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包拯和海瑞是中国历史上最著名的另个清官。 其他清官，如于成龙、况钟等，名气和影响力都比他们小得多。 中国文化认为“聪明正直为神”，只有好人才能死后为神。 包拯在宋仁宗时期为官，以处事公道，铁面无私著称，当时京城里就有人称赞说：“ 关节不到，有阎罗包老”。他死后，民间就传说他成为阴间的阎罗王。  阴间的领导体制是十个阎罗王集体负责制，从第一殿阎罗到第十殿阎罗，每个阎罗分管一块，大事一起商量，有效地防止了某个领导大权独揽。 包拯死后被阎王封为冥界第一殿之主。后来，由于包公经常放那些冤死且阳寿未尽的灵魂返回阳间，造成阴阳混乱，阎王降罪将包公从第一殿调动到第五殿。第五殿的职能是掌管大小地狱，负责惩罚犯有罪错的鬼魂。  海瑞是明朝中晚期的清官。海瑞死后，因他曾在苏州为官，当地百姓为他盖城隍庙。南京百姓听说后，也为他盖城隍庙。城隍是古代城市的保护神，在阴间的地位相当于人间的市长级领导。两地百姓都争着让海瑞做城隍，吵得不可开交。还是朝廷有办法，封海瑞为“天下都城隍”。从此，海瑞成了所有城市的保护神。当然，海瑞这个位置比包公稍微低一点。一个是阴间的国家级领导，一个是地方领导。 除了这两位大名鼎鼎的清官在阴间身居高位，死后担任阎罗的还有不少历史人物，如隋朝的韩擒虎，宋朝的寇准和范仲淹等。死后担任城隍的历史名人也很多，如赣州城隍文天祥，北京城隍于谦，上海城隍秦裕伯等。  古人云“政声人去后”，死后为神，接受百姓的信仰和祭祀，这是民间对于清官的最大嘉奖。包拯、海瑞在阴间担任要职，是百姓的一种美好愿望。朝廷顺水推舟给予册封，是对民意的尊重和认可。 |
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