不得不权行杀戮，至於无须而横死者，不可胜言。岂非结祸之深，自危之速。《易》曰：“小人用壮。”斯之谓屯，自大君受命，中兴成务，独有阉竖，坐班秩，既无正阙，多授员外，举其全数，向满千人，苟绾青紫，蚕食府库，既非致理之道，实为长乱之阶。《书》曰：“人无於水鉴，当於人鉴。”观往古之成败，亦可见今之得丧。故曰前事之验，後事之师，此则朝廷之六失。君侯不正，谁正之哉？


　　又闻自古圣帝，卑宫菲食，茅茨不翦，采椽不斫，将以俭约遗子孙，亦所以爱惜人力也。《书》曰：“酣酒嗜音，峻宇墙，有一於此，未或不亡。”况於臣下，安得以肆屠为务乎？若有僭滥，必生患祸，患祸之来，可翘足而待也。今之公王，凡有所赏，将以倾府库。所造私宅，皆是官供。观其疏凿池亭，崇峻廊宇。山无木石，必他山以致之；木无因近，必穷远以采之。珍馆出，画堂赫日。造之竟岁，功用不绝，自开泰以来，未之有也。而行者见之，佥曰：非国戚不得如此，非贵人不得若斯。仆每闻斯言，将有以讥於君矣。何者？为君所以养人，非所以害人。今外戚不助养人，反害於人，岂有益於吾君乎？然堂上远於百里，君门隔於九重，人主既不知之，君侯又不言之，岂使人主虚受谤於天下也？此则朝廷之七失。君侯不正，谁正之哉？


　　又闻官者将以理人，将以安人，非以乱人，非以害人。故先王欲人理，必选材以理之；欲人安，必省事以安之；不欲人於乱，必拨乱以整之；不欲人有害，必去害以全之。若此，诚欲於天下同忧矣。人有乐，君共之；君有乐，人庆之，可谓同乐矣。如此，则上下无间，君臣合德，同於一体也。若下有怀忧之人，上无同忧之主，欲求人理，不可得也。今天下穷困，海内虚耗，复以州牧县宰，选授多不得人，自馀僚佐，鲜有称职，不务公谨，专於割剥，人不聊生，安肯惧死？既不惧死。是能生变，下有忧而上不知也。比之马也，必除其害牧；状之羊也，必去其乱群。此道尚有所阙，而反更员外置官，所谓助桀为虐，足以速祸也。夫人之情自知，员外恐人不畏，必峻法以惧之；恐财之不足，必枉道以夺之。以有限之物，供无厌之用，欲其不乱，岂可得哉？古人有言：“十羊九牧，羊既不得食，人亦不得息。”唐虞之代，建官惟百，夏商官倍，亦克用。《书》曰：“官不必备惟其人。”孔子讥管仲曰：“官事不摄，焉得俭？”据此，虽正员之官，犹不欲其备，况其员之外更置员外乎？此则朝廷之八失。君侯不正，谁正之哉？


　　又闻英主开基以定天下者，将以传之於万代也。继明之帝，岂得隳之哉？有所下废，则政出多门；政出多门，大乱之渐也。近封数夫人者，皆先朝之宫女，赏其勤劳，加之邑号。若备内职，则不当知外；不备内职，自可居外。安得出入内外，往来宫掖者哉？若下创革，内言必出，外言必入，内外互言，禁卫何施？必弄君之法，纵而不禁，非所以重宗庙固国家也。孔子曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。戒之哉！戒之哉！”此则朝廷之九失。君侯不正，谁正之哉！


　　又闻以正道事君者，将以安天下也；以非道事君者，所以危天下也。臣不可不任之正道者，行仁义以补君之过，非道者行蛊媚以成君之恶。补过者国之干也，成恶者国之贼也。今代或有不修忠正以事君，引鬼神而惑主，然则鬼神之事，冥寞难知，故非道之人，因此自致其诈，售其赂遗，必据非材之位，必食非德之禄，此国贼也。《书》曰：“官不及私昵，惟其能。爵罔及恶德，惟其贤。”又曰：“与治同道罔不兴，与乱同事罔不亡。”传曰：“国之将兴，听於人，将亡；听於神，岂近是乎？”此则朝廷之十失，君侯不正，谁正之乎？


　　此十失者，诚国之巨蠹。粗而言之，以有言於君侯者，将以扶危去蠹，救苍生之命。愿君侯稍垂意，微有所采，此亦君侯自安之道也。庶几无忽。
　　王π
　　π，勃兄，武后朝官泾州刺史。
　　○百合花赋
　　（上阙）似风竿而揭起。荷春光之馀煦，托阳山之峻趾。比萱荚之能连，引芝芳而自拟。固其布叶相从，潜根必重。示不孤於日用，欣有叶於时雍。嗤五叶之非偶，陋三花之未浓。亦藐兮不可长，辰兮不可逢。恐吟兮众芳晚，幸左右之先容。

 

 

 

卷一百七十七

　　王勃（一）
　　勃字子安，绛州龙门人，未冠应幽素举及第，授朝散郎。沛王贤闻其名，召为沛府修撰，是时诸王斗鸡，戏为文《檄英王鸡》，高宗览之怒，斥出府。久之，补虢州参军。官奴曹达犯罪，勃匿之，既惧事泄，杀达灭口，事觉当诛，会赦除名。上元二年，渡南海堕水卒，年二十八。（谨按：《新书》作二十九。）


　　○九成宫东台山池赋（并序）
　　九成宫东台，地接闲旷，面山临水。尔其松峰桂壑，红泉碧磴。金石千声，霞万色。侍郎张公，雅思沈郁。就怀梓匠，式侔仙造，聿构灵廛。纤波成止水之源，拳石俨干霄之状。虽流波覆篑，俯藉人机，而布叶攒花，妙同天绘。仆因夏日，滥奉清埃，敢抽南亩之才，聊叙东山之事云尔。辞曰：


　　若夫金台妙境，玉署仙居。酌丹墀之晓暇，候青禁之宵馀。骤冲情於月道，飞峻赏於烟墟。指山楹而思逸，怀水镜而神虚。既而仰瞻峤，傍窥黛壑。复嶂烟回，攒溪雾错。伟沈用之兼济，想神功之可作。规叠於盘龙，宪飞泉於挂鹤。覆篑而营岩磴，浮芥而环洲Ф。采拳石於溪滨，褰纤珠於绮薄。萍徙楚江之带，花转昆墟之萼。岫蕴玉而虹惊，浦涵珠而星落。美仁智之同归，信高深之纵托。尔其危岑漏影，曲渚留寒。高松鹤，清┠吟鸾。被兰邱而结佩，照莲服而披冠，激坳堂於别溆，引肤寸於危峦。若乃岭横鸡秀，波连凤液，花鸟萦红，鱼漾碧，绿衣元衽，鳞翠额。在林薮而同，望江湖而齐适。每至景沈西萼，月下东滨，峰深夜久，潭静秋新，荷抽水盖，薜引山茵，雪芝献液，露菊倾津。嗣南商之逸兴，有东海之遐宾。保林泉而肆赏，混簪绂而同尘。何濯缨之有地，如攀桂之无因？


　　○春思赋（并序）
　　咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序。殷忧明时，坎Б圣代。九陇县令河东柳太易，英达君子也，仆从游焉。高谈胸怀，颇泄愤懑。於时春也，风光依然。古人云：“风景不殊，举目有山河之异，不其悲乎？”仆不才，耿介之士也。窃禀宇宙独用之心，受天地不平之气，虽弱植一介，穷途千里，未尝下情於公侯，屈色於流俗，凛然以金石自匹，犹不能忘情於春。则知春之所及远矣，春之所感深矣，此仆所以抚穷贱而惜光阴，怀功名而悲岁月也。岂徒幽宫狭路，陌上桑间而已哉？屈平有言：“目极千里伤春心。”因作《春思赋》，庶几乎以极春之所至，析心之去就云尔。


　　若夫年临九域，韶光四极。解宇宙之严气，起亭皋之春色。况风景兮同序，复江山之异国，感大运之盈虚，见长河之纡直。蜀川风候隔秦川，今年节物异常年。霜前柳叶衔霜翠，雪裹梅花犯雪妍，霜前雪裹知春早，看柳看梅觉春好。思万里之佳期，忆三秦之远道。澹荡春色，（一作风）悠扬怀抱。野何树而无花？水何堤而无草？


　　于是仆本浪人，平生自沦，怀书去洛，抱剑辞秦。惜良会之遒迈，厌他乡之苦辛。忽逢边候改，遥忆帝乡春。帝乡迢递关河里，神皋欲暮风烟起。黄山半入上林园，元灞斜分曲江水。玉台金阙纷相望，千门万户遥相似。昭阳殿里报春归，未央台上看春晖。水精却挂鸳鸯幔，母斜开悲翠帏。竞道西园梅色浅，争知北阙柳阴稀？敛态调歌扇，回（一作端）身整舞衣。银蚕吐丝犹未暖，金燕衔泥试学飞。妾本幽闺学歌舞，宁知汉代多巡抚？前年斋祭谒甘泉，今岁笙箫祠后土。桃花万骑喧长薄，兰叶千旗照平浦。见原野之秀芳，忆山河之邃古。长安路狭绕长安，公子春来不厌看。杏叶装金辔，蒲萄镂玉鞍。耸盖临平乐，回笳出上兰。上兰经杜，挥鞭日将暮。白马新临御沟道，青牛近出章台路。章台接建章，垂柳复垂杨。草开驰马埒，花满斗鸡场。南邻少妇多妖婉，（一作婉娩）北里王孙驻行。乍怪前春节候迟，预道今年寒食晚。伤紫陌之春度，惜青楼之望远。紫陌青楼照月华，珠帷黼帐七香车。蛾眉画来应几样，蝉鬓梳时半欲斜。恨雕鞍之届晓，痛银箭之更赊。行行避叶，步步看花。因狂夫之荡子，成贱妾之倡家。狂夫去去无穷已，贱妾春眠春未起。自有兰闺数十重，安知榆塞三千里？


　　榆塞连延玉关侧，间沈沈不可识。葱山隐隐金河北，雾里苍苍几重{黑色}。忽有驿骑出幽并，传道春衣万里程。龙沙春草遍，瀚海春生。疏勒井泉寒尚竭，燕山烽火夜应明。闻道河源路远远，谁教夫婿苦行行？君行塞外多霜露，为想春台（一作园）起烟雾。游丝空冒合欢枝，落花自绕相思树。春望年年绝，幽闺离绪切。春色朝朝异，边庭羽书至，都护新封万里侯，将军稍定三边地。长旆犹衔扫色，宝刀尚拥干星气。昨夜祁连驿使还，征夫犹在雁门关。君度山川成白首，应知岁序歇红颜。红颜一别成胡越，夫婿连延限城阙。羌笛横吹陇路风，戎衣直照关山月。春色徒盈望，春悲殊未歇。复闻天子幸关东，驰道烟尘万里红。析羽摇初日，繁笳思晓风。後骑犹分长乐馆，前旌已映洛阳宫。


　　洛阳宫城纷合沓，离房别殿花周匝。河阳别舍抵长河，丹轮绀相经过。戚里繁珠翠中闺盛绮罗，凤移金谷舞，莺引石城歌。向夕天津洛桥暮，争驱紫燕黄牛度。闲居伊水园，旧宅邙山路。武子新布金钱埒，季伦欲碎珊瑚树。复道西墉春雾寡，更值南津春望写。入金市而乘羊，出铜街而试马，叶抱露（一作草犯春）而争密，花牵风而乱下。锦障萦山，罗帏照野。司空、令尹之博物，二陆、三张之文雅。新年柏叶之樽，上已兰英之，春来并是春，何啻两违秦？


　　忽逢江外客，复忆江南春。罗衣乘北渚，锦袖出东邻。江边小妇无形迹，特怨狂夫事行役。凤凰山上花无数，鹦鹉洲中草如积。春江澹容与，春期无处所。春水春鱼乐，春汀春雁举。君道玉门关，何如金陵渚？为问逐春人，年光几处新？何年春不至？何地不宜春？亦有当春逢远客，亦有当春别故人，风物虽同候，悲欢各异伦。归去春山恣间放，蕙畹兰皋行可望，何为悠悠坐惆怅？比来作客住临邛，春风春日自相逢。石镜岩前花屡密，玉轮江上叶频浓。高平灞岸三千里，少道梁山一万重。自有春光煎别思，无劳春镜照愁容。盛年耿耿辞乡国，长路遥遥不可极，形随朗月骤东西，思逐浮几南北。春蝶参差命俦侣，春莺绵蛮思羽翼。余复何为此？方春长叹息，会当一举绝风尘，盖翠珠轩临上春。朝玉署调天纪，夕憩金闺奉帝纶。长卿未达终希达，曲逆长贫岂剩贫。年年送春应未尽，一旦逢春自有人。


　　○释加佛赋
　　原夫佛者觉也，神而化之，修六年而得道，统三界以称师。帝释梵王，尚犹皈（阙一字）老聃宣父，宁不参随？昔如来下兜率天，生中印土。降神而大地摇动，应迹而诸天拥护。九龙吐水，满身而花落纷纷；七宝祥，举足而莲生步步。盖以玉辇呈瑞，金轮启图。恩г九有，行洽三无。宝殿之龙颜大悦，春闱之凤德何虞？方知灌顶之灵心，兴王後嗣，必为万类之化主，作帝中枢。岂不知海量无边，天情极广？厌六宫珠翠之色，恶千妃丝竹之响。雪山深处，全抛有漏之身心；海月圆时，顿悟无为之法相。莫不魔军振动，法界奔惊，觉阎浮之日出，睹优钵之华生。十方调御，皆来圆光自在；六趣含[B17P]，尽喜金色分明。暨乎万法归空，双林告灭，演摩诃般若之教，示阿耨多罗之诀。普光殿里，会十地之华严；耆山中，投三乘之记别。是知灵觉无尽，神理莫闻。芥子纳三千之国，藕丝藏百万之兵。目容修广於青莲，寒生定水；毫相分明於皓月，照破迷。群机而不睹灵踪，万世而空留圣迹。嗟释迦之永法将尽，仰慈氏之何日调伏？我今回向菩提，一心归命圆寂。


　　○寒梧栖凤赋（以孤清夜月为韵）
　　凤兮凤兮，来何所图？出应明主，言栖高梧。梧则峄阳之珍木，凤则丹穴之灵雏。理符有契，谁言则孤？游必有方，哂南飞之惊鹊；音能中吕，嗟入夜之啼鸟。况其灵光萧散，节物凄清，疏叶半殒，高歌和鸣。之鸟也，将托其宿止；之人也，焉知乎此情？月照孤影，风传暮声。将振耀其五色，似箫韶之九成。九成则那，率舞而下。怀彼众会，罔知淳化。虽璧沼可饮，更能适於醴泉；虽琼林可栖，复相巡於竹榭。念是欲往，敢忘昼夜？苟安安而能迁，我则思其不暇。故当披拂寒梧，翻然一发，自此西序，言投北阙。若用之衔诏，冀宣命於轩阶；若使之游池，庶承恩於岁月。可谓择木而俟处，卜居而後歇。岂徒比迹於四灵，常栖栖而没没？


　　○七夕赋
　　若夫乾灵鹊谶之端，地辅龙骖之始。凭紫都而授历，按元邱而命纪。凤毛锺桂阃之祥，麟角烁椒庭之祉。驰朱轩於九域，振黄麾於万里，抗芝馆而星罗，擢兰宫而霞起。则有皇慈雾洽，圣握天浮；庭分玉禁，邸瞰金楼。翦凫洲於细柳，披鹤御於长楸。启鱼钤而分帝术，授虹璧而控神州。拥黄山於石磴，泄元灞於铜沟，列瑶窗而送燠，辟银榜而迎秋。君王乃排青幌，摇朱舄，戒舆，静鸾掖。绕震廊而转步，亻素阡而纵迹，啸陈客於金床，命淮仙於桂席，翔翠罕於甸，迎箫吹於凤驿，伫灵匹於星期，眷神姿於月夕。


　　于时玉绳湛色，金汉馀光。烟凄碧树，露湿银塘。视莲潭之变彩，睨松院之生凉。引惊蝉於宝瑟，宿懒燕於瑶筐。绿台兮千仞，楼兮百常。拂花筵而惨恻，披叶序而徜徉。结遥情於汉陌，飞永睇於霞庄。想佳人兮如在，怨灵欢兮不扬；促遥悲於四运，咏遗歌於七襄。於是虬檐晚静，鱼扃夜饬。忘帝子之光华，下君王之颜色。


　　握犀管，展鱼笺，顾执事，招仲宣。仲宣跪而称曰：“臣闻九变无津，三灵有作。”布元气於浩荡，运太虚於寥廓，辨河鼓於西ヂ，降天孙於东Ф，循五纬而清黄道，正三衡而澄紫落。海人支石之机，江女穿针之阁，鄙尘情於春念，拟仙契於秋诺。於是光清地，气敛天标；霜凝碧宙，水莹丹霄。跃麟轩於雾术，褰羽旆於星桥，徵赤螭而架渚，漾青翰而乘湖，停翠梭兮卷霜，引鸳杼兮割冰绡，举黄花而乘月艳，笼黛叶而卷云娇。抚今情而恨促，指来绪而伤遥。既而丹轩万ㄆ，紫房千，仙御逶迟，灵徒扰弱，风惊雨骤，烟回电烁。娲皇召巨野之龙，庄叟命雕陵之鹊。驻麟驾，披鸾幕，奏和，霞酌。碧虬玉室之馔，白兔银台之药。荷叶鲛，芙蓉青雀。上元锦书传宝字，王母琼箱荐金约。彩衤攀鱼头比目缝，香针燕尾同心缚。罗帐五花悬，珉砌百枝然。下芸帱而匿枕，弛兰服而交筵。托新欢而密勿，怀往眷而潺。於是羁鸾切镜，旅鹤惊弦。悲侵玉履，念起金钿。俨归装而容曳，整还盖而迁延。洞庭波兮秋水急，关山晦兮夕雾连。谓河汉之无浪，似参商之永年。君王乃背彤砌，陟元室，冲想自闲，神情如逸。痛灵妃之稀偶，嘉沈思之可毕。荆艳齐升，燕佳并出。金声玉韵，蕙心兰质。珠栊绮槛北风台，绣户雕窗南向开。响曳红云歌面近，香随曰雪舞腰来。掩清琴而独进，凌绛树而轻回。卢女黄金之碗，张家碧玉之杯。奉君王於终夕，夫何怨於良媒？


　　俄而月还西汉，霞临东沼。凫氏鸣秋，鸡人唱晓。玉关控鹤，琼林飞鸟。君王乃驭风殿而长怀，俯台而自矫，矜雅范而霜厉，穆冲衿而烟渺。迎十客，召三英，香涵蔗酎，吹肃兰旌。娃馆疏兮绿草积，欢房寂兮紫苔生。耸词峰於月殿，披翰薮於扃。方绝元凯而高视，应与梁楚而骈声。


　　○游庙山赋（并序）
　　元武山西有庙山，东有道君庙，盖幽人之别府也。长萝巨树，梢翳日。王子御风而游，泠然而善，盖怀霄汉之举，而忘城阙之恋矣。思欲攀洪崖於烟道。邀羡门於天路，仙师不存，壮志徒尔。俄而泉石移景，秋阴方积，松柏群吟，背声四起。背乡关者，无复向时之荣焉。呜乎！有其志，无其时，则知林泉有穷路之嗟，烟霞多後时之叹，不其悲乎？遂作赋曰：


　　陟彼山阿，积石峨峨。亭皋千里，伤如之何？启松崖之密荫，攀桂之崇柯，隔浮埃络，披颢气於天罗。尔其绿岩分径，苍岑对室，菌轩丹绚，蕙场翠密，俯泉石之清泠，临风飚之瑟，仰绀台而携手，望元都而容膝。於是蹑霞冈於玉砌，步於金坛。怀妙童与真女，想青螭及碧鸾。情恍恍而将逸，心回回而未安，见丹房之晚晦，忘紫洞之宵寒。既而雾昏千嶂，烟浮四野。恨流俗以情多，痛飞仙之术寡。驱逸思於方外，高情於天下。使蓬瀛可得而宅焉，何必怀於此山也？乱曰：已矣哉！吾谁欺？林壑逢地，烟霞失时。托宇宙兮无日，俟虬鸾兮未期。他乡山水，令人悲。


　　○驯鸢赋
　　海上兮中，青城兮绛宫。金山之断鹤，玉色之惊鸿。谓江湖之涨不足憩，谓宇宙之路不足穷。终衔石矢，坐触金笼。声酸夕露，影怨秋风。已矣哉！何气高而望阔，卒神而智痒？徒骛迹於仙游，竟缠机於俗网。未若兹禽，犹融泛想。惭丹邱之丽质，谢青田之逸响，与道浮沈，因时俯仰。去非内惧，驯非外奖。夫劲翮挥风，雄姿触雾，力制烟道，神周天步。郁霄汉之宏图，受园亭之近顾。质虽滞於城阙，策己成於路。陈平负郭之居，韩信昌图之寓，似达人之用晦，混尘而自托。类君子之含道，处蓬蒿而不怍。悲授饵之徒悬，痛闻弦之自落。故尔放怀於诞畅，此寄心於寥廓。


　　○采莲赋（并序）
　　昔之赋芙蓉者多矣。虽复曹王潘令之逸曲，孙鲍江萧之妙韵，莫不杂陈丽美，粗举采掇，岂所谓究厥艳态，穷其风谣哉？顷乘暇景，历睹众制，伏玩累日，有不满焉？遂作赋曰：
　　非登高可以赋者，惟采莲而已矣。况洞庭兮紫波，复潇湘兮绿水。或暑雨兮朝霁，乍凉飚兮暮起。黛叶青跗，烟周五湖；红葩绛[B20C]，电烁千里。尤见重於幽客，信作谣於君子。尔其珍族广茂，淑类博传，藻河渭之空曲，被沮漳之沦涟。烛澄湾而烂烂，亘修涨之田田。岂直水区泽国，江ぞ海ヂ？


　　是以吴娃越艳，郑婉秦妍。感灵翘於上节，悦瑞色於中年。锦帆映浦，罗衣塞川。飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。问子何去？幽潭采莲。已矣哉！诚不知其所以然。赏由物召，兴以情迁。故其游泳一致，悲欣万绪。


　　至若金屋丽妃，璇宫佚女，伤凤台之寂寞，厌鸾扃之闲处。侍饮南津，陪欢北渚，见矶岸之纡直，觌旌旄之低举。上苑神池，芳林御陂；楼阴架，殿彩乘漪。张燕洛之容卫，备横汾之羽仪。箫鼓发兮龙文动，鳞羽喧兮首移。咸靓妆而丽服，各分骛而并驰。萦桨碍，荇触船危。视霞之沃荡，望林泉之蔽亏。洪川泱泱兮菡萏积，绿水湛湛兮芙渠披。惜时岁兮易暮，伤君王兮未知。折绀房与缃ョ，揽红葩及碧枝。回绡裙兮窃独叹，步罗蔑兮私自奇。莫不惊香悼色，畏别伤离。


　　复有泽宫年少，期门公子，翠发蛾眉，唇皓齿，傅粉兰堂之上，偷香椒屋之里。亦复衔恩激誓，佩宠缄愁，承好赐之珍席，奉嬉游之彩ヵ。绣栋曛兮翠羽帐，瑶塘曙兮青翰舟。搴条拾蕊，沿波溯流。池心宽而藻薄，浦口窄而萍稠。和桡姬之卫吹，接榜女之齐讴。去复去兮水色夕，采复采兮荷华秋。愿承欢而卒岁，长接席而寡仇。


　　于时蓟北无事，关西始乐。雾静江垠，气恬海漠。寝怪气於沅湘，照荣光於河洛。殊方异类，舞咏相错；王公卿士，歌吹并作。则有侯家琐第，戚里芳园，穿池灞岸之曲，蓄水河阳之源。堤防谷口，岛屿圜辕，嘉木毕植，灵草具繁。沈桂北之丹藕，播荆南之紫根。郁萋萋而雾合，烁煜煜而霞翻。洎乎气彻都鄙，景华川陆，麦雨微凉，梅飙浅燠。命妖侣於石城，啸娱朋於金谷。乃使绿珠捧棹，青琴理舳，樽芳醪，藉珍饣束，玉潭之イ漫，绕金渠之隈奥。石近水而苔浓，岸连山而树复，排芰末而争远，托芦间而竞逐。赴汨凌波，飞振罗；风低绿干，水溅黄螺。上客喧兮乐未已，美人醉兮颜将，畏莲色之如脸，愿衣香兮胜荷。


　　徘徊郢调，凄惨燕歌，念穷欢於水，誓毕赏於川阿。结汉女，邀湘娥。北溪蕊尚密，南汀花更多，恨光景兮不驻，指芳馨兮谓何？若乃南鄢义妻，东吴信妇，结整佩，承筐奉帚。忽君子兮有行，复良人兮远征。南讨九真百越，北戌鸡田雁城。念去魂骇，相视骨惊。临春渚兮一送，见秋潭兮四平。与子之别，烟波望绝；念子之寒，江山路难，水淡淡兮莲叶紫，风飒飒兮荷华丹。翦瑶带而犹欷，折琼英而不欢。既而缘隈逗浦，返归橹，眷芳草兮已残，忆离居兮方苦。延素颈於极涨，攘皓腕於神浒。惜佳期兮末由，徒增思兮何补？


　　又若倡姬荡媵，命侣招群。淇上洛表，湘皋汝坟。望洲草兮翡翠色，动浦水兮骊龙文。愿解以邀子，思褰裳而从君。悲时暮，愁日曛。鸣钏兮响窈窕，艳珠翠兮光缤纷。怜曙野之绛气，爱晴天之碧。棹巡汀而柳拂，船向渚而菱分。掇翠茎以翳景，袭朱萼以为裙。艇楫凌乱，云流雨散；鸣榔络绎，雾罢烟释。状飞虬之蜿蜿，若惊鸿之奕奕。艇怯奔潮，篙憎浅石。丝著手而偏绕，刺牵衣而屡襞。乃有贵子王孙，乘闲纵观。何平叔之符彩，潘安仁之藻翰。税龙马於金堤，命凫舟於石岸。


　　锦缆翻洒，银樯照烂，日侧光沈，风惊浪深。纡北渚之新赠，恣东溪之密寻。鸳鸯绣彩之文履，玳瑁琼华之宝琴。扣舷击榜，吴俞越吟。溱与湖兮叶覆水，淮与济兮花冒浔。值明月之夕出，逢丹霞之夜临。茱萸歌兮轸妾思，芍药曲兮伤人心。伊采莲之贱事，信忘情之盖寡。虽迹兆於水乡，遂风行於天下。感极哀乐，声参郑雅。是以缅察谷底，穷览地维。北尽丰镐劳，南究巴沱越沂。莫不候期应节，沿涛湄。薄言采之，兴言服之。发文扃之丽什，动幽幌之情诗。使人结眷，令人相思。宜其色震百草，香夺九芝。栖碧羽之神雀，负青<丹龟>之宝龟。紫帙流记，丹经秘词，岂徒加绣柱之光彩，煜文井之华滋？已焉哉！向使时无其族，代乏厥类，独秀上清之境，不受中国之地。学鸾舞而时来，与鹣鲽而间至。必能使众瑞彩没，群贶色沮。汤武斋戒，伊皋延伫。岂俾夫楚童赵仆，倡姬艳女，狎而玩之，撷而采之乎？


　　时有东鄙幽人，西园旧客，常陪帝子之舆，经侍天人之籍，咏绿竹於风晓，赋彤管於日夕，暑往寒来，忽矣悠哉！蓬飘梗逝，天涯海际。似还邛之寥廓。同适越之淫滞。萧索穷途，飘一隅。昔闻七泽，今过五湖。听菱歌兮几曲？视莲房兮几珠？非邺池之宴语，异睢苑之欢娱。况复殊方别域，重瀛复嶂，嶂虞翻则故乡寥落，许靖则生涯惆怅。感芳草之及时，惧修名之或丧。誓将迹颍上，栖影渭阳。枕箕岫之孤石，泛溪之小塘。餐素实兮吸绛房，荷为衣兮芰为裳。永洁已於邱壑，长寄心於君王。且为歌曰：芳华兮修名，奇秀兮异植，红光兮碧色。禀天地之淑丽，承雨露之г饰。莲有藕兮藕有枝，才有用兮用有时，含香婀娜华实移，为君何当藻凤池？


　　○江曲孤凫赋（并序）
　　梓州之东南，涪江之所合，有潭焉。周数十步，青壁绝地，绿波澄天。常有孤凫，栖荡其侧，飞沈翻唼，而天性不违。嗟乎！宇宙之容我多矣！造化之资我厚矣！何必处华池之内，而求稻粱之恩哉？遂作赋曰：


　　灵凤翔兮千仞，大鹏飞兮六月，虽凭力而易举，终候时而难发。不如深泽之鸟焉，顺归潮而出没，迹已存於江汉，心非系於城阙。吮红藻，翻碧莲，刷雾露。栖烟，迫之则隐，驯之则前，去就无失，浮沈自然。尔乃忘机绝虑，怀声弄影，乘骇浪而神惊，漾澄澜而趣静。耻园鸡之恋促，悲塞鸿之赴永。知动息而多方，屡沿洄而自省。故其独泛单宿，全真远致，反复幽溪，淹留胜地，伤雁之婴缴，惧泉鱼之受饵，甘辞稻粱之惠焉，而全饮啄之志也。


　　○涧底寒松赋（并序）
　　岁八月壬子，旅游於蜀。寻茅之涧，深溪绝磴，人迹罕到，爰有松焉。冒霜停雪，苍然百丈，虽崇柯峻颖，不能逾其岸。呜呼斯松！托非其所，出群之器，何以别乎？盖物有类而合情，士因感而成兴。遂作赋曰：


　　惟松之植，於涧之幽，盘柯跨，沓柢凭流。寓天地兮何日？г雨露兮几秋？见时革之屡变，知态俗之多浮。故其磊落殊状，森梢峻节，紫叶吟风，苍条振雪。嗟英鉴之希遇，保贞容之未缺。攀翠而形疲，指丹霄而望绝。已矣哉！盖用轻则资众，器宏则施寡，信栋梁之已成，非榱桷之相假，徒志远而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何为而悲者？


　　○青苔赋（并序）
　　吾之旅游数月矣，憩乎荒涧，睹青苔焉。缘崖而上，乃喟然而叹曰：“嗟乎！苔之生於林塘也，为幽客之赏；苔之生於轩庭也，为居人之怨。斯择地而处，无累於物也。”爱憎从而生，遂作赋曰：
　　若夫桂洲含润，松崖秘液。绕江曲之寒沙，抱岩幽之古石，回塘而积翠萦修树而凝碧，契山客之奇情，谐野人之妙适。及其瑶房有寂，琼室无光，霏微君子之砌，蔓延君侯之堂。引浮青而泛露，散轻绿而承霜，起金钿之旧感，惊玉箸之新行。若夫弱质绵幕，纤滋布。措形不用之境，托迹无人之路。望夷险而齐归，在高深而委遇。惟爱憎之未染，何悲欢之诡赴？宜其背阳就阴，违喧处静，不根不蒂，无华无影。耻桃李之暂芳，笑兰桂之非永。故顺时而不竞，每乘幽而自整。


　　○慈竹赋（并序）
　　广汉山谷，有竹名慈，生必向内，示不离本，修茎巨叶，攒根沓柢。丛之大者，或至百千株焉，而萦结逾乎咫步，好事君子，徙为阶庭之玩焉。吁嗟非此土所有，乃有厌流俗之讥。动乡关之思者，盖抚高节而兴叹，览嘉名而思归。遂为赋曰：


　　有竹猗猗，生於高陂。左连瑶带，右杂琼枝。恨幽客之方赏，嗟君侯之不知。徙蔚丹谷，迁荣绿池。气凛凛而犹在，色苍苍而未离。屈岩壑之容貌，充阶庭之羽仪。尔其画疆分域，骈阴抗趾，叠干龙回，攒根凤峙。防碧露於霄末，翳红光於晕始。崇柯振而云霭生，繁叶动而风飙起。拥凉砌之晨肃，屏炎扃之昼滓。至若白藏载谢，元英肇切，塞北河坚，关南地裂。观众茂之咸悴，验贞辉之独洁，抽劲绿以垂霜，总严青而负雪。盖同类之常禀，非殊方之异节。若乃宗生族茂，天长地久，万柢争盘，千株竞纠，如母子之钩带，似闺门之悌友，恐孤秀而成危，每群居而自守。何美名之天属，而和气之冥受？


　　嗟乎！道之存矣，物亦有之。不背仁以贪地，不藏节以遁时。故其贞不自炫，用不见疑。保夷阴之无易，哂荣枯之有期。俄蓬转於岷徼，遂萍流於江汜。分兄弟於两乡，隔晨昏於万里。抚贞容而骨愧，伏嘉号而心死。庶因感而长怀，将策情而励已。

 

 

 

卷一百七十八

　　王勃（二）
　　○乾元殿颂（并序）
　　臣闻鹏霄上廓，琼都开紫帝之庭；鳌纪下清，珍野辟黄灵之馆。兼山配极，照鸾阙於霞标；荐水涵元，湛骊宫於雾壑。斯则神徵语怪，功潜鸟迹之初；理涉非经，道昧鹑居之始。授凤书而稽碧落，仙构罕存；按龟而质黄图，金模间起。粤若风移处ウ，层巢恢火运之机；业洎向明，上栋括河图之奥。三阶布政，咏匪日於灵台；百堵陈诗，颂斯干於考室。亦有黄轩瞰月，谯门颓九洛之功；闼排烟，牧野构三河之酷。御燕台而临北极，缺王度於祈招；列阁而拒南山，陨皇谟於轵道。然则卑宫丧礼，采椽轻四海之尊；丰屋延灾，柏梁非万乘之有。虽因时立事，奢俭殊流，而宏道在人，兴亡迭运。灵光末造，不窥九室之荣；景福宏规，犹拥三方之衅。瞻风旧史，逮曹、马而无讥；观迹故墟，历周隋而未得。自我唐太陵迁构，均五方於鹤几之前；中野凝图，调六气於虬床之下。坐圭台而清俯仰，晷纬齐明；临鼎邑而重威灵，风雷合响。得元功於大壮，其在兹乎？


　　我大唐鸡浑指极，树神宰而制山河；鹤谶裁仪，辟太虚而有天地。黄精吐瑞，潜龙苞象帝之基；紫气徵祥，鸣凤呈真王之表。高祖太武皇帝虹星湛色，开宝胄於金壶；蛟电凝阴，发皇明於石纽。白蛇宵断，行移海岳之符；苍兕晨驱，坐遘雷之业。属东邻委驭，扇虐政於丛祠；北拱隳尊，紊皇图於宝极。蜚鸿集野，瞻乌鲜投足之因；青犊啸风，群鹿无择音之所。天街五裂，截鲸浦而飞芒；地纽三分，触鳌山而按节。元虬在御，扫圻甸而廓星都；黄鸟分麾，动扶摇而骇阵。镳宫仗钺，跨高陌而登元；辔野韬戈，陟圯坛而拥号。皇图不恃，圣人追卷领之风；神器无私，才子奉褰裳之运。


　　太宗皇帝房揖契，压麟玺於庭轩；雷渚翔英，扰龙钤於周镐。八能亨运，抗邸而仗朱髦；十乱恢基，临鹤州而拥黄钺。唐秘族，潜开白水之徵；代景回轮，光践丹邱之运。权舆象纬，削茅社而建琼祧；草昧风，席萝图而创历。紫庭合粹，括宇宙於宸襟；丹凝尊，运宝思。ゼ碧霄而炼石，上清耀魄之宫，诏寰海而捐珠，俯睇阳侯之室。功驱偃伯，顿鹗视於华封；道被来王，静龙吟於武库。元枢上运，卜年开累圣之符；丹灶遐，遗范敞谋孙之画。


　　皇帝陛下椒庭袭庆，曜萼於霞庄；兰殿分休，湛珠衡於月馆。道凝琼镇，下苍掖而照重熙；业峻铜楼，凭紫轩而揖群后。环四瀛於舜抱，漏蚁覃津；栖十景於尧衿，巢螟荷照。上元开，宝龟定皇邑之模；下武崇基，飞龙锡帝台之构。贞明启运，齐玉镜於鸾门；易简成功，偃铜符於鹤仗。怀降尊於襄野，太阶忘七起之劳；念负重於焦原，中席托三危之险。临翠妫而则道，天孕时成；坐元扈而被图，神超物妙。


　　皇后星浔纵淑，曳珠绂於铜皋；野疏祥，抗琼枝於桂浦。素蟾登庆，六虚充牝马之贞；丹雀衔休，三雅合《关雎》之好。宫夜静，居龙而调元；金屋晨开，御鸳阶而缉化。芝庭揖训，远清和凤之仪；兰佩承风，竞峻当熊之节。


　　皇太子承紫座，翊八柱於乾维；湛粹青衢，揖三枢於地户。黄离踵曜，太阳分铣树之辉；苍震荐音，少海控银河之色。鹤筌飞奏，想丹驾於琼山；鲍俎捐芳，齿元冠於宝序。彤闱问竖，礼崇监抚之威；黼席兴贤，义极君亲之爱。


　　若乃东门恤允，叠仙构於熊山；西苑承家，导灵波於雁沼。桐作瑞，凤毛曜丹穴之英；茅壤分维，麟距冠元邱之俊。吴宫延粹，辟朱柱於娥台；况野流芬，疏紫兰於别馆。频隈毓范，扃分戚里之；覃屿凝规，星阁绝郎官之请。雕龙命职，纵跳泽而骧鳞；翠调司，顺义飚而抚翼。月轩宵伫，虞降纬之精；震帐晨披，姜水洞金韬之赜。


　　飞鹤书而抽海状，桂壑於是投纶；转麟旆而揖山容，松涧由其削衽，轩图瑞，泛花绶於鸡林；农纪祥炎，濯兰缨於凤水。仙台ㄈ务，三铨棘序之风；天秩调邦，六府变槐衢之典。金门献纳，纵麟笔於苔笺；石馆论思，龟章於竹椠。淹中访礼，蹲龙摇璧水之波；稷下谈经，飞兔跃环林之秀。词庭吐凤，玩鸟迹於春黉；书帐翻萤，阅虫文於夏阁。杏花千亩，绀辕照磨蜃之功；桑枯三宫，元绂降亲蚕之礼。图邱上辟，奉苍璧於灵坛；方泽下凝，列黄琮於宝单。朱弦翠瓒，履霜怀四飨之尊；复ニ重檐，涓日正三纲之首。五灵奔庆，冠虬泽於黄枢；六祀衔欣，麟烟於绀席。遗弓积慕，虔深太庙之仪；执豆推恩，道振明堂之礼。


　　瑶山广乐，备逸调於宫悬；洞庭仙奏，纳遗歌於帝府。九韶分唱，后夔清桂序之音；六变同和，飞凤掌梧轩之律。樽俎折旋之数，苞举阴阳；堂庭节奏之规，弥纶宇宙。灵襟索隐，控风伯於词林；睿想钩深，诏天吴於笔海。神穷独照，傍探赤水之珍；思洽几深，回写丹之韵。金坛紫露，映银籀而翻华；瑶林白雪，藻琼章而吐绚。


　　蝉机撮化，铜浑将九圣齐悬；虬箭司更，银漏与三辰合运。爽鸠分职，素颓马喙之祥；神獬关司，元水照龙颜之则。黄沙鞠草，丛棘而迁讹；丹石滋苔，仰甘棠而息讼。融皋再稔，方闻外户之谣；昧谷千箱，坐溢康衢之奏。百城烟峙，望秋露而乘风；千室开，合宵霆而组化。彤帏独选，熊︶下芦雁之祥；墨绶分贤，犀检降槐鸾之祉。筠骖伫信，髦士剖竹而相寻；苇杖г仁，鲐叟攀轮而不暇。龙蛇可践，野人丰荷杖之；鸡犬相闻，城尉辍鸣桴之响。五抽润，湛芳气於台。六府咸殷，唱丰歌於铜阙。不戒而异东户，恩周动植之津；博施而举南风，化偃胎萌之寓。


　　神谋备预，严七萃於丹枢；邃略防微，肃千庐於紫卫。元戎握节，黄公授犀阙之图；帝座闻鼙，元女荐龙庭之策。柯捭刃，中权决胜於两阶。白羽俄麾，善阵推亡於四表。朱匡反景之域，削蛇弭於文；黑山明月之乡，委龙琛於武帐。锦轩星骛，控乾络而观风；绣服霞惊，浃坤而问俗。川浮没羽，鲸静丹浦之虞；陆荐飞毛，熊动青之侦。银关骤雨，望紫陌而趋恩；铁幌驰风，计彤闱而沥思。赤马文均等犭爰之宝，丛积乎郊虞；纨牛露犬之贡，满盈乎储邸。青邱画野，不逾征赋之乡；苍水奉图，未尽堤封之贯。


　　且夫纬武经文，宏业也；含幽育明，至诚也；混齐六合，大功也；规模百代，昌数也。故能袭九空而宁庶物，划千里而统诸侯。休徵象德而动，嘉符触类而至，风扬晷洽，藻乾庆於芳年；司节河清，蔼坤祯於明渚。瑶枝结庆，泉埃荡玉盖之文；琼液浮甘，天酒缀金茎之色。黄紫脱，凑仙颖於中畿；翠Ψ丹，叠灵株於上序。骈眸候日，漾影蒙池，比翰翻风，栖光理木。祥飞井络，震鳞题瑞朔之元；祉绚新郊，枵兽纪和年之序。具灵篇之绝贶，究仙牒之殊休，天人之际交矣，皇帝之道备矣。由是三灵物睹，扣兰禁而栖诚；九服子来，咏蒿宫而骋力。去奢去甚，不矜黄屋之隆；匪朴匪雕，方顺丹墀之请。


　　宸规相宅，考周旧於灵都；睿览思和，获秦馀於正殿。群臣列陛，奏萧相之遗模；天子临轩，采荀卿之故事。炎洲八桂，仙ㄆ於林衡；岱畎五松，委灵材於梓匠。衢宫记范，万机抗九户之尊；海孽移琛，千栾省十家之费。飞廉卷霭，彻烟极而浮薨；屏翳收津，划星墟而置椠。瑶阶百雉，光悬宝露之坛；琼璧万寻，影纟卒崇霞之阁。拖虹梁而四注，星汉亏於上荣；叠栋而三休，寒暑隔於中ニ。雕楣鹤企，沓势分规，绣桷虬奔，殊形别起。图布藻，罄羽璧於狼泉；方镜披莲，孕花机於蜃浦。芝楼对幄，蕃传五日之风；芸阁列钱，彩锻三旬之雾。文疏罩迥，阴兔息肩於绮寮；翠幌笼霄，阳乌锻翼於珠网。丰隆按节，下复而司阶；列缺施鞭，低丛楹而假道。温房伫幸，煦芳景於佳辰；凉室乘闲，凛租飚於火序。金铺夕照，若帝圃之耀琼英。宝缀晨悬，类阿房之聚银烛。烟邱碧桂，翊珉阶而披香；雨岫筠，夹流而影。九衢翻翠，杂仙卉於中逵；四照霏红，间灵葩於右戚。神禽率舞，光浮肆夏之轩；瑞鸟相鸣，响叶钧天之乐。钩陈宿列，俨双碣於丹霄；绮徼霞周，辟千门於紫露。尔其左扃嵩镇，申侯降太室之祯；前枕莘郊，伊尹发空桑之秀。揭熊山而北眺，贝阙犹存；睹龟溜而西分，琼台易接。总交中宇，廓川陆而疏畿；竟想善邻，揆风霜而建野。然则因秦构极，祖宗耀金策之符；作洛恢基，我后创居之始。援天引圣，隔代重晖，横紫都而可袭，配元宫而非远。故能使神光夜烛，镜麟趾於文除；仙氵晨华，委鸾章於绣础。灵爻密发，八方昭大有之和；宝篆潜开，六合启同人之会。两仪交庆，虚碧单而翘旌；万宇披欢，指苍车而候跸。虽青蒲颂德，东朝献龙凤之图；而丹极鸣谦，南面动貂羊之诏。百神推策，望ギ径而虔诚；三让奉符，顾瑶坛而肃事。龟书吐瑞，按五校而分营；凤策扬辉，翔八鸾而节步。帷宫雾转，列芝盖於中天；帐殿星离，轫蒲轮於大野。紫鳞充馈，若大帝之共临；素鹤翔华，类群仙之广宴，花开瑞雪，委琼馔而调芳；彩绚祥，夹珠旗而曳影。功推三祖，银绳勒东岱之威；业峻一人，金奉南山之寿。道既成矣。元符集矣；代既贞矣，元勋缉矣。运三辰而虚玉柄，风兑涣其中孚；悬五礼而偃金科，雷坎光其作解。奔烽举爵，溢仙酒於中衢；叠鼓分饣肴，浃宸辉於下里。吞九皇而上运，控八圣而遐征，翔赤骥而睇风区，吟翠虬而掩霄甸。隐隐轰轰，雷动天惊。回舆斜盼，而降乎乾元之殿；司宫庀职，肃坻Ф而神行；掌舍巡方，焕岩廊而洞启。赫若朱螭，负汉而辉横海之鳞，默若苍鹏，架壑而振垂天之翮。千官晓次，亻素银榜而端簪；万户宵披，候琼膏而肃带。灵戈列陛，天官具三揖之仪；略充庭，宗伯演九宾之礼。瑶鲸戒响，悬猛ね於端闱；铜狄分形，肃严扃於左序。排紫微而立极，宸仪冠明后之三；俯黄道而披轩，仙历用乾元之九。荡荡乎何圣人之无外？巍巍乎而神功之不穷也。


　　臣勃席芳十步，企景三冬，虽承宣室之谈，犹窘灵台之影。仙坛远秘，已多谢於祥鹣；大厦初成，复攀荣於贺雀。慨深梁甫，终乖棒日之欢；恩极甘泉，未动凌之价。神图不测，固流绚於丹；微志可存，庶镌芳於翠琬。敢献颂曰：


　　紫扃垂耀，黄枢镇野。银树霜披，珠台月写。响明立极，横神廓社。大壮ゼ爻，斯干韵雅。（其一）
　　鹑居化没，狙讹道长。琼构霞明，璜轩露厂。弃人崇欲，违天蠹象。南巢不救，东邻长往。（其二）
　　瑶缄考懿，金板藏功。道凝茅屋，业盛蒿宫。龙阶察，阁调风。推访华礼，酌俭思冲。（其三）
　　悬结衅，傅翼生灾。千薨岭接，万ㄆ星开。争图绚侈，福极凶来。风寒碣馆，露惨苏台。（其四）
　　十馆营秦，金房砥室。千间架汉，韬日。济恶承危，同亡翼术。倾未远，遗墟继出。（其五）
　　龙川结祸，鹤塞称符。尘惊八际，雾惨三都。穹庐宝极，幕枢。司宫坠典，掌舍沦图。（其六）
　　苍衢毓祉，丹邱表圣。凤矫仙枢，龙回宝命。道凝金册，功驰玉镜。紫气抽华，黄辉叠映。（其七）
　　神稽鹤谶，迹播鸡浑。重光累极，翼子谋孙。经天纬象，就日提元。惊轩湛粹，凤几裁尊。（其八）
　　祥抽紫历，业昭彤管。珍雀朝翻，仙蟾夜满。丹墟献迹，青台坠卵。椒阃仪风，芝闺奉款。（其九）
　　登三建绪，明两开仪。龙谯雾郁，禁霞披。波分渚，景峻瑶枝。黄扉晓列，丹毂宵移。（其十）
　　龟文猎彦，麟旌收逸。桂客攀荣，松宾改律。紫开纪，丹虬耸秩。纵壑搏飚，登山捧日。（其十一）
　　功融棘序，道备槐庭。不仁者远，惟道斯行。烟摇墨绶，电转朱。境怀春翟，野散秋螟。（其十二）
　　郑竹分科，燕棠辍讽。铜机化极，珠囊丛洞。礼贵丹虬，乐调朱凤。珠献宝，绵乡委贡。（其十三）
　　龙阙静柝，鹤塞投弦。歌呈豹尾，舞进鸢肩。铜铙月斥，铁辋星悬。绳幽架险，驿雾驰烟。（其十四）
　　雾坛凝紫，河宫湛碧。翠Ψ翻飚，丹萤候魄。霜均雹散，连珠契璧。[B20C]盖笼霏，花衢坠液。（其十五）
　　年和政美，化极风调。灵台轸咏，考室兴谣。循图访典，去泰捐雕。道存南面，让屈东朝。（其十六）
　　望裁构，笼霄建宇。方镜星离，图月聚。梓匠倾思，林衔授矩。画ㄆ栖烟，文轩架雨。（其十七）
　　芝房叠翠，桂庑流丹。霞张万户，雾葺千乐。重扃驻燠，洞牖栖寒。神加有叙，贶入无端。（其十八）
　　帝图临御，皇僚萃止。电戟挥霜，旌拒晷。紫宫可逼，黄街易履。凤础腾文，麟庭抗礼。（其十九）
　　珠泥畅绩，银绳郁契。鹤岭明，龙坛景惠。道超中古，功推下济。惟帝惟天，惟天惟帝。（其二十）
　　○拜南郊颂（并序）
　　微臣上稽龙繇，下阅龟谋，观天地之至道，考皇上之大节。武宣七德，未尝逾息乱之乡；文招大功，未尝出平之域。并能悬日月而高视，驾雷雨而先鸣。或皮币而践大阶，或干戈而蹑乾步。至於理定创礼，功成作乐，振长策以叙诸侯，设灵机而制群动，犹虞阶已泰，不能息洞庭之诛；夏载克宁，不能罢会稽之戮。故将体刚柔而立本，法震曜而崇威。一戎而寓县平，四罪而华夷服。然後皇旗大辂，诏殊号於圜邱；电转星回，奏元符於孝理。天下黎人，知四海之安乐；寰中殊域，奉三灵之康泰。德兼祥风洒，道与和气游，不言而大宝用贞，无事而元功有立。舍彼代也。其谁与哉？


　　若夫应运而生，继天而作。鼓动千载之下，超腾百王之上，遂能发轩庭之景曜，蹑隋运之颓风，揖让而取文明，指麾而清函夏，则我皇唐得之矣。高祖以黄旗锡瑞，静火之横氛；太宗以赤羽登期，补星辰之绝缕。授瑶图於新邑，付历於钧台。人更三圣，道昭千古。於是亻免临睿极，趋四荒於凤阙之前；端委庙堂，调万国於龙轩之下。八鸾徐动，顿汤文於後尘；九骏长驱，伫尧舜於中路。邦家之具得矣，易简之业存矣。


　　犹有朱蒙戾俗，违光蓬艾之间；青徼遗，假气陶钧之内。背熊山而构虐，拥狼潭而稽诛，窃瀛海之风波，弄乾坤之纲纪。汉图西返，惟收五都之名；魏律东穷，未出三韩之险。奸谋蓄於有渐，逆节成於不悔。长蚊蚋之雷霆，附豺狼之羽翼。岂知夫至人无外，抚天下以为家；真数有归，吊群方而罪已？三门遁甲，黄公成不战之师；五垒神兵，元女下先登之策。肃牙璋而按律，耀旄节而分麾，降南宫之元老，裂西营之毅卒。良将首路，偏戎竟野，轴轳万里，旌旗四合。金箱玉匮，司空凭百胜之威；鹗视龙趋，将军仗万全之略。负鳌邱而峻壁，据鼋壑而深沟。一鼓而亭塞无尘。七纵而江山失险。伐罪以明，而不以众。怀远人於绝境，均惠化於殊邻。登若木以照临，折红桃以延伫。然後分州列镇，对明月以收营；返旆旋戈，部元而振旅。望神都而献捷，仰灵社以书功。辛亥谒於昭陵，癸丑告於太庙。


　　时乘黑帝，月旅元枵，大唐有国之五十一年，皇帝有天下之一十九载也。元恶既殄，万宇清矣；元勋既辑，万宝成矣。以为周郊上帝，裁延肃慎之宾；汉礼甘泉，未拯朝鲜之乱。想元功而反侧，奉先旨以迟回，思答上灵之心，以洽庶黎之望。爰考吉日，遂净行宫，有司具典，乘舆乃出。抚元虬，戴翠凤，鼍鼓按节，鲸钟疏响，千乘岳动，万骑林回，星陈而天行，雷震而雾合。是时未登夫泰坛也，乃斋帷宫，宿帐殿。华盖移影，钩陈从跸。千营夕布，亘苍野而烟凝；万幕宵悬，背黄而雾列。既而屏翳清晓，飞廉警旦，孙叔奉辔，王良纵策，藏星谧，宇旷山明，旌轩具照，箫笳互凝。陟名岳以告成，历神邱而展事。国容象物而动，朝章视令而肃。宸仪有ㄧ，虚徐大帝之庭；列侍无哗，仿佛华胥之国。於是袭衮服，戒俎豆，端瑞班，俨华旒，乐县六代，礼备三古，奠惟苍璧，藉用白茅。鸣孤竹之箫管，奏空桑之琴瑟。感格以诚不以事，动植咸；敬神以道不以华，天人合应。然後驻声名於上邑，反文物於仙宫。因雷雨而作施，法天而用飨。风行电举，未寸景而浃九埏；野途歌，不崇朝而晏六合。我之元极建矣。我之能事异矣。超帝寰而振足，越皇衢以骧首，不其休乎？虽睿化无方，比神图而绝唱；而小臣不佞，抚洪笔而当仁。敢作颂曰：


　　辽河巨浸，碣石危峰。城分元菟，塞接黄龙。凭遐作梗，恃险忘恭。人残鬼哭，主ウ臣凶。有晋不纲，戎麾内逐。帝隋失御，皇舆外鹜。九县尘征，三灵雾黩。长兹下慢，逋我天戮。五材无陨，千龄有圣。武创元基，文清宝命。波恬四海，明宣七政。息众以宁，绥荒以令。飞龙继迹，鸣凤重光。遂均夷夏，迭用柔刚。戈船泛月，剑骑横霜。风驱海石，电扫辰阳。帝师无战，神兵有伐。丞相陪麾，司空仗钺。危旦起，长星夜发。万垒争屠，千城自厥。功超薄伐，义极兼该。殊方底定，善阵徐回。归俘献捷，课绩分材。建侯清庙，偃伯灵台。考事龟谟，凝清凤。仰观俯察，享神作祀。道则推天，功非在已。丰隆旦出，招摇夕指。神坛岳立，斋馆深。銮旗晓引，葆吹晨吟。山明野澈，日降天临。锵锵盛服，肃肃簪，俎豆毕陈，笙镛间抚。玉觞分献，金钅享畅矩，青帝鸣琴，朱灵会舞。上和下悦，神歆福聚。收巨野，反旆灵躔，恩周宇宙，乐极寰埏。德因时立，颂以词宣，帝之功也，臣何饰焉？


　　○九成宫颂（并序）
　　臣闻在天垂曜，宫列乾象之墟；在地班形，珠阙镇坤灵之野。洎夫三精运，即寥廓而为宫；九圣旋游，遍洪荒而可宅。则有瑶房玉室，昆山分大帝之庭；金屋银台，沧海濯元元之宇。岂非神明其道，骋仙辔於无垠；浩荡其居，示清都於不宰？若夫扃牖六合，奔走八神，占日月而揆山川，驾阴阳而法天地，非圣人其孰能与於此乎？


　　至若文开遁甲，仇峰城苍后之躔；乐奏钧天，峒岭驻黄轩之驾。丛融环堵，下姑射而寻真；道济岩廊，望衡山而展觌。斯则三阶遍下，唯临布政之宫；六位时乘，未睹巡方之馆。其後两龙齐骛，抗琼闼而同嬉；八骏高骧，指瑶池而结兴。殷风不竞，砂邱雄别馆之娱；秦道无章，阁绚殊庭之赏。於是功亏大壮，颂阙祈招。丰屋同亡，危继及。遂使来年候迹，名山为纵观之场；并海遵河，沃野尽行宫之地。皇天震怒於上苍，黎恸哭於下土。其有斟酌千古，文明一代，蒿宫不陋，茨山可仰。祈诚东岳，唐帝复衢室之尊；用飨西岐，天子合钧台之运。得其道也，盖有存焉。国家梯霄架极，罄域裁基。纂高邱白之裔，郁函都紫气之兆。宸扉既辟，一宇宙而来王；圣潜跻，贰乾坤而作帝。高祖天旗夜立，制黄马而先驱；太宗日驭晨飞，骖绿螭而首出。虽立极承祧之业，进烛前文；而重光累洽之符，归功下武。陛下承灵太乙，踵睿登三，星虹沓祉，电虬发庆。丹书碧篆，神符焕河洛之文；玉斗珠衡，天骨挺皇王之表。用能舍桐而宣匕鬯，肃玉籍而揖宗祧。写霭九天，腾景万里。御风雷七曜於上，博临之功显；用山川六府而下，辅相之宜得。元宫密运，敷造化於灵襟；黄屋神凝，创经纶於宝思。凤闱宵静，阴灵宣玉阃之华；鹤禁朝趋，离象峻铜楼之景。川分帝子，控鲲壑而疏源；岳动天孙，拥熊山而列镇。其化成也如彼，其强干也如此。犹乃停旒正室，俨纩中轩，玉阶匪泰，金门为险。停虹旃於月涧，岳渎生光；飞鹤盖於烟皋，江湖动色。桃溪逸彦，塞丹井而归风；松磴遗英，斩元关而奉制。位兼河海，九卿参巨济之功；道合星辰，三事郁经天之象。朱︶缉化，泣故老於中溪；墨绶宣风，绕春童於上陌。


　　王化之基已洽，天工之代有序。建铜仪而测曜，象纬齐悬；按玑而书，祯氛叠举。祥十二，紫调夏谷之音；大礼三千，蛇应黄锺之曲。蚕功顺令，业著於青裳；蜃磨迎春，恩周於黛耜。黄砂静谳，爽鸠兴顿足之悲；丹石销冤，神獬辍摧锋之计。咏时和於帝壤，动植咸；歌道泰於华封，昆虫自乐。星墟列将，辉玉节而长驱；天策神兵，下金坛而决胜。横麾赤坂，葱山成不战之郊；命缴青邱，桃野见其亡之兆。烟驰火徼，励珠产而移琛；雪骛水洲，驾瑶而纳赆。乾坤径复，载遵赤县之封；曦望环周，未出黄图之域。故夫含吐万物，至功也；制乎八表，大业也；一阴一阳，神道也；乃文乃武，圣图也。用能使天不爱宝，地不藏珍，日月五行，风四序。龙章凤彩，舄奕於郊墟；黄铉紫玉，磊於圃。集灵风於翠Ψ，浴甘露於朱英。泽马飞镳，山舆结辙。殊徽狎至，祥书竭东郭之毫；累译同归，朝册尽南山之竹。然後瑶坛备物，陈帝服而展皇仪；后室畴庸，登太山而小天下。功宏事毕，狭广宙而三迁；风举摇，历神都而一憩。考遗基於汶上，稽故典於淹中。光总章之瑞纪，嗣乾封之宝历。


　　大矣哉！中作睿，握四海而为尊；则大斯模，肇三宫而配永。凭太室而高视，灵坛八百；坐明堂而恭已，诸侯一万。时既贞矣，襄城辞访道之游；功既成矣，元圃顿寻仙之驾。由是南宫奏议，和元禁而成章；西土讴歌，指皇舆而伫眷。咸以珍台靓穆，阳灵开避暑之宫；清序钧调，景福制追凉之殿。然则高栋深宇，威神之大节也；顺气发生，巡游之大功也。况乎石城金室，偏兴井鬼之区；珠薮瑶池，宛在秦豳之境。应雷而豫，苍帝其时；面炎驭而思和，朱明不远。虽涂吟野忭，黎元忻望幸之符；而屈已从人，天子下劳谦之诏。候离宫而从宴，尚惕三危；清近县而移銮，犹详再驾。以为三十六所，帝刘非舜禹之心；四十二宫，全赵异成康之历。咏荆台而夕厉，思蒲坂而家凝。方奉後天之期，俯顺观风之请。万灵礻是祉，三辰合庆，姬文考筮，容成奏日。千旌凤转，俨镂象而星陈；万骑龙嘶，伐灵鼍而晓彻。静帷宫於绿野，肃帐殿於黄街，奔枪而走陆梁，陈浮灵而侯明月。前驱电竦，下列缺於腾鞭；後乘雷惊，起丰隆於骤毂。琼戈昼洒，太阳疲转日之锋；玉剑宵翻，悬象暗冲星之气。天旋雾散，岳运川回，林兵护野，方神启路。黄麾紫盖，杂真气而西浮；动神行，背封峦而右指。吐雾驰风，以臻夫九成宫，礼也。


　　尔时峰横地乳，景戴天糜，分阆井而图基，荫秦星而耀。灵墟宝藏，代兴雍之间；峻阜长岑，叠镇岐梁之域。丹溪碧洞，吐纳虹霓；灌柏丛篁，腾迁雨露。获秦馀於故兆，地拟林光；访周旧於遗风，山连水浒。前趋剑栈，玉垒千寻，傍望斗城，金墉万仞。架阴邱而北走，境瞰祠；分沓嶂而西驰，涂交陇坂。仙都密迩，犹连上苍之扃；灵宫岿然，直透崇冈之曲。即乔基於间道，利在斯干；固拱木於虞衡，规同匪日。弥峰跨谷，层城万转，庇险乘危，回廊四注。山祗尽石，出徼道而终年；风伯赢粮，半长途而中宿。架千楼而致极，烂若神扶；罗万户而窥天，巍如化立。离堂早照，日笼光於绮寮；合殿宵深，归纳影於重庑，珉房砥室，画ㄆ相望，绿岫红岩，雕栊间出。元熊蚺炎，俯栋宇而危心；青乌归飞，仰棂轩而坠翼。转飞檐於秀，上出重冥；荫反宇於回，下临无地。红葩紫的，垂倒井而披文，金锁银铺，接重扃而炫色。俨钩陈於汉陌，泰阶非远；设陛戟於烟庄，仙梯可陟。华璧散，挂明月於崇朝；密网珠连，落奔星於已曙。丹梁发秀，彩沓虹文；皓壁凝鲜，光涵蜃气。铜龙对ニ，接飞泉而瀑流；铁凤连薨，溯还飚而伫立。虽南缠统序，北室开荣，凛劲气於丛楹，起凄风於洞穴。乌失辔，出涧户而无光；金兔低轮，下山扉而变色。阴庭阻夏，祝融无窃据之因；邃屋乘春，颛顼定忘归之策。飞廉扣响，超北阙而神寒；屏翳收津，南端而股战。苍苍八桂，白露为霜；落落千松，元阴昧景。金人列陛，来危砌而思裘；玉女窥窗，伏曾峦而请纩。阳秋代驾，不凋仙囿之华；天地为炉，未解幽陵之冻。至若气清乾步，景霁山维。栖翠霭於崇荣，列朱霞於复榭。琼枝累道，移缀文；碧树周阿，光瑶镂槛。静帘帷而洞启，穆羽相和；肃坻Ф而天临，纤尘不动。宸仪有ㄧ，蓬莱与城阙俱荣；群后多欢，萝薜共簪裾合赏。岩花落砌，缀龙而成文；嶂叶交轩，拂鸾旗而追影。炉峰转霭，香传玉几之风；石濑鸣湍，响入铜壶之水。乃有陵阳驾鹤，奉丹墀而称臣；子晋吟鸾，下青蒲而谒帝。箕精失曜，傅说恭命於东厢；昴宿低芒，庭坚奉职於西序。三台九署，端极目，霓裳凤髻，阙下相寻。张良卧疾，攀赤松而有地；绮季来朝，歌紫芝而忘返。


　　若夫功成旰食，道济宵衣。汉宫追听览之馀。尧殿得巡来之隙。霞登月憩，光睿幸於彤闱；玉振金声，藻宸章於翠掖。洛阳才子，承闲尽宣室之谈；蜀郡词人，还奏动甘泉之赋。复有轩庭十四，出桂阃而乘茵；永巷三千，望椒涂而奉币。翊鸾台之广晏，扈鸳砌之仙游。罗绮芳兮四面春，环鸣兮九重暮。风闺夕敞，携少女於歌筵；月幌宵胧，下娥於舞席。元房俟宴，姬辞豹尾之欢；绀幄承颜，星媛入鱼鳞之戏。若乃屯营栉比，对ト道而斜趋；廨寺棋分，混文昌而外属。周朝瑞，声参叶律之宫；陈宝鸣难，响杂司晨之序。名都广会，闾阎万室，帝仙垣，亭皋千里。山村野塾，家连菌草之园；谷饮川居，户有桃符之水。故夫恩加草树，囿原泽而无私；道被翔行，苑山川而不禁。


　　每至天戒序，高风啸律，虞官献秋之仪，司马奉梁驺之典。将军布卒，略元灞而东驰；都尉关营，绕黄山而北睇。於是逢蒙列阶，蚩尤并毂，材官发射，期门走仞。杖元麾而直指，鹗视千群；奋朱鬣而横行，龙骧万计。层旗广旆，出宇宙而三驱；叠鼓鸣钟，运雷霆而一呼。前旌逐日，夸父断洪河之流；後骑超山，共伯挟昆仑之柱。近陵吐焰，缛奔电於长锋；灌莽生尘，陨飞霜於劲镞。合戈而照地，猛兕知穷；振罟纲而笼天，腾龙失据。崩林磔石，毛群无挺险之资；荫泽风山，羽族落垂之影。长围躞蹀，得骏马於秦；大辂徜徉，载飞熊於渭浦。然後还师振旅，考事陈功，皮轩按节，牙璋复路。祝馀生於大野，誓广校於长陬，班腥於[QCDJ]之墟，省蜡於长杨之馆。命奔烽而举，火照甘泉；总轻骑而行庖，惊上路。声兼万，歌钟空广乐之庭；礼被三雍，玉帛尽涂山之会。龙胎凤卵，入禹膳而调芳；石乳琼浆，委尧樽而湛色。恩г下帛，宴液仙宫。虽大夫思濯之欢，而天子可回鸾之奏。然後拜清庙，考德斋宫。用元功而不有，宅太虚而无迹。勋崇易简，规万祀而化黄金；道贯幽明，徵百灵而飨丹甑。得元珠於舜海，尚警水危；朗天镜於尧仪，犹勤日昃。虔恭上帝，东朝悬待谏之旌；清问下人，南面听登闻之鼓。则有郊童候跸，敢让天师；野老排阍，唯歌帝力。风行比屋，忠臣收折槛之谋；化溢康衢，良使息埋轮之请。设神规而动俗，庶绩其凝；握元符而发祉，殊方合应，华胥已泰，济群生於不死之庭；阊阖可观，致仙历於无穷之境。荡荡乎发育万物而显诸仁，洋洋乎包举六气而藏诸用。均两仪而得一，耻三皇而不四者矣。臣勃东皋贱节，北阜幽姿，常叨召见这恩，骤玷明攵之列。书生谒相，望阙推轮；下客游梁，荣参赐帛。终童立志，空投函谷之；马令同时，未给尚书之笔。虽元机妙键，已寂兆於忘言；而咏德陈功，请追声於匪颂。其词曰：


　　九门浩荡，三山超忽。帝坐金房，仙成玉阙。浮丹丽紫，栖霞冠月。真匠难徵，虚谈易越。（其一）
　　旋窥凤纪，极睇龙坟。曾巢化没，上栋爻分。茅宫蔽雨，松殿来。犹迷匪陋，尚阙斯文。（其二）
　　道伦明一，风迁继五。礼三宫，诗歌百堵。黄图未洽，紫庭无辅。局促墉垣，逡巡度矩。（其三）
　　盛衰环袭，冲盈舛骛。宇夏阙，瑶扃殷树。奢穷地络，毒流天步。相日遄奔，寻速仆。（其四）
　　灾延六国，运逼三川。分雄竞侈，礼僭图全。飞薨月径，列庑霞阡。乾败楚，碣石亡燕。（其五）
　　阿房秦构，文轩五里。建章汉立，仙闼万。诡代齐径，违天纵已。望夷有衅，甘泉不祀。（其六）
　　宛郊嗣，谯乡警众。蜀跨梁岷，吴吞楚萝。相宜裁轨，崇楹累楝。云阙同华，泉台罕共。（其七）
　　晋图终否，胡风肆极。雾黩丹围，尘埋紫域。皇阶不守，帝庭无色。帐殿相临，毡墙间饰。（其八）
　　南承有宋，北洎亡隋。功惭户牖，守在城池。楼船水觇，车阵山窥。吴庭再毁，代鼎三移。（其九）
　　火德初融，江阳丧旅。奄收淮船，遂朝吴渚。象错骄秦，龙舟壤楚。雄图乃溢，倾宫不处。（其十）
　　海岳呈华，风雷写庆。翦诸戎首，光我灵命。紫气蒸，黄星月映。蔺商为业，遵唐启圣。（其十一）
　　景丹绳，祥抽翠。格天垂范，模神骛躅。朱极重光，黄离继旭。道清金镜，时和玉烛。（其十二）
　　徵规凤阃，毓训鸾闱。桐宫宿列，桂邸霞飞。台精变道，岳耀裁几。朝盈振鹭，境比驯。（其十三）
　　武韬弓矢，文经步骤。爽鸠议狱，龙夔掌奏。玉帛华夷，提封宇宙。译书岁款，祥图月凑。（其十四）
　　帝功得一，乾元用九。镂玉天齐，涂金社首。神京四邑，明堂八牖。燮而可大，为而不有。（其十五）
　　层宫望幸，尧封伫悦。伺隙披图，乘时徙辙。赤骝俟驾，苍虬按节。朋车宵移，星闱晓列。（其十六）
　　方神护野，岳将清涂。回麾峤路，逗跸山枢。千灵电骛，万辟风趋。钧台有问，峒岫无虞。（其十七）
　　五城分秀，双峦抗影。画ㄆ弥峰，雕薨亘岭。烟闺夜谧，芳昼静。竹殿栖寒，松轩秘景。（其十八）
　　紫庭晨御，彤闱早辟。天子凝旒，辟公奉璧。薜萝齐致，簪裾混迹。仙鹤随轮，灵凫坠舄。（其十九）
　　风扃敞，震廊藻邃。玉网星开，金铺月坠。山楼兽矫，台鸟次。复嶂披丹，回流转翠。（其二十）
　　仇夷圣宅，姑射神心。乐翔丹凤，使引青禽。羲坛叶暗，禹洞花深。沼分瑶水，苑跨珠林。（其二十一）
　　顺时宣节，分戎讲将，星骑朝飞，罗夕张。宝鸡获祉，非熊入贶。驾掩岐，礼高秦望。（其二十二）
　　丰阝庭未远，涂山有戮。襄野迷轩，清都宥穆。罕夷乾步，徒丰帝屋。光总大猷，允归天禄。（其二十三）
　　合宫垂训，灵台韵雅。功映寰中，颂流天下。皇图已泰，鸿笔难假。帝有力焉，恶非能者。（其二十四）

 

 

 

卷一百七十九

　　王勃（三）
　　○上拜南郊颂表
　　臣伏见总章元年十二月四日诏：既清东寇，将觐南岳，甫资元勋，旋窥大典。伏惟皇帝陛下黼藻神器，衔策睿图，用天老之前机，戮防风之後至。为而不恃，悬宝位於中宸，卑以自居，托灵符於上帝。礼凝苍璧，瑞溢元，紫降祜，黄叶矩。微臣学不照古，才不旷时，窥宇宙之神功，睹郊之盛节。时非苟遇，怀雅颂而知归；道不虚行，想讴歌而有志。岂与夫周传考室，裁称栋宇之规；汉奏甘泉，未息嬉游之讽？比兴衰於前代，较驰骤於同衢而已。谨凭天则，辄贡拜南郊颂十章，文不足奇，意有遗美，臣诚惶诚恐。谨言。


　　○上九成宫颂表
　　臣某言：臣闻帝机无联，道洽则时邕；灵化不言，功成则颂显。伏惟陛下体元纂极，模神建隧，栋梁三气，庭阶六合。松轩夜警，杳冥姑射之心；茅殿晨凝，寥廓峒山之驾。臣г风太上，庇影华胥。仰衢室而无阶，候襄城而有地。虽望卑平叔，空勤景福之词；而文谢子，愿竭甘泉之思。谨凭天造，辄贡九成宫颂二十四章，攀紫墀而绝望，叫丹阙而累息。臣诚惶诚恐，死罪死罪。谨言。


　　○为原州赵长史请为亡父度人表
　　臣某言：臣闻奉忠履义，帝业所资；昭德报功，王风是切。臣亡父故臣使持节都督丰州诸军事丰州刺史上柱国南康郡王士达，往因隋季，预奉皇初。于时九洛未清，双崤尚梗，江淮海岳，王公数十。亡父身羁伪郑，宠极戎庭。扫千载之风，拥三河之士马。情思奉顺，义不图生，绵越寇场，密归诚款。登太行而耀甲，则建德离心；出函谷而扬麾，则王充破胆。天书屡降，手敕仍存。


　　洎乎九服安，四方无事，谋臣出镇，猛将临边。西穷赤水之源，东究青邱之境。横戈北塞，尽沙漠之风尘；授钺南荒，被之矢石。义形夷险，迹遍疆场。分阃淹荣，悬车遂礼。虽死於牖下，实怀天子之恩；力尽方隅，无愧忠臣之节。


　　今者归藏有日，先远戒期。陛下德被游魂，惠流枯骨。高班厚禄，已极於生前；列鼓鸣箫，复光於身後。诚非毁灭，所能投报。但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。希开净福，庶补穷埏。伏惟陛下恢不次之恩，录无涯之请，使获从朝例，赐许度人，济沈识於昏涂，拯亡灵於毁宅。则陛下乾坤之施，既不隔於幽明；微臣蝼蚁之心，岂忘情於家国？是所图也，非敢望也。轻黩冕旒，若坠水谷。


　　○上百里昌言疏
　　勃言：乡人奉五月一日诲，子弟各陈百里之术宣於政者，承命惶灼，伏增悲悚。勃闻古人有言：明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。何则？以其无益於国而累於家也。呜呼！如勃尚何言哉？辱亲可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉？所以迟回忍耻而已者，徒以虚死不如立节，苟殒不如成名，悔过傥存於已，为仁不假於物。是以孟明不屑三奔之诮而罢匡秦之心，冯异不耻一败之失而摧辅汉之气，故其志卒行也，其功卒就也。此言虽小，可以喻大。此勃所以怀既往而不咎，指将来而骏奔，割万恨於生涯，进一篑於平地者。


　　今大人上延国谴，远宰边邑。出三江而浮五湖，越东瓯而度南海。嗟乎！此皆勃之罪也。无所逃於天地之间矣。然勃尝闻之《大易》曰：“人之所助者信也，天之所助者顺也。是以君子不以否屈而易方，故屈而终泰。忠臣不以困穷而丧志，故穷而必亨。”今交趾虽远，还珠者尝用之矣。《书》不云乎：“弗虑胡获？弗为胡成？”不胜愤激之至，谨上《百里昌言》一部，列为十八篇，分为上下卷，庶竭私款，少裨公政。追思罪戾，若投水谷。谨奉言疏不备。勃再拜。


　　○上刘右相书
　　盖闻圣人以四海为家，英宰与千龄合契。用能不行而至，春霆仗天地之威；以息相吹，时雨郁山川之兆。故有元蛟晚集，凭鹤鼎而先鸣；苍兕晨惊，运龙韬而首出。并能风腾雾跃，指麾成烈士之功；蠖屈虬奔，谈笑坐群卿之右。未如越苍海，弃行间，排紫微，谒天子。於是遭不讳之主，拥非常之位。龙章凤黻照其前，锵金鸣玉叠其後。三灵叶赞，超然奉天下之图；四海承平，高步取寰中之托。君侯之富贵足矣，圣朝之付遇深矣。


　　故知阳侯息浪，长鲸卧横海之鳞；风伯停机，大鹏铩垂天之翼。及其投形巨壑，触丹浦而雷奔；假势灵飚，指青霄而电击。神气洋洋，谓鳞翮使之然也。殊不知两仪超忽，动止系於无垠；万化纠纷，舒卷存乎非我。是以陈平昔之智士也，俯同降卒；百里奚曩之达人也，亲为饿隶。当其背强敌，转康衢，雄虑耿於风，危途迫於朝夕，岂自期荣称相府，西藩开虎据之图；宠冠斋坛，东向举能飞之策？顾盼可以荡川岳，咄嗟可以降雷雨。遂令用与不用，是非於楚汉之间；知与不知，得失於虞秦之际。故曰：死生有数，审穷达者系於天；材运相符，决行藏者定於已。君侯足下可不谓然乎？


　　借如勃者，眇小之一书生耳，曾无击钟鼎食之荣，非有南邻北阁之援。山野悖其心迹，烟雾养其神爽。未尝降身摧气，逡巡於列相之门；窃誉干时，匍匐於群公之室。所以慷慨於君侯者，有气存乎心耳。实以四海兄弟，齐远契於萧、韩；千载风，托神知於管、鲍。不然，则荷裳桂楫，拂衣於东海之东；菌阁松楹，高枕於北山之北。焉复区区屑屑，践名利之门哉？


　　至尊以摇河徙岳之威，当立地开天之运。圣人有作，群材毕举。星辰入仕，揖让朱鸟之门；风雨称臣，奔走苍龙之阙。方欲停旒金室，引成康於已往；辟纩瑶林，复尧舜於兹日，可谓明明穆穆，尽天子之容貌矣。


　　抑尝闻之：丹山九仞，烟峰非数篑之功；紫极千门，台俟万楹之力。故天下至旷，神器不可独专；天道无私，元勋有待而立。《书》曰：“元首明哉！股肱良哉！”好问则裕，自用则小。况掌万国之权，受一人之宠，动见臧否，言知利害。君侯足下何时易耶？虽国有大命，不资童子之言；而恭此小心，敢进狂夫之说？伏见辽阳未靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。昔明王之制国也，自近而及远，先仁而後罚，徵实则郊存，徇名则功浅。是以农疏十野，仅逾重石之乡；禹截九州，不叙流沙之境。岂才不及而智有遗哉？将以辨离方而存正功也。虽至人无外，甲兵曜天子之威；王事有征，金鼓发将军之气。而长城在界，秦汉所以失全昌；巨海横流，天地所以限殊俗。辟土数千里，无益神封；勒兵十八万，空疲帝卒。惊烽走传，骇秦洛之；飞刍免粟，竭淮海之费。於是乘奸放命者出绳纟墨以生威。因公挟私者入闾阎而竞法。虽一物失所，太阶延旰食之忧；而百战方雄，中国鲜终年之乐。图得而不图失，知利而不知害。移手足之病，成心腹之疾。征税屈於东西，威信蹇於表里。语曰：“胜之不武，不胜为辱，天下之责，四面至矣。”诚可远凝高策，上荐忠言，决人事於去就，合天情於终始。遂令回麾转檄，背青邱而骛；列障分亭，巡苍波而守。昔者齐侯以力，方城为楚国之辞；虞帝崇文，苗人失洞庭之险。况乎仗德绥乱，以直乘邪，明逆顺之端，耸华夷之望，虽复舳舻沸海，旌旗触天，铁山四面，金城千里，亦不能为敌人计矣。此君侯之未谕一也。


　　盖闻星回日运，御洪荒者贞夫一；电照风行，制寥廓者归乎静。《易》曰：“复其见天地之心乎？”语曰：“动之斯和，绥之斯来。”是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？孔明耿介於当朝，子舆殷勤於易箦，盖有由也。伏见边凶尚梗，殊恩屡发，亡命山泽者，日月相趋，朝脱桎梏，夕还囹圄。奸徒抱袂因时立侥幸之谋；顽夫顿足，中路纡吁嗟之惨。皆由宽胜於猛，人迷所习，劝沮不彰，廉耻相冒。亦有公卿失职，耻受符之任；郎宫有衅，俯舍铜墨之荣。又焉可以宏长风流，抑扬众务者也？且夫朽索充羁，不收奔马之逸；轻缗振网，或随吞舟之势。况非常之化，方洽於齐人；无妄之恩，乃及於群小。将恐匡衡、管仲，复灵诏於下泉矣。古之善为国者不然。信赏而必罚，道德而齐礼，泽配风雨而无曲惠，威振雷霆而绝私戮。交书耸币，伏慈厚之师；投金散璧，树仁明之长。故虽开衢室，盖明堂，亦将四三皇而六五帝矣，此君侯之未谕二也。


　　盖《易》曰：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财。”是知发挥地利，农桑启其业；振荡天功，泉贝流其用。伏睹前制屡扰，事非画一，廛市萧然，人情怪动，夫烦简并用，未尽交易之宜；轻重齐行，适启兼并之路。於是连掩者，闭肆而乘其屈；布衣韦带者，阖门而受其困。五方竞爽，务浅术以相雄；百郡争胜，驱末技而成弊。田夫织妇，衣食鲜终朝之给；巨驵洪商。舆马挟封君之势，盖有由来矣。故曰国储阙於九载，则公上无所给；家廪乏於三年，则妻子非其有。夫阴阳覆逆，天地之常数；百六运穷，汤尧所不免。一旦洪泉决地，大旱焦山，风雨於一岁之间，霜雹於数州之境。繁运广役，首尾於中外；沓税增徭，日夕们都鄙。燮阴阳者，将何以处之？一夫窃议，公之盛德亏矣。愚谓严程峻法，绝轻陋之货，则奸之源塞矣。沿风正典，重耕耘之务，则邪赢之计沮矣。然後远宏教旨，大变流俗，法立有犯而必施，令出唯行而不返。违公窃铸者，具五刑之戮；因时力田者，悬一命之赏。不然，则贾生、晃错，复流涕而言矣，此君侯之未谕三也。


　　嵩衡不拒细壤，故能崇其峻；江海不让纤流，所以存其广。是以星台晓辟，上台忘吐握之劳；月殿宵兴，中宇轸山林之慕。知夫御天下者，必待人也。《诗》曰：“济济多士，文王以宁。未见君子，忧心如醉。”伏见皇明远烛，帝采遐宣，张乐岱郊，腾勋社首。徵廉察孝，瑶坛虚不次之阶；署行议年，检动非常之诏。天下可谓幸甚矣。於是友月朋霞之客，背青皋而至；冯唐颜驷之才，排紫阁而集。夫岂知终始异数，泾渭同流，萝薜失图，簪缨解体？惜哉！群英雾散，名侯招蔽善之嫌；天下雷同，君子鲜长鸣之地。而欲招绝足，致真龙，难矣！此君侯之未谕四也。


　　《易》曰：“拔茅连茹，以其汇征吉。”岂非顺物不若招类，报国不如进贤。阳事而雨露归，阴驾凝而风霜厉。莫不观时有记，抚气相求。穷则独善其私，达则兼善天下。而利已疵物者，以自任为身谋；知进忘退者，谓专荣而得计。岂知夫尺波易谢，寸晷难留？陵谷好迁，乾坤忌满？君侯足下出纳王命，升降天衢，激扬凤之前，趋步麟台之上，亦复知天下有遗俊乎？夫心之精微，口不能言也；言之微妙，书不能文也。伏愿辟东阁，开北堂，待之以上宾，期之以国士，使得披肝胆，布腹心，大论古今之利害，高谈帝王之纲纪。然後鹰扬豹变，出蓬户而拜青墀；附景抟风，舍苔衣而见绛阙。幸甚！斯不为难矣。庶几乎卵不弃，终感元枵之精；骏骨时收，或致飞黄之锡。书生王勃死罪死罪再拜。


　　○上绛州上官司马书
　　月日。龙门百姓某，谨再拜奉书於司马上官公足下。盖闻灵化出於窈冥，帝图寄於寥廓。圣人生而万物睹，太阶平而四国会。故曰有非常之后者，必有非常之臣；有非常之臣者，必有非常之绩。至今雷奔雨啸，风旋电转，拾青紫於俯仰，取公卿於朝夕。台迫汉，南宫列元宰之图；霜戟罗门，北阙据名臣之第，尝见之矣。至若时非我与，雄略顿於穷途；道不吾行，高材屈於卑势。孔宣父之英达，位未列於陪臣；管公明之杰秀，名仅终於郡属。有时无主，贾生献流涕之书；有志无时，孟子养浩然之气，则说亦有焉。岂非妙造无端，盛衰止乎其域；神期有待，动静牵乎所遇。向使太公失於周伯，则旗亭之屠父；韩信屈於萧何，则辕门之饿隶。又焉得鹰扬豹变，吐纳风者哉？故曰知与不知，用与不用，观夫得失之际，亦穷达之有数乎！其有邀时誉，忘廉耻，徇苟得，设向背於朝廷，立纵横於势利。举三寸之舌，屈辱豪门；奉咫尺之书，逡巡下席。皆自谓材足以动俗，智足以济时，钟鼎辉其顾盼，冠盖生其藉甚。岂知夫四海君子，攘袂而耻之乎？五尺微童，所以固穷而不为也。此盖庄周有言，所以得意而忘象，得象而忘言。语曰谈何容易？易称书不尽言，知谈之不易，而欲言之尽，以是思之，良可知矣。


　　下官者，康衢之贱耳。尝闻阙里之言，颇挂平舆之目。岂不知尘形俗状，游水镜而多惭？抱鼓援鼙，过雷门而自失？而欲刻鹄饰凫，唐突扃钥者耶！徒以登山泛海，庶测高深；执炬传萤，希增日月。三奔九合，下官闻管仲之风；千载一时，君侯受鲍卿之托。是以敢陈其迳庭。不然，则秋风明月，西江留独往之因；桂峤松岩，南山有不群之地。矧区区者，而重高明之阃阈哉？


　　君侯极天分构，振琼树而韬霞；带地疏源，握珠胎而冠月；鳞轩羽殿，瑶台降卿相之荣；鹊印蝉簪，金社发公侯之始；青皋独唳，望鸿渐而翻霞；丹穴高鸣，对池而矫雾。严助以贤良待诏，未厌承明；汲黯以方正拾遗，终荣卧理。藩维克振，既参来暮之歌；邦国不空，自有康沂之相。加以雄材广度，散琬玉於胸怀；逸气遒文，运风霜於掌握。迫青霄而构舍，烟霞之涯莫寻；振沧渤以流谦，江汉之波澜未测。耀灵於赵席，垂棘知归；辩群籁於庄轩，悬匏自托。宾阶夕敞，清河销骥絷之虞；虚榻晨披，元礼得龙驱之地。方当翊赞宸极，羽仪台屏，岂徒偃仰州县，劳事藩庭而已哉？


　　借如仆者，言不满於乡党，声不出於堂阈。东海取乐於箪瓢，南山异志於文史。餐花佩叶，入兰室而谈元；挹露攀霞，坐松扃而啸逸。扬子之澹泊，心窃慕之；嵇叔夜之逍遥，真其好也。未尝露才扬已，饰小智以惊愚；假势凭时，托中人而树迹。遍游天下，寒心於将相之门；独守太元，侧身於名利之境。尝谓奉琴卮於北牖，咏诗礼於南陔，坐商洛而折英，临江湖而采烟液，生愿毕矣。而属鸾扃停逸，频虚不次之阶；鹤板徵贤，累发非常之诏。天下有道，吾岂匏瓜？承达人一顾之荣，辱公车再辟之礼。平津侯之博物，终屈奉常；贾大夫之才名，犹逢绛灌。况庸者而可免於此乎？君侯要津先据，图海盛於当时；下官覆篑方勤，为山始於今日。虽陵深谷变，终非入室之宾；而昼咏宵吟，敢预升堂之列。夫以幽明不测，尺标见天下之心；巨细相倾，寸管合羲舒之度。岂非道存斯贵，理在必亨？霸略近发於舆歌，皇图不隔於刍议。故有荣枯绝等，奉推毂而欣然；年势不侔，受分庭而罔愧。风规可接，惟君侯体之；今古未殊，则下官愿矣。常恨霜松列涧，万寻无罩月之期；露草滋山，寸茎有捎之望。斯则声实困於兼济，才位难於俱立。况乎地势不足以夸俗，容貌不足以动人，遑遑薮泽，安足以奉高明之咳唾也？所冀蝇阶贱质，附足而追飚；蚋序轻姿，托霜毛而绝海。委名励已，蛟镡申独断之能；偶迹当仁，骊珠鲜ウ投之惧。天衢可望，指鹏程而三休；巨壑难游，伏龙门而一息。勃死罪死罪。


　　○与契将军书
　　昊天不忱，哲人终否。毕公逝矣。伤如之何？敬想情则懿亲，义惟良执，非夫人之为恸，其谁为恸乎？仆与此公，早投交契，夷险之际，终始如一。常思并建忠孝之绩，共申家国之雠。壮志不就，古人所悲，何图一旦长诀？呜乎哀哉！管仲不存，叔牙空在；子皮已丧，子产何依？兴言追昔，良增痛悼。适得韦四郎书，具承大郎雅意，知欲以此公碑志，托之下走。夫抚今怀昔，理寄斯文；旌德叙功，事属知已。是以子期幽思，感叔夜之形言；伯喈雄藻，待林宗而无愧。下走虽不敏，幸托深期，此而不为，谁当为者？但恐位卑先达，才非拔萃，虚承厚眷，不副高闻，谨遣舍弟勋往，面取进止，临书啜泣，惨惶不次。


　　○为人与蜀城父老书
　　盖闻天地作极，不能迁否泰之期；川岳荐灵，不能改穷通之数。岂非圣贤同业，存乎我者所谓才；荣辱异流，牵乎彼者所谓命？是以龙骧凤峙，伊周成翊赞之功；含糗羹藜，颜冉困栖迟之病。或先号而後笑，或始吉而终凶。事不可量，功未必定。则知洪涛未接，长鲸多陆死之忧；层风未翔，大鹏有倾之势。池酋井鲋，亦将鼓鳞而轻之；田鸠野，亦将骞翮而侮之，及其衡溟渤，接扶摇，吹波则江汉倒流，腾气则虹霓掩彩，摩赤岸，负苍天，然後知其力焉。吁，韩信之无津也，昌亭之一饿夫耳；马卿之失路也。临邛之一食客耳。武不足以服众，文不足以动时，长剑屈於无知，洪笔沦於不用。洎乎雄图蹑运，至尊纳背水之谋；丽藻朝，天子尝凌之作。威加海岳，声振廊庙。彼淮阴之侠少，成都之遗老也，又焉能知远近哉？是以鉴物於肇不於成，赏士於穷不於达。是知卞和之得玉也，精存於岸谷之间；张华之得剑也，气发於星辰之际。夫岂琢磨成器，然後知其宝；断为能，然後知其用哉？


　　仰惟乡耆等，并玉山高族，金堤胜侣，列子弟於千城，耀衣冠於百代。或以风去国，公孙跃马之年；钟鼎从王，诸葛攀龙之日。门庭相接，雕薨将绮栋连陈；机杼相和，凤镊将虬梭交响。金浆玉馔，食客三千；绿帻青裳，家僮数百。冲襟涉识，人多江汉之灵；丽藻华文，代有渊之气。北斋开敞，南馆虚闲，诗酒同归，琴书合契。忘机得意，耻嵇阮之交疏；虚席延宾，恨原尝之客少，实烟霞之薮泽，风月之津梁者乎？刘仲文之远识，不以乾没诣梁城；闵仲叔之高风，不以口腹累安邑。虽共已没，生气犹存，况乎属宇宙之明，当天下之泰，不能俯拾青紫，高视绅？攀北极而谒帝王，入南宫而取卿相。胁肩侧足，求哀锺釜之间；低首俯眉，取济斗升之未。嗟乎！诚下官所以仰天汉而郁拂，临江山而慷慨者也。但时可以未遇，道可以未行，志愿可以未成，功业可以未就。古之才足以辅王业，蹑迹屠钓之门；功可以济巨川，藏身版筑之下。百里奚之负贩，陈汤之丐贷，而况於庸者哉？此仆所以骏奔於顾盼之馀，自致於恩光之末也。


　　且夫精诚所感，尚动神明；意气相交，岂惭车马？倘能投心季子，遥存素之恩；援手应侯，先立绨袍之赠。岂人之情也，无报乎？方今白藏绍序，朱律谢期。天高而林野疏，候肃而江山静。轻蝉送夏，惊晚吹於风园；旅雁乘秋，动宵吟於露渚。丝纩成於南亩，亢黍被於东阡。时计有储，愿履多福。下官薄游绵载，飘寓淹时，欢踬相仍，忧虞自积。陟梁鸿之峻岳，何暇长谣？临阮籍之长途，惟知恸哭。庶凭给，以济飘危。轻诉短怀，伫流嘉耗。


　　○为人与蜀城父老第二书
　　蜀都广镇，岷墟奥壤，山分玉宇，水向金陵，景贶有期，英灵间出，荣问休畅，幸甚幸甚！夫神有可迫，渌波惊七柱之音；道有可符，元霜扣九钟之节。岂道穷精秘，妙听察於无声；理实杳冥，元应通於不测？波流柱响，波无入柱之因；霜落钟鸣，霜非扣钟之具矣。况乎言忘意得，臭味相求；目击道在，神明已接。郑侨之逢吴札，无谓殊方；阮籍之对嵇康，自然同气。仆虽不敏，尝从事於斯矣。尝谓薰莸不共器，枭鸾不比翼。是以类乎方者，接风於千里；乖乎类者，起山川於一面。


　　抑尝闻之：士之生也。其迹可摈而道不可藏，其身可辱而志不可夺。其有拂衣投臂，遁形沧海之隅；裂裳裹足，独立高山之顶。量腹而食，度身而衣，以钟鼎为刍豢，以衣冠为缧绁，方欲策鸾凤而抚英，鞭虹霓而采烟液。其次排玉阙，指金门，成贾谊之谟，树终军之策。因机入务，怀素将相之门；沐露沾霜，拥公侯之室。然则拾青紫於旦暮，取功名於俄项，演文物而动寰中，腾声名而振天下。若下官者，可谓惭二途矣，而敛手长揖，强颜高视，低心於蹇踬之辰，忍耻於ゐ惶之日者哉！渭滨留钓，鹰扬之业未萌；淄源滞牧，鸿渐之资盖寡。及其攀穹运，接灵期，乘雷而清八极，和阴阳而调万品。则知冥机所运，吉凶於倏忽之间；元命所移，飞伏於斯须之际。以日月自至，聊复尔耳。


　　方今炎飚谢节，爽候开辰，风高而宇宙清，霜下而亭郊肃。归止雁，流曙响於东津；落照开鸿，写晴规於北岸。萤疏夕砌，蝉促朝林。感序缘情，登高寄赏。仆一违秦陇，再革炎凉，戒征轴而无因，指归途而有倦。故乡超旷，层山重复。吴宫尚远，频惊去燕之心；楚峡犹赊，已下闻猿之泪。徒以风猷未隔，道义相存，幸承知已之心，稍缓他乡之思。昔者虞公再见，悬光白璧之前；季布一言，犹定黄金之诺。况乎交已成於杵臼，道已茂於金兰。希照穷途，远流嘉贶。若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。

 

 

卷一百八十

　　王勃（四）
　　○上从舅侍郎启
　　某启：一昨弟勋至，奉命以宪台诗十首垂示。气横霜署，彩洞扃。绣衣兼藻肆之华，白简控元机之奥。仙骢在驭，践文路而驱神；冠獬下临，望词林而直指。某质惟茅艾，名隔绅，虚г自出之荣，每愧诸甥之列。恩华曲被，诲诱傍临，识谢知音，荣深睹奥。虞韶忽奏，听律吕而忘疲；楚匣遥开，仰光芒而不暇。昔孔融之逢元礼，罕睹高文；王粲之谒伯喈，终惭懿戚。援今企古，议德畴恩，荷栗兼储，悲欣两集。但才非酷似，攀宅相而多惭；慕切如存，临渭阳而增感。不胜荷戴屏营之至。


　　○上武侍极启
　　某启：某闻元螭掩耀，光销赤堇之芒；白鹤摧辉，影灭青胡之宝。由是紫氛霄耿，指牛汉而忘归；丹水神迷，道骊泉而罔悔。其有龙文已远，轻图兕之功；鱼目滥持，自拟灵蛇之色。循荣览分，朝闻夕可。君侯缔华椒阁，席宠芝扃，粲貂冕於金轩，藻龟章於玉署。月开鸾镜，怀精鉴以分形；霜湛虬钟，蕴希声而待物。吞九溟於笔海，若控牛涔；抗五岳於词峰，如临蚁垤。驰魂雾谷，忻逢紫岫之英；驿思霞邱，伫接青田之响。某北岩曲艺，东皋下节，攀翰苑而思齐，亻素文风而立志。迹疲千里，未陪丹毂之游；叶契三英，尚隔黄衣之梦。谨凭洪贷，辄录旧文，轻敢上呈，列之如右。涓波有托，望日谷以驰诚；钟鼓无施，伏雷门而假息。谨启。


　　○再上武侍极启
　　某启：一昨不缘媒绍，轻承盼饰，祗宠相惊，俯仰无地。何则？循方极弊，尚亏风雨之间；抚翼濡鳞，犹失江湖之上。况乎九天鹏术，一代龙门，荣枯舛致，山川在目，而可以追腾白日，忘言於咫尺之书；干突青，投迹於寻常之境？徒以北林增秀，弱翰知归；东壑流谦，纤鳍未已。神交道合，君侯昭片善之荣；千载一时，下走得长鸣之所。是用谬凭高奖，曲撰芜音，游海无际，过雷自。虽黄金激愤，指秦路而方穷；苍璧惭恩，伏焦原而未远。谨启。


　　○上李常伯启
　　某启：某间杞林腾秀，羽族知归，谷流谦波臣有托。然则朝光八圣，尚欣牧竖之词；道济五残，未隔舆人之诵。谨凭斯义，辄呈宸游东岳颂一首。当仁不让，下走无惭於自媒；闻善若惊，明公岂难於知我？龙门高远，眇黄道而无阶；爵里既投，叫丹阍而有地。伏愿停左右，曲流国士之恩；广进刍尧，俯息樵夫之议。轻陈径捷，退用彷徨。


　　○上皇甫常伯启
　　某启：一昨奉命，令写新对台策及前後旧文，谨凭国士之恩，敢进舆人之颂。窃以龙镳就路，驽骏相悬；鹊镜临春，妍虽自远。亦有飞霜匝地，兰萧衔共尽之悲；列火埋冈，玉石抱俱焚之惨。然则知音罕嗣，流水空存；至宝不同，荆山有泪。君侯饰扬刍议，提奖芜词，白圭成再见之荣，黄金定一言之重。鹏飚既接，仰迳而将趋；龙阪可登，指星台而有望。循襟佩德，抚事知恩；山岳有轻，河汉无极。谨启。


　　○再上皇甫常伯启
　　某启：自恭陈薄伎，祗奉话言，咳唾成恩，盼睐为饰。征夫击节，方思孤竹之风；壮士寒心，实有长杨之作。谨凭严命，轻呈《乾元殿颂》一首。将冀导江至海，常以笔札见知；南馆西园，遂与簪缨为伍。德虽无尽，攀骥尾而方遥；生也有涯，比鸿毛而非重。谨启。


　　○上吏部裴侍郎启
　　某启：猥承衡镜，骤照阶墀。本惭刀笔之工，虚荷雕虫之眷。殊恩屡及，严命频加，责光耀於昏冥，课宫商於寂寞。进退惟谷，忧喜聚门。诚恐下官冒轻进之讥，使君侯招过听之议，贵贱交失，恩爱两亏。所以战惧盈旬，迟回改朔，怀郑璞而增愧，捧燕珉而自耻。某性惟懵昧，识谢沈冥。蒙父兄训导之恩，藉朋友琢磨之义，好学近乎智，力行近乎仁。知忠孝为九德之源，故造次必於是；审名利为五常之贼，故颠沛而思远。虽未之逮也，亦有其志焉。孔子曰：“言及之而不言谓之隐。”今者接君侯者三矣，承招延者再矣，抑亦可以言乎？


　　夫文章之道，自古称难。圣人以开物成务，君子以立言见志。遗雅背训，孟子不为；劝百讽一，扬雄所耻。苟非可以甄明大义，矫正末流，俗化资以兴衰，国家由其轻重，古人未尝留心也。自微言既绝，期文不振。屈宋导浇源於前，枚马张淫风於後。谈人主者，以宫室苑囿为雄；叙名流者，以沈酗骄奢为达。故魏文用之而中国衰，宋武贵之而江东乱。虽沈、谢争骛，适足兆齐梁之危：徐、庾并驰，不能止周陈之祸。於是识其道者卷舌而不言，明其弊者拂衣而径逝。潜夫昌言之论，作之而有逆於时；周公孔氏之教，存之而不行於代。天下之文，靡不坏矣。国家应千载之期，恢百王之业，天地静默，阴阳顺序。方欲激扬正道，大庇生人，黜非圣之书，除不稽之论。牧童顿颡，思进皇谋；樵夫拭目，愿谈王道。崇大厦者非一木之材，匡弊俗者非一日之卫，众持则力尽，真长则伪销，自然之数也。


　　君侯受朝廷之寄，掌范之权，至於舞咏浇淳，好尚邪正，宜深以为念者也。伏见铨擢之次，每以诗赋为先，诚恐君侯器人於翰墨之间，求材於简牍之际，果未足以采取英秀，斟酌高贤者也。徒使骏骨长朽，真龙不降，才饰智者奔驰於末流，怀真蕴璞者栖遑於下列。《易》不云乎：“言行君子之所以动天地，失之毫，差以千里。”《书》不云乎：“敝，化奢丽，万世同流。馀风未殄，公其念哉！”嗟乎，盖有识天人之幽致，明国家之大体，辨焉而不穷，酌焉而不竭，抱膝无闷，盱衡自得。彼悠悠小技，焉足为君侯道矣？自非奉闲宴，接清谈，未可一二言也。


　　然窃不自揆，尝著文章，非敢自媒，聊以恭命，谨录古君臣赞十篇并序，虽不足尘高识之门，亦可以见小人之志也。伏愿暂停左右，少察胸襟，观述作之所存，知用心之有地。谨启。
　　○上明员外启
　　某启：侧闻金乌耸辔，俯圆燧而抽光；瑶兔浮轮，候方诸而吐液。斯则洪纤异数，冥符造化之津；高下相悬，精契陶钧之表。故知声同义合，存长幼於三州；理隔气殊，置山川於一面。神交可托，风於杵臼之间；道不虚行，泾渭於簪裾之列。其有迹申知已，投爵里於思齐；事迫当仁，抱龙泉而愿割。虽荆山已峻，多轻抵鹊之珍；而渤方春，敢进归凫之影。


　　伏惟丈人珠躔降德，铣社抽英，河岳纵其神器，烟霞发其符采。江东第一，家传正始之音；日下无双，誉重名流之首。三冬文史，先兆迹於青衿；百里弦歌，即驰芳於墨绶。彭泽陶潜之菊，胜气仍存；河阳潘岳之花，芳风遂远。荣加徙秩，上膺兰府之游；宠夺攀轮，更掌蓬山之务。麟图缉谥，定荣辱於三泉；ト裁书，考薰莸於四部。既鹤鸣路，望偃朝端，鸿渐星台，俯谐佥议。廉平誉号，李宣伯之当官；雅操绳时，山巨源之称职。加以文场武库，发挥廊庙之师；琼树瑶林，寥廓风尘之表。一邱一壑，同阮籍於西山；一啸一歌，列嵇康於北面。词条郁雾，遥腾驾日之阴；辨锷横霜，直上冲星之气。凫钟蓄韵，闻片言而指掌；鸾镜悬心，见一善而明目。情源九派，士流欣满腹之期；德宇千门，词人有庇身之望。方当坐谈帝席，雄视群公，岂徒比迹天府，雌伏郎官而已哉？


　　某崇徽启绪，盛德传家，承太子之仙宗，析将军之远系。朱轮在汉，列高士於三台；青盖浮江，扈平王於七姓。遗风旧烈，尚存清白之基；祖德家声，代有纵横之目。及金陵东覆，玉马西奔，髦头杰起，文儒继出。凤鸣朝日，森梢烟雨之标；龙跃津，盘礴江山之气。虽雄名雅誉，随朔野而扬声；而华冕雕轩，比南风而不竞。陈太邱之积善，羔雁成群；谢车骑之馀芳，兰荪不替。趋庭洽训，共歌朱萼之篇；避席成欢，犹守青箱之业。尝谓酣神北阜。藉春渚而忘归，动影南棂，坐秋山而长往。不意兰皋独啸，轻交委鹤之书；芝涧行谣，坐辱飞龙之使。年殊贾谊，仰宣室而方同；业谢刘繇，俯长途而遂恧。塞上浮之迹，空倦吴山；隋侯明月之珠，终悲暗室。岂不知拂衣长谢，林泉多倦俗之因；安枕有馀，庙堂非养高之所？松楹坐月，临黛壑而遐征；桂席攀风，俯青岩而自足。而欲俯首屈膝，逡巡多士之林；吊影惭魂，肮脏文昌之府。徒以牛蹄已倦，临大壑而骧鳞；羊角可逢，想高衢而抚翼。参名国士，方叨智伯之恩；挥迹奉常，冀雪公孙之耻。识正平於处士，虽在孔融；期仲容於望外，终资许允。犹恐先驰折翮，频惊路之风；再举枯鳞，空击龙门之水。


　　丈人借以颜色，资以恩波。垂雅契於长年，叙情交於累代。情加倒屣，知顷步之生光；礼极升堂，觉声名之有地。是用俯抽丹思，上渎清颜。镂殊奖於肝胆，衔德音於咳唾。懦夫增气，先歌易水之风；壮士投心，思赴吴门之火。恩崇命浅，瞻吕梁而可从；山高海深，陟孟门而何险？谨启。


　　○上许左丞启
　　某启：自违隔恩华，婴缠风恙，守愚空谷，敛迹仙台。同卫之虚羸，谈非正始；愧刘桢之逸气，卧似漳滨。朝野既殊，风猷遂隔。望芝兰之渐远，觉鄙吝之都生。所以暂下松邱，言游洛邑。永怀前眷，逡巡元礼之门；延首下风，匍匐文章之府。实愿稍捐人事，少奉清言，质儒、释之幽疑，访空元之极境。愿闻者道，敢披江海之心；祈进者荣，非慕轩裳之重。虽齿绝位殊，空尘左右，而道存目击。岂隔形骸，轻陟阶堂？伏深悸越。谨启。


　　○上郎都督启
　　某启：某闻古之君子，重神交而贵道合者，以其得披心胸而尽志义也。是以叔牙苟在，管仲分多而不贪；无知尚存，陈平受谤而非罪。何则？达其趣者，能申其迹；收其大者，能让其细也。
　　今某东鄙之一书生耳，少怀耿亮，颇慕高烈。俯仰相得，则屠博可游；造次不谐，则轩冕异路。蒙君侯国士之遇，受君侯长者之礼，缱绻谈谑，殷勤诲诱。今有情而不告，是不尽也。有窘而不托，是有疑也。将恐季布无侣於後叶，孙膑独称於前古。


　　嗟乎！可以竭诚矣，敢不尽言乎？勃家大人，天下独行者也。性恶储敛，家无儋石。自延国谴，远宰边隅。常愿全雅志於暮齿，扬素风於下邑。而道里遥，资粮窘鲜；秩寡锺釜，债盈数万。此勃所以侧目扼腕，临深履薄，庶逢知已之厚，以成大人之峻节也。古人有言：“富观其所与，贫观其所取。”又曰：“损有馀，补不足。”於君侯何如哉？然则定其交而後求，敢无愧已；易其心而後语，夫何饰焉？赈给之义，既惟其常；厚薄之差，伏希俯访。轻尘视听，伏增兢惕。


　　○黄帝八十一难经序
　　《黄帝八十一难经》，是医经之秘录也。昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹，伊尹以授汤，汤历六量以授太公，太公授文王，文王历九师以授医和，医和历六师以授秦越人，秦越人始定立章句，历九师以授华佗，华佗历六师以授黄公，黄公以授曹夫子。曹夫子讳元字真道，自云京兆人也。盖授黄公之术，洞明医道，至能遥望气色，彻视腑脏。洗肠刳胸之术，往往行焉；浮沈人间，莫有知者。


　　勃养於慈父之手，每承过庭之训曰：“人子不知医，古人以为不孝。”因窃求良师，阴访其道，以大唐龙朔元年岁次庚申冬至後甲子，予遇夫子於长安。抚勃曰：“无欲也。”勃再拜稽首，遂归心焉，虽父伯兄弟，不能知也。盖授《周易章句》及《黄帝素问难经》，乃知三才六甲之事，明堂玉匮之数。十五月而毕，将别，谓勃曰：“阴阳之道，不可妄宣也。针石之道，不可妄传也。无猖狂以自彰，当阴沈以自深也。”勃受命伏习，五年於兹矣，有升堂睹奥之心焉。近复钻仰太虚，导引元气，觉滓秽都绝，精明相保，方欲坐守神仙，弃置流俗。噫，苍生可以救耶？斯文可以存耶？昔太上有立德，其次有立功，其次有言言，非以徇名也，将以济人也。谨录师训，编附圣经，庶将来君子，有以得其用心也。


　　○入蜀纪行诗序
　　总章二年五月癸卯，余自长安观景物於蜀，遂出斜之隘道，抵岷峨之绝径，超元，历翠阜，迨弥月而臻焉。若乃采江山之俊势，观天下之奇作，丹壑争流，青峰杂起，陵涛鼓怒以伏注，天壁嵯峨而横立，亦宇宙之绝观者也。虽庄周诧吕梁之险，韩侯怯孟门之峻，曾何足云？盖登培娄者起衡霍之心，游涓浍者发江湖之思。况乎躬览胜事，足践灵区，烟霞为朝夕之资，风月得林泉之助？嗟乎！山川之感召多矣，余能无情哉？爰成文律，用宣行唱，编为三十首，投诸好事焉。


　　○续书序
　　叙曰：书以记言，其来尚矣。越在三代，左史职之，百官以理，万人以察，扬於王庭，用实大焉。苟非可以燮理情性，平章邦国，敷彝伦而叙要道，察时变而经王猷，树皇极之纲维，资生灵之视听，皆可略也。


　　昔者仲尼之述书也，将以究事业之通，而正性命之理。故曰吾欲托之空言，不如附之行事。道德仁义，於是乎明；刑政礼乐，於是乎出。非先王之德行不敢传，非先王之法言不敢道。纪千数百岁，断自唐虞，迄於商周，风流所存，百篇而已。以此见圣人言约理举，神明不劳，而体时务之撰矣。故能法象天地，同符易简，借前箸於筌蹄，驱後生於轨物。密而显，宏而奥，久而弥新，用而不竭。非古之聪明圣智，元览博达，孰能为此哉？


　　孔安国曰：“帝王之制，坦然明白，可举而行。”嗟乎，其言甚大！可使南面称圣人之後矣。自时以降，史述陵迟，人自为家，标指失中，陈事乱而无当，制理参而不一。由是大典散而人文乖，是非繁而取舍谬。与夫古先哲人制述之意，不其疏乎？


　　我先君文中子，实秉睿懿，生於隋末，睹後作之违方，忧异端之害正，乃喟然曰：“宣尼既没，文不在兹乎？”遂约大义，删旧章，续诗为三百六十篇，考伪乱而修元经，正礼乐以旌後王之失，述易赞以申先师之旨。经始汉魏，迄於有晋，择其典物宜於教者，续书为百二十篇，而广大悉备。嗟乎，贤圣之述，岂多为哉？噫，亦足垂训作则，冒天下之道，如斯而已矣。当时门人百千数，董薛之徒，并受其义。遭代丧乱，未行於时，历年永久，稍见残缺。贞观中，太原府君考诸六经之目，则忘其小序。其有录而无篇者，又十六焉。呜乎，兹不可复见矣！家君钦若丕烈，图终休绪，乃例六经，次礼乐，叙《中说》，明易赞，永惟保守前训，大克敷遗後人。


　　勃兄弟五六冠者，童子六七，怡怡，讲问伏渐之日久矣。躬奉成训，家传异闻，犹恐不得门而入，才之不逮至远也。是用励精激愤，宵吟昼咏，蔗几乎学而知之者，其修身慎行，恐辱先也。岂声禄是殉，前人之不继是惧。间者承命为百二十篇作序，而兼当补修其阙，爰考众籍，共参奥旨，泉源浩然，罔识攸济。呜乎小子，何敢以当之也，其尽心力乎？始自总章二年，洎乎咸亨五年，刊写文就，定成百二十篇，勒成二十五卷。昔者文中子曰：“汉魏之礼乐未足称，其书不可废也。”尚有近古之对议存焉，制诏册则几乎典诰矣，後之达悟者，将有得於斯文乎？於时龙集阉茂，勉踵前修，在大唐御天下之五十七祀也。


　　○梓潼南江泛舟序
　　咸亨二年六月癸巳，梓潼县令韦君，以清湛幽凝，镇流靖俗，境内无事，舣舟於江潭。纵观於邱壑，渺然有山林陂泽之思，遂长怀悠想，周览极睇。思其人，则吕望藉茅於溪之阴，屈平制芰於涔阳之浦。觉瀛洲方丈，森然在目。於是间以投壶，酬以妙论，亦有嘉肴旨酒，鸣弦朗笛，以补寻幽之致焉。预於斯者，若干人尔。


　　○四分律宗记序
　　昔在调御，利见迦维，光宅净都，抚临法界。抑扬垢路之业，以疆理情田；阐导毗尼之藏，以堤防性海。二边彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。将使龙象缁服，维明克允；鹭元盟，有耻且格。五篇垂范，岂同训夏之科？七聚分宗，宁比歌虞之制？功存离欲，道在降魔。仙苑创基，因善果以调物；提河灭迹，凭净戒以为师。诚拯溺之舟航，而御黠之衔策者矣。故能庄严百福，粉绘三身；摧╂慢山，拔生死树。覆篑菩萨之道，滥，觞正觉之源。除惑箭而断爱枝，销恚刀而解疑网。自银棺扌掩耀，金杖殊珍，五师烟腾，四分谲。波离睿旨，明而更明；饮光妙迹，盛而愈盛。其後卑摩覃思，犹沈赤水之辉；惠远研精，尚玷元岩之彩。遂使琼编浩汗，利涉迷於要津；瑶轴纷纶，登高暗於飞陛。熟习者博而寡用，志学者劳而少功。七众所以迟回，八部由其太息。丕应冥发，睿感潜融，爰挺异才，式扶象训。


　　有西京太原寺索律师，俗姓范氏，其先南阳人也。殷霸洪允，周藩茂族。八鸾与四牡兑驰，紫绘与青纟呙叠照。六军卿胄，绩著於锺彝；三传儒门，业流於训诂。律师冲襟霞映，峻局霜凄，筠抱显於髫龄，兰芬凝於齿。由是糠比礼乐，锱铢名教。以尧舜为尘劳，以周孔为桎梏。爰依白法，遂托元徒，探鹫岭之微言，得龙宫之秘藏。咸亨之祀，椒房谅阴，舍槐里而构园，因金穴而开银地。伽蓝肇建，号曰太原，明阳所及，咸收时望。自价隆康会，誉重摩腾。竺法猷之苦节，支道林之远致，将何以发明禅宇，光应纶言？律师乃以道众羽仪，释门栋干，粤自宏济，来游太原，经行德人，於兹为盛。


　　既而惧六和之紊绪，悼三聚之乖宗，稽法令之遗文，讨惠猷之旧业。网罗近护，吞含觉明，原始要终，探赜索隐，芟夷疣赘，剪截骈枝，收绝代之精微，诘往圣之纰缪。葭灰屡变，槐燧骤迁。开遮持犯之异同，废立止作之轻重。故以该象牙之扇，穷贝叶之图，钻研刊削，五载而就，名曰《开四分律宗记》，凡十卷三十七万六百三十言。律师又以为仲尼述易，申妙典於系辞；元凯谈经，托馀文於释例。爰因多暇，更辑旧章，牢笼秘察之宗，发挥沈郁之旨，名曰《开四分律宗拾遗钞》，凡十卷四十万馀言。所以裨助三明，抑扬四谛，宏八正之道，成一家之言。庶使众善雷奔，群疑雾敛，照欢戚之两镜，荡欣忧之二瓶。凭此戒田，方跻定境，岂直功周沙甸，道制铁围而已哉？


　　弟子才非元度，识劣真长，本乏凌之词，虚荷弥天之眷。揄扬盛烈，顾孙绰而多惭；归依胜侣，仰郄忄音而自励。辄牵庸陋，轻序德音。岂比夫公理昌言，资缪袭之引；太冲作赋，假士安之谈？盖所谓观豹而识班，闻乐而窃者矣，故曰《四分律宗记序》。


　　○游冀州韩家园序
　　铜沟水北，石鼓山东。星辰当毕昴之墟，风俗是唐虞之国。虽接燕分晋，称天子之旧都；而向术当衢，有高人之甲第。祥风塞户，瑞气冲庭。芳酒满而绿水春，朗月闲而素琴荐。家童扫地，萧条仲举之园；长者盈门，廓落东平之室。梧桐生雾，杨柳摇风。眺望而林泉有馀，奔走而烟霞足用。神龙起伏，俱调鼎镬之滋；鸣凤雌雄，并入笙竽之奏。高情壮思，有抑扬天地之心；雄笔奇才，有鼓怒风之气。南庭兴晚，东径阴生，石髓拆而隐士归，玉山崩而野人醉。佥为文在我，卜翰苑当仁。王羲之之兰亭五百馀年，直至今人之赏；石季伦之梓泽二十四友，始得吾徒之游。陶陶然，落落然，则大唐调露之元年献岁正月也。


　　○ひ鉴图铭序
　　上元二年岁次乙亥十有一月庚午朔七日丙子，予将之交，旅次南海。有好事者以转轮钩枝八花鉴铭示予云：“当今之才妇人作也。观其藻丽反覆，文字荣回，句读曲屈，韵调高雅，有陈规起讽之意，可以作鉴前烈，辉映将来者也。昔孔诗十兴，不遗卫姜；江篇拟古，无隔班媛。盖以超俊颖拔，同符君一阵子者矣。呜乎！何勤非戒？何述非才？风律句存，士女何？聊抚镜以长想，遂援笔而作叙。


　　○山亭兴序
　　仁者乐山，智者乐水。即云深山大泽，龙蛇为得性之场；广汉巨川，珠贝是有殊之地。岂徒茂林修竹，王右军山阴之兰亭；流水长堤，石季伦河阳之梓泽？
　　下官天性任真，直言淳朴。拙容陋质，眇小之丈夫；蹇步穷途，坎Б之君子。文史足用，不读非道之书；气调不羁，未被可人之目。颍川人物，有荀家兄弟之风；汉代英奇，守陈氏门宗之德。乐天知命，一十九年；负笈从师，二千馀里。


　　有宏农公者，日下无双，风流第一。仁崖知宇，照临明日月之辉；广度冲襟，磊落压乾坤之气。王夷甫之瑶林琼树，直出风尘；嵇叔夜之龙章凤姿，混同人野。雄谈逸辩，吐满腹之精神；达学奇才，抱填胸之文籍。簪裾见屈，轻脱履於西阳；山水来游，重横琴於南涧。百年奇表，开壮志於同明；千里心期，得神交於下走。


　　山人对兴，即是桃花之源；隐士相逢，不异菖蒲之涧。黄精野馔，赤石神脂。玉案金盘，徵石髓於蛟龙之窟；山樽野酌，求玉液於蓬莱之峰。溪横燕尾，岩竖龙头。锻野老之真珠，挂幽人之明镜。山腰半折，溜王烈之香膏；洞口横开，滴严遵之芳乳。藤牵赤絮，南方之物产可知；粉渍青田，外域之谣风在即。人高调远，地爽气清。抱玉策而登高，出琼林而更远。汉家二百所之都郭，宫殿平看；秦树四十郡之封畿，山河坐见。班孟坚骋两京雄笔，以为天地之奥区；张平子奋一代宏才，以为帝王之神丽。珠城隐隐，阑干象北斗之宫；清渭澄澄，漾即天河之水。长松茂柏，钻宇宙而顿风；大壑横溪，吐江河而悬日月。凤凰神岳，起烟雾而当轩；鹦鹉春泉，杂风花而满谷。望平原，荫丛薄。山情放旷，即沧浪之水清；野气萧条，即崆峒之人智。摇头坐唱，顿足起舞。风尘洒落，直上天池九万里；邱墟雄壮，傍吞少华五千仞。裁二仪为舆盖，倚八荒为户牖。荣者吾不知其荣，美者吾不知其美。


　　下官以词峰直上，振笔札而前驱；高明以翰苑横开，列文章於後殿。情兴未已，即令樽中酒空；彩笔未穷，须使山中兔尽。
　　○山亭思友人序
　　高兴之後，中宵起观，举目四望，风寒月清。邻人张氏，有山亭焉，洞壑横分，奇峰直上，郁然有造化之功矣。嗟乎！大丈夫荷帝王之雨露，对清平之日月，文章可以经纬天地，器局可以畜泄江河，七星可以气冲，八风可以调合。独行万里，觉天地之崆峒，高枕百年，见生灵之龌龊。虽俗人不识，下士徒轻，顾视天下，亦可以蔽寰中之一半矣。惜乎此山有月，此地无人，清风入琴，黄对酒。虽形骸真性，得礼乐於身中；而宇宙神交，卷烟霞於物表。至若开辟翰苑，扫荡文场，得宫商之正律，受山川之杰气。虽陆平原、曹子建，足可以车载斗量；谢灵运、潘安仁足可以膝行肘步。思飞情逸，风坐宅於笔端；兴洽神清，日月自安於调下云尔。