全唐文（第二十一册）【清 · 董诰 等辑】

卷二百五十九

　　王
　　字希琢，长寿元年自营缮大匠迁夏官尚书同凤阁鸾台平章事，九月流岭南。长安中召为殿中监检校奉宸令，赐紫，封开国子。
　　○石龛阿弥像铭（并序）
　　大周抚历，岁在癸卯，皇帝以至圣之明，宏正直之道。稽一乘之贝牒，崇七宝之花台，尧曦将佛日齐悬，阊阖与招提相拒。大哉神圣！无得而称。金紫光禄大夫行殿中监兼检校奉宸令琅琊县开国子王，安住宝心，体解尘迹，思法桥之永固，愿圣寿之无疆。爰於七宝台内，敬造石龛阿弥像一铺，相好圆明，威仪具足。金莲拥座，宝树低阴，同日月之光辉，若山河之静默。所札幌资皇祚，傍济苍生，长齐北极之（阙一字）永奉南薰之化。


　　贾膺福
　　膺福，曹州冤句人，怀州刺史敦子。武后朝官太子中舍人，先天中历左散骑常侍宏文馆学士。
　　○大云寺碑
　　盖闻在天成象，悬启运以著明；在地成形，奠山（阙一字）以播气。百亿日月，未穷破暗之功；三千世界，岂究无边之境？况乎言议所及，通变之哉。然而往古来今，前贤後圣，研几宗於无往，契化本於宫端。不测称神，弥纶止於天下；运成曰道，为大存乎域中。名与无名，未染常乐；色及非色，俱净皆空。生生不停，念念成环，极数观变，求而不得。真为妙觉於（阙三字）则我释尊之教为尽之矣。察夫大雄利见，应运挺生，欲度王宫，发祥天庙，首出圣仙之表，独揽调御之尊。寿岂难思？妙色无尽。四天去刂纲，有类浮；万梵光明，犹如聚墨。降魔佛树，高转净轮。不有不无，因无住而生法；非相见相，假相缘以会真。广度济之门，宏汲引之路。世七品（阙八字）为助道之因。随迎莫辨其去来，循环不知其终始。移山纳芥，变海成稣，无非诱掖之权，皆由慈善之力。广大同於法界，究竟等於幻空，所作既辨，能事斯毕。於（阙十字）银叠珠函，大作依止；贯花罗叶，宣畅元宗，四无量心，普觉群有；六波罗密，广銮菩提。德盛者流光，功宏者施博，正法逝其已远，象设由是郁兴。泡影扬光，教被龙鬼，持珠献色，迹遍天人。（阙八字）金茎（阙二字），掩映相望；玉刹凌虚，参差接影。岂惟净居天界，争开紫绀之园；娑倡神宫，共起琉璃之塔而已。


　　河内大云寺者，本隋文皇帝所置长寿寺也。三河奥区，一方都会。（阙八字）平野周匀，斜乡夏甸。镇以大行之险，绕以洪河之流。极眺，百雉霞起；旷瞻井邑，万室云平。俗人淳，既富而教。吉祥之福地，信招提之净域。经营之始，丽及当时。大业沦（阙十三字）封豕长，荐食上国，洪水方割，劫火洞然，眷福海，翦焉倾覆。有唐立极，宏阐胜因，揆日占星，增饰崇丽。自隆周鼎革，品汇光亨，天瑞地符，风扬月至。在机而齐七政，御金轮以正万邦。（阙六字）千圣。菩萨成道，已居亿劫之前；如来应身，俯授一生之记；大云发其遐庆，宝雨兆其殊祯。赤伏祚刘，得自书生之献。黄星表魏，闻诸瞽史之谈。犹播美於缇缃，且腾徽於史册。（阙十一字）中兴是改千秋之邑；梵王胜殿，爰崇善法之堂。矧乎冠绝天人，度越今昔，焉可拱墨灵贶，抑而不扬？下明制，顺天休命，肃昭鸿烈，用定厥祥。易长寿之前名，旌大云之佳（阙十字）丽周楹镂槛，迥出氛埃，松疏桂深，隔阂寒暑。千花绮帐，金络浮空；四柱珍台，珠缨独化。龙池漱玉，韵写七言；乐树吟风，声谐九奏。因地精舍，未或能俦；尸利空林，孰云斯拟？（阙十一字）者，累世衣冠，高尚不仕，行符曾、闵，义烈金石。往属汉东失御，巨猾凭陵，盗跖暴於泰山，蚩尤盛於中冀。人怨神怒，甫锺迁鼎之期；父出子孤，奄洎（阙二字）之酷。温序之营魂莫返，千方之（阙一字）感网宁。（阙六字）圣道，痛三途之长远，识四苦之轮回。於是摈落俗尘，归依妙觉，仰祈宏誓之佑，少酬顾复之恩。於此伽蓝，聿兴宝阁。审曲面势，置臬持绳，徵玉西昆，求金南海。刊木少室，（阙一字）山林中；徙石太行，（阙四字）。弄姿鹫岭，角壮天宫，於时贞观之十八载也。


　　岛夷拒险，不率王略，龙韬授律，肃将天威。太白出高，行师利於中国；王良策马，车骑满於辽阳。勒兵待边，深涉匈奴之地；饬军成礼，亲劳细柳之营。（阙五字）垂剑客，声高六郡，选尽百金，将犁秽犭白之庭，途出怀覃之境。睹斯福会，以挈檀冉阝，各分轻出之资，共彻裹粮之费。人以心兢，物以愿盈，宝货泉流，净财山积。寺有神法师者，禅支夙茂，智鉴（阙二字）勤求善巧之方，志穷轮奂之美。不远千里，百舍忘疲，於维扬之郊，得兹长乐之制。规摹允备，绩用丕成，高阁洞开，层轩杰竦。琼阶切汉，径直天门；珠柱横空，光侵星殿。落去日於绮缀，纳行月於庭除。（阙四字）而孤骞，云爵是甍而遐翥。列仙承宇，整霓裳而欲飞；天女窥窗，开玉颜而竞笑。提洹下集，即此安居；迦叶飞来，兹焉戾止。加以图真写妙，刻玉周檀，相好圆明，威神自在。总持之象，并绕旃檀；功德之称。声闻エ卜。方诸妙喜，一切庄严，辟彼净名，入未曾有。至矣哉！一都之壮观也。上座元爽、寺主什行、都维冉阝庆宗及寺内名德等，慧炬外扬，明珠内护，深入法性，妙达真诠。（阙一字）求无相之因，丕（阙一字）宏通之业，戒定交养，空慧两修。咸以为悠悠俗谛，皆苦皆空；扰扰浮生，无人无我。致喜园胜殿，终倾四大之风；巨海须弥，毕烬三灾之火。非夫愿力坚固，法惟圆常，孰能迥拔爱欲之流，超外波若之岸？是以虔诚偈颂，（阙十字）篆刻，缅维画石之旨。尚想刊柱之踪，尔攻玉他山，式建隆碣，俾夫披文相质，恒传法鼓之音；轮雨风灰，永值金刚之际。


　　前刺史临川郡王讳嗣宗，今刺史河内郡王讳懿宗，好贤乐善，明德茂亲，资孝为忠，自家形国。北门之寄，朝选尤难，右戚之英。帝念斯属。迭纡绿车之重，累膺朱礻暴之荣。西河吏人，歌冯君之继踵；颍川士女，喜寇公之重逢。威震百城，名驰九牧，政优鲁卫，道裕平，列郡以为表仪，京师并蒙其福。长史河东薛俊，司马宏农杨履言，贵公子孙，声名籍甚。七业貂珥，金、张谢其宠光；十代公卿，荀、汲推其阀阅。敏以仁廉，长於理剧，荆河称仲举之贤，氵允沂颂休徵之美。我有懿德，（阙二字）伍之。州县寮き等。如如璋，公才公望。沧溟未运，散逸翰於池笼；刀笔薄游，屈雄才於掾吏。并薰修在念，喜舍装怀，恭惟付嘱之慈，久积住持之想。承行圣教守护大乘弟子先君敦实，早膺朝寄，调露之际，出牧兹邦。昔因定省，屡入官舍，近从休告，言践旧游。盛德不渝，尚睹坐棠之化；穷心靡逮，徒深风树之哀。眷山川以疚怀，盼邑里而增欷。吾昆伯仲，材标蛊，恭承纶涣，宏道作宰。下车爰始，耆幼相欢，呜在辰，讴歌属路。曾未期月，风化大行，固惟先德在人，抑亦析薪克荷。凡我门生故吏，邦彦时英，见托为文，（阙一字）当胜事。虽则不敏，其可已乎！为铭曰：


　　太极播气，流炭甄形。四缘七识，万品千名。有为有漏，随灭随生。危同水沫，幻等乾成。（其一）
　　天中之天，最尊最胜。寄迹宏道，随缘示圣。宝聚凝姿，慈山表称。天龙归仰，人协应。（其二）
　　拂衣树，安住三天。（阙四字）花叠她匣。正真寂灭，象教照宣。庄严刹士，宏被大千。（其三）
　　瞻彼淇澳，时惟胜壤。营室分躔，中枢括象。惟皇眷，净居修敞。福宇隆崇，祥符。（其四）
　　隆周建极，烈惟无竞。化缉万灵，德参群圣。慈日外东，（阙三字）庆。爰锡嘉名，光昭宝命。（其五）
　　伟哉妙域，赫矣奇工。比崇天庙，掩丽龙宫。珍台戒迥，玉宇临空。纲缀交露，铎韵和风。（其六）
　　肃肃应真，诜诜开士。捐生为法，济物成已。大地登果，弥天擅美。胜境永传，妙因靡已。（其七）
　　懿兹邦牧，维周之藩。持宽济猛，以简临烦。仁风依扇，膏泽随轩。凝怀至觉，寂想园。（其八）
　　郡邑英僚，宏才广度。州闾俊逸，居贞芦。愿力成就，偕修坚固。咸罄身心，永代宏护。（其九）
　　勒名贞石，宣功赞扬。道契方广，业茂圆常。资陵为，变海成桑。金刚际断，盛烈无忘。（其十）
　　李审几
　　审几，陇西人。垂拱元年官怀州河内县主簿。
　　○大唐洛州济源县宗姓奉为高宗天皇大帝於奉仙观敬造太上老君石像碑（并序）
　　原夫巢、燧上皇之代，逖矣难详；胥、庭太古之日，悠哉莫纪。研精甄曜，空闻糟粕之言；覃思运枢，讵见权舆之迹？洎乎轩、喾、唐、虞，圣主也，德未寝於（阙一字）戈；禹、汤、文、武，明君也，功尚劳於任战。爰及秦皇虐政，汉高霸术，区区曹、马之事业，芜秽缃图；琐琐齐、梁之声教，膏育翠牒。我大唐凿乾开运，出震乘时，月照瑶光，构颛顼之昌绪；云浮玉叶，启咎繇之庆胄。高祖受元符而革命，仰迪天心，宪紫极以疑旒，俯从人欲。濡足在念，济四海於横流；授手怀，（阙一字）万邦於炎岳。息麟斗而开日月，两曜贞明；静龙战而叶阴阳，二仪交泰。文武圣皇帝功弥缔扌，道冠财居，夙光玉理之符，载挺珠衡之表。初开凤节，已赋小言之诗；既袭黾谋，即用大横之繇。修文德而有苗格，讵待七旬？运武略而猃狁平，匪劳六月。大帝含枢降祉，曜魄垂精，景命列於河图，鸿名昭於洛字。湛鹑居之化，不肃而成；凝っ饮之风，不严而理。宪五材而跻圣，四时将玉烛同和；齐七政以穷神，六气与金浑共顺。


　　若重十家之产，仍罢露台；轻千里之足，匪登云厩。茅茨可以庇风雨，无从室之奢；陶[QU52]可以合炎凉，有戒玉杯之侈。禁难得之货，讵惜雉头？绝远方之物，岂甘龙眼？此圣人之淳德也。设谤木待逆耳之谋，悬谏鼓伫沃心之诰。元是用，聘耿洁於邱园；组斯班，贲英奇於仄陋。闻一言之善，管库无遗；见一行之高，舆台必采：此圣人之任贤也。麟胶凤卵之野，梯翠以混车书；槐江オ穴之乡，航紫溟而奉正朔。蚩尤之弃枫木，更若近郊；番愚之流酱，还犹内府。韦毳幕月支日逐之长，削衽於藁街；题凿齿镂，肤攒发之酋，稽颡於魏阙：此圣人之怀远也。功格圆清，甘露凝而景星出；德通方浊，荚植而芝草生。鱼尾之禽，既骞翥於阿阁；狼题之兽，亦腾跃於平原。金鼎不爨而自盈，银瓮不汲而恒满：此圣人之休徵也。江茅高阝黍，表望幸之期；紫鲽青鹣，昭告成之应。采无怀之逸轨，始创宏仪；摭有熊之懿躅，爰修大礼。坛浮青气，映芝以氤氲；封聚白，带松山而烂漫。周王射牛之祭，未足执殳；汉帝讹麟之祠，讵堪扶毂？此圣人之外中也。岂言八骏之御，未宴瑶池；五龙之纪，骤移律。崦山骛景，痛尧日之先沈；夜壑飞湍，惜舜河之奄竭。仰惟（阙二字）先顾阐（阙二字）之徽音；皇帝嗣守隆基，光武丁之睿道。补天维而炼采石，弹压娲皇；窬地角而献碧，牢笼姬后。


　　洛州济源县宗姓前河阳令李儒意、云骑尉李公协、骑都尉李德异等二百五十人，去陇西而违故里，冠冕之风尚传；就河朔而客他乡，箕裘之业无替。譬夫长江巨海，不乏虬龙；沃野广都，自多鸾。爰以г濡渥泽，家无杂赋之劳；沐浴湛恩，门有蠲修之泰。耕田凿井，荷亭毒之平分；鼓腹含哺，优游而自逸。想攀髯於湖邑，恋德徒勤；眷飞羽於泮林，怀音何极？粤惟元元皇帝远垂圣绪，回膺仙，惟惟忽，师友羲、农之际；不皎不昧，卷舒虞、夏之辰。乘日月而驾风雷，摄鬼神而包天地。推之於妙，非常名之可名；引之以真，即上德之不德。鲁司寇之作者，北面（阙一字）入室之徒；尹大夫之真人，西游应出关之侣。隆周季业，已求咨於五千；皇唐本枝，方延休於七百。奉为高宗天皇大帝於奉仙观敬造老君石像一座，并夹侍二真人。镂琬镌金，写黄中之瑞色；涂丹绘粉，摹皓首之珍容。日角晨开，羲和恧扶桑之景；月弦夜满，望舒韬仙桂之晖。精诚感造化之功，锐思得冲元之力。山连王屋，即是清虚之天；邑带福庭，更似濑乡之地。仙官侍卫，紫烟开而鹤驾轻；神媛归依，碧落净而龙远。所冀蓬莱变海，元元之介福长存；竹箭移川，大帝之神功不朽。惟金昭而玉粹，俾天长而地久。为铭曰：


　　粤若皇唐，讠是天明命。瑶光袭祉，（阙一字）云垂庆。纳麓弗迷，陟元惟圣。ㄨ纲更纽，折柱还正。（其一）
　　高祖光宅，圣文纂图。九瀛怀惠，万国来苏。捐金抵玉，破玺焚符。比糠栗陆，草芥尊卢。（其二）
　　惟皇题象，握契循机。舍枢流气，曜魄分晖。时凝卷领，化轶垂衣。乾坤交泰，书轨同归。（其三）
　　道冠登三，功包得一。斥彼峻宇。安此卑室。狱静棘（阙一字），刑宽艾。有斯补，无文咸秩。（其四）
　　元穹效祉，黄牝输祯。月开荚，云覆芝英。黾龙呈象，麟凤飞声。燕（阙一字）镂绩，梁岑告成。（其五）
　　能事云备，神功不宰。奄陟九仙，俄悲四海。文物终谢，英威如在。至德方凝，孝思无改。（其六）
　　少卿远裔，元礼来昆。俱迷帝力，共沐皇恩。号弓沥胆，捧剑销魂。敬惟仙系，邀福元门。（其七）
　　奇表既开，真仪式像。五字见足，千文曜掌。日角晨融，月弦夜朗。害马已去，犹龙可仰。（其八）
　　归山曾镇，氵允水清澜。险疑巫，流似涡湍。既铭功而握椠，亦颂德以濡翰。期翠石之永固，庶鸿名之不刊。（其九）
　　甘子布
　　子布博学有才，年十七，为左卫长史，登封时卒。
　　○光赋
　　原夫阳之化，阴之融，功斯元，理斯妙。故沈凝者显象，清贞者流曜，惟兹光之育龠，辟重昏以临照。夫其明灭靡定，虚无测，道叶神气，功侔夜力。寄方圆以分影，逐元黄以变色，鉴无隐而不彰，状虽空而可识。类至人之虚已，同日月於元德。若夫丹乌启旭，彤曜丽空，藻晨霞而飞绮，曛晚霭而生红，发菱花於元镜，转蕙叶於清风。故其称物咸烛，呈形被景，逗幽隙而露纤埃，漏疏林而分细影，从盈空而不积，虽骏奔其如静。至如银河披а，金ざ送清，孤圆上魄，飞镜流明。汛露文而委净，浮冰浪以摇轻，虽视之若溢，而揽之不盈。亦有凫灯焰吐，兰缸彩发，烟夺银烛，辉凌练月，破锦帱之宵晦，假琼璧之馀晰。况复玉关秋燧，紫塞凉烽，开暗空於千里，彻夜宫之九重，代羽书而揭警，岂飞驿而齐踪？且夫遇蒙则揖，因通则扬，乘物无联，适变无方。大则弥於橐，小则细於毫芒，宁雨露之不润，匪寒暑之能伤，历众妙而校德，固莫善於斯光。想贵和於聃叟，咸称葆於蒙庄。悟烛无之见获，诫投暗之不臧。镜兹道之用舍，君子之行藏。


　　颜惟贞
　　惟贞字叔坚，曲阜人。天授元年判入高第，授衢州参军，历温州永昌长安三尉，迁太子文学，拜薛王友。
　　○朝议郎行雍州长安县丞上柱国萧府君墓志铭（并序）
　　君讳思亮，字孔明，兰陵人也。公侯绪庆，锺鼎华宗。远则文终翼汉，功侔於二八；近则武皇祚梁，业光於三五。英贤继踵，簪绂骈辉，详乎史谍，可略言矣。曾祖翘，梁贞毅将军郢州刺史新兴侯；祖季符，皇朝尚食奉御员外散骑常侍，赠光禄卿洪鄂等八州诸军事洪州刺史武昌县开国公：并才兼文武，秩荣中外。郢中歌雪，画隼翻；骑省连：丰貂曜冕。象河咨岳。礼备於饰终；列爵疏封，宠隆於利建。父温恭，修文馆学士渝州司功参军事。誉光黉序，位屈巴ク，未骋高衢，先摧逸足。君资灵上善，禀性中和，言为士则，行成物范。张华雅思，奇藻於《鹪鹩》；终军洽闻，标敏识於《<鼠廷>鼠》。好学不倦，综涉群言，手自缮写，盈於简素。解褐补益州金堂县尉，历雍州同官县尉、武功主簿、乾封县尉、长安主簿，岁满为丞。再历畿甸，三迁京邑。职事填委，剖之如决流；争讼纷，鉴之若悬镜。嗟乎！道长运促，时亨命屯，未施构厦之材，俄轸奠楹之梦。以景二年岁次丁亥正月二十日，终於京崇化里第，春秋六十有七。呜呼哀哉！即以其年二月景子朔十五日庚寅，迁窆於神和原，礼也。夫人谯郡熊氏，故左金吾将军元逸之女。柔婉成性，言容具美，以景龙二年九月十三日，寝疾而终。呜呼哀哉！龙门之桐，始半生而半死；襄城之剑，竟先沈而後沈：同穴有归，双魂是。嗣子逊，孔门之鲤，幼即能诗；杨氏之乌，童而擢《易》。未极庭帏之养，<辶处>缠屺岵之悲，擗厚地而崩心，诉高穹而泣血，期我以先执，托我以斯文。仆也不才，义深寮旧，追感平昔，承睑无从，敬述芳猷，志於荧。铭曰：


　　元鸟降祥，克生於商。枝分叶散，源流长。载诞明哲，如如璋，夷险共貌，宠辱齐忘。文含绮缋，学富缣缃。来卑位，其道弥光。孰云与善？奄叹歼良。马鬣开隧，黾谋允臧。松门蒿里兮，敛双魂於此地；春兰秋菊兮，历万世而逾芳。


　　路敬淳
　　敬淳，贝州临清人。贞观末官申州刺史，垂拱四年官宏文馆学士。
　　○大唐怀州河内县木涧魏夫人祠碑铭（并序）
　　盖闻元圃青宫，仙客於焉来往；丹邱紫府，羽人之所栖集。徵秘於淮王，时逢八老；采神奇於魏帝，取觌双童。子乔控翮，翱翔赤霄之上；琴高扰鳞，游泳渌波之下。斯并心符寂蔑，神契窈冥，匪尘俗之能羁，簪缨之所屈者矣。兹有皎容雅质，贞规淑熊，韫真气於闺房，挺仙才於阃阈。嫦娥采药，奔月フ以含精；灵媛投壶，昱电光而吐耀。汉皋游女，持珠对南国之宾；洛浦神妃，鸣玉俟东藩之后。莫不名芬紫翠，道标黄白，列真非一，往往致焉。魏夫人者，即是晋剧阳侯任城魏阳元之女也。本传曰：“夫人年二十四，适南（阙一字）刘幼彦。幼彦为修武令，善为德政，仁风惠著，时夫人随在修武之馆焉。虽魏同舍县内，常斋於别寝。季冬之月，夜半闻空中有钟鼓笳箫之声，羽光耀，降夫人之静室，举辇被服，非人所闻见。有四真人告夫人曰：‘大帝敕我来教子以神真之道，注子於玉札应为紫虚元君上真司使山之号，封南岳夫人。’後为洛阳山成真人，因为立祠，土俗号阿夫神。”


　　原夫镐京疏社，公高克勤於小物；参墟命族，毕万连休於大名。丞相之匡翌汉庭，比踪萧邴；司空之弼谐晋室，方誉裴山。积德攸锺，馀庆斯在。况复彤云授彩，衍丰之灵苗；白水开源，导舂陵之茂族。乘龙合好，鸣凤於飞，结大义於丝萝，谐佳音於琴瑟。刘氏弦歌作吏，铜墨临人，惟彼外持，爰资内辅。服勤纂组，良毗制锦之工；肃事蘩，且佐烹鲜之术。犹以为六法四行，岂离梦幻之场；九转三仙，方出尘劳之境。朱庭翠阁，事甚樊笼；元鬓红颜，理同泡沫。於是拨烦疏黩，练志凝魂，洁成道室之阶，列竟师门之宇。悠悠永夕，紫烟而庭院虚；凛凛穷阴，元霜冽而池馆静。有仙钟簇韵，如发汉鲸；法鼓扬音，似栖吴鹤。箫声寥亮，仍符弄玉之台；笳奏凄清，有异文姬之殿。绿轺朱节，真卫相趋；霞佩云裾，仙仪在列。昔安公之冶，叶冥契於龙；木羽之乡，应祥期於御马：眷兹元感，异代同符。故能迥骛三清，高超八会，持法印而含元气，合真符而太极。金记五千，职隶九元之史；玉言十万，名彰八素之书。足使上元夫人，恧其嘉号；元妙玉女，丑其芳声。岂与夫障日巫山，荐枕席而通寝；顺风江澳，怀环而申赠。复有跃鱼酬惠，爱鸟遗灾，清溪白岸之姑，阮氏弦生之俪，若斯而已矣。


　　夫以王母既集，西汉列其宵筵；帝子斯臻，北渚歌其夕涨。是用恢胜宇，创祠坛，想希夷其若存，庶恍忽其无昧，建立之始，年代莫详。尔其周晋名区，覃怀奥壤，苏子攒茅之域，寇君剖竹之郊。孟津南注，控河流於马颊；太行北指，启山路於羊肠。川原相属，风烟交会，郁彼仙观，揭焉中立。彩之以丹青，陈之以藻绘，效灵妃之启齿，图殷女之练色。行亭三袭，俯瞰川湄；茅栏四注，却连山阜。巨石崔嵬，像莲峰而特秀；奔泉氵节洒，泻松涧以飞湍，微霭触而流津，清飚激而成韵。琼桃仙枣，散绿垂红；珠实金条，含缃佩紫。八林芳桂，凌冬霰以扬葩；五株仙杏，负春而布叶：莫不夹户罗生，垂詹接荫，可以返魂驻寄，忘忧愈疾。至若吉日良辰，高人胜士，黄冠紫绶，忘贵贱而同归；白屋朱门，混荣枯而毕萃。敬而不黩，诚禀训於怀柔；感而遂通，谅虔心於正直。於是采蔬东海，折果西山，倾玉酒而泛流霞，酌金浆而挹甘露。神交妙有，想白凤之来仪；道契虚无，伫黄雀之为使。丹梯可蹑，必超上汉之（阙一字）练驭斯（阙二字）越无生之浪。诚洞真之苑囿，灵宝之区域者焉。


　　秋官尚书检校怀州刺史南阳邓府君，道光天爵，庆登地灵，泰阶而高视，实蓍天而骋力。题剑朝，秉刑之寄攸重；佩金增秩，仰福之任逾隆。长史陇西李知人、司马南阳邓楷、河内县令钜鹿耿仁惠，或展骥亨衢，化康邦国；或割难游刃，功茂邑民。思静力於回天，厌劳生於寂地，识明元牝，迹寄道枢。半夹刂毗藩，则晨趋飞其鹤岭；一同作宰，则元会降其凫舄。每虑阳轶再旬，具虔馨於斯；阴衢洁朔，荐行潦於兹峦。县令仁惠，禀气孝恭，祭则神飨；天然感物，祈必灵歆。所请甘霖，未回车而降泽；但求膏液，迎举意以零滋。弥丑神之厚恩，故勒铭而旌德。而碧落清窗，显在百城之次；椒庭桂门，近临千室之中。瞻石梁而靡阔，仰瑶台而何远？夫降仙成宅，西岳纪桓谭之赋；寻真起咏，南溪闻郭璞之诗。是以轻率下民，仰追前列，寄诸贞炎，题其颂云：


　　毕筮初占，系复其始。甯门有相，甥膺庙美。珠胎孕宝，玉仙昭祉。实唯灵媛，作嫔君子。取譬鸾凤，言边鲂鲤。早明八素，夙晤三元。咒神争术，餐蓬募仙。紫书题记，白简开编。游芝圃，倏见华田。轻飞起月，高训垂烟。戒遵灵坛，载规神宇。却倚岩壁，前临涧浦。偃蹇云楝，清泠风户。怪石奇木，鸣虫啸羽。居兹他圣，坐同天柱。犊妃去魏，弄女辞秦。阳台之下，暮雨称神。洛川之侧，朝霞韫真。窈冥高蹈，寥廓上宾。思（阙一字）道业，用述微尘。


　　苏诜
　　诜字廷言，雍州武功人，宰相环子。举贤良方正高第，补汾阴尉，迁秘书详正学士，累转给事中，出为徐州刺史。卒赠礼部侍郎。
　　○开大庾岭铭
　　石崴嵬兮山崖崖，Σ兮相蔽亏。槎兀兮莽芊芊，噫兹路兮不记年。大圣作兮万物睹，惠吾人兮道复古。役斯来兮力其成，石既攻兮山可平。怀荒服兮走上京，通万商兮重九译。车屯轨兮马齐迹，招孔翠兮来齿革。伊使臣之光兮，将永永而无ル。


　　孙嘉之
　　嘉之，河朔人。天册中进士擢第，久视初又中拔萃科，解褐蜀州新津县主簿。开元二十七年卒。
　　○对书史百家策
　　问：卦分江使，图演天文，文籍於是滥觞，书契以之抽绪。皇坟帝典，述纪言以联镳；五传六经，伫礼乐而齐骛：斯并悬诸日月，焕乎文章。至如诸子相腾，小说奔竞，有惭屑玉之化，无异杂铅之宝。请用於火，恐招博奕之讥；将扇其风，复爽芟夷之义。二涂交战，一为解环：百两之篇，孰关其善？七分之术，孰著其能？谁求天下之书？谁决冢中之？识二简者何子？观四辙者何人？京兆耆旧之篇，起於何代？陈留神仙之传，创自何人？谁先孝子之图，谁首逸人之记？倘无谈於雕棘，将有荐於拔茅。


　　对：自龙马出河，爰分八卦；灵黾荐洛，见九畴：文字以兴，典谟斯起。即有姬公秀出，制礼乐以匡周；宣父挺生，删诗书而反鲁：莫不宪章文武，祖述唐虞，开兆庶之心灵，启群生之耳目。洎乎尼山落构，梁木兴歌；大义云亡，诸子爰起。於是墨承清庙，儒系司徒；文子开教於五神，范蠡逞能於千树；孙武绚其韬略，蒙叟混其鹏蜩；葛洪述内外之篇，刘安论黄白之秘；杨托思於全性，邹锐想於谈天；商君既擅於刑书，尹文亦谅於名实；吕韦博识，载ゼ悬市之文，鬼谷多才，爰创《飞箝》之作。自兹以後，其流甚繁，虽云有异於微言，（阙一字）亦可观於小道。或激扬仁义，或囊括政刑，或富国成家，或惩恶劝善。进既资於助国，退亦取於理身，实翰墨之泉源，信文章之隆薮。故马迁修史，列之九流；班固叙书，著之《七略》。今欲议其删削，语以芟夷，便是绝学者之多闻，爽国家之广略。学业虽不敏，未敢从命。谨对。

 

 

 

卷二百六十

　　张冽
　　冽，武后朝官侍御史，历仓部郎中。
　　○对嗣足不良判
　　景食一县嗣子足不良，请立其弟，礼司不许。云：古有其道。
　　藉庆食邑，象贤继踵。承家之道，将不愧於前修；畴嗣之宜，庶遥符於古义。眷言长嫡，疾天然，既类克之刑，将同孟絷之废。且仲子立衍，循鲁礼而知归；韦家封成，镜班书而有序。瞻惟乙请，未爽通规，在律虽违，行权则可。请停司禁，无拒乙辞。


　　康廷芝
　　廷芝，武后朝官河阴令，迁户癌外郎。
　　○对求邻壁光判
　　郗珍性好读书，家贫，邻家富，穿邻壁取烛光。邻告为盗。
　　郗珍荷衣横带，缉柳编蒲，有贱赢金，将希片王。南都自富，北郭实贫。殊谢梁鸿，不求因热；如苏季，愿借馀光。已接武於匡衡，方齐踪於甯越。室仞非邃，未窥夫子之墙；纺绩可兼，辄凿邻人之壁。情非窃伏，事涉穿窬。抑有前闻，宜徵故实，请从按记，不合论辜。


　　○对京令问喘牛判
　　京县宰冬日退朝，逢相害者至死，初不屑怀委而不问。俄见行牛喘，停车寻诘久而方去。所司以为不理所职，妄他事。
　　皇都赤县，帝宅仙居，万国攸归，四方是则。县令幸陶昌化，谬宰神京，过北陆之寒初，属南宫之朝退。珂回九陌，骑历三条，俄逢趸芥之凶，复属阑单之变。材非玉铉，顾牛喘而多怀；任绾铜章，睹人亡而不问；既昧为邦之术，徒兴体国之心，是曰旷官，足成侵职，所司纠谧，有合通途。


　　○对县令有惠化判
　　晋陵县人王茂，於访察使所称县令任志有惠化，终日清谈，职务修理；每行笞罚，惟以蒲鞭举，请升进。使司以为宽疏不依令式，欲科县令。不伏。
　　任志庆偶千龄，荣登万室。弹弦作宰，动宓贱之芳声；制锦无伤，追尹何之美政。浃辰行化，方类子平；终日清谈，更同夷甫。有耻且格，宁收贾楚之威；以德代刑，但示蒲鞭之罚。王茂幸编名数，预奉弦歌，欣承赤子之恩。喜沐慈君之惠，属以皇明远散，天使遐巡，思甄三异之能，式举一同之善。访察使官膺珥笔，任总方书，饮骢马於江城，集霜乌於海树。埋轮纠忒，岂谢张纲？揽辔澄清，何惭孟博？眷言褒贬，当适古今；傥昧激扬，遂乖彰瘅。徵刘宽之故事，仁迹斯存；览任志之清猷，嘉声可挹。既称良吏，雅合名闻，忽见吹毛，便兮直指。铜章有术，久垂桃李之阴；铁柱无谋，且寝梧桐之问。


　　○对县令辞疾判
　　郑胄授山阴令，赴任，行至浙江，遇风涛鼓怒，弭棹而回，辞疾解职。人告诈病。
　　郑胄家承曳履，职绾鸣弦，将登会玉之山，欲届沈钱之浦。方冀骋牛刀於剑冶，舞鸾磬於锺岩，不孤王阜之能，方继子游之躅。洎乎行穷楚塞，路入吴江，遥山将远树不分，极岸与长天共合。归涛活活，全疑白鹭之飞；去舸遥遥，直似青凫之逝。睹兹艰险，虑有漂沈，方怀鱼腹之忧，岂顾黾肠之毙？情来敛辔，既有慕於王阳；兴尽回舟，亦何思於戴道？行背浙流之右，坐归斋之滨，从此挂冠，颇谐高节。因兹弭棹，未犯彝章，取被告言，殊惊物听。任其罢退，良谓合宜。


　　○对竞渡赌钱判
　　扬州申江都县人，以五月五日於江津竞渡，并设管弦。时有县人王文，身居父服，来预管弦，并将钱物赌竞渡，因争先，後遂折舟人臂。
　　月观遥临，旁分震泽；雷陂回瞰，近届邗沟。郊连五达之庄，地近一都之会，人多轻剽，俗尚骄奢。序属良辰，躔系令节，江可望，俱游白马之涛；邑屋相趋，并载飞龙之舳，泛长波而急浆，有类乘毛；涌修浪而鸣舷，更同浮叶。箫吟柳吹，疑传塞北之声；棹引莲歌，即唱江南之曲。王文闾阎贱品，蓬荜庸流，名教非闲，丧仪多阙。三年巨痛，无闻毁瘠之哀；五月佳游，且预歌弦之乐。重以情存胜负，志在雄豪，争驰赤马之津，竞赌青蚨之贯。先後由其不等，忿争於是遂兴，无思李老之言，俄折羊公之臂。然则居丧听乐，已紊科条；在服伤人，一何凶险！论情抚事，深秽泉猷，定罪明刑，理资丹笔。


　　周矩
　　矩，武后朝官侍御史。
　　○谏制狱酷刑疏
　　顷者小人告讦，习以为常，内外诸司，人怀苟免，姑息台吏，承接强梁，非故欲其然，规避诬构耳。又推劾之吏，皆以深劾为功，凿空争能，相矜以虐。泥耳笼头，枷研毂，摺胁签爪，县发薰鼻，卧邻矢溺，曾不聊生，号为制狱。将或累日节食，连宵缓问，昼夜摇撼，使不得眠，号曰宿囚。此等既非木石，且救目前，苟求赊死。臣窃听舆议，皆称天下太平，何苦要反？岂被告者尽是英雄以求帝王耶？只是不堪楚毒自诬耳。何以核之？陛下试取所告状，酌其虚实者，付令推之，微讯动以探其情。所推者必上下其手，希圣旨也，愿陛下察之。今满朝侧息不安，皆以为陛下朝与之密，夕与之雠，不可保也，闻有追摄，与妻子即为死决。故为国者以仁为宗，以刑为助。周用仁而昌，秦用刑而亡，此之谓也。愿陛下缓刑用仁，天下幸甚。


　　郑思齐
　　思齐，武后朝官刑部员外郎。
　　○司刑刘志素定邱神鼎罪判
　　凡断刑名，须得指实，朦胧作状，斟酌结刑，司刑比申，过为非理。欲令集议，须审议由，状未指归，遣议何事？仰寻所推之案，取堪凭据之由。
　　杨齐哲
　　齐哲，长安四年官洛阳县尉。
　　○谏幸西京疏
　　臣闻古先哲后，咸以为独智不可以任已，专欲不可以违众。所以树板徵谤，悬鼓纳谏，思闻过而从善，全直言而沃心。用能纲纪天下，统成大业。经曰：“无为而治”者，其舜也与？夫何为哉？安人之道，贵於省事。陛下以大足元年冬眷咸京长安，三年冬还洛邑，四年又将西幸。圣躬得无穷於车乎？士卒得无弊於暴露乎？扈从僚属，ㄈ装而不济；随驾商旅，栖泊而匪宁：东周之人，咸怀嗟怨，昔者周穆王欲周行天下，使皆有车辙马迹，祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。陛下玉四周，金舆三驾，车辙马迹，虽未出於两都；巡狩省方，事不师於五载。雷动天转，海运山移，俨彼六龙，岁适千里。此亦近於形人之力矣。安人之道，臣用有疑。此邦父老，抗表留驾，陛下告以吐蕃和亲为词，臣愚以为未得也。况吐蕃最丑，西隅咫尺，自京到洛，曾不崇朝，陛下欲务其艰远，惠然从之。夫千钧之弩，尚不为鼷鼠发机，况万乘之君，轻为边戎枉驾？夫人至贱而不可简，至愚而不可欺，经曰：“可畏非人，是人不可欺也。”今陛下此言，是欺下也，使国史何以书之？臣朽才浅学，窃为陛下筹之，陛下今幸长安也，是背逸就劳，破益为损。何者？神都帑藏储粟，积年充实，淮海漕运，日夕流衍，地当六合之中。人悦四方之会。陛下居之，国无横费。长安府库及仓，庶事空缺，皆籍洛京转输，价值非率户徵科，其物尽官库酬给，公私靡耗，荩亦滋多。陛下居之，是国有横费，人疲重徭。由此言之，陛下之居长安也，山东之财力日匮；在洛邑也，关西百姓，赋役靡加。背逸就劳，破益为损，殷鉴不远，惟念之！文王敬授民时，所重惟，今陛下銮辂以明年正月即涂，岁首是就耕之初，驾行非务农之意，无不可乎！


　　张元琮
　　元琮，武后时人。
　　○卫州共城县百门陂碑序
　　昔者结而为山岳，融而为江海。炎上作苦，实表阳九之德；润下作咸，克明阴八之数。上泄雨露，纯阳流沛之道也；下疏川渎，凝阴润物之理也。是以雨露为长物之本，川渎为润物之宗，故称之以灵长，亦赖之以通济：则知水之为德，其大矣哉！百门陂，案《水经》出自汲郡共山下，泉流百道，故谓百门。会同於淇，合流於海，鱼盐产利，不可谈悉。尔（阙一字）温夏渔，飞濡漱沫，负群岩以作固，涵细溜而成广。酌而不竭，挹之弥冲，带苏门以雾杳，望太行而烟接。借如楚国云梦，庐峰太湖。樊邱之隈，小溪抱寒而永注；东海之外，大壑ぺ流而靡极。亦有昆岭双，阳山二泉，叙浦见美於郢歌，蓬池久通於汴邑。斯并昭著方册，备经绵世，分派虽众，为利不宏。岂与夫导源迅激，积润潜通，比魏代之龙号，同汉官之雁名。或以熨外标奇，或以元武为称。仙公卧隐，闻诸《抱朴》之篇；叔度凝清，出在《林宗》之论；洎夫洗累荡秽，扬清激浊，所以显乎义也；浴及群生，氵皋流万祀，所以昭乎仁也。弱而难胜，即其勇也；变盈流谦，即其智也。以此四德，以利万人，悠悠既凑，滔滔不息。加以背阴绝。面形胜，奔流暴洒，层波叠跃或氵日以收潋，忽因风以作涛。其利也，则商榷畎浍，吐纳疆场，蓄为屯云，泄为行雨，沐时稼以俱就，喜年屡登；其清也，则湛若狐冫斯，净犹蟾魄，可以洽洗耳之乐，兴濯缨之歌，皎镜不限於冬春，洞澈无隔於深浅；其险也。则仰眄崇岫，俯临遐潭，润壑窈窕而助（阙一字）葛萝（阙一字）沈以增峻；其神也。则不行而至，不疾而速，惟慌惟忽，若有若无，祯应克著，休祥发，无幽不显，有感必通，祠堂满阴，灵石周险。每至元律既谢，韶阳肇开，紫莺娇春，红萼笑日，申祈者倏来忽往，奠祭者烟交雾集。绮罗绮野，远增芳岁之色；泉濑吟吹，ウ合云音。乐哉盛哉！抑亦旷古之异迹也。


　　县令曹府君讳怀节，仞宇峻邈，德声昭宣，轩轩霞容，湛湛海量，夙明抚字之要，载绾弦歌之秩。虞君莅俗，已创三科；滕令移风，时兼六县：可谓恺悌君子，人之父母者也。丞齐ダ，德量冲远，器业通明，抱信以居忠，养真以凝粹，光八顾之清范，韬七州之敏学。主簿程列，刚毅有断，谦自牧。尉王表，霜雪其操，芝兰其芳。尉霍南金，不受私谒，闲於公政。顷以西郊失侯，南亩思泽，未浃滂沲之润，尚劳汉之谣。曹君恤人疾苦，伤时稼穑躬率僚伍，亲祠庙坛，叩头流涕，拜手启祝曰：“怀节阔铜墨，时属炎阳，思与幽冥，实伫灵。若商羊起舞，报以牲牢；如川燕不飞，覆其棼。”於是樽俎具，弦歌三请，下湘君於鳞屋，水马吹泉；期太一於蛟馆，云鱼喷浪。俄而景贶昭发，飞甘骤零，实符三（阙一字）之请，颇叶一旬之验。或时独云郁起，密雨晦飞，又以启晴，应时获霁。岂不以至诚允切，神道遥徵，故得岁阜人和，风行草偃，休咏盈於道路，美声逸於都鄙。虽复江陵灭焰，缑氏祈日，何以加也？其庙有二，古碑篆隶，磨灭不可复睹。乡望前泗州徐城县尉乐处机、获嘉公贾粗光、古录事隗允、张明、张福等，或舄奕簪，屦，或优游耕凿，击壤食太平之粟，长歌悦文明之代。佥以为百门之利，千载无易，增修旧烈，不亦可乎！犹恐岁光忽变，灵迹无纪，式刊翠炎，将表鸿休。


　　辛怡谏
　　怡谏，陇西人，官殿中侍御史内供奉。
　　○卫州共城县百门陂碑铭
　　阴（阙一字）润下，德称灵长，既成物而宏济，（阙一字）发源乎滥觞。涵仁不测，垂利无疆，广矣浩浩，氵鼻焉汤汤。卫之野，共山之下，爰出灵泉，洗雾游烟。祯应昭显，祠堂岿然，神乐泠吹，珍羞筵。分派逾广，飞湍靡极，吐纳堤防，周流稼穑。序悲炎亢，时乖播植，几劳汉之篇，徒望湘滨之翼。曹君为政，乐不可支，敬羞藻，式荐灵。景贶潜发，浮甘远洎。允符束皙之请，岂谢（阙一字）琨之异？蕤宾在月，雨盈旬，酌彼行潦，荐於神明，稽首请止，获霁於辰。天长地久岁不留。刊石纪铭表祯休，（阙四字）凌千秋。


　　刘志素
　　志素，武后时官司刑司直。
　　○按邱神鼎奏
　　按邱鼎身居文职，黑袄子即是武夫之衣，若不夙怀叛心，拟投豫州，无故不合取造又烧却。反状分明，请付法者。
　　○徐有功论邱神鼎罪议
　　邱鼎反逆夙蕴，包藏非一涂，岂唯今日？虺贞荆河作逆之岁，於时秩满神泉，准其家在西京，旋即合归本舍。为与虺贞相应，纡道水下嘉州，更至荆、襄，路过淹留，遂经一岁。当闻荆州河起逆，星夜即向唐州荆河界首，於悬泉馆遂共男俱作黑褐袄子，拟充战服，即明事相应接。及闻贞败，星夜走来神都，即将袄子布施天宫寺。明知元来所造，缘反合杀，况又圣泽哀矜，重令来中丞推覆，追奴问鼎，勘案逾明，论其本愆，辜当万死。徐丞内纵奸慝，外诈平反，奉敕令推反人得实，宁敢隐默者。


　　○再徐有功论邱神鼎罪议
　　邱鼎谋反，与虺族同谋，包藏日深，又共逆党连结。有功舞文巧法。党逆不忠，批退欲纵反人，每有唯希侥幸，不寻案状，孟浪即批。即不据科条。法外岂得依允？请据志素所批之状，与有功意故纵逆人之平，即请申秋官及台，集众官议。


　　魏归仁
　　归仁，武后时人。
　　○宴居赋（并序）
　　张校书作《虚室赋》，以示子，文旨清峻，元义深远。予味之有感，聊为《宴居赋》以和之。其词曰：
　　气序忽诸，日月其除，夏尽炎歇，秋至凉初。地僻而人物自少，庭闲室宇成虚，寂尔无悟，萧然宴居，览圣贤於上古，窥得失於前书。或智之不足，或愚而有馀。谅千变而而尤难得而备疏。若夫名因行立，身由才致，官要则谤议斯起，誉高必谗毁自至。所以君子逃名，达人避位，养性以安其体，ゼ文以见其志。且贵不如贱，善亦同恶。贵则但益忧劳，善未离贪著，徒怜颠覆之祸，虚缠爱欲之缚。前事既忘，後车焉托？倘来未足有慰，或去可以无怍。固当绝於可否，齐其适莫，闻宠讵惊其心？居陋宁改其乐？荩老氏称德，所贵先慈；孔门之道，一以贯之。於常则有，允出厥兹，屈伸委运，行用随时。既无去无取，亦何虑何思？


　　邱
　　，武后时人。
　　○陈李昭德罪状疏
　　臣闻百王之失，皆由权归於下；宰臣持政，常以势盛为殃。魏冉诛庶族以安秦，非不忠也；弱诸侯以强国，亦有功也。然以出入自专，击断无忌，威震人主，不闻有王，张禄一进深言，卒用忧死。向使昭王不即觉悟，魏冉果以专权，则秦之霸业，或不传其子孙。陛下创业，兴王拨乱，英主总权收柄，司契握图。天授已前，万机独断，发命皆中，举事无遗，公卿百寮，具职而已。自长寿已来，厌怠细政，委任昭德，使掌机权。然其济小才，不堪军国大用。直以性好凌轹，气负刚强，盲聋下人，刍狗同列，刻薄庆赏，矫枉宪章，国家所赖者微，所妨者大。天下杜口，莫敢一言，声威翕赫，日已炽盛。臣近於南台见敕曰：诸处奏事，陛下已依，昭德请不依，陛下便不依。如此改张，不可胜数。昭德参奉机密，献可替否，事有便利，不预谘谋。要待画旨将行，方始别生异，扬露专擅，显示於人，归美引愆，义不如此。州县列位，台寺庶官，入谒出辞，望尘忄气，一切奏谳与夺事宜，皆承旨意，附会上言。今有秩之吏，多为昭德之人，陛下勿谓昭德小心，是我手臂臣观其胆，大於身，鼻息所冲，上拂汉。近者新陷来、张两族，兼挫侯、王二仇，锋锐更不可当，方寸良难窥测。书曰：“知人亦未易，人亦未易知。”汉光武将宠庞萌可以托孤，卒为戎首；魏明帝期司马懿以安国，竟肆奸回。夫小家治生，有千百之资，将以托人，尚忧失授，况兼天下之重，而可轻忽委任者乎？今昭德作福专威，横绝朝野，爱憎与夺，傍若无人，陛下恩遇至深，蔽过甚厚。臣闻蚁穴坏堤，针芒写气，涓涓不绝，必成江河。芦坚冰，须防其渐，权重一去，收之极难。臣又闻轻议近臣，犯颜深谏，明君圣主，亦有不容。臣熟知今日言之於前，明日伏诛於後，但使国安身死，臣实不悔。陛下览臣言，为万姓自爱。


　　李承嗣
　　承嗣，陇西人。
　　○造像记
　　维大周长安三年九月十五日，陇西李承嗣为尊亲造阿乐ヌ像一铺，镌镂庄严，即日成就。威严相好，烁然圆满，所愿资益慈颜，永超尘纲。铭曰：
　　有善男子，投心正觉。是仰是瞻，爰雕爰斩。金容宝相，云蔚霞。一契三明，长销五浊。
　　李师旦
　　师旦，新丰人，官会稽尉。
　　○对京令问喘牛判
　　〈京县宰冬日退朝，逢相害者至死，初不屑怀委而不问。俄见行牛喘，停车寻诘久而方去。所司以为不理所职，妄干他事。〉
　　二京分邑，墨绶居官；三揖通班，黄图作宰。自可远闻善政，广树嘉猷。江陵叩头，止风有验；洛阳强项，据地无从。可得道乏良规，人馀恶少。翳桑墙下，不见童子怀仁；垂杨路傍，唯闻暴客相杀。一朝之忿，爰挥白刃；百年之命，遽掩黄泉。县宰既不开口，死者固难瞑目。人虽进路，事属退朝，忽此逢牛，翻能驻马。群非向楚，讵是因风？气似还吴，犹疑见月。但以时流冬景，寒结层冰，自有惨切之容，元无温燠之候。六畜行观致喘，四时坐见失宜，此丞相及言，何烦邑宰垂诘？操刀之术明，代断之虽难免。忧喘不忧杀，正是越司；问牛不问人，岂非离局？以为妄干他事，实亦雅叶本条。


　　康璀
　　璀，武后时拟书判拔萃科。
　　○对嗣足不良判
　　景食一县嗣子足不良，请立其弟，礼司不许。云：古有其道。
　　大夫称家，荣高食采；冢子当室，业茂本枝。盈大足徵，期克昌於魏国；六三能履，或取笑於齐堂。弱足者居，奉身而退。遵康叔之命，以崇次及；察韩黯之衷，雅符高让。则先茅旧土，今也载传；孤竹遗风，此焉无替。法听弃疾，礼贵象贤，立弟舍兄，理复何惑？


　　吴师道
　　师道，垂拱元年进士，开元时官司勋仓部员外郎户部郎中。
　　○对贤良方正策第一道
　　问：欲使吏洁冰霜，俗忘贪鄙，家给人足，礼备乐和，庠序交兴，农桑竞劝；善师期於不阵，上将先於伐谋；未待戈，遽清金庭之，无劳转运，长销玉塞之尘。利国安边，伫闻良算，明言政要，朕将亲览。


　　对：臣闻栖培娄者，不睹嵩泰之；游泞潆者，讵识沧溟之沃日？臣蒿莱弱质，衡泌鲰生，未识广厦之居，安知太牢之味？不量蕞尔，轻纵褒然，谬达天聪，兢惶圣问。粤惟皇家出震，累叶重辉，天人归七百之期，宗礻方联亿兆之庆。太宗以明一察道，括珠囊而总万方；高宗以通三御宸，转金镜而清九服。用能肃清天步，夷坦帝途，垂莫大之鸿基，托非常之元圣。伏惟皇太后陛下道超炼石，化轶扪天，被子育之深仁，宏母仪之博爱。星阶已正，尚虽休而勿休；宸极既安。犹损之而又损。方欲还淳返朴，振三古之风；缉政苍生，降四海之昌运。拔幽滞，举贤良，黜谗邪，进忠谠，故得鸿稽接轸，和宇宙之阴阳；龙武分曹，节风雨之春夏。礼乐备举，学校如林，俗知廉让之风，人悦农桑之劝。犹复旁求舆议，虚伫刍荛，既属对攵，敢陈庸瞽。诚愿察洗帻布衣之士，任以台衡；擢委金让玉之夫，居其令守：则俗忘贪鄙，吏洁冰霜矣。旌好学之流，赏力田之伍，则家贫惰，位列文儒矣。降通亲之使，喻彼枭心，发和戎之官，收其鸡胁：则四夷左衽，颠倒来王，三边元恶，讴谣仰化矣。自然笼羲驾昊，六五帝而四三皇；远肃迩安，飞英声而腾茂实。谨对。


　　○第二道
　　问：朕闻运海抟扶，必藉垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之楫。是知席萝黄屋，握镜紫微，诚资献替之功，必待弼谐之助。所以轩辕抚运，遂感大风之祥；伊帝乘时，遽致秋之兆。朕虽惭古烈，而情切上皇，未校滋泉之占，犹虚傅野之梦。欲使岁星入仕，风伯来朝，河荐萧张之名，山降甫申之佐。垂衣伫化，端拱仰成。多士溢於周朝，得人过於汉日。行何政道，可以至斯？思闻进善之言，以副求贤之旨。


　　对：臣闻立极膺乾之君，当宁御坤之主。欲臻至道，将隆景化，莫不旁求俊彦，广命英奇，凝庶绩以安人，绥万邦而抚俗。是故轩邱膺，委四监以垂衣；丹陵握图，举八元而光宅。於是齐桓擢之於飞翼，殷武兴之以羹梅，克赞人谋，实宣神化。陛下功包邃古，道逸上皇，授受惟明，谋谟克序。弼辅之任，风力於前驱；燮理之司，列伊周於後乘。振鹭翔鸾之客，毕凑天阶；乘箕降昴之英，咸趋日路。犹且虚心卜兆，托想旁求，冀山之无遗，庶贤良之毕萃，俯访愚鲁，敢述明扬。诚愿发德音，下明诏，咨列岳，访群公，举尔所知，不遗於侧陋；知人不易，无轻於慎择。下僚必录，上赏频г，则叶县游龙，自九天而下降；燕郊骏马，赴千金而遥集。汉未为得，周岂能多？尽善尽美，於斯为盛。谨对。


　　○第三道
　　问：朕闻明王阐化，感人心之灵；圣后宣风，移动植之性。遂使翔龙荐检，鸣凤司晨，兽解触邪，草能指佞，仰惟前烈，何德而臻此乎？朕逖听遂初，载欠神化，每欲反斯茕薄，景彼上皇。欲数橡司庖，仟萤候月，游四灵於翠苑，集五老於荣河。致此休徵，良由政感，伫闻启沃，以副虚襟。


　　对，臣闻化浃乾枢，景纬呈其灵贶；泽周坤络，卉木效其祯祥。是以若雾非烟，必应文明之后；九茎三秀，允符光宅之君。陛下应期纳，抚运登皇，孝道格於元穹，仁心光於紫极。自临万域，辑御群方，灵瑞屡臻，休徵荐至。五蹄仁兽，乐君囿而来游；六象威禽，拂帝梧而萃止。岂直银黄玉紫，雉白乌丹，翻高阝上之二稃，拔江之三脊。固亦巡河受检，拜洛披图，降五老於星躔，归四神於路。盛矣美矣！巍乎焕乎！躏三五以腾徽，吞八九而高视，尚且崇谦让之道，守冲之德，抑斯天瑞，访此人谋。陛下虽不宰其成功，微臣亦不知其所谓。谨对。


　　○第四道
　　问：朕闻三微递代，哲后所以承天；五运因循，明王由之革命。或金水而鳞次，应火木以环周。或寅子变正，天人之统斯辨；骊原改色，昏旦之用有殊。兹涣汗图书，昭彰历数，受位出震，以迄於今，莫不母子相承，终始交际。然而都君土德，翻尚青；天乙水行，宁宜用白：深明要旨，其义何从？若以秦氏霸基，便有符於紫色；则魏人鼎足，岂复应於黄星？缅镜前修，又以矛盾。张苍之议，既颇反於公孙；贾傅之谈，复远乖於刘向。子大夫学包群王，文擅锵金，既听南史之篇，方伫东堂之问。详敷事实，靡得浮词，商扌前儒，谁为折衷？


　　对：臣闻方圆既阙，帝王斯建，四游将六气交驰，五德与三微递变。自摄提著纪，出震登皇，循木火而相承，用骊原而继作。虽复武功文德，揖让戈，御旒以高居，握图而深视，莫不垂天人之统，顺寅子之正，始终之际，何莫由斯？暨乎运偶都君，时云土德；道锺天乙，数叶水行。子胜母而尚青，凝机金而尚白，略言其美，斯穷粤旨。至若秦居闰位，紫实非正之符；魏得中区，黄标应星之纪：未有矛盾，允惬随时。汉祖承天，人多异议，张苍言水，而黑方兴，公孙据土，而黄龙复应。代二刘之父子，推五运之相沿，较彼前谈，斯为折衷。臣学非博古，识昧知新，轻陈管穴之窥，猥奉天人之问，惭惶靡地，悚越兼深。谨对。


　　○第五道
　　问：朕以紫极暇景，青史散怀，眇寻开辟之源，遐览帝王之道。或记载遥邈，无其处而有其名；或坟籍丧亡，有其号而无其事。将求故实，以伫多闻。至如化被柱州，创基刑马，两代之事谁远？五德之运何承？石楼之都，见匪均霜之地；穷桑之壤，元非测景之区。时将域彼偏方，惟一隅而独王；轻兹中土，弃九洛而不营。大夏之时，化臻禁甲；隆周之日，道致韬戈。而七十一征，翻在风皇之运；五十二战，更属云官之期。斯则偃伯之人，无闻於太古；推锋之弊，反息於中叶。浇淳之道，名实何乖？欲令历选前圣，远稽上德，采文质之令猷，求损益之折衷，何君可以为师范？何代可以取规绳？迟尔昌言，以沃虚想。


　　对：臣闻一剖为三，始鸿於太易；九变於七，渐茫昧於无为。既分清浊之仪，列君臣之位。则有天皇首出，瞰柱州而宅土；地皇革命，俯刑马以开都。年匪异於万八千，号稍殊於七十二。既云木德，亦曰火行，开於天地之初，录自帝皇之纪。至若石楼远界，穷桑延壤，非万邦之土中，为二代之天邑。斯时犹っ饮，道上鹑居，谁知风雨之均，能建皇王之宅？亦分长於九域，岂独王於偏方？观象垂衣，化穆羲、轩之代；翦商伐扈，人浇周、夏之年。而皇德方隆，未弭战争之患；王道才著，复存韬偃之日。是则怀柔伐叛，取乱侮亡，虽锺犬道之行，终伫胜残之战：是政劣於太古，非事优於中代。陛下选芳列辟，垂范千年，王化既平，能事斯毕。亦何必损益今辰之政，师谟往圣之规？抚和琴而促柱，御夷途而止辙，因循勿失，臣谓其宜。谨对。


　　司马
　　，洛州温人，神龙中官黄门侍郎，卒。
　　○对紫芝白兔判
　　怀州申卫士杨建德被差镇，敕到之後，母亡，遂庐墓侧哀毁，有紫芝生，白兔来。驯州司请加飒庙，廉察以为避镇科罪。
　　横戈出塞，虽五校之严规；主奠临丧，亦十伦之重制。建德身参戎旅，名列材官，负羽腰，将驰边戍，枯鱼衔索，旋迫私庭。瞻大树於辕门，痛风枝之不静，听嘶骖於戎幕，感隙驷之难留。燕雀之心，已缠於罔极；熊罴之效，未遑於载驰。详甲乙之科，无亏典禁；推忠孝之道，何爽公私？既而匍匐坟埏，充穷陇隧，霜露之思，义贯天经；精感之微，遂彰灵应。白兔呈贶，背三窟而来驯；紫芝符祥，对九茎而擢秀。州司请加褒异，锡类之仪载光；使局作此科绳，昧礼之情何甚！圣朝孝理，史官自合发挥；建德至诚，门闾固宜飒庙。


　　郝连梵
　　连梵，武后朝对策擢第。
　　○对刑狱用舍策
　　问：元默垂拱，理归上德，法令滋彰，事锺浇季。是以唐、虞尽象，四罪而咸服；姬、夏训刑，三千而愈扰。故知胜残去杀，必在於宏仁；反朴还淳，不务於多辟。方将削兹三尺，专循五礼，幸陈用舍之宜，以适当时之要。


　　对：法星垂象，列九霄而照烛；习坎分爻，疏六位而辉焕。故有皇王慎罚，正俗以经时；圣哲详刑，开物而成务。莫不克清函夏，载穆黎元，制天讨之威严，宏秋官之典宪。舜游妫，去四凶；汤出镳宫，谅除三面。然则质文异代，兴废殊途。微禹会昌，仁流於下泣；独夫受戮，祸招於剖心。自运往道消，淳离朴散。王风不兢，菀柳之刺斯闻；后德方衰，杞槐之制斯阙。望夷招败，酷甚凝脂，函生灾，冤多精气。虽复萧何改创，爰始九章；温舒上言，仍讥一失。纲漏吞舟之罪，士苟持宽：律加盈阁之繁，吏还舞智：邈乎遗法，允属升平。大唐执纪先天，凝图王气，化轶胥庭之上，功超步骤之前，扫氛於乾枢，静嚣尘於地轴。紫徵君圣，时乘光於得一，黔首安生，日用陶其吹万。皇帝上元统历，下武嗣徵，道叶顺风，契黄神之罔象；精通就日，符赤运之文明；於是职列英奇，朝班俊，载外降之节，既著礼容；临甲乙之科，方在政辟。道无为以端拱，思有罪而责躬，念向隅之独，纳隍而轸虑。曲询管库，取荐刍荛，诚宜妙简平反，旁求庶狱。渭桥惊马，必归张委之言；禁围射免，勿爽高柔之旨。於公阴德，委以廷尉之司；盛吉深仁，授以宪曹之任。剖符寄刘宽之辈，蒲鞭之教可追；分陕趋召之俦，棠阴之听斯在。加以五词咸备，两造兼持，运静躁於韦弦，听迟速於宽猛。獬豸虽触，咎繇行其惠化；苍鹰辍号，郅都息於烦苛。自然圄犴空虚，靡怨黄沙之罪；钳钅大安用，无施白粲之刑。则迹迈成、康，道逾、文景，不仁自远，无得而称。谨对。


　　张不耀
　　不耀，文成子。武后时上表请代父死。
　　○请代父死表
　　臣某言：臣闻哀哀父母，生我劬劳，欲报之德，昊天罔极。臣父文成，充使不了，特严刑，罪小责深，不胜冤苦，街衢惊叹，长幼咸嗟，皇天后土，实所鉴照。臣闻有理不伸，枉填沟壑，臣子情切，骨肉恩深，请以微躯，代父当死，乞宽父之残命，展愚臣之孝心。伏乞天命，俯垂矜察，不耀万死，犹荷再生。臣父朝无近亲，孤宦独立，苗疏难植，根浅易危，无风而自倒，不寒而自战。李全交挟邪作蛊，舞法弄权，虐甚周兴，酷殊来俊，枉陷良善，以立已功。恶贯已盈，贪残事败，不惭颜厚，犹事纠绳；不惧皇天，仍居宪府。罪轻责得，其枉实深，但恨明时，虚编咎悔。伏愿陛下采舆人之诵，听左右之言，乞不滥无辜，庶冤魂重返，即臣虽死之日，犹生之年。不任酷裂之至，冒死投匦以闻。

 

 

 

卷二百六十一

　　李邕（一）
　　邕字泰和，秘书郎善子。长安初拜左拾遗，唐隆元年拜殿中侍御史，改员外郎郎中。屡贬，几中法死，以军功累转括淄滑三州刺史。天宝初为汲郡北海太守，旋为吉温罗织，敕使就郡决杀之，时年七十馀。後因恩例得赠秘书监。


　　○石赋
　　代有远游子，植杖大野，周目层岩，睹巨石而叹曰：兹盘礴也，可用武而转乎？兹峭峙也。可腾?而登乎？观其凌云插峰，隐霄横嶂，峻削标表，汗漫仪状，划镇地以周博，崛戴天而雄壮，默元云之暮起，丹霞之朝上。若使矗布长城，嶷联高壁，遏西戎而分塞，截东胡而度碛，张九州之地险，蹙四夷之天隔，固可以眇绝骄子，遐阻敌，归华夏之甲士，却边荒之羽檄。别有列在王庭，地当文砌，疑贞琬之粉泽，艳重锦之光丽，承听政之梁柱，纳进贤之阶陛，匪徒夹植桃李，因芳ぇ蕙，降神女之徜徉，拂仙衣之容曳。若苔藓剥落，雨露淋漓，冰碧藻曜，绘画纷披，不邀代之所贵，不欲人之见知，罔怀金而则异，曷剖玉而方奇？至若危堞孤援，悬门御冲，出阵摧鹤，乘城起龙，驳与矢而飞雨，磁当途而列墉，金鼓为之沮气，戈矛为之辍锋。借如奕秋沈思，蜀相兴图，秉节制以全胜，纵劫杀以论都，鄙宋缄之谬识，嘉禹凿之神模，落五星而多懵，坐千人而不孤，惟磨砻之所取，任圆方之自殊，支空留於纤室，编尚想於兵符。鸟何恨而填海？山何言而望夫？徒以贞者不黩，坚者可久，卧如羊於山野，蹲似武於林薮，知作鼓之希声，信为人之无偶，梁架海以东注，镇临江而南守，庶投水而克成，将补天而何有？岂独砥砺利器，盘踞真王，镞来肃慎，门通越裳，屹特立以兴主，驾能言以发祥，迩开莲兮表华，远倚剑兮疏梁，保兹城而永固，结彼交而不忘。何止藏书入室，勒篆离经，翕湘川之飞燕，伏昆池之骇鲸，膏久服而颜驻，碑一观而涕零。岂如扣角匡坐，且悲歌於白水；寻山小住，止危途於翠屏而已哉！


　　○鹘赋
　　伊鸷鸟之雄毅，有俊体之超特，意凝缓而无营，体整而自得，阴沈其情，惨淡其色，固未足以异於众禽也。夫一指一呼，一击一搏，为主之用，骋人之乐，凛然神动，翕然气作，殒三窟之狡兔，毙五里之仙鹤，胜霄汉而风卷，透原野而星落，万乘为之顾眄，六军为之挥霍，欢声动於天地，逸气霭於林薄。至若逐乌舛类，射隼殊名，获不相让，游不同征，何至德而能制？每协义而不争。偶坐推食，双飞和鸣，杀敌齐力，登楼比形。夫其严冬Ё寒，烈风迅激，或上棘林，或依危壁，身既禀於乔木，骨将断於贞石，营全鸠以自暖，罔害命以招益，信终夜而怀仁，仍诘旦而见释。矧恋主不去，徇食犹止，岂贪利而永言？将效诚而必死。甘闭於笼，分从於使，宁竭力之利人，曷戢翼以存已？则知负力势，争啄夺肉，始飞声而远引，或侧翅而横蹙，遇之者天，当之者覆，壮士感之惊叹，行子羡之回瞩。故能连击纵便，临事莫违，一超云以高举，一随物以低飞，驱逐妙於人智，促节合於兵机，禽虽小而不陋，兽虽捷而无依。或则九霄击下，万里接来，风行电转，月上云开，乍差池而不中，终弃置而不回，彼俊异之英决，岂凝滞於嫌猜？观夫爱子防严，惜巢忌物，吻戛而雄砺，翅翩翩而劲逸，觜距者先中而命处，绵蛮者异状而同疾，苟精别而栖条，同赏心而无失。


　　○春赋
　　肇木德以周仁，启春生而赋质，二仪泰而广运，三正合而元吉，和气霭兮充，光风浏兮被物，岂因时而则舒，亦乐道而奚恤？我圣君大抚万国，肆觐群后，受天之禧，嘉岁之首，文物粲於南宫，兵戈森於北斗，揽百辟以同心，贡千春之遐寿。於是明诏有司，摅求时令，迈惟一之德，究吹万之性，剿土木之庶功，阜稼穑之勤政，畋渔止杀，狴牢复命。至若固阴往闭，蛰户未开，也盘地蓄，燕伏岩猜，穴蚁敛翼，冰鱼鼓鳃，蠢蠢宛委，戢戢低徊。迟击蒙兮久矣，耿献岁兮悠哉，谓将死而没代，俄作解而惊雷，廓视听於元壤，脱飞骛於焚莱，瞰青阳以书物，事白日而登台。观乎旬时甫田，宿昔曾薄，惊洪涛之神用，伟元化之工作，卷山河之变衰，置天地之和乐。律何而不暄？光何容而不灼？植也知归，动焉咸若。尔杨回曲沼，李杂芳园，条烟浓而曳地，花锦缛而当轩，玉颜景照，罗袂风翻。惋良人之愆信，省贱妾而衔恩，蝶栩栩兮梦感，乌嘤嘤兮思存，戛瑶柱以ㄌ瑟，引金而浮樽，俯侯轩而下泣，眙韶物而何言？借如老军追虏，远使穷河，宵驱鸟逝，野次星罗，冰皑皑而雪下，风飒飒而霜过？迟日一煦，挟纩尝多，遣畴岁之寒栗，袭初节之妍和，千岩为之动色，万壑为之流波，将回辔秦望望，请举手而豳歌。则有第高公族，鼎贵侯家，丹楼缠於御道，画阁耸於朝霞，明珠买妾，黄金掷{圭黾}，列行游衍，直视骄奢。夸浮之宝骑，顿流水之香车，漫平郊而藉草，总上苑而观花，飞鞭蹴鞠，旋舞琵琶，麾戚里之途远，驻长安之日斜。岂知夫东门在野，北渭需沙，散归之邵父，隐养正之姜牙，趣下里之潦倒，喧乐士之繁华，苟炙背而垂钓，但开田而种瓜。


　　○日赋
　　惟元气之播仪，式景曜之腾烈，倚崇荩而西转，骏流光之东晰。岂盈缩兮弥岁？亦畏爱兮异节，暾淑色而布，赫炎氛而生热。所谓纯精，至高至明，烛龙照灼以首事，乌奋迅而演成，开天地之司目，为帝王之我兄，潍以之寅饯，神武以之揭行。是以节朝有政，逮昃未餐，扬晖而四方动色，霁景而万物耸观，豁雾之凝暗，解雪霜之Ё寒，愿挥戈兮再昼，俟倾藿兮长安。至若瑞气浮烟。休徵抱戴，乍出海而融朗，忽飞天而光大，千里发乎主明，五色见於时泰，将闭兮永言，岂覆盆兮贻悔？则有怀人惆怅，酌醴献酬，冥一醉兮千日，渴一日兮三秋。昔定鼎兮卜洛，彼天兮上游，处立观於溟渤，遂测景於嵩邱。借如夸父弃策，奔走何益？夫子重阴，道业所钦。叹迟迟之春日，阻悠悠之宿心，惜落照於崇木，重遥思於竹林。粤若飞箭易及，长绳难驻，知息影之未宁，喜倾荩之相遇。始曝书兮多暇，复炙背兮成趣，见兰蕙之有晖，想桃李之可树。别有誓以期，至以忧长，既中时而必{火}，亦後甲而见阳。与圣人兮齐朗，宜君子兮借光，卜在地而占吉，说通梦而寻昌。匪直烛之灭私，行之惟则，若御车之有轮，岂抟空之无翼？固斡运兮谁使？谅周行而不息，重光起於一人，合璧旋於八极。观乎翠萍生实，赤羽从军，傥一编之欲授，曷三馀之敢闻？夕没衔於黛，朝齐夹於火云，何白驹之激急？致华发之缤纷。若江湖积气，雾雨经时，莓苔连於枕石，泥泞汨於川坻。仰苍苍而不见，俟杲杲而常欺，将遣慰兮安适？每沈冥兮自悲。借如谪居海上，喟息天，有哀猿兮断续，无飞鸟兮往还。事填膺於瘴疠，情满目於云山，未回光於东阙，犹屈指於南蛮。举手而歌曰：披云睹日兮目则明，就日瞻云兮心若惊，日尔一日兮何道？时哉几时兮此生。


　　○斗鸭赋
　　东吴王孙，啸傲阊门，鱼横玉剑，蚁沸金樽，宾僚雾进，游侠星奔，桂舟兮锦缆，碧涧兮花源。尔辍轻棹，登水阁，丝管递进，献酬交错，云欲起而中留，尘将飞而遂落。既而酣歌徙坐，取物为娱，徵羽毛之好鸟，得渤之仙凫。出笼而振少步而趋，唼喋争食，带雏，随绿波而澹淡，向红藻而敖愉。凫之为物也，说类殊种，迁延迟重，其聚则同而不和，其斗则仁而有勇。参差聱[QEXM]，飒沓缤纷，其浮蔽水，其旋如云：共沿波而弄吭，各求匹而为群，绕菰蒲而相逐，隔洲渚而相闻。於是乎会合纷泊，崩奔鼓作，集如异国之同盟，散若诸侯之背约。迭为擒纵，更为触搏，或离披以折冲，或奋振以前却，始戮力兮决胜，终追飞兮袭弱。耸谓惊鸿，回疑返鹊，逼仄兮掣曳，联翩兮踊跃，忽惊迸以差池，倏浮沈而闪烁。号噪兮沸乱，倾耳为之无闻；超腾兮往来，澄潭为之。排锦石，蹴琼沙，披羽翰，簸烟霞，避参差之荇菜，随菡萏之荷花，驻江妃之往棹，留海客之归槎。尔拥津塞浦，旁观如堵，空里ㄩ，訇厉天，蛙黾兮失穴，龟鱼兮透泉，专场之难沮气，倾市之鹤惭妍。其为状也不一，其为态也且千，岂笔精之所拟？非意匠之能传，良戒之於在斗，俾闻义而忘筌。


　　○贺章仇兼琼克捷表
　　臣邕等言：伏见中书门下章仇兼琼奏称，吐蕃数万围逼於城，皆遵奉九重，决胜万里。臣闻雷之震者，可以破山；风之威者，可以荡海。伏惟陛下允答天地，丕应鬼神，吸之而百川却流，吹之而万物倒植。是以劳貔武，一扫戎羌，高屋用於建瓴，戈申於破竹。岂云怀县？独有获嘉；何止绛城？复称闻喜。光风动处，草树为之欣荣；晴天转时，日月为之融朗。况臣等分官寄切，报国身轻，蹈舞徘徊恐门庭之地窄；咏歌踊跃，贺邦家之庆深。无任欣悦豁快之至，谨诣朝堂奉表陈贺以闻。


　　○贺加天宝尊号表
　　臣邕言：伏奉今月日恩制，万方士庶，九土军戎，昭洗宸波，光被圣渥，臣诚欢诚喜载欣载跃顿首顿首死罪死罪。臣闻沐雨露者，草树自乐；荷陶钧者，动植皆春。故知则而象之，守而行之，所谓则天之明，立人之极，有庆斯大，无得而名者也。伏惟陛下尊崇圣祖，肃恭道教，子物天德，序位代工，三五之妙勋，统亿兆之全业，戈甲谧息，华戎底平，故得真容庆应，潜通帝梦，宝符灵贶，允叶神心。加号所以发祥，郊天所以昭报，大礼盛事，光赫旬时，作解周仁，廓辟宇宙，天京褒称，云纪变名。风物光华，再驰晖於日月；河山保界，重赋质於乾坤。同一气之建初，与四时而浸远，天长地久，呼万岁於太平；国泰朝欢，舞九韶於圣主。臣忝私守郡，常荷戴天，空驰就日之诚，未尽歌云之庆，无任欣跃竦之至。


　　○贺新殿钟鸣表
　　臣邕等言：伏见昨宣示，於新殿为万姓祈祷，神钟自鸣。是知圣作闻，天意下降，道开皇极，润及生人，臣等中贺。臣闻光覆动植者莫如天，临照幽遐者莫如日：自非齐圣妙用，曷以则而象之？元化至德，曷以感而通之？伏惟陛下道心冲叶直，神教昭宣，以四海为家，万人为子，常恐水旱递有，戈劳，所以供祀百神，用祈五福，德泽被物，圣灵动天，睿情注於一时，景钟鸣於别殿。夫众者万有也，广者四维也，今陛下万有，一四维，潜运方寸之，充塞宇宙之外，则何圣不鉴？何神不昭？岂惟一钟乎？况南面之位，屈陛下之至尊；西方之金，启陛下之本命：非无情之应，是有由而来。自然群龙扶持，九天欣戴，保亿兆之元后，登千万之永年，时觏雍熙，代阶仁寿：此天所以告，钟所以鸣。臣等幸朝上京，欣遭大庆，一舞一蹈未极臣子之心；再咏再歌，徒知天地之德。无任跃之至。


　　○贺感梦圣祖表
　　臣邕言：伏奉今月日制书，至德感神，通梦圣祖，告以莫大之福，示以无疆之期。上贺国欢，下敷人愿，以以跃，且舞且歌，臣某中贺。臣闻百川所归者，谓之大海；万有所仰者，谓之圣人。今四海获安，圣人致寿，臣子之愿允塞，乾坤之应克谐：粤自书籍以来，感庆之深，福之盛，未有如斯者也。伏惟陛下道用御天，德心子物，事无事以集休，明至明以元悟，人天接，福贶爰臻，故得真仙见灵，异相昭应，言皆合天，心证非外。将恢宏圣虑，照自宸衷，启之大年，授以元。麻姑观海，历岁弥长；王母记桃，与时无准。则幽明所载，宗庙所锺，兆庶子孙，百灵齐集，知亿年之永托，沐万代之延休。草树自荣，鱼鳖咸若，五风异色，四气同和，鼓天地之大炉，铸邦家之鸿业。八极犹小，不足受其祯符；万物每轻，不足答其成造。况衄狱宥死，符以再生；宠贤达人，宴以旬日。耆艾衢陌，工贾旗亭，高兴太平之时，欢言上古之化，抚家族以自慰，诣州邑以相夸。官不骄人，人不畏吏，识天之覆，熙然如春；惟圣之慈，陶然如醉。无任跃庆喜之极，谨附表陈贺以闻，臣邕诚欢诚喜顿首顿首。


　　○辞官归滑州表
　　臣邕言：臣素无艺能，积负讪谤，众多之口，自可销金，怨雠之心，生每堪殒首。伏惟陛下至明大圣，察之纤微，盛德在人，洗之瑕秽，山川纳者，不择薰莸，天地覆之，是г雨露。且人荷惠渥，大抵官荣，今臣蒙国恩，私及躯命，事出涯分之外，恩加父母之深。已逝之魂，复归朽质，既乏安地，尚忝高班，虽欲杀身，未能报主，弥惭持禄，有以保名。但秋燕将辞，必徘徊於大厦；老马虽去，终顾步於华轩。况臣今兹，六十有七，光阴荏苒，行止欹危：就木之时，不知几日？悬车之岁，仅有三年。即以今日归州，不任违远涕恋之极，谨奉表以闻。


　　○为濠州刺史王弼谢上表
　　臣某言：伏奉某月日制，阴臣濠州刺史。圣泽天临，宠章霞焕，身微草芥，施重邱山，臣某中谢。臣某奉诏字人，星言即路，三省不及，二过有怀。弃短之恩，竭力难负；悔非之感，沥血未申。以某月日到州上讫，臣履冰誓心，饮水铭骨，励精为政，刻意求仁，实望昭发宿诚，宣扬大化，酬天地之德，下尽臣子之忠，万死足矣。


　　○淄州刺史谢上表
　　臣某言：伏奉某月日恩制，除臣淄州刺史，以今月日便道至任。自远江左，近守河南，收弊死灰，建置生路，别荷成造，兼冀迁，三庆集身，百龄窬外。中谢。臣闻天地大德，含育及于昆虫；雨露深仁，г霈及於萧{艹久}：不限微品，有愧洪炉职臣之谓欤？伏惟陛下道总三才，在齐政；运超四孟，与物为春：元造加於万方，圣慈周於一物。子人开化，议事立权，张皇连城，劝勉群岳。身同京职，承禄赐之恩荣；子预选曹，广门闾之惠泽。是以龚黄蓄锐，卓鲁专精，竭尽公忠，宏宣绩用。但驽骀之力，不足以骋长衢；朽木之资，不足以施长桷：徒迁厚禄，无益圣朝，抚理扪躬，惭魂影。伏以东临巨壑，借渤之水宽；西望京师，就长安之日近。


　　○谢入朝表
　　臣邕言：伏奉七月十五日恩敕，许臣会计京师者。止水一杯，忽闻朝海，枯查八月，更得浮天，臣某中谢。臣以幽遐必察者，日月之照明；憔悴皆г者，雨露之恩广。伏陛下天德阴骘，神功独断，咸造吹万，容至於工。养报通三，大及於小，岂臣微物，得预洪炉？在昔全生，已承曲记；斯今上计，再荷特恩。戴盆之心，仰天有望；出笼之鸟，飞空可期。方将蹈舞阙庭，惭戴咫尺，叶公宿愿，一睹真龙，岐下遗，忻逢圣主。无任喜跃惭荷之至。


　　○谢元宗书上考表
　　臣某言：伏奉今月日圣恩，鉴以薄能，光赐上考，御词激物，睿奖动时。戴天不胜，地无所。臣某中谢。臣闻荷再造者，遍於有情；劝庶工者，尽於有位：莫不宣其力，竭诚，欣赴前俦，耻居後殿者，盖以万数。则区区扬化，眇眇纳忠，自比彭蠡之鱼，更是海滨之雁。伏惟陛下大和布气，巨壑流津，宇宙开明，既昭纤草；山河鲜润，每纳昆虫：岂臣凋枯，复г雨露？天汉之上，遥记严平；宣室之中，兴言贾谊。摧羽插翼，忽飞翥於云霄；暴鳃扌建鳍，重游泳於溟渤：岂有循吏，得预词林？鼷鼠轩墀，ジス钟鼓，徒惊奖饰，益用惭惶。况乎政术空虚，褒述累积，文高日月，辰象法之不逮；德厚嵩华，群岳朝之莫阶。虽郭隗滥觞，明主有所蓄意；然邵信敦本，微臣不敢负人。庆则深，忧惧亦切，无所报国，空以誓心。不任感荷欣惕之至。


　　○谢敕书及彩绫表
　　臣邕言：内使左立真至，伏奉去年五月二十日御札慰问，并赐彩绫章服。跪捧天书，势在龙武，仰瞻礼物，色映虹霓，惭戴汗流，战惧心忄栗，臣某中谢。臣闻食曰人天，实生生之厚；道称物母，得存存之多。伏惟陛下载以坤舆，覆以乾宇，排众口之谤，开独见之明。生臣存世，至於数四；宠及问及，弥於再三：岂鲁阳宵人，杲日回照，荆树散木，庆云结阴？臣是以坐有所思，行冀所得，求西山之药，愿补圣躬；论东户之人，以分帝念。识愚不足以广听，事踬不足以动忠，夫何望焉？非所隐也。岂谓尘壤见纳，推言不遗，奖以及诚，许以佳士，泽深巨海，德重崇邱，曷云家奉赐书，光华九族，物延恩旧，褒宠百龄？渌水之龟，且能回首；黄华之鸟，将以誓心：惟报主之末由，恐杀身之无益。不任载荷欣跃之极，谨因内使左立真附表云云。


　　○第二表
　　臣某言：伏奉去年月日御札，特赐臣章服彩绫等。八体神变，回龙凤之姿；五色晕开，动霞之仙气：臣诚欢诚喜顿首顿首。臣闻础之润也，是足兴；戈之锋也。或能照水：虽言微物，有以上通，常未察焉，今可明矣。伏惟陛下一武一文，廓弥纶之道；神圣，疏造化之元。盛业极天。鸿休绍古，子育庶物，臣伏百蛮，溟渤不波，沙朔无障：太平之律，大圣之功，不得已而用之。犹且增高弥短，广大众流，录贤倾内之心，舍过求天下之俊，所以喁喁者将百身以效节，区区者愿一报以沥肝。况臣拔自九原，出於万死。再收骇骨，更造衣冠，舌在不足以歌尧，命存未能以报国。岂谓上仁德广，泽利无益之臣；博爱理深，慈育不才之子。天门下诏，横笔阵於长山；御府赐衣，列锦川於淄水：臣道子道，何颜受之？今恩昔恩，曷云报者？戴天知重，望日怀惭，无任悚惕震惶感戴跃之极，谨昧死递表陈谢以闻。


　　○谢赐游曲江宴表
　　臣邕等言：臣闻昔时人君之德也，大抚万国，必亲诸侯，是以通下情，序宾礼。伏惟陛下因遇上已，收接下臣，顺发生之时，宏在镐之宴。仙厨和鼎，浃洽於广筵；舜瑟歌风，均调於曲水。士女车骑，充溢山川，林薄光华，纟丽连城阙。臣等抚躬何幸？报德无阶，空惭尸素之名，岂适轮辕之用？不任载荷跃之至，谨诣朝堂奉表以闻。


　　○谢恩慰谕表
　　臣某言：伏奉今年某月日恩旨，恕臣重责，护臣小才。月日之明，早曜丝发；雷雨之施，振起昆虫。臣某中谢。臣二十馀年，数从远谪，流离辛苦，契阔死生。因陛下兴圣，谋行天讨，救万人之命，解四海之悬：臣所以脱於往危，保於今泰者为此。顷岁昌宗执柄，三思弄权，臣与宋同论，桓敬俱奏。贬臣为富（一作常）州司户。实荷陛下诛韦氏之後，收正人之馀，特拜臣左台侍御史：此陛下活臣之命、贷臣之荣一也。顷岁谯王重福谋立东都，臣当留台，与洛州司户（一作马）崔日知挫其逆彤，收其馀孽，东都底定。职臣之功，自文林郎拜朝散大夫，除户部员外郎，岑曦、崔之辈以臣再用往还，并忌崔隐甫、倪若水等，恐为陛下之助，与臣同制各贬官，仍联翩左迁，为崖州舍城县丞。及陛下正位紫宸，臣又自岭南九品远恶官除朝散大夫户部郎中，又荷陛下活臣之命、贷臣之荣二也。顷岁陛下东封将还，臣路左谒见，猥承圣顾，广录旧文。朝议恐陛下用臣，薛自勤与外生库狄履温罗织臣至死，仍承陛下免其罪，授臣官：又荷陛下活臣之命、贷臣之荣三也。臣出入岭南，自经一纪，自沣州司马加朝散大夫，兼此州牧，解青绶，垂彤，去瘴毒之艰，遂江山之性：又荷陛下活臣之命、贷臣之荣四也。且臣远览前书，颇闻故事，一餐之惠，尚可杀身，况臣蒙圣主千年之恩，救愚臣万死之急。至若训诲委积，率谕再三，蚊力负山，不胜其重，萤火向日，徒失其晶。必当闭户绝交，澄心去欲，下以安所部，上以报所天，岂徒殒躯丧元，焚妻夷族而已？无任生死肉骨恐惧感戴之至。


　　○进喜雪诗表
　　臣邕言：一昨瑞雪愆期，农人阻望，陛下以亿兆勤虑，仓廪贻忧，礼元冥，祈祷黑帝，固能至诚应物，圣德动天，朔雪下於龙山，海神朝於凤阙。是以途歌邑舞，野庆朝欢，荷一人之渥恩，为四海之膏泽。臣仰思扬化，伏念辅时，虽力减鸿毛，而情殷鹤立。无任喜跃庆贺之至，谨昧死诣金阙门陈表，贡诗一章，臣邕诚惶诚恐。


　　○进文马表
　　臣某言：臣闻禽兽殊祥，卉木奇状：自古感者，必有应焉。伏惟陛下德合天地，道通神明，天物所以来，神物所以见。且麟者仁兽，主仁者则呈；马者文身，君文者即降：曾是上叶尊号，下报太平也。观夫豹蔚腾文，龙章助圣，书籍所未载，耳目所未闻：即知非常之君，必有非常之物。臣不胜跃欣庆之至，谨遣某官驰表奉进以闻，臣某诚惶诚恐。


　　○谏郑普思以方技得幸疏
　　盖人有感一餐之惠，殒七尺之身，况臣为陛下官，受陛下禄，而目有所见，口不言之，是负恩矣。自陛下亲政日近，复在九重，所以未闻在外群下窃议，道路籍籍，皆云普思多行诡，惑妄说妖祥，惟陛下不知，尚见驱使，此道若行，必挠乱朝政。臣至愚至贱，不敢以胸臆对扬天威，请以古事为明证。孔子云：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”陛下今若以普思有奇术，可致长生久视之道，则爽鸠氏久应得之，永有天下，非陛下今日可得而求。若以普思可致仙方，则秦皇、汉武久应得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致佛法，则汉明、梁武久应得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致鬼道，则墨翟、宝各献於至尊矣，而二主得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。此皆事涉虚妄，历代无效，臣愚不愿陛下复行之於明时。惟尧舜二帝，自古称圣，臣观所得，故在人事，敦睦九族，平章百姓，不闻以鬼神之道理天下。伏愿陛下察之，则天下幸甚。


　　○谢恩命遣高将军出饯状
　　右高力士奉宣口敕，以臣临政，特令赐宴。恭承惠渥，伏念庸微，天地周仁，木石知感，不胜惶悚戴荷之极，臣死罪死罪。臣历观自古君臣，凡所际会，或因缘党进，或收接功成，故未谒而知，不言而信，岂有地孤援寡，毁众谤深，察蒙蔽之中，致昭旷之外？逢陛下特达之遇，当陛下明圣之朝，事出常均，恩重今昔。臣誓将沥血，足可竭诚，徒欲杀身，岂能报德？至如励精勤政，举直徇公，副陛下忧人之心，行陛下宏道之化：岂敢失坠，以负神明？但函关路悬，长安日远，不任恋主之至。


　　○又韦巨源谥议
　　夫古之谥，在乎劝沮，将杜小人之业，冀长君子之风。故为善者，虽存不贵仕，而没有馀名：此贤达所以砥节也；为恶者，虽生有所幸，死怀所惩：此回邪所以易心也。呜呼巨源尝未斯察，而闻义不从，与恶相济，蓄罔上之志，协群凶之谋，苟容圣朝，贪昧厚禄。自以宰臣之贵，不崇朝而贾害者，固鬼得而诛之也。彼则匹夫之微，未受命而行刑者，固人得而诛之也。幽明之愤，断焉可知；天地之心，自此而见矣。顷者皇运中兴。功臣翼政，时序未几，邪逆执权，奸慝者拜爵於私门，忠正者降黜於藩郡。巨源此际，用事方殷，且於阿韦何亲，而结为昆季？於国家何力，而累忝大官？此则ウ通中人，附会武氏，托城社之固，乱皇家之基，其罪一也。又国之大事，在祀与戎，酌於《礼经》，陈於郊祭，将以对越天地，光扬祖宗，既告成功，以观海内。惟昔亚献，不闻妇人，阿韦蓄无君之忱，怀自达之意，潜图帝位，议啄皇孙，坛拟仪，拜赐明命，将预家事，无守国章。巨源创迹於前，悖逆演成於後，时有礼部侍郎徐坚、太常博士唐绍、蒋钦绪、彭景直并言之莫从，其罪二也。又上天不吊，先帝遇毒，悔祸无徵，阿韦将篡，画计未果，逆心尚摇，周章夷犹，仓卒迷谬。於是太平公主矫为陈谟，上官昭容绐草遗诏，故得今上辅政，阿韦参谋。将大业垂成，而休命中辍者，职由巨源蹑韦温之足，楚客附巨源之耳，枭声遽发，狼顾相惊，以阿韦临朝，以韦温当国，其罪三也。又人为邦本，财实聚人，夺其财则人心自离，无其人则国本何恃？巨源屡践台辅，专行勾徵，废越条章，崇尚侵刻，树怨天下，剥害生灵，兆庶流离，户口减耗。况以三思食邑，往在贝州，时属久阴，灾逢多雨，租庸捐免，申令昭明，匪今独然，自古不易。三思虑其封物，巨源启此异端，以为稼穑湮沈，虽无菽粟，蚕桑织，可输庸调，致使河朔黎人，海隅士女，去其乡井，鬻其子孙，饥寒切身，朝夕奔命，其罪四也。但巨源长於华宗，仕於累代，作万国之相，处具瞻之地，蔽日月之层辉，负邱山之重责：今妄加褒述，安能分谤者哉。

 

 

 

卷二百六十二

　　李邕（二）
　　○端州石室记
　　日者托宿秘篆，寄傲神府，撰奇讨异，注灵通感；冥搜海Й，遐瞩坤极，敞金阙，疏玉堂，河汉未祭其源，今昔聆其语。曷若宛此山郭，介在江，薄人寰，腾物外，妙有特起，灵表Е洞，绮田砥平，锦嶂壁立，肇衍洞穴，延袤中堂。蹙怪形以万殊，砑地势以千变，伏虎奔象，浮梁抗柱，激涛海而洪波沸渭，合杳{穴条}而群峰嵯峨。飞动逼人，屹耸惊视，密微微而三分地道，风萧萧而一变天时。窦乳炼於玉颜，石床列於仙座，隔阂尘境，延集福庭。寂兮寥兮，恍兮惚兮，使营魄九，嗜欲双遣，形若希羽翼，志若摩云天。秦汉之，莫知代祀，羲皇之上，自成遐邈。当是时也，慕名者执雌而退，徇物者守心而安，求道者息虑而凝，怀书者陋古而默：有若邦伯，毕公守恭，广孝闻家，至忠观国。政门尤迹，谈者不容於口；议心厚行，游者每藉於名：故能吏修其方，人乐其业，流冗归止，介特安。於是命友僚，纵琴酌，一歌一咏，以遨以游：莫不解榻於斯，张乐於斯，腾驾五龙，遣去驷马，岂惟避暑窟室，缔赏林峦？击石如钟，酌泉如醴，固亦转丹灶，掇紫芝，迹参寥之远心，推习隐之幽致者也。


　　○崧台石室记
　　高要郡北五里有石室，诡怪万状，崆峒其中，发挥灵踪，盘薄厚地：皆神仙之窟宅，为区宇之胜概。有巨石，皆似蹲兽之类，叠花仰空，的砾琼脂。色如截肪，傍引穴窍，疑为洞门，横耸石床，出次仙座。东厢峭壁下有涵泉，涨澄镜色，味轻琼浆。东西倚山之阳二十馀里，西通武林，东抵岭羊峡。


　　○越州华严寺钟铭（并序）
　　有同乎源，播厥派者夥哉！沿之椎轮，则终列大辂；革以穴处，则崇构厦屋：译梵言於华学，象楗槌於景钟，从来久矣。观其聆妙音，奖宏誓，艾苦趣。警禅门，剑轮（疑）在空，法众斯集：镛之时义大矣哉。郡司寇北平杨公，沙门师萌抵净根保耳界妙有，忠为迦维之业，坚朴象正之钧，尝慨灵越乐郊，勾吴通邑，虽经行大壮，塔庙艺释训。首唱群吏，传闻庶氓，合德悉心，聚粮殚币，铄文马以庀制，骧群龙以范锺。撰祥时，历令日，倾郛鄙，毕缁黄，举帆云屯击毂雷动，百身勇施，累赞愿言者，计以万亿。然後陶人事炉，火正疏冶，风伯鼓橐，乐工杨嬉，（疑）焕乎鼎陈，蔚焉邱峙。手舞者翳景，称庆者振林，迟明蒇功，亭午卒业。於是曾台大起，雕ね悬列，鲸鱼叱怒以震击，蒲牢ㄣ曲以骇敫，隐天纲，[B13G]地理，刹那昭应，一念信心。有无识生，幽执鬼物，莫不休复净域，贞观真谛矣，有若大者不瓠，小者不窕，则州鸠之听，曷以臻其欤？其词曰：


　　大雄立号兮考彼华钟，震发三界兮以觉其聋，俾我群动兮不罹厥凶，君子是象兮载铄载，弥亿斯年兮罔有天镛。
　　○滑州大厅铭
　　大厦中构，山屹飞斗。黄河畎浍，大行培娄。整庶宣风，缉戎备寇。镇宁一方，光辅元后。
　　○大照禅师塔铭
　　奂上人至，传诸大德意，令弟子撰和上碑。但重元门深（阙）四海大君者，我开元圣文神武皇帝之谓也；入佛之智，赫为万法宗主者，我禅门七叶大照和尚之谓也。是以从无因得，不出三界，於清泰运，教昭宣圆，常洽著菩萨之本心，密住依国王之信力，四生於涅者，不其广欤！和上讳普寂，俗冯氏，长乐信都人也。其先毕公高之後，毕万入晋，受邑於魏，支子食采冯城，因而得姓。洎亭为韩上党守，在赵为华陵君，异汉征西将军，思义晋骠骑将军，家於河南，今为河东人也。祖居士讳道相，经德营道，晦用藏密；考居士讳会均，艮背园庐，飞遁乡邑。


　　和上生而茂异，长而开明，神清体闲，气和志远：栝树虽小，其根已深；河源则微，其流可大。欣愿去结，永言依僧，尝以德业书绅，艺术从学，负笈梁、许，抠衣班、马，博总经籍，殚极天人。以为《洪范》九畴，《周易》十翼，虽粤旨元邈，然大略回疑，不若别求法缘，幽寻释教。时大梁璧上人以义解方闻，敷演云会，遂听《法华经》、《唯识》、《起信》等论。巨石投水，其入甚多；修坂走丸，所适弥远。重依东都端和上受具，转奉南泉景和上习律，超契心地，忽见光明，随止作行，得亲近处。于是贞观嵩阜，隐居半岩，布褐一衣，麻麦一食，中夕叹曰：“文字是缚，有无是边，盍不以正戒为墙，智常为座，发广大愿，修具足慈？他方七宝之山，路远难到；自境四念之地，身乐且安。犹曰密印者谓之师，先觉者谓之达，吾当求矣，此其时哉。”将寻少林法如禅师，未臻止居，已承往化，追攀不及，感绝无时。芥子相投，遇之莫遂，甘露一注，受之何阶？翌日，远诣玉泉大通和上，膜拜披露，涕祈咨禀。良马易进，良田易平，加之思修，重之勤至。宝镜磨拂，万象呈；玉水清澄，百丈皆见。衡山之石，更悟前身；新丰之家，自然本处。如此者五岁，约令看思益，次楞伽，因而告曰：“此两部经，禅学所宗要者，且道尚秘密，不应眩曜。”和上旁求僻陋，宛在园林，夹江之，竹之下，它蜃每作，虺蜮交驰。顷差他人，必辞痼疾，和上愿充僧使，便得经行。心无所存，背无所倚，都忘禅睡，了悟佛知。两马一车，进念同辙，一鸟二翼，定慧皆空。如此者复二年，大通和上深赏重之。人未之兰若，今将自之，大通止曰：“嵩山亦好。”至於再，诺而居焉。


　　长安年，度编岳寺神龙岁，请不哭泣而不言。缁素坠心，楝梁落构，以为四害腾口，谁者能缄？五欲乱绳，谁者能截？合谋悉意，闻香求花，如鸟随风。如轮随迹，咸请和上一开法缘，使四园可游，八池可浴，则僧非聚食，人异散心，愿闻乐器之音，用滋毛孔之润。和上曰：“夫净灯可以照胜宅，助风可以持宝城，今何为乎？且千车之声，不入於耳；万人之请，谁听其言？”神龙中，孝和皇帝诏曰：“大通禅师降迹阎浮，情存汲引，戒珠圆澈，流洞鉴於心台；定水方澄，结清虚於意府。原其行也，既无人而无我；测其理也，亦非断而非常。然而示彼同凡，奄随运往，形虽已谢，教恒传。其弟子僧普寂，夙参梵侣，早法筵，得彼髻珠，获兹心宝。但释迦流通之分，终寄於阿难；禅师开示之门，爰资於普寂。宜令统领徒众，宣扬教迹，俾夫聋俗，咸悟法音。”考功员外郎武平一奉宣圣旨，慰喻敦劝，和上犹逡巡辞避，不获已仍曰：“广大者莫极於虚空，我性相能遍；元妙者莫深於开示，我定慧能传。未或不从庆身，而建四生法主；未或不登正觉，而启一佛度门：曷敢当仁，以膺求我？且正见了见，转次既殊；浣家锻家，习性亦别：草席遇水而紧，草绳遇水而舒。地水火风，青赤白黑，八万烦恼，八万解脱。翳╂慢之山，金椎难碎；贪恚之毒，龙珠不消：诸生当诵戒经，以传正受。”


　　开元十三年，恩诏屈於敬爱寺宴坐。逮十五年，皇上将幸於京师也，优诏曰：“慎言义福宜从驾，和上留都兴唐寺安置。”由是法遍雨，在其根茎；妙音尽闻，惟所围绕。其始也，摄心一处，息虑万缘，或刹那便通，或岁月渐证。总明佛体，曾是闻传；直指法身，自然获念。滴水满器，芦坚冰，故能开方便门，示直宝相，入深固藏，了清净因。耳目无根，声色亡境，三空圆启，二深洞明。是故闻者斯来，得者斯止，自南自北，若天若人。或宿将重臣，或贤王爱主，或地连金屋或家蓄铜山：皆毂击肩摩，陆聚水咽，花荩拂日，玉帛盈庭。和上洗然若虚，旷然若，不见施者，不知受焉。遂龙象之所崇，惟塔庙之所供，但し猿自息，醉象皆调。闻是名者，不生四趣；蒙其润者，便过四禅。则有学富蓬山，经通贝叶，百家奥旨，三藏真言，目如曜星，舌如飞电：莫不杜口折角，失客革心。二十七年秋七月，诲门人曰：“吾受托先师，传兹密印，远自达摩菩萨导於可，可进於璨，璨锺於信，信传於忍，忍授於大通，大通贻於吾，今七叶矣。尸波罗密是汝之师，奢摩他门是汝依处：当真说实行，自证潜通。不染为解脱之因，无取为涅之会，诸生殊不知其故，呜呼！”八月二十四日有弥留，怡然坐灭於都兴唐寺，享寿八十九。


　　僧夏五十二，闻哀行哭，临堂抚膺，雾冒山，江河奔海，沸渭坌入。阴沈弥望者，至於百万。皆曰：天地德，不窬昼水，神明之，未际入流。今之我闻，异於汝说，沐浴智慧之海，超腾生死之河。恩崇化先，痛深物表，情可理割，义可事诠者。尝以前圣後贤，示迹开教，降生所以传法，归尽所以同凡。久留则厌闻恐其慢易，终去则追远欲其怀思，忘其身而神迁益高，其法而事稀弥重。始终权实之化，不断不绝；究竟诱进之益，无去无来。河南尹裴公名宽，飞表上闻，皇情震悼，诏曰：“大士遗荣，岂贵於名称？前王表德，必在於褒崇。都同德兴唐寺故大德僧普寂，资於粹灵，是为法器，心源久寂，戒行弥高，既来理而悟空，每导凡以宗圣。慈悲所应，汲引盖多，方冀永年，式宏像教。遽从迁化，用谢浮生，言念於此，良深悯惜。宜稽其净行，锡以嘉名，示夫将来，使高山仰止，可号大照禅师。归本居葬日，量借威仪手力。”


　　和上将变易之岁，累告门人曰：“吾久居山水，缘亦在焉。”及泥日，听琶兴唐缁侣，皆请卜而厝之，表而祈之。唯岳寺一方，地震雪下，少室群，树折霜封，洎九月八日，恩私果令归葬。二十一日，金棺发轫，卤簿启行，或两都倾城，或四方布路，持花者林指，执绋者景移。三条之中，泣泪如雨；重城之外，号叩若雷。彩云二时，自都达岳，白露数里，弥川遍空。二十四日，穸於岳寺之旧居，礼也。门人等修罗死慈，岛人死义，血现於体，绳系於床，佥某拾衣，一心起塔。尘多折轴，箭重回舟，衔石而海水可填，结竹而佛恩难报。二十八载十一月十五日，恩旨许焉，仍委寺主慧远、上座崇泰、都维那昙庆等，载令构缉。二十九年十一月十九日，恩旨迁藏海寺於和上河东旧宅，廓为寺焉，建塔追崇福也。且爰自六叶，式崇一门，未诵戒经，或传法要。大通以凡例起谤，将弃我闻，深解依宗，遽求圣道，所以始於累土，渐於层台，摄之孔多，学者弥广，故所付诸法，不指一人。卜夏西河，有疑夫子；郑元北海，自袭马融。至於密意除知，慧心入境。如因日照，方见日轮，终以佛光，明佛道：岂伊邕也。而敢议之？大弟子惠空、胜缘等，相与追过去，示方来，一以抒宿心，存妙用；一以奉慈训，宏教门：腾净行於松阡，刻师资於石字。其词曰：


　　三界渺茫，四生沈。尘境延，荫欲攻内。明镜虚受，大慈圆对。法鼓震惊，魔军消溃。（其一）
　　千佛转觉，七叶相承。护持俗谛，应现真僧。长河皎月，静室明灯。梵经滋广，禅林蔚兴。（其二）
　　童稚初心，儒释兼致。梁陈咨禀，伊洛勤匮。虽臻阃域，犹执文字。古城元远，空门深邃。（其三）
　　逝将分赴，曾是幽求。玉泉口，甘露山头。慧日一照，浮四收。给园都邑，鹫岭嵩邱（其四）
　　大通往生，後觉来问。妙法终启，若言未顺。愿发他心，稍宏本分。固让固请，不矜不训。（其五）
　　德音光被，皇华氵存臻。曲荷天奖，昭宣法轮。总总缁素，憧憧绅。以智慧水，洗烦恼尘。（其六）
　　慈摄云奔，檀施山积。无相无愿，不受不斤。龙象兴补，塔庙光益。香花户庭，护念泉石。（其七）
　　同人将灭，依宗阐教。草系尔师，宴居尔照。闻哀行哭，惟艾及少。命鸟无翼，慈舟失棹。（其八）
　　渥恩痛悼，追谥哀荣。塔遂嵩岳，仪从洛城。灵舆顾步，天乐凄清。追攀雾委，感动雷惊。（其九）
　　入室来思，登坛永慕。密教不纪，後生何趣。礼石塔兮若割，仰金字兮如注。杖亿劫兮昭阳，与四法兮安住。（其十）
　　天宝元年二月十五日建。
　　○晴热帖
　　三数日晴，顿热，若为自适也。仆少理，欲使小儿入京，当从沣州去，有书不？示之。诸公叹赛无九百之事，当不复爽也，故使驰问，不具。李邕白，十二日，差无多事检校来一言集耳，通长孙五郎。
　　○藤偈
　　得彼柔性，契兹佛乘。岂无众木？我喻垂藤。
　　○国清寺碑（并序）
　　观夫密教将开，必有其地；灵岳将应，必降其人。是以兆发真僧，功成宏愿，以一如正受之力，致三朝大事之因：故得帝王宅心，王公摄念，国祥备至，家宝荐臻。玉宇悬空金飞月，婆若之海尘不能淄，安明之山风不能振：莫与京者，其在兹乎！国清寺者，隋开皇十八年智者大师之所建也。大师强植之根，已於千万佛所；本性之照，岂於一百年？是以相眉雪光，慈目水净，入不住地，得无上缘。五部律仪，具分金界；三昧定力，更立宝山。始入天台，居於佛陇，则知冥符事现，元感名徵，构室者不立於空，托迹者必兴於物。是寺本题天台，先是大师尝梦定光禅师教曰：“寺若成，国必清。”大业元年，僧智ロ启其禅以为号，炀帝从而改焉。至义宁之初，寺宇方就，事属皇运，言符圣僧。


　　粤若右赤城，左沧海，艮背曾阜，襟开平原，宝势雄侈於古今，奇表严净於江汉。建置崇丽，虑矩恢殊，广殿磴於重严，周廊庑於绝，峰台纳景於下视，雁塔排云於中休。八部来思，不孤其德；三身在此，有其容。亦犹妙胜之乡，乾竺之里，若即见佛，岂与登仙？曷云菩提树，必能七日成道；忉利天上，可以三月安居而已哉！借天仙往还，神秀表裹，静漠漠而山远，密微微而深，自然罗浮迁移，既因风雨；育王制造，载役鬼神。落落然列星陈於九天，昭昭然飞霞夹於二曜，松豁达，祥飞和雅之音；桥路逶迤，德水照澄清之色：伫立者神夺，散心者目明：所以信士永言，至人驰想，不远万里，有以一临。离垢道场，遇之即是；去结法意，愿之便成。净水宝珠，见者无染；高山甘露，受者有知。起念事功，顿超十劫之地；坐入位证，遥比千眼之天。别有放生溪源，通流朝信，鳞介千族，压海而随波；纲罟万般，因利而兴。昆仑之水，天地经通之极，恒沙之命，溪壑无醉饱之期。


　　大师悯其杀因，示其宿世：父母妻子，俱是轮回；山石地方，尽归报复。百味欢喜之药，愿乐法王；五指慈悲之根，降伏师子。由是渔父易节，鲜食向风，释纶解徽，停{艮}去笱，畅拨刺以掉尾，恣佥喁而鼓腮。乘佛之威，入佛之境，不恐不惧，且安且怀，矧过去之罔穷，固未来之靡尽。福德轻重，等须弥之斤两；济度广大，同法界之范围。所以钦若九重，煜炔万国，光赞者五主，襟绝者数朝。仪凤二年三月十日制曰：“台州国清寺，迥超尘俗，年代或异，妙相真容，累呈感应之迹；或净居仙宇，函有徵祥之效。大启良缘，实寄兹所，宜今寺内各造七级浮图一所，度僧七七人，自今有阙，随即简补。”故其智印接武，草系传薪，千叶莲华，了无异色；五彩缯荩，休有圆光。莫不清凉之泉，沃兹劫烧；定慧之力，弗刂彼魔幢。罗汉之身，时可去矣；如来之室，岁岂留乎？昔有ダ禅师者，即大师之复次也，戒珠圆明，德芽俊茂，以精进大力，运自在他心。每指堂东因如厕，奄忽泉涌，须臾石开，虽炎赫旷时，而清冷弥载。又堵波岁久，根据势危，首亚西南，趾留东北，一遇瀑雨，稍浸广庭，护法阴骘而扶持，信力潜运而平正。宜其女子不宿，荤血不臻，镇之以法似，守之以山神，永怀水月，高谢风尘：此又奇也。


　　於时明牧敬公名咸，忠贤相门，德礼邦镇，宣慈被物，遗直在人。邑宰李公名安之，不忮不求，有为有守，惠爱恤下，贞固时；大德行续、上座神轨、寺主道翘、都维那首那、法师法忍等，三归法空，一处心净，景式诸子，大济群生：皆赏叹幽奇，明徵相事，虽裴回纵目，而仿佛画屏，岂曲尽於笔端？固悬天深造。以为孙公之赋，未究三仙；郭璞之经，知十地：是存刻石，以广披文。其词曰：


　　兆出名山，功加贤位。倏甫和令，兹焉感致。佛陇通明，国清发瑞。徵名立榜，应运题寺。法寺神丽，像殿崇严。九成台阁，百丈松杉。瞰瀛列座，倚飞檐。风庭肃爽，雾沈潜。想像梵宫，超遥仙宇。目有书传，耳无浪语。不知从来，相去几许。施物及僧，唯吾与汝。外物莫际，密教自传。心净色净，有边无边。持剑岂失？喻筏能捐。若遇诸佛，已超四禅。闻者斯来，见者斯悦。果果法似，因因地。心境始开，知印皆发。求仁得仁，即说非说。沙弥救议，菩萨放生。溪流昼夜，潮水虚盈。鳞介万族，湿化千名。福河不绝，佛土常宁。郡邑才良，纪纲禅律。恭惟令始，雅尚休毕。保绥地灵，光照佛日。将播美於永代，愧当仁於雄笔。


　　○叶有道碑（并序）
　　昔者诞发老君，道纯天地；生德夫子，身负日月：且时宰不宗，主人勿用。矧乎埋照浚，潜盘穷山，幽姿蜕於尘容，素尚允於仙类：岂辟命行矣，爵服絷之而已哉！公讳国重，字雅镇，南阳叶县人也。自少典锡羡，高辛纂绪，隐唐重熙，后稷迈种，文王之允，食於沈；尹戌之子，载封於叶：受氏享国，大哉邈乎。逮祖乾昱，克壮其猷，永孚於德，堇户习隐，塞兑亿坤，硕肤长材，通理博艺。虽安车累至，而坚臣固辞，故庆祚克开，眉寿维永矣。厥考道兴，性守公庭，道敷邦国，居鬼从地，率神从天，受以怛之，飞符以比之，扼魍魉之邪，刘台台之祟：有足奇也。至於挥札落井，引弓贯革，特起五部，广推大馀，侯谁嗣哉？


　　先生灵承道宗，异闻训诱，弱丧文貌，幼尚纯笃，仙骨有象，童心不萌。专精五龙，遍游群岳，聪以知远，明以察微，达死生之占，体物气之变。尝以静贞动耗，息影归止，卧牝壑，林巢仙居，人绝不邻，道阻且右，独往幽胜，永歌隐沦。放保和，习虚致静，捃五石之髓，撷三芝之英。时哉不留，岁聿其逝，缁发纯漆，韶颜渥丹，事适元同，神与道媾，惟寂惟寞，不饮不食，数十载於兹。闻帝庭，骏发皇眷，简才受命，降尊加礼，将之以文马，速之以畅毂。先生盱眙长揖，挥手高谢曰：“自昔帝舜登庸，德辉允铄，光武继统，吏道孔嘉。且薛方逢萌，备外臣之礼；虞仲夷逸，终处子之业。岂垢俗疵物，偏贡介性？将探道慕类，坐致奇龄。”使者蓄无言之疑，申遂行之旨，周览庐室，躬省仓，考畴人之疆亩，讯家童之作业，皆俭以遵约，安能维始，味不甘口，色无养目：信以为著诚去伪，敢守难夺，顺风可即，强起曷至焉？遂虚觏复命，惭叹闻列，朝廷企其高，渴其道，聆嘉声而属想者，岂胜言哉？有司以天元书缺，星度官弛，亡五德之运，谬四时之分。荆鬼越祥，不知所咒；子亥母癸，乌识其原：皆乘遽远寻，请益传授，可谓绳诚列而曲直徵，衡诚悬而轻重立，粤惟博物君子，岂伊小说鲰生乎？呜呼！天不持久，人将复归，颓年迫於斯颐，远志屈於摧落。卜兆幽，托坟清林，逸人不追，国士靡宪，泉石沮色，乡县失声，岂无他人。惟子之故。


　　胤子慧明，赠银青光禄大夫歙州刺史。公罔替厥繇，代增其业，启秘之元津之洪波。道微若声，心麽若气，吹律爰，运历知天，屡下辟书，终不应命。孙子景龙观道士鸿胪卿越国公法善，幼得父书，早传成法，夤念有训，迈迹自身，读天下之书，备方外之术，火涤淫祀，剑诛群袄，恩开五君，名动四国。其入也，排金琐，谒紫庭，为帝傲吏；其出也，法玉京，坐元寺，作人宗师：故能大匠道门，家卿朝右，礼食轩座，寓直禁庐矣。尝以理气自强，登老益壮，虽莫景急节，而纯孝孔哀，是献封章，愿拜坟墓。有轸帝念，载形王言，神札以飞，传瑞发，群公帐饯，列蕃郊迎，朝章有辉，乡人皆庆。枉以末技，扬於孝心，惟先志以追远，立丰碑以纪德，夫何然？其词曰：


　　宗门素履，家代隐仙。道一相孕，薪火相传。黄公术在，赤水珠联。道开幽键，性与真筌。一门累祖，四世百年。抗迹岩，消声天地。卓尔遐举，蔼然高致。麝以臭焚，珠以明坠。人则有心，徵亦不至。保身匪俞，全朴为利。孝孙增业，明辟顺风。志尝无忝，事或不同。徵贤朝满，举逸山空。曷由高枕？克谢代工。测微达变，尽规纳忠。皇眷虽渥，孝思亦深。章服粲粲，传驷。载违廷阙，是展坟林。纪石追远，昭铭率心。孝终事立，荣殁宠今。遐超古始，永宪江南。


　　○秦望山法华寺碑（并序）
　　昔者法王道开，掘山相现，曾是大事，职非小缘，顺喻孔多，证入弥远。故以三界为宅，五浊为火，四生为子，六度为门，一乘为大车，十方为长者：转置热恼之众，延集清凉之都，念兹在兹，广矣大矣。法华者，晋义熙十二年释昙翼法师之所建也。师初依庐山远公，後诣关中罗什，深入禅慧，尤邃佛乘，虽礼数抠衣，而名称分坐。与沙门昙学俱游会稽，觏秦望西北山，其峰五莲，其溪双带，气象灵胜，林壑虚闲。比兴耆，营卜兰若，羞涅食，纳如来衣，专积法华，永言实意。感普贤菩萨，为下俚优婆，提犭希提子於竹筐，寄释种於蓬室。师以缩屋未可，枕屐明，移出树，延入舍下。及杲日初上，相光忽临，乘六牙，卫八部，胜幡虹引，妙乐天迎，瑞相腾，遥裔上汉。师想望太息，沈吟永怀，叶公好龙，已遇真物；罗汉测佛，未了圣心。於是苦行自身，炯戒通梦，宛如昔见，弥恨前非，象劝持经，尝难其语，夹夹听法，不易其人。矧摄以蜂王，吼以师子，礼谒者掎其裳袂，赞欢者合其风雷。时太守孟ダ，以状奏闻以为寺。则知妙法者，真如之正体；莲华者，净道之假名：是故崇厥经，署於榜，入无量义，成不住因。


　　至若高僧慧基，邑人陈载，皆踵武扳迹，传灯袭明，或五柱范堂，或七宝规殿，立普贤座，追连弗蓝，龙王让池，雁子疏塔，迦罗卫国，连至云山，净明德宫，更开日月，固足以发慧印，启元门。入位毕臻，出家偕应，则有持证等观，永藏仝流，或慧举十徵，或昭明再造，或简文瑞像，或武帝香炉：宝钤吟风，珠幡交露。僧繇墨意，画长豪之妙光；宫女纟延功，织大身之变相。次有陈随国施，州邑吏檀，百宝盈於九隅，群经备於三藏。所以神锺警夜，保贤圣之天居；祥鸟肃宾，迓轩荩之云集。忍辱灵草，捃萋萋於小茎；伛昙异花，搴灼灼於乔。故得人天回首，江海在声，芭蕉过雷，倏焉滋茂；葵藿随日，至矣勤诚：登山而野旷心空，浴水而垢除意净。施及先律师道岸，今弟子释俨，并身林久伐，禅刺都遣，性通七事，戒总八关，金杖五分，优劣既等；缯采四道，功德岂殊？甘露有加，香油不坠。


　　顷者豪州刺史前此邦别乘太原王公名弼，法海广大，慧炬融明，德立於衷，义闻於物。郅恽致主之节，有耿投竿；葛亮报国之诚，不忘草奏。夫人武氏，佩服真空，橹正觉；及男缅、绪等，惟肖二尊，克慎三业。若行右坐，依佛依僧，去烦恼之外糠，得慈悲之内实，起普贤台一级，写《法华经》千部，广化人吏，大启津途；即普贤台，立法华社，每年二月，重会一时。且地效其灵，山呈其秀，有上座正觉寺主道解、都维那神慧僧表，道宾律师，行深慧灯，集众材为林，众器成乐，一体和合，互用住持，相与王公曰：“夫名者事之华，碑者物之表，其或表不立，则瞻失容；名不兴，则赞述无地。愿言刻石，是用齐山。”朝散大夫前侍御史今都府户曹袁公名楚客，其皎如日，其心如丹，负兼济之雄才，托演成之雅意，顾惭作者，徒使懵然。其辞曰：


　　会计南山，秦望北寺。高僧往还，圣迹标寄。耆比峰，法华取义。群公护持，历国檀施。陆宝大来，海珍总萃。幡影连珠，像光发瑞。台压龙首，殿开鸟翅。象驾菩萨，乌迎车骑。异香<香必><香孛>，神锺仿佛。松萧疏，竹涧葱翠。纲纪有条，禅律不坠。掾曹正直，别乘仁智。作为碑板，赞述名字。


　　○衮州曲阜县孔子庙碑（并序）
　　尝观元化阴藏，上帝元造，虽道远不际，而运行有符。扬扌大抵，宣考神用，建人统之可复，补天秩之将颓：其揆一也。昔者蚩尤恬贼，厥弟骄兵。巨力朋徒，合绪连祸，则黄帝兴圣，首出群龙，推下济以君人，微勤略以戡乱。逮至横流方割，包山其咨，转死为鱼，鲜食不粒，则尧禹并迹，扶振隐忧，导百川，康四国。粤若殷礼缺，周德微宋公用曾阝，楚子问鼎，则夫子卓立，烁然成章，辟邦家之正门，播今昔之彝宪，此天所以不言而成化，圣所以有开而必先：其若是也。


　　故夫子之道，消息乎两仪；夫子之德，经营乎三代；岂徒小说？荩有异闻。夫亭之者莫如天，藉之者莫如地，教之者莫如夫子。且沐其亭而不识基道，则不如勿生；荷其藉而不由其德，则不如勿运：故曰消息乎两仪者也。夫博之者莫如文，约之者莫如礼，行之者莫如夫子。且会其文而不扬其业，则不如勿传；经其礼而不启其致，则不如勿学。上代有以焯序，中代有以宗师，後代有以丕训：故曰经营乎三代者也。噫！唐虞之美，不必至是，赞而大者，进圣君也；夏桀之恶，不必至是，挤而毁者，激庸主也；伊尹之忠，不必至是，演而数者，勉诚节也；赵盾之逆，不必至是，抑而书者，诛贼臣也。至若论慈广孝，辅仁宠义，职此之由。於是君臣之位序，父子之道明，朋友之事兴，夫妇之伦得：虽朗日开觉，膏雨润黩，和风清扇，安足喻哉？借如九皇继统而政醇，七圣同年而道合：虽事业广运，而理济一时。未有薄游大夫，僻居下国，德敷既往，言满方来。庙食列邦，不假手於後续；君长万叶，必归心於素王：若此之盛。是以腾跨百辟，孤绝一人，曷成名可称？取兴为大者已。


　　我国家儒教浃宇，潍戾天，伸吏曹以追尊，建礼官而崇祀，侯褒圣於人爵，尸奠享於国庠。是用大起学流，锡类孝行，敦悦施於万国，光覆弥於允宗。三十五代孙嗣褒圣侯遂之字藏晖，洎族贤元亨等：或专门硕儒，罔坠於绪；或馀波明哲，克扬厥声。相与合而谋曰：“夫墟墓之地，《礼》曰自哀；听颂之树，《诗》云勿翦：一则遇事遗爱，一则感物允怀，矧乎大圣烈风，吾祖鸿美，故国封井，旧居川岳欤？宜春悚神驰魄，膝行膜拜，陈斋祭，奠严词，树缭垣以设防，刊丰石以为表。”衮州牧京兆韦君元字（阙二字）王国周亲，人才懿德，明启风绩，休有名教；长史河南源晋宾字光国，贤操孤兴，清节相远，纳人以礼，成俗於师；司马天水狄光昭字子亮，相门克开，雅道踵武，闻义必立，从事可行；录事参军东海徐仲连，功曹成阳荩寡疑，仓曹太原王道淳、宏农杨万石，户曹博陵崔少连、宏农杨履元，兵曹太原王光超、范阳张博望，法曹安定皇甫忄全、东海于光彦，士曹荣阳郑璋，参军事博陵崔调、扶风窦光训、河东裴、陇西李绍烈（阙四字）仪传（阙一字）南阳樊利贞，曲阜县令雁门田思昭，丞河刘思廉，主簿吴兴施文尉、清河晏宏楷等，宦序通德，儒林秀士，升堂睹奥，游圣钦风，佥同演成，共经始。其辞曰：


　　元天阴骘，大明虚镜。神不利淫，物将与正。凡曰投艰，在此逢圣。吞沙荐虐，轩黄底定。襄陵兆灾，夏禹文命。周道失序，夫子应聘。删诗述史，盛礼张乐。雅颂穆清，训词昭灼。片言一字，劝善惩恶。诱进後人，启明先觉。六顺勃兴，四维偕作。元功济右，至道纳来。首出列圣，席卷群才。大名震耀，广学天开。蒸尝匝，诵习穷垓。帝念居室，以光寿宫。建侯於嗣，环封厥中。孙谋不泯，祖德斯崇。刊圣烈，克广休风。

 

 

 

卷二百六十三

　　李邕（三）
　　○楚州淮阴县婆罗树碑
　　观厥好德存树，爱人及乌，有情不忘，虽小可作：夫施及者也；则有宗庙加敬，墟墓增悲，睹物可怀，比事斯广：此触类者也。矧通感灵变，元符圣迹，根柢净土，硕茂佛时，烛金山之秘影，联玉毫之殊相。至若泥日法会，茶毗应身，妙有双树之，光覆僧之众，安可混曜散木，比列清林，议上茅之挺生，喻坚固之神造者也？


　　婆罗树者，非中夏物土所宜有者已。婆娑十亩，映蔚千人，密幄足以缀飞飚，高盖足以却流景，恶禽翔而不集，好鸟止而不巢：有以多矣。然深识者虽徘徊仰止，而莫知冥植；博物者虽沉吟称引，而莫辨嘉名。华叶自奇，荣枯尝异随所方面，颇徵灵应：东瘁则青郊苦而岁不稔，西茂则白藏泰而秋有成，惟南匪他，自北常尔。或季春肇发，或仲夏萌生，早先丰随，晚暮俭若。且槁茎後吐，芬条前秀，差池旬日，奄忽齐同。无今昔可殊，非物理所测，古老多怪，时俗每惊：巫者占於鬼谋，议者惑於神树。证圣载，有三藏义净，还自西域，逮兹中休，信宿因依，齐戒瞻叹，演夫本处，徵之旧闻。原其始也，荣灼道成之际；究其来也，摧藏薪尽之馀。或森列四方，或合并二体，常青不坏，应现分荣；变白有终，示灭同尽：昔与释迦荫首，今为群生立缘。夫佛病从人，大慈感故，树萎因物，深悲理然。化能分身，半枯即是；心有合相，後茂还齐；宜其表正圣神，灵贶品汇，以变见一摄，而称赞十方者也。


　　淮阴县者，江海通津，淮楚巨防，弥越走蜀，会闽驿吴，七发枚乘之邱，三杰楚王之窟，胜引飞辔，商旅接舻。每至同云冒山，终风振壑，宦子惕息，槁工疚怀，鱼贯迤其万艘，雾集岔於层渚：莫不膜拜围绕，焚香护持，复悔多尤，回祈景福。於是风水相借，物色同和，挂帆启行，方舳骏迈，浮山掘起而疏，庆云乱飞而比峰。虽电影施鞭，夸父杖策，罔可喻其神速，曷云状其豁快者哉？州牧宗子名仲康，广孝惟家，大忠形国，播清政以主郡，仪古式以在人，知微知彰，有礼有乐；别驾扶风窦公名诫盈，盛门贵仕，懿德令名，利用以厚生，明略以营道，上交上谄，下交不黩；司马宗子名景，虚受贤交，用柔克，退遂中律，先後自公，且观麟定之诗，未宏骥子之任；邑宰清和张公名松质，藐自稚节，忽乎博闻，始於能赋而彰，中於成器而立，牧人通急，徇物合权，威肃摄於神明，慈惠安其父母，岂伊政理？自有才名：莫不净虑一乘，追攀八树，叹徙植而多感，惟化生而永怀，大启上缘，率心檀施。硕德道晖寺主道元、上座道绚、都维那昙一等，皆妙觉圆常，什门上首，痛金棺而既往，骇坚林而在兹。乡望司徒元简、戴元景、王元、张仁艺、王怀俨、刘元隐、沈信详等，夙悟大师，深入真际，勤行进力，护供庄严。杨州东大云寺法师希元，广派法流，固柢德本，戒行有以镇浮俗，利言有以诲蒙求，既凭藉於众心，亦谋明於独得，是标灵迹，建丰碑。其词曰：


　　政化之理兮甘棠犹存，宝乘之妙兮婆罗是敦。钦厥道成兮八相克尊，感乎示迹兮一归可门。与佛合缘兮荣落同时，炊尔化生兮感变谁思？休徵咎徵兮伺察不欺，流俗莫识兮绵旷惊疑。上人西还兮觏止增悲，发皇灵应兮坚固在兹。方国传闻兮想象凄其，回首正信兮顶礼护持，优昙千年兮曷足议之？


　　○郑州大云寺碑
　　恭惟黄屋者，异唐尧之大雅，精舍者，曷释迦之广乘“将以示崇高。宏诱进，俾夫壮丽加於四海，瞻仰摄於群情，酌言永图，即理一贯矣。大云寺者，郑国慈缘之所建也。观其肇允枚卜，爰适底居，所感弥多，光灵滋茂，固以星晷上宪，人统下稽，执天物之大中，合元宫之妙相，岂止宅丰壤，盘石州，厦屋云阴，沙门玉立而已？於是象设巨丽，法供魁殊，尊容神，灵眷所仗，则有宝座莲动，现身金光，不同於凡，复归於静。至使弥留咸华，远人孔殷，香馔比肩，花荩击毂。一心不起，则从愿应如；二见无物，则随施逾疾：故能飞名胜，出福履，嘉祥昭升，累朝发宏历圣。


　　粤我高祖神尧皇帝俟时登庸从观兴感，再驾尚轫，五转欲承，凤难（疑）云，龙睇霄极，驰睿想於幽赞，祷法力於大雄，创建漆象一躯，植净根也。洎我高宗天皇大帝缵祖匡业，继明德辉万流澄瀛，八风叶律，齐致功於化造，将有事於岱宗，道由是邦，言念兹者，寺中留绣像一帧，实也。丁厥则天皇太后奉遗托孤，与权改物，母仪霸迹，阃政神器，追惟乾荫，永动皇情，明启度门，宣游觉路，降绣像一铺，广也。借如崇建塔宇，附丽朝阙，凭县官之力，散王府之财，中使相望，匠人经始，则有之矣。未或介在草泽，僻居里闾，发皇明於日中，落宠锡於天上，有如此之盛者也。日者通庄载堙，缭垣式遏，门途弗敞，面势匪宏，浮在天，虾蟆蚀月，具瞻者渴高明之叹，归止者愤翳郁之心。


　　寺主俗姓李氏名婆谛，陇西姑臧人也。发趣如因，弥入禅寂，虽独得断相，而同人有为。陈诣府庭，移牒省闼，引仍旧之直，矫易恒之枉，申报旷祀，奔走宣劳，终於讼贞，成我道胜。是以颓墙堙堑，焚莱平场，广途褰开，曾构踊出，嶷若当阳，豁若捷径。洛师之道，荡胸泠然，决渠荥波之水，所谓形便，得装严具行李，荣观郡邑景矣。长史河东柳冲府君，道融至和，性与元德，从蝎谱，游刃翰林，推毂演成，誓言同事，是刊厥懿，岂伐於功？其词曰：


　　郑之法宇兮在城一隅，大雄应感兮休徵有殊。累圣克念兮象设三铺，佛身圆对兮神光发图。奉灵胜兮至自彼都，面势推隔兮颓垣朽株。南望不及兮郁然坐拘，观者伫眙兮愿履夷途。硕德感发兮执心匪渝，岂用历纪兮兹事敷？刻石传懿兮表此亨衢。


　　○岳麓寺碑
　　夫天之道也，东仁而首，西义而成，故清泰所居，指於成事者已；地之德也。川浮而动，岳镇而安，故耆以居，取於安定者已：兹寺大抵，厥旨元同。是以回向度门，缠於郭右，仰止净域，列乎岩巅，宝堂岌で於太虚，道树森捎於曾堵，无风而林壑肃穆，不月而相事澄明。化城而真，梵天犹俗，名称殆绝，地位尝高者，不其盛欤？


　　麓山寺者，晋太始四年之所立也。有若法崇禅师者，振锡江左，除结涧阴，尝与炎汉太宗，长沙清庙，楝宇接近，雾晦冥，赤豹文狸，楝萝薜带，山见於法服，窦后依於佛光，至请旧居，特为新寺。禅师洎翼日，宏聚谋，介众表之，明诏行矣，水臬有制，邱墟尽平。太康二载，有若法导禅师者，莫知何许人也，默受智印，深入证源，不坏外缘，而见心本，无作真性，而注福河。大起前功，重启灵应：神僧银色，化身丈馀，指定全摸，В建方面，法物增备，檀供益崇，广以凌云之台，疏以布金之地。有若法愍禅师者，江夏人也，空慧双铨，寂用同辔，慈目相视，净心相续，综核万法，安住一归，注大道经，究上乘理，永托兹岭，克终厥生。逮宋元徽中，尚书令湘州刺史王公讳僧虔，右军之孙也。信尚敬田，作为塔庙，追存实相，加名宝山。矢攵乎弓冶笔精，陶甄意匠，留书藏石，缄妙俟时，候法宇之倾低，斯珍价以兴葺：远虑将久，遗事未彰。梁天监三年，刺史夏侯公讳祥，了义重元，别构正殿。绍泰二年，刺史王公讳琳，律师法贤，或在家出家，或闻见眼见，建涅像，开甘露门；长沙内史萧沆，振起法鼓，宏演梵言，继扌建槌於是景锺，纳贝叶於层阁。陈司空吴明彻，隋侍中镇南晋安王乐阳王，并佛性森然，国桢秀者，壮回廊以云构，蔚联居以天覆。


　　开元九年，天台大禅师守护法身，澄清悲海，严幢标耸，智火融明，袭如来堂，坐法华定，四行乐而不取，三贤登而更迁。有若昙捷法师者，伐林及树，染法与衣，不坠一滴之油，有г大根之雨。总管大将军齐郡公权公讳武，福德庄严，喜慧方便，疏写四部，镇重百城。有若智谦法师者，愿广於天，心细於气，诵习山顶，创立花台；有若摩诃衍禅师者，五力圆常，四无清净。以因因而入果果，以灭灭而会如如；有若首楞法师者，文史早通，道释後得，远涉吴会，幽寻天台，法界图於剡中，真雇论於湘上，具究竟戒，敷解说筵，一法开无量之门，一音警无边之众，方等有以复悔，双林有以追远：并建场所，互为住持。惟（阙二字）禅师者，迹其至，凭其高，起乎云门，绝彼尘纲，深以为性有习，道有因，止於心，返於照。习也者坐乎树，居乎山；因也者固：习而无因则不住，因而无习则不证。是以区和正觉，阿若冥搜，想息而精进甲坚，爱除而烦恼壳散。百川到海，同味相咸，千叶在莲，比色於净，起定不离於平等，发慧但及於慈悲。故能闻者顺其风，观者操其道，牧伯萃止，皇华氵存臻，启焚香之上缘，托神佛之嘉愿。


　　上座惠杲、寺主惠、都维那兴哲等，皆静虑演成。妙轮转次，因差别而非法，随品类而得根，去二见而入流，率一心而办事，咸以形胜之会，如彼修行之迹，如此而丰碑未勒，盛业不书，安可兽而已哉？将何以发挥颂声，披扬宿志者也？司马西河窦公名彦澄，硕德高闱，绍贤远识，器守岳厚，抚操冰清，属以师长阕官，摄行随手，以家而表於孝友，以已而广於诗书，以重而雅俗自兴，以明而至道丕若。且犹归心净土，模范佛乘，摧╂慢之外幢兴，开示之真语，建谋群吏，命下寮，顾蛟山之易疲，叹龙宫之难纪。其词曰：


　　天地有象，圣贤建桥。宴坐中岩，成道西域。後代袭武，前良作则。安乐是依，灵鹫是式。一想冥契，二归愿塞。（其一）
　　金方置庙，衡麓开场。龙象拥锡，人天护香。思神赐土，灵化度堂。重镇牧伯，上游侯王。光昭法侣，大启禅房。（其二）
　　幽左豁，崇山右峙。瞰郭万家，带江千里。玉水布飞，石林起。雷激庭际，月窥窗里。花台随足，天乐盈耳。（其三）
　　人与地灵，心将法灭。既往在此，比明齐哲。佛日环照，牛车结辙。连率顺风，驷骊钦烈。访道追胜，形驰目绝。（其四）
　　碑板莫建，轨物未宏。和合是请，佐贰是膺。政敷大郡，信发广乘。愿言有述，以访无能。惟石可久，与山不崩。（其五）
　　○灵岩寺碑（并序）
　　灵昌郡太守邕，以法有因福（阙二字）得真僧戾止，神人告祥，宜或真空以悟圣，或密（阙一字）以接凡：（阙一字）谓之灵岩允矣。真晋宋之际，有法定禅师者，景城郡人也。尝行兰若，若是者历年，禅师（阙一字）劳一人，逝将辞去，忽有二居士，建立僧坊，宏宣佛法，识者以为山神耳。因夫山者土之至厚，者墟之至深，水者因定而清。林贝叶之经衡，廓莲花之独人，存法立事，著名扬空。矧乎辟支佛牙，灰骨起塔，海龙王意我贸金仍旧。昔者州将厚具邑吏孔威广（阙一字）支保多借器物而送之，仍施绢五十匹，（阙一字）若武（阙一字）阿阁仪凤堵波光堂大悲之舍利之（阙二字）身之造禅祖之崇山（阙二字）增（阙四字）也。霞炳焕於丹霄，即而察之，日月照明（阙三字）二（阙二字）客植之不生，汛於草，秽於垅上。职由律住持入慧之境（阙一字）繁文字（阙一字）笔杪於连章（阙一字）广门遗刻上座僧元景都维那僧（阙一字）祥（阙一字）主安禅或上首（阙一字）空或出等永言悟入，大启津梁，咸高梯有（阙一字）胜公自照，仍依俗谛天长。其词曰：


　　倬彼上人，巍乎曾岭。冥立福地神宫。岁时建置，今古齐同。磴道逦迤，霞阁聆龙。（其二）
　　岳寺台之国（阙一字）岱之北阜蒲之要陉是人依法（阙一字）事联声哉传觉以极斯万。（其五）
　　○大唐泗州临淮县普光王寺碑
　　噫！代人以塔庙者，即有象也，仪像者，非有相也：邕尝论之，未始谅矣。其或执之於我，安住为十劫之场；释之於空，循舍得一如之智：皆所以颂其愿，酌其心，必於无作之时，敷宏正法之故。俾或礼或见，能超因因之缘；若我若人，尽登果果之业：则曷为不应？曷道不行，岂空寂之门，独阶证入；事相之地，遂阻圆明者哉？


　　普光王寺者，僧伽和尚之所经始焉。和尚之姓何，何国人，得眼入地。龙朔初忽乎西来，飘然东化，独步三界，遍游十方。乌飞於空，月见於水，泥键铁锁，降伏贡高，长者锦书，散徐文字。深以欲为苦器。道实法钧，消一无於太常，越诸有於真际，岂徒福河灌顶慈覆身，举手而安喻四因，动足而兴复三见？或以沉香作炭，有枉言者，则诱而进之；沙末求珠，不知其量也，则呵而责之。香象之行，虽极水底；神黾之出，亦兼陆道。因如法如，自得定力；有作无作，冀是福田。尝纵观临淮，发念置寺，以慈悲眼目，信义方寸，兴广济心，仪普照佛。光相才现，瞻仰已多，远近簪裾，往来舟楫，一归圣像，再谒真僧，作礼祈祥，焚香拔苦，触尘者庇如来之影，牵毛者荷师子之威。信施骈罗，建置周布，缭垣云矗，正殿霞开，层楼敞其三门，飞阁通其两铺。舍利之塔，七宝齐山；净土之堂，三光夺景：於制造也，未缀於手；猗德名也，已闻於天。中宗孝和皇帝远降纶诰，特加礼数，延入别殿，近益重元。德水五瓶，г濡紫极，甘露一斗，福润苍生。请寺名，仍依佛号，中宗皇帝以照言犯讳，先字从权。亲睹御书，宠题宝额，垂露落於天上，飞翰传於国中。其来也。广内庆齐，其至也；连城欢迓。扇凭笔贵，独属右军；寺为额高，更因天子。每名晨大众，瞻礼嬉游，上门台，直视川墅：峦阜急嶙而屏合，淮水逶迤而带长，邑屋助其雄，商旅增其大：兹为胜也，曷以加焉！


　　和尚口虽勿称，缘有以，知燮易之道，回轩少留，众生可悲，菩萨亦病，示灭同尽，唯识永在。呜呼！以景龙四年三月二日，端坐弃代於京荐福寺，迹也。孝和皇帝申弟子之礼，悼大师之情，敬漆色身，谨将法供，仍造福度门人七僧，赐绢三百匹。敕有司造灵舆，给传递，百官四部，哀送国门，以五日还至本处。当是时也。佛像流汗，风雨变容，鸟悲於林，兽号於野：矧伊慈子，降及路人乎？过去僧惠严等，主僧道坚、弟子木义等，并持床有义，失剑无追，施法立斋，知时明物，罔坠旧业，克嗣前修。攀系仪形，建崇塔院，植婆罗树，表莲花台：宛然坐而不言，炊尔感而皆应，忏则殃灭，求则福生。虽日月已绵，而灵变如在，归依有众，檀施孔多。鲸锺万斤，震觉六种；讲筵七架，开导四生。清净之身，更疏俗室；涅盘之饭，别构食堂：可谓能事毕矣，喜愿并矣。宜八部之宅，以致诸天，回首自然，树悬密语，印文地现，五风转柔涧之音，灯焰光明之色，构之者罪花落，信之者ㄡ种萌生，雷响发其六牙，珠彩澄其二水。


　　州牧杜公惟孝，其直如箭，其洁如水，地压淮上，城迁泗中，民剿於劳，物集其利。长史宗公，司马卢公：或请节自公，文雅形国；或礼容虚已，竖操动时。临淮宰薛饮行等，或主诺条流，庭无置对；或子人简德，邑有欢康：并坚位大车，正信超士，兴二道之教，发一师之因。相与累赞经身，长悬觉道，树不朽之德，宏未来之功，是刻丰碑，以光盛美。其词曰：


　　惟普照之大身兮，杖菩萨之右臂。粤灵瑞之可闻兮，固昭成之难值。期一会之来思，鸠万辈之善施。宏住持之信受，广事相之该备。豁川陆之云龙，雄城邑之雉。辟天师於九重，昌纤王於十利。嘉寺榜之立名，宠圣札之题字。追已灭之化身，了见在之文义。贮仪形於空塔，存词谒於金地。咎无忏而不除，福何求而不致？副真僧之贞宝，接群公之雅器。播永日於山河，刻巨石於淮泗。


　　○嵩岳寺碑
　　凡人以塔庙者，敬田也，执於有为；禅寂者，慧门也，得於无物：今之作者，居然异乎！至若智常不生，妙用不动，心灭法灭，性空色空，喻是化城，竟非住处。所以平等之观，一洗於有无；自在之心，大通於权实。导师假其方便，法雨任其根茎，流水尽纳於海ヂ，聚沙俱成於佛道：大矣广矣，不可得而谈也。嵩岳寺者，後魏孝明帝之离宫也。正光元年，榜闲居寺，广大佛刹，殚极国财。济济僧徒，弥七百众；落落堂宇，窬一千。藩戚近臣，逝将依止；硕德圆戒，作为宗师。及後周不祥，正法无绪，宣皇悔祸，道叶中兴，明诏两京，光复二所，议以此寺为观，古塔为玄。八部扶持，一时灵变，物将未可，事故获全。隋开皇五年，隶僧三百人，仁寿一载，改题嵩岳寺，又度僧一百五十人。逮豺狼恣睢，龙象凋落，天宫坠构，劫火潜烧，唯寺主明藏等八人，莫敢为尸，不暇匡补。且王充西拒，蚁聚洛师。文武东迁，凤翔岩邑，夙承羽檄，先应义旗，免粟供军，悉心事主。及傅奕进计以元嵩为师，凡曰僧坊，尽为除削，独兹宝地，尤见褒崇，实典殊科，明敕氵存及，不依废省，有录勋庸，特赐田碾双。代有都维那惠果等，勤宣法要，大壮经行，追思前人，仿佛旧贯。


　　十五层塔者，後魏之所立也。发地四铺而耸，陵空八相而圆，方丈十二，户牖数百，加之六代禅祖，同示法牙，重宝妙庄，就成伟丽：岂徒帝力，固以化开。其东七佛殿者，亦曩时之凤阳殿也。其西定光佛堂者，瑞像之戾止。昔有石像，故现应身，浮於河，达於洛，离京毂也。万辈延请，天柱不回，惟此寺也，一僧香花，日轮俄转。其南古塔者，隋仁寿二年。置舍利於群岳，以抚天下，兹为极焉。其始也，亭亭孤兴，规制一绝；今兹也，岩岩对出，形影双美。後有无量寿殿者，诸师礼忏诵念之场也，则天太后护送镇国金铜像置焉。今知福利所资，演成其广：珠幡宝帐，当阳之铺有三；金络花，备物之仪不一：遥楼者，魏主之所构也。引流插竹，上激登楼，菱镜漾於玉池，金虬飞於布水。食堂前古铁钟者，重千斤，函二十石，正光年中寺僧之所造也。昔兵戎孔殷，寇攘偕作，私邑窃而为宝，公府论而作仇。後有都维那惠登，发夕通梦，迟明独往，以一已之力，抗分众之徒，转战而行，窬晷而至：虽神灵役鬼，风雨移山，莫之捷也。西方禅院者，魏八极殿之馀趾也。时有还禅师，坐必居山，行不出俗，四国是仰，百福攸归，明准帝庸，光启象设。南有辅山者，古之灵台也。中宗孝和皇帝诏於其顶，追为大通秀禅师造十三级浮图，及有提灵庙，极地之峻，因山之雄，华夷闻传，时序瞻仰。每至献春仲月，讳日斋辰，雁阵长空，云临层岭，委郁贞柏，掩映天榆，迢进宝阶，腾乘星阁，作礼者便登师子，围绕者更摄蜂王，其所由焉，所以然矣。


　　若不以达摩菩萨传法於可，可付於璨，璨受於信，信恣於忍，忍遗於秀，秀锺於今和上寂：皆宴坐林，福润内。其枕倚也。阴阳所启，居四岳之宗；其津染也，密意所传，称十方之首：莫不佛前受记，法中出家，湛然观心，了然见性。学无学，自有证明；因非因，本来清净。开顿渐者，欲依其根；设戒律者，将摄乎乱：然後微妙之义，深入一如；广大之功，遍满三界。则知和雅所训，皆荷法乘；慈悲所加，尽为佛子。是以无言之教，响之若山；不舍之檀，列之如市。则有和上侄寺主坚意者，凭信之力，统僧之纲，崇现前之因，鸠最後之施，相与上座崇泰、都维那昙庆等，至矣广矣，经之营之。身田底平，福河流注，今昔纷扰，杂事夥多。是以功累四朝，法崇七代，感化可以函灵应，缘起所以广元河。故得尊容赫曦，光联日月，厦屋宏敞，势蹙山川，回向有足度四生，镇重有足安万国，岂伊一邱一壑之异，一水一石之奇，禅林玲珑，曾深隐见，祥河皎洁。丹ぬ澄明而已哉？咸以为表於代者，业以成形；藏於密者，法亦无相，非文曷以陈大略？非石曷以示将来？命道奂禅师，千里求蒙，一言书事，专精每极。临纸屡空，丑迷津之未悟，期法主之可通。其词曰：


　　西域传，耆山，世尊成道於其。南部洲，嵩岳寺，达摩传法於兹地。天之柱，帝之宫，赫奕奕兮飞九空。禅之门，觉之径，密微微兮通众圣。镇四国，定有力，开十方，慧有光，立丰碑之隐隐，表大福之穰穰。


　　○大相国寺碑
　　夫圣不徒作，作必有因；化不徒开，开必有摄。故大事所会，一法所传，若天若人，或贤或达，虽万牙出地，而三兽渡河，使不闻者闻，未悟者悟，岂虚也哉！此寺伽蓝，古废建国，有濮州之像，自安业而来，及逝将复归，坚守常住，人至万且千。飞声若雷，用壮敌国，坐如清泰，安如须弥。有若部人郭宾者，生心起谤，双目失明；有若部人陈振者，兴言诳徒，喉肿及舌：皆追悔自昔，痊全在今，或没身为奴，或铸钟依佛。延和初载，奉诏改为大相国寺，复置额焉。先天中，内府降财，御书题额，睿宗通梦，灵应肇发，临遣硕得僧真谛，载驰载驱，慰止，昭宣渥命，宠锡神幡。吏人候迎，法侣围绕，豁廛里罗郊原者，不可胜计。夫以金仙圣容之表，先主感之；伐邸嘉名之旧，先主标之；笔精池水之妙，先主躬之：故能锺乾坤，激日月，景光遐烛，德宏覆，曷云比也！


　　我开元神武皇帝受天元禧，祚国传宝，睦九族，叶万邦，功济而业成，道光而孝理，惠康父子，义结华戎。寰瀛之滨，大舆之上，禺禺而戴，欣欣而怀。逮识路於兹，寓目於兹者，莫不瞻大明，钦圣札，仰天性而泣遗泽，荷慈民而叹坚林，形力者罔告劳，檀施者罔辞费，庄严不独於示相，功德何止於无为？棋布黄金，图拟碧络，云廓八景，雨散四花，国土威神，塔庙崇丽：此其极也。虽五香紫府，大息芳馨；千灯赤城，永怀照灼：人天上，物外异乡，固可得而言也。上座知隐、寺主元深、都维那上智俨，皆妙觉圆常，对境亡境。弥入後地，因如得如，合之不离，混以相济。咸以为他方所至，广法界惟三；虚空所至，宏度门惟一。况乎实相感通之应，圣迹飞动之神，安可默颂声阙题纪者已？作颂曰：


　　佛法住持，正教宏益。真容见寺，先帝书额。藩邸鸿名，建国前迹。我皇孝理，我人光泽。日月明明，家邦赫赫。观妙追远，怀恩惟昔。八部庄严，四天感激。以式永代，是纪丰石。

 

 

 

卷二百六十四

　　李邕（四）
　　○海州大云寺禅元卯
　　天也地也，摄生之谓元造；日也月也，容光之谓神功。然亭育之仁，可终灭。照明之力，未焯昏霾：故热恼积薪，劫烧难铄，惊波巨海，沃焦自渊。独有导师空王，禅那宴寂，一念首安住之域，加行证无为之阶，密教内修，庄严外度，双引相应，并照两忘，然後生无生净名不去，照无照了义能觉。菩提之炬，则枳棘涤除；楫般若之航，则横流既济。湛四禅於中道，超三有以上征，精舍攸跻，度门斯盛，其此之谓矣。


　　粤有寺之艮背，山之前临，有确师禅房者，武德八年邦守萧公讳ダ护法之所建也。周目环郭，澄心际海，亦既一味，实无众生。夫凭其高，宅其胜，曾近俗谛，或乘法流。且水出於冰，凡作於圣，虽曰丑地，犹是道场。矧妙有孤标，宝相灵变，入我室观我形者哉！施及贞观岁，有等观禅师，继前心，承後问，分之则别位二事，合之则同列大空，坐於斯，竟於斯。於戏！四益风驱，百为火灭，楝宇崩落，象设倾低。先天中，有惠藏禅师，闻之斯行，居而不住，妙龄强植，劲节老成，被甲律仪，下帷经藏。方丈之室，时历十年；箪瓢之餐，日常一食。信为法本，悟实如宗，简珠圆明，经莲清净，剃发结落，亡境受除，生起了於心，缘觉被於物。是以兴补旧塔，建置尊容，弥陀当其阳，菩萨侍其侧。四大海水，慧眼启明；五须弥山，毫相崇绝。有若稽义摭实，沿名讨因，都极乐之大郊，寿无量之景命。备如昔者称赞，观厥音声，克济斯艰，复於远，则有阶地超越，自在神通，发宏愿心，得大势用：皆所以濡火宅，轫剑轮，投地者结业坐开，入影者苦趣以息。粤若殚财竭力，刻桷雕题，积四三年，模造化意。宝殿蔚以云构，金山焕其日临，岂徒然哉？夫壮丽者，将以重威神；仪形者。将以摄归止。或离性解脱，或见作随缘，药草寓其根茎，雷感其方类。即说非说，若通不通，惟三兽之渡河，庶一子之来学。禅师以为默则绝教，言则牵文，苟心事於化人，岂迹留於舍法？会议斩石，佥允图功。


　　邕来守是邦，偶闻兹事，俯僧依佛，何日忘之？在家出家，惟其常矣。顷者下檄湖海，申明捕杀。鳞羽咸若，灾疫以宁，救蚁虽尚於沙弥，涸鱼每忧於释种。祁寒则怨，童子何知？率三省於短怀，寄一尘於宝地。别驾宏农杨公守坚字越石，本枝鼎贵，胄允岳灵，直道守公，智印观法；司马琅琊王公元勖字固礼，高闱袭右，皇士令名，资位升闻，妙意融朗：盛矣美矣，左之右之。时有新罗通禅师，五力上乘，一门深入，利行摄俗，德水浮天，赞而演成，恭而有述。其词曰：


　　覆焘之奖，始生终灭。昭回之明，内昏外彻。阴入不断，心起难折。灵海欲深，洪炉火热。倬彼大师，超然正觉。亡境息想，示法流渥。绝生死岸，破烦恼壳。度门光启，住地元邈。传灯三叶，分座一义。象设仪形，庄严地位。有为不染，无相能离。苟曰法乘，莫非种智。古者丰石，抗之高山。纪事标柱，铭勋列班。广兹妙有，运彼元关。则百伊昔，粤吾无闲。


　　○东林寺碑（并序）
　　古者将有圣贤，必应山岳：尼邱启於夫子，鹫岭保於释迦，衡阜之托恩，天台之栖ダ，凯徒然也？故知土不厚则臣材不生，阴骘潜运，元符肇开，宿根果於福庭，大事萌於净土，其来尚矣。东林寺者，晋太元九年慧远法师之所建也。世居雁门楼烦。俗姓贾氏，童妙神悟，壮立精博。初涉华学，为读非圣之书；中留范经，尤邃是田之说。尝就恒岳，觏止道安，火遇於薪，玉成於器，虽根种诸佛，而果得一时。师子吼言，载闻顺喻，维摩诘答，更了空门：安住四依，修舍二法。和尚叹曰：“吾道行者，惟此人焉。”属朱序寻戈，缁徒逃海，道由兹岭，冥契宿诚，谓其徒曰：“是处崇胜，有足底居。”居地若无流池，曷云法宇？大谁神庙，特异莲峰，结跏一心，开示五力，以杖刺地，应时涌泉，既荷殊祥，因立精舍。坚卧禁戒，宏演妙乘，浮囊毒流，木铎正教，首唱南部，转觉後人。以智慧刀，断烦恼锁。由是真僧益广，妙供日崇，隘其本图，宏其别业。进自香，集板安栖，即昙现之门生，邻慧永之阿若。相与撰平圃，窬层岩，在山之阳，居水之右，经其始而未究其末，有其所而未虞其劳。


　　当是时也。桓元司人柄，斡国钧，以福庄严，因旃檀施，书日力之费，尽土木之功。缭垣云连，厦屋天耸，如来之室，宛化出於林；帝释之幢，忽飞来於空外。至若奥宇冬燠，高台夏清，玉水文阶而碧池，瑶林藻庭而朱实。琉璃之地，月照灼而徘徊；旃檀之龛，吹芬芳而<香必><香孛>。相事毕集，微妙绝时，罗什致其澡瓶，巧穷双口；姚泓奉其雕像，工极五年。殷堪抠衣而每谈，卢循避席而累赞。道宏三界，何止八部宅心？声闻十方，足使诸天回者。观其育王赎罪，文殊降形，蹈海不沈，验於陶侃；迫火不，梦於僧珍。愿苟存诚，祈必通感，既多雨以出日，乍积阳以作霖。则有形图西来，舍利东化，或塔涌於地，或光属於天。谢客欣味而成文，刘斐底诃而覃思。所以山亚五岳，江比四溟，地凭法而自高，物因词而益重。


　　洎梁有崇禅师者，传灯习明，安心乐行，指拳犹昔，薪尽如生。次有果往二法师，僧宝所钦，克和止观，法物为大，用继住持。上座昙杰、寺主道廉、都维那道贞等，皆沐浴福河，栖止净业，诸结已尽，白黑双遣；众生可度，名色两忘。纂盛名於旧人，启新意於今作，重建雅颂，远托鄙夫。代斩有惭，岂云伤手？握笔馀勇，曷议齐贤？但相如好仁，慕蔺名而激节；伯喈闻义，读曹碑而叙能。傥青包於蓝，冰寒於水，非曰能也，固请学焉。其词曰：


　　灵山兆发，真僧感通。刺泉有力，呵神致功。法仪外演，禅心内融。性除遍执，门开大空。（其一）
　　瞻礼云集，底居峰薄。越岭图胜，降平规博。信臣檀施，护供兴作。大起重阶，广言阿阁。（其二）
　　严幢涌出，宝塔飞来。尊容月满，法宇天开。化城改筑，道树移栽。松清梵乐，石敞花台。（其三）
　　金容海游，法影山荐。毒龙业消，鱼子心变。万里西传，一时东现。华戎异闻，穹厚惊眄。（其四）
　　远实法主，谢惟文伯。光颂累彰，德名增勒。助起江山，声流金石。一言可追，千载相激。（其五）
　　了性了义，或古或今。止持绍律，定慧通心。睹物情致，怀缘道深。敢凭净业，永纪禅林。（其六）
　　○五台山清凉寺碑
　　上尊王之分护大千也，甘露以洒之，慈云以覆之，香风以熏之，惠日以暖之：忽恍乎无相之体，通洞乎有形之类。演正法，降毒龙，在清凉之山。苑经行之地。其山也，左溟渤，右孟津，恒岳揭其前，阴山屋其後。五峰对耸，四望崇崇，蓄阴阳之神秀，含造化之奇特。每至丹霄出日，俯拍霞，清汉无波，下看星月，可以侔鹫岭，可以辟莲宫。在炎汉时，卜中箭领，用肇造我清凉寺；在北齐时，以八州租税，食我缁徒焉。历代帝王，莫不崇饰，洎我唐开元天宝圣文神武应道皇帝，丕宏妙教，大阐元宗，渥泽浸而恒河流，景福而铁山固，仍复旧号，以修先。是长安年中敕国师德感供以幡花，文殊应见於代，具大神变，发大光明，俨兮以或存，倏兮无处所。凡厥稽首，咸怀欣怀，傍顾此身，尽在光影。其毕弃咎，罔不休，示立诸相而无所立，广度群生而无所度，非大圣至神覆护，其孰能如此者欤！


　　夫其清凉之为状也，壮矣丽矣，高矣博矣，靡可得而详矣。赫奕奕而烛地，巍巍而翊天，寒暑隔阂於檐楣，雷风击薄於轩牖。星楼月殿，凭林跨；香窟花堂，枕峰卧岭。尊颜有，像设无声，观之者发惠而兴敬，居之者应如而合道。天花覆地，积雪交辉，梵响乘虚，远山相答。珍木灵草，仰施而纷荣；神钟异香，降祥而闻听。凄风烈烈，谁辨冬春？奔溜潺潺，不知晨暮：经所谓吉祥之宅，岂虚也哉？开元二十有八载，帝之元女曰永穆公主，银邯摸灵，琼娥耀质，发我上愿，归乎大雄，爰舍金钱，聿崇妙力，奉为皇帝恭造净土诸像，钦铸铜钟一。骈之以七宝，合之以三金，影摇安乐之界，声震阎浮之国：是以涤除烦恼，足以开鉴聋盲。二沙门清白怀忠，置陈於禅林之院，树法幢以供之，声梵乐以安之。惟时孟秋月望，庆云出山，西北圆光，五百馀丈，有万菩萨，同见其，前後感应，不可遽数：意者其福我圣君乎？天宝七载，贵妃兄银青光禄大夫宏农县开国男上柱国鸿胪卿杨<舍舌>，奉为圣主写一切经五千四十八卷，般若四教天台疏论二千卷，俾镇寺焉。海墨树笔，竹纸花书，密藏妙论，千章万品，置之以宝案，盛之以玉箱，上衤虎於君亲，下泽润於黔庶。


　　善夫上座昙财、寺主神庆、都维那智诜，八妙觉海，登大空山；大德忠翰、智空、昙开、如岸，玉宝先觉，莲花不染；高僧清超、净法、云光、庭观，荫禅枝，岩栖戒叶：并鸾凤比德，龙象叶心，岂即旧而增修？亦惟新而超构。备致灵应，昭彰邑郡，以为智德斯遗，靡筹称谓，句偈不忘，式图刊勒，敢承前矩，强述斯文。铭曰：


　　天作五山兮实曰五台，山上出泉兮有龙为灾，大圣煦妪兮戢毒徘徊。西南其刹，赫赫枚枚。翠微之上兮崛崔嵬，金容月满兮宝座莲开，祈我圣皇兮其至矣哉。以感以通兮为祉为福，前际後际兮无去无来。


　　○大唐赠歙州刺史叶公神道碑
　　公讳慧明，字德昭，南阳郡人也。其先系自轩后，弥於周文，聃季食沈，子高封叶，因为氏矣。逮问政偶孔，好龙得真，代有闻也。昔者惟帝兴运，圣炳灵，风相从，卜梦通感，气骏发，良弼大来，有开必先，凭物为象，固自然矣。则我使君降仙府，乘道流，追踪隐沦，叶契幽叟，结庐涧，考岩椒，同人利贞，遁代勿用。雅好酒德，尤邃老经，话言解颐，精义绝倒，诱进不倦，虚纳尽欢，好事集门，长者阗里。每至升月帷户，和风林薄，植杖啸，席皮琴山：泰然乐生，澹乎忘老。方且惟性寿，溯神仙，徇赤松之游，踪黄老之术，外身先物，归根致柔，缘以大均，持以大定，色理不荡，宠辱不惊，绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。故师长旌礼，邦族与化，智者谓智，仁者谓仁，虽褐塞桑枢，衣韦带，必避涂加敬，怀风惕息焉。是用克闻於家，大育厥允。


　　则我越公袭上德，延庆灵，生而知之，学而习之，有专门之资，得丕丞之业，才龀Р道，既冠同元，讯远岳之福庭，观幽寻之方士。陈咒雷骇，吐刃电光，沈海莫濡，蹈冶匪，呵万鬼，搦百神，启阴官之符，变冥司之，追究往事，坐知来兹，膏盲无所遁其形，雾露不能滋其疾：奇迹多绪，嘉声日闻。是以大君孔休，辟命荐至，入自卧内，问以咎徵，造膝必诚，偶事皆中。时更四纪，代且五朝，顺风以请天师，敛衽以近皇极，缁素莫能出右，公卿是惟虚左。国家有事天地，将旅海岳，公尝致礼加璧，能事洁羞，传驷载途，郡邑迎谒者，岁四三焉。自顷贼臣啬祸，小人吹蛊，敢为戎首，兴此厉阶，天步未亨，人事将殆，公极陈幽赞，大启坚猷，枚卜撰辰，并走群望，作为邦翰，先後主忧，殄剿元凶，翊扶皇统。是嘉厥异，式扬尔忠，爵赏茂於身，宠赠光乎考：匪此父也，曷训其子？匪此子也，曷扬其亲？松楸已行，碑板未立，永念终古，追存孝思。骤请阙廷，第如江介，远访才子，枉逮鄙夫。赵括论兵，多阙旧学，班固述史，实赖家书，顾惟成章，伏愧贞石。其词曰：


　　真隐夷轨，默仙解形。倬哉独立，企古遐征。殆庶元德，升睹丹经。服乡不涅，光和无营。筑卜岑渚，上药侍琴。徐啸风，缓步月林。白去怡意，清泉洗心。曷胜不往？曷奇不临？迹因神远，情随地深。举人方籍，皇家未轼。肇有懿子，载扬令德。左慈致物，越人辨色。司察鬼谋，役使神力。宠被五君，声闻八极。日尝薄蚀，国有多难。凶慝扇扬，忠烈愤惋。亦既先觉，克图幽赞。皇哉神武，赫然天断。薄言即戎，於以戡乱。帝念酬庸，典开列土。岂曜厥身？实赠於父。朱藩锡，紫绶是与。存致没荣，忠伸孝举。烈烈松柏，绪风兴悲。表墓有阙，纪德无词。哀哀严荫，乐栾孝思。孰传终古？是建丰碑。赠慧明银青光禄大夫歙州刺史。子道土法善，授鸿胪卿，封越国公，开元五年太岁丁巳鹑尾七月夷则七日甲辰建。


　　○赠安州都督王仁忠神道碑
　　观厥君子司，莫盛於礼乐；时事大窦，莫极於宠荣：非夫周於财，厚於行，外无鬼怨，内无人非，将何以享而福之，兼而有之，寅亮邦家，武卫帝室者也？府君讳仁忠，字揖，太原祁人也。其先系於有周，氏於子晋，文武不坠，子孙其昌。掌兵霸秦，为相宁汉，累叶交映，两朝相辉。梁之狐鸣，司徒匡复於将乱；周之龙跃，开府扶翼於已兴。曾祖景孝府君，隋屯田侍郎；祖诠府君，皇朝明威将军歙县开国男汾州刺史；考文济府君，侍郎御史吏部员外朝散大夫东台舍人：并典学懿文，夷道全德，高举时秀，丕承国工。


　　府君至和有纯，上德膺茂，轨度恬简，品鉴朗拔，笃诚博达，英迈奇伟。诗书异等，容貌出徒，飘然清风，蔼然颢气，安步名教，咏歌典坟，虚心以游，不思而得。至於缉熙远略，绳准嘉言，宝匣将，玉台明镜，未云比也。解褐濮州司法参军，要囚有伦，乱狱不作，泣下丹笔，情深赭衣。俄转湖州司兵参军，邮亭利权，豪富僦市，脂膏不践，玉帛何阶？顷开元皇帝之潜春闱也，以府君后之季父，时之正人，吴札识音，周瑜能听，迁太常主簿。寻以地近姻戚，望出衣冠，仍加朝散大夫，试本寺丞。属国家有事上元，张皇大礼，沿革旧典，节制新仪，超上柱国而即真焉。及皇上御极，元妃后，迁太子仆。六马肃若，具僚仰止，朱衤皇皇，鸣（阙二字）载迁鸿胪少卿，四极梯航，万酋匍匐，且和戎狄，未系单于。转太常少卿，九乐备陈，三礼大举，观诸侯之会，知天子之尊。除左千牛卫将军，昼巡盖常，夜拜是功，上谓府君曰：“昔太上皇尝居此职，特相委任，是属亲贤。”府君兢惧满盈，诚恳辞避，鸿私屡抑，嘉愿莫从。雾露不宣，腠理成疹，诏使旁午，御医崩奔。呜呼！杲日或亏，良岁多谢，命莫能续，天将谓何？春秋六十有一以开元十年三月癸酉朔，捐馆宇於京兆与宁里之私第。皇帝震悼，椒宫感恻，制赠安州都督，赐物二百段，米粟二百石。丧葬官供，加元束帛，敕万年县令韦令监护，即以其年八月壬寅朔，安厝左翊太原旧茔，礼也。


　　长子右卫长史嶷、次子尚衣奉御嵩、司农主簿昆、京兆府参军崇、、{山刀}、、等，并昭奖光训，宪矩令猷，文翰发於国华，礼则隐於人纪。追惟广孝，永言孔亟，椎心陵，泣血松楸，是用合谋有成，作为不朽，直书盛德，曲访小才。锡类每深，注情弥极，文章莫及，览对何言？其词曰：


　　千年流庆，百代象贤。山邱藏泽，海水成田。文武震耀，冠荩蝉联。业扬史竹，名雄鼎铉。（其一）
　　施及时英，骏发后族。体大志宏，气和德ㄈ。秀举清流，高标雅俗。地位双，才名两复。（其二）
　　太常礼乐，储宫调护。属国风偃，司戎山固。先帝昔官，圣恩今喻。匪亲曷保，惟贞是附。（其三）
　　三旌未涉，六疾爰臻。拥福何崇，转祸无神。丧葬公备，哀荣礼陈。宠加黄壤，赠及朱轮。（其四）
　　松柏旧茔，元今饰。诏使频繁，椒宫惨恻。河山动容，风变色。兹焉永怀，古之遗直。（其五）
　　光有允子，克荷良弓。臣孝家节，文章代工。椎心匍匐，泣血无穷。托碑板以题述，庶哀敬而永终。（其六）
　　○长安县尉赠陇州刺史王府君神道碑
　　邕闻才不必用，庆有必锺，尽滞或牵於时，首正终会於古。故志气也。不谋於食，而谋於道；生禄也，不在其身，即在其子。始终备致，後起追褒。谋翼孔彰，前循迈种，互体相发，他日同时。哀荣大来，幽明通感，长河一曲，所以端其源；高山四成，所以极其层阜：粤未可测已！府君讳行果，字某，太原晋阳人也。其先柢於喾、稷，於季、文，枝於翦、离，条於吉、骏：代关绝史，朝弗旷官，自古及今，令名不去。六代祖，後魏尚书令封中山王赠太宰，谥曰宣；五代祖袭，吏部尚书嗣中山王，谥曰惠；高祖忻，散骑常侍北肆州刺史，谥曰穆；曾祖子景，徐州别驾北豫州司马；祖元季府君，属隋政分崩，贤人伏匿，誓言避地，执心葆光，迫以族弟本州，远虑物义，辟大中正开府仪同三司；考有方府君，皇朝岷州刺史：皆宠义从礼，尊仁依信，增业以行道，兼济以守官。


　　府君气茂灵，上德纯粹，风度简旷，神情秀拔，衣冠礼乐，超等出徒，博达聪明，举众敌国，无成足乎多艺，不器非其一名。读圣人之书，阅上将之略，每及忠公大节，孝友至情，大息户庭，垂涕枕席，怃然有开物致君之意，立德显亲之心。皇士目之，通才许之，好仁从田苏之游，求已慕蔺生之义。至於手画耳听，口诵目数，覆碑背局，答难赋诗：公每屑焉，人所服者。弱冠以方闻授润州司兵参军事，自顷上官养求，同き侵欲，或专咨俭啬，或怀其安荒，一觏礼容，载敷先训，不俟宪矩，若对神明：信所谓正刺邪，德形物，至於此也。未几，宅岷州府君忧，七日绝浆，三年庐墓，泣变青柏，祥臻素乌。野老明徵，邦牧表异，府君泣面而视，沥肝而言曰：“所不死者，恐贻慈母痛悼，岂愿居单外，买声名？”叩头止之。外除宋州司户参军，日者甫无水虎，土有凶年，奸吏舞文，诡随毕赋，诛求公聚，作为给者，习为常焉。府君位其农郊，什其居室，正之以法，纠之以词，勿言宽征，足革旧染，议者以为平宰社肉，武习宫人，一荒知秋，百为有典矣。总章岁，驹丽负海欺天，国家舟讨罚，衔急宣之明命，济悬军之见粮，董其转输，举於职，是役也ム公。迁长安尉，无何，丁太夫人艰，礼异於经，毁甚於昔。且二尊孝等，偏罚事殊，往顾慈亲，今极真性，临穴号叫，仰天殒绝，呜呼孝欤！春秋三十有七。夫经德而夭，代人所悲；执丧而灭，锡类所痛：有一於此，则可以束名教，感人伦，况兼而极乎？


　　夫人中山甄氏，父雍州丰崇府左别将黄陂县开国男食邑三百户行府君之息女，嫔有令言，母有彝则，从夫德贵，训子业崇。力迁於山，同於穴，粤以景龙三年岁次己酉十一月庚寅朔十三日壬寅，合葬於洛阳清风乡之原，礼也。长子，慷慨英达，激扬忠孝，诵习文忠，昭宣干略，元宰经国，上将示师，申通明之伟方，竭寅亮之诚节。其志如石，其心如丹，五三连，少籍多得，空始（一作细疑）无所逞其计，合散无所用其锋。李牧十年，武侯七纵，尽兵声於河外，扬主威於海滨。三士列其多备，九原备其光宠，开元十一年九月八日制曰：“存树其名，没而不朽，缅怀褒饰，宏是典章。兵部尚书同中书门下三品上柱国行果，粹灵诞和，敏德成器，高节夙著，盛名有归。雅志未伸。促龄永谢，象贤之美，不展於亨衢；而积善之徵，克崇於後嗣。岁纪方邈，徽猷自远，宜申宠赠，可使持节陇州诸军事陇州刺史，勋如故。”次子敬，故汾州永寿宰，神和体正，经明不修，有角无齿，惟天之道，与才不寿，匪身之辜。兄也孔怀，缅然增感，愿述先德，克赞丰碑，高燥有以壮孝心，樵苏有以敬贤墓。其词曰：


　　德不孤，庆有续。迹时晦，贤必复。名实才，尊匪禄。博技艺，穷简竹。耳闻，心以蓄。手未止，目犹逐。碑可背，奕能覆。坐啸委，行道勖。孝深至，灭太蹙。奖教义，扬雅俗。位尝卑，龄虽促。推仁信，致戬。锺令子，发华族。振武威，广文囿。经庙堂，扫边服。昭皇考，赠丹毂。臣义著，子道足。哀且荣，幽既烛。考罔已，性相属。碑建，神所福。


　　○唐赠太子少保刘知柔神道碑
　　邕闻古之常铨，今之大宝，或籍地因势，或经德自身，或礼乐国工。或词学时秀，或贵盛终吉，或等祀老成，或广孝闻家，或纳忠形国：有一於是，则百斯庆，书於牍，大其闻。矧总集高曾，备致昆弟，悉数以周称，同原而合流，息女择於贤夫，允子训於良冶，首止光宠，出入震耀，若此表裹者矣。府君姓刘氏，讳知柔，字某，彭城人也。其先府君母弟银青光禄大夫左常侍崇文馆学士修国史子元，按史谍推之，楚孝王嚣之後。粤若伯豫谈经，景瑜志学。令言颖迈，王乔名理，回仁之抚接，内使之节义，是以嗣前人，食旧德，鼓簧史传，柱石邦家，其来远矣。高祖魏骠骑大将军北州刺史府君谥曰懿，曾祖齐散骑常侍文林馆学士岷府君，祖朝散大夫陈留县长元邃府君，考宋州司马赠徐州刺史藏器府君：莫不都长忠方，简质贞亮，业行优绝，政理殊尤。


　　府君稚节一成，立年博达，典学为海，懿文为林，镇重为山，幽静为，清淡事约。言遣理深，谦常後身，俭不逼下。至若仪形硕伟，风神散逸，立若尸祭，坐若肃宾。认金不争，阙马引罪，公庭绝於私议，虚室造於元门，远遗之观物则名，颜子之问一知十，无以过也。尝以为权略多，察不祥，和令私，静胜而言，立莫神怨，行莫人诛，固能陈无兵，火无，变夺物性，延集福根，然後至精启纯，全德居厚，崇化务俗，树德垂声可也。识者以为张华茂才，荀远略，虽曰王佐，则无天年：今府君二者兼之，一言得矣。观艺知巧，睹叶知秋，吉禄大来，寿考休佑，吾无然矣。逮计考甲科，薄游异迹，宅忧殆灭，有命从师。辞爵庐坟，受锡表阙，党锢光复，佐职艰贞，历荆府司马，史氏详矣。自皇运启圣，清途授德，典国胄，司人曹，拜司业，兼侍读，渐也。府君雅仗忠公，固拒权宠，耻或趋贵，哲不易方。出荆府长史，复户部，徙同、宋二州扬、益二府，一淮南廉察，再山东巡抚，加银青光禄大夫，进爵彭城侯。大府有四，公居其三；要辖有三，公提基两；冢卿有九，公自属国二年；尚书有六，公以司空十载；分爵有五，公当侯伯之荣；居守有一，公兼宗┙之寄；巡使有十，公兼东土之俗；疑辅有三，公首储宫之傅。


　　至於仁以养之，义以行之，慎宪以恤人，辟土以祈，制曰：“黄霸之奉法循理，锡以高车；郭贺之惠化仁明，加其冕服。”至於发贮赈施，书板赋财，已击单于，且平水土，制曰：“出膺贤守，则郡国循良；入侯名臣，则衣冠准的：俾迁荣於北斗，宜作范於南宫。”夫如是，有足以论道经邦，助天开化，增河海之渥泽，近日月之景光。府君止足发衷，辞满得地，终让八座，还忌三旌，圣上录德序功，养老怀旧，就成颐摄，留连旷，制曰：“建储贰，聿求宾客，允兹懋官，惟尔崇德。”府君固乞骸骨，退守田园，恩命如第，尚给全禄。呜呼！日有昃，岁有除，泽藏山，风振海，矧伊人也！矧伊人也！春秋七十有五，以开元十一年六月十五日，遇疾薨於东都康俗里之私第。皇情震悼，追褒荐及，制曰：“簪缨旧德，桢通才，清以立身，俭而率下。出入三署，绸缪两宫，曾不遗，奄然丧逝。言念遗老，恻悼於怀，宜宠赠章，式旌泉壤。可赠太子少保，物二百段，米粟各二百石，葬日官供幔幕手力等。”太常考行，谥曰文，以某年月日，葬於河南府缑氏县景文山原，礼也。府君昔在平日，深戒厚葬，祖载服用，子胥黄门侍郎宗子所营。奉祠子某官某等，追惟先志，临穴长号，谨以焚之，殆无遗者。尚曰：史册者扬乎名。碑版者纪於迹，今愿抒哀敬，却樵苏，发颂声，彰末嗣。邕曰唯唯，敢不十一千百焉。其词曰：


　　汉起沛，楚封徐。代则九，庆实馀。惟英秀，粤卓荦。文史，张礼乐。谏而尊，道而胜。集百禄，延周称。贵自取，荣可荣。弟紫绶，胥黄门。始孝思，後忠烈。历中外，备名节。岁弥长，声更扬。隐属国，老文昌。怀远图，忌太盛。谢人爵，委天命。月有亏，日有昃。皇恩动，物情恻。猗孝子，奉惟训。服用薄，哀荣顺。布史简，继碑石。名教开，幽名激。

 

 

 

卷二百六十五

　　李邕（五）
　　○中大夫上柱国鄂州刺史卢府君神道碑
　　尝以清白者贤操之行，理迹者公人之业，矧周仁以子物，济义以（阙二字）酌（阙三字）毕（阙六字）所以（阙九字）车未下而威先，馆未即而恩洽。衢陌歌颂，风俗异闻，（阙二字）披（阙一字）历（阙二字）德（阙五字）其在（阙一字）也（阙十四字）姓之後，唐尧理水，伯夷封於吕城；周武兴（阙一字）太公（阙一字）於齐国。（阙二十八字）子左庶子；祖讳宝素，隋晋州别驾；考讳安寿，绵州长史：莫不（阙二字）礼（阙五字）言（阙十八字）友至性，远与古人，贞拔休风，高视当代。学观古（阙一字）乐听雅声，（阙三字）以（阙三字）兑（阙一字）以（阙一字）欲（阙十五字）同於席。解褐冀州信都主簿，改绛州太平丞，阶以进，（阙二字）不（阙四字）清（阙三字）忠公（阙十六字）无（阙一字）科赋有条。寻宅忧孔艰，殆灭至性，庐墓沫血，（阙二字）茹荼。服除，转（阙一字）州（阙五字）恩（阙十五字）恩除洛州新安宰，以犯讳更荥阳。率下以（阙二字）民以孝，散（阙一字）以（阙四字）以（阙二十一字）不舍过而狱无其辜，匪贷恩而人有其爱。莅政（阙一字）矜（阙二十九字）玺书是降，皇帝问洛州荥阳县令卢正道，（阙二十七字）禄秩以褒美政，勉勖终始，无替嘉声。赐卿绢二十匹，（阙二字）蒲州（阙一字）马（阙二十四字）锦州员外司马。朝廷以罚不及嗣，罪不在（阙一字）收之以（阙二十七字）江东按察判官。偕荐德树贤，黜邪（阙一字）恶，吏阻格，（阙一字）人（阙二字）寻迁（阙一字）州（阙十八字）饮水赋诗，意诚而公，义直而亮，庭无宿诺，事不（阙一字）于（阙二字）无（阙一字）言（阙一字）不（阙一字）於（阙二十二字）通（阙一字）昔金为（阙三字）从游日月有来，药物无效，神（阙二字）及（阙十字）以开元十四年（阙十字）修里之私第。时宰咸（阙一字）朝（阙一字）嗟叹，将智逝矣，乞言（阙一字）乎。以开元十三年二月（阙一字）六日（阙一字）厝（阙二字）安山（阙一字）先茔之（阙一字）礼也。夫人荥阳郡（阙一字）君（阙一字）氏，广州（阙一字）史元度府君之息女。严慈训子，（阙二字）事姑，才德昭宣，（阙七字）姓宜（阙一字）室（阙三字）翼後时（阙三字）。仲子宽，朝散大夫（阙一字）陵令；叔子澈，太原府士曹：并彝（阙四字）长龄促（阙三字）坚，前桃林宰；季子晓，（阙五字）州司马；（阙一字）子（阙一字）太子宫门郎：皆在邦闻人。惟家有子。文史足以达（阙一字）气，（阙一字）迹（阙一字）以（阙三字）将以先公（阙一字）休毕（阙十字）铭泣柏泪枯，号天气绝，敬申遗恨，远托故人，（阙二字）莫追。（阙二字）不（阙一字）其词曰：


　　地藉庆灵兮诞生岐俊，博总技艺兮含宏忠信。锦（阙一字）词（阙一字）兮云飞笔阵，（阙四字）兮（阙三字）进。宰县（阙八字）志葆光兮悬车解印。除日岁兮举烛风迅，苍生有（阙一字）兮皇天不。萧萧（阙一字）门兮（阙十二字）近。


　　○逸人窦居士神道碑
　　观夫道义重者则土芥宠禄，（阙一字）气广者则湫厄山林。是以混然（阙一字）人，（阙一字）在於{艹樵}（阙二字）然（阙一字）事，不入於市朝。其服也乡，其行也独，介如（阙一字）石，（阙三字）兰：所以名与风翔，业与时并，（阙一字）称君子，《诗》曰硕人：其在兹也！居士讳天生，字自然，扶风人也。其先出自夏后，少康之允（阙一字）晋大夫（阙六字）汉丞相演班固之书，岂徒保（阙一字）河而累叶胙土，扫北朔而千载铭山？因（阙一字）秦（阙一字）今为京兆人矣。曾祖居士讳（阙一字）祖居士讳希求，考居士讳（阙三字）幽抱虚壑，闲卧深林，黄卷晨开，素琴夕引，临沼而下视天镜，仰山而高咏云庄，虽迹在人，而志逸区外。


　　居士幼而神秀，长而恬和，习志（阙三字）人育沈冥於後（阙一字）高尚芝桂，（阙一字）易衣冠。其凝神也，气细於虚；其（阙一字）节也，冰寒於水：则知琼林玉树，迥出尘容，（阙二字）蓬瀛，遥登仙子。是以好（阙三字）名流重真，背郊廛，变舆马，或灵药一器，或（阙一字）酒一壶，接道（阙一字）於野庭，申秘（阙一字）於（阙一字）座：曷云招隐？聊且怀人。至若赋诗（阙一字）言，比物（阙一字）意，眇默（阙三字）遥天，莫知曾深，但仰元妙。时有流俗亲懿，劝诱浮荣，论叶县於汉仙，比漆（阙一字）於宋傲。南郭槁木，东方耀星，出处有以（阙一字）名，言论有以轨（阙三字）芜没三径，沦氵胥百龄，而以飞Т居贞，辞（阙一字）玩代，与夫五辟未就，六（阙一字）不行，披霄褐以（阙二字）冠云冕以（阙二字）非所取也。居士轩辞解谢，（阙四字）太息而曰：“仆闻子面吾面，肇允不同；以马视马，亦既有异。矧尔改父之道，则死孝曷申？为身之谋，则生虑曷保？（阙一字）尧舜在上，巢由在下，（阙三字）国则如此，以家又如彼：自可永（阙一字）元览。悠悠素襟，没缗清流，隐几磐石，岂不泰欤！”议者以为风神照人，文史满腹，（阙一字）声大，绝迹幽岩，（阙四字）有膏者不煎，有爪者不搏：才不同也，（阙一字）何为乎？居士赓辞曰：“且骈指者疾，多言者穷，意者（阙一字）欲（阙一字）无为（阙二字）道。身贵宝贝，所以食（阙三字）宠珍羞，所以却吾粒：岂徒弄沆瀣，践莓苔，买山以游，沽名而隐者也？”（阙一字）後（阙一字）薄当轴曾（阙一字）闭关，微赤松不追，匪《黄庭》不诵，聊以卒岁，式用（阙三字）呼，鹤矫神迁，蝉蜕形解，虽人事似促，而仙路实遐。以长安二年正月十三日（阙二字）化於（阙二字）时春秋六十。


　　夫人沛郡太夫人朱氏，性与（阙五字）亲，始则辅德从夫，终则择邻翼子。光启释教，休有礼防，传系肘之方，得观棋之乐。享年八十有六，以开元十（阙一字）年三月七日，示灭於京（阙三字）以其年十月十六日，合葬於五斋原，礼也。长子处宾，才与命违，寿惟神（阙一字）丹穴之色，（阙一字）变凤毛，青田之姿，（阙五字）悲人代。高步仙游，（阙三字）宾早慕啬神，久承元览，无玉帛之乐事，（阙一字）诗礼之雅（阙一字）人求我知，我弃人欲，貂蝉莫耀，荆菊是馨。季子正议大夫行内侍上柱国元礼，多（阙三字）全节冠时，以孝则忠，曰慈故勇。西南护塞，设五（阙一字）以（阙一字）谋；东北（阙一字）戎，纵一鼓而包敌。由是昭宣豹略，作为虎臣，归西戎之数（阙四字）之（阙三字）克以少，谋胜取多，欧脱连头而受诛，穹庐屈膝而请命。燕山之石，扬先祖之刻铭；属国之官，笑（阙一字）来之系颈。（阙三字）迫公事违阻，（阙一字）心不（阙三字）松楸身庐茔墓，犹且匍匐泣血，擗踊椎心，（阙一字）天地以昭亲，表山河而刻石。其词曰：


　　一门养素兮四叶探元，遗土轩盖兮含景灵仙。凝神（阙一字）兮洗耳寒泉，笙歌萧（阙一字）兮（阙一字）鹤翩翩。挥手（阙二字）兮长歌紫（阙四字）日兮辽柱（阙三字）勿求之兮吾将懵焉，有美厥後兮是称其贤。（阙一字）名四主兮宣力三边，孝家忠国兮扬亲（阙一字）天，（阙二字）行（阙一字）兮性（阙三字）倬彼石表兮永矣松阡。


　　○桂府长史程府君神道碑
　　观厥品目异等，业尚献臣，天与才名，神福寿考，而中留官序，小往代艰，位不极乎多能，绩未宣其利用。戢骏翮，韬良工，悲耸起於绝弦，泣涕形於抱玉：自伤楚老，岂独公明而已哉？公讳某，字某，广平新安人也。其先出自颛顼，重黎之後，周之休父，入为司马；汉之不识，擢居卫尉。至若昱辅魏主，婴立赵孤，奉日以纳忠，杀身以明节，精诚发於寤寐，义烈冠於人伦：宜其贻谋克家，宠光形国，业与时并，名与功谐者也。五代祖响府君，陈袭重安侯，隋萧县宰；四代祖育府君，隋车骑将军；曾祖皆府君，隋涿郡主簿；大父宏府君，皇朝安阳令；考大辨府君，泗水六合二县宰，撰《东征记》两卷，藏之秘省：莫不托宿元德，从事老成，典学积於蓬山，能赋秀於词苑。


　　府君令始家则，光有国庠，博通全经，悉数贤行。孝曰曾子潍相如，下笔不休，遣言无择。陈平长者，把臂每多；田苏好仁，引绳相重。解褐徐城尉，始足下也。旋应五臣第，迁宋城，转栎城簿。王畿政重，帝告事先，握札云飞，听讼风靡。载擢来庭长安二赤县尉，撙衔御黠，夙驾承天，惊暗若神，应对犹响。籍听擢左台监察御史，仁克宽，文无害，耻为谇刻，雅欲优闲。朝廷许之，转詹事府司直，历城门郎、长社、武进、朝邑、曲沃、好、云阳宰六县，皆代工开化，顺时布和，慎简里胥，周省条薄。其清水鉴，其坦砥平，从心术以外形，随手妙以旁发：人乐新政，俗劝古风。载迁魏州司马，静守宪矩，审喻き寮，官师有章，人吏不黩。属后族黜免，允嗣姻连，奏引谏书，丑诋宰辅选其颇（阙一字）正其奸赃，志士寒心，朋家质首，左迁府君饶州焉，子昕，崖州舍城尉，俄转府君桂府。洎岛夷诛，天师问罪，凭险纵毒，送死阻兵，昕不俟檄徵，自促锐阵，挺身而当矢石，扌文面而覆寇雠，马旋泥中，人走岩下，愤气虽作，救兵莫临，剑交於胸，戈达於腋，其命则殒，其目不瞑。呜呼！争首谓忠，供用谓勇，仓卒归尽，零落无成。有感路人，愍悼慈父，沉悲生疾，积痛伤年。猿堪断肠，鸟可衔木，人非命也，天何问焉？以开元十一六年十月五日，奄徂化於官舍，以某年月日，反葬於某原旧茔，礼也。


　　夫人广宗潘氏，封某县君，即银州刺史宝之息女。柔兹孔嘉，贞淑丕训，是佐君子，宜偕永年，桃李早零，松柏同。子告、曜、曦等，并才彦惟有，名教克开，优游翰墨之场。造次仁义之域。宅忧殆灭，追孝有望，匍匐昭亲，哀迷纪石。邕以披颜友道。列坐词人，谈笑未终，存殁相诀，情也有恸，涕之无从，虽不工於文，将达於意。其词曰：


　　曾源积兮流弥长，高闱庆兮龄亦寿。命不泰兮时未将，何宠禄之中否？徒政理之孔臧。坐疏属之婴累，重爱子之飞章。遭一门兮二谪，备周岁兮两丧。寄永怀兮身後，唯没代兮名扬。
　　○唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑（并序）
　　观夫地高公族，才秀国华，德名昭宣，冲用微婉，动必简久，言必典彝，人之仪形，（阙一字）以为（阙三十六字）守中啬重养福，亢宗以长其代，迈德以闶其门者，其惟我彭国公欤？公讳思训，字建，陇西狄道人也。（阙三十二字）至信徙於秦，克复其任，子仲翔讨叛羌於狄道，子伯考因家焉。洎孙汉前将军广，子侍中（阙一字）十四代孙，（阙十一字）曾祖（阙十五字）卿讳叔良，都原州长史华阳县开国公赠宁州刺史讳孝斌：或集事雷，拥旄为将。或（阙一字）光日月，（阙九字）礼以（阙三字）以（阙十六字）然寡欲超然，远寻好山海，图慕神仙事。且束以名教，阻於从游，博群书，精虑（阙一字）艺，百（阙一字）偕妙，一（阙二字）知，（阙二十九字）耸义直道首。公非忠益之论，不关於言；非侯度之，不介其意：夫如此，可以近大化，渐家（阙一字）功烈（阙三十字）Э子赞禹，甘生相秦，莫可得而闻已。十有四补崇文生，举经明行修科甲，明年吏（阙一字）以文翰擢（阙三十一字）未几加朝散大夫，满岁除常州司仓参军事，出纳之吝，职司其忧，盖小小者於时也。鼎湖龙，（阙三十四字）兴二（阙一字）之叹近关而出，罔知所从，临河而还，复将安处？亻黾亻免转扬州江都宰，公曰：“五行四时十二月（阙二字）为（阙一字）五音六律（阙八字）之多（阙十二字）义（阙一字）其（阙一字）情敷话言，所以广德化；扇扬和气，所以畅仁心。及芦坚冰，终风折木，公叹曰：“天（阙三十一字）以（阙一字）家（阙一字）诟俟时变名求活。所恨南阳宗子，未举勤王；西京宰臣，不闻复辟者，旷十有六载。及（阙二十八字）位莫非其人，徵拜太常寺丞，渐也。未月迁太府员外少卿，五旬擢宗正即真彤伯，加陇西郡开国公，食邑二千户。（阙三十四字）吠伤嗣害国，诱关通之邪；甘言卑词，售谗巧之谮，助逆封已，害正乱朝，公密奏封章，累（阙一字）启沃，（阙二十四字）动率（阙一字）回（阙一字）纳（阙一字）{薛女}之谀，开臣祸之兆，放逐勋旧，慰荐寇仇。后族握兵，党与屯卫，仡仡贾勇，凶凶作威，持戟（阙一字）其（阙二十五字）或（阙七字）之（阙一字）或外廷揣摩，飞白鸟之难。然以楚兵致讨，尝惧季良；淮南荐凶，独防汲黯，出公为岐州刺史。累（阙三十字）以（阙三字）旧也家富势足，目指气使，驱掠以为浮费，剑戟以为盗夸，公急於长雄，缓於（阙二字）峻（阙三十二字）国朝以时泰崇文，事危尚武，取申忠义，具屈才能，以左屯卫将军徵，家口并给传乘。议者以为式是（阙三十一字）义（阙三字）峤则文雅洽通故。散骑平迁，侍中兼掌，昔也所重，今之所难，公得之矣。复换散骑常侍，（阙四字）应（阙二十五字）之一（阙一字）以图书（阙一字）此之再任，以心膂：故一从一横，一文一武，丈夫也，君子哉。寻拜右羽林卫大将军，以（阙三十五字）渝考中上，又更右武卫大将军，且师丹廉贞，则拜斯职，宋昌心腹，三登厥官。或以（阙十六字）於（阙二十字）门也因假开喻，是究竟谈；以实明宗，非差别行：其道流也，默论参元，深（阙一字）见圣，始作（阙一字）於不（阙四字）於（阙十一字）地之纪导（阙二字）之（阙四字）之（阙六字）翼皇道。决策谋府，经德智囊，而日月有除，雾露成疾，莫可救药，谁能度思？呜呼！春秋六十六，以开元（阙一字）年八月（阙九字）第（阙十四字）州郡督布绢四百端匹，米粟四百石，葬日官给，谥曰昭公。宜家魏国夫人窦氏，德心守彝，礼容宏矩，（阙十三字）呜呼！（阙十四字）不（阙一字）悲夫。以八年六月廿八日，合陪於桥陵园，礼也。侄吏部尚书兼中书令集贤院学士修国史（阙二字）公（阙十一字）一（阙十八字）布和宏恕以归厚，刑器有典，轨物有伦，尝追如父之恩，是切加人之感。相与公之长子朝议大夫魏州别驾（阙二十八字）贤院昭道等，并才名用誉，业尚居多，至性纯深，终天孔亟。尝恐竹简纪事，未极声华，石（阙四字）扬风烈（阙十二字）之（阙二字）名（阙一字）之（阙四字）麟定时秀，人才国工。诗书乐地，典礼良弓。率心载德，济义输忠。湖海雅度，（阙二字）清风。（阙一字）槐集（阙四字）伊昔（阙五字）穷。（阙十五字）通。赫赫复（阙一字）振振秩宗。三思啬祸，诸韦荐凶。忧缠家国，气薄华嵩。（阙七字）同（阙七字）冲。（阙七字）雄。（阙十七字）子惟孝，灵黾是从。桐柏烈烈，碑阙崇崇。盛业何许？佳城此中。


　　○左羽林大将军臧公神道碑
　　夫兵者天之威，将者人之命，非武功不足以遏虐，非智不足以视师。故四朝简才，三边受略，百姓拉之如朽，五变转之若丸，横大漠而左回，出高阙而右去，狄虏怀柔以纳质，匈奴辟易以破胆，数骑深侦，解鞍却敌，入阵周，摇扇坐谋。矧大谁羽林，离卫宸极，蓄志坚石，誓心渥丹，捧日廓於九霄，戴天旋於四孟。千年圣主，幸而逢之，一代勋臣，鲜哉稀矣！公讳怀亮，字时明，东莞莒人也。其先派於后稷，演於周公，洎鲁孝公子臧，因而为氏。昔僖伯谏隐观鱼，哀伯谏桓纳鼎：鲁多君子，视履考祥，是以知其有後矣。降自璋汉城阳王太傅，晖蜀郡太守，混晋东海内史；曾祖满府君，隋银青光禄大夫海州总管东海公；祖宠府君，皇朝请大夫灵州长史；袭东海公考德府君，皇朝散大夫原州司马，赠银州刺史上柱国；莫不纳忠词，光训彝，则大嗣，种德在人，子孙并於昌时，黾组叠於荣问。


　　公发卓荦，雄举倜傥，风雨之气，凛凛出徒；金玉之声，锵锵激物。问家以广孝，形国以尽忠，朋执义之，昆弟友之：虽文忠老成，而壮武特立。自左卫勋应穿叶附枝举登科，授左玉钤翊府长上，始足下也。寻以天骄送死，胜府缠兵，占募出奇，冲突包敌，迁鸿州长道府左果毅，仍长上。恩奖充平狄军都虞候总管，转左卫陕州华望府左果毅长上。属杂虏侵（阙一字）别将掎角，横戈掉战，匹马飞行，拜游击将军本府折冲都尉，仍长上。公自任边事，每读兵书，山川之形，不劳聚米，战阵之势，有以成图。骤施交贤，博闻求已，习明以至用，宏略以壮猷。故兵部尚书同中书门下三品平章事韩国公张府君，年位不侔，志业相许，引之入幕。辟以论兵，抗礼肃庭，握手密坐，尝谓人曰：“此子才经文武，气荩华夷，逸翮将抟，巨鳞必纵，虽赵有李牧，汉有卫青，练彼朔方，剿於獯虏，无以居其右也。”由是声闻於天，威震於朔，凡欲追讨，皆籍率先。洎单于绍亲，道略地。绝沙漠，（阙一字）冰河，公仍连马拽柴，多旗具火，诈示绕击，为出分军，虏以表裹惊疑，沮衄奔散。转怀州南阳府折冲都尉，仍长上。朝议以元功未塞。後命，载加，迁宁远将军左领军卫怀州景福府折冲，仍长上。充大武军游奕副使，除定远将军大卫雍州通乐府折冲，仍长上。充大武军国庆，加明威将军本卫左郎，仍充东受降城副使，公以虏骑应来，备预宜速，出敌不意，惟我有谋，毒以井泉，焚以草莽，中休罔以秣马，夕炊罔以汲人。虏叹曰：“可北而不可以南，可望而不可以至，公之谋也。”


　　累加宣威将军，数显旧，载迁忠武将军左郎将兼安北副都护。匈奴以地阙援孤，士寡粮绝，蚁附城下，雨射城中，公偃旄麾，匿金鼓，悬门不发，衿甲不陈，匈奴且夕却军，迟明出塞。以功迁单于都护，借紫金鱼袋。公以北鄙御寇，中道扼喉，生门以携之，死地以诱之。觇其西也，将惊其前；察其东也，将袭其後：匈奴进退岐路，回旋二年。议者以为约之不以长绳，固之不以陷，非公用智全胜，按甲养兵，安能预於此？恩制加银青光禄大夫单于副大都护兼朔方军副大总管上蔡县开国男。公理兵戒严，抚下勤至，感恩挟纩，摄威蹈火，匈奴不南牧，职公之故也。拜灵州都督兼丰安军经略大使兼朔方军大总管上蔡县开国子。匈奴利於马牛，指於灵夏。尝以三城分守，上将专征，议虽画於河南，身竟潜於漠北。转鄯州都督兼河源军经略使营田大使上蔡县开国伯。公曰：“且耕且战，足食足兵，古制也。”於是辟屯积，高垒止戈，转输剿劳，校卒加劝，公之经也。


　　恩加云麾将军左武威卫将军兼洮州都督莫门军经略营田大使陇西节度副大使上蔡县开国侯。吐蕃恃众无名，啬祸有素，远掠迩牧，横掉我军，公下以单师，张以厚阵，惑之以聚散，分之以从横，在右夹攻，首尾尽殪。日公当西守，虏蕃南侵，获其迹人，审其阴计，咸以投艰在将，解控惟在。（疑）复以本官兼胜州都督东受降城大使营田大使兼朔方军大总管上蔡县开国公。会六州九胡，氵存凶阶乱，仓卒起於怀袖，杂杳混於宾主，虏接塞联，马肥弓劲，其骇人也。公分於二蕃，制於散地，持必攻之郡，计必死之凶，上奇兵以四征，保危堞以内备。虽诸军合势，而殊效特高，恩拜右武卫大将军，赐物三百段，馀如故。自顷牧胡残孽，留匿傍山，或求食攘，或逃死啸聚，猖狂三窟，澶漫数州，关陇震惊，道路危阻。复拜公朔川军副大使节度河东道诸军州兵马，图是寇也。公以彀骑双绝，诚难必擒夷险五岳，非便不克，傍山释马，依林去弓，接之以戈，扼之以武旅，袭其所短，运其所长，凶逆鞠穷，旬月底定。以功最拜羽林卫大将军，复以本官兼安东大都护府都督摄御史中丞平卢军节度使支度营田海运大使。


　　往者奚诸蕃之诡信也，西属匈奴，南寇幽蓟，乘每钞，无虞亟和，公以兵数实多，藉用尤费，轻举则外患不解，大举则内攻更深，是以传阴符，移谍，飞言以误其使，重赏以卖其邻，既伐硕交，且断右臂，所谓以武辟武，以夷攻夷，虽贾谊计然，晁错策得，无以尚也。朝廷多之，拜冠军大将军，复本任东莞郡开国公。及神武告天有成，登岳展礼，白羽日野，朱旗霞山，临之以天仪，列之以地阵，公以骏奔，走驱熊罴，智劳促来，风疾孔亟，诏使累降，御医氵存臻。旧疴有痊後命遄拜。复起前任，无何，以本官致仕。圣上以公节不可夺，故信臣禁兵；略不可谋，故临遣武事：入为心膂，出作爪牙，非夫至公如貔如武，焉可远符夜拜，雅杖边秋，万里为城，四镇为岳，澄昆海之涛水，扫西沙之风昏者哉？及乎暮律田园，庄座枕{艹席}，壮心不已，馀兴未并。宿昔霸陵，意将军之夜猎；屏营细柳，冀天子之幸临。去燕悲鸣，疲骖顾，宾御太息，览对永怀。呜呼！日也者飘入於泉，山也者藏归於泽：人谓之游，神谓之迁，其可若何？以开元十七年八月二十二日，薨於京师平康里之私第，春秋六十有八。主上感悼，边人掩泣，羊祜罢市，耿恭面，见於此矣。明年秋七月日，葬於白鹿原，礼也。


　　长子敬廉，定远将军前检校左监门卫中郎将上柱国；次子希庄，中大夫前安北都护上柱国；三子敬之，前左金吾卫中候赐绯鱼袋上柱国；四子奉忠，前左司御率府长史赐绯鱼袋上柱国；五子敬Г，前殿中省进马上柱国：并淳孝齐义，昭武懿文，检崇让以後身，率周仁以集事。光备慈训，追远先茔，虽史简可传，而碑板尚阙。顾予以旧执，询予以小才，博殷而札翰未宣，体大而褒扬不际，将竭虚薄，曾深其词云尔。


　　惟至圣兮内外无忧，任英武兮出入孔休。总戎幕兮四纪，（阙一字）羽林兮六周。树元勋兮特立，隐敌国兮鲜俦。救河曲兮走朔方，解辽海兮振渔阳。一生一死兮鞍甲，卧沙（阙一字）雪兮疆场。横匹马兮飞将，起万里兮边防。忠则极兮志亦苦，年且高兮疾不愈。事枕席兮忘家，瞻日月兮恋主。情还迟兮恒化，魂恍惚兮破虏。志何深兮命何促？时不与兮才不赎。碑一代兮人英，征九原兮鬼。嘉忠孝兮题纪，贻永载兮陵。


　　○唐东京福唐观邓天师碣
　　尝以天者常生於人之前，人者常化於天之後：常生常化，其惟天与人乎？有物有冯者，其惟天仙乎？不生不化者，其惟大圣乎？无为无事者，其惟尊师乎？师讳思，家於临川，隐於麻姑山。其先出自有殷，春秋後子孙因国，为南阳望族：後汉有太傅禹，蜀有车骑将军扬武侯芝，晋有武肆太守世龙。以至曾祖和、祖甫、考嗣，偕秉哲衣德，参寥洞元，代有人矣。且源派分流，达於江海之内；父子传气，合於天地之初。


　　尊师幼入庐山，中移恒岳，吸沆瀣，氵敕清冷，精魄冥於太虚，耳目静於穹：身枯木，蝎灰，固不如也。开元二十三载，皇上下明诏，求方士闻，本郡别乘李行以尊师应辟焉。帝请问所习，雅重其言。常斋太一宫，集元元教，虑失诸野，思得其人。临遣尊师，俾巡江南六十郡，冥搜元览，欲以张皇大道，开觉下人。明年春二月甲子，复命称旨意，敕度为道士，名曰紫阳，仍赐紫罗法衣一副，绢一百匹，配东京福唐观兼本郡龙兴观以宠之。议者以尊师心奉於道，身事於君，名师於乡，德扬於国，莫之比也。五月三日，又赐绢一百匹，紫罗法衣一副，所谓高其行而累於赐，贵其言而尊於服：我圣人之用心也。九月七日，扈从西京，敕安置同德兴唐观。君子曰：“尊师与圣同德，而兴我唐，居此观，韪也。”二十五年冬，恩敕许归觐省，出中使二人监侍，渥承於主，荣及其亲，兼遂者鲜矣。二十六年春，特敕诣中岳、王屋、函、宗圣及诸名山修功德，其所至也，神兵降於坛上，庆云集於山下，元鹤徘徊於霄汉，丹芝郁馥於原野。上闻而嘉之，又赐紫罗法衣两副，将以服一生之体；洁帛五束，将以当五方之镇；彩绫六段，将以成纯阳四九之数；钱十二万千，将以合日月十二时之会：佥曰天物备矣，道心行矣。二月甲子一日，两诏偕召七人，初为中禁洁斋，後以真源谒庙，重闻天圣，独以道高。


　　二十七年冬十月朔七日，驾幸温泉宫，恩令太元观安置。子夜过半，仙装聿来。顾谓门人竹务猷曰：“虎驾车，门外十乘；青童执节，庭中二人。吾当从之，此迓我也。”遗言曰：“吾事亲未终於孝，爱弟未终於仁，请本郡御书仙灵观额。及麻姑山置庙：兹事莫遂，奄至形解。圣上傥问於我，君将此辞以闻。”言毕，异香四来，奄忽而化。箧藏手诏三十纸，壁挂道经五千言，前後所赐法衣七副而金紫者，杂采七百二十八段，钱二十六万七千，尊师尽以幡像香油之供费，其馀无几，或老病贫窭焉。帝闻之流涕，赐绢二百匹，充其殁养之（阙一字）用锡尊师孝也；度弟思明麻姑庙道士，用成尊师仁也；御书仙灵观额立麻姑山庙，用昭尊师愿也。出中使二人监察，造车举送还乡，二十八年二月二十日，殡於旧居麻姑山顶，甲子改葬，棺中惟见牙简香炉而已。尊师应於盛明，於上清，时春秋三十有七甲子。永惟大圣元元皇帝教曰：“成而不居，死而不亡”者，斯之谓欤！


　　○羽林大将军臧公墓志铭
　　夫缠兵者内所苦，用武者朔漠所悬：粤若董戎三军，司帅万里，未易为也。是以累战必胜，所谓兴国；每守必固，所谓边：英雄欤？忠公欤？不然，曷以分命山河，书勋竹帛者也？公讳怀亮，字时明，莒人也。其先周公之祚允，自僖伯哀伯，正词鲁史，太傅太守，理迹汉朝，克扬厥休，不泯於代，所从来远矣。公即隋银青光禄大夫海州总管上柱国东海公满府君之曾孙，皇朝请大夫灵州长史上柱国袭东海公宠府君之孙，皇朝散大夫原州司马赠银州刺史上柱国德府君之子。


　　少而习书，长而事武，特禀气，雅仗大名，暗合孙吴，自比管乐。移家共用，出孝首，公用仁足以子人，崇义足以开物。弱冠庆穿叶附枝举，擢第授长上，再迁果毅都尉，三除郎将，加银青光禄大夫，莅历单于安北灵胜洮鄯安东七州都督护拥旄丰安河源莫门朔方朔川平卢六军经略节度营田大使，三入羽林大将军，加冠军大将军上蔡县开国公。至若设奇兵，剿敌，智出人境，事扬天声，经之三边，倏忽四纪，举无遗策，动有成功，虽李牧十年，武侯五月，罔足以议。及乎屯禁旅，直严更，遏周墙之祸萌，增铁障之安国，又何加焉？自顷卧疾时，扶力强饭，尝以匈奴未灭。家国所雠，长吟朔风，太息秋序。呜呼！陵者地之险，有时而迁；日月者天之光，有时而异：况於人乎！风瘵弥留，以开元十七年八月二十二日，薨於平康里之私第，时春秋六十有八。亲友挥泪，朝廷叹息，逝川归海，长城复隍。悲夫！以明年七月，卜地於白鹿原，礼也。


　　嗣子定远将军前左骁尉翊府左郎将兼检校左监门卫中郎将上柱国敬廉、次子中大夫前安北都护下柱国希庄、三子前左金吾卫中候赐绯鱼袋上柱国敬之、四子前左司御率府长史赐紫金鱼袋内供奉上柱国奉忠、五子前殿中省进马上柱国敬Г等，并棘风茹荼，薤露泣柏，号天自毒，负土空冤，用纪石铭，将符竹简。自承访旧，远托驰诚，事梗概於丰碑，情辛勤於绝笔。其词曰：


　　周公锡允，鲁国因名。矢鱼兴谏，纳鼎飞声。家传礼乐，代有贤英。才子出，武功特兴。提兵北垒，救败西鄙。保界七州，弥旷四纪。无坚不陷，无强不却。三边风清，万里云廓。谋虑纵横，威名昭灼。物莫能又，运何以长。边也不幸，人之云亡。风沙未息，松柏已行。哀哀孝思，冥冥泉壤。高山或迁，其词爰仰。庶石铭之可托，式蒿里之无爽。


　　○云麾将军碑
　　尝以张子缵承，珥貂裘者七叶；杨公丕构，乘朱轮者十人。（下阙）惟一（阙四字）郡守（阙四字）营（下阙）都督全德安仁。毕（下阙）察其考（阙一字）谨行府（下阙）诗书益智，{}三年之为（下阙）殊叹（阙三字）二九（阙一字）辽什伍（下阙）随（阙一字）以包议者以为良将（下阙）节公以名数见召，义勇备（下阙）者惟一诚能沮彼胜（下阙）兵不以穿四（阙一字）阵甚（下阙）而排厚无（下阙）宸翰赐（下阙）之私第边镇夺（阙一字）士（下阙）俸散於战人。玉帛均於门（下阙）庑国家方筑坛拜将（下阙）西河郡司马府君之息女。贤和淑慎，静恭贞白，移（下阙）也允子朝议大夫使持节景（下阙）大心正懿文壮武，广孝移忠。惟（下阙）山不举燧，利倍往昔，功省今兹。（下阙）恐桑田或变陵仍迁，是题丰石之碑，式表先公之墓。其词曰：


　　卓彼茂俗，赫乎高门。经文纬武，翼子谋孙。（其一）
　　施及我公，克广尔祖。敦（下阙）笔辽水渺弥。陇山（下阙）悲缠九族。恋切三（下阙）

 

 

 

卷二百六十六

　　孙处元
　　处元，润州人。长安中徵为左拾遗，神龙初，功臣桓彦范等用事，处元遗彦范书，言时事得失，不纳，去官还乡里。
　　○重修顺王庙碑
　　夫视之不见，听之不闻，理邃杳冥，事归寥廓：神之体也。阴阳授质，天地表形，妙万物而见情，滋百宝而见性：神之用也。有用有体，然後镜穷达而通吉凶；惟深惟几，然後系幽明而极变化。润州城内荆王神庙者，汉高帝之从父兄也。帝唐之裔，丰之灵，锺三才而秀出，应五运而挺生。夫其文足化成，武堪静难，慷慨奋发，伺风俟时。兆示玉难，灾成金（阙一字）泣三灵之罢眷，悲九服之无依。波震尘飞，乱海岳而腾气；龙兴虎啸，乘风而扇威。於是九四犹疑，三千未附，代谋於应响之地，垂命於容发之。王洞晓龙韬。宏开鸟翼，星流电激，鹗视鹰扬。一麾而获马欣，三捷而强彭越，围寿春举周殷之众，会垓下收项籍之功，取临江若拾遗，分旧楚犹摧朽。深谋出於不代。异绩崇於一时，周、邵未之方，桓、文安足比？致君尧舜，拯俗阽危，大启荆字，爰藩汉室。富陵之衅，蝉蜕道穷，变通古今之迹，是非茫昧之理，遗灵宅此，历代攸钦。自昔二千石临郡，未尝不先致飨而後莅职。前刺史东平毕构，亲为祭文；今刺史京兆韦铣，手荐醢。


　　司马上成敬荷，高明下济，禀乎刚克之威；俊称贤，当彼在官之誉。抑扬治道，含吐艺文，温恭俭逊总其枢，正直廉清充其用。聿从乌府，来佐凤江，万里表最，三台虚伫。而尚澄襟静室，揽辔中逵，藏往知来，诚为易道。穷高极远，不昧周经，言锺化牝之符，克信怀珠之术。慨祠堂之褫落，悲厥迹之堙讹，命众工，精求政匠，旋加刻削，广事雕锼，同有子之追写仲尼，等左彻之共朝轩帝，精诚通於至理，仿佛见於仙。烟气色，似获严凝之助；日月照临，如增降鉴之象。延群峰於户牖，绕浚壑於阶墀，众圣尽臻，百灵咸暨，岂止一也为异，双鲤见祥？袁真梦於太元，邓艾通幽於司马，不俟四天之位，宁尸八部之荣，威仪悉整，箫管皆彻。由是人无天札，岁靡灾异，风雨调顺，稼熟成，一邦之氓，佥荷其庆。长吏颜元孙，旧德名家，鸿才硕学，性等玉壶之洁，心同金奏之谐，端右一州，羽仪当代。录事参军魏晰司功参军裴侑李眺等，策名来仕，清德莅官，不亏基创之馀，弥笃敬恭之操。尽申明荐，咸勖至诚，未穷倏忽之游，终保清之气。安歌兮缓节，ㄌ瑟兮鸣篪，始沐藻而祈恩，便奠椒而降祉，清光满室，瑞气盈庭。粤以大唐先天二年太岁癸丑三月戊寅，甫功毕。夫寂然不动，感而遂通，极乎幽赞之情，招乎福谦之佑。无方无体，至变至精，显道而列ㄧ容，兴物而崇清庙。事通元妙，光丽自然，屏翰千载，舟航万古。式扬粹烈，爰作铭云：


　　帝王兴起，必有藩捍。非独也周，亦闻於汉。於穆懿戚，挺兹桢。拯溺救焚，夷凶静难。功成不处，德盛无邻。威同夏日，德侔阳春。德盛伊何，辅主惠民。功成伊何，没代留神。神道设教，圣人所服。得一永符，乐天招福。不行而至，不疾而速。利用靡穷，聪明难渎。欲达吾信，词陈史祝。


　　黄元之
　　元之，睿宗时人。
　　○润州江宁县瓦棺寺维摩诘画像碑
　　夫魁北藏枢，秉三奇於紫掖；昆西运轴，森万族於黄舆。方领圆冠，棹九流而宗学海；霓裳羽服，乘六甲而下仙岩。虽辰像微茫，不能味甘陈之识；陬维邈，不能探章亥之功。仁义与礼乐可遵，未出死生之境；昏默与清虚可尚，才居天地之先。且造化以六合为功，圣人以二门分教，岂夫百千万劫，量其远近，三十七品，语其功业者哉？况性相之微，不可以名言得；虚有之妙，不可以智力知。三千之净土无边，八万之法门虚受，能住不思义解脱者也。


　　维摩诘者，华言净名居士也。没於妙喜之国，生於毗邪之域，大仙那提之子，常修梵行，世号白衣居士焉。故总妙圆明，现身方丈，无起无住，不去不来，空色空而取真空，灭生灭而求寂灭，或归之於无物，或得之於默然，邪正於是路殊，语言由其道断：居士之真宗也。若家室不离而教传缁服，天子回向而身为白衣。让金粟之尊，未即如来之位；晦玉毫之相，空留长者之名。亦犹百之王，以下莫能大；六虚之相，居高而自卑：居士之洪谦也。若移外方之诸佛，一室规乎四天；对乐世之众生，一劫成乎七日。毛孔之内，鼓大海之波涛；芥子之中，郁须弥之。掷世界於恒沙之外，不觉不知；摄高堂於大会之前，同瞻同仰。岚风动地，口吸莫以为难；猛火燃天，腹贮但闻其一：居士之神通也。若群邪作梗，诸恶延灾，众生茹焚溺之悲，含识迫伤夷之患。由是骋自在之力，纵无碍之肆，破烦恼而击悭贪斩毒蛇而擒醉象。朦幢暂建，面缚四魔智剑才挥，心降六贼。故使波旬振，不能变帝释之容；外道摧残，不能窃真如之业：居士之威力也。


　　若非相成光乎是相，故见於威仪；无言假道於有言，方形於问答。宏乞食之理，须菩提但觉茫然；闻宴坐之谈，舍利佛不能加报。摩诃迦叶息言於二乘，大目扌建连吞声於四众。亦由明镜内鉴，照之而不疲；洪钟外发，扣之而必应。是以五百弟子，同称我不堪任；二千门人，尽得无生法忍：居士之灵辨也。若智总大雄，心行菩萨，虽人我无相，以拯救为怀。忧本无忧，忧凡俗之忧；病本无病，病众生之病。富室贫里，等资其福田；酒肆淫房，广谈其善诱。则知去重昏之小翳，朗惠日而无私；（阙一字）中根之大茎，г法雨而同润：居士之慈悲也。若前际後际，无昧於因缘；成时化时，不违於本愿。光严悟矣，行念其道场；新学豁然，坐知其宿命；晨持乳钵，未息粗言；中设饭盂，普均香气。有疾菩萨，忧恼於是并除；犯律比邱，疑悔由其倾荩：居士之利益也。若恭承父训，事方便以崇严；瞻望母仪，奉智度而资受。结齐肩於法喜，坐咏宜家；期上足於尘劳，行同入室。因风起对，共赏慈悲，他日趋庭，独推诚实。知识慕善，道品所有居先；伴侣求真，度法由其见托：居士之宗党也。


　　若上楝下宇，空寂为轮奂之资；净服名衣，惭丑入裁缝之用。开八正之路，则众马交驰；坐四禅之床，则身心不动。智惠之果，秋垂无漏之林；净妙之花，春发总持之苑。禅悦为味，讵假珍羞？解脱充浆，宁思玉液？奏法音之乐，则丝竹藏声；烧异品之香，则旃檀罢郁：居士之游处也。於是随意所转，觉路遐通；应缘而摄，梁津克济。恢勇猛之志，则火（阙一字）生莲；广（阙一字）虚之因，则水中现月。法本希有，若都优昙之花；道之将行，大备贝多之叶。举阎浮之国土，礼敬忘疲；想毗耶之人天，声尘不朽：居士之遗迹也。得其道者，则三乘弟子，羞称多闻；行其法者，则七种学人，莫不爱乐。是致四天赞仰而无暇，十地攀接而无阶，王者资而九有清，群生闻而六念作。虽骊龙改地，共尊金粟之仪；水土迁行，长奉宝台之供。我国家神明造物，圣政调时，涤瑕秽而玉镜清，划浇讹而大朴。牢笼七十七代，郁映万八千年。率土之滨，罔有弗韪；普天之下，共惟帝臣。京坻积而铜爵鸣，钟鼓和而玉羊现，将益四生之福，爰开十善之因。精舍广ヌ之园，列郡扬净名之教，万姓资其分别，八方畅其休明：天地平成，於是乎汲引。


　　在江宁县瓦棺寺变相者，晋虎头将军顾恺之所画也。尔其上缠珠斗，下控金陵，六代为天子之都，三分入王孙之国。礼让流行之地，英灵诞秀之乡，鹫岩分虎踞之山，雁塔枕龙盘之水：总幽与形胜，则瓦棺之寺焉。昔有晋庄严净域，时梵侣以规模虽广，雕饰未周，永念粹华，每疚怀於须达；共成圆满，而假力於檀那：凡厥施财，莫匪鸣刹。顾君连扣资数百，{卞}逾千万大众眙愕，不知其然。君习气精微，洗心闲雅，虽缨弁混俗，而缋素通神。白缁徒，令其粉壁，於是登月殿，掩云扉，考东汉之图，采西域之变。妙思运则冥会，能事毕则功成，神光谢而昼夜明，圣容开而道俗睹。振动世界，谓弥勒菩萨下兜率之天；照耀虚空，若多宝如来踊耆之地。由是士女骈比，拥路争趋，车马轩轰，倾都盛集。玉贝交献，须臾而宝藏忽盈；青凫乱飞，俄尔而铜山崛起。缯绘帛者继踵，施衣布者架肩，当鸣刹而虽则可惊，不崇朝而过其本数，非夫精义入神者，孰能与於此乎？虽江山寂寥，居处缅邈，年移代改，留侯叹过隙之驹；郭是人非，丁令化辽城之鹤。由是观其道场妙矣，谓应供而来仪；床枕俨然，疑有怀於问疾。目若将视，眉如忽，口无言而似言，鬓不动而疑动：岂丹青之所叹咏相好之有灵哉！


　　顶礼者肃如在之心，瞻仰者发归依之念。信受演说之旨，大布於人天；住持负荷之规，实存於牧宰。刺史杨令琛，怀轨物之量，韫不伐之才，五服当列土之荣，千里负专城之寄。移风易俗，频垂董相之帷；揖道归真，再拥文侯之。长史薛宏，以仁贤雅望，迂德於仲举之舆；司马成景贺，以卿相高才，屈迹於士元之骥：俱游六艺，贮ぷ金而常满；共逢三朋，揽衣珠而永悟。县令陆彦恭，风神俊迈，境宇恬虚，虽驯雉已彰，实割难焉用。风亭月牖，还开见宝之词；石冷泉清，颇瓷分襟之赏。修菩萨之行，则仰之弥高；现宰官之身，则威而不猛。相门出相，兹焉在兹，伫闻抟击鹏衢，栖迟凤沼，岂徒播兹风化，奏彼弦歌而已哉！永郑孝义，逸气飞腾，英怀倜傥，擢命世之标，挥舍人之符彩。我之自出，凤楼鸣五色之雏；家之积善，牛渚降九派之族。宏才博学，再阅康成之门；爱客好贤，重睹当时之驿。朋友推其令誉，人吏偃其高风，历州县而暂劳，献盐梅而讵远？


　　主簿于植，才艺早著。水镜长悬，将骋骥於高门，先渐鸿於下位。尉史惟清，以雍容儒雅，门专秉直之风；以磊落才雄，岩引乘箕之宿。则知龙驹千里，非黄绶之所羁；鹤鸣九皋，惟青天之是属。家裘不坠，望台铉而相辉；堂构克隆，见公侯而必复。寺主昙影及徒众并诸寺大德等，并法身挺秀，觉意圆明，屈拔提之尊号，怀盛明之忍辱。四十二之贤圣，接踵比肩；一十八之（阙一字）虚，心持目想。勇猛精进，将亿耳而齐驱；博达多闻，与阿难而并骛。言论辨了，有类鹏著；体性利根，更嘉鸯掘。故能经行不倦，拯济忘疲，模楷四流，笙簧二谛。邑人左补阙冯宗、右拾遗孙处元等，并资忠履孝，抱义怀仁，凝大江之精灵，郁高山之景行。莫不衡门育德，华省驰声，或长揖九徵，或光膺八命，所以东南蓄宝，江左有人焉。


　　既而道俗披诚，宾僚托款，滥见推於相质，远不让於当仁。弟子谬忝词场，频擢桂林之秀；言瞻法宇，早从树之游。睹泡影之皆虚，悟声色之非实。虽心为形役，而志与道俱，思惟必在於佛乘，梦想无忘於梵行。观居士之迹，不可思议；阅居士之言，得未曾有；恨不亲承圣旨，捧袂於不二之门；躬奉尊颜，跪履於大千之界；托菩萨之下位，共拂天花；接比邱之末行，同窥圣果。昔赞舞鸾之化，每有愿於揄扬；今从问鹏之游，岂得默而无述？尔时欲重宣此义，是以敢作铭云。其词曰：


　　元气浩浩，大匠存存。钅追鞴精粹，折托乾坤。四生有劫，六趣无门。爱流夕涨，尘飞昼昏。（其一）
　　巍哉世雄，应期来现。妙矣居士，随缘利见。大庇生灵，遂荒台殿。劫尘遐邈，恒沙法遍。（其二）
　　空床寂寂，虚室闲闲。文殊奄至，波旬遽还。拔毛沃海，剖芥藏山。地分珠柱，天润玉颜。（其三）
　　智惠无边，威灵具足。广延宝座，高蹈金粟。振动人天，津梁道俗。火宅垂荫，幽徒炳烛。（其四）。
　　於赫有晋，像教斯传。缋事（阙一字）矣，灵仪在焉。神光夕照，瑞相朝圆。如电掣，皎若星悬。（其五）
　　我皇垂拱，诞膺宝位。控引四流，陶钧万类。法阐妙有，灵通梦寐。政事以和，物无不利。（其六）
　　天阴南斗，地拥东吴。江山作固，台垒称都。俗富英俊，人多给孤。庄严结构，炳焕规模。（其七）
　　瞻彼邦邑，媚兹寮き。化偃一同，声驰四海。冰王常莹，松筠不改。眷道场，肃焉如在。（其八）
　　薄游净域，永念毗耶。香如致饭，衣似持花。容示疾，启齿降邪。室怀方丈，会想无遮。（其九）
　　杳杳三界，茫茫九有。瞻仰容，思惟受手。式刊贞石，佥图不朽。盛烈鸿名，天长地久。（其十）
　　李
　　字尚真，赵州房子人。第进士，举茂才异等，累调万年尉。景龙中累迁中书舍人修文馆学士，景初封中山郡公。开元中为紫微侍郎，拜刑部尚书。卒年六十八，赠黄门监，谥曰贞。
　　○谏遣使江南以官物充直赎生疏
　　江南水乡，采捕为业，鱼鳖之利，黎元所资，土地数匣，有自来矣。伏以圣慈含育，恩周动植，布天下之大德，及鳞介之微品。虽雨之私，有г於末类，而生成之惠，未洽於平人。何则？江湖之饶，生育无限；府库之用，供支易殚。费之若少，则所济何成？用之傥多，则常支有阙。在於拯物，岂若忧人？且鬻生之徒，惟利斯视，钱刀日至，纲罟年滋，施之一朝，营之百倍。未若回救赎之钱物，减困贫之徭赋，活国受人，其福胜彼。


　　○对成都令劝学判
　　得成都令江延，调县中子弟二十已上，除其吏徭，各率环刀一、密布十，令诣太学。府司科擅赋敛，录事批放。仍举科诸生谋杀之罪。
　　郎官上应列星，惟帝称难；邑宰下宣风化，得人斯委。江延材膺训俗，功寄临人。拜职周京，铜章之秩六百；随班蜀国，剑门之路五千。冀行邹、鲁之风，思变鼓、岷之俗。上琴台而驯翟，依石镜而翔鸾，将宏富教之宜，用广文儒之业。爰调子弟，是蠲徭赋，环刀密布，聚粮求任土之资；裂裳负笈，函席就横经之道。惜乎英灵莫嗣，曾靡尚於抠衣；刚悍犹传，遂有歌於事刂刃：不渐文翁之化，有逾原壤之愆。擅赋之条，在江延之何负？谋镣之状，顾诸生而已彰。上藩之断颇乖，录事之批为得。


　　○节愍太子哀册文
　　维景元年十月朔日，节愍太子梓宫启自杜，粤某日，将陪窆於定陵，礼也。蜃卫初列，凤仙将远，阅少海而不留，赴穷泉而莫返。皇帝怀副君之大义，降犹子之深慈，饰忠烈於逝者，备哀荣以送之。汉幄虚侍，周墙肃事，思台空筑，幽埏永。金相兮玉裕，揆行兮旌能，峻节兮无泯，芳声兮有恒。其词曰：


　　素云流祉，白水贞祥。祀及百代，威加万方。勃焉家国，赫矣皇王。帝子攸降，乾男以将。迈德诞灵，怀文抱质。汉台占雨。秦宫近日。敏对不群，能言匹。艺该百变，词含六律。朝霞自举，夜月尝游。醴荐推穆，书成重邹。典戎仙卫，作牧神州。是谓元子，光膺孟侯。少阳正位，太学知道。春诵夏弦，尊师敬老。荣承玉匕，宠殷瑜。三善不忘，四章旋逮。过阙则下，入庙斯趋。曰仁与孝，终始不渝。圣敬日跻，温潍广。望高周副，才优魏两。周事有伦，出言无党。政成中外，声溢天壤。邪臣作蛊，匹夫知惋。不顾身尤，将夷国难。忠义斯仗，谋猷是断。获戾宫朝，归魂霄汉。白驹过隙，苍蝇止藩。水逝西沼，霜北园。鹤阙谁驭，鸠里徒冤。瞑目於此，伤心讵论？呜呼哀哉！去日沦晖，前星坠彩。形神溘谢，德音如在。物是人非，年移运改。圣朝延鉴，徽章有待。有待伊何？庆逢开辟。延鉴伊何？恩隆典册。即鸣凤之冈岭，启占乌之隧宅。人辞中垒之桑，鸟思平陵之柏。地如伊水，山连纪市。嗟委化於仙期，欲问安於神理。五营成列，万国咸酸。挽铎朝喝，旌麾晓寒。指牵牛以南渡，乘饮龙而北亻素。顾青舍兮非春，掩元扉兮大暮。昔之来矣银榜铜楼，今之往兮旷野荒邱。冉冉兮辰促，苍苍兮道悠。惟声华与纯懿，比金石而恒留。呜呼哀哉！


　　韦均
　　均，长安中官雍州富平县丞。
　　○造像记
　　原夫六尘不染，五蕴皆空，将导群迷，爰登正觉。大雄见世，既开方便之门；真谛乘时，更显因缘之路。是以耆山广演，火宅斯分，给园宏誓，樊笼自释，圣人之德，不可思议。弟子通直郎行雍州富平县丞韦均，比为慈亲不豫，敬发菩提之心。今者所苦已瘳，须表证明之力。遐徵琬玉，近备雕镌，谨造像一铺，敬为铭曰：


　　大哉至圣，妙矣能仁。济世无德，归功有因，潜开觉路，暗引迷津。愿回光於孝道，永锡寿於慈亲。
　　李孝伦
　　孝伦，武后时守记室参军事。
　　○敬善寺石像铭
　　若夫银枝毓祉，缔灵影於金园；剑雨销氛，飞惠液於沙界。自鹤林秘彩，鸡山蕴迹，甄睿像於贞金，刊瑞容於芳琬：风猷不坠，ム此赖焉。纪国太妃韦氏，京兆人也。苕姿含绮，霏华椒掖，兰仪湛秀，缉美隈。而思惕红沙，浪真辉於五剑；神栖缟雾，延妙业於三珠。爰择胜畿，聿修灵像，质融虬彩，影袭鸾骞。月逗仙河，分紫眉而汰色；星流天菀，翊绀瞳而飞照。恳诚已罄，茂绩其凝，化鸟旌越海之功，藏龟彰拔尘之果。昭昭峻业，难可名言者哉！加（阙一字）凝石疏基，均霜表地，川洁桐园之{艹翠}，风送杏岩之香。虽净镜开金，虑睽（阙一字）於桑海；宏规籀石，谅终期於芥城。其铭曰：


　　二灵已散，一体未融。动植滋夥，物象相蒙。情氛委岳，识浪随风。终沦（阙一字）住，孰亮三空？大雄降迹，元津斯演。瑞浦澄流，祥山辟。雪童战胜，檀林翼善。了义西宣，妙轮东转。叶润攸在，震区有庇。望影咸图，寻光必萃。粤惟德范，夙探微秘。诣道虽忘，瞻容喟。珠璎褫玩，银藏倾财。林中写塔，云外崇台。临豪月海，映脸莲开。香烟起雾，梵响惊埃。南控鸾川，北驰春路。万室回晒，四依辍步。抚因共植，披文同悟。比日长悬，随山永固。


　　严善思
　　善思名馔，同州朝邑人，以字行。消声幽薮科擢第，武后时为监察御史，稍迁太史令，景龙中累迁礼部侍郎。善思精天文卜相之术，睿宗在藩，善思言必登帝位，既践阼，拜右散骑常侍。唐隆元年，郑谋册谯王重福为帝，伪制除善思礼部尚书，事觉，配流静州，赦还。开元十七年卒，年八十五。


　　○论则天不宜合葬乾陵表
　　臣谨按《天元房录葬法》云：“尊者先葬，卑者不合於後开人。”臣闻葬则天太后卑於天皇大帝，今欲开乾陵合葬，即是以卑动尊，事既不经，恐不安稳。臣又闻乾陵元阙其门，以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中，今若开陵，必须镌凿。以神明之道，体尚幽元，今动众加功，诚恐多所惊黩。又若别开门道，以入元宫，即往者葬时，神位先定，今更改作，为害益深。又以修筑乾陵之後，国频有难，遂至则天太后权总万机二十馀年，其难始定。今更加营作，伏恐还有难生。但合葬非古，著在礼经，缘情为用，固无定准。况今事有不安，岂可复循斯制？伏见汉时诸陵，皇后多不合葬；魏晋已降，始有合者。然以两汉积年，向馀四百；魏晋之後，祚皆不长。虽受命应期，有因天假，然以循机享德，亦在天时。但陵墓所安，必须胜地，後之允嗣，用托灵根，或有不安，後嗣固难长享。伏望依汉朝之故事，改魏晋之颓纲，於乾陵之傍，更择吉地，取生墓之法，别起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。臣伏以合葬者人缘私情，不合者前循故事。若以神道有知，幽途自得通会；若以死者无知，合之复有何益？然以山川精气，上为星象，若葬得其所，则神安後昌；若葬失其仪，则神危後损。所以先哲垂范，具之《葬经》，欲使生人之道必安，死者之神永泰。伏望少回天眷，俯鉴臣言，行古昔之明规，制私情之爱欲。使社稷长享，天下安，凡在怀生，孰不庆幸？

 

○公除後请习乐表
　　臣伏见太常奏，公除後请习乐以供郊庙享祀，奉敕不允。臣与众官详审，以为乐音气化，所以感天地，动鬼神，调五行，均四序。故哲王垂制，被之乐章，六变而神降飨，九成而祖考来格。今陛下以服未一周，久停六律。稽象德於太庙，寝祈福於近郊，何以昭永历於上元，助成功於先圣？考之典礼，恐或未安。臣以汉魏丧礼以日易月者，盖为三年不为礼礼必坏，三年不为乐乐必崩是也。以乐因阳来，礼由阴作，乐崩则阳伏，礼废则阴愆。风雨或违，粢盛遂阙，丰洁之祠有谬兆庶於是不安。所以变谅ウ之旧仪，遵适时之新礼，斯实存至公於天下，割巨痛於私情，祈社稷之永安，庶宗庙之长享：孝道之大，何以加之！使汉魏之礼未然，则当自我作古，况其得礼之变，讵可越而不从？伏请依太常所请，许其教习。

 

 

 

 

卷二百六十七

　　崔琬
　　琬，中宗朝官监察御史。
　　○劾宗楚客等疏
　　臣闻四牡项领，良御不乘；二心事君，明罚无赦。谨按兵部尚书同中书门下三品宗楚客、侍中纪处讷等，立性险讠皮，志越溪壑。幸以遭逢圣主，累忝殊荣，承恺悌之恩，居弼谐之地。不能刻意砥砺，忧国如家，微效涓尘，以裨川岳，遂专作威福，敢树朋党，有无君之心，阙大臣之节。潜通猃狁，纳贿不赀；公引顽凶，受赂无限：丑问充斥，秽行昭彰；且境外之交，情状难测，今娑葛反叛，边鄙不宁，由此贼臣，取怨中国。论之者惧祸以结舌，语之者避罪以钳口。但晋卿昔居荣职，素阙忠诚，屡抵严刑，皆由黩货；今又叨忝，频沐殊恩，厚禄重权，当朝莫比。曾无悛改，苟徇赃私，此而可容，孰不可恕？臣谬参直指，义在触邪，请除巨蠹，用答天造。楚客、处纳、晋卿等骄恣跋扈，人神同疾，不加天诛，讵清王度？并请收禁，差三司推鞫。


　　严识元
　　识元，武后朝官魏州刺史，後为兵部郎中。
　　○对本正为主判
　　妇人闻人死，无亲族。兄为主，本正亦为主，乡人吊者兄拜争为主（阙）
　　洪波振海，终不到於蓬瀛；流电促人，讵有固於金石？无不魂游北斗，水阅东川，咸促半夜之山，共尽明朝之露。闻人不幸，一去无归，洛川之风雪共销，阳台之雨俱霁。泉门永闭，但闻松柏之声；む帐空悬，无复绮罗之色。惜乎丈夫独立，亲属蔑如，秋兰匪植於庭砌，春华讵荣於棣萼？眷言为主，寂寞无人，切哀痛於仁兄，恸悲凉於本正。争承即礼，竞执丧仪，未终白鹤之荣，讵尽青蝇之哭，县司直申情理，非究礼经，徒开弄法之门，未杜簿书之路。窃寻州断，实允公途，以邻主丧，雅叶春卿之礼；舍兄於罚，殊乖秋典之文。


　　○潭州都督杨志本碑
　　惟天子主万邦，家六合，内有百揆四岳，外有州牧侯长，所以奉若天道，绥厥兆人，润饰宏业，光发徽颂。昔汉宣帝悯叹息之声，晋武皇缉垂拱之化，以为统世御俗，政平讼理，与我共此者，其惟良二千石乎！於戏杨公，德迈其职，振文翁、黄霸之风粹，迪郭贺、贾琮之道精，底慎财赋而行其礼典，肃恭明神而敬事耆耋，飒灭淑慝俾克畏慕，可谓其庶乎博施於人而能济众者。公讳志本，字文范，宏农华阴人也。其先出自周姬，有伯侨者，享封於晋，食邑於杨，命氏立宗，权舆自此矣。夫氵宏源泉，则派流括地；盘基穷麓，则峰岑入天。是以德富者其胄露繁，英多者其族云蔓，故朱轮渥彩，通侯震於十人；白环深庆，太尉传於四叶。天才雄逸，自得曹植相推；地望增华，耻与王为比。曾祖晋。陈内使舍人临海王府长史开、蓬、蒋、遂、交、爱等九州刺史武康节公，隋赠上开府仪同三司青、冀等五州刺史，有集行於代，有诗入《文会集》。精词伟赋，诡艳瑰音，偶邹阳之曳门，代徐邈之居省。割符於比景，异俗知归；闻鼓吹於中霄，累朝加赠。大父林甫，陈贞威将军广州都督，隋上开府仪同三司渠、芳等五州刺史上郡、北平等五郡太守，皇朝营州总管绛州刺史上柱国宜春郡公，邑五千户。自吴飞楚，声轶湛卢；从赵入秦，价先和氏。江南旧国，委崇章於大树；关右新君，延茂秩於开府。既而隋纲就弛，唐谶行徵，公坐听也分，暗期龙跃。同荀之去绍，来议深根；等马援之辞嚣，归陈聚米。高祖神尧皇帝深多决胜，实念畴庸，册命且隆，法三光而析壤；循良是属，寄千里以专城。烈考琮，皇朝秦王府车直，太宗文武圣皇帝赠《感旧赋》一道、诗三篇，历茂、梓二州长史沔、绥二州刺史上柱国。叶赞经纶，预参康济，耿纯自结，早申献帛之诚；吴质旧游，时蒙枉骑之眷。幡旗长戟，门巷纷纷；芝兰玉树，阶庭кк。


　　公吸太和之英液，禀高明之淑气。松骨始萌，早抱凌霜之操；瑶精在璞，更烁成虹之彩。岐嶷自深，惟友惟孝，蒸蒸然纯至日茂，岂待乎浸润之功而後滋也？年甫六稔，即丁内艰，号不辍声，泣下成血。绝浆绝粒，毁剧成人；大连少连，曷云克迈？自是名韵激射，艺实汪洋，希风者刮听而弥仰，挹道者洗瞩而欣契。杜安登学，贵戚咸遗其书；王粲在门，中郎遽倒其履。格不期峻，而且高标削成；量不期深，自有天琛水怪。施之於忧屋，则可以洒桷编栌；排之於大川，则可以冲涛截波矣。年三十，以右亲卫调补石州司法参军。鹏图未聘，鸿渐初升，惟敬五行，以成三德，于公之待封，宪陈氏之特宽。楼烦之南，咸知审克；离石之境，自以无冤。转桂州都督府法曹参军。清棘犴，察梧囚，明慎用法，而不留狱。都督周道务以公冰襟同洁，石性浑坚，庇恶木而深耻，饮贪泉而不易，奏充岭南市阉（阙一字）珠玉使。亻先々五峤，皇皇百越，路穷南服，境淑西屠。握水衡之钱，权御府之产，历剖蚌泣鲛之巨涨，窥结绿珊瑚之怪穴。自异时魁杰之士，以事而临其地，有声背於黩，节全其贞。将军北旋，犹见猜於薏苡；大夫南使，亦受遗於金装。而公散国财，市萤宝，混之不浊，涅而不缁，易生人之所难，凛然有伯夷之风矣！以外优去职，百里而趋，三年无改。长舆哀苦，国主念以增忧；次翁服竟，郡守逼而方释。服阕，授始州司法参军。公九章惟精，故三政居里，小大必察，洽於人心。紫蒙军大使驸马周道务奏充营田判官。考畲，相坟衍，申李悝尽力之教，行商鞅急耕之赏。候采落花，动深曳棘，故军赖滋殖，人无阻饥。转扬州高邮县令，加朝散大夫，迁雍州吴原令。道德齐礼，风移俗易，野翟依驯，灾蝗折去。铄库兵以为器，弹鸣琴以坐堂，淮海之邦，众斯悦矣。奏雍州司士（阙）邑人斯附矣，迁邛州司马兼平戎军灵关道支度运粮使。七羌九兵，时暴梗，徵师练卒，式张威防。密径通蜀，穷关抵ζ，历严道之邛崃，缘汉嘉之折坂。滑壤沮涂，且疑泉覆；淫澍不开，莫殊天漏。公审量中算，广蓄边储，率担夫，竦饣鬼卒，膺兼堕，腹陉危，鱼颉鸟颃，轳不绝。军戎以济，岂惭流马之功？才方甲，申犹兼展骥之任。转始州长史。限以剑阁，阻以石门，张载勒铭之所，范睢通栈之地。邑户迁逃，ㄩ里疏寂，版籍徒纪，征赋缺如。公绥之斯怀，集之斯至，坟无辍享之鬼，家有恋本之夫。邦国不空，既赖王祥之绩；吾无忧矣，实惟蒋济之能。制公检校棣州刺史。


　　俄而东胡叛换。北狄猖狂，鹗钞虎飞，海蹙云沸。残破城邑，杀略吏人，激伤血於燕冀，铺割於恒碣：两河之土崩矣，百姓之心摇矣。则天皇后有命分麾，怀扑燎，班告群后，时惟念哉。公拜书雨泣，杖节雷<区支>，申画郊圻，慎固封守，威以震敌，惠以保，故得境内无柝声，野外无尘影。犹祭彤之有勇，虏不敢窥；若李广之能飞，寇恒警避。贼平，授使持节蕲州刺史。蕲州芜迥，楚风轻亟，矶连黄石之山，江带青林之浦。公敷国典，洒朝恩，斟化源，撰猷懿，镇动以德，阖郡知方；息竞以义，众事攸叙。贪残尽去，自数祥虎浮江；灾疫不生，即有牵牛入界。寻除都督潭、衡等七州诸军事潭州刺史。建麾涉境，先求异行，停舆决讼，应变如神：兴废唯降其一书，得失每询於三老。且青阳旧城，白鹭通浦，控引江岭，括集山。交贸所竞，冠荩斯杂，示之以无欲，盗子悦化以归农；激之以至淳，浮客感携而请赋。故年景未及於周次，风化穆著於衡湘矣。


　　公以老浸生危，官疲神耗，深惟退身之诫，频奏乞骸之表。制曰：“潭州都督杨志本，历官岁久，悬车礼及，宜遂请老之诫，以就归闲之美。可听致仕。”於是高谢方镇，卷怀条察，ㄈ图轻舸，特去江潭，言念安车，展游田里。而灾禽集舍，息马归山，长沙捐寿，昊天不吊。维长安四年秋八月十七日，薨於州馆，享年七十有七。号黎沸境，恸庶蒌庭，莫不若丧慈亲，愿行衰。虽仓慈既殁，激深慕於图形；郭云亡，注ㄨ思於配社：亦蔑兹尚矣。惟公姿范端凝，精符朗秀，器含经济，而纬以斯文；才抱圆通，而以洵直。宏虚受以广纳，资用晦以冲谦。游其域，则童幼警其卑，野贱忘其窭；泳其波，则骄伐以酌损，刚戾以克柔。瑰节霜明，伟尚烟竦，横德，辉以烁邦族，锵嘉闻而满区县。学成渊海，隔风雨而恒观；辨若奔涛，铸键机而不发。常慕汲黯，宁为管仲，维迹在公，匪怀私已。率诚任道，深祈利物，位愈高而魂益厉，绩既凝而心更勤。食不贰味，居不重席，俸禄必散於孤亲，车马共敝於同友：实汉元以来，未有可若她纤也！


　　夫人昌宁郡君河南长孙氏，周尚书左仆射郐国公俭之孙也。体备柔闲，道锺清懿，言而可式，动必由礼。纤累不挂於心，浮伪岂回其首？肃侍巾栉，勉执纟延，邈邈承姑，获ぇ兰而必献；拳拳训子，见俎豆而斯宁。义渥旁周，仁光下逮，允中事，载穆其序，端仪丽轨，抑不可选欤。悲夫！朝露未，云无处所，同辟司徒之室，初得赐封；在季武子之阶，终闻许合。以大足元年，卒於蕲州官舍，春秋六十九。粤神龙元年八月二十五日，合於咸阳旧茔，礼也。田疏毕陌，树郁平陵，立石前倾，依然哭鸟之象；野坟旁野，别为埋鹿之标。有子前永州司功景、前左勋卫铉等，凤毛齐整，麟角早成，孝思既深，观行无缺。勤兼叔度，遥迎蜀汉之丧；洁比冲，不受源州之赠。封树毕矣，晨昏已矣，永言报之，诚罔极矣。将宪乎铭鼎景锺之迹，兹所以昭德纪功之义。虔集洪懿，俾勒於翠石，敢旌不朽焉。其词曰：


　　黾潍电，龙友先风。三军可指，千里易穷。畴克光配，洪惟我公，侯宗磊落，襄系丰融。世有象贤，门传清白。牧守连起，采章重赫。义叶奉图，宠深同席。德迈不匮，庆流斯积。昭哉嗣服，穆穆厥声。恪慎克孝，资忠以贞。回涯江汇，朗节霜横。儒林直秀，吏道旁精。爰视决曹，志清丛棘。人有哀泪，形无愠色。肃传皇皇，饮冰翼翼。屡酌贪水，宁罹谮薏。典农燕塞，转食邛邮。稔应铜雀，邛来木牛。自此康海，旋移蒋州。人安伟化，虏慑雄谋。昔离蕲服，去思犹咏。今镇湘潭，来歌转盛。府吏归殖，江神断娉。辞恳今行，恩愈谢病。如何迅息，不享斯颐。鹰随牵，虎送还而。短矣清室，孤魂久嫠。既询邹母，双棺合兹。漭昧真宅，穹崇邱冢。客土新封，行椒旧拱。惟哲嗣兮精孝，泣昊天兮思重。仰构代兮昆吾，琢贞石兮岑竦。


　　徐峤
　　峤（《新唐书》作“峤之”）字维岳，赠吏部侍郎师道子。历赵湖洛润三州刺史，入为中书舍人大理寺卿，赠左散骑常侍。
　　○金仙长公主神道碑铭（并序）
　　臣闻昌容驻龄，入游恒岳，观香飞解，受道缑山。皆名列仙（下阙）咎繇之懋功，承元元之上德。故真气全於乙妹，道（阙一字）播於（下阙）高宗天皇大帝之孙，睿宗大圣真皇帝之女。我开元（下阙）彤闱夙承训於姒则。生知女范。少协成人，兑悦其仪，居无（下阙）先帝之龙潜藩邸，公主以女受封，盖龆龀之时，（下阙）先帝尚其诚心，不夺雅志，以丙午之岁，度为女道士。（阙一字）衣（下阙）姜凤凰楼中，闻学箫之秦女。属先帝席图御极，翼（下阙）迩邻凤城。铜阙巍我，岂惟南裔之域？银题赫奕，何间西州之宫？（下阙）气将巽风不散，故得佩王母之秘，呼玉女之（阙一字）辰。既（下阙）邑一千四百户。虽汤沐增赋，贵盛当时，而珠玉满堂，贱之莫（阙一字）独（下阙）彰宝历而应天，极丽穷神。以宴以处，岂不谓高其节行？宠其（下阙）委气大块，休躬天钧。齐彭殇於不夭，泯贵贱以同尘。冥（下阙）至如元母七宝之台，王母四童之药，咸В上诀，不（阙一字）停（下阙）形於东都开元观，春秋册有四。主上以天伦之（阙二字）伤（下阙）葬窬於吴国（阙一字）筮年尚远，权窆伊洛。今黾言既（阙一字）陪葬（下阙）喜县开国男裴允初备监护之仪，银青光禄大夫将作大匠上柱国（下阙）紫气迎於函，白鹤送於缑山。琼凤哀鸣，咽薤歌而欲绝；黛云（下阙）留迹，徒闻（阙一字）斗而飞去，几劫仙罗之拂石。为铭曰：


　　<果支>首虞妹，娥皇帝子。传载封陈，诗歌李。葳蕤九（阙一字）昆耀百里。比（下阙）水，岂学平阳？（二章）育性闲婉，韫晖元默。匪傲荣贵，常栖道德。（阙一字）县（下阙）降月，元女排烟。群游琼圃，序业金编。（四章）二京乐土，双（阙一字）蕊（下阙）大数，万物同齐。奄示长息，然解携。围棋柯烂，椿菌年齐。（六章）恸切旒（下阙）伊洛之闻。岁叶先远，陪葬桥山。东辞鼎邑，西度函关。巽风（下阙）灵妃，时过仙侣。（九章）泉灯一兮无光，寿陵万古兮相望。金鼎玉（阙一字）兮（下阙）


　　○州帖
　　春首馀寒，惟梨动止安隐。弟子虚乏，谬承荣寄，蒙恩奖擢授州。一岁三迁，自南徂北，既近都邑，忝窃弥深。战惧之时，惭惶失据，便即命，末由顶谒。瞻望山门，但增凄断，愿珍重，不宣。弟子徐峤和南。


　　岑羲
　　羲字伯华，侍中文本孙。第进士，累迁太常博士，神龙初拜中书舍人。坐为敬晖草疏请削诸武之为王者，左转秘书少监，进吏部侍郎右散骑常侍同中书门下三品。睿宗立，出为陕州刺史，复历刑户二尚书，迁侍中。先天元年，坐预太平公主谋逆诛。


　　○为敬晖等论武氏宜削去王爵表
　　臣晖等言：臣闻神器者天下之至公，必归於有德；皇极者域中之大宝，必顺乎天命。历考前古，详观帝业，皆不并兴，莫不更王。故三皇氏没而五帝氏兴，夏殷氏衰而周汉氏作。何则？帝王之历数，必应乎五行：水盛则火衰，木衰则金盛；天地之运也，必合乎四时：春往则夏来，暑退则寒集。则知五行之数，帝王不可违，违之则宗社不安，生人不理；四时之序，天地不能变，变之则霜露不均，水旱交错。自有隋失御，海内崩离，天历之重，归於唐室。万方乐业，荷拨乱之功；三圣重光，布生成之德：可谓有功於四海，有德於蒸人。自宏道遏密，生灵降祸，百姓哀号，如丧考妣。则天皇帝临御帝图，明目达聪，躬亲庶绩，则有谗邪凶孽，诬惑德，构害宗枝，诛夷殆尽，英藩贤戚，百不存一，馀类在者，投窜荒裔。冤酷人神，感伤天地，忠臣义士，实所痛心。自天授之际，僭称改革，武家子侄，咸树封建，十馀年，实亦荣极。时唐室藩屏，岂得并封？故知事有升降，时数匣也。今则天皇帝厌倦万务，神哭大宝，重归陛下，百姓讴歌，欣复唐业。上至卿士，下及苍生，黄发之伦，童儿之辈，莫不欢欣舞，如见父母。岂不以唐家恩德，感幽之心；陛下仁明，顺天下之望？


　　今皇业重构，圣祚中兴，神之道，有助於先德矣；黎人之诚，无负於陛下矣。臣又闻之，业不两盛，事不两大，故天无二日，土无二王，前圣之格言，先哲之明诫。自皇明反正，天命惟新，武家诸王，封建依旧：生者既加茅土，死者仍追赋邑。万姓失望，卿士寒心，何则？开辟以来，有斯理；帝王之道，实无此法。陛下纵欲开恩以行私惠，岂可违五行之历数乎？乖四时之寒暑乎？又海内众情，朝廷窃议，为武氏诸王身计，亦适将有损。何则？处之未得其所，居之实恐不安。陛下虽欲宠之，翻陷之，不遵古典故也。且唐历有归，周命已去，爵重则难保，禄薄则易全。又则天皇帝亲政之时，武氏诸王，亦分外职，今并居京辇，不降旧封，天下之心，窃将不可。陛下纵欲敦崇外戚，曲流恩贷，奈宗庙社稷之计何？奈卿士黎人之议何？伏愿陛下为社稷之远图，割私情之小爱，内崇经邦之要，外顺遐迩之心，岂不固宗庙之本，允人灵之愿？则陛下巍巍之业，贯三光而洞九泉；亲亲之义，上有伦而下有序。臣等特承荣宠，思竭丹衷，既为唐臣，实为唐计。伏乞圣慈，俯垂矜纳。


　　卢亻甫
　　亻甫，中宗朝为右补阙，迁秘书少监，开元时为修图书副使。
　　○论突厥疏
　　臣闻有虞咸熙，苗人逆命，殷宗大化，鬼方不宾，则戎狄交侵，其来远矣！汉高帝纳娄敬之议，与匈奴和亲，妻以宗女，赂，以巨万，冒顿益骄，边寇不止。则远荒之地，凶悍之俗，难以德绥，可以威制，而降自三代，无闻上策。今匈奴不臣，扰我亭障，皇赫斯怒，将整元戎。臣闻方叔帅师，功歌周雅；去病耀武，勋勒燕山：则万里折冲，在於择将。春秋谋元帅，取其说《礼》、《乐》、敦《诗》、《书》；晋臣杜预，射不穿札，而建平吴之勋：是知中权制谋，不在一夫之勇。其蕃将沙吒忠义等，身难骁悍，志无远图，此骑将之材，本不可当大任。且师出以律，将军死绥，秦克长平，赵括受戮；胡去马邑，王恢坐诛：则弃军有刑，古之常典。近者鸣沙之役，主将先逃，轻挫国威，须王邦宪。又其中军既败，阵乱矢穷，义勇之士，犹能死战，功合纪录，以劝戎行。赏罚既明，将士尽节，此擒敌之术也。


　　臣闻以蛮夷攻蛮夷，中国之长算。故陈汤统西域而郅支灭，常惠用乌孙而匈奴败。请躬苗勇之士，班、傅之俦，旁结诸蕃，与图攻，取此又掎角之势也。臣闻昔置新秦，以实塞下，宜因古法，募人徙边，选其胜兵，免其行役。次庐伍，明教令，则狃习戎事，究识夷情，其所虏获，因而赏之。近战则守家，远战则利货，趋赴锋镝，不劳训誓。朝赋杨柳，夕歌犬杜，三年之後，可以久安。臣闻汉拜郅都，匈奴避境；赵命李牧，林胡远窜。则朔方之安危，边域之胜负，地方千里，制在一贤，其边州刺史，不可不慎择，得其人而任之。乘训兵，屯田积粟，谨设逢燧，精饰戈矛，来则惩而御之，去则备而守之，此又古之善经也。去岁亢阳，天下不稔，利在保境，不可穷兵。使内郡黔黎，各安其业，择其宰牧，轻其赋徭，事无过举，爵不以私。爱人之财，节其浮役；惜人之力，不广台榭。察地利天地以趋耕获，命秋冬狩以教战阵。则数年之後，有勇知方，帑藏山积，金革犀利，然後整六军，绝大漠，雷击万里，风扫二庭，斩带林之酋，悬藁街之邸。使百蛮震怖，五兵载戢，则上合天时，下顺人事，理内以及外，绥近以来远，以惠中国，以静四方。臣少慕文儒，不习军旅，奇正之术，多愧前良，献替是司，轻陈瞽议。


　　○置都督不便议
　　牧伯之命，非不古也。洎汉袭秦，罢侯置守，方制万里，以绥兆人，令出王庭。威行郡国，南海兴利，东海详刑，人以阜安，其流多矣。至汉武帝，初置刺史，秩六百石，掌察墨绶以下；其典绶以上，则不察焉：所以全长吏之威，行不扰之政也。至汉成帝，改置州牧，秩二千石，遂以秩高自守，而功业不著；於是罢州牧，又置刺史。及东汉之时，复置州牧，王纲不振，浸以陵夷，则事之隆，详乎典策。今天下诸州，分隶都督，专生杀之柄，典刑赏之科。若委非其人，授受有失，权柄既重，疵衅或生。又非强弱枝，经邦轨物者也，其新置都督，事恐不便。今巡察御史秩卑任重，御史之流也，委以时巡，奸宄自禁。伏请慎考古道，率繇旧章，法乾元之简易，守前王之令典，俾夫化洽平，务依贞观制度矣。


　　○对筑墙判
　　洛阳县申界内坊墙因雨颓倒，比令修筑。坊人诉称皆合当面自筑。不伏，率坊内众人共修。
　　帝王是宅，河洛之阳，云阙岩岩，列绮城之万雉；环途隐隐，分体国之九经。重交关，楼台相距，属阴风回扇，累日沈辉，洒洪雨於四溟，布族云於千里。烟凝万井，萍汛中衢，半露宫墙，坐见室家之好；全颓环堵，行瞻湫隘之居。且揆务黄图，参荣赤县，理虽谨察故典，遵牧黎人，必使沟洫广开，垣墙甚厚，因兹法令，正叶随时。坊人以东里北郭，则邑居各异；黔娄猗顿，家产不侔。奚事薄言，伫遵恒式，既资众力，须顺人心。垣高不可及肩，板筑何妨当面？


　　徐彦伯
　　彦伯名洪，以字显，衮州瑕邱人。对策高第，累擢职方员外郎，奉迎中宗房州。既践位，进太常少卿，修《武后实录》，封高平县子，历卫州、蒲州刺史，擢修文馆学士工部侍郎，转太子宾客。开元二年卒。


　　○南郊赋
　　维帝唐八十有五载，鸿徽铄於县，腾阳精，握机矩，还摄提以产气，配神明而作主。倬四后之在天，伊万物之胥睹，左日壑，右星圃，吹烈火於炎邱，觌坚冰於委羽。莫不匍匐我声教，骏奔我组，纳大荒之管钥，伏堪舆之扃户。兹可以孩黔羸，扶盘古，苞混茫而首出，亦奚云於三五哉？於穆我皇，纂戎而昌，青气摇社，白入房，与天地合契，与日月齐光。杖太一，<区攴>群刚，共工戮兮河岳正，旬始灭（一作三苗格）兮星辰张。辑稽古之礼物，悬象魏之旧章。虽配天复禹，继嗣兴汤者，不其恧欤！肇允神圣，浸发葆命，芬德馨香，崇庸敬，吟蓼萧以游渥，合桑而蕴正。关石钧，飞沈翔泳，择明居之全法，撰苍渠之阙令：则太阶平而玉衡正也。庶绩洪凝，赓歌浩作，阴骘於下，有孚焕若，恢负胜之图，贲昭功之。是以元黾游乎湍濑，丹鸟吟於观阁，芝房菌蠢而玉英，景云璀璨而金萼。双共抵之兽，踯躅苑山；一稃二米之颖，纷畎壑。邦诵中和，歌小毖，岁合作噩，日交长至，遘朔旦之明期，择纯阳之正地。欲陈大旅，展时事，告紫宙之成功，定皇天之宝位。蜃惊司典，鸠蒇职，崇泰坛，考星翼，画八卦以通道，错五行而辨域。对越精，森罗正直，木巽火而殷荐，豫乘雷以罔极。载师清野，土训扫廛，缭垣虹合，参途电联，笼组帷以艾景，覆皇邸以庆烟。宫伯纠其禁，内飨烹其鲜，周庐攒构以戢[B13F]，列纛抗茎而翩绵。绳绳都人，济济多士，九牧之守，百蛮之子，莫不挈雁提羔，攒骖噎轨，纷鸿溶以腾逗，叛皇而亻台亻疑，或骈肩而侧足，候吾君之戾止，若葵藿之倾离光，同江河之赴溟水也。


　　然後启端门，警仙跸，双凤矫首，六龙齐膝。青旆云：红旌彗日，锵玉鸾之鸣羲，按金鸡之广术。传画角以啾嘈，曳朱旗以骈┩，呵风伯令戒道，制元冥使司律：此灵所以保绥，皇天所以宥密。於是辟龙次，幸帱，鹑鸟司襄，熊罴奉收。皇帝彰画黻，袭大裘，端玉，肃珠旒，翼翼穆穆，遂臻於圜邱。躬孝享，拥神休，设天崇之六席，援长发之二球。盥以明水，荐以香羞，陈苍璧而咸事，藉白茅而阐幽，洁も旄之泔淡，酌元瓒之<角>。盛哉！坤极顺，天枢见，邸乳祥开，曾沙业荐。赫礼数於彤壶，布徽音於紫县，率先於金簿之蚕。谨覆以瑶筐之燕。皇后介礼，恭兹亚奠，凝亿兆之欢心，注穹苍之景眄。紫微开兮天香满，神之来兮轩星纂。候黄锺兮雪飞，调大吕兮风爰，戛云和之宝瑟，吟孤竹之清管。石麟夭矫，团翠烟而上征；蕤凤霍，迓鸿之无算。瑞气蜿蜒於薮甸，祥光熠龠於旄。三觯终献，万呈醺，羽节，导灵群，凝肆夏以青晷。登歌而咽云，徽鸾之飒沓，致戬之。礼毕功成，天旋日转，宸仪允穆，后庸胥展。引大火之流，回夷庚之翠辇，倪三峦之崇构，御六气之遥辨。览太元之神策，张集灵之瑞典。草木亨兮雷雨{滂}霈，湛恩洒兮云霄ЩЪ，寿觞霞举兮丝竹，筐篚岳立兮骈嵯峨。天子方合符於大庭之国，错事以梁父之阿，岱﹀嶷兮青嶂，汶泓澄兮紫波，屯千毂以霆转，整万辔而星罗。则述易象者献风行之繇，谈比兴者奏时迈之歌。荡荡乎，巍巍乎，无得而名言矣，遂作颂曰：


　　煌煌灵台，告成功兮。我君孝享，亚坤宫兮。纯嘏布，延皇穹兮。惟策代表，霭升中兮。享寿千亿，传无穷兮。
　　○汾水新船赋（以“虚舟济物，利涉大川”为韵）
　　贤者彻侯，求人之莫，分帝之忧，以为冀方轮转，病於行。乘素秋，镜清流，假道於河伯，息肩於吴牛，因去彼以取此，遂舍车而造舟。革故鼎新，裁规创制，通子房之妙略，运宏羊之潜计，测浅深之量，将载沉而载浮；陈去就之宜，则既济而未济。懿夫席帆锦缆，兰桡桂楫，不日而成，嘉谟允叶。蒲且罔设，宁劳渔子之家；财用无亏，不夺农人之业。水之积也厚，船之动也捷。回翔并骛，识波上之双凫；倏忽孤飞，见天边之一叶。伊负重以致远，非否而人涉。及夫安卑委顺，外静中虚，混泥沙而闭矣，象智者之居诸。逐便乘流，排难触物，泛波涛之不屈，状勇者之拂郁。船之时义，吉无不利。向之为材也，标挺特之材；今之为器也，作殊常之器。若往若来，无颠无踬。奢淫自戒，厌殷帝之酒池；游戏无虞，耻丹朱之陆地。首翩然，鱼鳞比川，映汾阴之宝鼎，参汉武之楼船。当秋风之棹唱，候明月以扣舷，载廪储而奉国，达方物以朝天。可以通河渭，可以氵斥泾，斯渐劳而永逸，将冠古而争先。且知君子攸作，务於远大，美利亟行，莫不系赖。厥声载路，赓歌济巨川之功；史不绝书，考课获畴庸之最。别有荷为衣兮蕙为带，鼓轻兮张翠盖，杳渺烟波之末，夷犹区域之外，愿一涉於龙门，接神仙之嘉会。


　　○登长城赋
　　班孟坚辍编史阁，掌记戎幕，坐燕阜之阳，览秦城之作，喟然而叹曰：傅翼下，视人则俞，鲸吞我宝鼎，蚕食我诸侯，鞭挞我上国，动摇我中州：所以二世而陨，职此之由乎？当其席卷之初，攻必胜，战则克，因利乘便，追亡逐北，自以为功勤三王，威慑万国，重铁戈於仁义，轻诗书礼乐於残贼：然後驰海若以为梁，断阳纡以为薮。犀象有形而采掇，珠玉无胫而奔走，朝则贪竖比肩，野则庶人钳口，负关河千里之壮，言帝王一家之有。神告图，亡秦者胡，实懵萧墙之嬖滥，行高阙之诛。凿临洮之西徼，穿负海之东隅，猛将虎视，焉存纲纪？谪戍勃兴，钩绳乱起。连连坞壁，岌岌亭垒，飞刍而免粟者十有二年，堑山而堙者三千馀里。黔首之死亡无日，白骨之悲哀不已，犹欲张伯翳之绝允，驰撑犁之骄子。曾不知失全者易倾，逆用者无成，陈涉以闾左奔亡之师，项梁以全吴し悍之兵，梦骖徵其败德，斩蛇验其鸿名。板筑未艾，君臣颠沛，六郡沙漠，五原旌旆，运历金火，地分中外，因虐主之淫愎，成後王之要害。则知作之者劳，而居之者泰。


　　岁次单阏，我行穷发，眇默难田，幽阴马窟，土色紫而关回，川气黄而塞没。调噪鼓於海风，咽愁笳於陇月，试危坐以侧听，孰不消魂而断骨哉！况复日入青波，坚冰峨峨，危蓬陨蒂，森木静柯，群峰雪满，联岘霜多。龙北卧而衔烛，雁南飞以渡河，载驰载骤，彼亭之候。唯见元洲无春，阴壑罢昼，鸷隼争击，哀猱直透，饥鹿夜咆，乳虎晨斗，蛰熊舐掌，寒黾缩壳，悲壮图之夭遏，悯劳生之艰遘。昔者韩信猜叛，李陵拘执，望极燕台，山横马邑，战云愁聚，冲飚晦急，莫不陵地脉以扣心，望夭街以陨泣。亦有王昭直送，蔡炎未还，路尽南国，亭临北蛮，贮汉月於衣袖，胡霜於髻鬟，虽宠盈毡幄，而魂断萧关。至若赵王迁逐，马融幽放，去家离土，渝沙历障，梦蛸之户侧，坐翳翁之塞上。桃李夕兮有所思，绮罗春兮遥相望，登毁垣以擗В，坐颓隅以惆怅。是以卫青开幕，张辽辟土，校尉嫖姚，将军捕虏，垣铺障，Θ亭伐鼓。斩元於铁防之门，流血於金河之浦。张虎牙以泄愤，纟胃须以蓄怒。及夫中郎殉节，博望窬边，取剑仆地，寻河际天，幽海上而万里，窜胡中而几年？银车氵存出，玉节仍旋，南向国以乐只，北违沙以莞然。呜呼！长城之设，载逾九百，古往今来，岿然陈迹。穷海战士，孤亭戍客，登峻墉，陟穹石，嗟故里而不见，感殊方以陨魄者，亦何可胜道哉！嗟我羁沦，南庭若辛，长怀壮士，永慕忠臣，经百战之戎俗，对三边之鬼邻。徐乐则燕北书生，开伟词而谕汉；贾谊则洛阳才子，飞雄论以过秦。岁峥嵘而将暮，实慷慨於穷尘。


　　○中宗孝和皇帝哀册文
　　维景龙四年岁次庚戌六月辛巳朔二日壬午，大行应天神龙皇帝崩於神龙殿，旋殡於太极殿之西阶。粤景元年十一月二日乙酉，将迁座於定陵，礼也。画攒毁，雕せ肃轫，缟绋霜回，丹雪引，御穸台之眇默，背天ト之崇峻。皇帝瞻在原之坠响，感联萼之凋阴，礼奠收兮泣遗迹，同气诀兮悲圣心。爰命下臣，式扬鸿懿，咨睿烈於金牒，刻明猷於玉字。其词曰：


　　少典之子，重元之孙。珠联宝系，海浸昌源。凤鸟鸣国，蛟龙守门。於铄皇朕，赫应成命。青霭南浮，彤云北映。扫刷中，光亨累圣。钦若应天，缵戎前庆。身佩星斗，掌提曦镜。克明克睿，允武允文。就之如日，望之如云。声中律吕，辞含典坟。道懋登庸，荣膺继体。位拥青陆，业移朱邸。春诵夏纟玄，冬诗秋礼。复子明辟，固天攸启。鹏举提象，鸾飞凿乾。萝图已御，芝玺仍传。拱默当宁，赓歌抚弦。尧亲更睦，妫德逾。万宝阜成，四门光辟。宵衣若厉，道风犹。野接翘车，殿横儒席。留连镐宴，婉娈辞客。润洽泉草，（一作鱼）恩周卉毳。译骛轮，要荒走币。削觚反朴，宽刑薄税。俗富京坻，人忘疵疠。帝图广运，天意难诬。旖旎祥，张皇瑞符。仙芝抱砌，神摇厨。黾负绨检，麟衔斗枢。孝思罔极，崇庸克赛。亲幸国阳，式陈昭配。翠辇容与，帱ㄙ暧。苍璧森罗，明肃对。元经备典，洪范盈畴。将竦华盖，遥封岱邱。厌紫宙之厄僻，追白之豫游。时若慕於丧妣，道空存於委裘。呜呼哀哉！惟几在辰，穆卜违吉。仍几虚座，缀衣空室。景摄提，悲缠翼日。群臣奉於末命，天下悲乎晏出。呜呼哀哉！宗伯莅典，同轨赴辰。黾谋入兆，犀享移盾。喝苦挽於香掖，咽酸笳於曙。彤皆兮露惊月，玉座微微兮花掩尘。呜呼哀哉！列绮城之哀仗，引滋桥之渡。朔飚急兮御道寒，愁日晦兮云郊晚。驻石马之新涂，下金天之旧坂。见疏杏之原长，觉深松之路远。呜呼哀哉！伊昔睿哲，光谋寿宫。猗那我后，复幸方中。委冠剑於泉穸，保明灵於昊穹。山有移兮海有变，道无阙兮声无穷。呜呼哀哉！


　　○枢机论
　　《书》曰：“唯口起羞，惟甲胄起戎。”又云：“齐位，度口。”《易》曰：“慎言语，节饮食。”又云：“出其言善，千里应之；出其言不善，千里违之；”《礼》亦云：“可言也，不可行也，君子不言也；可行也，不可言也，君子不行也。”呜呼！先圣知言之为大也，知言之为急也！精微以劝之，典谟以告之，礼经以防之，守名教者，何可不修其诂训而服其糟粕乎？故曰：言语者，君子之枢机，动则物应，物应则得失之兆见也。得之者江海比邻，失之者肝胆楚越，然後知否泰荣辱系於言乎！夫言者，德之柄也，行之主也，志之端也，身之文也，既可以济身，亦可以覆身。故中庸镂其心，右阶铭其背，南容三复於白圭，箕子九畴於洪范，良有以也。是以掎摭瑕玷，详黜躁竞，审无恒以阶乱，将不密以致危。利生於口，森然覆邦之说；道不由衷，变彼如簧之刺：可不惧之哉？其有识暗邪正。虑微形联，破金汤之，封祸乱之根，用讠聂为雄辩，以号讠奴为令德。至若梧宫问答，荆齐所以奔命；韩魏加肘，智伯所以危残。蔡侯绳息妫也，亟招甲兵之罚；郑曼图宋卿也，而受鼎镬之诛。史迁轻议，终下蚕室；张诡说，更齿龙泉。凡此过言，其流匪一：或秽犹粪土，或动成刀剑，或苟且其心，或脂膏其吻。挟邪作蛊，守之而不懈；往辄破的，去之而弥远。亦何异韩卢聚音，ζ也群吠，得死为幸，何修名之立乎？虽复伯玉沮颜，追谢於元凯；蒋济遗恨，失誉於王陵。犀首没齿於季章，曹瞒<齿乍>舌於刘主，当何及哉！孔子曰：“予欲无言。”又云：“终身为善，一言败之，惜乎！”老子亦云：“多言数穷。”又云：“聪明深察，而近於死者，议人者也。”何圣人之深思伟虑，杜渐防萌之至乎！


　　夫不可言而言者曰狂，可言而不言者曰隐。钳舌拱默，曷通彼此之怀？括囊而处，孰启谟明之训？则上言者下听也，下言者上用也。睿之言，犹天地也，人覆焘而生焉；大雅之言，犹钟鼓也，人考击而乐焉。作以黾镜，周公之言也；出为金石，曾子之言也；存其家邦，国侨之言也；立而不朽，臧孙之言也。是为德音，谐我宗极，满於天下，贻厥复昆。殷宗甘之於酒醴，孙卿谕之以琴瑟，阙里重於四时，郢郡轻其千乘：岂不韪哉？岂不休哉？但懋探大猷，克念丕训，审思而应，精虑而动，谋其心以後发，定其交以後谈，不蹙趋於非党，不屏营於诡遇。非先王之至德不敢行，非先王之法言不敢道，翦其累累之绪，扑其炎炎之势，自然介尔景福，锡兹纯嘏，则悔吝何由而生，怨恶何由而至哉？孔子曰：“终日行不遗已患，终日言不遗已忧，如此可以言也。”戒之哉！戒之哉！


　　○同韦子游神泉诗序
　　美原北涧，有神泉生焉，裕明子、明台子寻故人韦旦，因游之。乌戏！泉潭虚融，派流径复，信造化之极，神明之俊也。裕明子盥焉，明台子盥焉，相视而笑曰：“异哉！岂太平殊感，而循化有助邪？”则韦子盖文章之雄也，氵敕昔投雅兴，谅无言而不酬云。


　　辟闾仁
　　仁，圣历中官司礼博士。
　　○明堂告朔议
　　臣等谨按经史正文，无天子每月告朔之事，唯《礼记·玉藻》云：“天子听朔於南门之外，”《周礼·天官》：“太宰正月之吉，布政於邦国都鄙。”宝注云：“周正，建子之月；吉，朔日也。此即《玉藻》之‘听朔’矣。”今每岁首元日，於通天宫受朝，读时令，布政事，则京官九品以上、诸州朝集使等咸列於庭。此则听朔之礼毕，而合於《周礼》、《玉藻》之文矣。而郑元注云：“《玉藻》听朔，以秦制月令，有五帝五官之事，遂云凡听朔，必特牲告其时帝及其神，配以文王、武王。”此郑注之误也，故汉魏至今，莫之适用。按《月令》云“其帝太昊，其神勾芒”者，谓宣布时令，告示下人，其令词云其帝、其神耳，所以为敬授之文，欲数纤奉其时而务其业。每月有令，故谓之“月令”，非谓天子每月朔日，以祖配帝，而祭告之。其每月告朔者，诸侯之礼也，故《春秋左氏传》曰：“公既视朔，遂登观台。”又郑注《论语》云：“《礼》：人君每月告朔於庙，有祭，谓之朝享。鲁自文公，始不视朔，是诸侯之礼明矣。今王者行之，非所闻也。”按郑所谓告其帝者，即太昊等五人帝；其神者，即重黎等五行官。虽并功施於人，列在祀典，无天子每月拜祭告朔之文。臣等谨检《礼论》及《三礼义宗》、《江都集礼》、《贞观礼》、《显庆礼》及祠令，并无天子每月告朔之事。若以为代无明堂，故无其告朔之礼，则《江都集礼》、《贞观礼》、《显庆礼》及祠令著祀五方上帝於明堂，即《孝经》宗祀文王於明堂也。此则无明堂而著其享祭，何为告朔独阙其文？若以君有明堂，即合告朔，则周、秦有明堂，而经典正文并无天子每月告朔之事。臣等详求今古，博考载籍，既无其礼，不可习非，望请停每月一日告朔之祭，以正国经。窃以天子之尊，而用诸侯之礼，非所谓颁告朔令诸侯使奉而行之之义也。谨议。

 

 

 

卷二百六十八

　　武平一
　　平一名甄，以字行，颍川郡王载德子。武后时隐嵩山，修浮图法，屡召不应。中宗复位，平一方居凝互，迫召为起居舍人，丐终制不许。景龙二年兼修文馆直学士，迁考功员外郎。元宗立，贬苏州参军，徙金坛令。平一见宠中宗，时虽宴豫，尝因诗颂规诫，既被谪而名不衰。开元末卒。


　　○东门颂（并序）
　　东门者，前刺史平阳崔公庭玉、今长史京兆韦公易攵先、司马北平阳公洽、郡县寮佐所创构也。闻乎信所以守物，义所以建利，因时制事，事无其愆，以欲从人，人安其业：夫如是，则有训有典，可象可爱。昔惠渠既通，时歌樊陵之美；学堂爰设，俗赖文翁之化：徵名校实，我固有焉。使君名，字庭玉。生禀殊操，体含中和，性达心敏，长材不器。故经之以恭俭温良，纬之以贞直忠肃，政事文学，弱冠有声。解褐授署州参军，秩终，耻屑就卑位，从刺史辟。或出入燕魏，周游关河，用晦遏光，垂二十载。博陵公崔元之居冢司也，闻而命焉，授幽州户曹参军。都督右仆射唐公、大将军薛公并引置幕府，俾司军事。属北胡凭践，东夷寇虐，边飞羽檄，堂施樽俎。公戮力悉心，剖综条畅，以清著称。为巡察使御史张希元所荐奏，迁荆州户曹参军。湘郢凋弊，创夷荒阻，公疏科籍，辨井田，黎人时雍，颂声载路。前长史尚书左丞元柬、後长史吏部尚书崔日用咸加殊礼，再以清白升进，召至阙下。兵部尚书代国公郭元振、刑部尚书耿国公赵昭公有宏算远图，可以折冲御侮，俱奏参戎旅，兼摄监察御史，军还即真，自殿中三命至侍御史。举直错枉，蠲苛纠慝，不为利回，不为义疚。除兵部员外郎，迁郎中，加朝散大夫。夏官之任，司马之法，公能革之，公能折之，诘禁制军，於是乎在，故为国相梁公深所嗟赏焉。


　　天子方急铅铜之赀，息役简赋；剿萑蒲之聚，通商惠工，以弊兼此郡，故命公为守也。原隰既平，天监在下，厥繇克绍，帝曰休哉。南至衡山，敕公总察，对扬嘉命，畴敢不。纡夷以烦，扫地更作，沉潜刚克，强固柔顺，言稽典谟，动践规范。惧国赋不给，故公为之薄敛，於是乎户忘流迸；惧年不登。故公为之发仓，於是乎郡无馁绝；惧人之乏困，故公为之已责，於是乎境实保宁；惧天灾流行，故人为之礼神，於是乎时无淫孽。之独，恤之慈也；士之贤行，旌之礼也；邦之庠塾，广之学也；里之丧祭，遵之训也；人之稼穑。劝之时也；吏之攘，致之辟也；讼之疑怨，申之理也；俗之奢僭，约之俭也；狱之小大，必以情也；物之洪纤，罔不综也。然後命录事参军宋重茂、宣城令长孙勖，务三时，保四封，沟洫，修城郭，以尉杜亘副焉。茂也业尚耀，识资端悫，司举多则，临人以庄。亘也正实自躬，化能周物，忠信之长，慈惠之师。亘也淳裕敦质，贞才粹理。兼主簿刘元察、尉崔等，咸钦率训矩，经之营之。虑事以度功，缩板以载作，呈土物，计徒庸，揣高卑，司启闭，审曲面势，上楝下宇，筑之登登，约之阁阁。庶高门有闶，修衢如砥，故鞠躬以从礼，击柝以防暴，岂鲁国之不时？宁吴阊之能拟？


　　阉茂岁太冲日，公将伏奏洛师，郡人前华容令吴元晖、无锡尉奚山松等数百人，比肩接踵，或泣或歌，同扬言曰：公之镇也，化盈弊壤，事谋先达：止盗贼，张敞之牧冀州；举闭纵，贾逵之牧豫州；劝种殖，李恂之牧衮州；弃书，赵炎之牧青州；躬节俭，胡质之牧荆州；问疾苦，郭细侯之牧并州；雨随车，百里嵩之牧徐州。公兼兹懿业，弃我而归，载驰载驱，靡瞻靡依。甘棠勿翦，高门巍巍，刻颂於石，纪公之徽。颂曰：


　　既庶，吏勿率。帝曰俞，公是恤。君子慰，小人忄栗。贤才升，凶悍黜。徽绩亮，谟猷秩。禁令施，恩化溢。建城市，平街术。役以时，揆以日。材式虑，功难逸。墙靡茨，门距荜。引还旆，戒徂驿。嘻我公，恍而失。思厥声之允嗣，庶耿光之可述。


　　○请抑损外戚权宠并乞佐外郡表
　　臣平一言：臣缘修《起居注》，太史监每季有牒。臣伏见从去岁已来，屡有灾异：荧惑入羽林，太白再经天，太阳亏，月犯大角。臣伏按旧史文志，咸非休吉之感，或为咎徵之兆。臣闻灾不妄生，变不虚设，象见於上，人应於下，其理昭彰，有如影响。陛下嗣膺鸿业，夤畏上元，故皇天不言，以灾眚谴诫。《诗》曰：“敬天之怒，不敢驱驰。”又曰：“惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。”臣伏见陛下孝爱因心，敦崇戚族，泽濡后氏，恩洽外家，位以慈周，荣因惠假。臣当宗亲，阶越三等，家有数侯，既忝国姻，复叨枝属，朱轮华毂，金榜瑶簪，过东汉之梁、邓，迈西京之许、史，光耀煌，古今所绝。诚陛下睦於亲宠，降於慈贷。诚未息讥讠其，深近嚣黩，恩弥崇而议弥积，位逾厚而衅逾拥。臣又闻月满必亏，日盈则蚀，春秋有交谢之理，星律有轮环之次。时不再来，荣难久藉。


　　昔永淳之後，藩维构孽，王室多难，先圣考运从权，时居宝历。臣诸房等地惟宗子，爵列城，窃禄疏封，屡回星纪。今皇明复辟，圣政惟新，自合恭守园庐，遥承雨露，庇影椒房之末，价亲槐里之余。今再假宠灵，骤贻奖渥，姻从日茂，爵封如初，但见崇，无闻扣降，高班厚位，遂超涯极：以此或阴气僭阳，乾文告变。且顷年已来，河洛溢，东都西京，俱有水潦，盖以阴气太盛所致。昔王家骄贵，梅福上书；窦氏专权，丁鸿进谏。臣伏思古来后妃之始，自吕、霍、上官、阎、董之氏，皆以恩宠过深，骄盈僭溢，一朝倾覆，竟无噍类。《易》曰：“不远而复。”又曰：“鼎折足，覆公饣束。”伏愿思抑损之宜，运长远之策。或令安车就第，使剖符临州，远之以机权，锡之以闲逸。上恭乾乾之惕，下全亲亲之道，则肃彰国图，殷鉴後叶。臣衅招酷罚，待毙苫壤，圣心不弃穷秽，备官史册，哀绪莫申，馀阴无几，精魂屡竭，昭恤末流。如将有补明时，不矜荒殆，伏乞假名外郡，遂礼私庭，冀存识爽，少讠州冒。臣瞻光视漏，岂复支久？既因灾眚，诚兼宗国，俯揆残骸，退深荒越。


　　○请追赠杜审言官表
　　审言誉郁中朝，文高前列，是以升荣粉署，擢秀兰台。往以微瑕，久从远谪。陛下膺图玉，下制金门，收贾谊於长沙，返蔡邕於左校。审言获登文馆，预奉属车，未献长卿之辞，遽启元瑜之悼。臣等积薪增愧，焚芝盈感，伏乞恩加朱绂，宠及幽泉，假饰终之仪，举哀荣之典，庶敝帷莫弃，坠履无遗。


　　○谏大飨用倡优狎书
　　乐天之和，礼地之序，礼配地，乐应天。故音动於心，声形於物，因心哀乐，感物应变。乐正则风化正，乐邪则政教邪，先王所以达废兴也。伏见胡乐施於音律，本备四夷之数，比来日益流宕。异曲新声，哀思淫溺，始自王公，稍及闾巷。妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰合生。昔齐衰有《行伴侣》，陈灭有《玉树後庭花》，趋数骜僻，皆亡国之音。夫礼慊而不进即销，乐流而不反则放。臣愿屏流僻，崇肃雍，凡胡乐备四夷外，一皆罢遣。况两仪承庆殿者，陛下受朝听政之所，比大飨群臣，不容以倡优狎，亏污邦典。若听政之暇，苟玩耳目，自当奏之後庭可也。


　　○处亲权猜对
　　病之在四体者，迹分而易逐；居心腹者，候遽而难治。刑政乖舛，四支疾也；亲权猜，心腹疾也。书曰：“克明峻德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。”《诗》曰：“协比其邻，婚姻孔云。”是知亲族以辑睦为义也。自顷权贵猜防，外和内离，怨结姻娅，疑生骨肉。邀荣之徒，跪献忠款；膏唇之伍，苟输谗计。胁肩邸第之中，噤颐媪宦之侧。故过从绝，猜嫌构，亲爱乖，党与生，积霜成冰，祸不可既。愿悉召近亲贵人，会宴内殿，告以辑睦，申以恩勤，斥奸人，塞谗路。若犹未已，则舍近图远，以抑慈示严，惟陛下之命。


　　○徐氏法书记
　　《易》称“河出图，洛出书，圣人则之。”故伏羲氏观象於天，观法於地，近取诸身，远取诸物，始作八卦。轩辕氏之王也，使苍颉象鸟兽之迹，以为文字，故铭於锺鼎，列於竹帛。至周宣王太史史籀者，作大篆十五篇。秦始皇之并天下也，丞相李斯一文字之制，作《苍颉篇》，其後车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，颇有省改，谓小篆也。周曰六书，秦称八体。或云隶书者，始皇使下わ人程邈所作，汉因行之，扶风曹喜善篆隶，时人师之；光和後，左中郎陈留蔡邕，於篆隶博究其妙。灵帝好书术杂艺，置鸿都以招纳之，则有师宜官梁鹄之徒预焉。遇汉末，鹄奔刘表，魏武破荆获鹄，雅好其书，恒悬帐下以玩之。鹄弟子毛宏教於秘书，今八分楷法是也。安平崔瑗父子作草势，宏农张芝转加其巧，即王逸少所言临池学业书，池水尽黑；韦仲将所谓草圣。芝弟黄门郎昶亚焉。魏太和中，韦诞自武都太守以善书至侍郎，宫观宝器，皆诞之迹，尝登凌台题榜，下而白首。太尉锺繇，一时之妙，冠於前，垂於後。繇子会，晋太保卫父子，吴人皇象。晋征西司马索靖，中书郎李克母卫夫人，并得锺、张之楷，擅价当时。中兴後，王丞相茂宏父子，庾征西稚恭兄弟，咸著盛名於江西。其穷神极变，龙翔天逸，今古独立者，见乎晋会稽内史右将军琅琊王羲之。羲之子献之亦传其妙，而不之逮也。先贤所评子敬之比逸少，犹士季之比元常，言去之远矣。故二王之迹，历代宝之，宋文、齐高，洎梁武父子、湘东、邵陵，咸以为师楷。梁大同中，武帝敕周兴嗣撰千字文，使殷铁石模次羲之之迹，以赐八王，右军之书，咸归梁室。属侯景乱，兵火之後，多从湮阙，而西台诸宫，尚积馀宝，元帝之死，一皆自焚，可为悲也！历周至隋，初并天下，大业之始，後主颇求其书，往往有献者。


　　及隋之季，王师入秦，又於洛阳擒二伪主，两京秘阁之宝，扬都扈从之书，绵为吾有。太宗於右军之书，特留睿赏，贞观初，下诏购求，殆尽遗逸。万机之暇，备加执玩，《兰亭》、《乐毅》，尤闻宝重，常令扌书人汤普彻等扌《兰亭》，赐梁公房元龄已下八人。普彻窃扌以出，故在外传之。及太宗晏驾，本入元宫。至高宗又敕冯承素、诸葛真扌《乐毅论》及杂帖数本，赐长孙无忌等主人，在外方有。洎大圣天后御极也，尤为宝啬。平一龆龀之岁，见育宫中，切睹先后阅书法数轴，将扌以赐藩邸。时见宫人出六十馀函，於亿岁殿曝之，多装以镂牙轴、紫罗衤票，云是太宗时装。中有故青绫衤票、毒瑁轴者，云梁朝旧迹，标首各题篇目行字等数，草书多於其侧帖真字楷书，每函可二十馀卷。别有一小函，可十有馀卷，所记忆者，是扇书《乐毅》、《告誓》、《黄庭》。当时私访所主女学，问其函尽出以否，答曰尚有，未知几许。至中宗神龙中，贵戚宠甚，宫禁不严，御府之珍，多归私宅，先尽金璧，次及法书，嫔主之冢，因此而出。或有报安乐公主者，主於内出二十馀函。驸马武延秀，久践虏庭无功，於此徒闻二王之迹，强学宝重，呼薛稷、郑及平一评善恶。诸人随事答为上者，登时去牙轴紫衤票，只以漆轴黄麻纸标，题云特健药，云是虏语，其书合作者。时有太宗御笔於後题之，叹其雄逸，太平公主闻之，遽於内取数函及《乐毅》等小函以归。延秀之死，侧闻睿宗命薛稷择而进之，薛窃留佳者十馀轴。薛之败也，为簿录官所盗。平一任郴州日，与太平子薛崇裔、堂兄子崇允连官，说太平之败。崇裔怀《乐毅》等七轴，请崇允托其叔驸马敬贻歧王，以求免戾，此书因归邸第。崇裔弟崇简娶梁宣王女，主家室之书，亦为其所有。後获罪谪五溪，书归御府，而朝士王公亦往往观之。


　　夫龟文以来，鸟迹之後，六书八体，时咸宝之。而代易百王，年移千叶，旧文残阙。遗篇湮散，非穷微极精，博雅好古，孰能辨以问之？学以聚之？豫州刺史东海徐公峤之，怀才蕴艺，依仁践礼，自许笔精，人称草圣。九邱七略，五车百氏，未遇仲尼之贤，犹繁茂先之室。至於魏陵逸策，鲁室前书，字辨阳循，疑招束皙，师宜削去之版，逸少为题之扇，莫不烟霏露凝，鸟歧鱼跃，填彩筐，溢雕厨，贻之後昆，永为家宝。季子浩，并有羲、献之妙，待诏金门，家多法书。见托斯文，题其篇目行字，列之如後。詹事张庭之家，抑其次也。


　　郑国忠
　　国忠，武后朝官万年县令，以数进祥瑞迁尚方监。
　　○谢尚方监表
　　臣某言：伏奉制书，以臣为尚方监。忽承鸿霈，遽辱崇章，泽甚漏泉，惧深阽。臣材乖远大，识谢淹通，曾微汗马之劳，非有成麟之业。欣逢历，谬践清阶，自迩陟远，从幽至显。题舆外郡，多惭展骥之能；绾墨中京，久乏栖鸾之誉。虽韦弦自勖，而宽猛犹昧，空惭尸素，闻政绩。幸以圣德动天，而神山发地，踊奇峰而概日，披秀以。虔惟造化之灵，以告休明之庆，帝之力也，臣何预焉？乾奖曲临，圣恩横被，俄辍一同之务，坐迁二府之班。秩亚括河，荣兼税滓，顾兹疏讠叟，何以克堪？伏愿七景停辉，五潢收润，矜容薄浅，更采英髦，则上不汨於朝彝，下无招於官谤。无任控款之至。


　　许景先
　　景行，常州义兴人，徙居洛阳。举进士，神龙初擢拜左拾遗，外补滑州司士参军。连举手笔俊拔茂才异等，累除殿中侍御史知制诰，出历虢州岐州刺史，入拜吏部侍郎。
　　○奏停赐射疏
　　近臣以三九之辰，频赐宴射，已著格令，犹降纶言。但古制虽存，礼章多阙，官员累倍，帑藏未充，水旱相仍，继之师旅，既不足以观德，又未足以威边，耗国损人，且为不急。夫古之天子，以射选诸侯，以射饰礼乐，以射观容志，故有驺虞首之奏，采蘩采之乐。天子则以备官为节，诸侯则以时会为节，卿大夫以循法为节，士以不失职为节：皆审志固行，德美事成，阴阳克和，暴乱不作。故诸侯贡士，亦试於射宫，容体有亏，则绌其地。是以诸侯君臣，皆尽志於射，射之礼也大矣哉！今则不然，众官既多，呜镝乱下，以苟获为利，以偶中为能，素无五善之容，颇失三侯之礼。冗官厚秩，禁卫崇班，动盈累千，其算无数。近河南河北，水涝处多，林胡小蕃，见寇郊垒，军书日至，河朔骚然，命将除凶，未图克捷，兴师十万，日费千金。去岁豫、亳两州，微遭旱损，庸赋不办，以致流亡，圣人忧勤，降使招恤，虽经岁月，犹未能安，人之困穷，以至於此！今一箭偶中，是费一丁庸调，用之既无恻隐，获之固无耻惭，考古循今，则为未可。且禁卫武宫，随番许射，能中的者，必有赏焉，此则训武习戎，时习不阙。待寇宁岁稔，率由旧章，则爱礼食人，幸甚幸甚！


　　○唐朝议大夫行闻喜县令上柱国临淄县开国男于君请移置唐兴寺碑
　　先万物者，始道德为宗；穷言象者，以乾坤为大。岂若道洽沙界，盘古无以化其迹；功包铁围，隶首不能纪其要。前後际断，众妙入於真乘；色相皆空，定慧生於正觉：言之不极，其波若之蕴乎！闻喜唐兴寺者，我国家草昧之所置也。时弓矢，缔构龙官，悬玉镜於方丈，运宝图於罗卫。将祛八难，式护四禅，於西山，建斯精舍。布金幽径，树福旋衡，经始险蹊，人迹到。虽三空屡说，给园之众不俱；八解常流，方广之途尚阻。俗常迷于梦幻，聚落不闻（阙三字）遂使十地空有，四生无拯。爰初构址，数十百年，旧令因循，不改其制。长者居士，既渴日於宝坊；清信比邱，徒瓶於谛议。


　　时县令朝议大夫东海于公名光庭，即银青光禄大夫瀛州刺史东海郡公士俊之孙，金紫光禄大夫中书侍郎同中书门下三品东海宪公之第五子也。承五鼎之叶胄，禀三辰之粹精，阴德未沫，亢宗有後。在躬而礼义克举，馀力而文章见称。好学多能，以为入官之具；清慎寡欲，弥见在公之心。由也四科，参乎一贯，理必合於投刃，事无遗於下。故能变蟋蟀之风，展蒲卢之化，始乡退而修里，我有昌言；终里退而修家，人无遗善。此其操刀有裕，弹琴自闲，亦既底於王程，将又崇於佛事，为蒲之所不及，理邺之所未行。加以识洞真扃，智融觉键，伏忍於三昧，悬解於六通。身若明珠，净无瑕秽；心犹平地，能生众善。且循调御，时见宰官，精三异之妙术，敷六度之津要。由是历请天府，将徙梵宫，双树移坚固之林，八座改耆之岫。金山赫赫，与紫殿而飞来；绀宇眈眈，化青楼而涌出。城池故绛，井邑新田，士女溢於康庄，象马阗於里。一一香荩，悬宝缕之幢；种种天花，散金灯之地。得未曾有，闻所未闻。方将洗贪欲之肠肾，开盲聋之耳目，纳须弥於小芥，讵是难思？置海水於虚空，未为希有。


　　佥以法云西蓄，佛日有家之昧；今智炬东摧，迷途昭牵复之象。岂非如来灭後，将有住持？时夏县威神寺法师，俗姓张，法名忽，其先衣冠出南阳。精持律仪，薰修戒行，德超於四果，理贯於三伊。大道未行，同孔子之历聘；众生有病，等{巫}王之授手。遂乘杯涑ㄛ，振锡兆亭，拔聋俗於爱河，诱焚如於火宅。示方便品，导波若流，亡羊於九部之津，去马於三乘之际。莫不争持宝荩，竞解（阙三字）耨池之楝宇，为苦海之舟航。起予者商，系我明宰。时县丞清河张佑仁、主簿宏农杨浩、尉太原王临、尉太原王铣等，并瑚琏名器，鸾皇劲翮，才无滞用，政有异声。乡三老进而言曰：“今敦礼劝农，嘉惠也；树法拯人，深慈也。我宰君善化，前古俦，岂使浚仪丰碑，空铭景行；龙宫後偈，独徽言？”载勒坚金，永传沙界。铭曰：


　　佛言能净一刹土，是谓世良福田。今我庄严招提宇，度脱功德海无边。犹如法云覆群品，亦如佛日在中天。皆是宰官惠明德，群毗安乐离苦缘。树碑纪功永不朽，铢衣拂石亿万年。
　　权若讷
　　若讷，中宗朝官右补阙。
　　○请复天后所造诸字疏
　　臣闻诗人阐教，深怀罔极之思；孔氏立言，式崇无改之道。伏惟应天皇帝陛下孝德纯至，超越礼经，圣感潜通，光昭瑞应。置圣善报慈之阁，义贯於终天；存合宫永昌之号，敬深於如在。伏见天地日月君臣国人授载初庆殿等字，皆先朝创制，久已施行。陛下纂承丕绪，嗣守洪业，父子相传，国家仍旧，此并则天能事，生人积习，何所要切，登时削除？当为贼臣敬晖等秉政，包藏逆节，前规务从燮易，所以多有改张。今削之无益於淳化，存之有光於孝理。又神龙元年三月五日制书，一事已上，并依贞观故事者。但则天遗训，诚曰母仪；太宗旧章，是称祖德。其於氵公袭，应从近远，无容近舍母仪，远尊祖德。昔永徽之时，不闻依武德旧章，今陛下膺期，欲追尊昔依贞观故事，如其远依贞观，实恐未益先朝。以臣愚识，请更详审，则望继明纂圣之业，无替始终；奉先成志之道，增耀竹帛。


　　靳恒
　　恒字子济，开元初由拾遗为御史，出佐益州摄御史中丞，历襄州陕州刺史。
　　○请勤政事疏
　　臣闻昔汉制，反支日亦通奏事；又光武在军，躬自览疏，明帝抚运。夜必读书，岂以四序炎寒，有妨正理？况陛下绍登大位，初启中兴，六合之内，莫不延首倾听。威恩未著，忠信未孚，勤劳者未达，沉滞者未举，逋逃者未还，浮伪者未息。兼之郡国凋弊，仓廪空虚，讼狱犹繁，浇淳尚杂。外逼凶寇，调发未宁；内切饥寒，衣食不足。人思陛下，企望太平久矣！陛下固宜兢兢业业，居安虑危，绝嗜欲之源，崇清净之化。宵衣旰食，以答苍生之望；简贤任能，以救苍生之弊。使天下翕然，变风变俗，奈何以其微热，遂阙一日万机之事？六合之内，不可家到户说，必谓陛下安其宫室，重以宴，忽於黎庶，怠於听政。复何以达尧心於天下？复何以垂令范於後代？臣愚窃为陛下有所叹惜。


　　宋务光
　　务光字子昂，一名烈，汾州西河人。第进士，调洛阳尉，迁右卫骑曹参军，以监察御史巡察河南道。考最，进殿中侍御史，迁右台。卒年四十二。
　　○谏开拓圣善寺表
　　臣闻有国有家者，以恤人为务，节用为先。故唐尧至化，采椽不斫；汉文深仁，露台罢构。西方之圣，道贵融心，使下人不宁，匹夫窃叹，岂菩萨无相布施，如来慈悲本旨哉？陛下孝思罔极，崇建明因，土木之功，庄严斯毕。僧房精舍，宴坐有馀；禅寺道场，经行已足。若开拓夺人便利，贫者有挤壑之忧，富者无安堵之所，幸非急切，何至於斯？况阳和发生，播植伊始，兴役丁匠，废弃农功，一夫不耕，必有饥者，三时之务，安可夺焉？臣闻失鬼神之心，可因巫祝而谢；失君长之心，可因左右而谢；失父母之心，可因亲戚而谢；惟失百姓之心，不可解也。陛下以万方为念，何用伤一物之心？臣虽至愚，犹有所惑。方今西戎尚梗，北虏未羁，战士老於边亭，役车屯於塞下，户流散，府藏空虚。卒然烽堠兴一面之虞，水旱虐数州之地，乘其不意，何以御之？伏惟陛下体唐尧父母之用心，思菩萨如来之本意，伤边卒艰勤之弊，察下人劳怨之声；董逋逃，休役力，实仓库，急农桑，杜邪枉之门，止侈尚之路；诸不急务，一切总停，应须拓寺，诸俟农隙：如此则国用充足，黎元幸甚！


　　○洛水涨应诏上直言疏
　　臣闻自昔后王，乐闻过罔不兴，拒忠谏罔不乱。何者？乐闻过则下情通。下情通则政无阙，此其所以兴也；拒忠谏则群议壅，群议壅则主孤立，此其所以乱也。伏见明敕，令文武九品已上，直言极谏。大哉德音！其尧舜之用心，禹汤之责已也。臣谬参朝列，浸沐圣恩，敢不竭愚，以副圣旨？狂言抵禁，幸陛下宽而宥之。臣法读书，观天人相与之际，考休咎冥符之兆，有感必通，其甚密。是以政失於此，变生於彼，亦犹影之像形，响之赴声，动而辄随，各以类应。故《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”窃见自夏已来，水气悖戾，天下郡国，多罹其灾。去月二十七日，洛水暴涨，漂损百姓。谨按《五行传》曰：“简宗庙，废祭祀，则水不润下。”夫王者即位，必郊祀天地，严配祖宗，是故鬼神歆飨，多获福助。自陛下光临宝极，绵历炎凉，郊庙迟留，不得殷荐，山川寂寞，未议怀柔，暴水之灾，殆因此发。臣又按水者阴类，臣妾之道，阴气盛满，则水泉迸溢，加之虹纷错，暑雨滞淫，虽丁厥时，而汨恒度，亦阴胜之也。臣恐後庭近习，或有离中馈之职，外朝之政，伏札活思天变，杜绝其萌。又自春及夏，牛多病死，疫气浸淫，於今未息。谨按《五行传》曰：“思之不睿，时则有牛祸。”意者万机之事，陛下或未躬亲乎？昔太戊有┆木生於朝，伊陟戒以修德，厥妖用殄；高宗有飞雉ず於鼎，祖已陈以政事，殷道再兴。此皆视履考祥，转祸为福之明鉴也。晁错曰：“五帝其臣不及，则自亲之。”今朝廷怪异，虽则多矣，然皆仰知陛下天光。伏愿勤思德容，少凝大化，以万方为念，不以声色为娱；以百姓为忧，不以犬马为乐：暂劳宵旰，用缉明良，岂不休哉，天下幸甚！


　　臣闻三王之朝，不能免淫亢；太平之时，不能无小孽：备御之道，存乎其人。若细微之灾，恬而不怪；及祸变成象，骇而图之：犹水决而缮防，疾困而求药，虽复亻黾亻免，亦何救哉？夫灾变应天，实系人事，故日蚀修德，月蚀修刑，若雨或愆，则貌言为咎，雩之法，在於礼典。今暂逢霖雨，即闭坊门，弃先圣之明训，遵後来之浅术，时偶中之，安足神邪？盖当屏翳收津，丰隆戢响之日也。岂有一坊一市，遂能感召星灵；暂闭暂开，便欲发挥神道？必不然矣，何其谬哉！至今巷议街言，共呼坊门为宰相，谓能节宣风雨，变理阴阳，夫如是，则赫赫师尹，便为虚设；悠悠苍生，复何所望？自数年已，来公私俱竭，户口减耗，家无接薪之储，国无候荒之蓄。陛下不出都邑，近观朝市，则以为率土之既康且富；及至践闾陌，视乡亭，百姓衣牛马之衣，食犬彘之食，十室而九空；丁壮尽於边塞，孤孀转於沟壑；猛吏淫威奋其毒，暴徵急政破其资；马困斯跌，人穷诈，或起为奸盗，或竞为流亡：从而刑之，良可悲也！臣观今之俗，率多轻佻，人贫而奢不息，法设而伪不止，长吏贪冒，选举私谒，乐多繁淫，器尚浮巧，稼穑之人少，商旅之人多。诚愿听匣更化，以身先之，端本澄源，涤瑕荡秽。接凋残之後，宜缓其力役；当久弊之极，宜法训敦庞。良牧树风。贤宰垂化，十年之外，生聚方足，三代之美，庶几可及。


　　臣闻太子者，君之贰，国之本，《易》有其卦，天有其星，今古相循，率由兹道。陛下自登皇极，未建元良，非所以守器承祧，养德赞业。离明不可辍曜，震位不可久虚，伏愿早择贤能，以光储副，上安社稷，下慰黎元。且姻戚之，谤议所集，假令汉帝无私於广国，元规切让於中书，天下之人，安可户说？稽疑成患，冯宠生灾，所谓爱之适足以害之也。至如武三思等，诚能辍其机务，授以清闲，厚禄以富其身，蕃锡以奖其意，家国俱泰，岂不优乎？夫爵赏者，君之重柄。传曰：“惟名与器，不可假人。”自顷害赏，颇亦乖谬。大勋未满於人听，高秩已越於朝伦，贪天之功，以为已力。秘书监郑普思、国子祭酒叶静能等，或挟小道以登朱紫，或因浅术以取银黄，既亏国经，实悖天道。《书》曰：“制理於未乱，保邦於未危。”此诚理乱安危之时也。伏愿钦祖宗之丕烈，惕王业之艰难，远佞人，亲有德，乳保之爱，妃主之家，以时接见，无令渎。凡此数者，当今急务，唯陛下留神采纳，永保康宁。


　　○请减滑州封户疏
　　臣闻分裂土，各有方位，通邑大都，不以封锡，前猷未远，古义变深。自顷命侯，稍殊旧式，莫居硗脊，专择雄奥。徐州贡土，方色已乖，寝邱辞封，让德不嗣。其滑州者，国之近甸，密迩帝畿，地出纹缣，人多趋射。所以列县为七，分封为五，王赋少於侯租，入家倍於输国，求诸既往，实所未闻。每科封丁，有甚征役，因而失业，莫反其居。此州土风，逃者旧少，顷日波散，良缘封多，百姓嗷嗷，不堪其弊。伏札辉均封户，散配馀州，下息疲，上遵古制，则公侯不失於采地，流泛得还於故乡。诸州封户，亦望准此。又徵封使者，往来相继，既劳传驿，甚扰公私，诸附租庸，每年送纳。望停封使，以静下人，仍编入新格，庶为永利。又闻五等崇劳，百王盛典，自非邢茅懿戚，寇邓鸿勋，无以誓彼山河，畴其爵土。近者封建，颇缘恩泽，功无横草，人已分茅，遂使沃壤名藩，多入侯国，邑收家税，平於天府，经费不足，盖亦有由。窃见武德之初建侯故事，於时天宝新定，王基创开，佐命如云，谋臣如雨，然而封者不过十数人，今礼乐承平，邦家继代，有象贤旧德之裔，无野战攻城之勤。至於命封，不合全广，论功少於前叶，食邑多於往时，既减边储，实亏国用。伏惟酌隆姬之前训，咨武德之旧章，地非宗盟，勋殊社稷，不宜加以实邑，自可宠以虚名。如是，庶绩其凝，彝伦攸叙，臣忝当廉问，备采风谣，灼见不安，岂敢自默？知必被封家所疾，顾尝以报国为心。乞择愚言，访诸朝宰，分毫有益，夕死无恨。

 

 

 

卷二百六十九

　　王觌
　　觌，中宗朝官监察御史。
　　○谏李多祚参乘疏
　　臣觌言：窃惟庙之礼，在於尊祖奉先，肃事之仪，岂厌惟亲与德？伏见恩敕，令安国相王与李多祚参乘。且多祚夷人，有功于国，适可加之宠爵，岂宜逼奉至尊？将帝弟以连衡，与吾君而共辇，诚恐万方之人，不允所望。昔文帝引赵谈参乘，袁盎伏车前曰：“天闻天子所共乘舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯之馀共载？”於是斥而下之。多祚虽无赵谈之累，亦非卿相之重，不自循省，无闻固让，岂国乏良辅，更无其人？史官所书，将示於後，何袁盎之强谏，独微臣之不及？惟陛下详择焉。


　　○十八学士图记
　　夫立身之功，莫大於行道；行道之功，莫大於逢时。行道则孝悌才学有闻，逢时则仁信机谋及物。有其时，无其材，斯固自犬彘也；有其材，无其时，得不愤心涕血欤？则知无代无材，计用与不用耳。高祖起於沛，光武起於南阳，而筹画功勋，独出丰、宛之士。萧丞相从汉高入关，封府藏而收图籍；房太尉从太宗征讨，舍珠玉而采人材：二君子之材，岂偶然也！十八学士皆炀帝之臣，曷ウ於隋而明於唐？是有其材而无其时矣。如晦、元龄，止於一尉，或非好去任，或挂纲徙边；褚亮、虞南，不离下位，或嫉才见谪，或七品十年。暨我国家，则有道兼文武，器重璋者；慷慨大节，临机能断者；仁孝忠直，预识存亡者；洁行检身，而有英略者；好学敏达，详明吏道者；出入军旅，涉历危难者；不惮兵威，树立忠谊者；博闻贞俭，文翰兼绝者；风韵闲雅，善於吟咏者；精练诂训，长於讲论者。夫如是，则立身行道之事，尽在於斯矣，得不冥心契志，以自勖励哉？觌每睹十八学士图，空瞻赞像而已，辄各彩本传，列其嘉绩，庶几阅像者思其人，披文者思其人，非惟临鉴耳目，抑可以垂诫於君臣父子之也。


　　张廷
　　廷，河南济源人。第进士，补白水尉，举制科异等，神龙初为中书舍人，再迁礼部侍郎。开元初累迁少府监，封范阳县男，以太子詹事致仕。二十二年卒，年七十馀，赠工部尚书，谥曰贞穆。
　　○弹棋赋
　　其为局也，不徵荆山之璞，不用蓝田之质，兀若元龟之起，烂若繁星之出。约胜负，仗明信，俱分类而抗行，咸背深而列阵。唯智是役，唯贪是慎，败不同奔，斗不齐进。晓之者敌众多以寡少，懵之者起径寸犹万仞。徒观其弹射万变，精妙入神，口与心计，行随意新。作气者直抟乎九天之上，犹檀乐而旁击；受敌者横坠乎九地之下，甘弃置而归仁。行必假道，居必择邻，冲危以陷其雨虎，陪险更生乎一秦。至若狂生侠少，使气为主，顾怀将吝，动越规矩，竞缘局而斜衡，争隔矢而曲取。既向角而散乱，复当中而赞聚苟万一之偶中，何轻狡之云数？曷若恬和之士，神清意远，岂棋布而兴来，亦手运而情遣。先和容而取则，兼中敌而为善，务专一於道求，宁苟贪於席卷，或聊假以喻大，或有迷而知返。夫局势将毕，观者逾乐，两敌相持，三顾而作。划去者箭飞，分索者星落，眄四隅之豁然，若万里之清廓。


　　○请河北遭旱涝州准式折免表
　　臣廷言：伏见景龙二年三月十一日敕，河南北桑蚕倍多，风土异宜，租庸须别，自今以後，河南、河北蚕熟，依限即输庸调，秋苗若损，唯令折租，为常式者。臣闻皇天无私覆，后土无私载，日月无私鉴，阴阳无私毓。是以明王圣帝，则而像之，庆浃万邦，政敷一德。故《书》曰：“无偏无党，王道荡荡；无反无侧，王道正直。”伏惟圣朝御历，皇极在人，正朔所覃，率土奉若，百年於兹矣。顷於灾岁，重赋饥人，顿革彝典，特开变例，虽施蛮貊之邦，臣愚犹知不可。况此两道，枕倚大河，南接神州，北通天邑，郡县雄剧，人物昌阜，既类股肱之地，尢宜得其欣心，岂可殊其土风，异其徭赋，不恤灾患，而殚其财力者？即以桑蚕，别加徵税。至如陇右百姓，羊、马是资；山南诸州，椒、漆为利。其或铜、锡、铅、错，货自岩通；蜃、蛤、鱼、监，财自海殖。土物惟性错贡，方隅咸有，涝年并无他税，早岁各准常规，岂独她纤，外之王度？且天灾所降，年莫登，在於贫弱，或至殍堇。生理既甚难恃，人心固未易安，就其忧危，载空杼轴，穷斯滥矣，将无不至。臣效官颍服，实在河南，每见部人，众称冤苦。伏思景龙之际，时多贼臣，有若宗楚客、纪处讷、武延秀、韦温等，蔽亏日月，专擅威权，各食实封，遍河南、河北。属当水旱，屡致蠲除，因而遂矫制命，固非先朝之本意也。伏愿陛下广天成之德，均子育之爱，式崇大体，追复旧章，许河南、河北有水旱处，依贞观、永徽故事，一准令式折免，则在苍生，不胜幸甚！谨因所部司法参军郑元亮奏涝损谨附表以闻。


　　○请宽宥与张易之往积纤表
　　臣闻国之威柄，在於赏罚，赏中则人知劝，罚中则人知沮。二者苟得，则四海获安；二者乖宜，则万人无措。况陛下始复初业，甫登宝位，率土禺然，钦伫圣化。凡欲兴事，亦何容易？外有窃议，臣请尽言。至如张易之兄弟，穷罪极逆，苍生苦之，良有岁月，凭托城社，无所告诉。陛下仁圣明断，忧在黎元，一朝诛夷，孰不庆？在於亲故，并合从坐，然量宜制法，理或未宏，何者然也？臣历观自古以来，革故即新之际，莫不先行诛戮，以服众心，此皆素无人望，理藉如此。今陛下先朝子孙，唐德未改，天地之眷，人之望，非陛下而谁？诚宜布恩施德以答之，崇仁尚宽以理之，岂更诛夷，以亏至德？况易之兄弟，荣盛多时，趋附之徒，天下大半。欲尽杀之，则罪不加众；欲少杀之，则法难画一。在都城者，乍可有数；遍四方者，未知几人？反侧者多，不可不察，安之之理，必在於宽。自非至亲，及於谋首，请一原宥，令其自新，仁风大行，在斯一举。臣无任云云。


　　○谏停市犬马表
　　臣廷言：伏见发使及典亻兼等，大斋缯锦，将於石国和市犬马。臣闻书曰：“犬马非其土性弗畜，珍禽奇兽不育於国”者。故明王俗极於德，忠臣愿毕於议，偕护於细行，保於大猷，冀无然，能致尽善也。今以陛下之明，何失不见？以陛下之断，何欲不惩？复禹顺於走丸，法尧易於回掌。诚可却走马，训旅{敖犬}，圣心通於兆人，德言应於千里，一感则法星退舍，一解则亢阳出云。岂宜劳远人，玩异物，有从禽之渐，无恤下之先？使明诏遐临，圣意昭布，上非治国之要，下非即戎之功。将恐新麦未获，旧已空，饥馑荐臻，边猾寇，昭告则然，上帝赫矣。大君无以解其倒悬，续於请命，迩不自给，远不能输，户口流离，公私怀惧，此臣之所以忧。陛下顺天之心，从人之愿，省无益之用。救必然之急，先社稷，後犬马，此天下之幸，国家之福，岂独微臣哉？无任竭忠竭诚之至，谨录奏闻，伏听敕旨。


　　○谏白司马坂营大像表
　　臣廷言：夫佛者以觉知为义，因心而成，不可以诸相见也。故经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”此明真如之果，不外求也。陛下信心归依，发宏誓愿，壮其塔庙，广其尊容，已遍於天下久矣。盖有住於相而行布施，非最上第一希有之法。何以言之？经云：“若人满三千大千世界七宝以用布施，及恒河沙等身命布施，其福甚多。若人於此经中受持及四句偈等，为人演说，其福胜彼。”如佛所言，则陛下倾四海之财，殚万人之力，穷山之木以为塔，极冶之金以为像，虽劳则甚矣，费则多矣，而所获福缘，不愈於一禅房之匹夫，沙门之末学，受持精进，端坐思理，亦明矣。臣窃为陛下小之。今陛下广树薰修，又置精舍，则经云“菩萨所作福德，不应贪着”，盖有为之法，不足高也。


　　况此营建，事殷土木，或开发盘礴，峻筑基陛，或填塞川涧，通转采斫，碾厌虫蚁，动盈巨亿，岂佛标坐夏之义，愍蠢动而不忍害其生哉？今陛下何以为之？又役鬼不可，唯人是营，通计工匠，率多贫窭，朝驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疹交集，岂佛标徒行之义，愍畜兽而不忍残其力哉？今陛下何以为之？又营筑之资，僧尼是税，虽乞丐所致，而贫阙犹多，郡县徵敛，星火逼迫，或谋计靡所，或鬻卖以充，怨声载路，和气未洽，岂佛标随喜之义，愍愚民而不忍夺其产哉？今陛下何以为之？且边朔未宁，军装日给，天下虚竭，海内劳弊，伏惟陛下慎之重之。思菩萨之行为，利益一切众生，应如是布施，则经所谓“不住色声香味触法布施”，故其福德，若东南西北，四维上下虚空，不可思量矣。何必勤勤於住相，凋苍生之业，崇不急之务乎？臣以时政论之，则宜安边境，蓄府库，养人力；臣以释教论之，则宜救苦厄，灭诸相，崇无为。伏愿陛下察臣之愚，行佛之意，务以理为上，不以人废言。幸甚幸甚，谨言。


　　○谏曰司马坂营大像第二表
　　臣某言：臣奉敕河北道宣劳，今发都下，从白司马坂所遇见转运材木顾役人夫。臣勘问检校官左藏置监事冯道得状，奉今月八日敕，於坂所修营。臣窃以天后朝僧怀义营创大像，并造天堂安置，令王宏义、李昭德等分道采斫大木，虐用威势，鞭捶官寮，凿山填溪，以夕继昼，伤杀丁匠，不可胜言，费散钱数，动以亿计。其时百姓愁苦，四海骚然，皇天孔明，实兹降鉴，凡所营构，并为灾火所焚，怀义之徒，相次伏法而死。自此之後，停寝十年，近者狡竖张易之、昌宗、昌仪等，将欲潜图大逆，为国结怨下人，兼售私木，以规官利，遂又与僧万寿等设计，移此坂营建。今暨逆竖夷灭，皇运中兴，陛下先发德音，频下明制，除不急之务，罢土木之功，所以少监杨务廉远徙屏黜，颁示天下，凡在中外，不胜跃。若此像阁重复修营，则与制书义殊乖越，尚令二逆遗恶未除，臣虽至愚，固知不可。且穷土木之作，竭苍库之资，将非崇树胜缘，求诸福德者也。今则兴起营造，采木作坂，蠕动含生，因缘致死。每遇一日之内，算数尚不可知，比及累岁而成，譬喻岂复可及？广杀而求福德，所获焉补所亡？慈悲之理，深未宏畅。方今仲春作候，当务农业，臣今在路经过，全未见人耕种，访闻咸称乏绝。苟求朝夕米粮，此则百姓切急，诚若倒悬矣。陛下受天明命，作民父母，可不先解倒悬之切，而方罄财竭力，修营不急之务乎？特乞即日停造大像等，仍量抽其钱，赈济穷乏。如天恩允臣等所请，天下苍生幸甚，谨递表奏闻，伏听敕旨。


　　○论别宅妇女入宫表
　　臣廷言：昨奉进止，别宅妇女皆遣入宫，敕至黄门，臣已执奏，停寝数日，宰相重宣。陛下以人废言，未蒙允纳，密旨增峻，制狱益严，事相牵联，重有追掩。窃闻舆议，足以伤心，或母子生离，或男女永隔，冤酷之至，有甚於死。方春德泽，万物昭苏，岂独她纤，不г雨露？一伤和气，恐沮圣恩。况所进宫人，皆非婉丽，陛下容易将入，下人迫胁而行，不作无益害有益，臣必知其然矣。又陛下至明之君，当比德於上皇，岂校迹於中古？况春秋鼎盛。庆祚无穷，树德将逮於千年，臣尚谓少；行事傥乖於一物，臣窃有疑。且臣位在黄门，年高白首，常恐宠禄过厚，颠坠微躬，何所觊觎，辄有议？伏以遭逢昌运，沐浴湛恩，如不披心竭诚，无希旨苟免。六合虽广，取容何地？不胜愚恳之至，谨重昧死奏闻，伏望曲流天鉴，少垂矜采。


　　○论别宅妇女入宫第二表
　　臣廷言：检贞观、永徽故事，妇人犯私，并无入宫之例；准天授二年有敕，京师神都妇女犯奸，先决杖六十，配入掖庭，至太极修格，已从除削，唯决杖六十，仍依法科罪。今不依贞观、永徽典故，又舍太极宪章，而依天授之法，臣愚窃谓未便。且法令者，与天下共之者也，君不可失之於上，臣不可违之於下。如或失之於上，则无以御下矣；如或违之於下，则无以事上矣。所以古之圣人，垂范作式，县诸象魏，铭於景锺，昭示万方，斯於画一。由是法有定禁，时无滥刑，化致和，俗登仁寿，鸾凤巢阁，麒麟在郊，膏露浮甘，卿云布彩。方今圣道包於天地，仁恩洽於品物，明无不烛，聪无不听，时康俗泰，远肃迩安，岂可升平之朝，而行末令之罚？臣之愚鄙，伏深疑惧，无任恳迫之极。谨昧死重连正敕奏闻，特乞天恩，曲垂矜鉴，得令别宅妇女各准法处分，率土苍生幸甚。如允臣所请，仍望便停令敕内宣降进止。


　　○论置监牧登莱和市牛羊奴婢疏
　　臣廷言：窃见国家於河南北和市牛羊，及荆、益等州市奴婢，拟於登、莱州置监牧，此必有人谓顷岁以来，军装所资，国用不足，或将见陶朱公、公孙宏、卜式之事，而为陛下陈其策耳。臣愚以龌龊小算，有损无益，不足为盛明天子行法於代也。何以明之？彼三人者，实为匹夫，藉空虚之地，罄勤劳之力，畜牧积岁，增致千金，苟以一家言之，其计得也。今圣朝疆域四海，臣妾万方，天覆地载，莫非所有，而欲必取於人，从牧於国，何示人之不广，而近树私也？况和市递送，所在骚然，公私烦费，不可胜计。臣闻诸古人曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”盖君之与人，上下同体，无所也。


　　今河南牛疾甚处，十不一存，农伤岂徒百姓而已？又今牧童取其牛在孛者，下俚尢要，一则利其孳产，二则不废营农，家家保之，岂愿辄卖？今虽和市，甚於抑夺百姓之望，是牛再疫而农重伤，此则有损无利一也。顷者诸州虽定估价，既缘并市，则虽平准，如其简择，事须贿求，侵刻之端，从此而出。牛羊踊贵，必倍於常，百姓私陪，则破家业。虽官得一牛一羊，而百姓已失两牛两羊价矣，此则有损无利二也。登、莱之境，是称海隅，因之水气，加以风回，秋则早寒，春则晚煦，深山大泽，咸生蛟蛇，若置群牧，必多死损，此则有损无利三也。高原之田，百姓耕植，下湿之地，不堪放牧。若夺百姓高处，两州皆失丁田，至於牛羊，复相践暴，久长如此，阖境不安。非直百姓被侵，盖失国家租赋，则有损无利四也。且又荆、益等州和市奴婢，多是国家户口，奸豪掠来，一入於官，永无雪理。况南北既远，风土非宜，乍到登莱，必生疾疫，此则有损无利五也。


　　且方今东洎沧海。西洎流沙，亭障多虞，甲骨未息，戎机调发，岁时相继。由是丁兵逃散，户口流亡，略举大凡，十有数四。陛下天怜黔首，光启元猷，将命使臣，分道巡抚，简而静镇，难必安，矧征伐外繁，徵求内广，欲使万方兆庶，安堵复业，亦犹翦鸟之翼，而望其腾骞；脱鱼之鳞，而愿其游泳。臣又闻之，君所恃者人，人所生者食，食所资者耕，耕所恃者牛。废耕则去食，去食则无人，人无以生，君将何恃？然则牛者君国字人之本，岂可无故一旦取之哉？臣又度羊之为须，非军国切要，假令畜牧能遂繁滋，三数岁，亿万可致，陛下岂可鬻之於外蕃，射其利为用乎？又可鬻之於中土，割其命为资乎？牛之为损则如彼，羊之无益则如此，臣虽愚戆知其必不可也。伏愿陛下特加审慎，详图损益，诸有所和市及新置监牧等，傥回圣虑，即日停绝，天下苍生，岂胜幸甚！昧死上奏以闻。


　　○因旱上直言疏
　　臣闻古有多难兴王，殷忧启圣者，皆以事危则志远，情迫则思深，故能自下登高，转祸为福者也。伏见景龙之末，中宗遇祸，先天之际，凶党构谋，社稷有危於倒悬，国朝殆均於绝纽。陛下神武超代，精诚动天，再扫氛，六合清朗，而後上顺皇旨，俯念黔黎，高运衡，光膺宝，以日月所烛之地。书轨未通之乡，无不г濡渥恩，被服元化，十尧九舜，未足称也。明明上帝，照临下土，宜锡介祉，以答鸿休。然顷岁以来，阴阳愆候，九失稔，万姓阻饥，关辅之，更为尢剧。至有樵苏莫爨，糠[QH57]靡资，不暇聊生，方忧转死，偶会昌运，遘兹艰否。臣窃思之，皇天之意，将恐陛下春秋鼎盛，神圣在躬，不崇朝而建大功，自藩邸而陟元后，或简下济之道，独满雄图之志，轻虞舜而不法，思汉武以自高，是故昭见咎徵，载加善诱，欲大君日慎一日，虽休勿休，永保太和，以固邦本也。斯则皇天之於陛下，眷顾深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉？臣愚诚愿陛下约心削志，澄思励精，考羲农之书，敦朴素之道，登庸端士，放黜佞人，屏退後宫，减彻外厩，场无蹴鞠之玩，野绝从禽之赏，休石田之远境，罢金甲之悬军，惠恤茕嫠，蠲薄徭赋，去奇技淫巧，捐和璧随珠，不见可欲，使心不乱，自然波清四海，尘销九域，农夫乐其业，馀粮栖於亩。则和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也；珍祥下降於地，虽凤凰巢阁，麒麟在郊，未足奇也。或谓天之鉴戒不足畏者，则将上帝凭怒，风雨迷错，荒馑日甚，无以济下矣；或谓人之穷乏不足恤者，则将齐沮志，亿兆携离，愁苦怨极，无以奉上矣。斯盖安危所系，祸福之源，奈何朝廷，曾不是察？况今陛下受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，华夷万族，莫不清耳以听，刮目以视，延颈企踵，冀有所闻见，禺禺如也，何可怠弃典则，坐孤其望哉。


　　韦虚心
　　虚心字无逸，右庶子维子。举季廉，景龙中官御史中丞，历荆潞扬三州大都督府长史，入为工部尚书东京留守，累封南皮郡子。卒赠扬州大都督，谥曰正。
　　○北岳府君碑
　　尝试论之曰：融为渎，结为阜，则词人之体物详之矣；智乐水，仁乐山，则圣人之微言列之矣。或参里愚，因居以制号；紫荩白雉，像形而定极。分石帆而为破石，对射的而云射堂，武关之启地门，下都之建天柱，莫不万汇斯毓，五精是应，必践魑魅之涂，式作隐沦之宅，传诸简牒，备乎闻见，窃比岳宗，自均魁父。北岳恒山者，北方之巨镇也。尔其岗，峦纷纟，根底盘薄，或壁立，或砥平，傍匿千岭，下括众壑。珍禽奇兽，益虞之目骇不能名；芳草甘木，桑宏之心计莫之数。琼膏石髓，庆忌林兵，时时出，往往迭见。舒丹气，笼翠微，荟蔚朝齐，披重壤以亭；骚屑暮起，吸万籁以风怒。汉宗听宋昌之策，以讳迁常；赵主从姑布之谈，以贤临代。林麓之富，何有何无？但观夫容峭峙，地势央轧，迤太行而绵碣石，负寒而面冰川，限华夷之表裹，壮宇宙之隘害。培娄九折，胚胎四明，一伫望州，载磔瞻鲁。崇岩似画，匪阽危以增；清庙如在，不加敬而自。夫其重扃固护，交轩密勿，三四表，神漠漠以扶倾；东序西厢，心犭思々而发悸。朱鸟拂楝，玉女窥窗，藻缋丹青，侔赤城之霞起；图写精异，疑绛河之仙集。恍恍忽忽，若阴若阳，吁可畏乎其骇也！


　　以先天二年，有瀛州青菀县人魏名确，爰因行李，至岳庙之前，见二人，一者白衣，一者紫服，侍从甚肃，进止不凡。自云我是岳庙大使，发兵马六十万众，为国讨贼，五岳大神，九月三日俱来此山，大为欢会。名确迁延未去，诣神遂作怒，牵至庙中，用申责罚。祝史杨仙童亲见其事，驰告官司，州将骇之，随以闻奏。敕遣上官及内谒者，斋神衣礼物，以赴会期，凡厥寮き，共陪享祭。惟神妙略遐举，猛锐长驱，不劳载之师，已决阵蛇之效。国家德迈尧封，道兼虞觐，盛唐入咏，竭南服以登潜；训夏从游，穷西荒以铭。ヮ首贯胸之族，俗有望云；文钺碧之赆，府无虚月。瘗峰沈渚，不爽於告成；五载四朝，自遵乎升道。书云：“十有一月北巡狩，至於北岳。”岂不以崇望秩之仪备矣，得诸侯之度宏矣。以为不严而理，本乎礼乐，既富而教，寄以循良，晤（阙一字）棠之匡坐，借长际之高卧。


　　刺史高豫，化以乱绳导规长者操其宣布，托讽虚仪，一澄睇於露冕，几扬仁於风扇。长史严德、司马董（阙一字）邯绵博达，西蜀明其犯斗；晋政记言，南史推其直笔。恒阳县令刘元宗，系肇御龙，位光驯雉，蒲城务简，叹淹中以勿欺。丞王晏，洛浮仙，淮流袭庆，楚国在坛之宝，庾室丰年之玉。文章雄伯，昔入仲宣之跪；人物雌黄，今得林宗之拜。主簿姚绘之、尉阎宏，抟扶逸翮，未迁振鹭之行；纵壑巨鳞，且任烹鲜之辅。岳令司徒乾造，和光偶俗，内刚外柔，不附膏腴，自安下仕。乡望等并海岳精灵，燕赵奇杰，宾从奕奕，选徒於拥之贤；气调凛凛，结友於负荆之将。平原旅食，是日处囊，太子新交，乘风听筑。地极殷阜，ㄚ服如云，俗尚儒术，青衿成市。侣琴尊以卒岁，优哉游哉；狎泉石之娱老，无营无欲。手舞足蹈，异口同音，询墨客於千里，标黄尔於亿载。故能屈蔡中郎之词彩，以纪丰碑；访王右军之神踪，以镌金石。其词曰：


　　土之聚兮成山，山あだ兮石斓斑。屹常岳兮作镇，披重壤分耸千仞。将观日以齐宗，兼极天而比峻。跨荆巫，迤蓬壶，挟慕容之旧都，带简子之藏符。列真宇兮隐沦宅，岩花开兮树果圻。既（阙一字）天地险，又作华夷隔。严祠氵勿穆，神仪俨雅。迫而察之骇人也，雕楹翕兮[QWDT]，缘ニ清泠兮露洒。獯虏咆哮（阙一字）荐北郊，岳灵赫怒兮殄落倾巢。铭十角於燕岭，获只轮於晋崤。皇道贞明兮太阶平，梯山骤水兮奄裨瀛。顺出豫兮勒功成，一巡肆觐兮考幽明。寄剖竹兮仁风清，名题舆兮康哥行。郎出宰兮百里荣，桓不乐兮六安轻。州县劳职兮人之英，恒碣降神兮岳之精。询谋佥同兮表至诚，披文相质兮迹坚贞。悬一字兮莫与京，俾祀兮昭令名，仿佛风尘兮垂颂声。

 

 

 

卷二百七十

　　席晋
　　晋，礼部尚书豫弟，亦以文名世。
　　○对乐悬画胥判
　　得乐悬，上画胥。所司以细碎失礼。不伏。
　　乐备钟鼓，功存雕刻，必资万物之饰，以助成器之雄。况猛ね<走黄>々，负┺嶷嶷，悬以千石，扣乎万钧。缋而为形，毕存旁行之汇；微而俾著，何隔羽鸣之族？所司昧礼，未曰博通。且《考工》之记，实存其目；梓人之职，亦著恒规。尽伯益之能名，咸一夔而可变。事既有据，刑欲何施？


　　○对移乡判
　　丁适他邑，伍谓其叛，追之。遽出旌节以徇伍，诉诸邑吏将内之圜土。曰：来有授也。
　　天下一家，王土万里。吴蔡齐秦之客，憧憧往来；东西南北之人，靡靡行迈。食矣游子，将道他邦，乔木坐违，飘蓬自远。同仲尼之去鲁，方事问津；异伯鸾之适越，讵能登岳？若使符不给，行者逋逃之流；今则旌节有凭，伍人何逐捕之有？空效重邱之徇，楚则失之；便为圜土之囚，齐亦未得。诚宜俾其专达，岂可徵於有授？事同违於周典，理难投於吕刑。


　　吕元泰
　　元泰，武后朝清源尉，入为殿中侍御史内供奉。
　　○陈时政疏
　　臣闻国家者，至公之神器，神器一正则难倾，神器一倾则难正。远自虞、夏，及乎周、秦，金水相生，成败相继者，岂恶於成而欲於败？盖迷於事而失於机者也。夫机者，事之微也，当今中兴之初，政教之始，几微之际，可不慎哉！昔夏之兴也，卑宫菲食，四海会同；其衰也，峻宇雕墙，五子咸怨。殷之兴也，佑贤辅德，辑宁邦家；其亡也。崇信奸回，放黜师保。周自文、武，及乎成、康，风化大行，夷夏有截；暨乎幽、厉，王室遂卑，强弱相吞，县交战。秦皇以降，罢侯置守，焚书坑儒，头会箕敛，严刑峻法，骊山之徒未息，闾左之兵已起。夫夏桀、殷纣，非不欲传子孙也；周幽、秦皇，非不欲保社礻也。而军败牧野，鸟窜南巢，国残於犬戎，地夺於项籍者，岂不以侮慢自贤，反道败德，开邪僻之路，钳忠直之口，左右侍奉，惜禄位而不悟焉？


　　伏惟应天皇帝陛下再造区，宇重光日月，应五行之景运，嗣累圣之洪基，九服归心，三灵叶赞。回羲舒之，无幽不烛；洒雨之泽，无生不润。然万方百姓，禺禺然莫不倾耳以听，拭目以视，思闻太平之风，原见先朝之化，如农夫之望岁，同善人之忄曷日。自顷营建寺塔。广度僧尼，朝夕依归，衬施不绝。陛下好善之德，以被苍生，然济时之道，恐非急务，何则？顷者林胡叛换，獯虏侵扰，帑藏虚竭，户口流亡，岂人有厌於榆？事良由於赋敛。下人失业，不可谓太平也；边兵未解，不可谓无事也；水旱为灾，不可谓年登也；仓廪未实，不可谓国富也；水旱为灾，不可谓年登也；仓廪未实，不可谓国富也。而驱役饥冻，雕镌木石，营构不急，劳费日深，恐陛下中兴之务，又异如来慈悲之法。臣比见都邑坊市，相率为浑脱队，骏马胡服，名为苏莫遮。旗鼓相当，军阵之势也；腾逐喧噪，战争之象也。锦绣夸竞，害女工也；徵敛贫弱，伤政体也；胡服相观，非雅乐也；浑脱为号，非美名也。安可以礼义之朝，法胡虏之俗？以军阵之势，列庭阙之下？窃见诸王，亦有此好，衣马既盛，奢丽相高。今藩邸初开，庶官必具，何不董之贤传，教之义方，明君臣之礼，磐石之固，岂不伟哉！方驱率下人，相尚胡戏，自家刑国，岂若是焉？《诗》云：“京邑翼翼，四方是则。”非先王之礼乐，而示则於四方者，斯实愚臣之所未喻也。


　　臣谨按《洪范》八政曰：“谋时寒若。”君能谋事，则时寒顺之，何必裸露形体，浇灌衢路，鼓舞跳跃，而索寒焉？又《礼记》曰：“立秋之月行夏令，则寒暑不节。”夫阴阳不调，政教之失也；休咎之应，君政之感也：理均影响，可不戒哉！夫乐者，动天地，感鬼神，移风易俗，布德施化。重戎狄之化，不足以移风也；非宫商之度，不足以易俗也；无八佾之制，不足以布德也；非六代之乐，不足以施化也：四者无一，何以教人？臣本凡愚，不识忌讳，而生草泽，颇晓物情。知而不言，非忠也；言而不实，罔上也。忠於国者以臣为谠言，佞於朝者以臣为诽谤，伏惟陛下少留意焉。臣闻君举必书有国彝训，书而不法，後嗣何观？臣又闻建国君人，尊师重道，礼由天作，乐以地制，礼乐备，风化行焉。伏愿陛下敦风化之本，重黎庶之费，兴念或跃，思缔构之艰难；矜孤恤穷，思时政之可否；安人和众，览先朝之事业。非军国之众，则息而罢之；有佞谀之言，则察而退之；有忠直之谏，则诱而进之。岂惟天下幸甚，实亦社稷之大计也。臣奉陛下搜贤之制，忝所知直言之举，虽乘雁双凫。不为损益，而主圣臣直，敢不庶几！安能和光同尘，怀忠蓄愤，上失陛下求贤之望，下亏愚臣事主之节？亦何以视息於人，饮啄於圣代？惟陛下少加详择。


　　○谏广修佛寺疏
　　臣闻天地不私於动植，所以称其大；日月不偏於烛耀，所以称其明。陛下六合为家，万代作主，布慈悲於沙界，树功业於元劫。飒忙荩，接影都畿；凤刹龙宫，相望都邑。虽宝塔踊出，真容再见，不足以论其相好，不足以并此庄严，为万国之福田，作群生之因果。然释氏真教，平等为宗，本之以慈悲，加之以布施。臣顷因行役，涉历塞垣，人之艰危，尽知之矣。缘边镇守数十万众，或野戍孤烽，迥临沙漠，或裹粮带甲，远伺烟尘。岁月既深，衣服久弊，形容枯槁，无御之用；朝夕殷忧，有饥寒之色。及边荒小丑，微有风尘，暂交矢石，已闻丧败。岂沉谋秘略，有谢於种虏？天恩佛法，未覆於士卒之所致也。今胡马窥於塞下，羽檄传於上京，调发师旅，忧劳圣虑，府藏虚竭，百姓疲劳，臣每思之，痛心疾首。伏惟陛下以平施之德，成育养之恩，迥营造之资，充疆场之费，则如来布施之法也；赐之帛，惠及饥冻，则如来慈悲之化也；丝纶既行，中外胥悦，则如来平等之教也。功德既树，赏罚斯明，将士知恩，则三军贾勇，犬羊慑息，万里无尘，自然烽燧罢燃，戈不用，天下士女，并修耕织，徭戍减少，府藏充盈，则陛下之深恩，社稷之大计。如来之教，不偏於京雒；大乘之法，遂遍於长沙。今广费钱力，空修楝宇，中下士女，直睹庄严，边疆戍卒，不免饥弊。同沐太平之化，而劳逸以殊。俱承雨露之恩，而荣枯遂隔：恐非如来平等之意，又异陛下亭育之恩。


　　臣谨按《金刚般若经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”是知大乘之宗，声色不见，岂释迦之意，雕琢为功？今之作者，臣所未喻。臣又闻黄、帝、尧、舜文王，盛德充於宇宙，馀芳流於丝竹者，尽善尽美，茅茨土阶，叶和万邦，亲睦九族之致也。盖非劳构之功，佛法之助。晋、魏越竞，梁、宋浇漓，释教行於中国，伽蓝遍於天下，然丧乱不绝，邦国未安者，岂佛教之数匣乎？盖好尚非所，聚敛过度，人不堪命之所致也。汉文惜露台之产，化比成康；秦皇起阿房之宫，祸成倾覆。伏愿陛下祖述尧舜，宪章文武，览帝王之成败，验黎庶之安危，则天下幸甚！自神功之後，百姓荐饥，臣之所见，此之为甚。重以林胡叛换，六军齐没；匈奴侵扰，赵定为疆。劲卒壮夫，死於锋刃；少妻弱子，遭於驱掠；衰老童幼，衢号巷哭者，悲感行路。伏惟陛下为之父母，可不念之？昔者匹妇称孝，匹夫称贤，哀怨所及，尚致霜旱，况忠臣孝子，伤心泣血者，动以万计，感於阴阳，成其水旱，不足怪也。方修寺造塔，塑画尊容，峻宇雕墙，丹楹刻桷，驱役贫贱，敛赋鳏寡，以求其福，臣用为疑。臣又闻匈奴之俗，以骑射为业，以攻击为务，教卒练兵，以日系月。国之所好，经行设斋，持戒忍辱，捧钵振锡，剔发染衣，至於练习弓矢者，十室之中，未闻其一，以此众战，臣窃惑焉。伏愿陛下以边疆为虑，以百姓为心，防之於未萌，理之於未乱，休力役，罢修造，恤穷乏，劝耕桑，爱养战士，慎择边将，妙选牧宰，招携亡散，则成、康文、景之风，可翘足而致；彼毡裘獯丑之虏，何足为忧？臣闻主圣臣直，有犯无隐，诚则愚贱，不敢庶几，惟陛下万机之暇，少垂听览。


　　裴子馀
　　子馀，宁州刺史守真子。举明经，累补县尉，景龙中为左台监察御史，开元初累迁冀州刺史，又为岐王府长史，加银青光禄大夫。十四年卒，谥曰孝。
　　○废隐太子等四庙议
　　议曰：谨按前件，四庙等并前皇嫡嗣，殒身昭代，圣上哀骨肉之深，锡蒸尝之厚，宪章往昔，垂法将来。今欲使陵庙有凭，神灵是享。故《礼》曰：“礼从宜。”又曰：“夫孝者，善继人之志，善述人之事。”礼从宜者，明可置也；善继志者，不可改也。我太宗文武圣皇帝功成理定，制礼作乐；太上皇能事斯毕，然高视：皆以礼顺於情，情通则类应；乐感於物，物感则德和。所以深悼友于，敬申孝享，范围轨躅，润色鸿名。昔原庙列周，戾园居汉，并位非七代，置在一时：斯并前史宏规，後贤令范。固知父子之爱，兄弟之恩，情有所殷，方从大教。又按《春秋》，狐突适下国，遇太子，使登仆，曰：“予将以晋畀秦，秦将祀予。”此则太子之言，无後明矣；对曰：“神不歆非类，人不祀非族，君祀无殄乎！”此则晋有其祀，立庙必矣。虽史有详略，而微旨见存。又定公元年立炀宫，经传更无异说。郑元注云：“炀公伯禽之子，季氏祷而立其宫也。”窃以宫庙国号，建立不殊，季氏陪臣，炀公远祖，因祷立庙，尚不为嫌，岂与夫睿圣深恩，阐扬至化，笃惟亲之祀，垂可久之法。考之汉储晋嫡则如彼，言乎周庙鲁宫则如此，岂可使晋求秦祀，戾匪汉思？所枉者深，所直者鲜，黩神慢礼，理必不然。昔炎德灭秦，自以功高百代，天下郡国，皆立高庙，二祧不迁，九祖并享，三分国用，四海共违，徒议废兴，竟无得失。既而疾因梦谴，嗣阙承祧，虽天道有因，亦人事何补？既非比例，不假扌扬。但乐有差等，礼亦异数，恭闻正议，虔访有司，金石取象於轩悬，牢礼不亏於乾豆。谈乐废庙，绝恩弃德，神之无形，亦可欺也。又按《周礼》，官有其职，修其事，若废官去职，何以敬神？失敬与诚，何以降福？且尊以储后，位绝诸侯，谥号既崇，官吏有典，去羊存朔，非理所安，徇利忘礼，何以为国？谨议。


　　○嗣濮王犯赃请免死议
　　议曰：死者不可复生，刑者不可复续。故圣人但讯於群臣，仰采爰书，俯窥刑鼎：应议之科有八，议亲之意特深；犯死之条有二，犯赃之刑非重。广骨肉之礼，则德盛而教尊；崇锥刀之禁，则化衰而情漠。谨按国子司南之嗣，爵重阜陵，当胶东之荣位，齐列无闻，乐善有坠，昭害（疑）但以刑故宥过。议人不舍，武帝忍受於汉亲；抵罪可矜，高祖约法於秦暴。则知原情轻重，与事浅深，哀死者之衔冤，不以亲而废法；悯生灵之无识，不以法而人。盗为因官犯罪，专杀以盗之比，正盗而为轻，因杀而非重，进虽伤於贪秽，退非负於幽冤。岂惟乾坤感气，雨露所偏，然而睦彼亲亲，须明恻隐谨议。


　　张景源
　　景源，神龙中官补阙。
　　○请改中兴寺为龙兴疏
　　陛下以仁孝理国，以名教齐人，徽号之闻，宜超古，理有未便，冒触天慈。伏见天下诸州各置一大唐中兴寺观者，故以式标昌运，光赞洪名，圣图远著，无得而称焉。窃有示未安，广进刍言。至如永昌、登封，创之为县名者，是先圣受图勒石之所，陛下思而奉之，不令改易。今圣善、报慈题之为寺阁者，陛下申恩竭力之致，故崇而仰之，独昭其号。伏惟应天皇帝陛下深仁至孝之德，古先帝代未之前闻也。况唐运自隆，周亲抚政，母成子业，周赞唐兴，虽有绍三朝，而化牟一统，既承顾复，非谓中兴，夫言中兴者，中有阻，不承统历。既奉成周之业，实扬先圣之资，君亲临之，厚莫重焉，中兴立号，未益前规。以臣愚见，所置大唐中兴寺观，及图史并出制诰，咸请除中兴字，直以唐龙兴为名。庶望前後君亲，俱承正统，周唐宝历，共协神聪。


　　刘穆之
　　穆之，神龙时中书舍人内供奉。
　　○对恩赐绫锦出关判
　　安息国莫贺远来入朝，频蒙赐绫锦等还，将自随。关司以物皆违样，不放过。
　　莫贺就日输琛，占风削衽，既窬葱岑，便集藁街。频承湛露之恩，几荷油云之施。至若绫开翥鹤，映濉浦以成文；锦缛翔鸳，艳江波而濯色。近九重之厚锡，充万里之轻斋。关司寄重咽喉，任光襟带，物皆违样，既生非马之疑；事出蕃，须既鸣难之失。既缘恩赐，有异常途，勘责不虚，固难留滞。


　　○洛州荥阳县头陀逸僧识法师上颂圣主中兴得贤令卢公清德文（并序）
　　粤允矣！於昭圣唐，天子中兴，拓迹开统。建皇极，握乾符，驱驾百灵，总齐万类，贵与天乎比寿，富与地乎侔资。日月回薄，以淑清告象；阴阳变通，以乐和乘气。龙不隐德，凤不潜灵，怀生之徒，根著之物，咸遂其性，固能使河海静默，宇宙文明，旧物维新，昌图启旦，大定礼乐，戢藏戈，人学而还淳，刑措而不用，覆焘之恩溥，生育之理足。於是邑老田父，击壤而歌，张掖而亻舞，顾而为颂曰：“康哉堂哉！圣神。”代有非常之主，必有非常之臣。非常者，所谓殊尢杰出，与时偕运，则我贤令卢公其人焉！古曰圣主得贤臣，今见之矣。百里令长，亲人之要者也，烦剧所锺，贤良是责。故有四科堂室，孔甫称乎冉求；三国股肱，赵武知乎邢伯：应星雷而镇风雨，类父母而若神明。郑产之开喻获禽，鲁恭之待鲜及兽，循声流於简牍，良政在於歌谣，斯焉取斯，之子之远。若张英风於上国，宣懿范於中都，允升大猷，厥有成绩，休光终不圉，盛德莫与京，观其化焉，则卢公之心可知矣。


　　公名正道，字真直，范阳人。昔元年景辰，上帝甄其九万；正月甲子，太公课其八百。汉祖以同日相爱，利建藩维；魏祖以馀风可嘉，聿推桢。或清虚而循礼典，早识张华；或潍而发诗书，深知越石。曾祖昌衡，隋金州刺史仪同三司太子左庶子。风神澹雅。经史该博，宣六察而驰熊轼，翊三善而列凤条，德为人表，行为士则。祖宝素，隋晋州别驾。有礼有法，於纪於纲，得管辂之清谈，发王祥之雅咏。考安寿，皇朝朝散大夫襄州司马绵州长史。兰芬桂紫，月鉴霜明，珠皋则洗帻擅奇，玉垒则题舆缉化。


　　公五行秀气，五色淳光，忠肃恭懿以立身，孝敬温良以行已。涵珠孕璧，悬阚泽之高名；舞柏吟松，动嵇康之逸韵。文史足用，方朔之言有徵；器宇难量，叔则之才可觌。解褐调为冀州信都县主簿，转绛州太平县丞。长河之，彼汾之曲，朱钩理剧，黄绶安卑，鸿渐於磐，莺迁於木。敕授陕州司士参军，又改汴州浚仪县令。佐帷於陕服，式允清严；绾铜墨於梁城，克敷恩信。我皇绍膺丕业，嗣守珍期，明一之徽号聿崇，凡百之荣阶式叙。神龙元年，制加朝散大夫，随班例也。居无何，制为洛州新安县令，又改荥阳县令。尔其索亭旧邑，荥泽粤区，郊连北制，地按东里。上躔鹑火，旁控龙泉，神州则带河氵斥洛，洪漕则通江达海。五方云凑，公骤私奔，百族星稠，邀时射利。盘根错节，允属於升卿；先教後刑，必推於季子。


　　公下凫舄，用牛刀，承天理人，以居其职，尊五屏四，以制其范。开道途焉，设堤防焉，陈之以礼乐，导之以德义。宣柔嘉，恤孤寡，去末返本，利用厚生。至为济济庠塾，莘莘冠履，王涣之劝率佐吏，范甯之惠养生徒，人识廉让之仪，家行俎豆之礼：其崇学有如此者。龙鳞促务，马骨攘灾，就穑占於五星，纳稼详於十月，子奇之铸器，童恢之易牛：其劝农有如此者。持宽济猛，以礼代刑，两造尽其根源，五听穷其词色，穿窬自息，请托不行，归遇腊之囚，原复雠之罪，桴鼓施於道路，桎梏无用於狴牢：其政令有如此者。貌年巡户，定赋徵徭，情伪必探，高卑咸若，心同悬镜，自辨妍蚩，手类持衡，不差轻重：其平直有如此者。果行育德，循已正身，徐邈之有常，石奋之无润，冰壶载洁，尘甑自空：其清白有如此者。入其境则田畴自垦，草莱尽辟，此恭敬以信，故其人尽力也；入其邑则墙屋甚完，树木甚茂，此忠信以宽，故其人不偷也；至其庭府，吏甚清明，诸下用命，此明察以断，故其政不扰也：可谓季路为宰，复在於斯。任人以逸，从谏如流，耳目平而心气和，四肢全而百工理，父事三人以教孝，兄事五人以教悌：可谓子贱为宰，复在於斯。固以得良吏之要津，行古人之至道。


　　顷者年不登，时雨未降，圣皇减太官之膳，出幽圄之囚，是歌《汉》之诗，式饼唤川之祷，恐一物之失所，虑百姓之阻饥。徙有之无，遂起汛舟之役；赈贫救乏，爰行发廪之施。公上元泽，下罄丹诚，家到户至，褒多益寡，优之柔之，抚之育之，里咏途歌，人安俗泰。虽行载沐，旋符以夜之期；而风教特隆，荷如春之德。导扬庶美，字育群，惠化所以周洽，风流所以藉甚。岂直王谭在职，时叟号其无双；张既临官，京辅称其第一而已！河南道巡察使卫州司马路敬潜以政术尢异奏闻，使乎使乎，得其人矣。是知韩棱之飞章已奏，徵入有期；焦贡之行雨载驰，愿留难遂。丞马据、主簿解伯宗、尉高贲、司马昭道等，并千将重宝，新甫贞柯，道可济时，位不充量，溟海即鲲鹏所化，枳棘非鸾凤所栖。翊赞多方，声华有裕望逸骥而将远，抚留犊以增伤，孤我德而无邻，劳我思而无极。


　　爰有等慈寺头陀逸僧识法师，俗姓桑氏，汉丞相之後秀也。天禀聪伟，生而俊奇。发愿为国，敬造阿弥陀石碑像，并颂圣德，及铸神锺。乡人前巴州曾（阙一字）县尉刘虔奖、录事王虔福、常守一、佐史、里正等，或簪缨著族，夙劳州郡之班；或仁义在躬，暂屈乡闾之任。耕田凿井，遭圣主之休明；孝道忠规，受君子之名教。以为叫丹阍而一借，未达由衷；树翠碣而长悬，方存相质。惠我无疆之泽，徽烈允光；思君不乐之情，德音何已？殷沟作颂，文在兹乎！其词曰：


　　大地山河，中天朝市。玉帛万国，子男百里。惟索之亭，惟京之水。无々原隰，森森杞梓。（其一）
　　粤兹抚字，须彼仁贤。俗之化者，君之宰焉。操我利器，亨我小鲜。闻歌下邑，舞洽重泉。（其二）
　　其政不严，其仪不忒。秩秩诗礼，光光道德。爰务耕桑，施徽纟墨。无偏无党，有典有则。（其三）
　　琴鸣宓贱，花发潘仁。俸惟计日，甑生尘。视人如子，临事若神。秋鹰坐化，瑞雉行驯。（其四）
　　自冬徂春，密云不雨。曲降丝，载倾敖庾。沐兰奠桂，救病济窭。旋感月离，方期岁取。（其五）
　　祝良何德，汲黯何功。达望千载，宁窬一同。既流膏雨，克播循风。声闻於外，化协於中。（其六）
　　凤使载扬，骥途攸展。芳菊无绝，甘棠勿翦。式纪清芬，爰凭翠篆。歌咏不足，聊称其善。（其七）
　　蒋钦绪
　　钦绪，莱州胶水人。第进士，累迁太常博士，历吏部员外郎，出为华州刺史。开元十三年由御史中丞徙吏部侍郎，历汴魏二州刺史。
　　○朝集使等上尊号表
　　朝集使魏州刺史臣钦绪等二百四十六人言：臣闻三统称皇，五德号帝，道实为大，义不可名。且以明覆载之尊，协神人之望，稽众允迪，万邦咸休。伏惟陛下道合乾坤，明并日月，敷广运之德，懋昭格之功。充塞六合，光被二仪，陛下之圣理也；礼展园庙，孝感祯祥，陛下之神应也；经天纬地，制礼作乐，陛下之文德也；柔远能迩，戡难定乱，陛下之武成也。殚百王之能事，创千古之终礼，幽明感庆，华裔帅信，伯益所谓圣神，武文者也。今大号虽称神武，未备圣文，臣等忝官州郡，幸因朝集，不胜至愿，望上尊号开元圣文神武皇帝，谨於朝堂昧死上表。


　　○代宰相请封禅表
　　侍中臣乾曜、中书令臣说等言：臣闻自古受天命、居大宝者，必登嵩高之岳，行封禅之事，所以展诚敬，报神，三五迄今，未之阙也。是以高宗因文武之业，盛岱亭之礼，方册所记，虞夏同风。圣移三朝，年经五纪，封崇之典，缺而未备，山川望幸，属在今日。陛下靖多难，遵先朝，天所启也；承天统，临万邦，天所命也。焉得不陟东岳，禅亭，报上元之灵恩，绍高宗之鸿烈？则天地之意，宗庙之心，将何以克厌哉？且陛下即位以来，十有四载。创九庙，礼二郊，大舜之孝敬也；叙九族，友兄弟，文王之慈惠也；卑宫室，菲饮食，夏禹之恭俭也；道稽古，德日新，帝尧之潍也；怜黔首，惠苍生，成汤之深仁也；化元漠，风大和，轩皇之至理也。至如日月星辰，山河草木，羽毛鳞介，穷祥极瑞，荩以荐至而为常，众多而不录：正以天成地平，人和岁稔，可以报於神明矣。鸿生硕儒，上章奏而请封祥者，前後千百，圣情挹，天鉴未回。臣等仰考圣情，傍采众望，封峦展礼，时不可抑。陛下纵不欲以成功告天，岂不以天休报德？臣等昧死上请以闻。


　　○再请封禅表
　　臣乾曜、说等言：臣等考天人之际，稽亿兆之性，以为理定功成，登封告禅，鸿名盛则，属在圣明。陛下让德冲深，未允群情，神觖望，臣等惧焉。且今四海和平，百蛮率职，莫不含道德之甘实，嗅仁义之馨香。是以上帝聿怀。名山望幸，珍符荐委，年屡登，开辟已来，未之有也。臣闻自古受命，而封禅者，七十二君，安有殊风绝业，以方今也？然犹蹑梁甫，登太山，飞英声，腾茂实。而陛下功德之美，符瑞之富，固以孕虞夏，含殷周，有何退让逡巡於大礼哉？夫昭报天地，至敬也；严配祖宗，大孝也；厚德苍生，博惠也；发策纪号，丕业也；陛下安可以阙哉？天地之符彰矣，祖宗之灵著矣，苍生之望勤矣，礼乐之文备矣。陛下安可以辞哉？故臣等愿因神之叶赞，顺华夏之恳诚，早稽旧章，特降明诏，庶及仲春农桑之隙，以展巡狩肆觐之仪，则天下幸甚。


　　○祝钦明请南郊皇后充亚献议
　　《周礼》凡言祭、祀、享，三者皆祭之互名，本无定义。何以明之？按《周礼·典瑞职》云：“雨有邸以祀地。”则祭地亦称祀也。又《司几筵》云：“设祀先王之胙席。”则祭宗庙亦称祀也。又《内宗职》云：“掌宗庙之祭祀，”此又非独天称祀、地称祭也。又按《礼记》云：“惟圣人为能享帝。”此即祀天帝亦言享也。又按《孝经》云：“春秋祭祀，以时思之。”此即宗庙亦言祭祀也。经典此文，不可备数。据此，则钦明所执天曰祀、地曰祭、庙曰享，未得为定，明矣。


　　又《周礼》凡言大祭祀者，祭天地宗庙之总名，非独天地为大祭祀也。何以明之？据《郁人职》云：“大祭祀与量人受举之卒爵。”尸与皆宗庙之事，则宗庙亦称大祭祀。又钦明状引《九嫔职》：“大祭祀后裸献则赞瑶爵。”据天无，亦无瑶爵，此宗庙称大祭祀之明文。钦明所执大祭祀即为祭天地，未得为定，明矣。又《周礼·大宗伯职》云：“凡大祭祀，王后有故不预，则摄而荐豆笾彻。”钦明惟执此文，以为王后有祭天地之礼；钦绪等据此，是王后荐宗庙之礼，非祭天地之事。何以明之？按此文“凡祀大神、祭大、享大鬼，临事而卜日，宿视涤濯，氵位玉鬯，省牲镬，奉玉，制大号，理其大礼，制相天王之大礼，若王不与祭祀则摄位。”此已上一凡，直是王兼祭天地宗庙之事，故通言大神大大鬼之祭也。已下文云：“凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻。”此一凡，直是王后祭宗庙之事，故惟言大祭祀也。若云王后合助祭天地，不应重起“凡大祭祀”之文也，为嫌王后有祭天地之疑，故重起後凡以别之耳。王后祭宗庙，自是大祭祀，何故取上凡《相天王之礼》以混下凡王后祭宗庙之文？此是本经科明白。又按《周礼》：“外宗掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆，凡王后之献亦如之。王后有故不预，则赞宗伯。”按此王后有故不预，则宗伯摄而荐豆笾，外宗赞之。内宗外宗所掌，皆佐王后宗庙之荐，本无佐祭天地之礼。但天地尚质，宗庙尚文，玉豆宗庙之器，初非祭天所设，请问钦明：若王后助祭天地，在《周礼》使何人赞佐？若宗庙摄后荐豆祭天，又命何人赞佐？并请明徵礼文。即知摄荐是宗庙之礼，明矣。


　　按《周礼·司服》云：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕，享先王则衮冕。”《内司服》掌王后祭服，无王后祭天之服。按《三礼义宗》明王后六服，谓衣、摇翟、阙翟、鞠衣、展衣、衤彖衣也。衣从王祭先王则服之，摇翟从王祭先公则服之，阙翟飨诸侯则服之，鞠衣以采桑则服之，展衣以礼见王及见宾客则服之，衤彖衣燕居则服之，王后无助祭於天地之服，但自先王以下。又《三礼义宗》明王夫人之服云：“后不助祭天地五岳，故无助祭天地四望之服。”按此，则王后无祭天之服，明矣。又《三礼义宗》明王后五辂，谓重翟、厌翟、安车、翟车、辇车也。重翟者，后从王祭先王先公所乘也；厌翟者，后从王享诸侯所乘也；安车者，后宫中朝夕见於王所乘也；翟车者，后采桑所乘也；辇车者，后游宴所乘也。按此，则王后无祭天之车，明矣。又《礼记·郊特牲义赞》云：“祭天地无裸。”郑元注云：“惟人道宗庙有裸，天地大神，至尊不裸。圆丘之祭与宗庙袷同。朝践王酌泛齐以献，是一献。”按此，后无祭天之事。“大宗伯次酌醴齐以献，是二献。”按此，则祭圆丘大宗伯次王为献，非摄王后之事。钦明等所执“王后有故不预，则宗伯摄荐豆笾。”更明摄王后宗庙之荐，非摄天地之祀，明矣。钦明建议，只及引《礼记·祭统》曰：“夫祭也者，必夫妇亲之。”按此，是王与后祭宗庙之礼，非关祀天地之义。


　　按汉、魏、晋、宋、後魏、齐、梁、周、陈、隋等历代典籍，兴王令主，郊天祀地，代有其礼，史不阙书，并不见往代王后助祭之事。又高祖神尧皇帝、太宗文武圣皇帝南郊祀天，无皇后助祭处。高宗天皇大帝永徽二年十二月辛酉亲有事於南郊，又总章元年十二月丁卯亲祀南郊，亦并无皇后助祭处。按《大唐礼》亦无皇后助祭南郊之礼。钦绪等幸忝礼官，亲承圣问，竭尽闻见，不敢依随。伏以主上稽古，志遵旧典，所议助祭，实无正文。若以王者制礼，自我作古，明主立断，非臣下敢言。谨议。