人生的风帆不是一成不变的，在途中定会有风，有雨，经历很多的挫折、磨难、创伤。但是，我们应该明白：每一种创伤，都预示着一种成熟的开始。只有这样的人生，才是最辉煌的；也只有这样的人生，才是最有意义的。就像路旁墙头夹缝里那一朵牵牛花，在那样恶劣的环境里生长起来，才能获得生存的希望，开满整个墙头的绿。
在创伤面前，人们一般会有两种不同的表现：一种是不愿意面对创伤，一味逃避或者寻求依靠；另一种则是学会独自面对创伤，不再依赖任何事物或者人，这两种不同的表现就走出了两个不同的人，一个继续逃避，一个在创伤中走向成熟。
在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常颗粒无收，过着饥肠辘辘的日子。有一位婆罗门，因为不忍心看到大家总是饥饿的样子，于是，他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。
也许是因为他虔诚的缘故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下，并对大梵天说：“尊敬的大梵天啊，您常常让土地干旱或洪水成灾，导致农民失去收成，现在大家都过着饥饿的日子，您怎么能忍心呢？还是让我来教您点东西吧。”
大梵天听完婆罗门的话之后，并没有生气，反而趁着婆罗门磕头的时候，偷偷地笑了一下，对婆罗门说：“那就请你教我吧。”
“请您给我一年的时间，在这一年里，按照我所说的去做，我会让您看见，世界上再也不会有贫穷和饥饿的事情发生了。”婆罗门说。
就这样，大梵天给了婆罗门一年的时间，并在这一年里，满足了婆罗门所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。当婆罗门觉得该出太阳了，就会阳光普照；要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下来，想让雨停，雨就马上停止，环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。
转眼，一年的时间过去了，婆罗门看到麦子长得那么好，就又向大梵天祷告说：“大梵天你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人，人们就算不干活也不会饿死了。”大梵天没有回话，只是在空中对着婆罗门微笑着。
终于到了收割的时候，人们兴高采烈地来到麦田里。可是令婆罗门惊讶的是，当大家割下麦子时，却发现麦穗里什么都没有，里边空荡荡的。婆罗门惊慌极了，于是，他又跑到神庙里去向大梵天祷告说：“大梵天呀，这究竟是怎么一回事呀？”
这时，大梵天又出现了，他依然微笑着对婆罗门说：“那是因为小麦都过得太舒服了，没有受到任何打击的缘故。这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的事情。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来，我的孩子……”
听了大梵天的话，婆罗门无言以对。
没有经历过创伤的小麦无法结出成熟的果实，人类同样如此。万事顺意是不利于成长的，要想品尝成功的喜悦，就要经受必要的锤炼。太舒服的生活会消磨你的意志，让你停滞不前。
人在成长的过程中，只有自己独立去处理创伤后的疤痕，才能获得岁月带给自己成熟的美丽。当一些创伤不断地刺向胸口的时候，我们不仅要及时疗伤，也要接受创伤带来的孤独，痛苦愈合的艰难，只有这样才能走出创伤的阴影，走上自我成熟。
我们不能沉湎于满足的蜜缸，也不能沉浸于哀伤的池塘。我们得真正的去面对，去继续超越自我，这个世界本身就是矛盾的组合，创伤和幸福，痛苦和快乐，是一对双卵子，一同向我们走来，挑战我们的人生，我们只有去面对、适应，然后独立地去享受，去解决。
在我们不再年轻的时候，你会发现，创伤的确造就了成熟的魅力，也造就了一个更成熟充满魅力的你，在以后的日子里，游刃有余地穿梭于创伤的利剑中，你都能自然的走过去。
来源：赵广娜《人性的88点反思》
感悟：所谓人性，是在一定社会制度和一定历史条件下形成的，受到所处的社会环境的影响。“人之初，性本善”，是人性的“本我”，在物欲横流的年代变成了是人们的一个美好的愿望。人性中自然有美好的、积极的、乐观的一面；也会有丑恶的、消极的、悲观的一面。在每个人的人生历程中，人性犹如工具，那些人性中的优点如利器，能披荆斩棘，为我们获得成功的阶梯；而人性中的缺点则如绳网，对我们束手捆脚，置之死地绝地。之所以要对人性进行反思，就是要让大家更加清楚地认识自己，通过直透心灵的反思，克服自己人性中存在的弱点，修养身心，求得平安快乐，激励自我，获得成功。同时，在人际交往中获得更多的尊重，在职场中拥有更加广阔的天地，收获幸福美满的婚姻和家庭。文/单眼老表
