 庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。 庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。他的政治主张、哲学思想不是干巴生硬的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，全书仿佛是一部寓言故事集，这些寓言表现出超常的想像力，构成了奇特的形象，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。 庄子是最难得的开悟者之一 —— 庄子名言30句 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 4.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 5.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 6.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 7.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 8.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 9.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 10.节饮食以养胃，多读书以养胆。 11.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 12.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 13.鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》 14.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》 15.夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》  16.道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》 17.彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》 18.吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》 19.为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》 20.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》 21.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》 22.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》 23.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》 24.小惑易方，大惑易性。《骈拇》 25.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》 26.至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》 27.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》 28.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》 29.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 30.其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》 |
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