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在广袤的神州大地上，遗存着为数不多的巾帼英雄胜迹。她们人虽不多，但事迹感人――名标青史，气贯长虹。在所幸存身的胜迹中，前人留下了文采飞扬的对联，对她们的形象和精神进行了生动的描述。又逢三八妇女节，不妨煮酒阔论一番巾帼英雄。 花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，北魏人，父亲是一位老军人，把木兰从小当男孩培养。木兰十几岁时，父亲就教她舞刀、骑马、射箭。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。当时，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲老了，而弟弟年纪又小，因此，木兰毅然女扮男装替父从军，开始了长达多年的军旅生活。从军后，木兰既要隐瞒身份，又要奋勇杀敌，实属不易。十几年后，木兰凯旋而归。皇帝要给她封官，花木兰拒绝了，她请求皇帝让自己回家，去孝敬父母。河南商丘、山东任城、陕西延安、河北魏郡、安徽亳州都有木兰故里之称。湖北黄陂花木兰庙的对联是：“女儿面目将军体；英雄气概菩萨心。”准确地概括了花木兰的外形和内质特征。 浣花祠位于成都杜甫草堂后侧，是奉祀唐大历年间西川节度使崔宁之妾任氏的祠堂。任氏本是浣花溪畔一普通人家的女儿。相传少女时，一日，她在溪边洗衣，有一个满身疮疥的和尚脱下了沾满脓血的袈裟，求人浣洗。其他人皆避之不及，唯任氏不嫌弃，欣然接过僧袍涤于溪中。霎时间，溪中漂满莲花，僧人已不见踪影。后人遂称任氏浣衣处为“百花潭”。任氏后被西川节度使崔宁纳为妾，后扶为继室。唐代宗大历三年（768），崔宁进京求职，嘱其弟崔宽留守成都。泸州刺史杨子琳乘虚叛乱，引兵进犯成都，崔宽不能抵御，形势十分危急。在此紧要关头，任氏毅然拿出家财，招募勇士千人，由她亲自指挥，终于击败了叛军，使成都百姓免于涂炭。据说，皇帝曾封赠她为“冀国夫人”，新旧《唐书》虽不见记载此事，但北宋《宋高僧传?鑒源传》以及唐诗人岑参《冀国夫人歌词七首》都有确切描述。后人在成都为其建“浣花夫人祠”。如今，祠门仍悬挂着清代俞樾题联：“新旧唐书不详冀国崇封，但传奋臂一呼，为夫子守城，代小郎破贼；三四月历数成都盛事，且先邀头大会，以流觞佳节，作设帨良辰。”邀头大会是成都自宋至明最为热闹的游赏习俗，太守亲率军民倾城出游；而设帨则是指女子的生日（“帨”为女子佩巾）。此联将任氏巾帼不让须眉的英武形象刻画得淋漓尽致。 梁红玉为宋朝著名的抗金女英雄。自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉的祖父和父亲都因在平定方腊之乱中贻误战机、战败而获罪，梁家由此中落，梁红玉也沦落为京口营妓。她精通翰墨，又有神力——能挽强弓，每发必中。后结识韩世忠，梁红玉感其恩义，以身相许。韩赎其为妾。韩原配白氏死后， 梁红玉成为韩的正妻。建炎三年，梁红玉在平定苗傅叛乱中立下殊勋，因此被封为“安国夫人”和“护国夫人”。后又多次随夫出征。在建炎四年的长江阻击战中，韩世忠在江面上拦截金军，梁红玉冒着箭雨亲自擂鼓，连续打退了金军的十几次进攻。梁红玉和韩世忠共同指挥作战，将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久。从此名震天下。金兵败北之后，梁红玉不但不居功请赏，反而因金兵突破江防，而上疏弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。这一义举，使举国上下人人感佩。朝廷为此再加封她为“杨国夫人”。绍兴五年，梁红玉跟随韩世忠从楚州出征，她自己还组织了一支部队号称“娘子军”，多次击败金军。不久，却遇金军埋伏，她腹部重伤，肠子都流出来了，却以汗巾裹好继续作战, 最后血透重甲，伤重落马而死，终年33岁。金人感其忠勇，将其遗体示众后送回。1151年，韩世忠病逝。夫妇合葬于苏州灵岩山下。在扬州西北三十里的得胜山昔日破金兵处建有英烈夫人祠，内供梁红玉戎装像、旌旗和剑印。其出生地江苏淮安有梁红玉祠，殿中神台上置有高1.7米的梁红玉戎装佩剑塑像——神采飘逸、英姿飒爽，塑像两侧有“也是红妆翠袖；然而青史丹心”的对联；两旁擎柱上则挂着一副泥金对联：“青眼识英雄，寒素何嫌？忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚；红颜摧大敌，须眉有愧！看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮塬。” 浓墨重彩地描写了梁红玉英姿飒爽、神勇善战的威武风采。 |
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