为什么绝大数人感觉不到自由生活在压力重重的现代社会，似乎我们每个人都感觉不自由。小的时候，被父母管着；上学之后，被老师管着；工作了吧，又被老板管着；好不容易结婚了，又一不留神患上了“妻管严”…… 不仅不自由，甚至有点时光倒流，又重新回到了奴隶制社会的怪异感觉，不知道什么时候，自己竟然莫名其妙地成了车奴、房奴！当奴隶的滋味，当然不好受。所谓“有压迫就有反抗”，但我们去反抗谁呢？去“革”谁的“命”呢？ 其实也不用说得这么刻薄，谁想当奴隶呢，咱们老百姓，不就是想有一个属于自己的“家”吗！怎么连这么一个小小的要求，也成为了一种奢侈呢？还是崔健唱的在理：不是我不明白，是这世界变化快。 人们不知道答案，于是都伸长了脖子、瞪大了眼睛盼望着、盼望着： 有人说，当不再为生活奔波的时候，就自由了； 有人说，当衣食无忧的时候，就自由了； 还有人说，当退休之后，就自由了…… 这些当然会促成某种程度的自由，可以说，对外界的依赖越小，我们就越趋向自由。如果一个人连最基本的生活保障都没有，就更别奢谈什么自由了；人，首先要生存下来。但仅仅是活着，并不能带来自由、快乐；甚至，在一生当中的大部分时间里，我们是不自由、不快乐的。 有人想，这是因为要在这个压力重重、竞争激烈的社会中生存下来，太累了，身累，心更累。这是实话，身处社会中下层，你没有发言权、没有反驳权，因为位卑言轻。生活是很现实的，你必须自己证明自己的实力。为了摆脱这种“被剥削”的处境，人们踩着别人的头拼命往上爬，人们都想站在山顶激扬文字、指点江山。 位尊权重，众人仰慕……这些确实可以带来一定程度的满足感，但当到达山顶之后，必然只能走“下坡路”了。为了再次体验那种“高潮”的感觉，这些人又开始了新的征程，以登上一座更高的山……如此周而复始，往返不已。 但在这整个过程当中，不过是漫长的艰辛中夹杂着短暂的快乐。因为他们忘了，山顶只是一个转瞬即逝的“点”，上山、下山才是真正漫长的“路”！ 这就是我们大部分人一生的真实写照。无论你登上的山顶是高是低，不外乎这样一个起起伏伏的旅程。 有人说，既然所有人都是这么过日子的，你又有什么好抱怨的？既然人类几千年都是这么走过来的，你还能发现什么不一样的路？ 其实他们不知道，正是这种明知不可为而为之的精神，体现了人的伟大。古希腊的悲剧，不就是这么起源的吗！明明知道一切终究不过是一场荒诞的悲剧，但也要勇敢地演下去。 这让人想起那个被神惩罚，一辈子背着石头上山的荒诞英雄西绪弗斯。 西绪弗斯是希腊神话中的一个人物，他因为卓尔不凡的智慧惹恼了众神。作为惩罚，他双目失明并被判要不停地把一块大石头推上山顶；但每次总是快到山顶的时候，石头由于自身的重量而滚下山去，于是一切又得重新开始。 他就这样周而复始地滚着那块永远也到达不了山顶的石头，没完没了。诸神认为，再也没有比进行这种徒劳无望的努力更为严厉的惩罚了。 推巨石上山是毫无意义的——西绪弗斯清楚地知道这一点。存在主义哲学家加缪说：如果说西绪弗斯的神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的；但若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢？于是在存在主义哲学家眼里，西绪弗斯成了一个“荒谬的英雄”。 加缪用西绪弗斯的神话来比喻生命本身，探讨了生命的价值及人的尊严。其实这也是现代人生存困境的真实写照，可以说，我们每个人都是西绪弗斯，都在推石头，从星期一推到星期五，到了周末就好比西绪弗斯推到了山顶，然后…… 这样的命运，比西绪弗斯也好不了多少。但人的伟大之处恰恰在于，虽然我们深知自己的不幸，却依旧一如既往地干着那无聊的“事业”。就像帕斯卡尔说的：人知道自己很不幸，正因为如此他才是不幸的；也正因为如此，他才是伟大的。 写到这里，我突然有种模糊的感觉：这一切的推理、证明，都是在自欺欺人！正因为人们知道真正的自由是不存在的，所以他们才“发明”了伟大、荒谬英雄之类的看似深奥的东西来欺骗、麻痹自己。 人生确乎是一场悖论吗？我们能不能找到真正的自由之路呢？那块“石头”，是谁，在什么时候放到我们肩上的呢？ 真是想得脑子都快炸了，我茫然了，心灰意懒中我离开屋子，去外面寻找答案。 一天， 我走上前去问道：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗？” 来源：何龙《方与圆》 感悟;活在这个束缚重重的世界，我们都渴望着有一天能结束这种“长恨此身非我有，问何时忘却营营”的日子，都渴望得到随心所欲的自由。但自由又是什么呢？自由，不是人们在“性解放运动”中鼓吹的百无禁忌；自由——就是秩序。它就如同火车与铁轨：火车虽被铁轨束缚着，但仍可奔驰四方；如果失去两根铁轨的约束，它就只能像把持不住自己的人一样——出轨了！这两根铁轨，就是做人之“方”，就是做人的方法、原则，就是不能触碰的底线。做人之道，从“方”开始。文/单眼老表 |
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