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文/六神磊磊 首发/腾讯·大家 一 最近在审招远的那一起麦当劳血案。看那几个嫌疑人的脸，是多么正常的几张普通人的脸啊，放到报纸征婚栏里，也是体健貌端的类型。 不管我们大家怎么震惊，怎么愤怒地谴责他们，他们大概并不觉得自己在做坏事——被打死的女的是邪灵呀，消灭邪灵怎么是做坏事呢？ 他们从绣着“仁善”二字的灰袍下摸出刀斧，一边砍斫，一边臆想自己正忍辱负重，布施着功德，投身着一个庄严的仪式。 人们越谴责和愤怒，反而越加重他们自以为的道德悲情感。你觉得他们该绳之以法？他们却可能觉得自己是绞架上的圣徒呢。 在我们当孩子的时候，经常被大人告知：要小心，坏人的脸上没有记号！事实上，坏人的心里也未必有记号——多少大坏蛋不都打心眼里觉得自己乃是在行善，或者说目下迫不得已作一些恶，乃是为了实现将来的大善么。 他们会发自肺腑地告诉你，来吧，孩子，武装起来，我们一起去做好事。你就激动不已地去了，带着你“朴素的美好情感”，穿着你的正义满满的白金版华丽战斗套装，就像麦当劳里打死女孩的那些人一样，变身成世界上最有破坏力的那种人——自以为在做好事的傻人。 你以为追随希特勒而去的人，全都是为了做坏事？抱歉我只能举希特勒的例子，因为他居然是现代史上为数不多的几个不会引发你们口水和争议的大坏蛋。 二 坏人扎堆的地方，莫过于武侠小说。在金庸的江湖里，有几个元凶大恶觉得自己是在做坏事呢？ “华山派……给左冷禅吞了，死了之后，未必就有脸面去见华山派列祖列宗。”——说个话的人是岳不群。他说他一切的谋划，都是为了反对嵩山派，抵抗强权，保卫家园。反抗压迫难道错了吗？ “我成昆一生不幸，爱妻为人所夺……魔教还是在这世上横行。”——这是成昆。他觉得自己是在捍卫爱情，伸张正义。为爱人报仇难道错了吗？ “如果人人都如你一般，危难之际，临阵脱逃，岂不是便任由魔教横行江湖，为害人间？”——这是费彬。不看金庸的可能不知道这个人，他灭了人家满门老小，说自己是为了降魔卫道、造福黎庶。惩治奸徒难道错了吗？ 他们都说自己是在做好事，你一不小心就被感动得热泪盈眶，跟着他们去麦当劳里打邪灵了。 三 分辨是非，真的蛮难的。 它就像一道数算题。很多人只能解到一元一次方程为止，再复杂一点就要脑壳肿了。例如“在一家麦当劳里，一伙人为了‘神’而打死一个无辜女孩，应不应该？”这就是一元一次方程，９９．９％的人都能自信满满地解开：“不应该啊，当然不应该。” 但如果方程再复杂一点，变量再多一点，他们就要犯晕解不开了。比如同样在麦当劳里，如果一个女的在中日龃龉的时候开日本车来吃饭？如果一个女的扬言自己就是喜欢陈升杜汶泽？如果一个女的是贪官的情妇？该打死吗？答案一定会很有意思。
要搞清楚一件大事的来龙去脉、是非曲直，要求我们必须有足够的知识储备，要去研究，要去思考，要去探求真相，这是很费劲的，是很考验智商的。很多人一看就望而却步了。 而更轻松的选择，是看看旗号，问问动机，然后选择力挺，或是唾弃。 多少人一心想追随良善，却跟在坏事屁股后面跑；很想惜弱、很想念慈，结果练成了灭绝师太；标榜自己心有蔷薇，却拼命细嗅猛虎，还叫嚷着真香，真是我的优乐美唉。最后捅出篓子了，无可挽回了，便开始装无辜：阿呀呀，当初是有一点冲动了，可是毕竟我们的心是朴素的…… 四 充满正义感的愚蠢，是邪火永恒的燃料。而世界上最容易的事情，就是给恶心的行径找一个美丽仁善的名义了。这就是为什么每一个费彬都挥舞着一面珠光宝气、正义凛然的五岳盟主令旗。 我的主业是读金庸。为了不偏离主题，结尾再和金庸沾点边，用他的诗人表哥的话作为结尾吧。 对那些麦当劳里打邪灵的家伙，徐志摩有一句话说他们恰合适： “他们相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座海，一座血污海。人类泅得过这血海，才能登彼岸。他们决定先实现那血海。” 那地上无辜者的血泊，你觉得刺眼吗？其实血泊好认，血海不好认。
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