全唐文（第四十一册）【清 · 董诰 等辑】

卷五百六

　　权德舆（二十四）
　　○唐故中大夫守尚书工部侍郎兼御史大夫史馆修撰上柱国赐紫金鱼袋充吊赠吐蕃使赠礼部尚书张公墓志铭（并序）
　　有唐博物通理之君子常山张君，讳荐字孝举。以小司空亚丞相将大君之命，结绝域之成。贞元甲申岁夏六月，出车国门，在途被病。秋七月戊寅，复左毂於青海之西，其孤敦简，与军吏章骑，护而车而东，明春三月，至於京师。天子悯然加恩，追崇大宗伯，俾尚书郎吊祠，职丧法赙。秋七月癸酉，安宅於某原。君之先，汉常山景王耳之後也。曾王父义，皇泽州治中。王父文成，司门员外郎，赠国子司业。烈考不忒，扬州天长县令，赠睦州刺史，代名儒学。至君章大，七岁善属诗，十岁通太史公书，未弱冠，有令声於江湖间。优游恬智，博贯古今，约已求志，视苟进如探汤。东诸侯表其材以闻，廷命左右御率府兵曹参军，寻以传车徵，加史馆修撰，以劳授阳翟县尉。朝廷难讽议礼文之任，拜左拾遣，换太常博士，柬求俊茂，迁工部员外郎，转郎中，修保氏之职，擢左谏议大夫。为权幸者所侵，改秘书少监，用久次升为秘书监。前年，戎王发导译，请弃细故，以休宁西方。先皇帝思所以临存即叙，故有冬官南台之拜，自筮仕至没身，与载笔终始，书盛圣一王之法。考《周礼》鲁史，修明贬，好古者谓君辨裁而直，其为礼官，讲贯洽闻，统同辨异之大，乖疑隐微之旨，皆折中於君而优为之。贞元郊祀，告类报本，再以台郎摄赞大仪，知礼者谓之闳达而敏。使节法冠，从古所难，始则内廷参侍，出疆命介；次则专席委重，登车有光。减边贡之蹄辙，纾齐人之杼轴，四牡所履，阴方洽。及是以抚和憬俗，非君莫可，竟以靡盐，终於绝漠。感慨者谓君尽瘁而忠，凡历十官，而八在历，其他三帖职，二承摄，一追命，春秋六十一。君子之道，有初有终。悲夫！惟君端直廉正，醇Ο博厚，俨若彝器，中涵灵龟。以庸制禄，故不至隐约；以道藩身，故不至熏灼。中立大朝，为名卿硕儒，和而不同，直而不诈，东阳之长者，富平之默识，ム君有焉。初兴元贞元之间，毂下饥旱，乘舆避正殿，君引古抗章，条其日数，详定昭德皇后庙乐及太仪位号仪大臣庙鼓吹之法，皆称典义而为故事。有文集三十卷，荦荦然君子之词也。上疏陈史职利弊，指明切实，有裨王度。著《史遁先生传》，臣节之贞厉见焉；纂《十祖赞》，家风之德善章焉。至若《宰辅传略》、《灵怪集》、《同僚籍》、《寓居录》等又数十编，自成一家之言。初娶太原邬氏，某官之女也。继室安平郡陈氏，某官某之女。柔嘉有仪，而赋命不称。嗣子敦靖，为宫卫纪纲掾。次曰敦简，参郑州军事。次曰敦业、敦谦、敦绍等，克家孝谨，执礼哀敬。以德舆再同玉堂金华之署，承先子之欢，里仁服义，为日固久，泣状遗懿，以表识为请。是用举其大而略其细，铭诸墓门。其词曰：


　　天下圭表，系乎史职。冬官，二纪良直。王者惠泽，先於远人。皇皇使轩，三抵殊邻。礼以节事，每驰极挚。文以导诚，克谐雅声。思若云郁，心犹砥平。怀黄刻采兮实称其服，志力方壮兮奄然不淑。有生必化兮邃古同涂，悯君青衤炎兮来自外区。难也收子兮故人刻石，湛恩衤遂印兮贲此幽穸。


　　○唐故太常卿赠刑部尚书韦公墓志铭（并序）
　　维贞元十七年秋七月乙酉，太常韦公讳渠牟，年五十三，启手足於靖恭里。戊子诏书，以大司寇印绶告第，其孤博古、近古等，号兆崩慕。以冬十一月甲子，蓍与蔡叶，告窆於某原。其徽数用天子之追命，其诚俭用先人之理命，既而缵书出处之义行官业，请斫圆石，藏於遂内云。公字某，京兆杜陵人。自楚元王傅汉丞相节侯恭侯而下，其族盛大。天爵人爵，沛然两集，六代祖范，隋眉阝城庄公。曾祖馀庆，皇坊州刺史。祖景骏，房州刺史。父永，著作郎兼苏州司马。同气齐名，皆以文学论著为贤卿大夫，而著作志气闳迈，落落有奇节。公即第若干子也，年十二，善赋诗属书，未弱冠博极今古，尤精史籍，力行过人。且以为夫子在鲁则衣逢掖，在宋则冠章甫，范蠡在陶为朱公，在齐为鸱夷子皮。於是传心印之法於金陵，授谷神之道於华阳，或为尘外人，或为遗名子。其达观也，不名一行；其元同也，会归三教。盖周流揭厉，无入而不自得焉，终以儒服服素王之道。大历末丁著作府君忧，倚庐於壤树之侧，以纯孝感嘉生，廉车列上，州闾耸敬。贞元二年起家拜校书郎，五年转左武卫骑曹掾，皆为知已者从事。八年，大成均表其名经可领学徒，迁四门博士。十二年夏，承诏与近臣名儒缁黄大士讲议於麟德殿，上以为能，拜秘书郎，寻献诗七百字，极其文采。岁中历右补阙左谏议大夫，再当言责之地，切靡刂献替，数进熟於君，规事建议飚起锋出，卓荦颉颃，取重於时，三接日旰，公卿仰其风采。荐岩穴有道之士，以待两言。其他推毂，皆一言感慨，就义若渴，见不善如探汤，与夫阴拱自爱持容容之计者，固为愈矣。间一岁迁太府卿，锡以命服。又间一岁迁太常卿，泉藏受用之法，绵礼文之事，峻科禁以绝其私，酌仪制而合於中。被病乞告，礼愈优而不得请，寿与志皆未极而殁。悲夫！公敏於歌诗，缛采绮合，大凡文集若干卷，撰《庄子会释》、《老子》、《金刚经释文》、《孝经》、《维摩经疏》、《三教会宗图》共十馀万言，又奏修《贞元新集开元後礼》二十卷，诏下有司，令行於代。当其悯坐驰哀弱丧也，泛然若不淆於物，及披肝胆承顾问也，毅然若不有其身。起儒官博士，十三四年，践文石，登玉堂；赤车金印，熏灼中外。其所以得之者，无他肠故也。《礼器》曰：“观其发而知其人之智。”《洪范》曰：“俊人用章。”噫嘻！太常之道，其智而俊欤？雅为晋国韩公鲁郡颜公之所荐宠，鲁公尝称遗名子洞彻三教，读佛书儒书道书向三万卷，又多言其神奇之迹，今兹不书。姑书其章明宏大者，用识窀穸，一以申尝僚之义，一以遂孝子之心。其铭曰：


　　儒有奉常兮，旁观三元。强志敏心兮，词义纷纶。初委约以卷怀，终发舒而显尊。出四门兮登三阁，居保氏兮谔谔。开知囊以当法座，印累累而绶若若。天衢凌厉兮才较群，艾服官政兮年中身。飚截道兮驷过隙，夫何一气聚散之？逝者固不可作兮，镂贞坚於墓门。


　　○唐故朝议大夫太子右庶子上柱国赐紫金鱼袋韦君墓志铭（并序）
　　君讳聿，字某，京兆杜陵人。六代祖眉阝城庄公范，有勋力於周隋间。范之孙机，实居大农，艰贞忠厚，书在国史。机之孙赠太子少保岳，八子为二千石，皆有风绩。生赠太子太师贲，仕至蓝田尉，清方粹远，天爵自修，有才子四人，君为冢嗣。承少保太师祖祢之庆，故延耀发舒於君伯仲之间，少开敏有才智，通览书记，不为章句儒。天宝中以门子奉清庙斋祠，试言会府，补宣州南陵尉，历扬州天长丞越州兵曹掾，泾原节将表为参军，以廷尉平摄监察御史，未及行，授扬州录事参军，寻为本府荐，拜秘书郎兼殿中侍御史，以官名心瞿，换太子司议郎，俄擢侍御史检校祠部，员外郎，皆为淮南从事。贞元十二年徵为水部员外，转比部郎中。德宗召见，赐以金紫命服，俄迁卫尉少卿国子司业，用久次拜右庶子。元和三年九月景戌，以官寿殁於长兴里，春秋七十五。君初筮仕，已辨疑摘伏，全活枉滥，厥後率为守臣荐引，历丞史纪纲掾，皆以理效闻。自簪法冠，赞戎重，或府政，以修吏理，若掺<辶篪>锺而挥孟劳，度音触物，非辈类所及，所奉之主，即故居守杜扶风公今司徒岐公其人也。介弟太尉南康忠武王，有大烈於王家，同气致美，士林景行，不乘势以熏灼，每虚怀而坦荡。再为尚书郎，业以修，计部稽百事财用之数，尝欲覆视禁军，董正其簿书，虽事适中止，而闻者竦叹。洎佐师氏，相东朝，克详宪令，以中宜。朝请休沐，或近郊考胜，汉廷臣贤士大夫车常接毂，必酾酒理具，忄怡晏晏。交有久要，而言无瑕谪，平夷疏达，造适遗累，有君子之概焉。与夫拘挛枯槁，扃束於一代者，异日论也。素强力无疹，奄忽启手足，庸讵知非五福之康宁，以考终命耶？岐公以元老总国柄，每退朝清问日与君晏言，一旦相失，涕Д怛化。夫人荥阳县君郑氏，某官某之女，淑温仁顺，为六姻法，凡合体若干年，先於君殁者半岁。嗣子行检，进士第，自协律郎移朗州司户，有文业为素艺器。次子业行修，皆修词与计偕，次某等颛经术，某等尚幼。女子有行者四人，在襁抱者三人。子婿某官某、某官某等，皆华宗良干，匍匐会事。行检等令龟揲蓍，得十月某甲子吉。以德舆同辟公府，周知所履，将琢圆石，见咨直书。铭曰：


　　桂阳之系，眉阝城之裔，伊上族兮。亚於大僚，相彼东朝，介丰福兮。吉凶纪纟，以息（阙二字）斯不淑兮。直城南偏，即远归全，覆夏屋兮。兹焉追琢，以识冥漠，表陵谷兮。
　　○唐故太中大夫守太子宾客上柱国襄阳县开国男赐紫金鱼袋罗公墓志铭（并序）
　　公讳向，其先会稽人。蜀广汉太守蒙晋西鄂节侯宪给事中龚，皆以茂绩焯於前载。曾祖彦荣，皇同州长史。祖思崇，韶睦常三州刺史。父怀操，桂州兴安县令，赠华州刺史。实有清行，藏於家牒。公早孤贫，笃志好学，舅氏徐吏部浩，器以远大，以其兄之子妻之。宝应初上书言事，廷命太祝，由吏资转长水河南二县尉万年主簿，分董计司湘中之赋，授大理司直，嗣曹王以宗室吏师，节制洪荆襄三府，公皆赞其师律。历监察御史殿中侍御史祠部员外郎，府除，徵为奉天令，刺庐寿二州，就加御史中丞，入为司农卿京兆尹。移疾乞告，改太子宾客。凡莅十六官，考绩四十四年，宏厚有局度，辩论通史事。敏而文，忠而能力，缘饰桢干，所居可纪。初结绶，满岁调於有司，会舅氏居选部，上其名於宰府。试言二篇，比兴菁华，及宾曹邸，兼管书奏。下安陆应山露布於朝，矢口雨下，含章迅发，介汉南也。武人因府丧以劫军实，张无状，公立斩首恶十馀曹，且命环棘於庭，俾投所取以贳罪。间一日而金币皆复，微公之才，则一方几乱。其宰陵邑，内官旁午，吏有因缘横猾以犯禁者，榜笞至死，人用知惧。凡田里之辟，庸亡之徕，皆倍於始至，而不书於籍。庐江剧部，号为难理，强家占田，而窭人无告，乡校废落，而冗吏猥多，被病者舍医事求淫祀，公皆去其弊而图其利，人人得尽四支之敏，而务十全之术。修起经师弟子以理庠塾，每岁以廉茂计偕者，倍於他邦，化条简易，和气浃洽。灵芝产，白雀至，连率今司徒岐公上其理状，诏赐紫金命服。寿阳与蔡人接壤，有州师万数，天子命中贵人监理，视方任焉。训武备，饬文事，严重廉清，理行第一。入以材能为九卿，典司金谷，由朱邑之课第，循牟融之事任。其尹京毂，不施钩距，尝请减县内平籴之半，且以尝赋输於公上者充焉。精力惠养，人蒙其利，前史称吏不廉平，则理道衰，旋观夫人之所莅，有以见朝廷理道之所繇也。年耆疹，乃喟然叹曰：“吾以泽国书生，累至二千石，居大农内史，止足休老，其在兹乎？”拜章数上，虽处以储宾优秩，而不得谢。以元和四年冬十一月，启手足於宣平里之私第，逾悬车者四岁。夫人东海徐氏，同州司马参军浚之息女，妇道柔正，不跻偕老。嗣子让，乡举进士博学宏词能直言极谏，三登甲科，为校书郎咸阳县尉。毁瘠孺慕，如不欲生，号奉青车，以某月日归於会稽之兆域。以德舆与公同服大僚，顷岁奉行中执法之诏，又尝读亡友杨懋功放慢金石遗爱之说，公之率履，固为周知。识诸窀穸，不敢辞也。铭曰：


　　懿彼君子兮，有猷有守。其心不回兮，其进不苟。中外赋政兮，人之父母。金艾被体兮，华缨耀首。月在子兮岁居丑，复东荣兮寝北牖。火黻列兮纟熏元纽，归鲜原兮巾广柳。邱夷谷变兮何不有，追琢贞坚兮天地久。


　　○唐故朝散大夫守秘书少监致仕周志铭（并序）
　　君讳渭，字兆师，其先汝南人。六代祖衡，仕隋为淮阴郡司马，子孙因家焉。曾祖顶（阙一字）杭州长史。祖守则，婺州金华丞。父随州枣阳令。三叶沈晦，缨毂未华，皆以义行称於州里。君服儒笃学，工为词赋。大历末，常潘继居小宗伯，号为得士，君与令弟澈，联中正鹄於二有司之下。是岁，孝文帝嗣大统，详延诸生，又以贞师伐谋，对有明法，授汝州襄城尉。时太傅崔文贞公以匪躬当国，兼综书殿，表为校理，历富平长安尉，拜监察御史，董选补於南方。南方吏理清而风俗阜，抑君是赖，复命其劳，转殿中侍御史。平理诏狱，清公不苛，迁膳部员外郎祠部郎中，典曹草议，遵道循性，居太微积星之位，十年不徙官。其有据利权大窦，熏於认时者，君必畏而远之，居易自足。前岁凶旱，诏罢郡国选举，虑毂下艰食之不给也，君抗疏以为无肆眚且久，得非滥刑失职者含冤以和气邪？臣以为答於天戒者，在此不在彼，虽留中不下，而士友多之。上皇践阼，章叙时俊，君已感疾，拜章请老，有诏授秘书少监以优遂之。先筑室於崇德里，有嘉树修竹，休沐吟咏，以文自娱。每得一佳句，如获官禄，恬於进取，用此故也。赤绂华发，燕居考祥，方啬精神以顺和理。永贞元年冬十一月甲戌，奄然大病，以启手足，春秋六十六。夫人河东薛氏，将作监丞腴公之女，雅有仪操。有子三人，从鲁、从礼、从质，克禀风训，以明年二月某甲子，号奉裳帷，返葬於缑山县唐兴乡之北原。刻石铭墓，以昭景行。铭曰：


　　猗欤周君，探六义。思无邪，词颇类。安久次，复郎吏。谢浮荣，佐中秘。洛师缑原潜厚地，刻勒贞珉书此志。
　　○唐故正议大夫卫尉少卿闻喜县开国伯赐紫金鱼袋裴君志铭（并序）
　　君讳会，字某，河南闻喜人。有唐元老左仆射赠司空贞孝公之元子，惟司空左右肃宗，寿与位侔，百顺五福，宜锺厥後，虽不能嗣居公相者，必用攸好德考终命焉。君孝悌睦友，慎厚敬让，直而和，柔而不犯，驯行克家，学古入官。乾元初筮仕太常，授奉礼郎，再转至主簿。广德初以宰相子行修饰，特加正议大夫，累登东朝，为中舍人率更令，仍副少府，又贰殿中。今司徒北平王之节制河东也，表为戎佐检校吏部郎中。贞元元年，旱蝗相乘，列郡灾耗，君奉府檄，莅於定襄，劳徕安集，有异等之效，就加金印紫绶，以畴其能。五年从北平朝京师，真拜膳部郎中，八年转卫尉少卿。九年戊申，终於位，享年四十六。噫嘻！君有甘白之姿，而受采和；有惠之量，而蒙覆露。徊翔省寺，周旋官业，质於典宪故不合，详於奏议而有章。尽齐敬於宗庙，恺悌於族属，以友辅仁，以酒全神。忘怀久次，未尝诌黩，虽不践右职，立章章之效，而历官十一，列爵故里，辟三公府，以政衙称。被荐绅奉朝请者逾二十年，无过言，无违德，启其手足，归全於先公，君子以为难。再娶皆博陵崔氏，前夫人新繁令平之女，继夫人大理评事阳元之女，咸有妇顺，不幸早夭。其孤曰定，为左千牛备身。定弟密密弟字，年甫成童，咨於叔父前京兆府户曹向。以十月某日，返葬於东周万安山之南原，二夫人焉。孝子悌弟，用诚信襄事，礼文家法，率履无违言。世功冠族者，以裴氏为河东盛阀，自魏翼州刺史徽，种德滋大，纂承绍续，十有二叶至赠中书舍人义宏，仕至梓州元武丞，君之大王父也。舍人生赠司空，历给事中杭邓二州刺史，君之王父也。门业风绪，天下称之。今纂书其略，刻於墓石。铭曰：


　　济济德门，温温恭人。司空之子，司徒之宾。位止亚卿，年不中身。遽归其全，乃返乎真。上有宰树兮下有野土，此幽宅兮万安之下。
　　○唐故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公改葬墓志铭（并序）
　　元和十年秋，故兵部尚书赠尚书右仆射王公之孤曰元泰、元质、元弼等，举其王考赠礼部尚书之殡於玉山，王妣赠陇西郡太夫人李氏之窆於颍阳，泣问龟策，得八月壬寅安於万年县凤栖原吉，克成先志，孝孙之心也。尚书讳端，字某，太原人。曾祖某，某官。祖某，某官。代理儒术，至公以文学策名，举进士宏词，连得隽於春官天官之下，解巾崇文馆校书郎，改右骁卫兵曹掾，陇右节度奏授大理评事，为其上介。天宝十年拜监察御史，十三年转殿中侍御史，俄以本官内供奉赞东京畿采访之重，十四年迁工部员外郎。谢病请长告，南浮江湖，因寓幽陵，兵乱，启手足於行次，春秋若干，是岁乾元二年也。娶陇西李氏，隋太师申国公穆五代孙，吏部郎中问政之孙，城门郎韶之女，贤明有仪操。生子三人，长曰绰，被服缁褐，修无生法。次曰纾，以文章继公，用隽造履清近，谏垣载笔，在帝左右，纲纪都曹，典司库兵，历外郎正郎，直诚厚行，为士君子仪矩。次曰绍，繇小司徒三为六官，於外则保厘东郊，节制徐方。当德宗朝，向纳尊信，汉廷臣莫二，时上驭天下岁久，宰政之外，大僚往往以辨智材能献熟得君者，或险决以务忮害，或妄诬以取快惬。仆射则和平将顺，不疚不惑，人到於今称之。故公以义方贻庆，再受二千石五曹之锡，积厚流光，可胜言哉。先远襄事，未得吉卜而殁，元泰等茹荼继志，经启鲜原。以德舆与其先人同於汴东江西从事，同为郎吏，同为尚书，藐然无容，见托传信。虽文之朴野，其可辞乎？铭曰：


　　尚书为父，仆射为子。家声章章，令闻不已。万有千年兮，邱封在此。
　　○唐故河南府登封县令权君墓志铭（并序）
　　噫嘻！吾之从祖弟曰少成，字某。仕至河南府登封令而殁，其年五十七。曾王父益州成都县尉府君讳无侍，王父许州临颍县令府君讳，父华州司士参军府君隼。三叶有文行，而赋禄不称，当时才士名人，皆与之游。君甫成童，通《左史》古文小戴《礼》，以经明调选为睦州桐庐尉，凡七徙官，皆以功次得调。其为右威卫纪纲掾，尚书郎有官人於黔巫者，请为之介，裔夷得职。其为河西尉，奉职於左曹，吏无奇衰，其为梁县令也。二千石领行诏条，缪行徵令，而多赋於人，属城皆不能辨。君毅然有守，折其疑文，词坚气正，不直不已，梁人得以蒙其泽，遂其生。郡表尤异，拜河南府兵曹，曹事修理。元和十一年调补登封。春二月，病风Φ，逮秋浸剧，九月十七日，启手足於官次。悲夫！君仁厚质实，廉隅介独，洁清在公，颠沛以之，探经术法义，往往以文自道，不务游谈，不驰名声，深知者以为古之循吏不若也。阶近赤绂，官近朱︶，谓而及，竟殁於周圻一同之地，斯可恸也。娶博陵崔氏，某官某之女，雅有妇行。长男顼，以经明为凤州两当令，专敏好学。次曰，华州参军，笃志於文章。幼嗣曰某曰某，皆在稚孺，呱呱以泣。顼等以明年二月，安於伊阙之旧封，礼也。呜呼！吾无期叔父，无期大功兄弟，以至於君。且有一岁之长，班白相视，疾恙相悲，奄然委化。痛入肝膈，故出涕而铭之。铭曰：


　　东周苍茫兮，甸邑鲜原。以之赋政兮，以之归根。呜呼不可作兮，死生。
　　○歼孙进马墓志铭（并序）
　　权氏殇子名顺孙，小字文昌，以被病用桑门法更其字曰君吒，赠太子太保贞孝公之曾孙，今刑部尚书扶风郡公德舆之孙，渭南县尉璩之子。始仕为仆寺进马，生十三年，以元和十年十一月二十二日，夭於光福里。二十七日，敛手足形於万年县神和原。既阖棺，其大父泣而志之曰：尔幼有敏智，孝顺敬逊，承大父母父母之教无违旨，虽孝子顺孙成人者之养不若也，故吾以名之。读《孝经》、《论语》、《尚书》，尤好笔札不离砚席。凡举措语言，循理喻义，出常童远甚。方肄小戴《礼》，业未竟而感疾，自春涉冬，绵四时浸剧。大病之际，上辞尊长，下诀幼弟妹，恬然不乱。且谓其传婢曰：“空中佛事，俨然在目。促焚香，移吾枕西向，合掌而绝，始吾常疑神灭不灭之论，逮今信矣。噫嘻！以尔已仕，且有成人之志，吾欲勿殇，知礼者曰不可，而不敢逾也。惟大墓在洛师，得陪之吉於後岁，故於是权窆而号曰：


　　惟魂气兮无所之，尔之神得所往兮，吾又恶用夫涕Д。
　　○唐故润州昭代寺比邱尼元应墓志铭（并序）
　　维贞元六年冬十一月戊子，比邱尼元应化灭於润州丹阳县昭代寺，享年五十四。经夏十有三，明日庚申，宁神於县北之某原，刻石纪墓，虞陵谷之变也。叙其略，则幼禀公寂之教，早继德门之室，次有徙宅之训，终悟舍筏之宗。纪其详，则俗姓卢氏，世阀华峻，倬於汉魏，以至北齐，黄门侍郎思道，即六代祖也。曾祖悌，隐成不仕。祖暄，皇中散大夫王友，赠秘书监。父，皇中散大夫婺州刺史。惟先人叔父，迭领名藩，出也作民父母，入也为王卿士，再世出於裴，而舅族多贤，继贰六官，联居九牧，中外缨冕之盛，冠於士林。储是德庆，宜有淑，初以既笄之年，归陇西李君晋卿，仕至东阳决曹掾，靖恭敏直，齿位皆屈，其於辅赞淑贤之道，组纟川之事，举无违德，姻党宜之。昼哭之後，栖心释氏，既厌有生之患，竟从受具之法。洒濯世网，揭厉元津，外修尸罗，中习禅惠，法器方茂，遽与化俱。初决曹府君前夫人范阳卢氏子曰畅，幼怀字育之仁，夙奉诗书之训，再以经术践甲科，历校书郎密县尉。柴毁栾栾，邻於灭性，孝慈相感，名教多之。衔恤卜兆，竭其诚信，附於窀穸之事，率从刍之仪，且遗令也。德舆於密县为族外弟，服儒同术，里仁甚久，哀托论撰，谨无鬼辞。铭曰：


　　柔濡清净，莲花之性。端明绸直，淑女之行。上无诒罹，下振母仪。晚悟真谛，空王为师。体魄者何？电焰无期。往而不复，哀哀孝思。
　　○唐大兴善寺故大宏教大辩正三藏和尚影堂碣铭（并序）
　　三藏者何？於心为戒定慧，於学为经律论，惟西域二大士，以正智法器为天人师。大宏教和尚本号金刚智，南印度人，出家於那兰ヌ寺，道成於迦毗罗卫国，事龙智阿堵梨，通总持灌顶之法。入师子国，登楞伽山，航海涉险，聿来中土。开元中，随銮辂於两都，大智大慧，皆抠衣请益，春秋七十三。夏腊五十，化灭於洛京，起塔於龙门，传法於大辩正和尚。和尚法号不空，师子国人，母氏方娠，梦佛光照顶。弱冠受具，通三密法，尝斋国信，往诣他方。讽真言而海风恬息，结秘印而狂象调伏，若岁大旱，实作霖雨。内出方袍之锡，犹命服焉。至德初，宣皇受命於灵朔，译《不动尊经》以献，凡所以顺天心而导善气者，又何可胜言。自开元末至大历中，三朝尊奉，以密行救世。代宗授以特进鸿胪卿，赐号大广智三藏，既以众生病为病，认卧内加开府仪同三司，封萧国公。大历九年夏六月既望，示灭於兴善寺，追命司空，不视朝三日，尊名曰大辩正，遣中谒者吊祠，报年减先师三岁，而休夏同数。初武皇帝崇大师以次公命卿也，先师有仪同之赠，宏教之讠益。大师之弟子曰沙门含光、昙贞、觉超、惠应、於邻、潜真、惠觉等，或为肃宗灌顶阿堵梨清凉山功德使，或为内道场三教大德，或为僧录，皆伟然龙象，为法栋梁。而惠应惠觉，传授秘藏，永怀世道，乃於仁祠法堂，严事华饰，仪同在西，萧国在东，容德宇，瞻仰如在。应公又推本其教曰：“昔毗卢遮那如来入不空王三昧，说瑜珈最上乘义，授於普贤，以平等性智而造妙觉，一印含万法，五部周四方，金刚之坚利，莲花之清静，悟入之速，可思议哉。”曾贤授龙猛，龙猛授龙智，凡千百载，而先大师授於大师，纂服六叶之教，绍明三摩之法，摄护成就，斯为妙门。《大凡翻经》七十七部一百卷，命书愍册，表章答礼，传译之差次，弟子之号名，环周素壁，耸视生敬。净名会中，亦参世典，宏明集内，无匪佛乘。初先大师之灭也，吕工部向杜卫公鸿渐为之记；大师之云亡也，严京兆郢沙门飞锡为之碑。感缘行化，皆以详熟，今应公以二大师遗影之在此堂也，不可以不识。应公入大师之室，德舆入应公之藩，以兹因缘，俾揭文字。铭曰：


　　法身遍照，六叶传妙。惟二大师，三朝演教。天竺西极，瑜珈度门。莲开法界，月破重昏。俨然象设，复获亲觐。如闻软语，如结秘印。一室之中，寂然感通。道行无穷，法子之功。
　　○先公先太君灵表
　　先公以大历二年岁在丁未夏四月十四日弃代於润州，先友赵郡李公遐叔已为之墓表；先太君以贞元四年岁在戊辰夏六月二十三日弃代於洪州，亡友安定梁肃宽中又为之墓表。乃今元和十二年岁在丁酉秋七月十五日壬寅，孤子山南西道节度观察使银青光禄大夫检校吏部尚书兼兴元尹御史大夫扶风郡开国公德舆，始获备诚信，以追命徽数昭告，启二封於丹徒，神於东都万安山之北原。其终始大要，官阀大本，并已具李氏之说，孤穷敫号，以补其阙文。先公以永贞元年再追命为工部尚书，元和二年三追命为太子少傅，七年四追命为太子太保，太常考行，易名曰贞孝公。行夫人元和元年追命为敦煌县太君，二年再追命为绛郡太君。先公有事君事亲之大节，道积於身，而不得大行於时，时不得蒙公之化。士大夫之论，炳如日星，煜若凤麟。夫人辅佐中馈，为人伦师式，上事姑，下训子，为顺妇，为慈母，孝爱宽顺，得内姻外姻之和，如惠风甘雨，长育生物。永惟二尊，并包健顺，用晦其明，不丁於时。受名器锡，於冥冥之下，覆露蒙昏，叨冒显荣，逾量腊毒，日俟颠陨。呜呼！曾王父以上葬於本州，今限异域，至王父葬於伊水之阳，属者卜於伊水之阳不吉，得万安山之原吉。以岁之不易，与时之多故，久未迁神，惧至没身，常泣谓稚子璩曰：“苟吾未襄事死，而不可以归骨於九原，不可以请谥於有司。”今则天幸，克申私志，异日从先公於斯邱也，是得养於下也。尊行淑声，备於前铭，继此撰刻，哀荒罔极。

 

 

 

卷五百七

　　权德舆（二十五）
　　○故朝议大夫守太子宾客上轻车都尉赐紫金鱼袋赠太子太傅卢公行状
　　曾祖勤嘉，皇朝散大夫青州司马陇城县开国子。祖克明，皇瀛洲高阳县令，赠国子祭酒。父沼，皇陕州芮城县尉，累赠慈州刺史秘书监。河南府洛阳县遵化乡恭安里卢迈字子元年六十状。公以仁为经，以义为用，宗四教之根本，探六籍之菁华。其门风士行，天下归重。以居室之和，移诸官署；以率性之道，宏於事业。自解巾试吏，至於佩相印，不为利疚，不为物迁，令名丰禄，与之终始。推是道也，年未志学，累丁齐斩，纯孝孺慕，外除犹毁，博贯儒书，不耀其华，特学，累丁齐斩，纯孝孺慕，外除犹毁，博贯儒书，不耀其华，特为叔舅太傅文贞公之所赏鉴。经明筮仕，补太子正字蓝田尉。会府试言，拔乎其萃，转河南主簿，寻有诏充集贤校理。建中初，上方靖端百度，修起五谏，拜右补阙，俄换侍御史。兴元元年迁刑部员外郎，间一日，又以本官兼侍御史介相国萧公宣慰於江淮。奉忧勤之旨，宣岂弟之泽，四牡所及，熙熙如春。既复命，转吏部员外郎，每岁赴调者，杂而多端，废置关决，在於郎吏，情伪之所伏，奸利之所因，攻坚木，导大，从容折中而优为之。又以京师食贫诸孤衣食为念，求出为滁州刺史，仁恻之政，人到於今怀之。朝廷嘉其理行，徵入为司门郎中。自时厥後，比岁超拜，历谏议大夫左曹右辖，乃参大政，皆用德进，人无异词。间一岁，迁中书侍郎平章事。又一岁，感风Φ，寝疾周月，除太子宾客。贞元十四年六月某日，薨於家，追命太子太傅。公宽舒宏重，有姿度风表，而宪章品式，故事成法，经通缜密，靡不周贯。居谏诤之官，言必削藁，自非成命颁行，而人莫知者。又尝以考课之法，溢美相蒙，革其已然，当自二府。时居左垣，固辞上第，宰政叹其能让，因以从之，庶官之滥者知惧，而百职修矣。燮和台阶，秉直闲邪，率循中庸，左右皇极，德辉陶然，不见其际。诗曰：“衣锦衣，裳锦裳。”恶其文之著也，公诚有之，不然，岂移疾家居者旬岁，上章乞告者七反，然後得请。至於饰终追锡，有加礼焉，此固有以异於常而得之也。


　　早岁以游寓於南谯，与崔文贞公讲学至《谷梁传》，因附经义，有以规者。文贞惭叹，为之著重请铭，且曰：“吾以尔为甥，亦以尔为友，知免於大过矣。”其推重如此。天性笃於慈仁，厚於情礼，每居功缌之丧，其於言而不议，议而不及乐，率皆容称其服，而有加焉。故事，宰臣非上公承摄之礼，圜丘斋祀之敬，则未尝以驺骑导出国门者。公从父弟殁於蜀都，青车之来，道秦赴洛，出东门十数里，以展哀送，度越常检，名教多之。其居部也，叔父下わ令休沐至止，朋来憧憧，侍食佐酒，弥日通夕，与群从之者冠者，均其指使，章绂之外，无以异焉。再娶无子，或以嗣不可绝，谕之他求者，则曰：“吾舅文贞尝言之矣，兄弟之子犹子也。”引而进之，可以主後事。”故自成童至於捐馆，其所留於聪明，接於心术者，中正之外，无自入焉。历官俸赐，必振六姻之乏，即远裳帷，唯资四布之赙。季文之廉忠，张仲之孝友，魏舒之宏粹，孔光之慎密，兼而具之。日月有时，盍徵谥法，是用传信，移诸有司，谨状。贞元十四年九月十四日，故吏朝议郎守尚书司勋郎中知制诰云骑尉赐绯鱼袋权德舆谨上尚书考功，礼有易名，本於周道，必视其行，劝孰甚焉。谨按故朝议大夫守太子宾客赠太子太傅卢公，德范禺，如大圭彝器，闺门风训，仪表人伦。乃持国均，以镇雅俗，矩居易，有初有终。瞻彼九原，既徵先远之卜；节其一惠，敢忘至公之议。谨上。


　　○太中大夫守国子祭酒颍川县开国男赐紫金鱼袋赠户部尚书韩公行状
　　曾祖符，皇潭阳郡太守。祖大智，皇河南府士曹参军，赠吏部郎中。父休，皇太子少保，赠司徒，谥文忠公。京兆府万年县芙蓉乡龙游里韩洄年六十三状。公字幼深，其先颍川之人，自同姓於周，受封於韩，逮献子而为正卿，至景侯而开列国，司马氏代家，言之详矣。作代祖播，徙居颍川，遂为颍川人。继有勋力，代名忠孝，以至文忠公。用醇仁清德，左右元宗，致中和以为国经，躬恺悌以为家法。公纂承茂绪，幼有令闻，直方简重，博厚宏大，该涉群书，尤治《春秋》、《诗》、《礼》之学，必睹其奥，而践乎中。未弱冠，以门荫补宏文生，满岁参调。侍郎达奚，矫枉过正，以地望降资，署章怀太子陵令，且将察其词气，以为铨藻。公恬然受署，初无愠容，当时识者，知其致远。天宝末，盗陷西京，兄侄七人，遭罹不淑，茹痛违难。寓於江南，布衣蔬食，不听声乐者，积六七年，友悌行义，士林以为难。翘车辟书，旁午而至，累授汉中郡江陵府二功曹大理司直兼汉中郡司马苏州司马，且皆有宾介之请。所至之邦，待公政成，甘於粗粝，聚其禄廪。办治葬具，归於京师，七丧窆，礼我违者，名教之士，翕然称之。洪州刺史张镐，以故相之重，作镇江西，奏授本州长史莫徭副史，怀徕夷落，向方率教。乾元中，江淮凶饥，相扇啸聚，而新安郡负山洞之阻，为害特甚。朝廷推其能名，除睦州别驾知州事，俄拜监察御史，又转殿中侍御史，赐绯鱼袋，充江西都团练判官，军州庶政，多所访决。岁馀，张终於位，公上介领留务。时吴楚剽轻，法禁未一，每长吏交代，人心辄摇，公临以威重，抚以慈惠，辑宁封部，以待守臣。李梁公岘之充江淮选补使也，引为判官，多所宏益。大历初，转运使刘尚书晏，盛选从事，分命四方，而江淮上流，为之枢会，奏改屯田员外郎兼侍御史，知扬子留後，累岁就加司封郎中。肃给而有守，清明而中节，有司之移用不匮，上国之经费有伦，六七年间，号为称职，名实益茂，徵拜谏议大夫，数与左补阙李翰连上封章，极言得失。未几，以本官知制诰，参掌宥密，式敷声明，炳然训辞，润色王度。时元载持衡，深相器重，公愈不自安，每因灾眚，必疏古义，且以西汉赐上尊酒之比，深儆戒之。元终不悟，竟及於祸，公以谤累贬邵州司户。今上践位，励精理本，徵为淮西淮南等道黜陟使，复拜朝议大夫，摄衣登车，以澄清风俗为己任。未及行，拜权判户部侍郎专判度支，赐金印紫绶。先是公兄太傅忠肃公实居其任，受邦国之比要，制财用之均节，物力不屈，王府以充。其出牧也，厥职浸废，公乃革烦政，振旧纲，既无暴征，亦无遗利，罢省胥吏冗食者二千馀人。明年，太府卿张献恭广廪库，以受岁杪量入之数，又於长安万年二县界，奏贮米谷数十万石，视年之丰耗，而为之发敛。人无艰食，岁无灾荒，虽元觊之智略，寿昌之功利，不是过也。上方倚以大任，为执事者所抑，出为蜀州刺史。蜀多火灾，自古所患，俗以为常，无所惩禁。以到部逾月，令简事时，里胥不劳，州兵多暇。乃省经用之费，给大半之庸，俾其埏埴，以易蓬荜。飞鸟革，相望如云，授之逾年，乃傥其直。三岁在郡，四封恬然，辟田之污莱三千馀顷，复人之庸亡二千馀户，教之树艺，俾之生植，井络之下，人至於今怀之。朝廷陟明奏课，公实居最，有诏徵还。既至，拜兵部侍郎，在职数月，迁京兆尹兼御史大夫。三辅难理，毂下尤甚，贼Г之後，旱蝗相乘，连师十馀万屯於蒲坂，戎装兵马，仰给京师，内安罢，外赡军实，师克济而人不困，公之力焉。转刑部侍郎，刑罚者，国之大典，所以禁暴而卫善人也，而或巧诋比况，因缘为奸。公讲求纪律，明为式例，悉以条奏，颁於四方，吏无舞文，人得从善矣。迁秘书监，乃奏置《五经》正本，补群书之阙，蓬阁之中，粲然如初。复除兵部侍郎，累岁改国子祭酒，自兵兴以来，多趋末流而弃夷道，故学者不振，而《子衿》之诗作焉。公曰：“崇化励贤，本於六籍，不学将落，吾其忧乎！”乃表名儒袁颐韦渠牟列於学官，讲《左氏春秋》、《小戴礼》，抠衣鼓箧之徒，溢於国庠，讲诵之声，如在洙泗。公所至必化，其用无方，方将荷介祉以锡难老，亮天工以缵旧服，人望未塞，以贞元十年二月九日，寝疾终於昌化里之私第。皇情轸悼，追赠户部尚书，哀荣之礼，於公备矣。公有识度风鉴，而博爱容众，与朋友交，死生以之，明於吏职，能断大事。疏达而有节，粹和而不流，约身以周急，洁已而恕物。先师四教，克蹈其全；中台六职，常居其半。无忌之镇静，安国之忠厚，延寿之恩信，惟公兼而有之。允所谓邦之才臣，终温且惠者也。龟筮叶吉，日月有期，易其名者，请徵旧典，谨状。三月日，故太中大夫守国子祭酒颍川县开国男赐紫金鱼袋赠户部尚书韩公故吏某官某谨上尚书考功。夫士之生也，躬五常以致用；其没也，节一惠以尊名。同善否有章，宾实不挠。谨按故韩公，嗣直方於旧德，播功行於清朝，通而有守，忠而能力。树善匪懈，好谋而成，课绩中台，道光太学。大雅明哲，惟公有之，考行饰终，古先令典。谨撰录所履，布诸有司，请徵叔发之谥，以叶周公之法。谨上。


　　○司徒兼侍中上柱国北平郡王赠太傅马公行状
　　曾祖君才，皇右武候大将军南阳郡公。祖珉，皇右钤卫仓曹参军，累赠尚书右仆射。父季龙，皇大同军使岚州刺史幽州经略副使，累赠司空。汝州郏城县临汝乡石台里马燧，字洵美，年七十。太傅英郎特达，刚方中正。体苞五常，致其用以赞皇极；国有二柄，壮其猷以合神武。终始盛烈，为唐宗公。原夫代有功德，延耀储祉，王佐之业，至公而光。年十四从师讲学，因辍卷喟然曰：“大丈夫当建功立名，以康济天下，岂能为章句儒耶？”读《左氏春秋》孙、吴《兵法》，与历代君臣大本，成败大较，忠贤功用，奇正方略，会其归趣，妙指诸掌。十九丁内艰，泣血三年，以孝闻。


　　天宝末，安禄山拥幽陵之师南向，以光禄卿贾循为留後。公以书干循，劝诛逆将向润容、牛庭介等，然後传檄仗顺，可覆而取之。循疑留不决，竟及於祸。逾月，间行至恒山，时河朔扰攘，物情忄匈惧。公方以衣长裾，游谈感激，因其谋而扶义建节者众矣。宝应中，陈郑节度李凉公抱玉移镇上党，雅知公才，表为晋州赵城尉。时王师既破史朝议，乃复河洛，有回鹘可汗之助，因肆暴而归，以功自负，其强难屈，节将使上介致饩，皆惧不敢行。公官方解巾，急病不让，径诣其垒，申明要约，气盛词直，虏皆优从。可汗乃授以旗帜，委之供办，且曰：“有犯禁者，公其董之。”於是藩部肃然，莫不畏服。後有酋长求赂於公者，立斩十馀人，可汗大骇，疾驰出境，安人禁暴之略，兆於斯矣。河北副元帅仆固怀恩，居将相之重，恃父子之勇，可汗又其子婿也，藉也为援，将有异图。公密觇其情，请为之备。初伪范阳节度使李怀仙，与相卫恒定等四帅相继来降，怀恩结为党助，奏复其职。至是拥众据汾上，子围太原，相卫馈饣军，以相掎角。公至安阳，说其帅曰：“怀恩よ刻以逞欲，其子轻佻而好胜，人人自为计，坐待帐下之变耳？”深陈利病，劝喻激切，由是感公言，至涕泣改图，因约怀仙等三人，奉章献款。既回鹘北归，怀恩与继死，公之明识远略，皆此类也。本使寻奏改左武卫兵曹参军，历太子通事舍人著作郎，以至秘书少监兼殿中侍御史，转营田节度二判官。永泰中拜郑州刺史兼侍御史，至是颁六条，抚四方，分忧於上，旋惠於下。时兵食方调，杼轴其空，乃辟其田亩，均其户版，每岁一税，百姓便之，生齿益息，庶物蕃阜。大历中改怀州刺史，其夏大旱。公以救灾莫若修教化，掩骼埋，蠲苛恤隐，使皆得其欲，而无穷人，端居洁诚，默以心祷。至七月，谷满野，墉亡者襁负而至。


　　朝廷以阳被边，宜得文武之守，拜陇州刺史兼御史中丞。公乃训州师，修器备，郡城之西，有路与蕃境相直，凡二百馀步，上连峻峰。公乃躬自行视，塞其蹊隧，功坚力省，疆场以宁。又置谯门於厄狭之地，中制扃，上施干橹，积岁之患，旬日而安。连帅惮公威望日盛，羁留幕府，因以受代，家居京师者久之。先皇帝召见，奇其才，授商州刺史兼御史中丞。未旬日，属河阳三城逐其帅，择可以抚宁之者，特拜左散骑常侍兼御史大夫，充河阳三城使。是岁大历十年也，夏五月，汴宋兵马使李灵耀以濮阳叛，俄据浚郊，国家始务靖人，特屈常宪，因以节度留後授之，而又结魏师以略东郡，不利。六月，诏公与淮西节度李忠臣夹攻之。时寇锋浸盛，忠臣每合皆北，将弃师以免者数矣。公尝激以壮志，或绐之吉梦，忠臣既惭且愤，引师复还。先是忠臣军汴南，公军汴北，每与虏角，所向无前，初败之於荥泽，又破之於西梁固。至是灵耀以其勇悍者八千人，号为饿狼营，尽锐来拒，公引戏下决战，遂胜入郛。时魏之救兵二万，距大梁三十里许，公又合诸侯之师，用奇设伏，以敢死士三千人鼓噪先登，大败之，魏将军单骑遁去灵耀以其徒宵溃。翌日，馀党以城内八千人降於公，公悉让忠臣，推而不处，闭垒移疾，退於坂桥，其士吏卤获，悉以家财购而复之，大梁之人，至今知感。履险则忠以尽敌，成功则让以保身，此又将帅之明哲也。十二年三月，诏复魏博之地，诸侯班师，公乃归镇河阳。秋雨暴至，河流决溢，军吏等具楫棹，请公登舟以避。公曰：“城中凡数十万户，吾实主之，而苟以一家求安，所不忍为也。”既而人皆感泣，水不为患。十四年闰五月，皇帝即位，深烛理本，以太原王业所起，国之北门，非勋德烂然者，不能镇定，特拜工部尚书兼御史大夫太原尹北都留守，充河东节度观察等使。於是修班制，正事典，险其走集，训其舆师，讲车徒战阵之法，教金鼓声气之节，分画之下，变化如神。自是烽候罢警，凶奴不敢南向而牧矣。


　　建中二年夏六月，来朝京师，加兵部尚书，封豳国公。初魏博席伯父之势，而得专地。既逾年，与东平常山复为从约。七月，魏以兵三万围邢州，攻临洛，昭义节度使上请公为援，朝廷许之。十月，公会昭义之师与神策行营兵马使故太尉西平王於漳州。先是魏以浚郊之败，公威望，至是以节度之师，专征伐之任，兵刃完利，部校训齐，军声大振。士气益励，魏人又分锐骑，合恒定李惟岳之众万馀人，於临南双冈下树栅以自固。公自晨至晦，急击大溃，杀其将杨朝光。时临之围，濠垒四匝，复与昭义鼓行而前，腹背受敌，飙尘翳景，士皆决死，凡百馀合，公自据西濠口，扼其喉以袭破之。凶徒毙踣，乱相蹂蹈，收其车重兵械，各数十万魏人弃营而遁，邢围迎溃，上嘉其功，拜尚书右仆射。先是公与军吏约曰：“苟戮力成功者，当竭产以赏。”至是悉索家钱与车服臧获等，奠其价之上下，视其功之薄厚，散於军中，约五十万。且曰：“苟可以夷患难，勉师人，赤诚之外无非长物。”故尽其私积，贾其馀勇，士皆欷感激，争以效命报焉。优诏异，命史臣书之，且诏有司，以量入之赋，如其数以复於公。其毁家佐军，轻费厚下，皆此类也。三年正月，魏人又乞师於东平恒山，众且四万，壁於洹水。公曰：“不备不虞，不可以师。”且以河阳三城，常所训定，上请为助，有诏从之。乃建三桥，夹河为垒，乘变出奇，如环无端。初则衔枚以趋敌，因乘其未备，後则雉草以灭火，使计不得用。然後分锐士飙驰以犯之，而後从之，获首级者殆半，馀皆走林溺水，僵尸相属，腥秽川陆。公愀然曰：“是皆平原人也，彼但暴服之耳。亦既就死，忍其委骨肉如是耶？”使得以族属收瘗，既而闻者知感。由是洛博二州伪署刺史，各以其地来降，邺魏之间，以咫尺之书，招下二十馀城。朱滔诱其邻帅，复来助寇，四月，公有魏城之捷。五月，诏同中书门下平章事，仍封北平郡王。


　　时诸军连捷，师留且久，或有复其侵地，则於攻取。公具以上闻，有诏朔方节度使李怀光应援征讨，六月，朱滔以渔阳之甲三万至於城下。初诸侯有议班师者，公曰：“彼三战三北，假息孤城，且宿兵十万闻援强而退，纵敌生患，何以复命於朝廷耶？”既而群帅相励，皆百其勇。七月，加魏州大都督府长史，仍充魏博澶相四州节度招讨等使。四年二月，又败之於成安，魏军退於馆陶，深壁以自固。以十月盗臣窃发，銮辂狩於近郊，公忠愤逾逼，密图方略，怀光统朔方之旅，乘归心以赴难，公臂伏泣，以大节感动之。时朱滔招连北虏，边鄙日耸，公谓诸将曰：“夙驾整旅，以扈属车，人臣之分也。傥北都不守，即两河三川摇矣，岂行师捍患之义也耶？”乃还太原，遣行军司马王权统锐骑五千，与监军使者赴行在所。又令男汇与大将等男各一人赴焉，军食禄赐，器备服用，一以条奏，献於行宫。公初旋师也以晋阳大卤，用武之地，北蕃东夏，且有外虞，而都城之东，平坦受敌，乃股引汾晋二川，涨为平湖，能顺地泐，以导水势。守陴者岁减其役，滨河者日厚其生，而又广是浚池，密树如织，金汤自固，板不勤，其明智善利之及人也如此。


　　公自出车累岁，功捷相继，而军中衣食，多出寇境，河东之人，省调给馈饣军之劳，岁减其赋，封内相贺，因中贵人以闻，愿刻金石，诏从其请。公避名不伐，恳疏方止，其劳谦之词，邦人诵之，此所以尊而光，晦而彰者也。公常揣摩诸侯，开导功善，能通其变，以诱其衷，尽益友之直谅，启纯臣之志略，因所以建大顺立大勋者有焉。兴元元年二月，李怀光贪天犯上，衡连逆Г，胁其人以河中叛。公威声素振，壤地相接，支郡属城，降者继至。秋七月，皇帝既平大盗，乃清宫庙，加河东保宁奉诚等军行营副元帅，有诏许公与诸军同讨河中。九月既望，师及於绛，伪刺史王克同弃城而遁，余党来降，分徇下县，进军宝鼎，斩其将徐伯文。先是怀光之师，勇于突。至是获甲首千数，凶徒夺气矣。贞元元年六月，公以军国大要，非表章所尽，释位来朝，亲禀睿略，乃屈指成算，请三旬刍粟以平之。秋七月，与河中节度使今侍中咸宁王及同华宁之师次於长春宫，公以单骑傅於城下，召贼将徐廷光，西向受命，且以君恩喻之曰：“兵兴以来，逾三十年，而朔方之师，最为忠力，今乘时自效，若建瓴水，岂甘心啬祸，终污锋刃耶？”开陈逆顺，声泣交感。又曰：“跬步之内，矢石所及，若决为匪人，亦在今日。”因披襟直前当之，廷光ぽ伏拜泣，莫敢仰视。抗词未毕，坚壁洞开，公径入抚安，奉宣皇泽。於是城中周呼曰：“吾等复为王人矣！”八月，公与咸宁合军而东，至於焦离堡，降其将尉，乃次河中，阵於城下，怀光传首，其众请命。是举也，不劳师献功，如其平素，就加侍中，归镇北都。三年二月。来朝京师，寇戎既清，乞罢藩镇。六月拜司徒兼侍中，诏有司具仪法册命，礼赐备厚，昭德报功，人臣荣之。屯师河中也，灵武节度杜希全献体要八章，上因著君臣箴以赐之，公奉表陈贺，上又赐公宸台衡铭各一首，公令男畅诣阙谢恩，并请曷而书之於起义堂之侧。诏下优答，其略曰：“卿有︳谟济代之诚，保衡朕之志，情之所尚，遂饰以词。比夫盘盂自铭，亦冀辅佐同德，遂许刻石，兼赐题额。”宠渥之盛，冠耀当时。五年九月，尝与故太尉西平王同对於别殿，上曰：“卿二人与朕休戚是同，各赐图形麟阁。”并御制文，命皇太子书於阁壁。至於君使臣，臣事君，选贤与能之盛，尽忠作宪之绩，焕乎天文，与日月并明矣。


　　九年十月，公以足疾，久阙朝请，因至中书，奉表起居，召对拜舞，手误至地。上惊，遽自起以接之。公惭惶，感甚以泣。上曰：“元首股肱，本为同体，卿之疾痛，何异朕身？”乃遣中使梁怀干扶掖下殿。十一年二月，以年及悬车，再表让侍中，优诏敦奖，终不得请。八月十七日，薨於安邑里私第，皇帝震悼，不视朝四日。先是诏宰臣诣宅问疾，御医禁方，旁午於途，疾剧遗表，指陈边职，纯诚至公，言不及私。薨之明日，诏赠太傅，又诏文武百寮，就宅吊哭。京兆尹护丧，万年令为副，司农卿嗣吴王充吊祭使，鸿胪少卿王权为副，赙赠绢二千匹，布五百端，米粟二千石。二十七日，命太常卿裴郁、副使少府少监路恕备礼持节册令，上所以待大臣之礼备矣。惟公始以文史参佐，至於牧守师帅，功业见乎变，德刑焯於时。所以顺天明，从君命，布皇泽，宣国威。能竭忠力，而为藩卫，理军如家，驭下以诚。拊循厚而士励，法禁明而众整，誓师鞠旅，皆乐为用。料敌致胜，如在彀中，此战之所由克也。凡再分兵符，而三破剧贼，开相府十四年以上，公居中者九年。至於尽沃心之言，当注意之重，密启诡词，人莫得而知之。昔舜之官人也，作司徒，龙作纳言，惟公居之。周之命将也，方叔元老，申伯於藩，惟公嗣之。加以冯异之推功，赵奢之飨士，子囊之城郢，文子之不属其子，惟公备之。故岁时为饣喜，追远盛公侯之礼；会朝鸣玉，拜後联卿士之荣。公之展孝也，公之教忠也，凡自府辟，多为国华，登中朝以润王度，公外阃而贞师律。公之知人也，公之举善也，洪范之用三德，向用五福，惜公不逾期颐，其他则无不及也。德舆自左补阙三岁而为右史，掖垣之属，备承功烈，奖之礼，获奉命书。今先远有期，祖载将及，易其名者，敢告有司。谨状。贞元十一年十月十六日，宣德郎守起居舍人知制诰云骑尉权德舆谨上尚书考功，夫建侯行师，先王之所以惩不恪也；考行尊名，先王之所以劝人臣也。谨按故司徒兼侍中上柱国北平郡王赠太傅马公，勤劳王家，功德茂盛。其谋猷合於君，其忠利加於人，用登公相，以殿邦国。今体魄则降，日月有时，敢录实行，请徵谥法。谨上。

 

 

 

卷五百八

　　权德舆（二十六）
　　○吴尊师传
　　吴筠字贞节，鲁中儒士也。少通经，善属文，举进士不第。性高洁，不伍流俗，乃入嵩山依体元先生潘师正为道士，传正一之法，苦心钻仰，尽通其术。开元中，南游金陵，访道茅山，久之，东游天台。筠尤善著述，在剡与越中文士为诗酒之会，所著歌篇，传於京师，元宗闻其名，遣使徵之。既至，与语甚悦，令待诏翰林。帝问以道法，对曰：“道法之精，无如五千言，其诸枝词蔓说，徒费纸刂尔。”又问神仙修炼之事，对曰：“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主所当适意。”每与缁黄列坐，朝臣启奏，筠之所陈，但名教世务而已。间之以讽咏，以达其诚，元宗深重之。天宝中，李林甫、杨国忠用事，纲纪日紊，筠知天下将乱，坚求还嵩山，累表不许，乃诏於岳观别立道院。禄山将乱，求还茅山，许之。既而中原大乱，江淮多盗，乃东游会稽，常於天台剡中往来，与诗人李白、孔巢父诗篇酬和，逍遥泉石，人多从之，竟终越中。文集二十卷，其《元纲》三篇、《神仙可学论》，尤为达识之士所称。凡为文词理疏通，文彩焕发，每制一篇，人皆传写，虽李白之放荡，杜甫之壮丽，能兼之者，其惟筠乎？


　　○唐德宗皇帝谥册文
　　维永贞元年岁次乙酉十月景申朔，孝孙嗣皇帝臣某，伏维大行皇帝德合天地，作人父母，纂承光明，建用皇极。昔在宝应，制天下赋舆，戚藩以大。自鲁疏雍，师律既贞；会陕收洛，克单威命。廓开王涂，自登上嗣，乃宅丕后，服艺祖神宗之大烈，有乾乾翼翼之至敬。敷佑迪哲，尊严懿恭。烛明四极，发育万物。濯沐乎仁泽，澄清乎理本。巍巍乎建中风声，与贞观同符。洎时有，变生京毂。省方履薄，宏阴骘之功；整旅致诛，申震之令。氛灭息，侯王轨道，丕冒持载，镜清砥平。然後明毖祀，万灵以接，翕受敷施，九德咸事。含宏亭毒，以致其和，博采虚受，以通其志。政刑有箴，宸有铭，焕乎文明之化成也；因时创节，象卦设乐，薰然中和之被物也。纳嘉言於近侍，辍已行之诏；疾谗口於宵人，宥过误之罪。去徽号而允已，正庙祧而尊祖。九译通道，万方来庭。ク旅焯乎勋籍，夷歌陈於乐府。霜露所队，车书大同。顺气旁达，天休滋至，庆霄轮，德水清澈。三辰秉阳以宣耀，百嘉丽地而交感，飞走呈祥，肖翘遂性，在宥天下二十有七年。夫文思光被，陶唐之盛也；よ怛忠利，虞帝之教也；穆穆，周文之业也；聪明神武，汉祖之烈也。穷古先之大律，极帝者之上仪。方将扈升介丘，侍检玉牒，奄遗天命，永弃万方。亿兆嗷嗷，哀号靡诉，顾惟冲昧，惧忝孙谋。君父有命，付兹神器，虔恭贻训，感慕滋深。今因山既建，同轨毕至。一二元老，宗工硕生，考称天之礼，稽节惠之法。式遵古义，敢荐大名。谨遣摄太尉门下侍郎平章事杜黄裳谨奉册上尊谥曰神武孝文皇帝，庙曰德宗。伏惟圣灵昭格，膺是典礼，幽赞丕祉，流於无穷。呜呼哀哉！


　　○唐顺宗庄宪皇后谥册文
　　维元和十一年岁次景申某月朔日，哀子嗣皇帝臣苛，伏维大行皇太后柔明承天，广大法地，齐二仪以发育，含万物而化光。静专宅心，谦俭约已，涂山积厚，淮水秉灵，四德交修，六官承式。於德宗有逮事之孝敬，於先皇有辅佐之忧勤，启迪风徽，仪刑天下。伏以永贞诰命，脱ε寰区，乃居太上之尊，乃正中宫之位。顾兹冲眇，上荷劬劳。自幼逮长，禀邑姜之教勖；继体纂图，申长信之供养。率用慈训施於理道，母仪所被，子惠所覃，一纪於兹，万方蒙福。以载物之量，包逮下之仁，嗣任姒之徽音，慕黄老之清净。宜锡丕祉，寿如冈陵，昊苍不，艰棘俄及。追惟顾复，钜感深，衔恤茹荼，叩心罔极。今虞即远，龟筮告吉，顺厚夷体，幽严就路。宰政卿尹与典礼之官，询考古式，详稽谥法，以周道章明，未之或改，形容拟议，敢易大名。谨遣摄太尉中书侍郎平章事臣裴度奉册上尊谥曰庄宪皇后。伏惟皇灵降格，淑圣幽赞，昭配清庙，对越鸿休，与太阴方，永永无穷。呜呼哀哉！


　　○告王考礼部府君文
　　维元和十二年岁次丁酉七月戊子朔十五日壬寅，孤孙山南西道节度管内支度营田观察处置等使银青光禄大夫检校吏部尚书兴元尹御史大夫扶风郡开国公食邑二千户某，敢昭告於王考赠尚书礼部郎中府君。伏惟尊行令德，不丁於时，义方教忠，贻厥延耀。今王妣灵青，至自泽国，龟筮叶吉，启有期。圣慈孝理，赠典贲，敢用远日，祗焚命书。衤遂服徽数，加大夫之饰，官守拘限，不获躬亲。谨遣男监察御史里行璩，以柔毛刚鬣，嘉荐醴齐，将命襄事。伏惟尊灵降格。


　　○告王妣杨氏文
　　维云云。敢昭告於王妣夫人宏农杨氏，伏惟坤顺协德，闺门流庆。昔岁违难，假葬南方，今龟策告猷，归伊洛。先远将及，恩礼特加。王考府君有锡之命，限以守在方任，兼领戎师，不获荣护道途，躬奉窀穸。残生孤苦，万感在心，谨遣男璩，以柔毛刚鬣，嘉荐醴齐展礼。伏惟尊灵降格。


　　○告先公贞孝公文
　　维云云。敢昭告於考赠太子太保贞孝公妣赠绛郡太夫人陇西李氏，追惟龀岁，奄失严训。迨至立年，再锺荼蓼，零丁孤藐，苟未灭身。自幼逢圣明，获备将相，祗循教义，摧割肝心。伏以润州壤树，久已安宅，但地远江介，心焉匪宁。迁神反，永怀怵惕，伊水之阳，乔木斯在。伏以二尊弃代，年纪浸远，四承追命，再受封疆，礼官易名，考功奏议。今因祖载，备举徽章，王考府君恩加赠典，申下养之义，遂罔极之诚。孤蒙无似，触绪崩裂，受命守土，有阙躬亲。谨遣男璩，以柔毛刚鬣，嘉荐醴齐，将事祗荐。伏惟尊灵降鉴，永宁厚载。


　　○祭屯田柳郎中文
　　维建中二年岁次辛酉某月朔日，试右金吾卫兵曹参军权德舆，谨以清酌时羞之奠，敬祭於故屯田郎中柳公之灵。
　　在汉理平，子陵退耕。运锺明时，公遂性情。典校司谏，便蕃清秩。南宫之拜，诏书三出。中朝虚左，公志不屈。优游化源，消息心术。四时芬芳，百炼精刚。德充於中，用晦弥光。是非万殊，不滑其常。和易内蕴，发於文章。性命之际，希夷之域。理无不穷，言必冥极。救彼文胜，作为典式。扶教立言，实在清德。时方逐进，公则尚退。人或外奖，公则理内。独立不惑，以身矫世。万顷渊然，孰知其际。顾惟小子，猬奉音徽。赏则过实，勖常中非。目想德容，心存清机。今则不见，涕流沾衣。呜呼哉！人世则异，清风不匮，む帐寥寥。泉台下，常闻福善。今也无嗣，立命如何？斯文其坠。尚飨！


　　○祭海陵李少府元易文
　　维建中三年岁次壬戌某月朔日，试右金吾卫兵曹参军权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故海陵县尉李君元易之灵。我得元易，於兹三年。粹秀清和，仁义在焉。行有馀裕，其文烁然。五字之中，含写风烟。岩扉旧隐，常闻肖兴。诸生讨论，雅有时称，（初与卢群德伦同隐居於谯山）。理实归研，境无逃胜。嘉招既至，虚中以应。从容解巾，作尉江滨。退以直道，进无其人。性志弥笃，郊居食贫。衡茅之下，孤石丛筠。连墙者何？则有元钧（元钧名喻君之族父）。探味元奥，疏适心神。晚获觏止，心乎爱矣。扁舟往复，就馆於子。静赏烟霞，深穷名理。友直友谅，惟君是以。行不苟容，必俟良工。栈絷绝足，椟闲锋。竟嗟不试，一命沦踬。身没迹晦，靡申素志。惟富与寿，君则不至。人皆有子，君独无嗣。む帷飘飘，灵座深。幽显此殊，呜呼元易。尚飨！


　　○祭户部员外叔父文
　　维建中四年岁次癸亥月朔日，从侄某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故户部员外郎十四叔之灵。
　　福善降祥，是为教源。至於性命，古人罕言。气交薄，作为天昏。惨阏时和，殄瘁仁贤。不极修途，不登大年。命屈其志，古今共然。追惟叔父，显显令德。统九流於灵府，贯百行於精识。昔在巾褐，即为闻人。冰玉之姿，颖然不群。禅惠通性，文章发身。清谈一室，车骑如云。辟书交至，使者结轨。讥孟晋以近名，隘并介之不起。从容翔集，尽於知已。故显昧之间，皆酌中合礼。江南拥旄，主东诸侯。参佐之选，时称先俦。婉婉良画，心和智周。始於一言，惠泽旁流。再历郎署，三参宪府。十年之间，赤绂在股。畅恬淡之元姿，期青冥於步武。厚夜何言？夷途遂阻。忆昨拜手，犹承晤语。旬朔之间，奄成终古。涂刍既列，哀挽既发。族子之念偏深，林下之叹永绝。胡为造物，胡为夭阏？悠悠九原，拜奠酸咽。尚飨！


　　○祭李处士子文
　　维贞元二年岁次景寅十月朔日，试右金吾卫兵曹参军权德舆，谨以时羞之奠，敬祭於故李处士十六兄之灵。
　　惟先吏部，文德冠时。天下翕然，有所宗师。锺美於兄，式克似之。爰自稚岁，澹然清姿。惟我与兄，世有旧欢。应若埚篪，芳若芝兰。居易处厚，中明外宽。发於浚源，激为清澜。放怀外物，清机善谑。讨论不倦，名教为乐。迭用古义，以相博约。先王观风，命史陈诗。《雅》、《南》之後，其道日ㄤ。骚楚怨思，王风浇夷。升降之义，与代相随。国朝数公，稍振旧风。兄实求已，服勤於此。敷陈丽则，不野不史。含写佳境，优游精理。《七发》未终，俄惊不起。追惟前年，访我由拳。握手开襟，殷勤款言。孰谓此诀，死生间焉。今我来斯，旧馆依然。文伯既没，敬姜哀恸。子敬下世，徽之永痛。呜呼哀哉！流形赋命。孰主张是？昏嚣茸。或寿或贵，方直清明。乃夭乃否，如何斯人。才命不侔，未室未仕。溘与化俱，志业靡申。沈痛泉垆，福善与仁。胡其忽诸，嘉ゾ在笾。旨酒在壶，寄此一恸。ォ澜涕濡。尚飨！


　　○祭外舅相国安平公文
　　维贞元三年岁次丁卯十二月朔，子婿试大理评事摄监察御史权某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於外舅故相右庶子安平公之灵。
　　元精熙熙，大化。合散万形，以陶以钧。感和合祥，则生凤麟。含粹炳灵，乃有仁人。呜呼安平！受天清淳。全德不器，大方无垠。恭闻稚岁，卓尔殊异。亦既冠字，确乎其志。去华务实，探幽索秘。穷尽化源，深入精义。上下千古，周流百氏。自观灵龟，不嗅骄饵。考古立言，其文焕然。乃论皇极，乃志元德。识洞窈冥，言经邦国。幽兰在林，鸣鹤在阴。嘹唳芳芬，越自重深。安贞用晦，其道乃大。卷舒之间，律吕相会。相会者何？时惟赞皇。受命开府，作藩东方。美公德辉，ウ然而章。车乘翘翘，重礼以将。连茹时贤，是集是翔。禺禺，萃於公堂。古之待士，惧其不至。故宾不自贱，而主不自贵。道薄俗ㄤ，其风浸隳。苟於所以，又患失之。故戟户益尊，荜户益卑。名蒸立，廉隅以亏。公之出处，时之准的。りり直词，婉婉嘉画。赞皇为主，安平为客。化被句吴，几於耻格。令德孔昭，触邪登朝。或塞或通，不磷不凋。乃补衮职，柔嘉刚克。右掖既言，其词则直。直方明谟，与古为徒。以直言为己任，愿致君於黄虞。屡封皂囊，亦伏青蒲。爰启爰沃，乃咨乃俞。群墨恶白，行吟楚泽。岁久逾芳，剖符建阳。政和用易，邦人乐康。兴元之初，王旅未振。或任专征，且迷大顺。区区遐方，独抗忠愤。驰书激切，诮喻方镇。飞章间道，旁午奔问。密疏安危，以扶皇运。翠华旋宫，驰驿命公。选部为郎，郁郁清风。克厌帝心，给事於中。乃赞大政，以厘百工。谓俾元元，既庶而富。未展缉熙，遽罹沈痼。移疾请告，乞身抗疏。留中久之，不忍其去。乃相东朝，礼备优贤。方冀勿药，再持化权。苍苍者何？不锡永年。寿屈其才，从古以然。内惟小子，倥蒙褊吝。昔岁羁牵，遇公於信。亭伯直道，君山佐郡。莫际波澜，幸窥墙仞。因曰世与道交丧，恬与智相养。盍晦而明，盍性而情？虚中蹈道，以此为经。亦既归止，贫居练水。静守绪言，斯於没齿。芳讯忽至，开缄盈耳。申以嘉姻，眷同国士。心合义固，尺书而已。礼异常情，感深知已。音徽相继，封壤或殊。迨前年之中春，获结甘於杨都。夙承师在反门闾。阻拜礼於上国，承施衿於外姑。九江之西，谬见羁束。惠爱则深，格言相属。固穷难进，是导是勖。心知善诱，力有不足。一旷清德，七年於兹。物类形留，神交坐驰。亦谓恬旷，渐消疠疵。不虞不图，凶讣来斯。哀激中肠，浃於四支。恨情礼之示展，痛幽冥之永辞。藐彼二连，栾栾孝思。德以遗後，魂无不之。东洛西江，支离拘限。迹滞幕庭，心驰祖奠。呜呼哀哉！贤人之生，力命难并。年中身兮道未行，行昭兮即冥冥。一往不复，空留淑声。衔酸托辞，庶达明灵。尚飨！


　　○祭李祭酒文
　　维贞元七年岁次辛未五月朔日，故吏前江南西道观察支使监察御史里行权德舆，谨以清酌时羞之奠，敬祭於故国子祭酒李公之灵。
　　伏惟峻阀洪宗，有劳有忠。光耀北朝，黎申继封。世名清纯，以至先公。弥纶盛时，德位昭融。文武吉甫，克嗣其风。储庆发淳，择乎中庸。天宝中年，仕无异门。讲道积学，五经纶纷。以能诏官，校理秘文。温若玉质，郁如兰薰。弦琴峨峨，拥传辚辚。两无留事，并著嘉闻。题舆佐理，剖竹为政。均彼化条，简其徵令。风行草靡，饮和发咏。难理之时，四封谧静。累迁大郡，亦佐成师。宣其馨香，蠲彼疠疵。时有行止，道无磷缁。虚中十年，观我灵龟。大君嗣位，推择良守。乃眷上游，作藩夏口。报政献功，察廉一方。再大憝，以完南邦。尽殆舟师，王旅乃张。众寡相悬，以律而臧。就加副相，乃镇西江。来欢去怀，金石洋洋。刚柔全德，蹈履不忒。外无墙藩之峻，中践夷坦之域。为仁由己，率诚不饰。播厥美利，根於易直。灾去水火，人滋衣食。流庸胥附，生齿益息。亦既七年，慰安斯人。冲用知止，封章乞身。朝典崇儒，徵拜成均。遽叹梦奠，俄惊返真。猥以蒙蔽，再尘盛府。重问缛礼，蓬茨之下。惠爱博约，深诚见与。左右弥缝，愧无所取。九江拜手，浃日前期。如何奄忽，过隙生悲。羊公岘首，良会无时。庾亮楼中，永绝清机。前欢几何？圆魄才缺。承讣长恸，潺涕咽。返葬迢递，西周古原。柳车刍灵，飞翻翻。体魄则降，德馨长存。拜奠心碎，难酬旧恩。尚飨！


　　○祭薛殿中文
　　维贞元七年岁次辛未某月朔日，前监察御史里行权德舆，谨以清酌庶羞之尊，敬祭於故殿中侍御史薛七兄之灵。
　　有生必化，大钧之方。盛极而衰，乃理之常。又曰善庆，锺为福祥。今则缪，天乎茫茫。追惟明灵，夙播馨芳。解巾宪府，累冠神羊。清明之用，百炼坚刚。丽藻之文，六律铿锵。雅言婉婉，令问章章。靖恭端和，休有耿光。才逾强仕，未践周行。众情禺然，日迟骞翔。早维通旧，已饫馨香。晚忝尝寮，载换星霜。府庭同舍，居室邻墙。切靡刂惠爱，何可弭忘。忆昨从公，沿泛长江。宾榻初散，云帆并张。晨登佛庙，晚眺鱼梁。善谑理窟，清言智囊。既济江浦，俄惊府丧。同欢未几，今也则亡。古称臧孙，德远流长。遽叹伯道，永绝蒸尝。呜呼不佣！难究苍苍。上归元漠，下幽荒。呼天者兄，哭昼者孀。琴书已矣，行路凄伤。柔嘉备笾，澄齐满觞。神其格思，挥涕浪浪。尚飨！


　　○祭秘书包监文
　　维贞元八年岁次壬申五月朔日，故吏金部员外郎萧存太常博士权德舆大理寺丞王纯等，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故秘书包七丈之灵。
　　在汉鸿胪，蔚为名儒。以续簪裾，乃生秘书。纯诚伉直，古训是式。纳忠宣力，有劳王国。昔自秀造，翰飞扶摇。弥纶剧曹，领袖清朝。出入讽议，嘉声孔昭。道塞时通，乃领藩条。俄复郎署，俾均繇赋。经费委输，待公而具。受命匪躬，於汴之东。秩宗之贰，司宪之雄。鉴辂时巡，关梁未通。每以贞胜，行於险中。登贤求旧，入佐司寇。中和直清，望与实并。乃部师氏，三德兴行。又领秘邱，六艺章明，偃息文囿，优游汉庭。雅韵拔俗，清机入冥。立言大旨，为经为纪。行中文质，不华不俚。鲁史一字，诗人四始。溯其源流，用制颓靡。以谊藩身，与道为邻。虚中然，不栖缁尘。动静专直，仪刑绅。得丧亏成，靡滑吾真。宜介遐福，宜受戬谷。未及下寿，胡为不淑？遗孤藐然，衔恤茹毒。善庆不诬，期於必复。某等劣薄，尝承讨论。通世宿好，嘉招厚恩。舞雩春游，昔实童子。岘首良会，俄叨知已。岁月遄迈，或行或止。慰荐难忘，音徽不已。各忝官命，来归帝里。话旧语新，悲欢未几。惊疾疠之潜遘，冀无妄而有喜。信宿之间，格言在耳。精识不乱，达生大观。谢翳祷於门人，顺一气之聚散。大钧无期，化往何之？邦国殄瘁，古今凄其。虚室寥寥，む帷披披。哀从中来，雪涕交挥。柔嘉列笾，清酤满卮。神之听之，噫嘻格斯。尚飨！


　　○祭吕给事文
　　维贞元九年岁次癸酉正月庚辰朔二十一日庚子，右谏议大夫阳城给事中徐岱、李衡中书舍人奚陟尚书驾部郎中知制诰张式左补阙权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故给事中吕公之灵。
　　君子之道，贵乎艰贞。公用践履，刚中粹精。文学政事，蔚然时名。出处屯夷，用晦而明。命佐戎车，於彼淮甸。主国多虞，妖氛潜煽。每以明诚，冀其革面。外蒙耻以枉尺，中飞章而告变。白刃临前，丹心炳然。贞其困而後济，忘其生而後全。既平，忠劳亦著。草奏南宫，嘉声载路。出领符竹，澄清远部。夕拜黄扉，昭宣王度。献岁朝天，侍立君前。华缨玉，行止锵然。周旋陟降，接踵差肩。如何累日？奄重泉，呜呼哀哉！寓形此世，无非大梦。寝门之外，莫甚斯恸。交欢几时，逾月於兹。每冀休沐，相从宴私。孰谓奄忽，俄生疠疵。医祷不及，形神已离。某等或辱在尝寮，或忝陪下列。喜雾之初披，恨幽明之遽诀。瞻彼涂刍，言旋洛都。平昔志气，复归虚无。酒ゾ静嘉，盈俎满壶。何以道意？潸然涕濡。尚飨！


　　○祭梁补阙文
　　维贞元九年岁次癸酉十一月朔日，左补阙权德舆等，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故右补阙赠礼部郎中梁君之灵。
　　我思古人，乃得敬之。今则不见，呜呼噫嘻！贤哲之生，作瑞於时。中立不倚，大道甚夷。人或多方，以取世资。君惧其至，泊然灵龟。游夏远矣，文章运衰。风流不还，作者盖希。君得其门，独斥浇ㄤ。遐蹈古始，《六经》为师。初冠章甫，在江之浒。忘形交臂，或出或处。久要之契，吻然相与。直谅切靡刂，旷怀无阻。汉庭虚左，尺一旁午。心与云闲，翼随风举。恬漠虚白，环中之枢。笃厚诚明，君子之儒。精义入神，英华发舒。人所景行，君之绪馀。乃补衮职，乃侍皇储。北宫密命，东观直书。致用无方，迎刃皆虚。渐渍教化，ウ然而孚。文武宪章，尧舜典谟。宽结时望，莫申令图。宜锡华皓，以极其道。锺美实多，归全太早。子渊之仁，叔度之贤。皆厚其才，而夺之年。吁嗟敬之，今亦已焉。孰司化工？不与其全。凡我同人，官次周旋。微言嘉话，恍若目前。吾欲问苍苍而诉冥冥，索夫子於重泉。末如之何，从古以然。平生一樽，哭奠灵筵。魂气何往？空伤绝弦。尚飨！


　　○祭韩祭酒文
　　维贞元十年岁次甲戌三月朔日，徵事郎守左补阙权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故国子祭酒韩十四丈之灵。
　　伏惟德厚流光，炳灵发祥。传庆於公，郁为璋。宣力中外，道光明代。动必有裕，直而无悔。从容谏垣，密勿丝言。炳然宪章，润色化源。天官之贰，京剧之贵。四方取则，九赋不匮。蓬山秘书，大学尊儒。选重前代，非贤勿居。率是明德，便藩右职。宣其馨香，昭其物则。四科难并，全才乃克。利用无方，沛然馀力。再世金铉，确乎匪躬。光辅帝道，是为门风。缁衣棣华，宜复於公。终缺人望，天乎不佣。顾惟小子，夙承先友。骨肉之契，岁寒逾久。爰自龆卯，深仁善诱。恤此残生，均其所有。衣而食之，禄而仕之。阖门仰给，纤悉无遗。仁恻之道，曲尽其宜。二十年间，完安保持。比肩多士，忝迹清时。必由念虑，敢不知思。秦原苍苍，丹迟迟。精魂何往？音容莫追。沈哀激中，雪涕交挥。神鉴如在，含酸托词。尚飨！

 

 

 

卷五百九

　　权德舆（二十七）
　　○祭建昌崔丞文
　　维贞元十一年岁次乙亥十月朔日，侄女婿起居舍人知制诰权某，谨以清酌庶羞之猷，敬祭於故洪州建昌县丞崔六伯之灵。
　　伏惟北州茂族，中庸令人。行有枝直，道无缁磷。居常葆和，动不违仁。素履坦坦，闺门申申。子真恬退，张仲孝友。淡而不厌，晦而能久。亦既再命，皆以退闻。天爵之外，视如浮。谢病郊园，深辞世纷。迳多芝术，家有典坟。心游杳冥，手植芬氲。行乐春晚，开襟日曛。谬忝嘉姻，获奉深分。曩时上策，旅食江郡。一苇可航，百里而近。长筵式宴，虚室清论。少长无违，琴觞迭进。仰名教之可乐，见义方之善训。暇日则多，穷年无闷。不耗天理，同乎大顺。顷服朝命，言旋帝乡。尽室出祖，至於朱方。离居未几，四换炎凉。凶讣忽来，哀何可忘。山川阻远，情礼未展。犯涂潦以无由，想音徽而在眼。敬姜知礼，鲤也闻《诗》。昔著妇行，今推母仪。婉彼令侄，承哀涕Д。远切诸孤之痛，难追世父之慈。有生必化，从古同辙。元酒清涤，用申永诀。寄怀斯文，於彼临穴。


　　○祭徐给事文
　　维贞元十四年岁次戊寅八月戊寅朔十日丁亥。右谏议大夫裴佶、中书舍人翰林学士吴通微、中书舍人高郢、尚书司勋郎中知制诰权某、尚书司勋员外郎知制诰翰林学士郑、起居郎韦丹、左补阙翰林学士卫次公、右补阙王纾、右拾遗史馆修撰蒋武等，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故给事中赠礼部尚书徐公之灵。


　　太伯延陵，化於东吴。遗风礼让，乃有名儒。懿懿夫君，文谊是图。早岁清名，辉动江湖。遐览古音，琢磨无攵。以五常为师，味六学之赜。始以处士，交驰府辟。乃考秘文，诸生表的。周畿结绶，吏隐方适。三命登朝，礼文损益。既肄业以绵，亦说经而重席。践履中台，翻飞左掖。含章载笔，侍讲通籍。循性不迁，虚中静专。驳议清禁，於兹八年。同官为僚，惠好欢然。琐围密近，兰室周旋。分曹直夜，接武朝天。会清机於妙理，每舍筏以忘筌。如何移疾？亦既旬日。谓勿药之有喜，俄交臂而相失。死生同途，力命难俱。终始，恩深礼殊。荣春官於夜壑，振箫鼓於涂刍。平昔谈笑，倏然虚无。含凄寄词，絮酒焚枯。愿执绋以莫寻，奠灵筵而涕濡。尚飨！


　　○祭奚吏部文
　　维贞元十五年岁次己卯十二月庚午朔二十六日乙未，右谏议大夫裴佶、给事中许孟容、李元素、陈元、中书舍人高郢、权德舆、兵部员外郎知制诰崔等，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故吏部侍郎赠礼部尚书奚公之灵。


　　竹箭有筠，黄裳有文。惟公实然，早播清芬。射策筮仕，郁然令闻。翻飞迅飙，凌厉层云。乃践清近，时登杰俊。选当视草，中亦难进。南宫西掖，砥砺刃。奏议练於程品，赞书稽乎典训。贰职司寇，时惟钦慎。狱有烦言，讼公即讯。惟直是从，霍然蹈中。虽申申以詈子，终蹇蹇而匪躬。五岁启事，九流承风。宽以有制，峻而能通。宜跻大年，以至宗公。绝足方骋，修途忽穷。佶等或早陪交好，或尝接官命。怀鲍叔之深知，仰晏婴之久敬。里第方葺，兰萱满迳。平日徽音，未移视听。乃者寝疾，犹期善庆。孰谓旬时？奄然大病。上轸宸衷，荣加饰终。题剑告第，恩殊礼崇。吁嗟祖载，去此昭代。俨丹以就途，纷素车而业会。晤言如在，神鉴岂昧。何以泄哀？寄兹一酹。尚飨！


　　○祭卢华州文
　　维贞元十六年岁次庚辰四月己巳朔越八日景子，从表弟朝议郎守中书舍人云骑尉赐绯鱼袋权德舆，谨遣使以清酌时羞之奠，敬祭於故华州刺史御史大夫卢六兄之灵。
　　诗谓君子，温其如玉。书称正人，既富方谷。明灵比德，清议所属。未极全才，如何不淑。追忆曩岁，锺陵嘉招。兄时左迁，屈佐乘轺。幕庭山郭，并榻连镳。心同则亲，敢曰尝寮。俄奏郡课，复升郎位。左掖斯密，教官已贵。残骸被病，土梗蓬累。谢交辟以未能，方屏居以自遂。拔茅推毂，遐蹈古义。七发粲然，八行狎至。诏下江干，猬登礼官。顾蓬茨之[A18K]生，忽束带於朝端。暇日良夜，清言旧欢。再披雾，永契金兰。帝念长人，出临左辅。河潼襟要，复此居部。乃亚丞相，金龟映组。美利休声，和风甘雨。弱植何幸？累叨禁垣。谏曹右史，以至司言。因缘践履，根本推援。恐累知人，上负明恩。一违晤语，九变凉温。日夕音徽，切靡刂讨论。发函，如见吾子。或忠言以规过，亦善谑而溢美。冀登柄用，以永介祉。每骧首於公朝，期盍簪於仁里？俄惊感疾，方俟有喜。志切乞身，恩深卧理。神道与善，胡然不起。寝门一哀，孰甚知已？素车莫遂，雪涕何已！樽酒簋贰，深诚在此。尚飨！


　　○祭房州崔使君文
　　维贞元十七年岁次辛巳十一月己未朔十日戊辰，侄女婿朝议郎守中书舍人赐绯鱼袋权某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故房州崔十一叔之灵。
　　荆蓝之下，必产贞玉。有斐君子，生於茂族。信以发志，居惟慎独。时然後言，言必可复。昔未弱冠，然清规。已结黄绶，分曹帝畿。亦宰一同，邑人熙熙。有翘者车，辟礼交驰。乃簪神羊，在寿之阳。俄佩赤绂，赞於能相。寻副戎车，再迁直指。守臣进律，公亦戾止。著作中秘，古之外史。章奏文昌，虞衡允理。吏二千石，风化攸兴，朱︶赤帷，来惠房陵。馈军御寇，徵令重仍。恭敬不谖，秉持有恒。六年刺举，千里清澄。凡此下人，时公之能。昔惟觏止，倏焉二纪。道信部以交欢，寓扬都而宴喜。衮衮清义，怡怡致美。亦既纳徵，愿言未几。悼子咸以作赋，感东武而成诔。系援凋落，惟公是已。方叹分符，又悲闵水。昔年委质，於汴之东。从事则异，嘉招实同。顷忝右掖，获辞南宫。或方驾於辨色，或开襟於退公。华烛以喜，芳樽不同。乍咏庭中之雪，每欢林下之风。千骑虽远，双鱼屡通。永怀休沐，若去池笼。顾此室内，二年沈。方书药石，纤悉诫诲。精微析理，款曲深爱。迎门发函，俯仰是佩。幸积恙之小间，冀异时之良会。如何奄忽？永谢昭代。哀以慈结，情逾礼外。对兹凄酸，心骨如碎。中馈仁贤，诸孤斩然。充穷即远，诚信归全。万事如昨，音容冥漠。薤朝露，舟失夜壑。鲜原乔木，遵彼东洛。若堂若坊，先子所托。目想如在，心怀可作。神其格思，歆此单酌。尚飨！


　　○祭户部崔侍郎文
　　维贞元十九年几次癸未十月戊寅朔十二日己丑，中书舍人杨於陵礼部侍郎权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故户部侍郎赠右散骑常侍崔君之灵。
　　古之大观，推理以违。谓生为劳，於化不怛。苟非至人，哀乐云云。一欣一戚，松茂芝焚。遐想深契，在於夫君。素履无玷，黄中有文。卓尔坚明，然贞醇。夙以声实，迈於群伦。伊昔宦游，风尘不杂。联簪法冠，并列实榻。夷道可久，淡交相合。亦既府除，索然离居。或憩循江，或旋练湖。君初卷怀，寓彼群舒。三四年间，联奉诏书。分曹士师，议礼太（一作大）子。中台奏议，并列哀乌。道旧放怀，话言于于。三登首曹，乃贰司徒。相顾飞翻，接影天衢。显允德业，大僚是都。凡我四人，交欢靡渝。直谅是程。中庸是经。或会公朝，犹疑幕庭。孰谓夫子？奄然冥冥。交臂相失，ォ澜涕零。入室敫々，孀孤之声。追怀悼心，痛我生。密印左貂，以哀以荣。呜呼哀哉！命之所赋，岂有其数？乃如之人。洵美无度，常日谓我。文昌联步，如何今兹？已隔泉路，良话。依依平素，晦明再期。冥漠大暮，万事风烛。九泉草露，魂之来兮。歆此薄具，尚飨！


　　○祭杨校书文
　　维贞元二十年岁次甲申云云，故校书杨君幼枢之灵。大玉天球，不磨不砻。清庙黄目，森然礼容。先正司徒，德与位崇。恬然清静，以厚时风。幼枢嗣之，天授全识。日新不怠，能世其德。亦既弱冠，声犹四塞。琼树一枝，凤姿五色。登名太常，芸阁为郎。首大府之嘉命，专中军之奏章。目成清冥，足跋康庄。期元成於必复，知公业之不亡。猥以蒙琐，辱当亲娅。嘉礼用时，欢言卜夜。追惟世好，交契逾深。自为声誉，岂止潘任？日闻清机，洒我烦襟。彼松茂以兰臭，谅二人之同心。常谓予曰：居中用晦，明道若昧。姑务其实，姑修其内。名浮於行，所以贾害。直谅之记号，迭承规诲。清和之月，邗沟分袂。间兹一水，使我心。旷怀胜理，缄封相继。不闻移疾，奄此下世。泣读讣书，百骸如碎。寝门一痛，素车来会。观听未移，音容如对。如何返真？迫此短辰，书有遗草，吊无杂宾。涂刍在御，嘉耦方妊。护丧昼哭，反葬咸秦。验熊罴之吉兆，傥世礼之悠久。俨书籍以具存，传义方於身後。呜呼哀哉！或仁而夭，或鄙而寿。彼苍者何？难以理究。颜生短命，叔宝多病。奈何贤达，古今不幸？大钧茫茫，死生其常。痛我幼枢，二纪而亡。严霜夏陨，零落贞芳。向用五福，何人则当？写怀寄诚，在此一觞。哀从中来，雪涕浪浪。尚飨！


　　○祭独孤常州文
　　维贞元二十年岁次甲申十一月戊申朔，礼部侍郎权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故常州刺史独孤宪公十四丈之灵。
　　呜呼！德充而位不配才大而年不遐。稽於赋命，从古太息。伏惟蕴大雅之恺悌，遵六二之直方。作为文章，律度当世。烁如日星，炳若龟龙。旋於政事，表率万国。三郡洽和，四方鼓舞。而不得宏大志业，殁於中年。岂洪钧造物，使才命相？先师罕言，末如之何？伏以夫子笃忘形之契，小人展无容之敬。去世二纪，清风凛然。顾以息女，归公爱子。虽不获逮事，而备承家法。况兹菲薄，实忝眷私。辨方之年，违难於江徼；志学之岁，伏谒於郡斋。典司礼职，尝奉易名之议；向仰德门，今承合姓之重。话言诱掖，造次敢忘；德容硕姿，仿佛在目。自为声举之旧，今则潘杨之欢。二孤纯孝，遗烈锺美。鲜原改卜，日月有时。酒ゾ静嘉，式荐灵位。尚飨！


　　○祭唐评事文
　　维贞元二十年岁次甲申十一月壬戌十六日癸亥，礼部侍郎权某云云，故大理评事唐君之害灵。
　　昔与之子，江湖觏止。伯仲怡怡，含章致美。丽则拔俗，清言会理。策名东堂，交辟知已。始宾岐阳，爰佐景通。四名安卑，虚怀蹈中。朝多荐延，方俟至公。才则有裕，命胡不融？自展嘉姻才逾半岁。索居大半，书札相继。北自，南遵白帝。巴峡溯沿，风波迢递。反驾京毂，遄婴病疠。旬朔之间，奄然下世。自古哲贤，或非大年。吁嗟嘉言！今亦已焉。敫々孤嗣，穷诉彼天。旧箧遗草，深交绝弦。室有才淑，含酸昼哭。灵而就路，遗允在腹，冀协熊罴，次昌嗣续。波奔涂潦，凄凄风烛，顾女弟以增欷，想斯人之不复。白马素车，寒原夏屋。奠觞雪涕，逆此瞑目。尚飨！


　　○祭独孤台州文
　　维贞元二十年岁次甲申十一月戊申朔，礼部侍郎权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故台州刺史独孤七丈之灵。
　　洪范五福，古人所贵。伏惟道枢德机，函泳交鬯。解龟隐几，宴息东吴。啬神而去物累，观化以顺天理。终始贞吉，归全返真，不登期颐者，十数岁而已。可谓康宁而寿，以至考终命，宏修政事，遵职居部。溯淌氵制河，四为二千石，朱︶畅毂，所至洽平。率诚理身，以化封内，可谓攸好德，其所以异者，富於义而远於利，以禄秩姻族，以清白遗子孙。故即远之日，青衤炎才具。孤嗣藐然，以赙布襄事，蹈道如是，君子以为难。介弟宪公，挺此文德。含章炳然，与三代同风。先门友善，义比金石。犹子秀茂，申以婚姻。引进琢磨，居为雅器。永怀感悦，冀奉话言。女子有行，得奉门训。竟迫道途之阻，未申供养之礼。用此叹恸，结於中肠，而车东来，大遂斯启。柔嘉清涤，用寄单诚。尚飨！


　　○祭张工部文
　　维贞元二十一年岁次乙酉七月戊辰朔四日辛未，礼部侍郎权德舆，谨遣男璩，以清酌庶羞之奠，敬祭於故工部侍郎兼御史大夫礼部尚书张二十九丈之灵。
　　士君子之所以畅其业者，文也学也；士君子之所以植其本者，正也忠也。绰绰工部，实由於斯。起於逢掖，乃执简记。章明义类，振起贬。博物洽闻，时称良史。可不谓文乎？诞章成式，变礼疑议，稽合於古，节适於中，群士属目，一言以决。可不谓学乎？处燎原盗泉之中，不焚不氵需，终然违难，皎洁贞厉，狺狺权幸恶厥中立，一罹谗铄，遂去清近，秘邱十年，不得自足。可不谓行已之正乎？出疆专对，照耀原隰，天覆之内无远近，君命之下无险夷，再叶翟土，乃和戎索，畅威灵於大荒之外，启手足於野幕之下。可不谓事君之忠乎？年才逾耳顺，官止贰起部，于兄之量，二者皆屈，彼大耋大僚孰宜之哉？顷陪禁掖，俄接仁里，觞酒歌诗，清言善谑。靡日而间，弥年以欢，一瞬之闲，奄成今古。以此思哀，如何可忘？跌伤左足，未任趾步。鼓吹临门，涕Д如雨。平生风味，今日永诀。伏枕口占，寄怀斯文。尚飨。


　　○祭贾魏公文
　　维永贞元年岁次乙酉十月景申朔二十三日戊午，朝散大夫守尚书户部侍郎云骑尉权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故司空相国赠太傅魏国贾公之灵。
　　覆载之间，肖形必化。惟令德淑问，与天壤俱存。伏惟以含一之量，叶休嘉之运。四征授律，勋在盟府。二揆居中，勤宣宰政。注意体国，ム公是图。始自黄绶，至於元衮。率由坦夷，以极光大。浩若溟海，熙如春台，归全之日，朝野相吊。穷雕戈金铉之宠，可以言贵；过悬车贰膳之年，可以言寿。中和博大之度，可以言君子；知命顺化之理，可以言至人。三朝告老，科不得请，法赙吊祠，礼加常数。鄙薄无似，辱公之知。奖进切靡刂，逮兹一纪。获居里，亟践堂奥。拔俗之韵，忘年之欢。疑在视听，忽成今古。呜呼魏公！可胜恸耶？洁此觞豆，猷於冥漠。仿佛风采，公其降灵。尚飨！


　　○祭唐舍人文
　　维元和元年岁次景戌正月景寅朔十九日甲申，户部侍郎权德舆，谨以清酌时羞之奠，敬祭於故礼部郎中知制诰唐君之灵。
　　呜呼文编！行茂才全。弱冠知名，时推隽贤。含章振藻，金石在悬。缘情放言，采组相鲜。忆昔淮湖，与君觏止。忘形合志，造适通理。瓜步邗沟，吴山楚水。芝兰之室，三十年矣。君自左史，进居台郎。予叨礼官，亦忝周行。熙春至止，休沐相将。才盍簪於上国，俄出守於遐方。盛山云安，风水迢递。屈此二郡，俄然半世。文章焕发，书札相继。辛酸苦言，款曲嘉惠。顾我忝旷，愧君沦滞。屡封荐章，辄以人废。每与公范，交修宿契。不进不止，中心自誓。大君继明，元凯持衡。方开宣室，以待贾生。裁成训命，所谓文柄。诏君居之，士友相庆。迟迟征轩，来自荆门。凡我同人，载劳梦魂。屈指继日，俟君西垣。不及百里，俄归九原。呜呼文编！此痛难言。寿堂野土，一别终古。平昔风姿，杳无处所。樽酒簋贰，涕零如雨。冥漠之间，神其听否？尚飨！


　　○祭崔士曹文
　　维元和八年岁次癸巳二月朔日，礼部尚书权某云云，故京兆府士曹崔君之灵。
　　呜呼！相门令嗣，被服大义。青衿肄业，黑衣入侍。赞佐征师，参荣台寺。职列京掾，年才强仕。谓登公朝，稍进名器。层云未翥，迅翼俄坠。惟先穆公，左官江干。一言营道，二姓交欢。信郡觏止，君初角。扬都会合，甫过幼学。自至京毂，相传博约。永言旧知，敢忘先托。常曰系援，内惟菲薄。缺然深哀，犹负前诺。力命乖戾，英华销铄。方驰康庄，已叹冥漠。长女未笄，幼男孩提。披披灵衣，敫々孀妻。缑原大墓，祖载东。瞻言体魄，归此壤树。顾我室人，沈疴积年。四支半废，双足不前。常痛终鲜，况兹归全。气息才属，形神忄然。哭不为位，哀不成礼。卧床宛转，如刀集体。衤炎青晓发，铭旌前启。魂无不之，歆此牢醴。尚飨！


　　○祭杜岐公文
　　维元和八年岁次癸巳三月甲寅朔二十八日辛巳，礼部尚书权德舆，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於故太保赠太傅岐国公之灵。
　　伏惟体温厚之气，协体和之运，五常用仁，九德在宽。六朝扬历，三后公相。契作司徒，居太保。致位遂志，晏闲显尊。极人伦之寿宠，备君上之恩礼。《传》曰：“行道有福”，《诗》曰：“求福不回”，考祥视履，惟公是已。至若徜徉化元，保合太和，扶道嘉会，将明利泽。渐渍於生民，而隐於视听者，可胜道哉！早辱招辟，仕才初命。顷沐鸿休，职联大任。周旋惠爱，三十佘年。公府闳议，郊居盛集，沧溟沃日之量，清庙礼神之器。四教五福，明哲始终。话言风采，疑在梦想。变化纠纷，何右胜论？常日宾榻，今兹灵位；常日欢言，今兹声泪；常日精爽，今兹魂气；常日鸣驺，今兹骑吹。永去昭代，言归厚地。平生一樽，拜奠欷。尚飨！


　　○祭子婿独孤少监文
　　维元和十年岁次乙未四月壬寅朔六日丁未，外舅太常卿权某，敬以清酌时羞之奠，致祭於故秘书少监赠绛州刺史独孤郎之灵。
　　噫嘻大钧，生死。寿夭纷纶，古人罕言。岂造化流形，不与其全？或一气滑，偶然而然。嗟我子婿，时之令德。自诚而明，必协於极。前殿大对，谏垣正色。中台有声，东观以直。训辞温雅，视草宥密。当时之选，必居第一。玉立然，古之渊骞。抗词犯颜，勇若诸贲。立不易方，即之也温。道乃前定，实安於仁。时惟宪公，先友是敦。既以声子之旧，复兹戴侯之亲。欢言戾止，十五年矣。始遇弱冠，今才强仕，会朝方驾，居室同里。爱我以德，忠言在耳，劳绩尽瘁，疾婴腠理。乞身上言，移亚外史，谢绝人寰，屏居田。冀此宴闲，百疴就痊。神理暧昧，晦明缠绵。勿药难徵，驱车言旋。吁嗟风烛，纠纟墨倚伏。涉路犹理，入门而复。亲宾恒化，里行哭，如何斯人，奄忽不淑。物情所望，必至宰匠。惟君知臣，注意寅亮。时因靡刂切，然後交鬯。动於险中，终不委让。彻瑟之辰，万情百身。孤孀嗷号，所不忍闻。念以蒙稚，孝思天至。礼逾成人，哀感异类。昔谓福善，今疑报施。臧孙有後，惟此可冀。翻翻素旌，东指鼎成。鲜原夜壑，密印刍灵。缌衰已除，服纪太轻。如何此礼，不称予情？薤歌楚挽，一往不返。哲兄襄事，茹痛终鲜。送尔冥漠，顾予衰蹇。悲哀所锺，贤达未免。寓形必化，何早何晚？虽以怀终，不能自遣。泪尽弥苦，魂交可展。奠兹一觞，临诀先远。尚飨！

 

 

○祭孙男法延师文
　　维元和十二年岁次丁酉五月庚申朔十三日壬申，翁翁婆婆以乳果之奠，致祭於九岁孙男法延师之灵。
　　尔之敏悟，尔之孝爱，才至龀齿，已能知书。倦息犹在於文字，嬉游不离於砚席。其姿状有外祖河南之风，懿兹夙成，必谓致远。疾疡所遘，翳祷无瘳，竟罹夭枉，痛切心骨。况自二岁，三哭殇孙，逝者日远，存者无几。吾以衰年多病，支体不随。尔父在京，不见其绝。痛尔椟，归遵畏涂。今日哀怀，尤倍常理。顷者求拔苦海，依归度门，故於敛袭，率以缁褐。今之祖奠，靡设膻腥，苦痛之深，遣割不去。临路长痛，呜呼奈何！


　　○祭外姑河东县君文
　　维贞元十一年岁次乙亥十月朔日，子婿起居舍人知制诰权某，谨以清酌庶羞之奠，敬祭於外姑故河东县君之灵。
　　伏惟承积德之庆，禀醇仁之性，嫔於盛门，播此淑行。恭闻幼仪，以及结衤离，居然绸直，不待姆师。朝尊相府，家荣命妇，琴瑟和声，珩璜节度。执谦处约，不改其素。专静是宏，纷华靡务。四德日滋，六姻是宜。睦亲以诚，抚下以慈。内则之礼，《采蘩》之诗，夙夜无违，如春熙熙。道备移天，哀缠昼哭，闺门之训，断织是勖。期於荣养，以俟丰禄。方庆彩衣，遽惊丧服。顾惟鄙人，辱奉嘉姻，十年之间，情以理亲。顷岁违阻，遐方食贫。残生未灭，慰训相循。俄忝周行，来归帝里。驱车遄迈，尽室至止。举觞为寿，侍坐以齿。令节游娱，温颜燕喜。浮生如幻，寝疾未几。遽此全归，难徵神理。栾栾棘人，泣奉涂刍。翩翩素旌，东指洛都。征途在目，官局所拘。含姜国门，拜奠路隅。仁爱如昨，幽明忽殊。托词写哀，庶达泉垆。尚飨！


　　○祭杨校书夫人文
　　维元和三年岁次戊子三月癸未朔二十五日丁未，妹婿太中大夫守尚书兵部侍郎上柱国襄武县开国侯权某云云，故校书郎杨君夫人一姊之灵。先姊先舅，公台积厚。德门交辉，士女挺秀。有仪有耀，宜贵宜寿。才移所天，俄哭於昼。远护帷裳，来归帝乡。洒埽壤树，洁羞蒸尝。之死之誓，炯然秋霜。二十年间，形同未亡。乃育孤女，是归良匹。亦既有行，秀而不实。感念难遣，哀酸成疾。晦明推移，变化奄忽。昔与幼枢，姻联扬都。岁时二纪，人事万殊。谅劳生於此世，何怛化之同途？彼福善与贻庆，又不知夫神理之有无？顾我好仇，永怀伊姊。动若形影，痛深骨髓。刍灵就列，送奠停轨。觞酒写哀，神其听此。尚飨！


　　○祭外孙女文
　　维元和十二年岁次丁酉六月己未朔十二日庚午，外翁婆以清酌庶羞之奠，致祭於独孤氏孙女妹妹之灵。
　　吾残生衰苦，殃祸相循，四年已来，七遘伤悼。今日之痛，情又倍常。以前年再丁齐斩，意其孤苦备极，或保安全，神理谓何？又兹知阏。自婴羸恙，虽未痊除，而神用精明，不减平日。昨以晦朔，归奉几筵，信宿之间，幽明已隔。奔告惝恍，如狂如痴，呼天不闻，此痛何极！况令冬除礻覃，来岁初笄，方择良对，以图先近。岂吾之薄祜，有忤神明？复尔之禀命，不可逾越。理遣不去，情锺奈何？吾家壤树，宛在伊洛。今尔体魄，归寿安。吾多{艹尔}然，义期可见生病也死也，如环斯循。倘冥冥有知，冀与尔为泉壤乡党。沥酒申诀，呜呼痛深。尚飨！

 

 

 

卷五百十

　　陆长源
　　长源字泳之，吴人。历汝州刺史，贞元十二年检校礼部尚书，为宣武军行军司马，以峻法绳下，节度使董晋卒，长源知留後，为兵士所杀。赠尚书左仆射。
　　○僧常满智真等於倡家饮酒烹宰鸡鹅判
　　且口说如来之教，在处贪财；身著无垢之衣，终朝食肉。苦行未同迦叶，自谓头陀；神通何有净名，入诸淫舍。犯尔严戒，黩我明刑。
　　○断金华观道士盛若虚判
　　本是樵童牧竖，偶然戴帻依师。不游元牝之门，莫鉴丹田之义。早闻僭犯，苟乃包容；作孽既多，为弊斯久。常住钱谷，惟贮私家。三盏香灯，不修数夕。至於婢仆，遍结亲情；良贱不分，儿女盈室。行齐犬马，义悖清廉。恣伊非类之徒，负我无为之教。贷其死状，尚任生全。量决二十，便勒出院。别召精洁玉守，务在焚修。


　　○上宰相书
　　月日，太中大夫守汝州刺史兼御史中丞本州防御使陆长源谨奉书相国阁下：相公以命世之略，应佐时之器；发文苑之鸿猷，继台庭之盛业。圣上倾心，以待相公之启沃；天下侧耳，以待相公之政理。岂得与房、杜异日，而不与苏、宋同年哉！某比在朝廷，接君子之步武，听哲人之语言。区区之诚，愿尽於此。


　　今上聪明英武，自汉魏以来，贤君哲后未有如今上者。自临极以来，宰相未有如房、杜、苏、宋者，何偶圣之有期，而得贤之无路？盖有以也。夫诫人之失，亦由端其躬，而後求影之直。故宰相者，导生人之本，稽政化之源；正辞以固之，平气以待之。物有其官，官得其人。则提纲而网目张，振领而毛裘举。至如移制度，平军国，事关社稷者，斯在宸衷，犹望宰相自古况今，献可替否。其馀朝廷之常典，群司之阙务，弛张由於下笔，指顾在於一言。使政归常典，理革前弊；和气浃於下，清风穆於上：自然宰辅之事行，弼谐之义畅。何必舍其易而攻其难，犯龙鳞之不测，蹈虎尾而莫顾哉？其宰相之寄也，在於用贤，贤不滥而人自理；次於秉政，政不挠而国自安。用贤者，除改是也；秉政者，赏罚是也。其用贤也，绝党与、舍憎嫌，使韦弦各施，轮辕适用。顷者之用人也，声利以挠其心，爱恶而昏其识。以枉为直，破觚为圆。除改出於门庭，赏罚随其情欲。求道行事举，其可得乎？且尚书六司，天下之理本：兵部无戎帐，户部无版图，虞水不管山川，金仓不司钱谷，光禄不供酒，卫尉不供幕，秘书不校勘，著作不修撰：官曹虚设，禄俸枉请。计考者假而为资，养声者籍而为地。一隅如是，诸司悉然。欲求网目张、裘毛举，其可得乎？此宰相之职也。且栋倾者正之，则屋无压焉之惧；疾甚者攻之，则人无之患。正倾在於良匠，攻疾在於良医。故政化失，谏臣得抗疏以论之；败累兴，宪官得持法而绳之。谏臣须謇謇匪躬之士，宪官须孜孜嫉恶之人。今悉求温润美秀、沈默宏宽者为之，盖北辕适楚，圆凿方枘。欲求扶倾愈疾，其可得乎？贞元初，兵戈初解，蝗旱为灾，邑多逃亡，人士殍馁。至使官厨有阙，国用增艰。《王制》曰：“国无九年之蓄，曰不足。无六年之蓄，曰急。无三年之蓄，曰国非其国也。三年耕，必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通，虽有凶旱水溢，民无菜色。然後天子之食，日举以乐。”今岁丰年稔，谷贱伤农，诚宜出价以敛籴，实太仓之储。岂可慢易於丰贱之日，危急於凶荒之际？比年国家和籴，殆不得人，文帐空存，仓廪不实：是由赏罚之典旷，奸滥之吏生，此亦宰相择人之过也。某之州，户口减一万，兵数无二千。夏率供秋，秋率供夏。傥四气或爽，一岁无年，实恐投奸有虞，为累非浅。况率土州县，其事略同。古人云“旱则资舟”，虽在丰稔之时，须为凶险之备，此亦宰相之职也。蝗旱之时，圣上忧畿县凋瘵，亲择台省十人，出为畿令，其後京畿稍理，皆擢以大郡，则圣上旌贤赏功之意也。顷来度支敕符皆云，刺史、县令以户口减殿一人，赋敛增最一人，与者て腾於廊庙，嫌者沈沦於草莽。欲求其为恶者惧，为善者劝，其可得乎？此宰相之职也。况今北虏和亲，縻费转甚；西戎作梗，边鄙未安。所望求方召之才，选甘傅之将，联营朔裔，复河外之城；振旅湟中，收陇右之地。且田单匹夫也，败乐毅乘胜之师；谢艾书生也，破麻秋劲锐之卒。岂有其时而无其人哉？在用与不用耳。此亦宰相之职也。太宗得房杜，贞观之政成；元宗得苏、宋，开元之业泰。今相公居庙堂之上，当台衮之任，与房、杜、苏、宋，列於青史。宁肯昵亲爱，行肺腑，踵覆车之辙哉？


　　某齿发向衰，志力犹在。遇贤相，逢明时，亦愿一豁平生，少展微分。不然者，老於泉石，亦求仁而得仁。某再拜。
　　○嵩山会善寺戒坛记
　　嵩高得天下之中也，所谓名山福地，异人灵迹，往往而有。汉晋间高僧，植贝多子於西峰，一年三花。因为浮图，遂为寰中之真境。又有两阜中断，豁为石门，飞流萦回以喷薄，乔木森竦以布护。先是，有高僧元同律师、一行禅师，铲林崖之欹倾，填乳窦之{穴叫}{穴条}。玉立殿，结琼构廊。旃檀为香林，琉璃为宝地，遂置五佛正思惟戒坛。思惟者，以佛在贝多树下思惟，因名贝多为思惟，即三花之义在此。自河洛烟尘，塔庙崩褫，上都安国寺临坛大德乘如，修慈业广，秉律道尊，志度有缘，法庇群动，慨兹堙坠，遂为闻彻。寻有诏申命安国寺上座藏用圣善寺大德行严会善寺大德灵珍、惠海等住持。每年建方等道场，四时讲律。藏用上人逸躅遍寻，高情独迈。美殿塔之严丽，赏泉石之胜绝。其迹不朽，其教益宏。於是钟梵相闻，幡盖交荫。岂独炉峰名岳，空记远公之行；沃洲精舍，重述道林之迹。时贞元十一祀，龙集乙亥、大火西流之月也。


　　○唐东阳令戴公去思颂
　　建中元祀，皇上新景命，将致天下於仁寿之域。以兵革盗（阙一字）闾阎（阙二字）前（阙一字）之（阙一字）犹轸（阙三字）延度求俾。夏五月壬辰，诏书以监察御史里行戴叔伦为东阳令（阙三字）也（阙六字）之间城画墅，婺女以东阳为剧。先是，山寇（阙二字）邑人（阙二字）田（阙二字）莱人（阙十一字）路（阙一字）声（阙一字）之以信，缓其赋，使其人舒；平其役，使其人劝。由是田（阙十三字）使有（阙一字）农人或惰业（阙一字）庐废树，障公关防。徵绡敛缟，无以供（阙七字）以（阙三字）公（阙一字）之以勤（阙二字）使泽有浸。由是桑柘茂，是塘修，平林接阴，大壑含润。室有（阙一字）而（阙二字）人无（阙一字）而有（阙七字）者困於兼并，完聚者苦於剽掠。公董之以法，容之以（阙四字）使之如（阙十一字）然人怀《日出》之谣，犬（阙一字）夜吠之警。政化之（阙九字）货贿（阙一字）聚公（阙八字）庭无事留，物不易肆。鞠茂草於囹圄（阙二字）财於（阙一字）问。公字幼公，本谯国人也（阙九字）。仕之日，履官之秋，唯（阙一字）问（阙十一字）之（阙十六字）莫不负弩先驱，包茅争入（阙二字），专百里之命，化一邑之人（阙二字）。割鸡（阙四字）夫（阙七字）以亲也。权豪除，盗贼屏，教之以让也；斗讼止，商旅至，教之以和也（阙三字）。帑藏之（阙八字）之事，传於郡国；讴诵之声，闻於里巷。且藉（阙三字）人不偷（阙十五字），阜於下，副明主（阙一字）劳之求，成苍生已安之业（阙四字）。伏（阙八字）州之（阙六字）辅之才，必资於卓茂，岂惟执宪殿内（阙三字），中而已（阙六字）。等（阙十字）卢清等，一邑之彦也；里正王承（阙一字）厉曰家等，十室之贤也。及百姓徐文（阙三字）等，皆（阙六字）逾忠。良宰范阳卢公曰信，以才望蹈公之遐躅，以政事（阙一字）公之令猷，与丞（阙一字）乐（阙八字）太尉河南豆卢岫、尉陇西李惟清（阙一字）古立则（阙二十一字）之遗爱。其辞曰：


　　惟圣作，其运克昌。化（阙五字）贤良。申命於（阙一字）令乎东阳。（阙六字）敛重，人散（阙二字）公既贤举，亦以名扬。简以（阙一字）下，信以任（阙十字）树（阙六字）路绝豺狼。折狱止讼，聚货通商。其俗则泰，其人则（阙十九字）洋洋。挹而弥广，久而愈芳。岩岩贞石，休有烈光。


　　○唐故灵泉寺元林禅师神道碑（并序）
　　法本无生之谓真，心因不染之谓寂，执有求真之谓著，体真归寂之谓如。非夫善发惠源、深穷定窟，何足以大明观行，独秉禅宗，使定惠兼修，空有俱遣，道流东夏，圣齐北山哉！禅师讳元林，尧城人也。俗姓路氏，黄帝之後，封於路国，因而为氏。捕虏将军端，见伪《後燕录》；豫州刺史永，出晋《中兴书》。迈种於人，嗣有明德。禅师襟灵爽岸，神气俊远。生而克岐，弱不好弄。初游神书府，精意儒术。睹百氏之奥，穷九流之源。平叔之疑义两存，康成之未详多阙，莫不穷赜至妙，剖析元理，涣若冰释，朗然云开。并如枝拒蹶张，步骑弹射。人则旷劫，艺皆绝伦。


　　後读《阿毗昙藏》，遂发心入道，依龙兴寺解律师学业，依年受具，隶居灵泉佛寺。抠衣之岁，惠远即风雅书生；落发之年，道融乃聪明释子。以戒为行本，经是佛缘。雅闲持犯，克传秘密。学者号为律虎，时人目为义龙。推步浑仪，昭明历象。天竺跋ヌ之妙，沙门法愿之能。道契生知，理符神授。既习空观，遂得真如。身常出尘，心则离念。将在此以超彼，不自利以利他。不来相而来，不见相而见。焚天香以崇发宏愿，鸣法鼓以召集有缘。声振两河，教被千里。树林水鸟，竹苇稻麻，愿结道缘，争味禅悦。虽先生槐市，夫子杏坛，摄齐之徒，未足为喻。於是广度群有，大庇庶情，应悟摄心，随分获益。大云含润，草木无幽而不芳；明镜悬空，妍蚩有形而各兆。尝至城邑，因过巷肆，屠说停刀，酒赵释爵，拥路作礼，望尘瞻颜。师必款曲以情悦可其意。舍资财以摄其利，言力役以勤其生，渐去客尘，令入佛智。有苛吏败俗、蠹政虐人，伏以刚强，示之简易；见方便力，去贡高心；破其重昏，归以实相。夫学偏者量褊，道广者业宏。禅师智括有情，德通无碍；体含虚韵，性有异能；妙穷音律，雅好图画。季长、公瑾，别有新声；凯之、僧繇，皆得真迹。以是好事君子，翕然向风。檀为施心，居无长物。有流离道路、羁旅风霜、乡隔山川、亲无强近，饥者推之以食，寒者解之以衣。人中之急难，法中之慈济也。景龙三年，敕追与僧元散同为翻译大德。累表恳请，诏许还山。


　　禅师自居此寺，凡六十年。或宴坐林中，累日忘返；或经行岩下，逾月不还。迹异人间，行标物表。每游峰选胜，建塔崇功，鹫若飞来，雁如踊出。官窑杖标之所，得自神人；破坞移灯之处，传诸耆老。今山上数十处有堵波者，即其事也。自金人入梦，白马员来，译音议於天竺，布文字於震旦，是为教本，实曰道因。禅师遍写藏经，以导学者。德实无量，行非有涯。不惟总持、辩才，禅定、智惠而已。故腾声洛下，独步邺中。齐达之大名，继稠融之遐躅。


　　噫！日月大地，咸归有尽之源；河海高山，不出无常之境。天宝五载十二月十日，因阅僧务，诣至德里，回首西方，端坐如定，不疾而化。春秋九十馀，僧腊七十一。日黑震惊，车徒奔集；雷恸雨泣，隘谷填山。粤以其月十七日，迁灵坐於本寺，禅师真身，忽然流汗。是知因生有灭，乃现真空；示圣出凡，独标灵相。以八载二月十五日，即身塔於寺之西北隅，以安神也。其夜霜霰沾凝，山川草木，皓然如素，东带门，西连共谷。一佛二佛，前身後身，接林岭之风烟，成邺卫之松柏。禅师洞合神契，妙通法源，义则解空，智能藏往。先是寺中新植众果，弱未成林，悉令沙弥扶之以杖。其夜大雪，折树摧枯，唯时小枝，不动如故。师之冥感，多此类也。


　　门人等味道通经，连州跨境。归宗虽倍，入法益稀。三千门徒，皆传经於阙里；四百弟子，空问道於襄阳。弟子大通，亲奉音尘，常陪庭院。承宫之岁，初执劳以求师；智称之年，载弃俗而从道。调九候以除五疾，明六度以伏四魔。感自旧恩，录凭故事，龛塔山古，霜露岁深。虎溪为陵，高踪不亡於别传；龙山若砺，盛德长存乎此词。其铭曰：


　　执有非有，睹相非相。日离诸妄，得法舍法，悟空非空。是出群蒙。日景常朗，藏其耀。无自照。佛性常在，欲生其尘。无欲为真。无相舍有，出空离法，大师宏业。睹日除，无欲归佛，大师秘密。茫茫群有，溺於中流。济之以舟。冉冉八苦，没於五浊。导之以觉。因心发惠，惠契於定。道澄其性，凭缘有生，生归於无。理不存躯。恒沙一劫，藏舟阅水。真身去矣。连岗万古，门灵泉。飞塔岿然。


　　○华阳三洞景昭大法师碑
　　夫载宇宙、悬日月、提万象而首出者，其惟道乎？夫通圣神、该品汇、冠百灵而独立者，其惟人乎？道所以包浑元，经始万象者也；人所以禀淳粹，司会百灵者也。故人因道而集祉，道因人而垂休。不宰之功，兆乎造物；无言之德，洽乎生民。然後萧散乎汗漫之间，冲融乎希夷之表；与天籁而吹万，并谷神而长存者矣。


　　紫阳真人大法师讳景昭，字怀宝，本丹阳延陵人也。其先系自颛顼、大彭之後，在虞为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，因国命氏，芬馥蔓延，以至於裔孙孟。孟为楚太傅，贤为汉丞相，昭入吴为侍中，昭兄慎为司空。法师即吴司空之十六代孙也。司空薨，葬於延陵，子孙因而家焉。祖道会，父思蒇，皆邱园养素，道高迹隐，载於列仙之籍。


　　法师方娠禀异，自幼表奇，孕元和之粹灵，体太元之妙质。初以素书发迹，配度於延陵之寻仙观；後以丹台著称，隶居於长安之肃明观。属元宗广成问道，姑射颐神，放心於凝寂之场，垂拱於穆清之上。法师因得羽仪金，颉颃玉绳。藉藉京师，垂二十载。爰辞上国，思还故乡，重隶茅山之太平观。


　　天宝中，与元静先生奉诏修功德，造紫阳观，因而居焉。遂於炼丹院传黄素之方，修斋醮之法。祥云瑞鹤，飞舞於坛场；甘露神芝，降生於庭院。
　　初法师师事大法师包士荣，荣师事崇元观道士包法整，整师事上士包方广，广师事华阳观道士王轨，轨师事升元先生王远知，知师事华阳隐居陶宏景。自道源锡派，元教传宗，玉堂银阙之人，羽盖毛旌之客，府无虚籍，代有其徒。法师至行稽乎元化，通识合於灵造。与其有也，万物不得而不有；与其无也，万物不得而不无。得丧以春秋为死生，盈虚以天地为旦暮。云外虎头之佩，雪中鹤{敝毛}之裘。孩季通而抚子元，师仇公而祖黄太。教戒示乎传授，服饵见乎延长。侍杖屦者，迹遍於江湖；传经者，事同乎洙泗。一居山观，三纪於兹。还神契乎时来，寂魄同乎物故。以贞元元年十一月癸卯，委蜕於紫阳之道场。颜色怡悦，屈伸如常。春秋九十有二。以其月己酉，迁神於雷平山之西原，元静先生寿宫之左。


　　传授苏州龙兴观道士皋洞虚，得冲虚之妙用，蹑上真之元踪。梁市之客员来，华阳之人间出矣。道士韦崇，主修斋醮祭，俯仰节度。道士朱惠明，掌法经书、修真秘诀。法师上编仙，旁契道枢。神含混元，德与淳粹。诱进群动，感通众灵。邈然非寰宇之间，超然在风云之表。至如身缠世故，迹混俗尘。发忠孝以饰躬，演信义而旌行。盖随时而不器，岂常道之可师与？浙江东西节度支度判官检校尚书兵部郎中兼侍御史扶风窦公曰Н，布武区中，栖心象外，与法师声同道韵，理契德源。追往想琴高之祠，传神著务光之传。见征副墨，用琢他山。其词曰：


　　惟道之大，提功混茫。惟人殆庶，与道回翔。素韵凝寂，元功灵长。肇形无迹，启迪逾光。矫矫法师，锡羡华阳。本族命世，在虞系唐。御龙事夏，豕韦居商。嶷然灵表，自幼而彰。理冠容成，质侔夏黄。寻仙发迹，肃明始扬。宵礼金殿，晨朝玉皇。丹台道俗，白帝乡。楚山万里，故国丹阳。醮宫鸣磬，斋室焚香。芝生庭院，鹤舞坛场。茅君秘洞，葛氏真方。来时去顺，齐彭洎殇。化鳞风翥，委蜕云骧。峰峦逦迤，松桂苍苍。尘生杖履，苔染巾箱。龙衔彩毛，虎缀囊。阆风元圃，瑶轩玉堂。追存如在，颂德不亡。孤石岿然，万古连冈。（太平观道士徐元沼道士许长久徐则内行克修外通儒学许则宿推公干虔奉真宗。）


　　戴叔伦
　　叔伦字幼公，润州金坛人。释褐秘书省正字，累官祠部郎中，拜抚州刺史，封谯县男，迁容管经略使。贞元五年卒，年五十八。
　　○贺平贼赦表
　　臣某言：伏奉某月日制书，大赦天下。雪涤痕累，发生枯朽，荣光被於草木，和气贯於华夷。含生之徒，罔不胥悦。臣闻氛为妖，蒙蔽二曜，而祥风埽荡，无损日月之光；狂逆乱常，震惊四海，而元功勘定，不亏天地之大。伏惟皇帝陛下文武继圣，聪明在躬。协尧舜之心，崇禹汤之德。清庙礼展，圜丘敬申。犹顾已以求瑕，布恩泽以原过。康哉沛乎，虞夏之盛典也！臣忝职藩条，实惭尸旷；徒积岁星，蔑闻化理。望九重而称庆，齿百辟以沾恩。瞻恋阙庭，庆快之至。


　　意林序
　　三圣相师，大易光著，天地之功立矣，经传之功生焉。辅成一德，谓之六学。汉收秦业，其道方兴，置讲习训授之官，明君臣父子之体，虽礼乐文阙，亦足以新忠孝仁义之大纲。至如曾孔荀孟之述，其（阙一字）盖数百千家，皆发挥隐微，羽翼风教。祖儒尊道，持法正名；纵横立权，变通其要。崇俭而有别，即农而有序，旁行而不流；小说去泥而篇简繁夥，罕备於士大夫之家。有梁颍川庾仲容，略其要会为《子书抄》三十卷，将以广搜采异，而立言之本或不求全。大理评事扶风马总元会，家有子史，幼而集录，探其旨趣，意必有归。遂增损庾书，详择前体，裁成三轴，目曰《意林》。上以防守教之失，中以补比事之阙，下以佐属文之绪。有疏通广博、洁净符信之要，无僻放拘刻、讠敫蔽邪荡之患。君子曰，以少为贵者，其是之谓乎？余元会之执友，故序而记之。贞元二年五月二十一日也。


　　李方郁
　　方郁，建中时官洛阳令。
　　○修中岳庙记
　　上四年，用大司计侍郎为丞相。其明年，以我相秉枢机，我公掌纶诰，宜为避嫌，遂自阁下拜河南尹。将辞，上悄然谓公曰：“前时洛水为灾，洛民大溃，四走无逃，至有没死者，岂胜其冤耶？而公今去，我无东顾之患矣！”公既至理事，先以恤民为寄。活生瘗死，大开廪庾。赈贫乏，饱饥肠，暖寒体，极於畿甸，靡不周悉。而又蠲逋租，省徭赋，俾安稳其起居，勤强其事业。故远迩之民，相贺而歌曰：“天灾流行兮代有，下民昏垫兮时数。命无以逃兮谅自嗟岂将天怒。我尹之慰恤兮实解予之愁苦。夫得耕兮妇得织，日出得作兮日入得息。此固我君之忧民兮，俾我尹之来即。”又歌曰：“明明在上兮天子圣。四方取则兮我公令。疲民苏息兮公之政。一日将去兮，谁活我之性命。”


　　其都之南，嵩岳横亘。其岳有庙，距都百里。每岁季夏日直土，用御置祝文，用牺牲粢盛，醴齐庶品，诏我公有事於王。礼既，公周视庙宇，堂殿廊庑，见其崩堕圮毁，剥癣颓堕，垣墉漫靡，榱栋失次，梁柱差欹。顾谓其邑令李方郁曰：“吾闻大地列岳五，嵩山居其一。其岳峙中天，群峰苍翠异色。其冈峦重叠异状，其出云异气，其草木森耸异岵，其葩卉荟异香，其禽鸟间关异听，其溪涧氵氵爵异流。若此之状，触目周匝，四时迭观，吞吐气象。环一山之上，道宫佛寺，高阁危楼，尽萃其中。我国家以神之灵，塑神之形，俾神之明，福我苍生。峨峨其冠，整整其衣；兵仗骈列，羽卫参差。天子以时视，三公礼而祀之。要神之德既厚矣，报神之功亦重矣。所宜威壮形容，华焕宫宇，奈何以危毁至是？俾尔民之进拜祷祝，将何瞻仰乎？我今出府库十万，资以功用。尔宜专其事，俾尔心与吾心不可以异。”方郁谨再拜受命，退而自言曰：“方郁为吏，禀指使，上不敢罔公，中不可欺神，下不能苦民，岂可不成耶？”遂鸠工庀材，四旬而就。见若赤白之交映矣，见若金碧之分辉矣，见若榱桷之粉绘矣，见若斗ㄆ之光赫矣，见若檐溜之矗截矣，见若沟垄之端隆矣，见若户牖之照烛矣，见若垣墉之齐削矣。旭日明媚，夹坛殿之飞；朝霞卷舒，助峰峦之起秀。则知公之措制，可以迈古冠今。使海内神庙，修洁崇盛，无逾於中岳。


　　公天发晶朗，岳锺秀粹。群妙符识，万顷澄襟。琼树冰壶，涵澈於神宇；黄钟朱瑟，铿奏於文章。况公尹正之能，抚民之美，愚知其不日而将与吾相连枝於台座之中，致美於庙堂之内，将吾君岌立於尧舜之上，措吾民登寿於邃古之际必矣。方郁忝官在县，行及秩满，特蒙公录以微绩，上表量留，付之修饰。辄敢叙德纪事，刻石以记。

 

 

 

卷五百十一

　　郑
　　字文明，由进士宏词高第累擢翰林学士，转司勋员外郎知制诰。宪宗监国，迁中书舍人。即位，拜中书侍郎同中书门下平章事，罢为太子宾客，出为岭南节度使。历兵部尚书河中节度使。大和二年以太子太傅致仕。三年卒，年七十八。赠司空，谥曰宣。


　　○初日照露盘赋（以“表清露，光发金景”为韵）
　　日初出兮露成文，盘既洁兮光乍分。凝素彩而泛滟，鲜颢气之。忽炯尔以流景，乍揭然而拂云。若乃势倚金茎，色映霞表。倒初景以摇扬，澹轻烟之缥缈。承露华以逾明，霁色而共晓。焕然孤秀，赫奕奕於长川；烂尔生光，照翻翻之高鸟。盘以贞兮露以盈，日既明兮天以清。以相鲜，若曙月之临朝镜；粲然交映，类琼华之杂玉英。金景发色，玉壶夺明。敷皓质以流耀，含太阳之至精。伊昔汉帝初营，求仙是务。我皇复立，承天有裕。乍仿佛於帝台，宛昭彰乎天路。首出庶物，表一人之大明；光发四施，照万方而遐布。岂有屑琼蕊、泫珠露，冀灵物之来游，望神人之自遇。懿夫合以成象，丽然增光。干浮以杲耀，激旭日而悠扬。仙掌斜分，若莲峰之曙景；宸心回想，如昆岫之晴霜。岂比周穆西游，觐王母於昆岳；重华南狩，怨帝子於潇湘。独能睹云阙而饮灵浆者乎？徒观夫素色上升，清光下发，分回彩以照耀，长空而超越。日华映兮光复临，露彩扬兮色弥深。既炫晃以如玉，乍晶明而散金。且孤高者可拟之以抗志，洁朗者亦仰之而为心。况地表烟息，天维气整。日之丽矣，与星明而共融；盘实坚然，齐圣祚之悠永。昔之颂灵液、歌浪井，曾不如赋露盘之瑞景。


　　○册皇太子赦诏
　　惟先哲王，光有天下，必正邦本以立人极，建储贰以承宗祧，所以启迪大猷，安固洪业，斯前代之令典也。皇太子纯，体仁秉哲，恭敬温文，德叶元良，礼当上嗣。朕奉若丕训，宪章古式，永惟社稷之重，载考春秋之义。授之匕鬯，以奉粢盛。爰以令辰，俾膺茂典。今册礼云毕，庆感交怀，思与万方，同其惠泽。自贞元二十一年二月二十四日已後，至四月九日昧爽已前，天下应犯死罪者，特降从流；流罪已下，各减一等。文武官常参官及诸州府长官子为父後者，赐勋两转。古之所以教太子，必茂选师友，以辅翼之，俾法於训词，而行其典礼，左右前後，罔非正人，是以教谕而成德也。给事中陆质、中书舍人崔枢，积学懿文，守经据古，以参讲习，庶叶於中，可充皇太子侍读。天下孝子顺孙先旌表门闾者，委所管州县各加存恤。五岳四渎，名山大川，委所在长吏，量加祭礼。


　　○立广陵郡王为皇太子诏
　　万国之本，属在元良；主器之重，归於长子。所以固社稷，正邦统，古之制也。广陵郡王淳，孝友庄敬，慈仁忠恕。博厚以容物，宽明而爱人。祗服训辞，文皆合雅；讲求典礼，学必承师。居有令闻，动无违德。朕获缵丕绪，祗若大猷，惟怀永图，用建储贰，以承宗庙，以奉粢盛。爰举旧章，俾膺茂典，宜册为皇太子，改名纯。仍令有司择日，备礼册命。


　　○顺宗传位皇太子改元诰
　　门下：有天下者，传归於子，前王之制也。钦若大典，斯为至公。式扬耿光，用体文德。朕获奉宗庙，临御万方，降疾不瘳，庶政多阙。乃命元子，代予守邦。爰以令辰，光膺册礼，宜以今月元日册皇帝於宣政殿。仍令检校司徒平章事杜佑充册使，门下侍郎平章事杜黄裳充副使。国有大命，恩俾惟新。宜因纪元之庆，用覃在宥之泽。宜改贞元二十一年为永贞元年。自永贞元年八月五日昧爽已前，天下应犯死罪，特降从流；流罪已下，各减一等。布告中外，咸使闻知。


　　○太微宫神主太庙奏
　　臣谨详三代典礼，上稽高祖太宗之制度，未尝有并建两庙并飨二方之礼。天授之际，祀典变革。中宗初复旧物，未暇详考典章，遂於洛阳，创立宗庙。是行迁都之制，实非建国之仪。及西归上都，因循未废。德宗嗣统，坠典克修，东都九庙，不复告飨。谨按《礼记》仲尼答曾子问曰：“天无二日，土无二王。尝郊社，尊无二上。”所以明二主之非礼也。陛下接千载之大统，扬累圣之耿光。宪章先王，垂法後嗣。况宗庙之礼，至尊至重。违经黩祀，时谓不钦。特望择三代令典，守高祖太宗之宪度。鉴神龙权宜之制，遵建中矫正之礼。依经复古，允属圣明。伏以太微宫元皇帝三代睿宗文武孝皇帝神主，参考经义，不合飨。至於迁置神主之礼，三代以降，经无明文。伏望委中书门下与公卿礼官质正详定，敕付所司。


　　○谢赐神刀食金等状
　　右，今日中使某至，奉某月日墨诏，赐臣前件神刀，及食金五挺，并合子锁等。臣远赴藩镇，上轸圣忧，俯降王人，特颁宠赐。畅威怀於远服，佩以神刀；矜微劣之庸躯，赐之灵药。捧受战越，以忭以惊。臣即以今日发蓝田县，阙庭渐远，道里犹长。瞻望天颜，感涕交集。无任戴荷结恋之极。


　　○谢借飞龙马二匹状
　　右，中使某至，奉敕旨，借臣前件马至京兆府界者。王人在门，天骥临路。宠光荐及，行色增辉。上感恩私，何阶答效。自臣叨承戎寄，累轸皇慈。念输力於外藩，降逸才於内厩。分忧未酬於圣主，代劳已及於微臣。虽驽钝莫施，而疲羸顿解。再驰犹勤於远道，三接已及於帝畿。即以某日至京兆府界，回瞻魏阙，目断白；祗事王程，指期丹徼。无任感恋之至。


　　○为易定张令公进鹰笼状
　　右件鹰。臣去秋来，频令入草，一一拣择，皆有所能，试其搏击，下韬必中。伏以上囿五方，固多殊异之选；下土一物，实表臣子之诚。敢望备羽猎於长杨，从狩於天仗。轻渎旒，无任屏营之至。
　　○腊日谢赐口脂历日状
　　伏以王人戾止，天书远降於闽川；星躔既回，历猥颁於遐服。推步允符於圣祚，先天克合於岁功。三百六旬，斯须而咸睹；二十四气，瞬息而可知。又赐以兰膏，锡之绛雪。众香流泽，芳润忽光於悴容；五药蠲こ，瘴疠潜销於腠理。仰荣知忝，承宠益惊。阊阖九门，岁时结恋於双阙；方隅万里，展效期激於丹诚。敷惠未洽於远人，拜赐滥同於重镇。观风察俗，志有立於涓尘；比物省躬，恩何酬於覆载。臣某不胜欢跃屏营之至。


　　○朝觐遇节进奉状
　　右，臣伏以古者诸侯入觐，必奉贽币，或以车马，或以璋，用展诚敬，著於典礼。臣缪领藩镇，获觐阙庭。幸遇昌辰，又当佳节。用增圣寿，以表微诚。前件马及器物，谨差岭南节度押衙某随状奉进。至微至薄，无任惭惶。伏愿如日之升，如天之福；垂莫大之庆，保无疆之休；於万亿年，永康四海。臣不胜恳款之至。


　　郭雄
　　雄官尚书比部郎中。从德宗幸梁州，遇害。赠同州刺史。
　　○忠孝寺碑铭
　　忠孝，行之本也；儒释，教之宗也；信顺勤於行本，修证立其教宗，精一也。故太子宾客赠太子太保范阳卢公正已，顷节制此道，陈情奏置佛寺。乾元元年三月十三日，诏下而锡其名，稽诸前人，崇定非一，求有徵名顾实，若斯之美。


　　君子曰：“本教为孝，资孝为忠。”太保对扬殊休，伛俯无让。积於善者，繁祉必应；先於天者，虔诚是归。道超三界之谓先，德垂後裔之谓积。太保先君河南府士曹参军赠太子詹事履冰，任蒲江县尉，太保生於蒲江。太保自省郎守通川，由通川累剑南节度。属贼臣猾夏，辂略巡方。内辑黎，外兴军旅。日月回烛，氛销清。故可以彰厥诚、祈厥名，申愿力而阐皇明。


　　寺居县东二十里，南去主簿化十里，西去灵泉寺五里，缁黄高士契来游。寺前三十步名龙潭，水流入江。寺後三十步有古放生池，幽远平川，草树终古无绝，乘时递新。初拍当州大德僧二十一人，在上座戒晖，馀或殁或归，碑阴具述。又一十二人，精选新人，亦同勒名。真仪粹容，长廊广殿；龙象相属，缉缉增辉。昔文翁以经籍兴儒，张天师以阶兴道，太保以忠孝兴佛。备兹三教，语无异源。如仰冥鸿，谁为甲乙！儒之济理，旁兼老释；孝之饰躬，动循爱敬。太保守端迹，俾进多门，拜刑部侍郎，奏谳平简，留司分守，凋瘵昭苏。官历三朝，望高二府。颜子之行，宣尼说之矣。《诗》曰：“媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，孝思惟则。”於太保见之矣。


　　太保嗣子干，今吏部侍郎，雄早趋风教，邛州刺史博陵崔作词场之旧，录事参军纥干著文吏之能，与上座晖公、寺主遗维都、维那、道义及蒲江县侍老王等，皆景善贞实，期雄直叙。铭曰：
　　道筌众妙，儒叙彝伦。各专一教，释广三身。此生不住，彼劫凭因。勤功定力，上愿能仁。生食无报，身心未泯。觉路求通，慈舟俟引。天书降鉴，君子显允。两致不差，四维而准。日宫月殿，化宇灵庙。精识缁黄，高情华皓。瞻山仰岘，坐树思棠。薪传灯续，实茂声长。


　　周存
　　存，德宗时人。
　　○观太学射堂赋（以“事变仪存，犹以识礼”为韵）
　　观射堂之攸设，知射侯之有以。非取善於主皮，盖绎心而正已。故王用制之，而诸侯是务，择以习焉。而射宫观美，莫不比乎礼乐，和其容止，将申明於德行，必审固夫弓矢，皇家之阐化也。稽古议，酌前修。兹宇既启，兹道惟休。职备乎司射，事集乎司裘。采苹采蘩，乃施有度。以熊以豹，实命不犹。是用外直诸体，内正乎志。循声而发彼有的，得祭而益乎尔地。苟斯义罔取，或承之羞，既於德可观，则无不利。岂徒称善者五，举正者四。诚有国之恒规，而择贤之盛事。曩者天下无虞，羯胡生变。动摇我区域，辛螫我方面。救弊者权，必反常以合道；靖难者武，故训人以知战。於是大阅礼行，大射义息。司马无祭侯之事，梓人罢栖鹄之职。盖弛张之道因时，而沿革之宜可识。方今寰海谧如以无事，射堂岿然而独存。彩侯不张而远国来属，贡士不习而盛德必敦。故夫五帝殊仪，三王异礼。咸登太和与至理，莫不雍雍而济济。是知崇乐非钟鼓之器，立德为正鹄之体也。鄙生乎尧日，选乎璧池。达弓矢之妙旨，伟栋宇之宏规。傥斯道而可复，庶当见择之刑仪。


　　○瑞龟游宫沼赋（以题为韵并序）
　　王者嘉瑞曰四灵，龟其一也。皇帝握图御宇，十有一年，秋七月旬有一日，龟雄雌各一，游於内池。甲耀金毛，文滋绿彩。帝乃出示百官，以议其瑞。佥曰：“至德之应也。”少司成命文士赋以美焉。敢布下才，同夫体物。赋曰：


　　介虫之长，实曰灵龟。明阴阳以应化，察利害以俟时。於穆我皇，德无不被。睿泽洋溢，神物来萃。虽四灵其必臻，懿双龟以时瑞。陋众水而不处，选天池以自寄。金甲炫晃，带璧日以流光；绿毛丰茸，度薰风而含吹。不唼喋於苹藻，恣东西於荷芰。尔其有金者刚，有毛者柔。示刚柔之合体，表刑德之具修。昭品类之得性，备雌雄以共游。信皇德之上达，俾灵物之告休。观乎巡金塘，乐翠沼，晦迹无竞，凝神不扰。引修颈而鸟伸，动圆目而珠皎；映红蕖而灼烁，吸清露之缥缈。天资独智，笑渔者而萦罗；人谋既藏，鄙太卜之问兆。若夫百茎蓍下，九派江中。顺众流而五色斯易，迈千龄而片云在空。岂比夫承天眷，感宸衷，盼青琐兮邻紫宫。顾毛生之可宝，瑞皇室兮无穷。


　　○太常新复乐悬冬至日荐之圜丘赋（以题中字为韵）
　　圣人之作乐也，将以同和於天地；崇祭也，将以合奠於鬼神。祭有伦而六宗不忒，乐具象而万国以亲。皇家握乾符以御宇，广乐教以同人。虽功成而有作，亦袭古而弥新。如绎如，风俗咸和而自化；击石拊石，鸟兽率舞以来驯。顷以贼臣不顺，悖於典常。震惊我师旅，窃犯我纪纲。礼乐之仪，虽可久而可大；文武之道，亦一弛而一张。是以七德兴而有辑，六乐缺而未彰。今五典丕用，百度载光。海外怀仁以有截，天下好乐而无荒。帝乃诞敷文教，式奏薰弦。命太常以修乐，将享帝而配天。於是绳五元以气应，考八能而术全。侈不兴，凫氏之规惟妙；上下合度，磬师之法可传。爰设业以设ね，备宫悬与宿悬。尔其金石具陈，鼗鼓间出，和其戛击，节以徐疾。五色不乱以成文，八风不奸而从律。大章彰之，已合陶唐之代。韶尽美矣，不惟有虞之日。既而乐复音和，仲冬日至。届殷荐之祭典，将孔明於祀事。用享乎上帝，乃奏夫圜丘。撞黄钟而角动，扣太簇而徵流。大不逾宫，而清浊迭和；细不过羽，而终始相酬。是以六变而天神可礼，九成而帝德惟休。大礼毕，雅音收。居清穆以合理，思宥密而为猷。虽化洽时和，惟善政所致，而风移俗易，将复乐之由。


　　○授衣赋（以“霜风转厉，游子未归”为韵）
　　二仪斡化兮，四运环周。大火中而退暑，白露泫而成秋。元鸟去巢，望云海以幽蛰，旅雁违漠，指烟江而遨游。农事云就，妇功聿修。感虫鸣之促织，念客恨之衣裘。虑之云谁，彼姝者子。弄机杼以成绩，秉刀尺以循理。揣其修短，运纤手以俱营。善乃规模，敏惠心而独揆。尔其上下有序，度量有常。咸循故以取制，岂崇异而违方。随贵贱以合则，处元素而有章。伊四人之所授，必九月之降霜。彼美衣工，献华服之楚楚；彼都人士，被狐裘之黄黄。清霜既降，商飙亦厉。衰草萎庭，坠叶流砌。气萧瑟以增冷，天寥而澄霁。虽人将入室，知所以戒寒，而时或无衣，则何以卒岁。是乃背《豳风》者无备，遵《月令》者有继也。若乃白日向昏，愁云四展；归鸟时聚，断蓬孤转。风生虚室之寒，服念轻裘之善。则晏平仲悔累年之未易，桓将军授新衣而不遣也。爰有别江山之墨客，游他乡而未归。惊岁序之云暮，恨筹谋之尚违。矧夫摇落秋声，凄切霜气。巡阶除而不乐，抚心曲而谁谓。且士有知己，而我独无；人皆授衣，而我独未。因感时而增叹，聊作歌以自慰。歌曰：秋霜落兮岁已终。秋雁吟兮悲远空。短褐不完兮忧思充。庭树萧萧兮冷暮风。


　　裴晃
　　晃，德宗朝官剑南西川节度使。
　　○举杭州刺史韦皋自代状
　　右，臣在福建，与韦皋邻近，谙其为政，甚得人心。逃亡悉归，远近皆悦。顷在京兆，以公造出官；今领馀杭，以理行高第。冯异汉之名将，初为赤眉所败，俄又大胜。光武降玺书劳曰：“昔虽垂翅回，今乃奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆矣。”臣以为韦皋之功，亦冯异之比。往虽小失，今亦大理。陛下既舍其过而使之，则必激励其气百倍。匹夫一言相为而死，况君臣之义，谁不感恩！

 

 

 

 

卷五百十二

　　李吉甫
　　吉甫字宏宪，赵郡人，御史大夫栖筠子。宪宗朝为翰林学士，转中书舍人知制诰。元和二年擢中书侍郎同中书门下平章事，封赞皇县侯。徙赵国公，出为淮南节度使。六年，复入秉政。九年卒，年五十七。赠司空，谥曰敬宪，改谥忠懿。


　　○睿智文武皇帝册文
　　维元和三年岁次壬子正月癸未朔十一日癸巳，摄太尉银青光禄大夫守兵部尚书兼御史大夫上柱国赵郡开国公臣李巽及文武官五千七百九十四人等言：臣闻自天元而升，地黄而凝，皇王之道，尧舜首出，故典谟述焉。自尧及唐，历纪三千，致理之君，不过十数，升平之运，不至五百。天人之交际，不其难欤？我唐运之兴，昌期是膺。四海一统，十圣丕承。以至於皇帝，则君十一而年二百矣。历考前代，丁於斯时，皆王泽已竭，君明浸替，未若我后之维新厥命。我唐之中兴厥祚，顾视周汉，不其蔑欤？


　　伏惟皇帝陛下绍太宗之英武，禀德宗、顺宗之寅畏，乾乾翼翼，若不满志。故爱於文母，顺色之孝也；睦於兄弟，因心之友也。崇谠议，察迩言，去疑谋、杜谗说，俾王道正直，砥为夷涂。发前圣之韫椟，披人文之光耀。而气有者，反时为妖。若黎崇之不恪，苗人之逆命。或诞敷文诰，或震叠武功。圣造不疾而速，非陛下畴能之。然後奉四表之欢心，总百神之受职。蠲祀於清庙，严祀於上元，天地察而神著矣。臣闻之，君人者，谦逊静悫，则天应之以福，故休祥出焉；慈仁爱育，则人应之以诚，故鼓舞从焉。王者因人心，稽天意，天下俱应，而徽号加焉。至公之道，不可辞也。


　　臣等所以勤勤恳恳，至於再、至於三，愿奉鸿徽，以彰休德。陛下犹三揖而五让之，久而罔已，始降俞诏。於是百辟卿士，洎四方侯卫之臣上言曰：陛下诞睿圣之姿，应会昌之期。经天地之谓文，禁暴乱之谓武。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝上尊号曰睿圣文武皇帝。惟陛下懋一德，勤万邦，干禄百福，垂唐之无疆。


　　○贺赦表
　　臣某言：伏奉某月日制，大赦天下。至德纯茂，鸿私溥洽。中贺。臣闻圣人绍统，必建元良；王者郊天，是崇严配。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下嗣守鸿业，光膺骏命。奉先思孝，诚已达於幽明；立嫡以长，义仍深於燕翼。皇猷允塞，坠礼咸甄。俯宏作解之恩，式布惟新之令。若乃涤瑕荡秽，雷雨之施也；茂时育物，天地之仁也；薄征弛力，政理之源也；录功念旧，敦劝之方也。加以躬俭节用，捐珠弃玉。执丧者俾从达礼，系狱者咸释明刑。启进善之门，开直言之路。德殷虞夏，义掩羲轩。凡在宥刑，孰不欣悦！


　　○贺赦表
　　臣某言：伏奉二月二十四日制书，大赦天下。德洋恩溥，远洽迩安。亿兆欣欣，罔不幸甚。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。伏惟陛下体元圣之姿，膺出符之运，统理万事，建中於人。躬大禹之菲薄，奉元元之慈俭。损已以益下，约身而爱人。捐珠玉而不玩，斥绮丽而不御。事有妨於农业，物有害於女工，人力所疲，上心攸荡，自此罢黜，归於典常。若乃投荒御魅之伦，触网婴罗之类，或炎裔沦屈，骨肉相从，或囹圄幽囚，馈饷不至，皆阳和所未煦，雨露所罕沾，靡不沐浴天波，昭睹白日。然後表捐躯之烈，所以劝忠；广累叶之仁，所以敦孝。虔奉寝庙，辍玉舆之资；惠缓市估，发金钱之积。异类均怀土之志，高年加挟纩之恩。斟酌泉货之源，变通惠利之弊。逋债咸已，谠直必容，如天之湛恩广矣，稽古之能事备矣。彼鹑衣之徒，鲐背之叟，孰不击中衢之壤，共乐於尧年；咏泰阶之符，同跻於寿域！况臣谬当共理，职在抚循，欣之诚，倍万恒品。不任踊悚之至，谨遣当州军事衙前虞候王国清奉表陈贺以闻。臣某诚欢诚喜顿首顿首。谨言。


　　○贺赦表
　　臣某言：伏见制书，大赦天下，以今年正月一日改为元和元年者。臣闻行庆布和，允光於献岁，履端居始，实属於元正，将大有以惠人，乃顺时而布令。法五始之要，流恩而降泽；统三微之历，观象而建元。正朔所加，遐迩忻戴。中贺。伏惟皇帝陛下大孝嗣业，鸿猷启图。顺天地而发生，均日月而齐照。驯洽飞走，煦育生灵，既承太宗文武皇帝之耿光，禀保寿天皇之严训。百神享德，万国宅心。敷作解之泽，布维新之典。将致和平，蠲京畿之逋债；言念水旱，薄江淮之征赋。开罗网以宥过，崇勋秩以赏劳。宏褒酬之典，泽被幽明；旌忠烈之臣，赏延於代。阐庠序以劝学，愍耆艾而加礼。恩覃有截，化洽无垠。超溢虞夏，掩映轩顼。首出千古，遐冠百王。亿万斯年，永荷天禄。臣谬当任用，分镇藩维，不获奔赴阙庭，亲睹盛礼。


　　○贺赦表
　　臣某言：伏奉某月日恩制，大赦天下。一人有庆，百度惟新。戴天履土，罔不欣忭。中贺。臣闻天地元功，施雨露以育物；帝王继统，升日月以垂曜。群品资始，万方文明。伏惟皇帝陛下嗣守鸿业，光膺骏命。淳化均於四序，大德合於二仪。保宁社稷，光宅区宇。宏孝慈以御下，崇恭俭以垂休。恩覃浃旬，事冠今古。况乃顺时布政，乘春导和。敷作解之恩，宣在宥之典。九族既睦，四门广辟。而又洗涤幽絷，雷雨之施也；归还流窜，罗网之释也；移叙贬黜，覆载之仁也；蠲除逋债，政理之源也；褒宠勋贤，激劝之方也。废金宝之贡，有以彰俭德也；搜遗逸之士，有以表至公也。元勋宿将，赏延子孙。庶尹卿士，荣周存没。广直言之路，启进善之门。德超虞夏，道掩轩顼。必将平一殊俗，发挥大猷，亿万斯年，永荷天绪。臣谬当任用，述职藩维，不获奔赴阙庭。臣无任云云。


　　○贺赦表
　　臣某言：伏奉今月日赦诏。自上下下，由衷尊尊。参天地之大名，贵圣文之崇号。休气宛秀，弥漫云天；烟景昭华，光融草树。臣诚欢诚踊再舞再蹈者，有以副万国之欢情，增九庙之炳灵矣。臣闻孝子事父，诚奉其色；忠臣事君，将顺其美。皆殊外奖，情实内殷。超迈盈耳之言，适会因心之义，所以然也。伏惟陛下道宏一德，功盖四时。辰象曷以焕其文，雷霆无以雄其武。固以业振今昔，事溢名言。虽佥臣子之谋，莫究圆方之广，所谓塞元命，起兆人，群岳腾声，长河变色。宜其雷震於地，庆蛰户之出幽；日飞於天，贺霄汉之开朗。是以神鱼载舞，祥凤载鸣。况於人灵，况於荣位乎！徒张三寸之舌，不足以谈圣猷；空捐七尺之躯，不足以报明主。无任大庆欣忭倍百之至。谨遣所部宣德郎某奉表陈贺以闻。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。


　　○贺赦表
　　臣某言：伏奉七月三日册皇太子诏书，大赦天下。臣闻元良者，宗祀之本枝；赦宥者，含育之全德。伏惟陛下赫然光大，日升於天；嶷然崇高，岳镇於地。万龄为寿，庶物咸春。东海注百川之朝，北辰列众星之拱。笑龟鹤之将老，嘲鸾凤之未伸。但以礼备储宫，德刑广物。挺黄沙之罪，再荷生成；洗白玉之瑕，俱成涣汗。中外一命，锡无战之勋；寿考百年，不耕之粟。莫不忭舞帝渥，颂歌圣慈。万岁之声，夷夏合听；九成之乐，天地同欢。臣久沐鸿恩，竟无上答，悦豫之至，倍百非恒情。谨因进药使某陈贺表以闻。


　　○让平章事表
　　臣某言：臣久处繁机，切思退免。伏奉诏旨，未允深衷；仰戴天慈，如冰谷。臣某中谢。臣窃惟至敬，岂敢烦文？再以恳诚，上陈睿览。伏以陛下初临宝图，获侍丹。一心捧日，见四海之大明；八稔代天，睹群生之茂育。恭承睿算，实罄愚衷，虽微寸功，岂敢纤负！倘陛下存簪履之旧，念葵藿之诚，终全深恩，退蒙厚礼；则是陛下既假之以位，又宠之以名，至德深仁，光昭千古。况臣年齿虽长，筋力幸全，犹得申获战之功，展死绥之分。倘蒙粗使，足可酬恩。至於左右便繁，朝夕机务，则心忧智竭，力所不任。以此至诚，期於允遂。然以时不再得，感王道之方平；福不重来，念君恩之已极。进退惶恋，罔知所安。谨奉表陈乞云云。


　　○第二表
　　臣某言：臣昨八日再表自陈，九日於延英奏对。公事既毕，辄言私情。陛下语臣以兢惧之由，谕臣以进退之义。今奉批答，令断表章。无涯恩渥，木石知感。况陛下俯鉴诚恳，知非饰词。鉴以止足之心，特申分列之外。敢不上遵明令，退抑微衷，恪居官次，更饫仁恩。顾伯玉之未果，徒惭圣私；秉安石之偷安，犹期他日。衔恩之分，万殒犹轻。不任感戴惶悚之至。谨再奉表以闻。


　　○忠州刺史谢上表
　　臣某言：伏奉恩命，擢授臣持节忠州诸军事守忠州刺史。越自东海，牧於巴中。秩优专城，任切谣俗。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。顷以进取乖方，谴累斯及，远投海裔，分弃朱崖。陛下精意飨天，覃恩率土，故臣得澡身霈泽，剖竹藩方。恩出九重，谤销众口。受命之日，心魂载驰。属楚越途遥，奔驰道阻，溯流七千，涉险非一，虐暑婴疠，羸骸仅存。以今月七日舁曳到所部上讫。臣往岁曲台掌礼，已蒙访对之荣；南宫起草，犹兼奉之任，陛下展事宫庙，臣实职导乘舆。接星仗於钩陈，趋日驭於黄道。奉璋荐鬯，左右天威。增秩进阶，沾濡庆渥。臣业以儒进，才匪时须，书生之幸，亦已过分。中贻谤缺，咎则自招。今荷宠光，恩由天造。期励精於缉理，庶有效於涓尘。巴山万重，峡水千仞。微分何寄，长瞻北辰。臣无任感戴屏营之至。谨遣衙官朝散大夫试兖州长史赐紫金鱼袋宇文儇奉表陈谢以闻。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。谨言。


　　○柳州刺史谢上表
　　臣某言：伏奉诏书，授任柳州刺史，以今月二十五日至所部上讫。臣某诚惶诚恐，顿首顿首。臣前岁以疾停官，去年蒙恩除替，便欲裂裳裹足，趋赴京师，以旧疾所婴，弥年未愈。逮及今夏，始就归途。襄州节度使于ν，与臣早岁同官，见臣当暑在道，恳留就馆，寻假职名，意欲厚臣，非臣本愿。伏惟陛下光被之德，道已洽於区中；忧济之勤，心每遍於天下。常以万邦共理，必藉於循良；一物不遗，尚延於愚藐。假臣宠渥，重领方州。驽骀复效於驰驱，枯朽更同於华秀。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻潢污易竭，徒有朝宗之愿；犬马无识，犹知恋主之诚。揣分则然，惟天所鉴。况臣昔因左官，一纪於外。子牟驰心於魏阙，汲黯注意於汉庭。岂伊非夫，独无斯恋。去就者荣辱之主，朝廷者仕进之源。臣子之宜，忠贞所志。臣虽心同犬马，而分比潢污。幸蹑康衢，意悲往蹇。臣之此诚，口不能谕，意欲自达，文非尽言。此臣所以自咎自伤，恨乖志愿。犹冀苦心励节，上奉诏条；惠寡安贫，下除人瘼。恭宣皇化，少答鸿私。不胜感戴欢欣之极。谨遣衙前军事虞候王国清奉表陈谢以闻。


　　○饶州刺史谢上表
　　臣某言：今月五日，中使刘元晏奉宣圣旨，擢授臣饶州刺史，兼赐官告，仍至当州送上者。臣与元晏以某月二十三日至州上讫，臣伏以郡守分符，朝有常典，王人赐告，荣并贵臣。事出非常，恩超往例。拜舞之际，悲欢失容。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻千年一圣，生圣时者为遭逢；万朝一昌，遇昌期者为嘉会。臣顷者每念生圣时，逢圣运，而职在遐外，莫能自通。何尝不顾影独悲，扪心屡泣！昼望白日，夜瞻北辰。岂谓分寸之绩未施，丹恳之诚若感。微藿倾心，盖草木之常分；太阳回烛，及幽远而不遗。今陛下降不次之恩，授分忧之地，拜章承旨，皆自中人。圣渥沾濡，天威咫尺。从此万里，不为孤臣。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣又闻臣子之道，犬马代劳，义不辞难，分当竭命。臣窃以饱食厚禄，肥生泽肤。犹愿荷戈於逐虏之疆，免胄於捐躯之所。至於理财均赋，惠寡安贫，劝农桑，敦学校，儒史之常节，驽骀顾何以堪！当此殊荣，少答元造，高秩以忝，鸿私未酬。凄凄此诚，没齿无怠。不任感涕屏营之至。


　　○谏畋猎表
　　陛下轸念黎元，亲问禾黍；察闾里之疾苦，知稼穑之艰难。此则圣主忧勤，天下幸甚。但以弧矢前驱，鹰犬在後，田野纵观，见车从之盛，以为万乘校猎，传说必多。谏诤之臣，义当守职，既有闻见，理合上陈。拱默则怀尸素之惭，献言又惧触鳞之祸。果决以谏，实谓守官。正当嘉尚，非足致诘。夫狩之制，古今不废。必在三驱有节，无驰骋之危，戒衔橛之变，既不殄物，又不数行，则礼经所高，固非有害。然逐兔呼鹰，指顾之乐，忘危履险，易以溺人。故老氏譬以发狂，昔贤以为至诫。陛下每与臣等讨论古昔，追踪尧舜，固当常俗之末务，咏圣祖之格言。愿以徇物为心，克已为虑。则升平可致，圣祚无疆；群臣异议，不禁自息。


　　○请录用令狐通奏
　　臣伏见代宗朝滑州节度使令狐彰临终上表，悉以土地、兵甲籍上朝廷，遣诸子随表归阙。代宗以彰遗表，宣示百寮。当时在位者闻之，无不感叹。今有次子通在。臣每感彰同时河朔诸镇，付子传孙，无不熏灼数代；唯彰忠义感激，奉国忘家，遣子入朝，以土地归於先帝。贞元中，长子建坐事死於施州。幼子运亦无罪流於归州，欲使忠义之人，何所激劝！今通幸存，得遇明圣。伏乞陛下召之与语，如堪用，望垂奖录。


　　○请汰冗吏疏
　　方今置吏不精，流品庞杂。存无事之官，食至重之税。故生人日困，冗食日滋。又国家自天宝以来，宿兵常八十馀万。其去为商贩，度为佛老，杂入科役者，率十五以上。天下常以劳苦之人三，奉坐侍衣食之人七。而内外官仰俸廪者，无虑万员，有职局重出，名异事杂者甚众。故财日寡而受禄多，官有限而调无数，九流安得不杂。万务安得不烦？汉初制郡，不过六十，而文景化几三王。则郡少不必政紊，郡多不必事治。今列州三百，县千四百，以邑设州，以乡分县，费广制轻，非致化之本。愿诏有司博议，州县有可并并之，岁时入仕有可停停之。则吏寡易求，官少易治。国家之制，官一品，俸三千，职田禄米，大抵不过千石。大历时，权臣月俸至九千缗者，州刺史无大小皆千缗。宰相常衮始为裁限，至李泌量间剧稍增之，使相通济。然有名在职废，俸存额去，间剧之间，厚薄异类。亦请一切商定。


　　○请罢永昌公主祠堂疏
　　伏以永昌公主稚年夭枉，举代同悲。况於圣情，固所锺念。然陛下犹减制造之半，示折中之规。昭俭训人，实越今古。臣以祠堂之设，礼典无文。盖德宗皇帝恩出一时，事因习俗。当时人间，不无窃议。昔汉章帝时，欲为光武原陵、明帝显节陵各起邑屋，东平王苍上疏言其不可。东平王即光武之爱子，明帝之爱弟。贤王之心，岂惜费於父兄哉？诚以非礼之事，人君所当慎也。今者依义阳公主欲起祠堂，臣恐不如量置墓户，以充守奉。


　　○对素服救日蚀仪疏
　　日月运行，迟速不齐：日凡周天三百六十五度有馀，日行一度，月行十三度有馀，率二十九日半而与日会。又月行有南北九道之异，或进或退，若晦朔之交。又南北同道，即日为月之所掩，故名薄蚀。虽自然常数，可以推步，然日为阳精，人君之象。若君行有缓有急，即日为之迟速稍逾常，为月所掩，即阴侵於阳，亦犹人君行或失中，应感所致。故《礼》云：“男教不修，阳事不得。谪讠见於天，日为之蚀。”古者日蚀，则天子素服而修六官之职；月蚀，则后素服而修六宫之职。皆所以惧天戒而自省惕也。人君在名物之上，易为骄盈。故圣人制礼，务乾恭夕惕，以奉若天道。苟德大备，天人合应，百福斯臻，陛下恭已向明，日慎一日，又顾忧天谴，则圣德益固，升平何远！伏望长保睿志，以永无疆之休。


　　○右龙武统军张伯仪谥议
　　或以伯仪尝以推毂之任，挫师安州，於谥法得无贬乎？愚以为不然。自中兴三十年而来，兵未战者，患在将帅以养寇自重，纵敌藩身。若进而亡师，贬以为义，诫总干戈者必托於万全之名，而忘一战之效矣。然则保其利者，亦君子所嫌也。录其忠而劝善者，非阳秋之志欤？矧平居进退之节，不敢二色，称为忠臣。议名之际，褒劝所在，请谥曰“恭”，以旌厥美。


　　○上元和郡县图志序
　　臣闻王者建州域，物土疆，观次於星躔，察法於地理。考中国山河之象，求二仪险阻之情。天汉萌而两界分，南官正而五均叙。自黄帝之方制万国，夏禹之分别九州。辨方经野，因人纬俗，其揆一矣。及秦皇并六国，则罢侯而置守；汉武讨百蛮，则穷兵而黩武。虽裂为郡县者，远过於殷周，而教令之所行，威怀之所服，亦不越於三代。失天地作限之意，非皇王尚德之仁。夸志役心，久而後悔。由此观之，则圣人疆理之制，固不在荒远矣。


　　吾国家肇自贞观，至於开元，兼夏商之职贡，掩秦汉之文轨；梯航累乎九译，厩置通乎万里。然後分疆以辨之，置吏以康之。任所有而差贡赋，因所宜而制名物。守其要害，险其走集。经理之道，冠乎百王。巍巍乎无得而称矣！《易》曰：“天险不可升，地险山川邱陵，王公设险以守其国。险之时用大矣哉！”然则圣人虽设险，而未尝恃险。施於有备之内，措於立德之中。其用常存，其机不显。弛张开阖，因变制权。所以财成二仪，统理万物。故汉祖入关，诸将争走金帛之府，惟萧何收秦图书。高祖所以知山川厄塞，户口虚实。厥後受命汜水，定都洛阳，留侯演委辂之谋，田肯贺入关之策。事关兴替，理切安危。举斯而言，断可识矣。


　　伏惟睿圣文武皇帝陛下握枢秉圣，承祧立极，祖尧舜之道，宪文武之程。皇王之遐踪，行之必至；祖宗之耿光，寝而复耀。天宝之季，王途暂艰。由是坠纲解而不纽，强侯傲而未肃。逮至兴运，尽为驱除。故蜀有阻隘之夫，吴有凭江之卒。虽完保聚、缮甲兵，莫不手足裂而异处。封疆一乎四海，故卫风偃，朔塞砥平，东西南北，无思不服。


　　臣吉甫当元圣抚运之初，从内庭视草之列，寻备衮职，久尘台阶，每自循省，赧然收汗。谟明弼谐，诚浅智之不及；簿书期会，亦散材之不工。久而伏思，方得所效。以为成当今之务，树将来之势，则莫若版图地理之为切也。所以前上《元和国计簿》，审户口之丰耗；续撰《元和郡县图志》，辨州域之疆理。时获省阅，或裨聪明。岂欲希ガ侯之规模，庶乎尽朱赣之条奏。况古今言地理者凡数千家，尚古远者或搜古而略今，采谣俗者多传疑而失实。饰州邦而叙人物，因邱墓而徵鬼神，流於异端，莫切根要。至於邱壤山川，攻守利害，本於地理者，皆略而不书，将何以佐明王扼天下之吭，制群生之命？收地保势胜之利，示形束壤制之端，此微臣之所以精研，圣后之所宜周览也。谨上《元和郡县图志》，起京兆府，尽陇右道，凡四十七镇，成四十卷，每镇皆图在篇首，冠於叙事之前，并目录两卷，总四十二卷。臣学非博闻，识愧经远，驰骛虽久，漏略犹多。轻渎宸严，退增战越。谨上。


　　○编次郑钦悦辨大同古铭记
　　夫一邱之土，无情也；遇雨而圮，偶然也。穷象数者，已悬定於十八万六千四百日之前，矧於理乱之运，穷达之命。圣贤不逢，君臣偶合。则姜牙得璜而尚父，仲尼无凤而旅人；傅说梦达於岩野，子房神授於圯上：亦必定之符也，然而孔不暇暖其席，墨不俟黔其突，何经营如彼？孟去齐而接淅，贾造湘而投吊，又眷恋如此。岂大圣大贤，犹惑於性命之理欤？将浼身存教，示人道之不可废欤？余不可得而知也。钦悦寻自右补阙历殿中侍御史，为时宰李林甫所恶，斥摈於外，不显其身，故余叙其所闻，系於二篇之後，以著蓍之筮之神明，聪哲之悬解，奇偶之有数。贻诸好事，为後学之奇玩焉。


　　○杭州径山寺大觉禅师碑铭（并序）
　　如来自灭度之後，以心印相付嘱，凡二十八祖至菩提达摩。绍兴大教，指授後学。後之学者，始以南北为二宗。又自达摩三世传法於信禅师，信传牛头融禅师，融传鹤林马素禅师，素传於径山，山传国一禅师。二宗之外，又别门也。


　　於戏！法不外来，本同一性。惟佛与佛，转相证知。其传也，无文字语言以为说；其入也，无门阶经术以为渐。语如梦觉，得本自心。谁其语之？国一大师其人矣。大师讳法钦，俗姓朱氏，吴都昆山人也。身长六尺，色像第一。修眸莲敷，方口如丹。嶷焉若峻山清孤，泊焉若大风海上。故揖道德之器者，识天人之师焉。春秋二十有八，将就宾贡，途经丹阳，雅闻鹤林马素之名，往申款谒。还得超然自诣，如来密印，一念尽传，王子妙力，他人莫识。即日剃落，是真出家。因问以所从，素公曰：“逢径则止，随汝心也。”他日游方至馀杭西山，问於樵人，曰：“此天目山之上径。”大师感鹤林逢径之言，知雪山成道之所，於是荫松藉草，不立茅茨，无非道场。於是宴坐之久，邦人有构室者，大师亦因而安处，心不住於三界，名自闻於十方。华阴学徒，来者成市矣。天宝二祀，受具戒於龙泉法仑和尚。虽不现身意，亦不舍外仪。於我性中，无非自在。大历初，代宗睿武皇帝高其名而徵之，授以肩舆，迎於内殿。既而幡幢设列，龙象围绕，万乘有顺风之请，兆民渴洒露之仁。问我所行，终无少法。寻制於章敬寺安置，自王公逮於士庶，其诣者日有千人。司徒杨公绾，情游道枢，行出人表，大师一见於众，二三目之。过此默然，吾无示说。杨公亦退而叹曰：“此方外高士也，固当顺之，不宜羁致。”寻求归山，诏允共请，因赐策曰国一大师，仍以所居为径山寺焉。


　　初大师宴居山林，人罕接礼；及召赴京邑，途经郡国，譬若优昙一现，师子声闻。光赴响者，毂击肩摩；投衣布金者，邱累陵聚。大师随而檀施，皆散之。建中初，自径山徙居於龙兴寺。馀杭者，为吴东藩，滨越西境。驰轺轩者数道，通滨驿者万里。故中朝衔命之士，於是往覆；外国占风之侣，尽此奔走。不践门阈，耻如聋。而大师意绝将迎，礼无差别。我心既等，法亦同如。贞元八年岁在壬申十二月二十八夜，无疾顺化，报龄七十九，僧腊五十。先是一日，诫门人令设六斋。其徒有未悟者，以日暮恐不克集事。大师曰：“若过明日，则无所及。”既而善缘普会，珍供丰盈。大师意若辞诀，体无患苦。逮中宵，跏趺示灭。本郡太守王公颜即时表闻，上为欷，以大师元慈默照，负荷众生，赐谥曰大觉禅师。海内服膺於道者，靡不承问叩心，怅惘号慕。明年二月八日，奉全身於院庭之内，遵遗命也。建塔安神，申门人之意也。


　　呜呼！为人尊师，凡将五纪，居惟一床，衣止一衲。冬无纩ふ，夏不。远近檀施，或一日累千金，悉命归於常住，为十方之奉。未尝受施，亦不施人。虽物外去来，而我心常寂。自象教之兴，数百年矣，人之信道者，方忄希畏於罪垢，爱见於庄严。其馀小慧，则以生灭为心，垢净为别，舍道由径，伤肌自疮。至人应化，医其病故。大师贞立迷妄，除其冥，破一切相，归无馀道。乳毒既去，正味常存。众生妄除，法亦如故。尝有设问於大师曰：“今传舍有二使，邮吏为圭刂一羊。二使既闻，一人救，一人不救，罪福异之乎？”大师曰：“救者慈悲，不救者解脱。”惟大师性和言简，罕所论说，问者百千，对无一二。时证了义，心依善根。未度者道岂远人，应度者吾无杂味。日行空界，尽欲昏痴；珠现镜中，自然明了。或居多灵异，或事符先觉。至若饮毒不害，遇疾不医。元鹤代暗，植柳为盖。此昭昭於视听者，不可备纪。於我法门，皆为妄见。今不书，尊上乘也。弟子实相，门人上首，传受秘藏，导扬真宗。甚乎有若似夫子之言，庚桑得老聃之道。以吉甫连蹇当代，归依释流，俾筌难名，强著无迹。其词曰：


　　水无动性，风止动灭。镜非尘体，尘去镜澈。众生自性，本同诸佛。求法妄缠，坐禅心没。如来灭後，谁证无生。大士密授，真源湛明。道离言说，法润根茎。师心是法，无法修行。我体本空，空非实性。既除我相，亦遣空病。誓如乳毒，毒去味正。大师得之，斯为究竟。何有涅，适去他方。教无生灭，道有行藏。不见舟筏，空流大江。苍苍遥山，成道之所。至人应化，万物皆睹。报尽形灭，人亡地古。刻颂丰碑，永存涧户。

 

 

 

卷五百十三

　　冷朝阳
　　朝阳，金陵人。大历中进士，为潞州节度使薛嵩从事。兴元时官将仕郎，守太子正字。
　　○林表吴岫微赋
　　楚江之阴，岩壑重深。参差远岫，掩映遥林。带残霞之隐隐，含暮景之沈沈。耸孤峰之万仞，擢乔木於千寻。仰之弥高，倚青冥而直上；瞻之弥远，凝黛色而旁临。窗微明而可见，云出没而无心。微雨新晴，阳乌乍晓。芊芊芳树，历历飞鸟。森罗广泽之间，半出重林之表。天高地远，混烟霭而虽微；虎踞龙盘，等衡巫而不小。形标回汉，势混全吴。众鸟所托，群仙所趋。林隔岫而相映，岫依林以相扶。幽兰所生，知其芳矣；仁者所乐，不亦悦乎？春思感於春林，远情驰於远岫。心悠悠以遐想，色遥遥而层构。度材任土，挺翘楚而敷荣；蕴玉藏珍，分而增秀。信乾坤之覆载，承雨露之繁茂。当峻极於长空，岂蔽亏於侧陋。兰青青兮雨霏霏，望乡路兮吴山微。折芳怀远兮送将归，桂枝片玉兮生光辉。


　　张元度
　　元度为凤翔陇右节度使张镒判官。营将李楚琳作乱，死其难。
　　○对乐请置判悬判
　　〈有州申百姓皆好操缦，都不识雅章，以不能易俗，请置判悬，供释菜宾社之用，使人观习。省以为非所宜言，不为闻欲科罪。诉云州将卤簿见著令文，且方古轩，县为降已，其置之何过？〉
　　明则有礼乐，幽则有鬼神。并系国移风，助天成物。我尧舜其德，清明在躬。咏《南风》之时，光宅天下；斩东莱之乐，政事惟醇。瞻彼有周，诚为率土，百姓乐业，群黎向方。而先彼艺能，後其节目。操兹杂弄，存彼安弦。承奖训於鹿鸣，冀成功於蚁垤。州司以事乖易俗，不识乐章。既惭师乙之言，有类文侯之问。爰申礼阁，欲置判悬。供释菜於宾社，庶黎以观习。且是请也，非所宜言。昔子路居蒲，文翁处蜀，自有无声之乐，岂闻操缦为辞？欲爰书，若何文过？轩悬卤簿，徒饰词於如簧；邮罚丽事，岂逃刑於听棘。


　　吴与
　　与，贞元时人。
　　○漳州图经序
　　谨按本州，在《禹贡》为扬州之南境。周为七闽之地，秦汉为东南二粤之地。汉武平粤，为东会稽治县，并南海揭阳之地。晋宋以来，为晋安、义安二郡之地。皇唐垂拱二年十二月九日，左玉钤卫翊府左郎将陈元光平潮州寇，奏置州县。敕割福州西南地置漳州，初在漳浦水北，因水为名。寻以地多瘴疠，吏民苦之，耆寿余恭讷等乞迁他所。开元四年，敕移就李澳州置郡，故废绥安县地也。自初置州，隶福州都督府；开元二十二年四月二十二日，敕割隶广州；二十八年敕复隶福州。州本二县：一曰漳浦，即州治也；一曰怀恩。二十九年十一月二十二日，敕以户口逃亡废之，并入漳浦，又割泉州龙溪县隶本州。大历十一年，福建观察使皇甫政奏割汀州龙岩县来属，十二年五月二十七日，敕从之。天宝元年，改为漳浦郡。乾元元年，复为漳州。兴元二年，剌史柳少安请徙治龙溪，福建观察使卢录奏。贞元元年十一月十六日，敕从之。遂以龙溪城为州定，管龙溪、漳浦、龙岩三县。山川清秀，原野坦平。良山记董奉之游，九侯传夏后之祀。赵佗故垒，越王古城，营头之雉堞依然，岭下之遗基可识。陈将军忠贞冠代，王使君勋烈标时，周先辈之奇才，潘侍郎之重德。大同有九虬之瑞，开元出祥云之符。灵迹应祈，筋山屏盗。遗芳未泯，胜概可寻。蔚为江外之名邦，不特闽中之要地。凡诸可纪，悉具於後。


　　李演
　　演，贞元时人。（谨按李演见《唐书》者凡四：一为江安元王祥九世孙；一为让皇帝十世孙；一为宪宗孙，封临川郡王；一从李晟收京，攻朱Г於光泰门，率骑士先登者。《东林寺碑》作於贞元十一年，惟江王孙及从李晟立功者时代相合。）


　　○东林寺远法师影堂碑（并序）
　　天之高也，日星垂其耀；地之厚也，山岳镇其维。人资三才之灵，挺五行之秀；粤有迈德宏域，融神惠境。焯迦罗之绝照，挹甘露之元津。配名岳而永崇，扶桑而不息。则慧远法师其人也。
　　法师雁门楼烦贾氏，释道安之门人。其英姿朗韵，清行素节，详诸旧碑及张氏传。固以杳映前秀，铺铄令闻。灰心土骸，而神机天发；金口木舌，而法音雷震。无取无舍，而律仪冰澈；不生不灭，而禅性晖如。抱德阳和，而浩类洗心；潜灵渊沼，而远方翘首。修不共法，而常轸大悲；薰般若智，而富诸梵行。故能诱纳众善，沙汰群疑；万流仰海而同归，一雨施物而咸润。可谓阿摩勒果，实从中生；分ヌ利花，性非外染矣。自晋氏太元年，法师始飞锡南岭，宅胜东林，世更七代，年垂四百。流芳遗润，金锵玉振。当一时之美，虎溪为释氏龙门；挹千载之风，匡阜拟绅阙里。


　　皇唐贞元十有一祀，江州刺史马翊严公士良，秉明德以分符，宣中和以述职。上赞缉熙之化，下临击壤之人。以无为政，克用其民；巡穑外野，指途中林；敷衽禅关，式瞻遗像。喟然叹曰：“斯名也，寒暑不能易其芳；斯德也，江海无以臻其极。彼琐行纤节，尚崇植楹庑，正位居室。噫！尊美若兹，而隅形在壁，俾珍仪掩翳，清光不曜，岂德允元之旨乎！”乃与寺之上首熙怡律师图之，将构胜宇，且示实相。律师久储於怀，果协其素。旌美树善，二谋同心；悦徒劝工，成之匪日。绣甍翼其云耸，容俨以景彰。观至道者，存妙像於镜中；味微言者，得元珠於意表。岂止惠议摄英姿而雨汗，仲堪仰素风而心醉哉！故非夫远公之志德，不能译圣文、服秀民；非夫严公之澈识，不能立清祀、扬妙轨。篆芳金石，敬赞二美。铭曰：


　　粹灵纯纶，是为至人。含德ゼ曜，升阳发春。道光海域，幽遁岳滨。六髦弃蔽，八士辞巾。缘徂物谢，迹留事往。百亿神游，恒沙化广。昭昭遐轨，泠泠末响。慧日凝晖，白翘想。旷哉明牧，远味芳风。思觌遗像，求之列墉。爰构栋宇，式是道宗。旌休垂洪，地久山崇。


　　于公异
　　公异，吴人。建中二年进士，为李晟招讨府掌书记，官朝散大夫殿中侍御史。与陆贽有隙，贞元中，贽为宰相，奏公异无素行黜之，繇是轲以卒。
　　○代崔冀公贺登极表
　　臣某言：今月五日寅时，大理少卿马炫至，未时，监军使判官奚官局丞程仙望至，累承恩命，宣慰臣及军府将吏僧道百姓等。半日之间，二使连至；六辰之内，五奉诏书。恩旨便繁，顾问稠叠；感惧交集，兢陨失图。中贺。臣闻元穹降灾，吉凶常数；储后继立，周汉旧仪。伏惟陛下纂八叶之重熙，叶千龄之广运。以为四海务重，不可以一日而无君；九庙礼崇，不可以一朝而乏飨。是以顺先皇三日之诏，允群臣五表之请。克遵古训，虔奉国经；俯抑圣情，以临宝位，大颁新命，再造寰区。海内悲欢，天下幸甚。臣谬司节制，职守方隅，不得与万计连行，同参盛礼；千官并列，称庆阙庭。无任跃哀荣之至。


　　○贺圣躬痊复表
　　臣某言：今月十七日，衙官史万顷奏事回，伏奉手诏，伏审圣躬顷暂乖理，今悉康平。凡在臣子，不胜忭跃。中贺。伏惟皇帝陛下自天生德，绍圣垂衣，运启握符，已庆无疆之寿；疾称勿药，果从有喜之辞。欢初洽於朝廷，庆旋周於海内。臣伏以天心恭慎，庶政殷繁，既当痊愈之初，宜加颐摄之道。然犹日旰对奏，未明求衣，理或至於忧勤，事终干於思虑。恐乖将候，窃未遑宁。伏乞朝廷之宜，付之宰相；讨伐之任，仗彼戎臣。从容圣心，消息元化。为宗社自爱，委诸有司。幸甚幸甚。臣蒙国宠荣，辄露诚恳，伏惟察纳，表臣愚衷。


　　○贺圣躬痊复表
　　臣某言：今月七日中使至，进伏奉敕书手诏慰谕臣者。伏以圣躬顷乖颐摄，少有不安，景福无疆，旋亦康泰。屏营捧诏，且喜且惊。臣闻子之事亲，出告反面；臣之事主，移孝为忠。君亲之间，其体无异。自宜问安内竖，增忧寝门。平居之时，犹无阙礼；乖理之後，岂合遑宁。又臣闻勤则近忧，忧则生疾。岂陛下以万方黎庶，尚未和平；三辅甲兵，犹从征讨？此皆臣下之过，遂烦君上之怀。臣特荷国恩，超逾侪辈。死生不系於已命，休戚实同於国家。况圣寿日跻，皇符永固。虽祯祥合庆，祚必寿於南山；臣子驰诚，心岂离於北阙。伏以圣谋思振，边徼正安。轻骑无信宿之程，邮馆无兼金之费。臣欲旬日之内，轻行入朝，陪烈庶官，恭承睿旨。审圣质之安否，布微臣之款诚。伏乞矜允，遂臣愚恳。


　　○为崔冀公请赴山陵表
　　臣某言：臣闻臣之事君，尽於追远；子之事父，礼在送终。忠至苟全，死且无悔。臣某中谢。臣本山东布衣，耕於淇澳，弓裘陵替，无以庇身。属天宝中，元宗圣明，河海清晏，臣始忝宿卫，入侍丹墀。合门欢荣，长幼同庆。洎禄山叛命，庆绪西侵，元宗以玉辂南巡，肃宗以金舆北幸。诸侯避狄，天子蒙尘。臣当此时，有死无贰。於是执殳荷戟，渐拜偏裨。逮肃宗克复两京，再安九庙，臣遂东征西伐，式遏蕃蛮。荷宠承荣，稍迁将帅。先皇以臣颇经统领，久镇方隅，天涣曲临，遐方授节。一辞云陛，十载守边。空悬魏阙之心，未展子牟之恋。徒惭保障，有愧茧丝。肇自一官，累登三事。兢惶罔措，悲骇失图，荷戴恩荣，不胜号绝。且诸侯五月同盟至，天子七月同轨至，今先皇厌代，已历四旬，臣妾攀号，哀缠六合。况臣一身授任，九族沾荣，华毂朱轮，貂蝉满路。永惟恩宠，答荷何阶！岂谓先皇升遐，臣不得执绋陵隧；陛下登极，臣不得称庆阙庭？吉凶二途，礼制皆阙。伏乞皇慈曲被，天泽俯临，许臣匍匐元堂，稽首黄壤。攀穹永诀，地长号。获申罔极之哀，用毕终天之愿。无任陨绝崩迷之至。


　　○代李令公谢手诏为制东渭桥碑文表
　　臣某言：某月日某至，伏奉诏命，以臣收复，圣旨褒扬，特为制《东渭桥碑文》，皇太子书，手诏赐臣及将士者。惊拜捧荷，魂神飞越。臣闻霍光戴汉，辅昭立宣；邓禹佐王，宁人除暴。或道扶衰运，或功格皇天，才闻麟阁之图，适及云台之纪。未有事微赏厚，用浅报崇。回辰象之天文，降明离之笔札。跪捧寻绎，惭惶失图，事出古今，感深臣子，虽百身殒越，曾未贾於片言；九族隳离，实难酬於一顾。臣某中谢。伏惟皇帝陛下迈轩皇之武德，续唐帝之文思，六义不足以财成，五声徒表於宣畅。躬亲庶政，而睿藻日新；化洽万方，而宸章间作。顷属凶徒扇结，都邑震惊，陛下克让斯在，推功勿居，回天汉之文章，赐光辉於臣下。英声茂实，演奥穷微。昭宣造化之情，黼黻羲文之制。顾乃上援彦范，次述子仪，此皆功赞中兴，道化来裔，纂循前绪。陛下实绍於耿光，瞻慕勋庸，微臣固无其影响。此皆陛下特标文字，曲降恩私，激扬雅颂之风，敬厉人臣之节。自家刑国，垂范作程。恩诚借於微臣，道将周於天下。足使怀忠服义，争死节以骏奔；反侧危疑，望皇风而惩革。史籍之所未有，自此而书；人臣之所未闻，自臣而始。虽年逾知命，筋力尚全。国家西有未宾之戎，东有乘边之寇，每烦宸虑，尚集王师。顾此生涯，未知死所。庶损微琐之质，少益覆载之仁。限以戎镇，不获奔赴阙庭。轻陈恳悃，无任荷戴惶灼之极。


　　○代李令公乞朝觐南郊表
　　国家以来年正月五日，告谒宗庙，柴燎南郊，率土同欢，室家相庆。臣已陈乞，愿奉大仪。监使王敬亲至，陛下以西门式遏，未蒙矜遂。夙夜惶恋，心如焚灼。目睹汉仪，犹传故老。况臣累尘清贯，谬处台司，侍奉翠华，未为失任，亟承顾问，亦近守官。既违捧日之诚，益慕告天之庆。


　　伏惟皇帝纂戎圣运，光启帝图，泽流亭毒之源，化溢舟车之外。今者以天地交泰，华夷大同。明发以展神宗，陶匏而郊上帝。绍前王之阙典，纳殊俗之始宾。九域骏奔，倾皇都而壮观；庶官少肃，扈清跸而徐驱。臣於此时，独守藩镇。伏惟陛下以凤翔密迩，或多戎梗，未可轻离。臣酌事宜，必无所虑。何者？吐蕃所有兵甲，悉不在边，流沙已西，才有烽戍。况其畏威伏，向化协和，自安戎貊之边，敢犯汉家之塞！吴说之居陇上，李观之处泾州，既承圣谋，各有成算。以此制敌，何忧抚封！臣於凤翔，亦择留後，庶令军务，皆叶权宜。又以州县虽存，黔黎未复，徒御既众，供承则难。臣当倍道兼行，速於入侍。谢车捐骑，才取成容。则歧路有《载驰》之章，邮亭绝告劳之费。以此利往，未为扰人。今者设坛场，告天地，尊严执礼，陛下当元首之名；赞拜陈仪，臣子漏股肱之用。臣且自愧，人何以观？


　　乞陛下特降洪私，容臣朝聘。俾汪洋皇泽，亦沾戎屏之臣；肃穆旌门，粗识升平之礼。既均情於故老，庶无愧於子牟。退入泉壑，不为恨矣。
　　○皇帝违和请朝觐表
　　臣某言：伏奉手诏，圣躬顷暂违和，旋亦康复。鼓舞欢，倍百常情。然且尔来未有人到，惶恋之至，寝兴无宁。何者？臣义忝宠荣，恩当弼亮，圣躬乖理，股肱何安？是以琐琐寸诚，款款微志。思陪朝列，一解宜容之忧；或从良医，待献十全之药。顷以陈乞，愿得轻行；未蒙还旨，犹增恋慕。且睿谋宏远，边鄙方安；春候转深，戎马难动。以此揣度，固无忧虑。伏乞圣慈，许臣朝谒，辍旬时於藩镇，候安否於宸颜。臣之微愿，於斯毕矣。


　　○代人行在起居表
　　臣某言：自中使至，伏奉手诏後，行在所未有人至。伏以巴梁既远，信使全希，路有豺狼，时当否塞。东征西怨，彼虽幸於南巡；捧日望云，臣独瞻於北极。伏惟陛下以重慎为意，以社稷为心，每於寝膳，必尽颐摄。况朱明启夏，小暑届时。曾观蜀汉之风，小异函秦之气。尚衣侍膳之分，莫敢侵官；资父事君之诚，空思入面。违奉既久，涕恋无从。不任之至。


　　○奏投降吐蕃表
　　臣某言：臣闻夏禹兴师，西戎即叙；汉宣嗣位，北狄称藩。则知自古帝王，未有不先文德而後甲兵，抚诸华而柔荒服，然後列在坟籍，号为升平。伏睹今月某日，吐蕃东道节度南奔息下吐蕃浪斯（一作“尚奔息下吐蕃浪斯”）多斯猎人并马十五匹投降者。此皆圣泽昭宣，太和广被；夷狄左衽，边徼无虞。臣某中贺，伏惟皇帝陛下以至圣统业，以大明乘时，休战伐於阪泉，布风教於宣室；化无不洽，俗无不宾。独西蕃累犯边疆，自为倔强，多从战败，少有生降。今者之来，实异於昔。盖以违天已久，负约颇深，窃盗河湟，震惊边鄙。神既恶稔，时将可诛。渐开离析之端，是叶恢张之运。臣获受荣遇，方总藩维。当临斩戎王，将置藁街之下；提封汉境，愿穷葱岭之西。萌兆在兹，不敢不贺。无任喜之极。


　　○为王尚书奏洛州事宜并进翻城副将李澄表
　　臣某言：自元谊乱常，已经寒暑，王师讨逆，久未凯旋。臣待罪辕门，若临泉谷；渠魁未灭，寝食不宁。臣某中谢。臣自春初以来，便为持久之计：控引洛水，环绕贼城；筑室反耕，示其安堵。冀凭庙略，克翦凶徒。臣所设是防，颇为坚厚，秋来军用，又胜常年，陇亩之间，不知贼在。臣与第五守进商量，且务抚绥。蕞尔一城，偷安晷刻。今水势滋涨，营垒安闲。惟务训师，未尝彻警。贼城之内，是物皆竭，狡计已穷，频有降人。审知实事，臣若四面豁水，一向取城，量力校功，计日当克。算其日数，以待地乾，须至冬中水冻，然後可事集。或虑亡命之贼，伺隙奔驰；兼恐猖狂之俦，为之声援。若但以水力为，灌澍不停，旬月之间，贼城必坏。中则促其急变，外则伐其异谋；不假梯冲，不费戈甲。窃思上策，实为万全。况秋风渐高，寒气已至，城中士健，悬望冬装。其元谊等，无可支持，惟行诳惑，既以迫其冻馁，仍更苦其勤劳。据此事情，即当变溃。昨者将军刘南华等溺死，臣已奏闻讫。臣缘得城中款疏，皆愿归降。前後克期，非止一度。臣若不使人接应，有似拒其输诚；若不激其义心，即何以劝其效命？所以事须赴约，有此差池。伏惟圣鉴，俯赐详览其城所与计会前後帛书，谨录白并元本同封进。所谋翻城人四面知敌副将李澄，臣已补充衙前十将。伏恐皇情忧轸，要亲问事宜，臣谨令随崔烈入奏云云。


　　○代李令公进岁节口味一十事状
　　右，伏以献岁首春，元辰备飨，内饔具品，则有常珍，野食击鲜，恐资兼味。臣昨以军中无事，畋猎出城，既临戎虏之边，且试偏裨之艺。纵横必中，岂谢丽龟；俯仰无遗，宁忧即鹿。或堪上献，辄露衷诚。前件物等，谨状奉进。庶裨仙箧，用愧野芹。无任惶惧之至。


　　○端午进马状
　　右，伏以律应蕤宾，节临端午。徵彼风俗，盛陈续寿之仪；爰念人臣，敢阙致诚之礼。况朝廷叙位，海内来王，咸因贽币之资，用表肃恭之节。臣叨承恩顾，获守边陲，朝不及於良辰，礼窃凭於外物。辄以前件马并鞍等进奉，殊惭骏骥，微露衷诚。愿承端午之祥，长居得一之位。不胜区区之极。


　　○进贡扶风县平地穿得金盏二枚并瓮子一枚状
　　右，臣得所由状送前件物至臣所者。辄令莹拭，非是常珍；宜在升闻，辄敢上献。阴阳造化，神妙潜功。群生既偶於昌期，灵贶岂私於圣德。伏惟皇帝陛下化通元默，躬赞升平，神功所以服不庭，大孝所以尊清庙。故天惟储庆，云物表瑞於非烟；地不韬珍，宝玉腾光於内府。陛下方宏至道，爰纪殊祥，仰圣德而弥高，在天心而难让。至如此宝，安敢无言！观其形制标奇，非一时之物；精辉旁射，逾百炼之珍。臣辄比拟他金，光芒独映。求之故事，未或前闻。表孝通诚，美已彰於盈缶；徵神录异，庆常集於化钧。况其赋质坚刚，肖形盏，膺大雅献酬之用，告太平欢乐之符。时伫休明，潜跃久同於瓦砾；道合交泰，成器堪佐於樽。况因封管而生，似表微衷而获。傥从殊货，是更褒扬。必取类於金坚，至遂成於家宝。期於铭刻，传在子孙。长承圣主之恩，使效微臣之节。


　　○李晟收复西京露布
　　神策军京畿、渭北、商华、坊、丹延等州兵马副元帅李晟，於苑墙内神仓东南连白苑破逆贼朱Г兵马，收复上都露布事。
　　尚书兵部：臣闻春司生荣，秋主杀伐，若终始煦妪，则不能成岁功。仁则顺成，暴则残灭。若一贯邪正，则不能建大中。是以春秋序行，则通天和而充气母；德刑具举，则协王道而经彝伦。乱由是除，兵不可去。尧舜禹汤之德，统元立极之君，或制五兵，或张九伐。盖欲攘削奸寇，安生灵，补雍熙之未洽，佐声教之不暨。有以然者，抑实为何？


　　伏惟皇帝陛下溥博法於乾坤，贞明侔於日月，陶埏六合，表正万邦，扬高祖、太宗之耿光，奉肃宗、代宗之丕烈。自纂承前绪，高居穆清，率土承有截之风，怀生无不遂之性。
　　顷者边鄙或耸，干戈爰设。有征无战，许蔡亻奚首领之诛；陆梁背诞，泾原生肘腋之变。逆贼朱Г，所以委身凶德，假翮奸徒，荧惑我生人，僭贼我神器。聚为起秽之物，腥彼宫闱；散作旬始之妖，孛於躔次。先皇帝怀柔河朔，敷佑下人，录其率化之绩，优以登贤之礼。恩泽汪，集凡庶之风；名器熏灼，加茸之质。冀革桀跖，将驯大和。殊不知恶木生槎之荑，狗吠豢牢之主。顷属銮舆顺动，郊畿驻跸，而Г乃啸凶命丑，阻兵安忍。长戟指阙，流矢射天。穿高墉以鼠牙，毒王师以虿尾。罪浮羿浞，恶贯枭獍。是以万方愤怒，九服嚣腾。思齿剑者，投袂而兴；争事刂刃者，不期而会。属贼臣伺衅，阴贷凶谋。既缓雷霆之诛，遂延顷刻之命。臣是用祗承睿算，恭行天罚。摄衣登坛，明君亲之大义；牙飨社，假神只之幽赞。以今月二十五日，总领师徒，直趋都邑，略灞以扬旆，瞰苑囿而下营。土濠云舒，木栅林植。养威蓄锐，直殄元凶；卧鼓偃，犹轻小利。贼初陵犯，略以芟夷。谓其气竭而来归，尚敢尸居而作固。敌若可纵，师多奚为？至二十七日，会诸将於中权，占胜风於大旆。未鼓而人心粗励，先庚而军令凝严。各怀报主之诚，尽淬复仇之刃。臣知其可用，遂此疾驱。五月二十八日寅时，华州镇国军节度使骆元光，神策行营商州节度使兼御史大夫尚可孤，本军副使都知兵马使御史大夫吴诜，都虞候兼御史大夫邢君牙，京西行营都知兵马使检校刑部尚书孟涉，右厢兵马使御史大夫康英俊，陇州节度右厢兵马使郭审金、权文成，神策行营商州节度都虞候彭元俊等，承命於牙旗之下，分麾於辕门之外。将士等超乘贾勇，免胄启行，夹川陆而左旋右抽，抵邱陵而浸淫布。声塞宇宙，气雄钲鼓。陈兵於光泰门外，悉锐於神仓东。缭垣坌以成尘，滋水涸而为地。左广未归於旧垒，前偏已交於贼锋。若降於天，若出於地。贼将姚令言、张廷芝等，志怀亻票狡，心尚凭陵，作忠尽谋。力则不及，怙乱贼义；气则有馀，势如飙驰。众若蜂集，横列坚阵，势连高冈，犹张蹭蹬之鳞，更举螳螂之臂。衙前兵马使兼御史大夫王亻必、知牙官兼刀斧将兼御史中丞史万顷等，自相誓约，又合军声。指麾而貔兕作威，感激而风云动色。遂先登进击，深入合攻。七擒连发而星驰，两翼旁张而云合。霜刃吐光而挥霍，鼍鼓腾声而隐辚。贼方土崩，我乃霆击。乘其踣藉，遂至於上兰；取彼鲸鲵，直通乎中禁。段诚谏贼之心膂，既就生擒；沈厚运贼之羽毛，终制死命。顾其系颈求活，投戈乞降，崩腾於榛莽之间，震慑於旌麾之下。


　　臣以其今染污俗，昔实平人，推赤心以如初，敷王化而咸一。姚令言等力王师，退而复合。恶乌将坠，尚顾危巢；妖狐就擒，犹守旧穴。自卯及申，拒而复攻。ん噪之声，山倾而河泄；鼓鼙之气，霆斗而电奔。屏翳发向敌之风，回禄扇燎原之焰。马逸不止，人怒未舒。既自北而徂南，竟舆尸而折首。又使决胜军节度使工部尚书唐良臣，右厢兵马使御史大夫赵光铣，义武军兵马使杨万荣，左步军使御史大夫孟日华、马军将田子奇、霍去攵、郝觐，华州节度使左厢军兵马使马英华，右先锋兵马使董Г、神策行营商州节度兵马使贾值金，右厢先左都虞候张望都等，领马步为副，势均破浪，攻甚决河。虽其恃武库之五兵，凭宫垣之万雉，及兹翦灭，才欲乘陵。曾无刃之锋，已失藩蓠之固。遂生擒伪署侍中董泰、中书侍郎平章事蒋镇、左仆射同平章事张光晟、兵马使李希倩、敬等，逆贼朱Г与同恶姚令言、张廷芝等，轻骑走出。臣已遣兵马使田子奇等追蹑，计即枭夷。


　　臣窃以此贼包藏逆谋，参会凶德，其气，豺武其心，背先皇亭育之恩，伤陛下元默之化。汉之莽卓，未足等夷；晋有敦元，自当超轶。子暴其父，阴侵於阳，自古未有如Г之大者也。或者上天之意，申敬於巨唐；中兴之期，光启於陛下。然则王师奋伐，势无驻於建瓴；丑类抢攘，功有轻於折。犹逃密网，尚反只轮。诚当尽敌之时，更发追亡之骑，且稽分体，未即燃脐。快亿兆之欢心，荡宗社之深耻。即当枭戮，用申刑典。今已肃清宫禁，祗谒寝园，锺ね不移，庙貌如故。盖为宸极之所垂，列圣之所雄都。神扶业业之倾，天降穰穰之福。不然，岂免於毁圯之患，崩剥之虞者哉？此皆上天降鉴，睿虑潜施，制兵要於事先，规雄武於彀内。再造可封之俗，因橐不战之功。左武右文，销锋铸镝，澹乎华胥之代，冥然葛天之风。


　　臣谬寄台司，幸当统帅，乏吉甫之文武，缺之《诗》、《书》。此皆诸众叶心，群帅宣力；非臣庸琐，敢自矜大。臣不胜庆快之极，谨差监军使王敬亲牙官御史大夫符群、王邵、张少引谨奉露布以闻。


　　○吴岳祠堂记
　　唐兴元元年十月十一日，国之元辅凤翔陇右泾原四镇北庭兼管内副元帅司徒兼中书令西平郡王李公晟，有事於吴山之祠。虎畅前驱，鸟隼之，升降林岭，不嚣不呼。萦云拊岚，以届於祠下。公遂以神之所感，告於座客。公异忝备宾佐，管文记之任，操觚染翰，恭而书之。初相国凉公镇凤翔也，常以中军委公。伟才雄名，横轶伦伍。大历四年，属天降灾，不雨逾时，土山方焦，大水成陆。封内山镇，分官禳祈，命公祷於吴山。公於是气肃体虔，桂酒琼筵。公告神以灾，神享公之吉蠲。明能通幽，实在俄顷。云油雨霈，优渥，沃瘠膏枯，公私必濡。既皂且房，岁谷大熟。遽申报礼，人咸异之。由是公心有所奉，动符冥应。招神户三十人，拱洒埽之事。其後仗王命，提偏师，救乱於蜀陲，翦戎於邛。曾不逾时，招弓返旆。继以叛将拥众，两河绎骚，公鼓行而东，且讨且援。洹水尽敌，魏桥制胜。兵未及而赵北围解，气有馀而清苑凯旋。壁渭川则殷若长城，复皇都则划如破竹。冥符幽赞，於是乎在。无何，优诏拜公上公，极人臣之宠，且以西门之务委焉。公本之《礼经》，山在封内者，得崇祀典，况吴山德於我乎？具以上闻，特请褒异。诏使中使孟希价持伞赐神锦袍金带、夫人花冠等，耀祠宇，发扬幽昧，山镇之秩，次於方岳矣。徵诸故事：当开元二十八年，诏使正议大夫内常侍窦元礼赐食致祭；至天宝八年，哥舒翰拔石堡、破番蛮，封神为成德公；至德、乾元之间，累有褒赐，加为天岳王。则神之宣力，有自来矣。人或以公曩之感神，骇於视听。公异以为吴岳者，含蓄雨，蟠厚地而柱苍昊，天地之山也。李公持颠定倾，苏群生而戴天子，社稷之山也。与夫乔岳巨镇，均功并用，气合，何其怪哉！钟鼓乐之，芬荐之，人神忻忻，既画斯夕，宜矣。山之广袤，载於方志，略而不述。所述者，公之感通，与其年月，敢学旧史，实而无华。掌书记朝散大夫殿中侍御史内供奉于公异奉命为记。

 

 

 

卷五百十四

　　崔从
　　从字子，赠卫州刺史融曾孙。第进士。宪宗朝累官尚书右丞。宝历初，检校尚书左仆射淮南节度副大使。大和六年卒，年七十二。赠司空，谥曰贞。
　　○请定举放官私钱事宜状
　　京城百司、诸军、诸使及诸道应差所由并召人捉本钱。前件捉钱人等，比缘皆以私钱添杂官本，所防耗所裨补官利。近日访闻商贩富人，投身要司，依托官本，广求私利。可徵索者，自充家产；或逋欠者，证是官钱。非理逼迫，为弊非一。今请许捉钱户添放私本，不得过官本钱，勘责有剩，并请设官。仍量轻重科处，其所放官本，并许添私本。每举放数足，仰钱户具所举人姓名钱数，状报本司。仰本司收连入案。三官同押，排科印记。仍各随钱人牒知，如他时因有论竞，勘案历不同，不在与徵理之限。庶官利不失，私家获安。


　　顾少连
　　少连，字夷仲，苏州吴人，大历五年进士，官监察御史。德宗朝授翰林学士，累迁吏部尚书，封本县男，徙兵部，为东都留守。卒年六十二，赠尚书右仆射，谥曰敬。
　　○嵩岳少林寺新造厨库记
　　启迪真乘，无相之门寂；发挥象数，有为之功大。非无不可以臻极，非有不可以化凡。亦由瞻影求形，见烟知火。通如来诱善之路，为群暗向明之阶。沿浅诣深，其实一也。
　　自汉明帝梦金人履殿，讯之於庭，采傅毅的然之词，得竺乾惟肖之像，精庐始构，塔庙继兴。大抵三教之行，各有其属；尊严所奉，齐壹厥心。若游息不殊，则其道间杂；若散漫无守，则其风寂寥。是以从其先师，皆致室处。故孔徒有庠序，道士有楼居，而释流谓之寺，此圣人所以崇其教也。少林寺者，盖权舆於太和，中废於承光，更名於大象，锡田於开皇。若乃应天顺人，擒盗助信，摧魔军於充斥，保净土於昏霾，此又昭彰於我唐也。其神异之尤，若跋陀之经始灵塔，劫火不焚，指盼泉流，使之西注。稠公挥杖而二兽解斗，惠可割臂而三业息尘。荃兰植於缁林，鸾鹤连翔於法界。则有惠光昙隐，播芳烈於前；元素明遵，嗣徽音於後。戾止者皆同一姓，来仪者无复二乘。盖释氏之淹中，西方之别馆也。况其上圭表正，风雨所均，嵩高峻极，山岳之秀，交艮兑之清气，积灵仙之秘踪。故其志道之人，好奇之士，系尘笼者屡至，求宴坐者永栖。菩萨色身，未能忘食；刍老病，斯用依仁。而库舍不营，坊厨Τ陋。每王城信士，供施所储，柏谷上田，获敛所入。虽真如之性，不假多藏；而大道之行，恶其弃地。


　　释法真聿来从学，雅尚住持，永言创立，志在宏济。乃誓於僧众，陈於上官，愿因农隙，以果营建。河南尹杜公黄裳，多历胜因，素崇净业，聆风响应，如契夙心。於是躬主办之勤，假清白之俸。复次都人白仙鹤、李秀、孙光、杜珍等，共殖嘉苗，用滋景福。脱鄙吝之缰锁，成智惠之舟航。钱刀无翼而自飞，寒暑不期而继至。单贫展效，富有匮财，神龙施珠，香象均力。加以寺半崖，路蹑凌兢，伐松柏於山巅，治瓴甓於岩下。佛教善诱，人忘其劳。爰始爰谋，是启是辟。平其坎[QVDC]，相其广轮。梓人作程，郢匠施巧。积干如阜，运斤成风。真公杖锡指麾，语言深（缺一字），先饥以班食，伺渴而馈浆。酬以壮佣，任以老事。期不揆日，工无废时。为薄为栌，为桴为桷。洪纤合度，寻尺中规。凿枘靡乖，朴斫惟称。板干既具，墙垣以兴。支撑得其宜，缔构取诸壮。以周饣喜爨，用固扃。风雨攸除，尘泥莫侵。若乃曲突以舒烟，疏窦以流恶，陈其鬲，扃其釜ň，释之蒸之，惟精惟洁，俾其潘汁有所注，气焰有所通，香风时来，荡涤烦燠，斯乃厨之制也。深中以虚受，阖扉以制出，陈其椽弋，施其缄滕，取之用之，不费不约，必使公供无所耗，岁计惟其明，元关载施，成我密固，此又库之宜也。乃崇佛宇，栏孔严，乃饰僧堂，屋壁增焕。新亭宏敞，阅香积之饭；危楼耸擢，俯耆之山。每至华钟大鸣，旭日三舍，缁徒总集，就食於堂。莫不永叹表诚，肃容膜拜。先推尊像，次及有情。洎蒲牢之吼馀；海潮之音毕，五盐七菜，重香粳，来自中厨，列於广榭，咸造勿亵，已事而竣。勤求者无次第之劳，暮齿者有终焉之托。不僭於素，克壮其犹。


　　检校上座僧净业，寺主灵凑、都维那、智寰，典座道悟、维清，老宿圆济，僧如空，惟陟等，虔奉矢谋，式昭毕务。故得庄严宝地，丰洁中飧。纂绍前规，招延後学。以是功德，侯其而。夫教不自宏，因人而大。有以法从中得，默契真空；有以事假外缘，用扶正谛：总是二者，其惟真公。真公俗姓张，杭州盐官人也。历劫勤道，髫年出家。虽冥心於此山，盖授记於前牒。不然者，安得宏誓既发，群心悦随，兴立招提，如此其盛？


　　大历之季，少连尝吏登封，暇日之游，竹园伊迩。次宗之依惠远，凿齿之慕道安，尘俗之人，幸不遐弃。一行入仕，二纪於兹。前年典选洛师，邂逅相遇。名山在目，道友依然。愿言从之，王事拘我。於是得其轨躅，作《厨库记》云。时贞元戊寅岁，皇帝缵服之廿载也。


　　○请以口问经义录於纸上以便依经疏对奏
　　伏以取士之科，以明经为首；教人之本，则义理为先。至於帖书，及以对策，皆形文字，并易考寻，试义之时，独令口问。对答之失，覆视无凭；黜退之中，流议遂起。伏请准建中二年十二月敕，以所问录於纸上，各令直书其义，不假文言，仍请依经疏对奏。


　　赵昌
　　昌字洪祚，天水人。累官国子祭酒，拜安南都护。宪宗朝迁工部尚书兼大理卿，拜太子少保。元和九年卒，年八十五。赠扬州大都督，谥曰成。
　　○蒙异牟寻请降奏状
　　蛮王蒙异牟寻，积代唐臣，遍沾皇化。天宝年中，其祖阁罗凤，被边将张乾ヌ谗构，部落惊惧，遂违圣化，北向归投吐蕃赞普。以赞普年少，信任谗佞，欲并其国。蒙寻远怀圣化，北向请命，故遣和使，乞释前罪，愿与部落，竭诚归附。缘道遐阻伏，恐和使不达，故三道遣：一道出石山，从戎州路入；一道出，从黔府路入；一道出夷獠，从安南路入。其杨传盛等，今年四月十九日从蛮王蒙异牟寻所理大和城发，六月十八日到安南府。其和使杨传盛，年老染瘴疟，未得进发。臣见医疗，候获稍损，即差专使，领赴阙庭。其使云：异牟寻自祖父久背国恩，今者愿弃豺狼之思，归圣人之德。此皆陛下雨露之泽及外夷，故蛮徼遐荒，愿为内属。臣忝领蕃镇，目睹升平，踊跃欣欢，倍常万幸。有蛮王与臣书及金镂合子等，谨差十将李茂等随表奉进。谨奏。


　　李约
　　约，字存博，司徒国公勉子，官兵部郎中。
　　○道德真经新注序
　　自然之道静，故天地万物生於其中；人为万物之主，故与天地为三才焉。老君在西周之日，故秉道德以救时俗。道者，清净自然之道也；德者，以法久而失，修而得之谓之德也。故曰道大天大，地大王亦大，是谓域中四大焉。盖王者法地、法天、法道之三自然妙理而理天下也。天下得之而安，故谓之德。凡言人，属者耳。故曰人法地、地法天、天法道、道法自然，言法上三大之自然理也。其义云：法地，地如地之无私载；法天，天如天之无私覆；法道，道如道之无私生成而已矣。如君君、臣臣、父父、子子之例也。后之学者，不得圣人之旨，谬妄相传。凡二十家注义，皆云：人法地、地法天、天法道、道法自然，即域中五大矣。与经文乘谬，而失教之意也。岂王者只得法地而不得法天法道乎？又况地法天、天法道、道法自然，义理疏远矣。源流既，挠支派遂昏。或宗之为神仙书，或语之以虚无学。论者非云先黄老而後六经，乃浅俗之谈也，殊不知六经乃黄老之枝叶尔。余少得旨要，故辩而释之。盖清心、养气、安家、保国之术也。


　　○壁书飞白萧字赞
　　梁侍中萧子云书，祖述锺王，备该众体。始变蔡张二王飞白古法，妙绝冠时。虽名存传记，而迹绝简素，惟建邺古壁馀此萧字焉。韩晋公鉴古擅书，闻之嗟异。迁之於南徐，置於海榴堂座右之壁。余後获之，载以入洛。书之故实，事之本末，中书舍人张公、崔监察备撰记详焉。余少好图书，耽嗜奇古，虽志业不工，而性莫能迁。非不干求爵禄，心懵时事，自与名疏；非欲乖异时尚，养こ守独，所见遂僻。僻则僻矣，与夫酣湎声色，奔走权利者，俱亡羊也。亡则孰多！余每阅玩古迹，而图书之光，如逢古人，似得良友。加以琴酒静畅，书斋画间，荣富贱贫，是日何在！至若寻翰墨轻浓之势，穷点画分布之能，与日弥深，随见愈妙。嗟夫！昔贤垂不朽之书，如传宝於後世；後人睹绝妙之迹，见得意於当时。名齐日月，情契古今。《传》曰：“游於艺，艺可已乎？”知者相贺，比获兰亭之书。世情观之，未若野人之块。不阙於世，在世为无用之物；苟适於意，於余则有用已多。乃作赞曰：


　　昔创飞白，蔡氏所得。起於垩帚，播於翰墨。张王继作，子云精极。壁昏蜃素，墨古池色。翻飞露白，乍轻乍浓。翠箔映雪，罗衣从风。崩云委地，游雾萦空。发剌势动，蟠气雄。昆池骇鲸，禹门斗龙。攒毫叠札，或横或纵。层层阵云，森森古松。君子况德，高人比踪。抱素自洁，含章内融。逸拟方外，纵在矩中。密而不杂，疏而有容。艺通造化？比象无穷。子云臣梁，萧字愈贵。点画均丰，姿形端异。巧绝{尔虫}素，名空传记。明徵褒贬，惟此一字。


　　殷亮
　　亮，永宁尉寅子。历给事中，终杭州刺史。
　　○颜鲁公行状
　　公姓颜，名真卿，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆长安人也。颜氏乃春秋小邾子之苗裔。昔帝轩氏生昌意，昌意生颛帝，颛帝生老童，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生六子：一曰昆吾，其国卫也；二曰参胡，其国韩也；三曰彭祖，其国徐也；四曰会人，其国郑也；五曰曹姓，其国邾也；六曰季连，其国楚也。曹姓国於邾，春秋邾武公为鲁之附庸国。武公名仪甫，字颜公，故《公羊传》云：“颜公有功於齐，齐威公命为小邾子。”子孙以王父字为姓氏，以其附庸於鲁，故代代事鲁为卿大夫。故先贤传孔子弟子，达者七十二人，颜氏有其八。则颜氏之儒学可知也。若颜无繇字路，颜回字子渊，颜辛字子柳，颜高字子骄，颜祖字襄颜，哙字子声，颜之仆字叔并，颜何字冉是也。至公之十六代祖魏青、徐二州刺史讳盛，字鲁国，居琅琊，葬临沂县西七里。十二代祖晋侍中讳含，自琅琊居丹阳。五代祖北齐黄门侍郎讳之推，自丹阳居京兆长安。高祖秦王府记室参军讳思鲁，曾祖蒋王文学著作郎讳勤礼，祖曹王侍读讳昭甫。父薛王友赠太子少保讳惟贞，即秘书监师古之曾侄孙也。


　　公以家本清贫，少好儒学，恭孝自立。贫乏纸笔，以黄土埽墙，习学书字，攻楷书绝妙。词翰超伦，年弱冠，开元二十二年进士及第登甲科。二十四年吏部擢判入高等，授朝散郎秘书省著作局校书郎。天宝元年秋，扶风郡太守崔举博学文词秀逸，元宗御勤政楼，策试上第。以其年授京兆府醴泉县尉。黜陟使户部侍郎王珙以清白名闻，授通直郎长安尉。六载，迁监察御史。制云：“文学擅於登科，器干彰於适用。宜先汗简之职，俾伫埋轮之效。”寻充河东朔方军试覆屯交兵使，凡阅举纠士伍舒惨之情，事理无不必当。七载，又充河西陇右军试覆屯交兵使。五原郡有冤狱不决，公理之。时方久旱，而甘泽立应，郡人呼为“御史雨”。八载，又充河东朔方军试覆屯交兵使。有荥阳郑氏兄弟三人，或居令长，或尉京畿剧任。往年母亡，殡於太原佛寺空园之内，经二十九载未葬。公乃劾奏之，敕三人放归田里，终身勿齿。左金吾将军李延业，素承恩渥，曾召蕃客内宴，引驾仗不报台。公责之。延业凭恃权势，於朝堂喧愤。公奏之，出为济南太守。朝廷惮焉，不敢不肃。八月，迁殿中侍御史。时中丞宋浑，以私怨为御史吉温、崔所诬告，谪贺州。公谓、温曰：“奈何以一时之忿，而欲危宋裔乎？”由是与二人不平。宰相杨国忠初党於温，亦怒公之不附已，令吉温讽中丞蒋冽，奏公为东京畿采访判官。九载十二月，转侍御史。百馀日，转武部员外郎，判南曹。提纲目，锄苛细，武调者多感而怀之。


　　十二载，国忠以前事衔之，谬称精择，乃遂出公为平原太守，其实去之也。公至郡，访孝义名节之士，皆旌其门闾，或蠲其户役。安陵处士张镐，多才博识，隐居。公诣其居，与之抗礼。因廉使巡察，乃荐焉。其後镐官至中书侍郎同平章事。安禄山镇幽州十馀载，末年反迹颇著，人不敢言。公亦阴备之，因岁终式修城，乃浚濠增堵，坏垣，立植木。内为御敌之计，外托胜游之资。及兵兴，果赖其固而城得全。十四载，禄山祸谋将发，公遣子至范阳启禄山，以今年冬合当入计。禄山猜之，不许。公既不得离郡，乃遣亲客前汉中长史蹇昂奏其状，状留禁中不报。十一月，禄山反於范阳，众号十五万，长驱自赵定而南趋洛阳。散榜诸郡，莫敢枝梧。禄山乃榜公，令以平原、博平兵七千人防河，以博平太守张献直为副。公登时使平原司兵参军李平乘驷奏之。平至东京，见封常清，云：“吾得上旨，凡四方奏事者，许开函而再封之。”平听焉。常清遂倚帐操笔，寄书於公，论国家之事，词意甚切。并附募捕逆贼牒数十封至平原，令坚相待。公从之。使亲表及门客密送於诸郡，因此多有。而常清乃寻自败绩焉，有敕赐死於陕州，竟不接声。平之未至京师也，元宗叹曰：“河北二十四郡，无一人向国乎？”及闻平至，遣中使五六辈迎之，兼敕平奔马直至寝殿门，然後令下。奏事毕，元宗大喜，顾谓左右曰：“颜真卿何如人？朕兼未曾识，而所为乃尔！”


　　禄山之发范阳也，时平原郡有静塞，屯平卢镇兵三千五百人，并已发赴镇，在路未达。公悉追回，更追诸县武举及猎射人，兼召募精勇，旬日至万余人。遣宗子平原郡灵事李择交统之。骁勇之士刁万岁、和琳、徐浩、马相如、高抗等分押营伍，皆千夫之长，乐以义举，腹心无阻，而为其将帅焉。聚兵後数十日，公大飨将士於子城四门之外，办吏四人主酒食所约五十万。厮役之流，无不饱饫。公躬自抚巡，举酒下泪，言国家之恩，戮力死节，无以上报。众皆激愤勇，思致命焉。时饶阳太守卢全诚与司马李正举兵据其城，河间司法参军李奂杀禄山所置长史王忠於济南。月馀日，清河义兵复归本郡，济南太守李随下游奕将訾嗣贤渡河，得博平伪太守马{┆}，据其郡。各有众数千，或至万人，相次於平原，共推公为盟主。公三辞後听焉。诸郡谘禀指挥，告败克日数十至。信都郡武邑县尉李铣来投，本县令庞宣远拘刘铣母，公以私钱十万募人劫迎之。故士众叹感，无不愿效者。果遂群意，兼斩庞宣远首而携回。十二月，禄山陷东京，害留守尚书李忄登、御史中丞卢奕、判官巩县尉蒋清等，因使以三人之首来徇河北，且以胁降诸郡。逆使者段子光至，初拽入门，子光大呼曰：“仆射十三日入东京，远近尽降。闻河北诸郡不从，故令我告之。公若损我，悔有日在。”遂历指三首，各言其人。公识其是，恐摇人心，乃谬谓诸将曰：“我审此三人，皆非也。”遂命腰斩子光，潜令收藏三首，志其处。数日，稍定，取忄登、奕等首澡洁，仍缚蒲为身棺殓，发哀致祭，城外殡之。哭三日，举声下泪，受文武吊慰，左右无不出泣涕者。自此义合归者益多矣。


　　斩段子光之日，沧州清河县步五千攻常山。太原节度使王承业拥兵最近，不时出救，常山遂陷。诸郡颇有贰者。元宗乃以公为户部侍郎，依前平原太守充本郡防御使，仍与节度使李光弼计会招讨。公以景城长史李晖为副，李铣、贾载、前侍御史沈震为判官。是月，又诏公为河北采访处置使。公又以前咸阳尉王延昌为判官，张澹为支使。


　　时清河郡寄客李华（後因献封事，睿宗有敕改名），为郡人来乞师於公曰：“窃闻公高义首唱，河朔归顺之人皆依倚。以为声气洪赡，人心可用。若不倦於听，则仆请言之。“公曰：“何如？华曰：“国家旧制，江淮郡租布贮於清河，以备北军费用，为日久矣，相传为天下北库。今所贮者有江东布三百馀万疋，河北租调绢七十馀万，当郡彩绫十馀万。累年税钱三十馀万，仓粮三十万。时讨默啜，甲仗藏於库内五十馀万，编户七十万，见丁十馀万。计其实，足以三平原之富；料其卒，足以二平原之强。若因抚而有之，以两郡为腹心唇齿，其馀乃四支耳，安敢有不从者哉！”彼要仆为行人，以造公之垒。仆明见其可同心也。取命於屏戟之外，惟公图之。”公曰：“所合之众，未曾知战。自死且急，安有恤邻之暇哉！虽然，诺足下之请，则可为乎？”华对曰：“清河遣仆致命於公者，盖欲禀义（阙一字）。大贤以济谋，非力不足，而借公之师，以当强寇也。瞻仰高意，未有决词定色，与济清河也。安敢言为哉！”时华才年二十馀，皆沮云：“必动众无成。”惟公奇之，迫於众情，未（阙一字）许耳。华乃就馆操书，以达其意，意者略言：“清河去逆就顺，以全实之资，上公之军，而承公之命。时不纳而疑之，即仆回辕之後，清河必有所托，系与他人，与公为西面之难，无什日之期耳。公及噬脐乎？”公览而惊之，遂排群议，独亻丈其决，借兵六千人。兵既出平原，次于竟上。华将把公手而归，公曰：“兵既行矣，可以言吾子之意否？”华曰：“近闻朝廷遣程千里统精兵十万，自太行东下，拟诣崞阝口，助河北诸军讨灭叛逆。而崞阝口为贼所守，千里兵不得东出。须先伐魏郡袁知泰（泰禄山所署伪太守）纳旧太守司马垂，使为西南主。分开郭口，出千里之军，因令讨邺郡以北，直至幽府已来未顺城邑。平原、清河率同盟诸将，以十万人直指河阳，分效兵巡河，而悉制其奔冲之路。计王师东讨洛邑，必不减二十万；河南诸郡义师，西向临之，亦不减十万。公当表请坚壁勿战，不旬月，而贼有溃败相图之势矣。”公然之。遂移牒清河等诸郡，并遣大将宗子李择交、副将平原县令范馥、偏裨和琳、徐浩等十馀人，促兵清河合势，以便宜从事。


　　华复命於清河，因兵合之际，修永济渠，引水绕州，城上大修守战之具。旬日而毕。又以清河四千兵，与平原连踪而西。时博平亦义兵千人来合，於是三郡之师，屯於博平郡堂邑县西南十里。袁知泰遣其麾下将白嗣深、乙舒蒙等，率二万人来拒战。三郡之兵，尽日苦斗。遂大败之，斩首万馀级，生擒一千馀人，马一千匹，军资器械，不可胜数。其日，魏郡城东南面女墙一百五十步，无故而崩（去郡邑百里，战日而崩，所以为异）。知泰走投汲郡。於是自魏郡以东，至堂邑百馀里，莫不携壶浆於道侧，以候官军。公声益震，境内稍安。


　　初，平原之师，既西合清河，时贼将史思明围饶阳，恐平原救之，仍遣游弈兵来拒。前锋去旧县十里，公惧不敌，乃遣骁将刁万岁以三千兵逆之，坚壁不战。又以书过河，招北海太守贺兰进明，统马步兵五千来助。公陈兵而迎之，相揖哭於马上，忄妻恸三军。宴犒甚厚，进明遂屯平原城南，息养士马，公每事咨谋之。自是兵威之重，稍移於进明矣，而公不以为嫌。进明未有所之，李择交兵入清河，寻又破於堂邑，而因公以有功。礼逊于进明，加河北招讨使。择交、馥各征进官级，其清河、博平有功，不录一人，时论进明必有后败，未期果失律于信都城下，有诏抵罪。公纵之使赴行在。进明以全，乃公护之也。君子曰：“窃人之财，犹为之贼，况窃人之功乎？”进明之不死幸也，然公亦过於宽厚矣。


　　三月，河北节度使李光弼，以朔方马军三千，步军五千，初出土门，将讨定河朔。公乃抽兵归，并放博平、清河等军各归本郡，敛以戢待光弼之命。俄而光弼拔平山郡（敕改常山为平山），续有诏遣郭子仪以万军助之，两进兵又拔赵郡。史思明方守博陵以自固，仍将兵来拒，於是两军与思明三万人对阵於嘉山，大战。思明败绩，徒跣走入博陵城。两军斩首万馀，虏获不可胜计。时平山、赵郡已拔，刘正臣（本名客奴）归顺於平原，平卢等十七郡，公先据之。於是横截贼路人，往来幽府，皆以精骑偷路，又多被官军杀之。其贼将士父母、妻子，及曳落河种族，并质在范阳，绝怀震恐。时方盛暑，公知光弼、子仪禁断侵掠，将士少衣服，乃送十五万帛，为三万人装以遣。人至饶阳，属潼关不守，两军却入土门，遂留不行。然河北诸郡，公始复指麾征讨之事。肃宗之在灵武也，公前後遣判官李铣及马步军张云子，以蜡为弹丸，以帛书表，实於弹丸之内，潜至灵武奏事。有诏以公为工部尚书兼御史大夫，依前河北招讨采访处置使。又於丸内奉敕书。及即位改年赦书至平原，散下诸郡宣奉焉。又令前监察御史郑昱奉赦书，宣布河南江淮，所在郡邑，风从不疑，而王命遂通，则公之力也。而河北诸郡，禀公之命，粗为安肃。公以兵兴半年，军用已竭，思所以赡济之，未得其略。


　　先是，清河行人李华，自堂邑战胜後，又睹公辞权而不有之，遂藏於人间不及见。公再三盟约，号令诸郡，及以文牒求之曰：“清河郡属崔审交应贼之後，吏不安，行人李华及崇墉浚隍，锻甲矫翦，乞师破敌，和众以安人。静言其功，须有甄赏。仍牒之於路以求焉。”华於是复诣平原，与公相见。公因问以足用之计。华遂与公数日参议定，以钱收景城郡盐，沿河置场，令诸郡略定一价，节级相输，而军用遂赡。时北海郡录事参军第五琦，随刺史贺兰进明招讨於河北。睹其事，遂窃其法，乃奏肃宗於凤翔，至今用之不绝，然犹未得公本策之妙旨焉。


　　是年秋，禄山遣其将史思明、尹子奇等，并力攻河北诸郡，前後百馀日。饶阳、河间、景城、乐安，相次而陷，所存平原、博平、清河三郡而已。然人心溃叛，不可复制。公乃将麾下骑数百，弃平原渡河，由淮南、山南取路，朝肃宗於凤翔行在。初公之将过河也，乃谓判官穆宁、张澹曰：“贼势，死尔。若委命待擒，必为其快心，辱国之命也。今将径赴行在，公以为何如？若朝廷必诛败军之罪，以励天下，则王纲可振，死亦何恨！如复从事，以责後效，则业不朽矣。”宁、澹与诸将皆赞之。策马发至，朝廷除公为宪部尚书。初刘客奴以渔阳归顺，时史思明与光弼、子仪相持於赵定之间。客奴遣使越海，与公计会，公使判官贾载将男颇为质信，泛海以军粮及战士衣服遗之。时颇始年十岁馀，公更无子息，三军恳请留之，不从。及载等回，公乃与渔阳声势相连，寻又使人迎其军。比至，公已弃平原，归於行在，竟不及事。然自肃宗已来，河南及诸道立功大将，如王元忠、田神功、董泰、侯希逸、李正已、许杲卿等，初皆是公自北海迎致之者，终无私谒焉。


　　至二年正月，又除御史大夫。未几，因忤圣旨，贬冯翊太守。乾元元年三月又改蒲州刺史本郡防御使，封丹阳县开国子，食邑一千户。是年，为酷吏唐所诬，贬饶州刺史。二年六月，拜升州刺史，充浙江西道节度使兼宋亳都防御使。刘展反状已露，公虑其侵轶江南，乃选将训卒，缉器械为水陆战备。都统使李亘以公为太早计，因密奏之。肃宗诏追，未至京，拜刑部侍郎。及刘展举兵渡淮，亘败绩奔江西，淮南遂陷於展。议者皆多公而怨亘焉。


　　上元元年秋。时御史中丞丞敬羽，狙诈险惨，班列皆避之。公曾与之语及政事，遂遭诬，贬蓬州长史。公乐道自怡，不以介怀。宝应元年八月，代宗有诏除利州刺史。十二月拜户部侍郎，加银青光禄大夫上柱国。广德元年，又加金紫光禄大夫，充荆南节度使观察处置使。迟留未行，为密近所诬，遂罢前命。代宗幸陕，公扈从至行在，除尚书右丞。宰相元载与公不叶，公亦面数之，不为之屈。及銮驾还宫，公曾建议先谒庙，然後即安宫阙，事竟不行。时载方在於立班，更顾公曰：“所见虽美，其如不合事宜。”公怒而进曰：“用舍在相公耳，言者何罪乎？然朝廷纪纲，岂堪相公再破除也！”载自此衔之而不忘。二年正月，除检校刑部尚书兼御史大夫朔方行营汾晋等六州宣慰使。载又疑公，因使奏对必言短。寻罢前命，惟知刑部尚书事。三月，晋封鲁郡开国公，食邑三千户。载自与公有隙，常俟公阙，公亦献书直奏其奸状。代宗俱容，不罪之也。


　　永泰二年春，差公摄职谒太庙。公以祭器不修，言之於朝。载谮公以为讪谤时政，贬峡州别驾。代宗为罚过其罪，寻换吉州别驾。公与往来词客，诗酒讲论，为乐甚。有所著，编为《庐陵集》十卷。於大历三年迁抚州刺史。在州四年，以约身减事为政。然而接遇才人，耽嗜文卷，未曾暂废焉。因命在州秀才左辅元编次所赋，为《临川集》十卷。七年九月，拜湖州刺史。公以时相未忘旧怨，乃加勤於政，而以杭州富阳丞李为本州防御副使，苏州寓客校书郎权器、游客前大理司直杨昱为判官，委垦草辟田之务於，委阅簿检吏接词政之务於器、昱等，而境内宴然。公初在平原，未有兵革之日，著《韵海镜源》，成一家之作。始创条目，遂遇禄山之乱，寝而不修者二十馀年。及至湖州，以俸钱为纸笔之费，延江东文士萧存、陆士修、裴澄、陆渐、颜祭、朱弁、李莆、清河寺僧智海，兼善小篆书吴士汤涉等十佘人，笔削旧章，该搜群籍，撰定为三百六十卷。大凡据《法言》、《切韵》次其字，按经史及诸子语，据音韵次字成句者刊成文裁以类编；又按《仓雅》及《说文》、《玉篇》等，其义各注其下，谓之字脚。“韵海”者，以牢笼经史之语，依韵次之，其多如海。“镜源”者，八体之本，究形声之义，故曰镜源。绵亘数载，其功乃毕。表奏上之，有诏付所司藏之於书府。大抵求经史撰集篇赋，利於後学焉。此外饯别之文，及词客唱和之作，又为《吴兴集》十卷。今检校国子祭酒杨昱，自御史中丞京畿采访使除为汉州刺史，转湖州刺史。以旧府之恩，乘州人之请，纪公遗事，刊石立《去思碑》於州门之外。即今都官郎中陆长源之词也。


　　十二载，元载伏诛，召公为刑部尚书经年。公以前後频典刑宪，密启辞焉。乃上选举利害事宜数十条，代宗善之，人莫知也。遂改吏部尚书，今上谅暗之际，诏公为礼仪使。先自元宗以来，此礼仪注废阙，临事徐创，实资博古练达古今之旨。所以朝廷笃於讪疾者，不乏於班列，多是非公之为。公不介情，惟搜《礼经》，执直道而行已。今上察而委之，山陵毕，授光禄大夫，迁太子少师，依前为礼仪使，前後所制仪注，令门生左辅元编为《礼仪》十卷，今存焉。三年八月，迁太子太师。


　　四年，淮宁节度使李希烈以十四州叛，袭陷汝州，执刺史李元平归蔡州。朝廷诏公为淮宁军宣慰使，公乘驿驷至东京，河南尹郑叔则劝公曰：“反状已然，去必陷祸。且须後命，不亦善乎！”公曰：“君命也，焉避之！”至许州，与希烈相见。宣传诏意未毕，逆贼使其大将军王玢、周曾，诟公以丑词，劫公以白刃；又令邻境同恶所遣使者四人，於希烈之前拜舞，伏称诬诉国家之事，勃慢凶豪，词所不忍听也。又令亲兵五千人，号为希烈养子，人各持一刀，逼胁於公，如欲食之势，公位不移定，色不挠惧。希烈睹公辞色不变，谬为惊骇，以身蔽公。兵人既退，方揖公就馆。前後诈为公表奏，自说其强盛以请汴州者数十。今上知而寝之。希烈虽穷凶极恶，然亦感公文义，大陈设燕会，将欲送公於朝廷。先为贼所擒汝州刺史李元平时在座，公指引叱责之。元平羞惭而起，书其奸意，坐上潜通。希烈意变，罢宴後，遂拘公於官舍。令甲卒十人守之，仍穿一坑於厅之前以胁公。公乃直言指希烈云：“死生有定，何足多端相侮哉！但以一剑见与，公即必睹快事，无多为也。”希烈惭谢焉，自後不敢无礼於公也。


　　居数月，贼於安州城下破官军，得获将士，以头连夸示於公。公大声叫呼，自床投地，愤绝良久乃苏。从此更不复与人言语。及哥舒曜收复汝州，擒检校刺史周晃已下百人，希烈乃遣周曾、康秀林等领二万人，来袭哥舒於汝州。曾、秀林行至襄城，乃谋翻兵杀希烈，奉公为节度使以归顺，希烈押衙姚澹亦为内应。先期一日，事泄，希烈乃遣骡子军三千，奄至襄城，杀周曾等，收其期兵而回。因送公於蔡州龙兴寺居焉。公度不得全，自撰墓志，以见其心，又就希烈请数人之饣巽。希烈不知而给之，自陈设之，因为文祭周曾已下为贼所害者，无不欷。其十二月，希烈陷汴州，僭逆称号，为惨酷之具以逼公，意欲其屈礼。公愤然而无求生之意，贼以止焉。


　　贞元元年，河南王师复振。贼虑蔡州有变，乃使其将辛景臻，於龙兴寺积薪，以油灌。既纵火，乃传希烈之命：若不能屈节，自即裁之。公应声投地，臻等惊惭，扶公而退。希烈审不为已用，其年八月二十四日，又使景臻等害於龙兴寺幽辱之所，凡享年七十七。


　　明年三月，希烈为麾下将陈仙奇所杀。淮西平，仙奇遣军将营送公神榇於京师，嗣子栎阳县尉κ、次子秘书省正字硕迎丧至汝州襄城县，乃葬焉。攀号屡绝，毁裂过不自胜。以其年十一月三日，葬万年县凤栖原之先茔。有诏赠司徒，谥曰文忠，赙钱五十万，粟二百硕。中使吊祭，仪仗送於墓所。朝野莫不哀伤。公蹈忠节之苦，古今无类焉。


　　公平居之日自卑，有井介之操，而能容众；有洁已之方，不以疵物。与道合，岁寒者，终始无渝变，况君臣大义，名教大节，而得造次焉可夺求生而害仁者。於戏！淮宁之难，岂止天不遗，盖亦有无良之人，以怨报德，投之於无存之地也。悲夫！


　　初遭难後，江西节度嗣曹王皋上表曰：“臣见蔡州归顺脚力张希璨、王仕禺等说，去年八月二十四日，蔡州城中见封有邻儿不得名字云：‘希烈令伪皇城使辛景臻、右军安华於龙兴寺杀颜真卿，埋於罗城西道南里，并立碑。’臣听之未毕，涕泗交流。三军对臣，亦苦呜咽。”


　　且臣死王事，子复父仇，人伦常经，不足褒异。所悲去古日远，浇风荡浮，多苟偷生，曾不顾节，使忠孝寂寞，人伦憔悴。昨段秀实奋身击Г首，今颜真卿伏缢烈庭，皆启明君臣，发挥教训，近冠青史，远绍前贤。夫日月丽天，幽明向烛；忠烈曜世，回邪革心。


　　伏请陛下降议百寮，遐布九有，刻石颂德，告庙图形。使元壤感恩，皇风泽物。公之密亲懿友，动相规用，以成其务者：即今给事中殷公亮，吏部员外郎柳公冕；采其谋猷，分以休戚者：今吉州刺史李公，重其器，悦其能者：今检校国子祭酒杨公昱，故户部员外郎权公器。其馀顾ツ曾假吹嘘成名，布於词场及内外之列者，不可胜纪。李公吉州以小子久趋於栏戟，定以使言，将存刊刻，用防逸坠，尚实去饰，庶无愧焉。其故同事之人，先後存亡，录之於左。谨状。

 

 

 

卷五百十五

　　陈京
　　京，字庆复，大历元年第进士。德宗朝历官考功员外郎，再迁给事中兼集贤殿学士，罢为秘书少监。
　　○请为献祖懿祖立别庙疏（建中二年九月）
　　今年十月，享太庙，并合享迁庙献祖、懿祖二神主。《春秋》之义，毁庙之主，陈於太祖；未毁庙之主，皆升合食於太祖。太祖之位，在西而东向，其下子孙，昭穆相对，南北为别。无毁庙迁主不享之文。徵是礼也，自於周室。而国朝祀典，当与周异，周以后稷配天，庙为始封之祖，而下乃立六庙。庙毁主迁，皆在太祖之後，之时，无先於太祖者。故太祖东向之位，全其尊而不疑。然今年十月，飨太庙，伏请据魏晋旧制为比，则构筑别庙。东晋以征西等四府君为别庙，至之时，则於太庙正太祖之位，以申其尊；别庙登高皇、太皇、征西等四府君，以序其亲。伏以国家若用此义，则宜别为献祖、懿祖立庙，祭之，以重其亲；则太祖於太庙，遂居东向，以全其尊。伏以德明、兴圣二皇帝，曩既立庙，至之时，当用享礼。今则别庙之制，便就兴圣庙藏为宜。


　　○祧献懿二祖议（贞元八年正月二十三日）
　　臣前为太常博士，已於建中二年九月四日奏议享献、懿二祖所安之位，请下百寮，博采所议。其时礼仪使颜真卿因是上状，与京议异，京议未行。伏见去年十一月二十八日诏下太常卿裴郁所奏，大旨与京议相合。伏以兴圣皇帝则献祖之曾祖、懿祖之高祖，夫以曾孙元孙列於曾高之庙，岂礼之不可哉？实人情之大顺也。


　　○请定祭庙位奏（贞元十九年三月）
　　今年夏，飨於太庙，须定太祖景皇帝东向之位，并迁庙之位。伏以是审大合祖宗次序之祭，必遵太祖之位，以正昭穆。今年遇大祭，恐须定比来所议之礼，飨日既近，臣职忝刊缉经籍，谨遂奏闻。伏以建中二年及贞元七年十一年，特令都省详议者三，竟未正太祖东向之位。至十二年，十七年，犹未得中。其於至正之飨，不可重难依违，又以过此也。


　　○大唐同州澄城县令郑公德政碑（并序）
　　在昔两汉之政咸勤，东京之事最明，共理邦邑，必难守宰，不独孝宣二千石之选也。我国家宏启至化，稽对前谟，领县抡材，自迩敷远。实先三辅，载首属城；恒宁厥人，多及於理。不有卓异，曷扬颂歌；未通神明，谁镂金石？由是贞元十一年秋闰八月十七日辛巳诏谕铭纪左冯翊澄城令郑楚相功德於其理所之南门也。澄人谓余方从郎，谬迹书殿，饱循吏之事业，聆采诗之风谣，求成其文，美公焉。


　　公字叔敖，郑州荥阳人。高祖元胄，皇朝散大夫祠部郎中；曾祖慈力，皇朝议大夫蔡州刺史；祖敬宾，梓州通泉丞；烈考琨，冀州南宫尉。累叶盛德，咸称能贤；庆遗後人，蔚变才子。既冠试吏，逢时屡迁；及壮佐州，遇守方缺。拾紫大绶，假御两︶。名盈利权，道厌旷贵。念代游之不吐，去巨卿之旧仪。遂以幅巾诸生，修刺先进；醇粹流藻，馨香立言。德成敢雄，籍奏用申。擢秀才第东观校书郎，劳谒者於遗编，勉训士以主簿。爱仙家於早岁，安缑氏以弥年。秩满从调，判及殊绩，授长安尉，而至於宰是邑也。致理大端，本人和气，孝崇悌顺，心通性革。当同财而离居，骤撤屋而周处。用简成赋，由平颁役；谕阅废精，沦荡侠爱。俾悬衡以自占，偶践更而省役。敏树柔桑，阜蕃多稼；让邻终亩，并力从化，顺祈报以登入，洽礼节而息宴。井冽河阔，浴汲投艰；寒燠异宜，男女半道。戒凿深厚，商利远迩。会庐之义，肇周八家，不穷之养，旁行四序。艺蔬屡丰，恒（阙四字）诸圃者，放於园公。三亩俱存，百本咸毓。生生之礼备，赫赫之名成。鸿细必为，夙暮载考。厚藏不散之，尽秩有益之祠。枯泉由灵而正出，鸷虫抱义而大去，此又感会元昧之可纪者也。念岁孤之襦馀，散俸廪於里舍，访善良之疾苦，降服马於乡亭，此又愿怀隐微之可称者也。统齐多方，宗诣元念，臻於大稔，登於洽平。人间岁安，风清云明；鸡犬攸闻，烟火阖境。表率王甸，图像廷城。匪君子理道之至欤？是皆根於研心持权，端操轶伦。先时剧帜，中岁充赋；疾如影响，利用卷舒。ゼ词则宣章，练政则居最。俄函诏除褒者，遂冠惠文行之。


　　其犹子康，太傅伯师尚书之徵於冯翊崔君，慎宠乃寮，闻言於献状，询绩以作掾。於是百姓孙士良等，报德诚明，请命朝省，而斯颂作焉。词曰：
　　澄有贤令兮为郑父。文雅扬班兮学齐鲁。执业操刀兮造新部。更宅辟户兮调旧宇。家多令井兮漫畦圃。野播膏苗兮敛锺亩。泉异贰师兮亦我树。兽同安成兮不吾御。西海少妇兮慎莫渡。颍川四君兮敢为伍。螭龟爰伐兮题广路。崔巍靡泐兮伟终古。


　　王虔休
　　虔休字君佐，汝州梁人，本名延贵。大历中累擢步军都虞候兼御史中丞，封同昌郡王，赐今名。迁潞州长史昭义军节度使检校工部尚书。贞元十五年卒，年六十二。赠左仆射，谥曰敬。
　　○修进继天诞圣乐表（贞元十二年）
　　臣某言：臣闻於师，夫君子为能知乐，是故审音以知乐，审乐以知政，则理道备矣。故清明广大，终始周旋，与天地同其和，与四时合其序，岂止於钟鼓管磬云乎哉！
　　伏惟皇帝陛下继明御极，理定功成。则星辰之度，以授人时；酌昊穹之心，以为政本。五行随其用舍，九有荷其陶钧。鸟兽鱼鳖，无不咸若。伏见开元中，天长节著於甲令，每於是日，海县欢娱，称万寿之无疆。乐一人之有庆，故能追尧接舜，迈禹逾汤。自周以後，不复议矣。臣窃以陛下降诞之辰，未有维新之典，虽太和已布於六气，而大乐未宣於八音。毋乃臣子之分，或有所阙？


　　愚臣不揆顽昧，思所祖述，每私歌窃忭，忘寝与食久矣。适遇有知音者，与臣论及乐章，探微赜奥，穷理尽性。臣乃遣造《继天诞圣乐》一曲，大抵以宫为调，表五音之奉君也。以土为德，知五运之居中也。凡二十五遍。法二十四气而足成一岁也。每遍十六拍，象八元八凯登庸於朝也。所冀与《门》、《咸池》，永传於律吕，《空桑》、《孤竹》同荐於宫悬。不闻┎之声，长作中和之乐。可使九域之人，顿忘於肉味；四夷之俗，皆播於薰风。与唐惟休，终古尽善。臣不胜恳款屏营之至。谨昧死陈献以闻。其所造谱，谨同封进。


　　○进岭南王馆市舶使院图表
　　臣某言：臣闻无翼而飞者，声也；无根而固者，情也；无方而富者，生也。圣恩以臣谨声教，固物情，严为防禁，以尊其生。由是梯山航海，岁来中国；镇安殊俗，皆禀睿图。
　　伏以承前虽有命使之名，而无责成之实，但拱手监临大略而已，素无簿书，不恒其所。自臣亲承圣旨，革划前弊，御府珍贡，归臣有司，则郡国之外，职臣所理。敢回天造，出臣匪躬。近得海阳旧馆，前临广江，大槛飞轩，高明式叙；崇其栋宇，辨其名物；陆海珍藏，徇公忘私。俾其戴天捧日，见圣人一家之为贵；穷祥极瑞，知天子万方之司存。今年波斯古逻本国，二舶，顺风而至，亦云诸蕃君长，远慕望风，宝舶荐臻，倍於恒数。臣奉宣皇化，临而存之，除供进备物之外，并任蕃商，列肆而市，交通夷夏，富庶於人。公私之间，一无所阙；车徒相望，城府洞开。於是人人自为，家给户足，而不知其然。况北户之孱颜，南冥之睢盱。国异俗泰而安宅，生振忘归而乐业。百宝丛货，罔黩於人心；群瑞效灵，顾怀於天宪。臣谬专任重，启处不遑，供国之诚，庶有恒制。海门之外，隐若敌国；海门之内，宣知变风。後述职於此者，但资忠履信，守而勿失。不刊之典，贻厥将来。


　　圣恩以军府交代之际，委臣在镇，不获捧图陈荐，拜舞天庭。无任感恋惭惶之至。
　　韦彤
　　彤，京兆人，德宗时官太常博士。
　　○谏张茂宗借吉尚主疏
　　伏见驸马都尉张茂宗，犹在母丧，圣恩念其亡母遗表所请，许公主出降，仍令茂宗借吉就婚者。伏以夫妇之义，人伦大端，所以《关雎》冠《诗》之首者，王化之先也。天属之亲，孝行为本，所以齐斩居服之重者，人道之厚也。圣人以二端为训人之本，不可变也。故制婚礼曰：纳采问名，纳吉纳征。皆主人几筵，听命于庙。称事立礼，谓之嘉。所以上承宗庙，下继后嗣也。又制丧礼曰：创巨者其日久，痛甚者其愈迟。三年之丧，二十五月而毕。称情立文，通谓之凶。所以送死有已，复生有节也。然后夫义妇顺，父慈子孝，川致不失，臻于太和。历代宝之，以为致敬。


　　昔者鲁侯改服，晋襄墨，事至重於夺情，义亦许其权变。又兵法凿门而出，以凶礼处之。以情相因，体或为类。若茂宗释服而衣冕裳，去垩室而行亲迎，虽云辍哀借吉，是亦以凶渎嘉，岂惟失先王之重典，抑亦为国家之爽法。傥茂宗留俟免丧，则日月非远，今公主指期下嫁，又仪注有嫌。固不可废重而就轻，舍大而取小。


　　伏惟皇帝陛下体无抚运，统人立法，何常不守先王之至德，圣哲之明谟。下尽群言，上留无鉴，彝伦式叙，懿范昭明。所以八表肃清，四夷归化，方宏礼义之日，大敦名教之时。于无为之朝，有异议之事。众情未达，疑惧交深。


　　伏愿抑茂宗亡母之诚，顾典章不易之义，待其终制，然後赐婚。收天情於至难，察有司之恳守，垂之史册，圣德弥光，则天下幸甚。臣谬备礼官，惧於失职，不胜致君爱礼之至。
　　○太庙朔望进食议
　　臣等谨按《礼经》，前代故事，在庙无朔望祭食之仪，於陵寝有朔望上食之礼。国家自贞观至开元，修定礼令，皆遵旧典。天宝十一年闰三月初，别令尚食，朔望进食於太庙。自太祖以下，每室尊享，其进奠之仪，在臣礼司，并无著令。当时礼官王，不本礼意，妄推缘生之义，请用宴私之馔。此则可荐於寝宫，而不可黩於太庙。一时之制，久未变更，至今论礼者贬王之议。


　　伏请今月八日进止，令宗正与太常计会辨集者。伏以陛下虔奉宗庙，斋心自中，事归有司，各合尽敬，然後详议故实，臣得竭诚。谨按《礼·祭统》云：“夫祭者，非物自外至者也，自中出生於心也，心怵而奉之以礼。”由是牲牢有定制，笾豆有常数。罄天生地长之物，极昆虫草木之异，苟可荐者，莫不咸在。先王以此飨宗庙，交神明，全孝敬也。若王之食饮膳羞，八珍百品，可嗜之馔，随好所迁，美脆旨甘，皆为亵味。此先王以此宴宾客，接人情，示慈惠也。则知荐飨宴食，於文已殊，圣人别之，以异为敬。今若以熟食荐太庙，恐违礼本。又《祭义》曰：“祭不欲数，数则烦，烦则不敬；祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。”是故礻勺祠蒸尝，感时致飨，此圣人俯就之中制也。今陵寝每月二祭，不为疏也；太庙每岁五飨，不为数也。则人臣执事在疏、数之间，得尽忠也。若令牲牢俎豆之司，更备膳羞盘盂之馔，月朔月半，将以为常。环四时之中，杂五飨之礼。为数既甚，黩亦随之。虽曰不然，臣不信也。夫圣主之制，必师於古训，不敢以孝思之极，而过於礼；不敢以肴膳之多，而亵於味。


　　伏愿陛下遵开元万代之则，省天宝权宜之制。陵寝之上，得极珍羞；宗庙之中，请依正礼。臣等忝司礼职，敢罄愚衷。
　　仲子陵
　　子陵，蜀人，大历十三年进士。贞元十年举贤良方正，擢太常博士，转主客司门二员外郎。十八年卒，年五十九。
　　○断织赋
　　儒有学而未殖，敏而多识。庶几立言，无念进德。当年以倦，中道而息。余虽不知，请喻断织。伊昔孟子受学，辍然如疲。日忘其所志，月忘其所知。母也贤只，教之勤斯。拔刃以一割，应鸣梭而中隳。且自贤，亦自满。泥钧成器，玉琢成瓒。邻於墓，尔则有踊跃筑埋之非；近於ㄩ，尔则有嬉游贾御之短。是用居尔於学宫之舍，纳尔於经籍之馆。期子衿之青青，致履道之坦坦。胡为乎不勤以学，惟事於散。苟尔学之可停，犹吾织之斯断。其貌既舒，其言又徐。投杼惘尔，操刀介如。丝之伤，一纬飘其无绪。帛之裂，千经荡其无馀。前工後拙，始密今疏。牵梃为之中止，杼轴犹其一虚。且以丝喻人，以织喻学。若金受砺，如木斯斫。夫丝可以众而不可以寡，织可以勤而不可以舍。一丝所累，以倍乎寻常；一织所工，而衣乎天下。因兹细故，以及大者。彼妇道之信然，况君子之事也。故形於织，女思其功；移於学，士念其终。业畅於外，美归於中。则以顾绡之理，宏素王之风。我友我生，无落无废。学若山积，心无蓬秽。当求断织之义，若之何以自艾。


　　○清簟赋
　　创物者必正其名。以清命簟，惟簟斯清。双入巧作，连心织成。始葱茏而席卷，终绚练而砥平。本其初则王尔运心，班匠寓目。吴赤刚，楚泽寒竹。皓竿冰截，素肤缟裂。断此枝间，略其沟节。然後尔轶手，匠妙意。文理横生，波澜荐至。雕龙绮错，切玉鳞次。澹冰泮而泉开，分霜劲而雪坠。信通才之云欲，非吾人之所为。於是时授炎暑，天旋太阳。山成烂石，泉若探汤。有美一人兮明时节，求暑备兮珍簟长。知薜荔之空靡，意荃兰之虚芳。若乃买以兼金，缘以纯锦。思因人之共敝，庶君子之安寝。出此入彼，俱处芳兰之室；上据下承，必兼芬若之枕。况乃虚馆方昼，华堂且空。高梧景，密条生风。撤文茵与绮席，虚翠幕及朱栊。惟珍簟之在御，望美人之来同。美人迟兮隔修路，对珍簟兮日已暮。瞩筵幌之虚深，卧层云之空度。带馀霞而敛绮，映片月而舒素。昭列宿之清光，披青天之薄雾。於时轻Ψ屏用，微绡罢服。霜简自凄，冰壶增肃。凉风忽至，获五福之康宁；炎气四除，忘庶徵之时燠。且物有小而喻大，事有浅而用深。道之将行，我则开而当暑；道之将废，我则卷而在阴。是谓清簟之理，愿为君子之心。


　　○辘轳赋（以“利用汲引”为韵）
　　智者创物以见意，立成辘轳以为天下利。木德标象，金行效事。与桔槔之用则同，比┺ね之形不异。井之勿幕，瓶亦汔至。当於要路之津，存乎兼济之地。忠也，陈力而就列；孝也，致养而不匮。圆转则智士之心，通流乃仁者之志。故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立。从绳以寸工，假器以尺汲。自上自下者，念兹以有成；虚往实来者，释此而何执。利物不言利，急人之所急。舍之则其道可卷而怀，用之则其功可俯而拾。及夫挈瓶所施，悬绠所统。崇朝以闻乎三捷，永日何啻乎七纵。为万人仰，与天下共。其静也，则无机之机；其动也，则有用之用。德必不孤，贤亦有准。泉蒙者道为之废，井渫者心为之轸。无忘乎牵挛，盖存乎汲引。斯亦惠而不费乎，贤人之业於是乎尽也。


　　○珊瑚树赋
　　珊瑚生矣，於彼沧溟。禀精於天地之气，擢秀於鱼龙之庭。含九泉之滋液，冠百宝之神灵。在涅不缁，既同象玉之洁；有枝无叶，亦如见树之形。当其萌芽欲成，根柢初结。同坚冰之有渐，类阴火之潜。琼枝硕茂，铁网森列。贯纤目而玲珑，映重泉而昭晰。海人於是方舟以进，拭目而观。牵夫密网，出彼清澜。润夺白虹之气，光连赤玉之盘。厥价伊何，有逾於琥珀。其色则尔，取类於鸡冠。及夫汉帝思仙，神君降质。堂惟大小，帐有甲乙。植以珊瑚之树，缀以明珠之实。何幽茂以凌秋，独青葱而照日。亦有王家贵戚，石氏财雄。争豪世上，使气胸中。视珊瑚之若芥，运如意以成风。彼植之以贵，此碎之何谓。谅无补于经纶，徒见称于祥瑞。


　　今也圣人御天，所宝惟贤。敛云物之容，不书于策；珠玉之胫，而沉于泉。车有龙首鸾衡，不以珊瑚为柱；马有乘黄兹白，不以珊瑚为鞭。故虽古人之所贵，独吾君能舍旃。
　　○洞庭献新橘赋（以“湖海清和，远人修贡”为韵）
　　皇帝垂衣裳而治万国，舞干戚而来九区。包之橘柚，至自江湖。岁以为常，知方物之咸有；时而後献，表庭实之何无。本其来则风秋洞庭，霜落寰海。元侯布教，下吏旁采。碧林冬生，大小异名。已去霜蒂，初辞绿茎。然後盛以潇湘之竹，束以江淮之菁。背楚塞以西走，望秦云而北征。上方端想元默，深居穆清。扇鸿钧而不宰，张大乐而无声。阅彼要荒之贡，得斯华实之英。乃明四目，乃停九歌。朱绂方来，以彰其道泰；硕果可食，以表其时和。时和在乎务本，道泰在乎柔远。一果熟，知百果之不荒；一方来，知万方之示晚。橘之名也则珍，橘之熟也惟新。越彼千里，献於一人。丹其实，体南方之正；酸其味含木德之纯。足以附荔枝於末叶，遗槟榔於後尘。然以出自荒陬，升闻莫由。烟波无已，岁月空流。岂知夫湮沈可达，职贡可修。辞草泽以孤往，入金门而见收。物之因人也，其则以众。人之象物也，岂不或中。傥草木之可俦，希成名以入贡。


　　○幽兰赋（以远“芳袭人，终古无绝”为韵）
　　兰为国香，生彼幽荒。贞正内积，芬芳外扬。和气所资，不择地而长。精英自得，不因人而芳。况乃崖断坂折，分石裂。山有木而转深，迳无人而自绝。柔条独秀，芳心潜结。翡翠戏而相鲜，蘼芜生而共悦。然後众草之中，迥为一丛。卑以自牧，和而不同。扬翘布叶，错翠舒红。宵承皓露，晓泛光风。倾於阳，希所照无隐；托其地，知其道有终。且求之昔人，徵以邃古。宛成章於楚客，爰命操於尼父。佩之众，匪兰不纫；曲之多，匪兰奚鼓。夫以薰莸之喻，臭味斯殊。同之，则十年犹有；异之，则一日而无。乃清以为露，滋而为畹。比德者以之守贞，赠离者以之伤远。宜其出幽谷之滨，为阶除之珍。罗堂未晚，被径知春。依瑶池而自庇，与玉树之为邻。杜若芳芷，香辛白。俱受生于大块，独取象于同人。是故兰也之采，伊人所急。篇章间起，比兴俱入。道之废可锄而去，道之兴可俯而拾。为君洒微芳于素衿，希见宝于重袭。


　　○五色琴弦赋（以“宫商角徵羽文武”为韵）
　　弦有五色而播，盖出乎舜宫，方理之而登於寿域，故制此而歌夫薰风。黑与青间，青与赤通。或以白而受采，或以黄而居中。本乎朱襄，以至陶唐。因加而自七至八，以少乎惟宫与商。事匪因於蚕饵，或不由於蟹筐。园客以登夫钩轸，墨子徒叹於苍黄。及其瓠巴所弹，师文所学。流连昭旷，缥缈绵邈，莫不因其静好，生此和乐。张伯牙之号钟，含师旷之清角。八音克谐兮自此，五色相宣兮有以。虽因声以致用，终假色而为美。清音从内而发，和气由中而起。奏激楚则引以纟去风，歌阳春则杂以流徵。或向虚壑，或临积水。影历历而分形，声泠泠而过耳。直其躬而能屈，鲜其色而受污。恶以紫而夺朱，常恐新而代故。大白若辱，有以见至道之源；小扣必鸣，有以昭儒者之度。召姑洗则草木潜发，歌黄钟而川池异Ё，泉鱼氵氵爵以跃鳞，云鹤婆娑而拂羽。至如心有所感，声成於文。既为事而为物，亦有臣而有君。哀而不惨，乐而不分。著万物之情性，和二气之。别有鸣琴在筵，实篚无睹。木绳则直，色然後取。傥同声之不遥，愿闻乎乱之以武。


　　○五丝续宝命赋
　　半夏生，木槿荣。时五月，贝始鸣，栋叶结，彩丝衤颉。祭彼三闾，蛟龙不窃。祭之水曰汨罗，祭之日曰端午。情既本乎楚俗，奉又告乎寿缕。寿缕其娜，色丝五纟它。色丝何始？金闺之子。画嘉颦於青蛾，发宜笑之皓齿。《国风》既哀其窈窕，家事讵忘乎丝。则有恩从天上，飞入宫中。二八春日，十五玉童。谁其尸之，奉苹藻於清庙；何彼矣，司衣裳於圣躬。洎天子御之日，后妃献茧之时。颜似渥丹，对回鸾之十字。手如振素，盘续命之五丝。其五丝也，蕙绿轻重，兰红浅深。皎皎而有莺其领，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又条畅乎数寻。观其发齐万计，花柔四。宛委虬盘，张皇虹直。植其鹭羽，杂之而夺其鲜；对彼凤毛，久之而寡其色。别有金华别殿，钩弋靓妆。褰开筐笥，贡奉君王。懿寿丝之礼大，续宝命之天长。衮冕绂，萦寿丝以成锦；游缨锡美，比寿丝以无疆。错以五采，准日以符节也。综以万绪，盈数以尊寿也。龙烂蛇伸，光气腾腾，以御邪也。瑞等乾坤，拜启献也。汪沾止，其兵辟也。不待万岁蟾蜍，其理疾也。岂藉单衣龙子，四海销夭札之疠，百姓登仁寿之祉。微臣敢问天宝之建元。则曰甘露黄龙之年纪。


　　○献懿二祖迁於德明兴圣庙议
　　今儒者乃援子“虽齐圣，不先父食”之语，欲令已祧献祖，权居东向；配天太祖，屈居昭穆。此不通之甚也。凡在左氏不先食之言，且以正僖公之逆祀。儒者安知非夏后庙数未足之时，而言禹不先鲧乎？且汉之，盖不足徵。魏晋以还，太祖皆近。是太祖之上，皆有迁主，历代所疑。或引《宫》之诗而永，或因虞主之义而瘗园，或缘远庙为祧以筑宫，或言太祖实卑而虚位。惟东晋蔡谟，凭左氏不先食以为说，欲令征西东向。均之数者，此最不安。且蔡谟此议，非晋所行。前有不司不本谟改筑之言，取征西东向之一句，为万代法，此不可甚也。臣又思之，永、瘗园，则臣子之心，有所不安；权居正位，则太祖之尊，无时而定。则别筑一室，义差可安。且兴圣之于献祖，乃曾祖也。昭穆有序，飨祀以时。伏请奉献、懿二祖迁于德明兴圣庙，此其大顺也。或以者合也，今二祖别庙，是分良也，何合之为？臣以为德、兴圣二庙，每之车，亦皆飨荐，是亦分食。奚疑于二祖乎！

 

 

 

卷五百十六

　　李嵘
　　嵘，德宗朝太子左庶子。
　　○献懿二祖宜藏夹室议
　　《王制》：“天子七庙，三昭三穆。”与太祖而七，周制也。七者，太祖及文王、武王之祧，与亲庙四也。太祖，后稷也。殷则六庙，契及汤与二昭二穆也。夏则五庙，无太祖。禹与二昭二穆而已。晋朝博士孙钦议云：“王者受命太祖及诸侯始封之君，其以前神主，据以上数过五代，即毁其庙，不复及也。所及者，谓受命太祖之後，迭毁上升，藏於二祧者也。虽百代，及之。”


　　伏以献、懿二祖，则太祖以前亲尽之主也。据三代以降之制，则不及矣。代祖神主，则太祖以下毁庙之主也。则《公羊传》所谓已毁庙之主，陈於太祖者是也。谨按汉元帝下诏，议罢郡国庙及亲尽之祖。丞相韦元成议：“太上孝惠庙皆亲尽宜毁，太上庙主宜瘗北园，孝惠神主迁於太祖庙。”奏可。太上则太祖以前之主，瘗北园，不及故也。则今献、懿二祖之比也。孝惠迁於太祖庙，明太祖以下子孙，则所及，则今代祖元皇帝神主之比也。自魏晋及宋、齐、陈、隋相承，始受命之君，皆立六庙，虚太祖之位。自太祖之後至七代君，则太祖当东向位，乃成七庙。太祖以前之主，魏明帝则迁处士主置於园邑，岁时使令丞奉荐，代数犹近故也。至东晋明帝崩，以征西等三祖迁入西除，名之曰祧，以准远庙。至康帝崩，穆帝立。於是京兆迁入西除，同谓之祧，如前之礼，并所不及。国朝始飨四庙，宣、光并太祖、代祖神主於庙。至贞观九年，将高祖於太庙，朱子奢请准礼立七庙，其三昭三穆，各置神主。太祖依晋宋以来故事，虚其位待递迁，方处之东向位。於是始宏农府君及高祖为六室，虚太祖之位而行，至二十三年，太宗庙，宏农府君乃藏於西夹室。文明元年，高宗庙，始迁宣皇帝於西夹室。开元十年，元宗特立九庙，於是追尊宣皇帝为献祖，复列於正室。光皇帝为懿祖，以备九室。犹虚太祖之位。祝文於三祖不称臣，明全庙数而已。至德二载克复後，新作九庙神主，遂不造宏农府君神主，明不及故也。至宝应二年，元宗、肃宗於庙，迁献、懿二祖於西夹室，始以太祖当东向位，以献、懿二祖为是太祖以前亲尽神主，准礼不及。凡十八年，至建中二年十月，将飨，礼仪使颜真卿状奏：合出献、懿二祖神主行事，其布位次第及东面尊位，请准东晋蔡谟等议为定。遂以献祖当东向，以懿祖於昭位南向，以太祖於穆位北向，以次左昭右穆，陈列行事。且蔡谟当时虽有其议，事竟不行，而我唐庙祧，岂可为准？


　　臣嵘伏以尝郊社，尊无二上，瘗毁迁藏，礼有义断。献、懿以为亲尽之主，太祖以当东向之尊。一朝改移，实非典故。请宜效先朝故事，献、懿二祖藏於西夹室，以类祭法所谓远庙为祧。去祧为坛，去坛为单，坛单有祷则祭，无祷则止。太祖既昭配天地，位当东向之尊。庶上守贞观之定制，中奉开元之成规，下遵宝应之严式，符合经义，不失旧章。


　　王权
　　权，贞元时官鸿胪卿。
　　○请以献懿二主兴圣庙议
　　案《祭法》曰：“周人祖文王而宗武王。”故《毛诗·清庙》章云：“清庙，祀文王也。”不言太王、王季也。又案《雍章疏》云：“太王、王季已上，皆云於后稷之虚庙。”盖以太祖东向之位，至尊也。太王、王季之尊，私礼也。后稷之庙，天下为公，不敢以私夺公也。又案郑元注《祭法》曰：“古者先王迁庙之主，以昭穆合藏於始祖。”今献祖、懿祖之主，愚臣窃以为宜於兴圣庙，不当祭於太庙也。如此，太宗东向之位得其尊，献祖、懿祖之位得其所也。


　　畅当
　　当，河东人，户部尚书璀子。第进士，贞元初为太常博士。终果州刺史。
　　○丧服议
　　子为母齐衰三年，盖通丧也。太子为皇后服，古无文。晋元皇后崩，亦疑太子服。杜预议：“古天子三年丧，既葬除服。魏亦以既葬为节。皇太子与国为体，若不变除，则东宫臣仆，亦以衰麻出入殿省。”太子遂以卒哭除服。贞观十年六月，文德皇后崩，十一月而葬。太子丧服之节，国史不书。至明年正月，以晋王为并州都督，既命官，当已除矣。今皇太子宜如魏晋制：既葬而虞，虞而卒哭，卒哭而除，心丧三年。


　　○除服议
　　《礼》有公门脱齐衰。《开元礼》：皇后父母服十三月，从朝旨，则十三日而除。皇太子外祖父母服五月，从朝旨，则五日而除。恐丧服入侍，伤至尊之意，非特以金革夺也。太子公除，以墨惨奉朝，归宫衰麻，酌变为制可也。


　　畅诸
　　诸，果州刺史当弟。
　　○对祭社不奏商均判
　　〈大社奏乐不奏商均，有司将为失礼〉
　　五土为社，二时宗祀。谅殷荐而无差，将报功而有序。在国彝典，主司常仪。方今百工惟时，六乐非滥，故当明祀之礼，从防暗室之欺。宫悬备庭，克奏降神之变；岂币在席，以表至诚之款。必仍旧贯，当凭故实。岂吹竽而混音，何握兰而妄举？内省不疚，其词未孚，谬指商均之曲，颇动周郎之顾。


　　○对历生失度判
　　〈历生失杪忽之度〉
　　瞻乎历生，迹编太史。按黄锺之妙算，玉管非工；察缇幕之微灰，铜仪罕究。今者三元奥术，尚懵履端之明；六律幽源，未达归馀之数。失之黍忽，纠以简孚。诚椟龟之见毁，岂书马而致误？不堪敬授，将乱甲乙。颇异太初之差，宜正羲和之罪。


　　张
　　，西平王李晟婿。德宗朝官剑州刺史检校户部郎中，假京兆少尹，入为刑部侍郎。
　　○赵郡南石桥铭（并序）
　　阉茂岁，我御史大夫李公晟，奉诏总禁戎三万，北定河朔。冬十月，师次赵郡。郡南石桥者，天下之雄胜，乃揆厥迹，度厥功，皆合於自然，包我造化。仆散客也，状而铭曰：
　　氵交水伊何，诸川互凑。秋霖夏潦，奔突延袤。杼材蒇制，朴斫纷糅。斡地泉开，盘根玉。虹舒电拖，虎步云构。截险横包，乘流迥透，央匠造，琳琅簇。敞作洞门，呀为石窦。穷琛莫算，盈纪方就。力将崖争，势与空斗。吞齐跨赵，警夜防昼。月挂虚蟾，星罗伏兽。谓之钤键，撮我宇宙。谓之关梁，扼我戎寇。郡国襟带，河山领袖。经途者安，逸轨者覆。东南一尉，西北一候。万里书传，三边檄奏。邮亭控引，事物殷富。夕发蓟Й，朝趋禁ニ。质含冰碧，文辉藻绣。花影全芳，苔痕半旧。天启大壮，神功罕究。勒铭巨桥，敢告豪右。


　　○汉史赞桑宏羊评
　　班固称宏羊擢於贾竖，方以版筑饭牛；且谓汉之得人，於兹为盛。又与仲舒、石建、汲黯、日等二十馀人，并论而谈，殆不然矣。
　　夫君人者，务於得贤，故不隔卑鄙。将虑贤者之处贱，不谓贱者之必贤。古者乃欲以伊尹负鼎，取类於庖人；太公坐钓，求备於渔叟。不亦远哉！且上之所欲，人必有成之者，故曹伯好田，则公孙︹出；陈侯好色，则仪行父至；殷辛淫酗，则恶来革进；周厉贪虐，则荣夷公起；汉武残剥四海，则桑弘羊擢。其所由来者久矣。《书》曰：“逊于汝志，必求诸非道。”抑为此也。季孙用田赋，孔子书而过之，以其逾周公之制也。而况攘臂抵掌，力为天下聚敛之人乎！义也者，君子所死生，而小人之所不及；利也者，小人之所赴蹈，而君子之所不忍为。汉武必欲行先王之道，守高祖之法，则焉用弘羊？欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人，皆能之矣，亦何独宏羊乎？善为盗者，艺愈精而罪愈重，盗愈利而主愈害。宏羊善心计，斡盐铁，析秋毫，令吏坐贩，不顾王者之体。府库盈而王泽竭，一身幸而四海穷，于宏羊之汗则得矣。汉亦何负于宏羊哉！


　　卜式洁已自守，不及时政，知宏羊罪，欲烹以致雨。孟坚躬修国史，垂法来代，奈何以锥刀异类，齿得人之论，一言不智，其若是乎！
　　○圣朝无忧王寺大圣真身宝塔碑铭（并序）
　　夫万物混成，天地恒其数；一真妙用，龙象演其教。教也者，因言以见性；数也者，任气而为名。我释迦辟两仪，应三世；步莲台而清风自扇，攀桂树而白月（阙二字）故能（阙二字）根牙，（阙一字）宏顿渐，高悬佛日，远照昏衢。了缘扣寂，合大空而泯相；从有入无，破群迷以登觉。眇矣邈矣，旨哉实哉！


　　有若此寺大圣真身宝塔者（阙一字），摩伽王之系孙阿育王之首建也。噫！如来灭後，报应斯在，究乎其容，则三十二相形焉；（阙一字）乎其变，则八万四千所明焉。或曰：华夏之中有五印，扶风得其一也。虽灵奇可睹，而载纪莫标。日者汉（阙三字）齐梁鼎（阙一字）遭时毁歇，晦迹邱墟。菅蓑不（阙三字）无（阙二字）祥异气，往往间出。故风俗谓之圣冢焉。空传西域之草，独享中人之荐。厥有太白二三沙门，摄心住持，得坚清净。其始远也，望而（阙一字）之；其少近也，（阙一字）而信之。周流一方，磅礴（阙一字）里。（阙三字）色（阙二字）瑞光通宵更雄，达曙不散者久之矣。咸请奉以身命，碎於微尘，精诚克孚，指掌斯获。验其铭曰：育王所造，因以名焉。大魏二年，岐州牧小冢宰拓拔育，以为（阙三字）古名同於今（阙一字）削旧规，创新意，广以台殿，高其闳。度僧以资之，刻石以纪之。


　　隋开皇中，改为诚实道场；仁寿末，右内史李敏复修之，赓其铭矣。炀皇帝嗣位，省天下伽蓝，烈火潜烧。禅（阙三字）废其（阙一字）逐（阙二字）以州（阙一字）宝（阙一字）而配焉。
　　我圣唐太宗文武皇帝凤鸣中天，龙跃北朔；吊薛举以问罪，次川而犒师；钦承灵踪，宿布虔恳。一戎遂定，载路（阙二字）武德八年，改为法门寺。（阙一字）京城八十四大德（阙二字）沙弥（阙二字）十（阙一字）旧大德以辅之，赞有功也。僧徒济济，盈百其众；梵宇献献，数千其多。贞观五年二月十五日，岳伯张德亮，目觌神光，咸（阙一字）及物。（阙一字）上章奏，精感动天，有（阙一字）以望云宫寝殿（阙一字）施焉。古所谓三十年一开，则岁谷稔而兵戈息。自育至显庆五年，盖三十霜矣。八部瞻仰，再祈开发。即以其年二月八（阙九字）奉迎护舍利，观其氤氲玉润，皎洁冰净，灵不可掩，坚不可磨。寸馀法身，等虚空而无尽；一分功德，比恒沙而莫量。示不思议之致也。二圣亲造九重宝函，榇以兜（阙十字）绢（阙二字）五百疋（阙三字）复益令增修。有禅师惠恭、意方等，遵睿旨，购宏材，徵寓县之工，写蓬壶之妙。咨（阙一字）匠而蒇制，献全摹以运斤。不日不月，载营载葺。且舒散（阙一字）谷隈（阙六字）襟带八川（阙一字）长山之（阙二字）武隐（阙二字）面太白之群峰，阳乌矫其翅。由是危槛对植，曲房分起。栾栌叠拱，枕坤轴以盘郁；梁栋攒罗，拓乾冈而抱斗。适将（阙一字）会（阙六字）宗师（阙四字）佛之记（阙一字）域中之恋（阙一字）最上之因岂（阙二字）乃瑰琦，蓄乃丰丽。穹崇岳立，拔一柱以戴天，蜿蜒霞舒，揭万楹而捧日。则天圣后长安四年，敕大周（阙六字）鸾台（阙六字）公同往开之（阙二字）作（阙一字）七日行道，荷担於东都明堂，而陈其供焉。万乘焚香，千官拜庆，云五色而张盖；近结城楼，日重光以建轮。远浮郊树（阙二十四字）岐阳施绢三千匹。景龙四年二月十一日，中宗孝和皇帝旌为圣朝无忧王寺，题舍利塔为大圣真身宝塔。度僧四十九（阙十六字）一（阙二字）镇（阙五字）夫变化（阙二字）之谓圣，阴阳不测之谓神。况每欲开临，皆呈异相：或风烟喷合，荡覆河山；或雷雨震惊，杌动天地，倏往而香花戾止，（阙七字）。


　　我肃宗文明大圣大宣孝皇帝缵承丕绪，恢复盛业，德包有截，化总无垠。以泽及四海为勋华，以功（阙十四字）上元初五月十（阙一字）日，敕僧法澄、中使宋合礼、府尹崔光远启发，迎赴内道场。圣躬临筵，昼夜苦行。从正性之路，入甚（阙一字）之门。以其年七月一日，展加初（阙四字）本（阙四字）诏（阙三字）像一铺（阙一字）事金银之具（阙一字）百（阙三字）爪发玉简及瑟瑟数珠一索金栏袈裟一副，沈檀等香三百两以赙之。道俗瞻恋，攀缘号诉，哀声振乎林薄，痛（阙一字）达乎海裔，故得（阙一字）源呜咽（阙七字）光（阙三字）我汉室人（阙四字）之顷寺之门楼，及钟经等阁，及东西行廊。星霜殆改，罔克厥构。


　　有元炎上人者，禅林之秀也。坏衣味道，却粒知真。起大慈悲，聿宏制之实多。喜舍（阙四字）有轮奂（阙五字）有茨而未尽（阙二字）沙门法筠者，法将之雄也。上座唐兴寺主法昭Н、都维那、澄演等，莲华之粹也。同力致用，誓相为谋，（阙二字）。埴以营之，又结括以成之，层檐（阙七字）以云（阙四字）崇崇焉极乐之所也。


　　嗟夫！八音希声，大觉无形。或芬芬馨馨，或杳杳冥冥，如仿佛兮有灵。有灵有道，有道则寿考。凡人莫（阙二字）万物於自然，故达士乐全真而（阙九字）相交（阙一字）王李公（阙一字）忠（阙一字）心居其泊，志处其约。或謇謇谔谔，或汪汪绰绰，若昂藏之野鹤。野鹤得性，得性则常静。凡人莫不系百宝於（阙二字）故（阙一字）公秉廉让以成政，（阙八字）克已复礼，人焉而劝；（阙二字）惩恶，人焉而惧；任（阙二字）善，人焉而悦；务农省税，人焉而康。


　　君子曰：不肃而威，不严而教。龙门讲德，载扬元礼之风；马首行春，更堕里嵩之雨。良足奇也。（阙二字）备（阙三字）卫（阙二字）纵（阙一字）略月（阙三字）孤悬陇（阙二字）棱剑锋长倚天外而已在少尹时则有若检校刑部员外郎兼侍御史张公增，少尹检校司勋员外郎兼侍御史邱公鸿渐，并（阙九字）幕（阙三字）有若侍御史内供奉梁公杰，侍御史内供奉姜公邑高，监察御史里行严公{注}，秘书省校书郎掌书记韩公计，皆人伦之杰也。或间气逸发，或含章挺生。腾（阙三字）驾凤争飞（阙三字）则（阙三字）本（阙一字）兵马使开府仪同三司侍中监李奉忠，文武呈材，风云合变，英威独断，问望孤高。监军使左监门卫大将军焦奉超，武略济时，忠（阙九字）宠冠两朝（阙五字）量宏深，情标卓绝，聿膺宰命，尤著吏能。共参元戎之佐，喜闻微妙之偈。以为命者身之质，身者命之资。法本皆如性，应无著筏喻（阙十字）树（阙二字）福相与授简。俾予颂（阙一字）词曰：


　　我佛在兮世独尊。我佛化兮道长存。流正法兮不二门。赫惠日兮破重昏。摩伽国兮（阙十字）仰大（阙一字）兮遍（阙三字）金（阙一字）兮（阙三字）度众僧兮施百衲。（阙六字）腊心清净兮眼不杂。伏腾猿兮救怖鸽。混邱墟兮将如何。绝榛棘兮与菅蓑。观变现兮信转多。（阙九字）白兮来经过。呼洞穴兮见释伽。邦伯奏兮发睿旨。屡开迎兮归帝里。舍珍玩兮具法喜。骈星宫兮势崛起。会天人兮浴定水。伟嘉祥兮争效祉。（阙三字）兮（阙一字）克有。我尹忠兮（阙一字）克清。践福地兮（阙二字）生。对真容兮忘（阙一字）情。琢巨石兮赞休祯。历旷创兮扬善声。


　　李沛
　　沛，兴元元年为汴宋节度使刘元佐判官，相州司户参军。
　　○大丕山铭
　　巨唐兴元末，下诏徵天下兵，将大有事於淮西。迟速等衰，於是焉在。我魏博节度使工部尚书御史大夫驸马都尉田公，选百金之士，马步五千，悉甲而遣。委银青光禄大夫试殿中监兼御史中丞苻公总之。洎贞元元年春一月，毕会於大梁，久之未进。


　　以其年冬十有一月，都统检校司空同中书门下平章事怀德郡王汴宋节度刘公申令诸军曰：“元凶李希烈，渴日为恶，罔克若天。流毒淮右，以逆乱干神器，以暴殄错天命。罪浮於潴宫，祸延於覆宗。上以德柔之，以仁绥之。如豺如狼，无革乃心，盖不得已而至於用兵，犹尚盘桓，伺其闲，然後肃将天威。勖尔有众，尔所不勖，其於尔躬有罪！”公由是夙夜祗惧，恭行明命，长毂雷野，高旗云。先次於许之扶沟，压境而守。示之以雄戟劲弩，坚之以深沟高垒。俾穷号蹙之，追悔靡及。负芒刺於背，生战栗於股。常耸外虞，不遑内事。二年夏四月，因蹙生变，霜刃窃发，身分蔡下，首悬藁街。浃辰之间，天下如镜。同文共规，华夷一贯。虽虞格有苗，轩庭涿鹿，王者之师，有征无战，不是过也。五月，有诏会大梁，洪班爵赏，劳以还师。肴酒淮海，金帛山邱。既醉而凯歌者，动以万计。享毕，改乘辕北之。信宿而济洪河，屯大坯，洗兵刷马，示以无事。卷旗虹藏，卧鼓雷伏。


　　公喟然叹曰：“昔马援南征，建标于桐柱；窦宪北伐，勒石于燕然。安敢厕于昔贤，倍多轻于茂实。”顾谓沛曰：“此皇上之威德，八座之丕绩，无述可乎？”沛从军三年，备睹戎事，敢不如命！刊石立铭：


　　如彼枭獍，蠢尔包藏。谓顺无益，谓逆无伤。据山裂壤，窃号猖狂。地所不载，天其必亡。皇赫斯怒，诏下万方。徵兵诸侯，出师勤王。殚我中司，翼尔鹰扬。朝渡孟津，夕次大梁。深沟淮右，高垒颍阳，有征无战，神诛鬼殛。向化者人，覆宗者贼。宇宙混一，车书同则。振旅阗阗，全军而还。昔我往矣，焚舟济河；今我来思，策勋铭山。山形磅礴，河流汹涌。垂声无穷，山河不动。

 

 

 

 

卷五百十七

　　梁肃（一）
　　肃，字敬之，一字宽中，世居陆浑。建中初中文辞清丽科，擢太子校书郎，累转右补阙翰林学士皇太子诸王侍读。卒年四十一，赠礼部郎中。
　　○过旧园赋（并序）
　　余行年十八，岁当上元辛丑，盗入洛阳，三河间大涂炭。因窜身东下，旅於吴越，转徙厄难之中者，垂二十年。上嗣位岁，应诏诣京师。其年夏，除东宫校书郎，遂请告归觐於江南。八月，过崤渑，次於新安东南十数里，旧居在焉。时岁滋远，荆榛芜翳，乔木苍然，三径莫辨。访邻老而已尽，眄庭柯以沾衣。情之所锺，可胜叹耶？夫怀旧之志，在昔所不免。圣如尼父，达若庄叟，且有归与之叹，怅然之思。予蓬艾存乎胸中，喜惧形於膝下。寓江海之遐阻，念归来而不得。思潘园板舆之乐，陶野巾车之游。愿言莫展，一食三叹。至是当秋日萧索，征途浩渺，栋宇摧落，曾不得乎少留。心之忧伤，又加於他日一等。遂作赋纪事，以过旧园命篇。其辞曰：


　　白露既戒夫清秋。爰驾言而东迈，漫征路之悠悠。且予发乎新安，历函关之旧邱。灌丛林以相属，披一径而可求。阒里巷之罕人，辨原田而莫由。堂除既缺，衡宇亦折。树蔽户而稍稍，水冲是而活活。骇兽群起，颓墉四达。识旧井於庭隅，吊重萝於木末。既循省而顾慕，愈辛酸而惨怛。何缠迫而求所安，激予哀而不可遏也？


　　昔予生之三岁，值虏之冲奔。徙穹庐於华县，蒙郊庙於氛昏，皇游蜀川，帝出朔原。尸逐才血，乌丸又屯。俄四逆之荐凶，扇炭而黎元。予既幼舍此居业，虑性命之所存。始窜迹於许都，又逃刃於夷门。沿汴水之汤汤，棹淮波之翻翻。荷闻诗之前训，迫驰役而不敢言。截氵制河以径度，趣诸越而休止。在长洲与兰陵，亦一闰而三徙。袅袅兮秋风，湛湛兮春江，伤吾心其何已。皇八叶之御极，亦既安此寰中。浮窳缤其来归，真独郁犹未通。


　　洎大历之二七，六龙忽其上升。赫元圣之统天，敷太和於黎蒸。建皇极以成化，启公车以选能。予筮遇《观》之六四，聿投迹於云罗。谬试言於内殿，俾典校乎承华。聆圣贤之休风，仰坟籍之长圃。与世道而游息，实人伦之宪矩。史正直以终始，蘧卷舒於嘿语。展甘黜而不去，庄颐神以遐举。谅修已之异宜，各宏道而得所。矧微生之庸拙，胡可夫出处。眇江湖之漂荡，废田里於草莽。苟将惬乎予思，孰辨夫怀安之与怀土？伊吾土之所安，乃陋狭而在斯。实旧德之师俭，庶後昆以易持（高祖父赵王府记室宜春公洎曾王父侍御史府君已降三世居陆浑，有田不过百亩。开元中，为大水所坏，始徙於函关）。其始也，桑柘接连，蔬果芳滋。彼茅轩与瓮牖，亦寒燠之攸宜。羌百岁而员居，未几而乱杂，二十载而一来，芜秽而莫治，驻周览而未已。又旋指于江湄曾是追感于平生，孰不悲伤而涕Д。抑闻夫促仲长之园，面流水而览平原。遭世绪之溷浊，竟初怀之罕存。又闻夫郭泰之德不违亲，贞不绝俗。当罗之周布，竟淳白而不辱。何天宇之交泰，蹇予生之孱独。退无庇迹之所，进靡代耕之禄。慨舍此而不留，徒仰高於前躅。日宛晚而命驾，恨盘桓以出谷。虑将归之或迷，吾斯志夫乔木。


　　乱曰：所居而安，易之序兮。历聘怀归，孔之虑兮。粤予庸昧，道莫著兮。曩离旧邦，纷世故兮。林井残泥，禽亦去兮。坠废居业，忸而惧兮。迟归有时，葆吾素兮。
　　○指佞草赋（以“灵草无心，有佞必指”为韵）
　　圣泽濡煦兮，动植斯形。相彼瑞草兮，逢时效灵。体嘉生於浩气，秉直道於彤庭。昔在尧帝，至化惟馨。伊屈轶之芳贞，协王猷与国经。有皇睿后，德动杳冥。二气畅而群生遂，百祥来而万宇宁。
　　矧夫佞者小人之道，直者为国之宝。虽纠正於邦宪，实发明於瑞草。象恭言伪，於是焉去而勿疑；叶布茎分，何患乎辨之不早。若乃一人当宁，超黄越虞。百辟来朝，日临云趋。风力论道，伊咎陈谟。瑞草在前，畴敢以谀。故曰物生於有，有生於无。感此变化，发为祯符。不然彼植物之何知，乃同功於帝俞。天道不言，圣人无心。寓形阐教，其用则深。禾颖降於周王，芝房发於汉后。信呈丰兮告庆，并垂美於不朽。彼直指以去邪，谅於功乎何有。我明主所以超三英之躅，彼灵草所以为百瑞之首。有由然也。史鱼守直，宣父恶佞。佞直不分，邦家靡定。惟草所指，惟皇所听。指归乎一，听戒乎失。苟君道之不宏，徒倚瑞以自必。


　　重曰：煜彼草兮直而指。圣之瑞兮时之理。颂皇休兮无极巳。
　　○述初赋（并序）
　　予幼而漂流，遂寓於江海之上，与凫雁为伍有年矣。或禄仕以代樵牧，其暇则以群籍自娱。又尝染重追疾，每求长桑氏之术以为疗，其他未之思也。方俟间则追尚平五岳之游，无几何，会明诏以监察御史徵，俄转右补阙。羁守职次，未遑自免，江湖之思漫如也。间一岁，加翰林学士，领东宫侍读之事。既微且陋，载荷天眷。上不能宣令德，通古今，当论思之任；次不足宏三善，备教谕，充端士之列。每省名位，眄章绶，中心然，不欲寝食，无一日而安者。三年於兹，其愧畏乃如此。时步自中禁，休於里巷；病攻其外，神倦於中；嚣焉忘形，思及道本。然後知一动一静，万化殊涂，寂然同归，未始有物。且不知夫曩岁之浮游，与今之局束，彼乎此乎？是欤非欤？杳不得其倪矣。於是作《述初赋》以纪怀，且贻诸同志焉尔：


　　我洪系兮肇昭，耿乎伊唐。始赞禹以陈谟，末开国而为梁。遭暴嬴以灭周兮，涉天汉而方彰。社阳而守九江，（系祖汉廷尉阳侯讳放，见《汉书》。武威九江太守高山侯讳统见《後汉书》），逮七序而见光（後汉侍中亲愍侯讳竦作《七序》有传）。维凉牧之丰融（後汉黄门侍郎凉州刺史侍中关内侯讳宽见《魏书》），咨散骑之殉节（晋散骑常侍冯翊太守扶风乡侯讳е，死愍帝之难，赠吏部尚书益州刺史见《晋书》）。遭匡攘以迁逝，遵河右以蝉蜕（晋蜀郡太守宁州刺史扶风乡侯讳迪，生酒泉太守关内侯讳秋，避乱居张掖）。绵侯服以守业，传龟组而罔替（自酒泉以下六世郡守关内侯）。炜司空之藩魏，宏茂德为表缀（魏大将军洛州刺史赠侍中司空阳公讳越，见《後魏书》）。翼翼尚书，允明且哲（司空之孙隋御史大夫刑部尚书邯郸敬公讳毗，《隋书》有传）。纳言执法，乃遂乃达。


　　播五叶而逮子，垂慎身之芳烈。伊孤朦之薄，抚生植之多艰。岂前修之将坠，藐才菲而体孱。奉徙宅之善教，得带经之残编。谅不师而不训，乌识立德与立言。洎章甫之在首，始砺志以就贤。思琢璞以解蔽，终格而难前。升九颢之宏轨，探乾坤之大纪。求专直与翕辟，问性命之终始。曰君子之不用，实未成之所拟。苟体健以立诚，何刚柔之不履。慨寻绎以内省，观万动之攸归。若扪天而罔阶，知集木之匪危。何大道之汗漫，悼吾人之崎。仰前哲之休风，屡惆怅以忸怩。且自击以自考，亦三复而九思。庶初筮以发蒙，敢舍龟而观颐。美海岳之静深，援幽人以为期。聿投迹於林中，就拙者之所宜。属夫上有圣帝，旁求俊。载驰车乘，搜及琐细。彼执持宪简，与匡补阙载。宜乎学该纪律，识洞经制。故小人之备官，幸不招损而速戾。斯时也，天光镜乎宇内，洪棱忄詹乎荒外。上躬祀於泰坛，先假庙以告配。百神受职以咸秩，万国骏奔而来祭。肆觐创五月之吉，朝宗盛三朝之会。月窟日际，风行雨霈。谬参侍从之臣，获睹人神之泰。又感夫翰苑崇秘，人文是经。乐正司业，元良以贞。讲艺承华，视草承明。莫不才侔相如，道博桓荣。何皇鉴之偏属，降湛恩於鲰生，若侧足以登涂，方饬躬以效诚。忄双书绅之犹怠，虑数马之非精。昼兢兢以徊徨，夕默默以屏营。岂不以命重才轻，惕坠而不敢宁也。


　　我寓我居，於彼南里，匪容车骑，实远朝市。羌归沐以斯憩，聊优游以休止。旁枕大道，其平如水。南望南山，横空黛起。君子所履，小人所视。乍埽室以自安，殊塞门而不仕。於是有竹有梧，清风穆如。放怀端居，元宇自虚。遗原宪之贫病，忘甯武之智愚。丧我南郭之几，尽心西域之书。悟幻有之迁斡，得环中之妙枢。合乃一指，流为万涂，审物我之同域，又遑遑其焉如。何睿后之渥饰，宜克恭以忘劬。惟少海之洪澜，岂勺水之云输。伊志虑之久旷，矧疲こ之集子。徒端直以勿贰，又焉能以为乎有无。冥冥飞鸿，其虚其徐。英英白，亦卷亦舒。吾企夫物之未及，故浩然而述切。


　　○受命宝赋（并序）
　　受命宝在昔曰传国玺，自秦始皇有焉。盖取夫一世二世，传於无穷，故有传国之号。历两汉至於陈、隋。隋炀帝之遇祸也，宇文化及盗之而西，窦建德灭化及，取焉。易称物不可以终否。武德中，太宗一戎衣而天下大定，是器也，与玺同归，国家用之。以受命所承，更名大宝，而多历年所。自前代观之，受天明命，则不求而得；僭贼劫迁，则得之而失。盖神物之所在，非徒然也。抑又闻之，鼎之轻重，与玺之去留，莫不视德之上下。位之安危，若恃宝命在已，而忄舀心堙耳，渐乎危殆，以负之尊，被窃之言。当此时也，此片玉耳，复何为哉？窃读史氏，感兴亡之器，忿觊觎之类。於是作《受命宝赋》。若形制之小大厚薄，则未始详也，故不备焉。其辞曰：


　　物之贵兮，惟玉之英。翕二气以成形，涵百宝之纯精。卞氏得之，三献而後明。当秦赵之抗衡，挺高价於连城。伊玩好之所资，微神器之鸿名。及夫秦始称皇，削平六王。为龙为光，追琢成章。其文曰“受命於天，既寿永昌”。其始也谓世有哲王，传国宝之无疆。何逆天以暴物，不及期而降殃。惟阴阳之运行，终授受而不常。随素车与白马，归赤精於路旁。逮夫汉业中微，后族专命。禄去公室，世移威柄。宝沙麓之遗瘵，成巨君之篡害。虽掷地以慷慨，终莫救夫颠沛。俄渐台之颓覆，历更始与赤眉。咸庸懦而不居，卒乱长而祸滋。洎四七之龙骧，为火主以得之。遂祀汉以配天，延二百之炎辉。苟非其人，宝命不归。悼桓灵之不嗣，置天下於阽危。既而赤伏道丧，黄星兆发。云雷遘，朝社播越。去乘舆而漂荡，入眢井以芜没。披草莱以拯之，实功存乎武烈。何典午之倾溃，刘石盗以自尊。既江表之卜年，遂归明以去昏。五世推移，或亡或存。失得由道，隋之并吞。始负险以争雄，俄衔璧而来奔。惟大业之离阻，由君昏而黩武。豺狼呀以当路，郊庙毁而失主。望夷之衅既发，斯器沦於丑虏。


　　昊天有命，眷我高祖。て飞汾晋，震叠关辅。云行雨施，雷动飙举。圣人既作，万物斯睹。於斯时也，充德扇结，东周О，帝谓文皇，陈师往伐。如火烈烈，如风发发。牛口先拨，虎牢则达。致四海於清平，混车书以同辙。惟神器之有在，终告归於魏阙。


　　考乎先王之统世也，以文经天，以武纬地。观象备物，从宜制器。播而用之，为天下利。故曰大德曰生，大宝曰位。位之升降，唯道所至。先王审其所以，故为大於细、为难於易，然後本不摇而末不坠。安危之体，鉴此而已。若夫符命之所加，历数之所归。莫不天人合发，区宇乐推。休祥焕然，灵命显思。是以有守有失，动而悦随。苟贪功而僭礼，莫不速祸而召危。此玉也，公路执持，众叛而亲离。赵高引佩，殿坏而身糜。惟前轨之昭昭，孰可幸捷以取之。若曰吾有天命，如天有日。传宝在我，昏庸自佚。则陆浑无问鼎之事，历伐无奉玺之术。苟思虑於废兴，故不既得而患失。


　　於戏！天发祸机，圣人定之。天生神物，圣人用之。唐哉皇哉，大人造之。子孙百代，永言保之。
　　○代太常答苏端驳杨绾谥议
　　议曰：有国之典，存以位叙其德，没以谥易其名。名之小大，视德之美恶。盖书其著而略其微，要其终而明其义。故曰谥以尊名，节以一惠，耻名之浮於行也。杨文贞体淳素之质，协时中之德，爰自下列，至於宰司。秉心不渝，动必由道。与夫立功立事，开物济众，不同日语矣。而清俭厉俗，明哲保身，曰文与贞，在我惟允。秉公议者，其谁曰不然！今奉符，谓公与元载交游，尝为载荐引，载之咎恶，悉归於公。斯乃昧於观行定谥之义，且非君子成人之美也。请区而评之：


　　昔荀爽为董卓所举，致位三公，及卓攵乱汉政，可谓甚矣，而汉史曾不以卓之过累於慈明。晏子、陈氏，俱事齐侯，陈志邪而晏志正，《春秋》亦不以陈之恶延於平仲。是知道不必合，事不必同，则载之於公，其事可见。况当载秉钧，而公不参大政。载以时望慕我，我则静而守中，因疏为简，适见清节。又有发载之恶，皆泄漏致辞，患自掇也，庸可救乎！及夫载覆其饣束，公膺大任，任职日浅，屡以疾辞，位且不安，安可以寂寥启悟而责之乎！昔季文子相三君，无食粟之马，衣帛之妾，君子以为忠。杨公以大名厚位，出入三朝，无宅一区，无马一驷，志於清白，交不谄渎，可不谓贞乎？掌训诰，秉铨衡，处成均，贰宗伯，润色王度，无替厥美，加以敏而好学，见善如不及，可不谓文乎？


　　谨按《谥法》，称贞之例有三：清白守节曰贞，大虑克就曰贞，忧国忘死曰贞。文之义有六：经天纬地曰文，道德博厚曰文，愍人惠礼曰文，不耻下问曰文，慈惠爱人曰文，修德来远曰文。名既不备，事亦殊贯，又安可以二王三恪私庙家祭之阙，并责於一名哉？若具美果在一名，则士文伯、孔文子且无经纬天地之文，孟武伯、甯武子又非克定祸乱之武。若以废礼不称其名，则臧孙辰纵逆祀，不得谥文；管夷吾台门反坫，不得谥敬。是知议名之道，录其所长，则舍其所短；志其大行，则遗其小节。使善恶决於一字，褒贬垂於将来。盖先王制谥之方也。若综核名实，形於公论，宜取坦然明白彰於遐迩者。今或乘人之意，肆诬谤之辞，所谓抉瑕刺骨之说，非正议也。且圣无全能，才不必备，以郑公徵立言正色，耻君不如尧舜，其节大矣，而昧於知人；许公瑰固执遗（一作条）诏，廷沮邪计，其志明矣，终不能守。故《春秋》为贤者讳过，《传》称“不以一眚掩大德”，《语》曰“无求备於一人”，盖二公所以为文贞也。若曰百行所归，九德咸事，如周公之文，宣父之宣，然後拟议，则千古莫嗣，而谥典绝矣。安在一二苏魏，足为定制乎？


　　谨上参典礼，近考故事。杨公之名，请如前议云尔。
　　○西伯受命称王议
　　太史公曰：“诗人道西伯以受命之年称王，而断虞芮之讼，遂追王太、王王季，改正朔，易服色，十年而崩。或谓《大雅》序文王受命作周，《泰誓》序十有一年武王伐殷。妄徵二经，以实其说。予以为反经非圣，不可以训，莫此甚焉。尝试言之：


　　夫圣人无作，作则为万代法。盖仲尼美文王之德曰：“三分天下有其二，以服事殷。”又曰：“内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。”未有南面称王，而谓之“服事”，易姓创制，而谓之“柔顺”。仲尼称武王之烈曰：“汤武革命。”又曰：“武王末受命。”未有父爱之，而子复“革命”；父为天子，子云“末受”。当武王之会盟津也，告诸侯曰：“汝未知天命，未可以誓师也。”曰：“惟我文考大统未集，予小子其承厥志！”孰有王者出征，复俟天命；天统既改，而复云“未集”。《礼大传》称：“牧之野，既事而退，柴於上帝，追王太王、王季、文王，改正朔，殊徽号。”若虞芮之岁称王，则不应复云“追王”，王制既行，则不应复云“改物”。是皆反经者也。夫大者天地，其次君臣，圣人知定位之不可易也。故制为上下之礼，财成天地之道。使各当其分，而不相间，若亿兆之去留，天命之与夺，则存乎其时。圣人顺而行之，故讴歌有所归，而舜禹揖让；桀纣恶盈，则汤武放伐。所谓後天而奉天时，不得已而为之者也。若殷道未绝，纣恶未极，而遂称王，以令天下，则不可谓至德也，此其非圣者也。


　　予以为《大雅》作周之义，盖取夫积德累仁，为海内所归往，武王因之，遂成大业；非所谓革命易姓为作周也。《泰誓》纪年，盖武王、周公追考前文陈王业之盛，自虞芮始，故断为受命之岁。仲尼宪章文武，故因而叙之曰十有一年武王伐殷，非所谓自称王而为之数也。文王既没，经义斯在；如曰不然，以俟君子。


　　○天台法门议
　　论曰：修释氏之训者，务三而已，曰戒、定、慧。斯道也，始於发心，成於妙觉；经纬於三乘，导达於万行，而能事备焉。昔法王出世，由一道清净，用一音演说，机感不同，所闻益异。故五时、五味、半满、权实、偏圆、小大之义，播於诸部，粲然殊流，要其所归，无越一实。故经曰：“虽说种种道，其实为佛乘。”又曰：“开方便门，示真实相。”喻之以众流入海，标之以不二法门。自他两得，同诣秘密。此教之所由作也。


　　洎鹤林灭而法网散，神足隐而宗途异，各权所据，矛盾更作。其中或三昧示生，四依出现，应机不等，持论亦别。故摄论、地持、成实、惟识之类，分路并作，非有非空之谈，莫能一贯。既而去圣滋远，其风益扇，说法者桎梏於文字，莫知自解；习禅者虚无其性相，不可牵复。是此者非彼，未得者谓证。慧解之道，流以忘返，身口之事，荡而无章。於是法门之大统，或几乎息矣。


　　既而教不终否，至人利见，慧闻、慧思，或跃相继，法雷之振未普，故木铎重授於天台大师。大师像身子善现之超悟，备帝尧大舜之体相，赞龙树之遗论，从南岳之妙解。然後用三种止观，成一事因缘；括万法於一心，开十乘於八教。戒、定、慧之说，空、假、中之观，坦然明白，可举而行。是故教无遗法，法无弃人，人无废心，心无择行，行有所证，证有其宗。大师教门，所以为盛。故其在世也，光昭天下，为帝王师范；其去世也，往来上界，为慈氏辅佐。卷舒於普门，示现降德，为如来所使。阶位境智，盖无得而称焉。


　　於戏！应迹虽往，微言不坠。习之者犹足以抗折百家，昭示三藏，又况子闻而能思，思而能修，修而能进，进而不已者欤？斯人也，虽曰未证，吾必谓之近矣。今之人正信者鲜，启禅关者或以无佛无法、何罪何善之化化之。中人以下，驰骋爱欲之徒，出入衣冠之类，以为斯言至矣，且不逆耳，私欲不废。故从其门者，若飞蛾之赴明烛，破块之落空谷。殊不知坐致焦烂，而莫能自出，虽欲益之，而实损之。与夫众魔外道，为害一揆。由是观之，此宗之大训，此教之旁济，其於天下，为不侔矣。自智者传法，五世至今，天台湛然大师中兴其道，为予言之如此，故录之以系於篇。


　　○止观统例议
　　夫止观何为也，导万法之理，而复於实际者也。实际者何也？性之本也，物之所以不能复者，昏与动使之然也。照昏者谓之明，驻动者谓之静。明与静，止观之体也。在因谓之止观，在果谓之智定。因谓之行，果谓之成。行者，行此者也；成者，证此者也。原夫圣人有以见惑、足以丧志，动足以失方，於是乎止而观之，静而明之。使其动而能静，静而能明，因相待以成法，即绝待以照本。立大车以御正，乘大事而总权。消息乎不二之场，鼓舞於说三之域。至微以尽性，至赜以体神。语其近，则一毫之善可通也；语其远，则重元之门可也。用至圆以圆之，物无偏也；用至实以实之，物无妄也。圣人举其言，所以示也；广其用，所以告也。优而柔之，使自求之；拟而议之，使自至之。此止观所由作也。夫三谛者何也？一之谓也，空、假、中者何也？一之目也。空、假者相对之义，中道者得一之名。此思议之说，非至一之旨也。至一即三，至三即一。非相含而然也，非相生而然也；非数义也，非强名也，自然之理也。言而传之者迹也，理谓之本，迹谓之末。本也者，圣人所至之地也；末也者，圣人所示之教也。由本以垂迹，则为小为大，为通为别，为顿为渐，为显为秘，为权为实，为定为不定。循迹以返本，则为一为大，为圆为实，为无住为中，为妙为第一义。是三一之蕴也。所谓空也者，通万法而为言者也，假也者，立万法而为言者也；中也者，妙万法而为言者也。破一切惑，莫盛乎空；建一切法，莫盛乎假；究竟一切性，莫大乎中。举中则无法非中，举假则何法非假，举空则无法不空。成之谓之三德，修之谓之三观。举其要，则圣人极深研几穷理尽性之说乎？昧者使明，塞者使通，通则悟，悟则至，至则常，常则尽矣；明则照，照则化，化则成，成则一矣。圣人有以弥纶万法而不差，磅礴万劫而不遗，焘载恒沙而不有，复归无物而不无。寓名之曰“佛”，经号之曰“觉”。究其旨，其解脱自在莫大极妙之德乎？夫三观成功者如此，所谓圆顿者，非渐次、非不定指论十章之义也。十章者，恢演始末通道之关也；五略者，举其宏纲截流之津也；十境者，发动之机，立观之谛也；十乘者，妙用所修，发行之门也。止於正观而终於见境者，义备故也。阙其馀者，非所修之要故也。乘者何也？载物而运者也。十者何也？成载之事者也。知其境之妙不行而至者，德之上也。乘一而已矣，岂藉夫九哉？九者非他，相生之说未至者之所践也。故发心者发无所发，安心者安无所安，偏破者偏无所偏。爰至馀乘，皆不得已而说也。至於别其义例，判为章目，推而广之不为繁，统而简之不为少，如连环不可解也，如贯珠不可杂也，如悬镜不可扌也，如通川不可遏也。议家多门，非诤论也；按经证义，非虚说也；辨四教浅深，事有源也；成一事因缘，理无遗也。噫！止观其救世明道之书乎？非夫圣智超绝，卓尔独立，其孰能为乎？非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？今之人乃专用章句文字，从而释之，又何疏漏耶？或称不思议境，与不思议事，皆极圣之域，等觉至人，犹所未尽。若凡夫生灭心行三惑，浩然於言说之中，推上妙之理，是犹醯鸡而说大鹏，夏虫之议层冰，其不可见明矣。今止观之说，文字万数，广论果地，无益初学。岂如暗然自修，功至自至，何必以早计为事乎？是大不然。凡所为上圣之域，岂隔阔辽，与凡境杳绝欤？是惟一性而已，得之为悟，失之为迷；一理而已，迷而为凡，悟而为圣。述者自隔，理不隔也；失者自失，性不失也。止观之作，所以辨异同而究圣神，使群生正性而顺理者也。正性顺理，所以行觉路而至妙境也。不知此教者，则学何所入？功何所施？智何所发？譬如无目，昧於日月之光，行於重险之处，颠踣堕落，可胜既乎？噫！去圣久远，贤人不出，庸昏之徒，含识而已。至使魔邪诡惑，诸党并炽，空有云云，为坑为井。有胶於文句不敢动者，有流於漭浪不能住者，有太远而甘心不至者，有太近而我身即是者，有枯木而称定者，有窍号而称慧者，有奔走非道而言权者，有假於鬼而言通者，有放心而言广者箸，有罕言而为密者，有齿舌潜传为口诀者。凡此之类，自立为祖，继祖为家。反经非圣，昧者不觉。


　　仲尼有言：“道之不明也，我知之矣，由物累也。”悲夫！隋开皇十七年，智者大师去世。至皇朝建中，垂二百载，以斯文相传，凡五家师：其始曰灌顶，其次曰缙云威，又其次曰东阳小威，又其次曰左朗公，其五曰荆溪然公。顶於同门中慧解第一，能奉师训，集成此书，盖不以文词为本故也。或失则烦，或失则野，当二威之际，缄受而已，其道不行。天宝中，左始宏解说，而知者盖寡。荆溪广以传记数十万言，网罗遗法，勤矣备矣。荆溪灭後，知其说者适三四人。古人云：生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。夫生而知之者，盖性德者也；学而知之者，天机深者也。若嗜欲深，耳目塞，虽学而不能知，斯为下矣。今夫学者，内病於蔽，外役於烦。没世不能通其文，数年不能得其益。是则业文为之屦校梏足也，棼句为之簸糠眯目也，以不能喻之师，教不领之弟子，止观所以未光大於时也。予常戚戚於是，整其宏纲，撮其机要，其理之所存，教之所急，或易置之，或引伸之。其义之迂，其辞之鄙，或除之，或润色之。大凡浮疏之患，十愈其九；广略之宜，三存其一。於是祛鄙滞，导蒙童，贻诸他人，则吾岂敢？若同见同行，且不以止观罪我，亦无隐乎尔。建中上元甲子首事，笔削三岁，岁在析木之津，功毕云尔。

 

 

 

 

卷五百十八

　　梁肃（二）
　　○丞相邺侯李泌文集序
　　唐兴九世，天子以人文化成天下，王泽洽，颂声作，洋洋焉与三代同风。其辅相之臣曰邺侯李公泌字长源，用比兴之文，行易简之道，赞事盛圣，辨章品物；疏通以尽理，闳丽而合雅。舒卷之道，必形於辞。其伟矣夫！


　　予尝论古者聪明睿智之君，忠肃恭懿之臣，叙六府三事，同八风七律，莫不言之成文，歌之成声。然後浃於人心，人心安以乐；播於风俗，风俗厚以顺。其有不由此者，为理则粗，在音则烦。粗之弊也悖，（一作朴）烦之甚也乱。用其道行其位者，历选百千不得十数。嘻！才难不其然乎？开元中，公七岁，见丞相始兴张公九龄。张骇其聪异，授以属辞之要，许以辅相之业。洎始兴殁，不六十载，公果至宰相封侯。有文集二十卷，其习嘉遁，则有沧浪紫府之诗；其在王庭，则有君臣赓载之歌。或依隐以玩世，或主文以谲谏，步骤六义，发扬时风。观其词者，有以见上之任人，始兴之知人者已。初太上当阳，公以处士延登内殿，实敷黄老之训。至德初，宣皇以元良受禅，公则献《泰阶颂》，昭纂尧之道，睿文以广平伐罪。公则握中权之柄，参复夏之功。大德不官，既追五岳之隐；大用不器，终践代天之职。方将熙庶工以成邦教，载直笔以修唐书，命之不融，凡百兴叹？


　　既薨之来载，皇上负之暇，思索时文，徵公遗编，藏之御府。於是公之文辞，光大一门。近岁肃以监察御史徵诣京师，始得集录於公子繁，且以序述见托。公之执友谏议大夫北平阳城亦谓子曰：“邺侯经邦纬俗之谟，立言垂世之誉，独善兼济之略。藏在册牍，载於碑表。唯斯言不可以不传於後。”尝谓肃曰：“吾子辞直，盍存乎篇序？”既咏叹之不足，因著其所以然，贻诸好事者。凡诗三百篇，表、志、碑、赞、序、议、述又百有二十。其五十篇缺，独著其目云。


　　○秘书监包府君集序
　　文章之道，与政通矣。世教之污崇，人风之薄厚，与立言、立事者邪正、臧否皆在焉。故登高能赋，可以观者，可与图事；诵《诗三百》，可以将命，可与专对。若子产入陈，以文辞为功；仲尼弟子，用文学命科。文学者或不备德行，德行者或不兼政事。於戏！才全其难乎？


　　有唐故秘书监丹阳公包氏讳佶字幼正，烈考集贤院学士大理司直赠秘书监讳融，实以文藻盛名，扬於开元中。洎公与兄起居何，又世其业，竞爽於天宝之後。一动一静，必形於文辞。由是议者称为二包，孝友之美，闻於天下。拟诸孔门，则何居德行，公居政事，而偕以文为主。不其伟欤！讽谕其从政，则执度行志，率诚会理，不苟简晦昧以挠其守。故其言体要，而动有事功。《易》称君子之光，《传》美忠文之实，公之谓也。


　　○常州刺史独孤及集後序
　　大历丁巳岁夏四月，有唐文宗常州刺史独孤公薨於位。秋九月既葬，门下士安定梁肃，咨谋先达，稽览故志。以公茂德映乎当世，美化加乎百姓，若发扬秀气，磅礴古训，则在乎斯文。斯文之盛，不可以莫之纪也。於是缀其遗草三百篇为二十卷，以示後嗣。乃系其辞曰：


　　夫大者天道，其次人文，在昔圣王以之经纬百度，臣下以之弼成五教。德又下衰，则怨刺形於歌咏，讽议彰乎史册。故道德仁义，非文不明；礼乐刑政，非文不立。文之兴废，视世之治乱；文之高下，视才之厚薄。唐兴，接前代浇ㄤ之後，承文章颠坠之运，王风下扇，旧俗稍革，（一作“作者迭起”）。不及百年，文体反正。其後时浸和溢，而文亦随之。天宝中作者数人，颇节之以礼。洎公为之，於是操道德为根本，总礼乐为冠带。以《易》之精义，《诗》之雅兴，《春秋》之贬，属之於辞，故其文宽而简，直而婉，辩而不华，博厚而高明。论人无虚美，比事为实录。天下凛然，复睹两汉之遗风。善乎中书舍人崔公甫之言也！曰：“常州之文，以立宪诫世、贤遏恶为用，故议论最长。其或列於碑颂，流於咏歌，峻如嵩华，浩如江河。若赞尧舜禹汤之命，为《诰》为《典》，为《谟》为《训》。人皆许之，而不吾试。论道之位，宜而不陟。”诚哉！


　　公讳及，字至之，秘书监府君之中（一作第四）子。道与之粹，天授之德。聪明博达，刚毅正直。中行独复，动静可则。孝弟（一作仁厚）积为行本，文艺成乎馀力。凡立言必忠孝大伦，王霸大略，权正大义，古今大体。其中虽波腾雷动，起伏万变，而殊流会归，同志於道。故於赋远游颂啸台，见公放怀大观，超迈流俗；於《仙掌》、《函谷》二铭、《延陵论》、《八阵图记》，见公识探神化，智合权道；於议郊祀配天之礼吕、卢弈之谥，见公阐明典训，综核名实。若夫述圣道以扬儒风，则《陈留郡文宣王庙碑》、《福州新学碑》；美成功以旌善人，则《张平原颂》、李常侍、姚尚书、严庶子、韦给事、韦颖叔墓铭《郑氏孝行记》、李睢阳、杨怀州碑；纂世德以贻後昆，则《先秘书监灵表》。陈黄老之义，於是有《对策文》；演释氏之奥，於是有《镜智禅师碑》；论文变之损益，於是有《李遐叔集序》；称物状以怡情性，（一作“称物状之美，而畅其情性”）於是有《琅琊溪述》、《卢氏竹亭记》；抒久要於存殁之间，则祭贾尚书相里侍郎元郎中（一作员外）、李叔子文。其馀纪物叙事，一篇一咏，皆足以追踪往烈，裁正狂简。


　　噫！天其以述作之柄授夫子乎？不然，则吾党安得遭遇乎斯文也？初，公视肃以友，肃仰公犹师，每申之话言，必先道德（一作德礼）而後文学。且曰：“後世虽有作者，六籍其不可及已。荀孟朴而少文，屈宋华而无根。有以取正，其贾生、史迁、班孟坚云尔。唯子可与共学，当视斯文，庶乎成名。”肃承其言，大发蒙惑，今则巳矣。知我者其谁哉！遂衔涕为叙，俾来者於是观夫子之志。若立身行道，始终出处，皆载易名之状，故不备之此篇。


　　○补阙李君前集序
　　文之作，上所以发扬道德，正性命之纪；次所以财成典礼，厚人伦之义；又其次所以昭显义类，立天下之中。三代之後，其流派别，炎汉制度以霸，王道杂之，故其文亦二：贾生、马迁、刘向、班固，其文博厚，出於王风者也；枚叔、相如、扬雄、张衡，其文雄富，出於霸涂者也。其後作者，理胜则文薄，文胜则理消。理消则言愈繁，繁则乱矣；文薄则意愈巧，巧则弱矣。故文本於道，失道则博（一作传）之以气，气不足则饰之以辞，盖道能兼气，气能兼辞，辞不当则文斯败矣。唐有天下几二百载，而文章三变：初则广汉陈子昂以风雅革浮侈，次则燕国张公说以宏茂广波澜，天宝已还，则李员外、萧功曹、贾常侍、独孤常州比肩而出，故其道益炽。


　　若乃其气全，其辞辨，（一作其辞源辨博）驰骛古今之际，高步天地之间，则有左补阙李君。君名翰，赵郡赞皇人也。天姿朗秀，率性聪达，博涉经籍，其文尤工。故其作，叙治乱则明白坦荡，纾徐（一作馀）条畅，端如贯珠之可观也；陈道义则游泳性情，探微豁冥，涣乎春冰之将泮也；广劝戒则得失相维，吉凶相追，焯乎元龟之在前也；颂功美则温直显融，协於大中，穆如清风之中人也。议者又谓君之才，若崇山出云，神禹导河，触石而弥六合，随山而注巨壑。盖无物足以遏其气而阂其行者也。世所谓文章之雄，舍君其谁欤？弱冠进士登科，解褐卫县尉，其後以书记再参淮南节度军谋，累迁大理司直。天子闻其才，召拜左补阙，俄加翰林学士。夫士之处世，用舍系乎才，进退牵乎时。始君筮仕，值蔽善者当路，故屈於下位（天宝末，房公、韦公陟荐公充史官谏司之任，当国者不听，乃已）。中岁多难，时方用武，故委於外藩。及夫入宣室而挥宸翰也，方用人文以饰王度，则因疾罢免。


　　嘻！昔之君子贤人，运与事并，得信其志者寡矣。其馀属雅道丧缺，黄钟毁弃，若孟子轲，士安多病，亦何可胜论？惟斯文足以振当世，馀烈足以遗後嗣，此之谓不朽。君既退，归居於河南之阳翟。家愈贫而禄不及，志愈迈而文益壮。暇日以尝所述作三十卷，目为前集，命予序之。君与予实有伯喈、仲宣之义，故书於篇。


　　○中和节奉陪杜尚书宴集序
　　沛乎！圣人在穆清之中，合四序，茂万物。谓二月之吉，殷天人之和。肇以是日，为中和节。原夫“中”以立天下之本，“和”以通天下之志，明君所以总万邦也。奉时以协气，播气以授人，元侯所以承王命也。


　　於时上元甲子之六岁，地平天成，河清海晏，君臣高会，由内及外。粤我主公牧扬州，领东诸侯，既承湛露之泽，且修式燕之礼，乃邀中贵人，及我上介部从事，列将群吏，大官重客，峨星弁，执象笏，脱剑曳绶，列於宾席者，百有馀人。火旗在门，雷鼓在庭。合乐既成，大庖既盈。左右无声，旨酒斯行。乃陈献酬之事，乃酣无算之饮。於是群戏坌入，丝竹杂Ш。球蹈、舞、ㄅ悬、索走之捷，飞丸、拔距、扛鼎、逾刃之奇，迭作於庭内。急管参差、长袖留袅娜之美，阳春白雪、流徵清角之妙，更奏於堂上。风和景迟，既乐且仪。自朝及暮，惟节有度。君子谓福禄之所浃，在是命矣。


　　既醉，小子辄起而言曰：“大君有命，令节兹始。我公宴喜，于以受祉。歌以发德，诗以颂美。于胥乐兮，胡可废已。”公曰：“善！”乃俾坐客，偕以六韵成章，授简为序。上以志王泽所及，次以纪方镇之欢，末以示将来盛事云尔。


　　○晚春崔中丞林亭会集诗序
　　德充则体和，道胜则境静，抑常理也。前左冯翊崔公，意遗富贵，迹叶幽旷。与浩气为徒，故不导引而寿；以善闭为事，故无江湖而间。春池始平，芳草如织，乃启虚馆、延群贤。鸣琴漉酒，以侑谈笑；搴英玩华，以赏景物。修竹满座以环合，紫藤垂旒以萦结。地有沧州之趣，鸟无城郭之音。信上智之高居，人间之方外者也。於时众君子饱公之和，惜日不足。顾相谓曰：夫养正在我，叙位在时。今朝廷虚老更之席，以待园绮，公实旧德，行将论道不暇，焉可晦而息乎！盖诗可以兴，可以群，盍歌咏之，以志斯会；且用祝公以君子万年，受兹介福焉尔。


　　○贺苏常二孙使君邻郡诗序
　　古之厚风俗，美教化，必播於歌咏，垂於无穷，故《风》有二南之什，《传》称兄弟之政，其事尚矣。二孙邻郡诗者，前道州刺史李萼贺晋陵吴郡伯仲二守之作也。二公修懿文之烈，成变鲁之政，地无夹河之阻，人有同舟（一作风）之乐，抑近古未之有也。故道州诗而美之，属而和之者，凡三十有七章，溢於道路，盖云盛矣。


　　初伯氏用雅度硕画，掌柱下史，（一作方书）出拥麾幢，四领江郡；仲氏以茂学达才，由尚书郎贰京兆守上饶。兴元、贞元间，偕以治行闻。天子器之，於是仲有吴苑之寄，伯受晋陵之命。自亭以东，御儿以北，面五湖，负大江，列城十二县，环地二千里，政教同和，风雨同节，礼让同俗，熙熙然有太平之风。每岁土膏将起，场功向毕，二公各约车舆，将命者十数人，循行邑里，劳之斯耕，喻之斯藏。民乐其教，且饱其和，然後用笾豆盏，展友爱於交壤之次。绰绰怡怡，有裕有欢。二邦之人，於斯观德，可谓之荣矣。


　　本夫诗人之志有四焉：美其德，美其位，美其政，美其邻，信可以编诸唐雅，昭示後学，岂止於涂歌里诵，遐迩悦慕而已！肃尝辱二公之眷，谨序篇首，庶采诗者得之，陈於太师，以知吴风。
　　○周公瑾墓下诗序
　　昔赵文子观九原，有归欤之叹；谢灵运适朱方，兴墓下之作：或怀德异世，或感旧一时，而清词雅义，终古不歇。”十三年春，予与友人欧阳仲山旅游於吴。里巷之间，有坟岿然。问於人，则曰：“吴将军周公瑾之墓也。”予尝览前志，壮公瑾之业，历於遗墟，想公瑾之神，息驾而吊，徘徊不能去。


　　昔汉纲既解，当涂方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱，燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾。以魏祖之雄武，披攘踯躅，救死不暇。袁彦伯赞是功曰：“三光三分，宇宙暂隔。”富哉，言乎！於是时弥远而气（一作名）益振，世逾往而声不灭，有由然矣。诗人之作，感於物，动於中，（一作感於物象）发於咏歌，形於事业。事之博者其辞盛，志之大者其感深。故仲山有过墓之什，廓然其虑，粲乎其文，可以窥盘桓居贞之道，梁父间吟之意。凡有和者，当系於斯文。


　　○游云门寺诗序
　　上德与汗漫为友，无江海而间；其次则仁智相从，有山水为乐。故合志同方，贤者有柴桑之隐；游道同趣，吾徒为门之会，其造适一也。先会一日，沙门释去喧命我友，相与探玉笥，上会稽，然後溯若耶，过凤林而南。意欲脱人世之羁鞅，穷林泉之遐奥。於是舍舟清澜，反策间原；递杳霭而历岖，入深翠以泛回环，遂至於门。观其群山叠翠，秦望拔起；五峰，列壑沈沈，上摩碧落，旁涌金界。其下则百泉会流。蓄为澄潭，涵虚镜彻，激濑玉漱。泠泠之声，与地籁唱和，不待笙磬，而五音迭作。眺听不足，则凝思宴息，恍焉疑诸天楼观，列在咫尺。庭衢之中，别有日月。既而动步真境，静聆法音。合漆园一指之喻，（一作论）诣净名无住之本。万累（一作虑）如洗，百骸坐空。视松乔为弱丧，轻世界於枣叶。盖道由境深，理自外奖故也。


　　昔之远公纪庐山，谢客题石门，道流胜赏，今古一贯。曷可不赋，贻云山羞？乃各为诗，以志斯会。同乎道者，有陇西李公受、高阳齐霞举，约会未至，亦请同赋此篇，用广夫游衍之致云。
　　○送谢舍人赴朝廷序
　　初公以文似相如，得盛名於天下。大历再居献纳，俄典书命，时人谓公视三事大夫犹寸步耳。尔来六七年，同登掖垣者，已迭操国柄，而公方自庐陵守入副九卿。器大举迟，不其然欤？前史称汉文帝对贾生语至夜半，且有不早见之叹。矧公才为国华，识与道并，当钦明文思之日，继宣室前席之事，必将敷陈至论，超履右职，使贤能者劝。彼棘寺竹刑，岂君子淹心之地乎？亦既撰吉，晋陵主人於夫子有中朝班列之旧，是日惜欢会不足，乃用觞豆宴酬，以将其厚意。意又不足，则陈诗赠之，属而和者凡十有一人。小子适受东观之命，从公後尘，行有日矣。存乎辞者，祗以道诗人之意而已。至於瞻望不及之思，不敢自序云。


　　○奉送泉州席使君赴任序
　　使君至德初以一命领太原尉，俄历御史、参丞相军事。所从之主，则李侍中、王黄门其人。当时议者谓翰音上腾，非决起所及。展转禄仕，三十馀年，乃以宰邑功次除晋安守，其恬於名利如是。体命者欤？後时然乎？《传》称士任重而道远。惟先尚书文公，茂德盛名，光乎前朝，吾子淑慎其身，荷伯父覆露，银章皂盖，秩二千石。方将布王泽以牧闽人，得不谓重且远乎？行当变未善之俗，使至齐鲁，然後祗承优命，超处蕃阃，乃其盛也。七月之吉，火云在天，征车徂东，瞻望不及。所当慎者，残暑而已，岂以远道为戒哉？掺袂如之何？序以道意。


　　○送李补阙归少室养疾序
　　昔司马相如当汉六叶，为言语侍从之臣。今天子用人文化成，亦以君有相如之才，擢居谏职，且掌宸翰。赋颂书奏，粲然同风。
　　夫君子之道，与保命与时，三者并，则不期达而达；不然，则或鼓或罢，或塞或通。是以长卿屡去其官，而君亦以疾退息，各其时也。君曩时《祭夏圭（一作主）颂》，比於驭龙射虎，其词最盛，如夏云秋涛，变化腾涌，蔚乎当代，学者诵之。及夫朝夕论思，上尤所器异。故乞身之表七上，而後赐告，有以见圣王之爱才也。夫贤者境不静，则神不怡，身不安则疾不去。故夫子暂游江湖，乐其静也；复还少室，就其安也。《易传》称“养正则吉”，矧夫气甚和，志甚迈，兴愈赡而才未竭。是行也，方憩於云林之中，陶然自养，以饵浩气；然後阶浮，翼疾风，登紫垣，步清汉。当此时，无妄之疾，抑自去不暇，安肯住於肌肤间哉？


　　始君未为近臣，时论有积薪之叹；及其造退，朝廷厚优贤之礼；今也于归，君子赋《考》之诗。此数者，足以观子之义，不可以不序焉尔。
　　○送耿拾遗归朝廷序
　　国家方偃武事、行文道，命有司修图籍；且虑有阙文遗编，逸诗坠礼，分命史臣，求之天下。若汲冢墓陵山穴之徒，必从而搜焉。拾遗耿君，於是乎拥轻轩，奉明诏，有江湖之役。黾勉已事，将复命阙下。七月乙未，改辕而西，将朝夕论思，左右帝，用广夫天禄石渠之籍，托讽於吟咏情性之作。当尧舜之聪明，魏丙之谟猷，以拾遗之才之美，其翰飞远迩，不可度已。众君子盖将贺不暇，彼吴秦离别，於我何有？作者之志，小子承命而序之。


　　○送朱拾遗赴朝廷序
　　上将以道莅天下，先命大臣举有道以备司谏，故朱君长通有拾遗之拜。时议以为明天子在上，百僚奉职於下，化既成矣；而犹广献纳以通讽谕，圣人之心其至矣。初长通以比兴之文，名震翰林；又以元远之致，升闻天朝。其静也，眄沧海以遂志；其动也，披白以受诏。吴中贤士大夫，相贺不暇。长通方移疾饵药，不出东山者三年。或曰：“以君之才之识，宜行而止，宜语而默。且君命召，其可以久乎？”由是不俟驾，亦不敢言病，献岁之吉，涉江而西。夫宴息以宏道，由道以致远，位在乎忠，道在乎辞，盖拾遗之志如此。彼离别之难，秦吴之远，前期之不易，皆付之樽中可也，又曷足置於心胸间？群贤於是乎酒酣歌诗，以代杂之赠。


　　○送窦拾遗赴朝廷序
　　至哉！圣人，在穆清之中，注意左右献纳之臣，於是扶风窦易直由华阴令擢拜左拾遗。诏下之日，士大夫相见而喜曰：易直举矣，直道其行乎！顷之，会国家举风力以变元气，阐文明以张四维。上曰：“五谏寂寥，七臣安在？”由是献可弼违者悚以奉职，而君亦朝服贲然，时然後行。七月初吉，整车祀。安定梁肃举觞以祝曰：夫有其道而不得其位，得其位而不得其时，昔人所以为叹也。君以懿文当百寮师师之盛，履王臣謇謇之位；行见夫У带彤墀之下，高议明堂之侧。宣上德，抒下情，唯夫子是望。彼吟咏风骚，优游平勃之事，又曷足为长者言耶？非歌诗无以见惜别之志，不可以不赋。


　　○送韦拾遗归嵩阳旧居序
　　高人出於华族，冠冕处乎山林，於士仪见之矣。在魏周际，逍遥韦公，语默之间，全清净之道。间馀二百载，之子以纯懿贞粹，追烈祖之踪。一门清风，光映今古，可谓全美也已。初士仪与孔君述眷同隐於嵩邱。上嗣位，举逸民，孔以谏议大夫徵，且调护太子。乘舆还自汉中，吾子方徜徉於松桂之下，鹤板入谷，拜左拾遗。固辞献纳之任，遂有江湖之适。议者称孔之兼善，吾子之自得，出处一辙，消息同符。然後知刻意而高，待时而动者，俱失其道理矣。扬州刺史杜公，蕴伊邵之望，悦禽息之风。士仪依仁游道，几历寒暑。既浩然有归思，乃乎以将行。子尝同召谏官，同被儒服，所不同者，执李公之御，与蹈颍阳之尘而已。会脱缰锁，随烟霞，访吾子於甚岩之侧，岂或碌碌久为躁静之异乎？先言寄怀，且以序众君子《考》之什。


　　○奉送刘侍御赴上都序
　　才全者必几於道，志正者必安於时。初，刘君以文章游翰林，深於文者以公干、越石为比。中岁有迈世志，脱略缨弁，住江湖间，论者又比之阮始平、陶元亮。未几，诏掌柱下方书，出参蜀汉军事，俄复自适其适，道岷江、浮湘潭，历敷浅原而东。君子谓君涉履所至，拟司马子长。遂留滞吴南，以道自居。其名益振，其致愈远。向非才全志正，又曷由光茂如是乎？今轩尧在上，伊傅作辅，方举贤能，以熙众职。故刘君朝服贲然，将如京师。御史延陵包公，祖而觞之，且曰：“《易传》不云，立诚以居业，《论语》不云，邦有道则智？吾子居可大之业，当则智之时，是往也，将贺不暇，岂怆别乎！二三子尚未醉，盍各赋诗，以代疏麻瑶华之赠！”中丞既歌首章，命和者用古意，皆以一百字成之，凡七篇。


　　○送周司直赴太原序
　　今年春，上以副丞相鲍公领太原尹，假节主河东诸侯。北门宴闲，夷夏是赖。秋七月，其部从事大理司直周颂自广陵赴焉，是宜复命，礼也。初朝廷谓晋阳国家之丰沛，天下劲兵所处，故以推毂之任付鲍公。公谓三军经用，仰淮湖之馈，非仁智不足任也，故以泛舟之役咨司直。司直器略宏远，文敏忠信。夫文则经远，敏则有功，忠信则厚事。三务既成，单车而还。议者谓司直道将光大乎？不然，时之与才，何其参会也？夫蹑搏风之便者，其翼必大；构大厦之重者，其材必广。顷鲍公由尚书郎为韩侯之佐，三四年间，董戎於藩，穆如清风，文武为宪。以司直之懿文硕画，翔集翰林之上，陵厉之势，不可度已。非光大而何？士有不佞，尝辱盛府之召。之子於役，我心载驰，因赋《思雁门》一章，盖取夫欲往从之，路远莫致云尔。


　　○送前长水（一作安）裴少府归海陵序
　　秋风木落，临水一望，远客之思多矣。而裴侯复告予将归故国，伤怀赠别之诗，於是乎作也。夫道胜则遇物而适，文胜则缘情而美。裴侯温粹在中，英华发外；既乘兴而至，亦虚舟而还。与夫泣穷途咏式微者，不同日矣。若悲秋送远之际，宋玉之所以流叹也，况吾侪乎？


　　○送皇甫七赴广州序
　　予同郡皇甫生，肤清气和，敏学而文。尝纂《家范》数千言，自远祖汉太尉晋元晏先生以还，门风世德，焕耀篇录。生聿修之志可观矣。予闻在璞，与等耳；及夫琢而成器，则价重当世。以吾子之质，且琢之不已，名者公器，其可避乎？镇南杜公，负佐世之才，有盛名於天下，门闾之宾，唯吾子属。斯往也，亦以赴知已而沽善价。吾侪赠之以诗，盖勉行而已，岂以远道为戒乎？唯酒可以破别愁，众君子不可以不醉焉尔。


　　○送张三十昆季西上序
　　恒卫大陆之间，土厚风淳，世生伟人。其大名大节之後，著於天下，唯张氏为盛。曩子得其叔季，曰、曰苞，始冠章甫，游翰林，盖相知矣，而未深也。间八九年，又相遇於江淮间，则叔也秀才登科，已知名於代；季也立诚居业，为後进之表。加以简直强毅，恭宽信敏，文史足用，弛张不穷。向吾所称土风伟人，盖此也。今年，上求士於四方，扬州牧扶风公尝得叔为门闾之宾，因以充选。议者谓扶风举贤不避亲，叔得举不以私，则其才可知也。季属文以气为主，以经为师，慕宗伯之贤，从州党之赋，则其志可知也。始大历末，予应诏至京师，时子伯氏以文德都丝纶之任，博约之道，於予最深。绝弦之悲，仰前修而未远；断金之契，於吾子而益厚。别者人所不免，况予情乎？凡道不合则信不深，言不尽则意不见，序所以尽言而信道焉尔，无金玉尔音焉。


　　○送郑子华之东阳序
　　郑侯身甚否而意甚泰，家愈贫而学愈富。言政必及王，言性必及道，言文必及经；而动不逾闲，贞不绝俗。年出三十，其志未光。抑有由哉？夫风之行也，则万窍怒号；时之止也，不能动纤毳。士不用则块尔而已，遇则云蒸雨随，是牵於时而不由於已。郑侯虽有洛下之才，淹中之学，其如时止何？《传》曰：“美恶周必复。”吾子困於О，星几周矣。或者其将复乎？予材薄体弱，曩遇晋陵守独孤公，方执文柄，为当时律度，见视有终日不违之叹。公既问服，予将绝弦，寝门衔悲。适觏吾子，子即晋陵之出也。一见而观其礼，再见而同其志，志同而忘其言。悲叹两集而不知其止，迩来盖一纪矣。诗人赋繁霜之月，予滞於吴，子游东阳。当逆旅之次，送乘桴之士。命旨酒，登高楼，酣歌气振，人莫知者。夫物不可以终聚，必受之以散。离会不纪，何用文为？既而叙行，且以见志。


　　○送灵沼上人游寿阳序
　　上人形就而心和，行独而志洁。辱与仆游，殆三十年矣。初用文合，晚以道交。淡而文，文而敬，他人未之知也。今年春，予有幽忧之疾，谒长桑氏於东南。上人以无住为乐，将迈乎寿阳。相待形骸之外，相忘江湖之上，比夫世间重事者，不同日矣。彼都人士高阳许生孟容、开封郑侯通诚，皆於上人有忘言之契。想与夫二君道旧之暇，必荷锡而游，问小山丛桂何在，濠上鳖鱼乐否。予至东越，亦访支许故事，归而於虎邱之精庐，先出後期，以志少别云尔。


　　○送沙门鉴虚上人归越序
　　至人不在方，实相无所住，此沙门鉴虚所以顺理而随世也。适游皇都，谈天於重云之殿；今也于归，将休於沃洲之山。泛然无事，独与道俱。遇物成不迁之论，间吟有定後之作，可谓远也矣。曩予师来越，业天台之道，追石门之游，尔来已十数年。长松飞泉，寝寐吟想，送子於往，情如之何？东南高僧有普门元浩，予甚深之友也。相遇之际，幸说鄙夫扰扰俗状，且当澡灌心垢，再期於无何之乡。


　　○送皇甫尊师归吴兴卞山序
　　尊师以齐物为师，抱神为事，有年数矣。外则质貌苍古，遗是非於耳目；内则冲气浩然，卷虚无於橐。常诵《道德》上下篇，往来吴中诸山，如浮独鹤，自适其适。吾陋，且遁迹不暇，又焉识其所以？戊辰仲夏，觌於山阴精舍。於时方牧追右军、许迈之期，下走作壶邱、御寇之遇。亦既合契，於焉饱和，百骸自理，滓浊如洗。先是师藏道书於卞山之下，留止未几，忽乎将行。不受一毫之施，且轻千里之别，有以见无待之情矣。予欲脱形神於鞅绊，蹈方外之逸轨，有志未就，心马火驰，命养空而游，相从於赤水之上。师乎师乎，斯言不苟也夫。


　　○送韦十六进士及第後东归序
　　益都有司马、扬、王遗风，生尝薄游西南，览其江山，颇奋文辞，叹蜀《解嘲》、《四子》、《讲德》之式。及夫秀士升贡，有司处之以上第，时辈归之以高名，飘飘然有排大风摩青天之势。今岁後四月，谢诸朋游，轻骑东出，且以五彩之服，拜庆於庭闱荣哉，孝乎！是往也，予尝与生为五湖之游矣，今则系在柱下，不能奋飞。送归如何？为愧为羡。《大雅》云：“敬慎威仪，以近有德。”盖虽有杂，不如此诗，辍而为好，以志少别。


　　○送元锡赴举序
　　自三闾大夫作《九歌》，於是有激楚之词，流於後世，其音清越，其气凄厉。吾友君贶者，实能诵遗编，吟逸韵，所作诗歌，楚风在焉。初元之明年，予与君贶兄洪俱参淮南军事，属河外尘起，羽书狎至，每沈迷簿领之际，一见夫人清扬，则烦襟洗如也。又常爱其人也，澹然其静也，旷然其适也，泛然其无不与也。且从宾荐之礼，以赴扬名之期，又见其志也。秋气云暮，芜城草衰，亭皋一望，烽戍满目，边马数声，心惊不已。感离别於兹辰，限乡关於远道。孰曰有情，而不叹息？伤时临歧者，得无诗乎？


　　○维摩经略疏序
　　圣非道不生，道非教不明，教非人不行，是三者相依而住。道有大小权实，故净名以在家成化；人有圣贤浅深，故智者以初依启法。然後因言遣言，即象忘象，俾後学有以得正真之终始，游道义之门户，祖而述之，存乎其人。


　　天台上人比邱然公，纂智者之法裔，探毗耶之妙赜；一贯文字之学，会归解脱之渊。以为昔智者大师之演是经也，备偏圆顿渐之义，尽方等生苏之体。其旨远，其道微，微言在兹，兹用不惑。故常外阐其训，内澄其照。凡百学者，望崖而归。尝谓门弟子曰：“祖师所述，其道甚著。而嗜简者或病其繁，习精者则遗其粗。吾欲因而就之，以伸其教；删而裁之，以存其要。何如？”弟子比邱众作礼以请。公於是削其浮辞，合为十轴，不失旧则，其义惟明。与前部偕行，号为《净名略疏》。原夫圣人有以见生生根器之不齐也，故用四教五味，经而纬之；有以见万法弛张之不殊也，故用一道一乘，会而成之。然则圣人随感以利物，故其数不得不差；贤哲因感以立诚，故其业不得不传。观其所感，则毗耶之与天台，杜口之与立言，虽阶位不同，广略异宜，至於赴机施化，其揆一也。


　　肃尝受经於公门，游道於义学，虽钻仰莫能，而嗟叹不足。故序其述作之所以然著乎辞。疏成之岁，岁在甲辰。吾师自晋陵归於佛龛之夏也。
　　○陪独孤常州观讲论语序
　　晋陵守河南独孤公，以德行文学，为政一年，儒术大行，与洙泗同风。公以为使民悦以从教，莫先乎讲习；括五经英华，使夫子微言不绝，莫备乎《论语》。於是俾儒者陈生，以《鲁论》二十篇，於郡学之中，率先讲授。乃季冬月朔，公既视政，与二三宾客。躬往观焉。已而公遂言曰：“昔文翁用儒变蜀，蜀至於鲁。当大历初元，新被兵馑之苦，今御史大夫赞皇李公为是邦，愍学道圮阙，开此庠序。自後孝秀并兴，与计偕者岁数十人。《子衿》之诗，起而复废；乡饮酒之礼，废而复兴。至於今，风俗遂敦。美矣哉！仁人之化也。抠衣之徒，承其波流，得不勉欤？”既诲而厉之，又悦以动之，朱轮迟迟，逮暮而归。士有获在左右，睹公之施教，退谓人曰：“夫四时继气而成物，仁贤继功而成化。是学校也，非赞皇不启，非我公不大。鼓之以经书，润之以仁义。君子得之，以修词立诚；小人仰之，以迁善远罪。泱泱乎不知所以然，以致夫政和而人泰。旧史记前召後杜，而南阳移风，民到於今称之。矧赞皇植学之本，与我公道之以德，德则有成，而未播於叙述，後人谓之何哉？鄙不佞，谨纪公之雅训，或传诸好事者云尔。


　　○导引图序
　　气之贯万物也，盛矣！本乎天者，资之以生；本乎地者，资之以成。古之善为道者，知气之在人，不利则郁，郁则伤性，伐其命而不可援也。於是乎张而翕之，导而引之，熊经鸟伸，吐故纳新。使流於六藏，畅於四支，浃於肌肤之会，固其筋骸之У。然後百病不生，耳目聪明，可以保神，可以尽年，和之至也。故歧伯得之，为轩辕师；广成子得之，千二百岁而身不衰；彭祖得之，上及有虞，下及五霸；後学得之，隐名山而游人间。寿考者不可详而纪矣。原其所出，皆以歧伯为祖。有浮山隐居朱少阳者，得其术於《黄帝外书》，又加以元化五禽之说，乃志其善者。演而图之，被以章目，凡三篇。究其所由，盖久视之门，户枢之善喻者也。少阳年涉期颐，神气转壮，每至虚空之中，自试此法，或屈或伸，或盘或旋，或回互翕辟，终日不倦。每振寂邮肯綮之际，必砉然响，然用力甚微，而合於《桑林》之亻舞，此又技之甚尤异者也。暇日以所述示子，子喜而序之，以篇首。俾博览者以知还年之一路，道者之雅戏云。


　　○观石山人弹琴序
　　天宝中，言雅乐者称马氏琴，石侯尝得其门而入矣，故其曲高，其声全。余尝观其操缦，味夫节奏，和而不流，淡而不厌，凛其感人而忘夫佚志。已而谓余曰：“鄙夫徒能弹之，而至和乐独善其身，足使情反乎性，吾闻其语矣，未辨其方也。敢问何为而臻哉？古之聪明睿智，其能为乎？”


　　余愀然曰：“善乎夫子之问。是道也，吾尝闻诸师矣。夫人生无其节则乱，故圣人道之天和，作乐以救之。於是乎有五弦之琴，以畅五音，以协五行，以宣五常，以纪五事。後世圣人，以为五弦备其本而未行其变；变而裁之，莫先乎文武之用。於是究夫刚柔，复益其弦者，非他也，文武之道也。亦犹八卦既列，复因而重之，然後既可以动天地而鼓万物，尽变化而感鬼神，极圣人之能事，反百虑於一致。此琴之以为贵也。故虞帝以之，乃歌《南风》；禹汤以之，而作《夏<音>》；周文武以之，万邦协和。卜代三十，成康以之，刑措不用；仲尼以之，见文王之象而乐正，《雅》、《颂》各得其所。若琴道不行，则君子之道消，而王泽不下。故殷纣失之，而弃河海；幽厉失之，而周道中绝；晋悼失之，师旷一弹而国大旱。琴之兴废，与理乱相并。夫备殷荐以配祖考肃相，庶几神降，则不可废於郊庙矣。若夫和平其志气，畅达於动用，使邪物不接，则不可废於律度矣。故自有国有家，下逮於庶人，莫不尤重焉。君子所居，於是有左琴右书，士无故不彻，盖谓是也。周穆载云和、空桑、龙门之琴，禹贡峄阳之桐以为之。历代善琴之士，与幽兰、白雪之号，则吾子其自知已，夫何言哉？”


　　问曰：“若如所云，则今之为琴者多矣，君子之风，何其未扇欤？”
　　对曰：“琴乐之雅者也；雅者，正也；正者谓能宣正其声，而行正道。今夫郑卫之移人久矣，其人或正，则其位未大，其位未大，故正声未被。君子风薄，不其然乎？夫雅乐之所贵者，岂取清商流徵不失度曲而已，彼各有所起也。”


　　言毕石君善之，俾予纪其辞，遂号为序云。