全唐文（第四十三册）【清 · 董诰 等辑】

卷五百三十三

　　李观（二）
　　○与右司赵员外书
　　羊舌大夫谓明曰：“子不言，吾几失子矣。”仲尼又云：“言而无文，行之不远。”‘则知士不得不言，言不得不文。然言之不失，行之能远，在员外也，不在不佞。至於心与时事，固不可不奉达，员外亦当一一详悉，无脱略也。


　　观东人之後，十岁读书，十六能文。不止能文，亦有壮心。及兹弱冠，颇览古今，辄不自量，谓以可取天下之名，遂以去岁三月，宾来咸阳。一之日舍逆旅主人，仰见帝居，双阙入天，顾身仿佯，若游尘止於五岳之高。二之日持无似之文，干有名者数公，望其刮目以鉴真，作致身之椎轮，客去门掩，然以寂寥无言。三之日飞廉始春，春官解褐，试士於司存，观亦捧手蹀足，而氵屈其不群於伍。四之日灼有明文，曰“我采不渝，尔则怀珉，”既如是矣，则有故旧者，置酒一而欢饮之，以得失相安。然常人有情，亦不免怅焉。由是天球减价而丧色，镆铘不宝而夺锐。减价者却委以椟中，不宝者未倚於天外。


　　侧闻员外好人有奇者，故缄二物以代谒。斯二物者，非好奇君子则不足以为托，然犹虑其未甚悦，故复重述耳。今之人学文一变讹俗，始於宋员外而下及严秘书、皇甫拾遗。世人不以为经，呀呷盛称，可叹乎！然世人之庸，而拟议於数公，其犹人与牛马也。以观视数公，则皆师延之馀音，况能爱世人之蝇蚊乎？夫能以观之文言於世人，得非会群聋而鼓五音，曷知其由来哉？方今座主，五百年之间出者，观三千里之贱士耳，座主有至公，而观无闻焉。非观独耻之，而员外耻之。何者？使诚无可闻，而至有闻，欲速之过也；使有可闻，蔽贤之过也。员外必澄神洗机而镜其是非，无党欲速与蔽贤，二者之理，谨留短书於宅，并诗三十首，寻拜高风，以聆员外之玉音。观幸甚。


　　○与房武支使书
　　支使职佐方面，公才绝伦，其分所部来督属郡，必以旧二千石将去。新股肱守未至，而应虑编黎失业，欺吏得伺便，是以中司据案辍食，贾支使馀男，俾威之德之。支使下车，人以之安。奸心欲萌者，若烈风卷危叶；独无告者，譬枯辙沃膏雨。阖境不扰，殆将晏如。问公之秩，则屈於冯郎；观公之政，则优於杜母。然傥翼一举，谁能料其高下哉？


　　观静居养晦，束发初冠，累受郡荐，不随计偕，直以无亲於权右，寡誉於乡曲。陆行阙徒御，长迈匮资用，每西顾而笑，知难入身，徘徊敛歌，罔自酸念。尝闻古圣欲济先济物，欲达先达人。卞和再刖足而不去，欲济物也；禽息一碎首而不忄员，思达人也。侧见昨者此州举人陈昌言、朱公荐、戴察，并以才获送而不果往，或以亲老而惜养，或以家贫而莫进。相会而议，不知所安，群吟动风，聚泣成沼。况秋节转厉，羁心益雄。恨天下丈夫，不可投刺；碌碌之类，虽投奚为？


　　惟公秉干将之利，扌延荆楚之秀，方钓名之日，亢得路之地。观辄欲遂君子之美，张小人之谋，其陈昌言等，执事诚肯彻重味於膳夫，抽月俸於公府，实数子之囊，备二京之粮，则公之德声，日播千里，鲁卫之客，争趋其门，亦可谓委能於圣朝，岂止杀身而已矣？言用与不用，公其度之。不然，则言之於有司，取我王税，量其丰省，赡其所须，亦足明非常人有非常之事。将白於连帅，固亦惟命，相时而制变，亦惟命。昔汉武帝诏郡国贡士，县次给食，此明天子也。仲灌夫好礼敬贱士，推拔下辈，此贤大夫也。公能收纳任恳，则善不可加；问之数子，乃释盐车之患也。


　　公若轻财惜施，轻士不┰，使观之言如水投石，则行垂涕唯唯而退。言公轻财惜施者，若公府之积粟腐贯朽，曾不振穷贷乏，而多为曲赎小吏狗鼠荐蠹鲜不千百，岂不轻财惜施欤？又言轻士不恤者，则陈朱戴者，锐力词翰，腹歉翅折，不能达扬，而执事高视，蔑有救心，岂非轻士不恤欤？且公波澜在衷，深浅未卜，先设以与夺，愿筌否臧。


　　嗟夫！当春正植以桃李，卒岁然後验松柏，公留意而图之。观摄衽而长跪。
　　○上杭州房使君书
　　观白衣之王臣也，育於天人间二十年矣，胆薄不敢以千大人，头方不足以扇知己，以此而食，诚愧之哉！而闻使群德闳列郡，名截区宇，翕归人望，轰动朝听，灌注我元造，昭苏我苍生，实宜居中作舟，匡上调鼎。千乘之任，未周其用，君子之议，以为屈焉。观禀疏狷之性，执廓大之志，而不能与群俗争狎，独兀尔憔悴，固事亦无可谭。然渠所论，不过物之贵贱，利之丰省，相斥工拙，相旌是非。乃令慷慨之人，有霸王之略，而不得语，反见疵瑕耳。尝以天下如使君者未乏，如观者不少，聊且收涕於衽，束臂置胸，庶几於鹏，不遽歌龙蛇也。使君令问熙洽，穆如清风，家锺其祚，天契之秩，人莫得而涯之。


　　窃窥使君，善美双著。其善也，在乎制事中度，立政有要，吏不慢局，狱无挠刑。斩前守之苛弊，若啬夫之去草。能於是，民诵之曰：“虽有饥馑，必遇丰年。大盗既去，我公来臻。”斯使君之善也。其美也，在乎雅量汪洋，神机贞明，蓄山之灵，洞人之情，鉴有所临，细无遁形，丽藻之振，其音铿铿，斯使君之美也。


　　使君顷在幕府，及统留後事，御卒竞劝，疲民惠和，敏见洽闻，高谢朋伍。不然者，何得奋於戎佐，而一举趾跨上二千石欤？吁！海内同轨，四方万馀里，出使君之境，谁获小康，非使君之民，罕沾大赉，郊邑骚屑，人胡畴依。岂不为岁时荐之以水旱，官长坠之于涂炭？观甚不佞，犹知痛之，雄飞丈夫，岂止太息？


　　《传》曰：“自非圣人，内宁必有外忧。”今主上非不圣，但辅相有阙也。以观庸意，傥扌延使君於廊庙，则中人以上不为非，中人以下远恶矣。今年特遣处民之上，利身而不利国；在朝之右，谀媚不直；缘边之寇，蜂起为蝥贼。观诚守贫窭，无卜式裨国之利，身复多病，无终军系虏之力，但怒发抚髀，气如腾云。苟未获谋，何命之剧终？固当曳履谏天子，借剑趋相门，尽养民治国之计，逐倚法尸禄之吏，使卫青重揖客，孔子畏後生。


　　使君展转览此书，观非寓言也。观将适於越，途经贵州，无何遇疾，不获俯谒，迫以月尽於纪，道赊其程，衣衾素单，粮糗倏罄，惟有尘镜委匣，韦编在囊。沧洲目前，风水相骇，默默长顾，便堪酸心。艰勤於下邑，凄断於易水，使君知否知否？念兹在兹，苍惶写言，兢惧待命，有触忌讳，愿开含宏。月日，观再拜。


　　○与睦州独孤使君论朱利见书
　　观身复古，立行师古，临事不惑，见危必进，秉此数节，时人罕知。伏惟良宝匿瑕，明鉴含垢，暂留顷刻，少纳刍荛，遂厥愚恳，死而无悔。窃见前此邑丞朱利见，一室穷病，十年非辜，形神沮弱，容鬓衰飒，若遣忧能伤性，此人殆不久生。孤禽孺子，相向呜邑；眢井坏灶，共之凄凉。观虽非比齿，稍与同道，往往目睹，感之酸然。常恨莫能为计，无所施力，使有谷帛，当能赈之。此生亦人伦之落落，士林之楚楚；代习礼乐，宿传衣缨，乃祖乃父，亦有拾青拖紫，三徵五辟者也。生家亡早孤，年壮方仕，所共交结，亦皆名流。微班不达，直道来累，人不哀者，谅谁有心。观与此生，非有半面故素、一夕优狎，非有斗筲之惠，杯酌之好，但私心助痛，借口为言。


　　昔荆轲徇燕丹之急，聂政答严遂之（阙一字）故载籍不朽，以为美谈，且数子者，良有由缘。今之所论，有异於此。况观辄以翩翩贱质，曾为使君翦拂；巢巢薄伎，复忝使君盼睐。寄家乐土，日闻盛事，窃见信有所未洽，恩有所未周，安敢坐同碌碌，不以陈述？


　　伏惟使君大其量，深其怀，使儒衣之士，复罄心腹，幸甚幸甚！观早窥典坟，见古贤良，居五等之位，设六条之政，所以察刑狱，询诤讼，褒善惩恶，恤劳劝分。是以名彰王府，勋润史笔，岂可备员已矣，尸禄悠载？故汉文帝云：“与我共理者，其惟良二千石。”且自使君下车数载，田畴始辟，桑石初拱，人识廉耻，邑无逋亡，当朝谈其美，列岳让其最。虽文翁化蜀，伯道理吴，二侯既殁，恶为绝倒。独有南冠朱利见，气冲牛斗间，使君严如雷电，慈如太阳，何不修慎终之德，解悬绝之命？使仲由之诺不坠，长孺之灰更燃，则流芳一时，垂范千载。且此人穷窭於原娄，污辱於韩范，ゐ惶於蔡泽，憔悴於屈平，整冠而断，敛衽而肘露，犹耽学，依依固穷，常戴使君殊造，对孤枕流涕。日者有故寿昌沈尉，周行之末，识量非常，知事有废兴，人有泰，承使君咳唾，拯此人沟壑。朱生不幸，沈子云亡，顾兹尘昧，可为悲想。


　　夫处大官者，威贵能断，权尚从宜，纶钓淹滞，埽谗慝，即言者得尽意，疑者获自明。使君垂彤，佩朱绂，丈夫之雄也。凡所措舍，岂不易哉？朱利见馀负，亦可以为力，敢望周旋不弃，特达庇之，是所望也。顷闻歙州长史罗士詹，亦朱利见同类，当时刺史刘公，独降大惠，罗士詹不盈一稔，旋踵西归。利见当时幽絷，曾不侧息，莫非罗生与倜傥之士会，朱生受肃杀之气偏？嗟夫！三尺之童子，为之恨恨。且宇内所注渝滥官，其中有附迹权门，处阴势路，则官遣得雪，禄都免收，有损朋党之私，挟贞介之操，则系铜至弊，名器被诬，岂不为至？主上无及溜之臣，群小得鼓刀自割也。观土梗微物，窃所不幸，英雄之人，曷以为意？曩闻孔璋荐表代李北海死，旷古之後，先王所嘉。观诚驽怯，恒羡高躅，执事之议，欲将何如？使君不疾尔臧否，则朱生索於枯鱼之肆矣。


　　尝见古人持危救倾，率克有益，使君岂不知此子不为食骏之士，盗裘之夫？人不易知，知人则哲伏惟审念之。然此人年五十，郁有词藻，义必致命，性颇轻财，乃侠少之流也。居官直而简，舆友信而敬，乃百古人之次也。萧萧健笔，喋喋利觜，环坐之先也。凡今之人，恶直丑正，入门自媚，邪道苟容，故有贝锦首章，青蝇独吊。观虽辄舒纸染翰，轻陈肺肝，无任情激，不敢谀羁屑之士，进趣益难。书发之日，出柴扉东面再拜，倾耳听音，倍深兢战。


　　○与张宇侍御书
　　观受性不敏，言事务直，侍御幕府俊选，属城具瞻，不腆之书，深冀开览。观年十有八，再忝乡荐，身未入洛，家犹寄吴。心惟使气，性不偶合，仗前辈奇节，捱穷居清操，天下之事，能倾腹心，不但以董生下帷，苏子刺股而已。观於还淳遁迹，向历数岁，蓬户却埽，侍亲之侧，其志未果，屈躬增修。窃见有被注渝滥官朱利见，前任此邑丞，腐儒孤官，才受三命，无赖令史前削除名衔，裂其冠冕，夺其禄利。亡家既久，求食无所，危於累卵，急於倒悬，如何圣朝，有厥滥罚。每一念此，悲涕交注。观比有一书上此州独孤使君，先论朱利见，续以古今事。尔时独孤公尺书见招，知己相遇，缓蹑珠履，偕升兰堂，饱之以嘉肴，醉之以芳醑，特赏才调，且怜义声。仍谓观曰：“见足下高作，奇之又奇，良深容，敢不承命！”其所上独孤公书，兼录呈上，惟少披睹，明不虚耳。顷者韩相国临十数州，杀人不问罪，自用若无上，昼聚冤气。夜啼枉魂，人人畏威，莫敢讽议。今尚书领藩翰之任，抱澄清之志，视民如子，龚上若父，寄公耳目，固宜竭诚。伏见太阳炎赫，砂砾ㄡ铄，旱魃作厉，农夫忧饥，直为囚系无辜之所致也。虽欲祷桑林，焚巫，亦将奚及？不如疏决滞狱，速宥疑罪，则岁稔国富，不期而至。观所说是方伯政本，非竖儒之谭。执事之人，用收采否？如理以为当，言之可行，请驰一介之使，问三迳之客，即荷衣蕙带，以趋下风。必谓狂简，终不惠顾，则退卧岩薮，俟有知己。翘足仰望，以听指南。


　　○代彝上苏州韦使君书
　　月日。於法司上书郎中阁下：彝不耽书，嗜酒已至於老。东西南北，无立锥之地，以免馁冻者，赖王公大人相养耳。窃以ト下有经济之器，因敷小人直戆之性，非敢失色於左右，侥求於去就，不图行纟圭时禁，坐贻伊戚，惶怖无暇，絷维不安，仰天椎心，收血续泪。所言骇鹿触网，飞蛾蹈火，颠蹶靡排。彝何以堪？彝知过矣。彝举家十口，儿女幼弱，皆小寺中侨寄，目下绝粒。ト下锢彝在此，令吏推责，反覆忧难，辞理俱屈，衰发一夕，如经十秋。素来无业，只惯饮博，罔曾负累，以至讯问，事过奇喘，无祸不有。且彝於天下，何异株块；比於ト下，细微若蝼蚁。如国家之事，肉食者谋，虽鞭之长，胡及马腹？况中筹之子，如何敢及？早闻ト下清节玉立，洪量海纳，军谋在握，文藻盈帙，中外腾口，声归其高。彝是用私达微诚，庶被知己，不测ト下以言罪之。尝闻不以言废人，ト下何必取威於懦夫？而後行今，自明主设诽谤之木，诸侯有乡校之议。且今主上何愧於唐尧，阁下何短於郑卿？伏惟念彝之失，宽彝之责，使得擢发，便当钳口，匍匐铃下，以收前非，则伏诸忠信，越境不敢留也。彝死罪死罪。


　　○代李图南上苏州韦使君论戴察书
　　月日。穷居布衣李图南有腹心事上书郎中阁下：图南闻书者舒也，舒所愤蓄於人之心，祸福之萌，系乎一言。郎中止水之鉴，不私秋毫，如川注东，不让细流。图南杀身之诚，去此谁告？是用端蓍龟，考吉日，进牍於执事，所尚拙实，不张游词，郎中为三复焉。


　　图南同学之生戴察字彦衷，年二十二，苏州人也，而有苏州之税，司籍者目之以为侨户。异哉！书剑之子而与农贾同贯，岂非当日阙明吏以至於是乎？其人固穷自立，家业无一。老父垂白，处妹未字。湫底之巷，蓬茨蔽身。弊衣粝食，丐贷取给。累年徭赋，非出诸己，即日数口，忧挤沟壑，重以官迫，不聊有生。郎中侯服玉膳，信有如是事者否？郎中之始至也，谋以息民，布令曰：“矜老疾，活艰困。凡在庶物，令趣其本。”於是乡计之而白於县，县审之而上於郡，执事视之而疾首曰：“罔有不允”，乃条其年税，差与蠲放。禺禺延颈，情有所向。尔时彦衷，乃借人冠履，佩人剑带，时步麾下，启区区心，书讼其户，祈与降杀。若何执事以为不切之务，弃而莫顾？及再投状，状无所投矣。彦衷亦谓图南曰：“我他年不言而今言者，以韦公负天下人望，当有解左骖之分也，岂同绛灌之列哉？”不图如羝，羊触藩，进却斯咎，乃高叹曰：“清源无增澜，安得运吞舟。”叹声未已，泪亦随注，侍者改色，浮为阴。因成沈疴，月有馀日，老亲在侧，竟夕不寐，一饮一食，皆求诸邻，爨无束楚，室若悬罄。


　　图南昨就相省，杖而能起，神绪凄黯，绝无话言。立未俄顷，见有衣黄衣者，排闼直入，口称里胥，骂彦衷曰：两税方敛，何独不纳？刺史县令，公知是谁？俾予肌肤，代尔担责。“々叫怒，不容少安。彦衷回惶若狂，计靡从所，其父谕之曰：”取尔常读之书，常抚之琴，质於东西家南北家，以其所资，将以奉之。无令来客，贻我之戚。“彦衷唯唯，乃获上缯而与之。及将去也。”仍诫之曰：“後所欠者，必扌益公喉。”唾雪而取办，於时蚕妾牧竖，知为之辱，况图南六尺之士乎？


　　图南闻龟玉毁於椟中，守者之过也；而彦衷不获其所，郎中何以为理人哉？彦衷乾乾之子，章句精意，此土儒辈，无居其先。每秋乡送，皆为宾首，温良敬简，殊有可纪。郎中命世之杰，合天纵才，明眸烛微，刚略定猜，刑赏之下，万无一乖。宁令一彦衷，肝脑布地，不知所阶！悲哉！图南闻士为知己，死且不忌，是用感激於左右，假手於执事，免彦衷之役。蝼蚁之望，则决之矣。


　　昔魏绛薄言，晋侯为之称过；李斯肆辨，秦帝为之复客；郑侨致诮，范モ为之轻币；江淹投笔，建平为之侧席。斯皆咫尺之素也，以相寤也。今图南此书，亦望郎中有成绩也，不愿郎中空寒暄也，使图南书事无实，言挟於妄。则立伏匕首甘棠之间，以塞深责，彦衷亦获无咎，郎中慎勿耻葑菲之旨，克动瞻听，而损其言，不为之行也。谨遣隶人捧书跪献，图南伏俟咳唾。不宣。图南再拜。


　　○贻先辈孟简书
　　仆闻孔宣父云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也矣。”足下德非古人，何遽相浅？如一及第仆保之久矣，但与足下论其先後耳。仆长於江表，今未弱冠，自谓来者，晚遭知音。比见吴中人，谈足下美不容口。仆外氏河南行军司马，旧与足下游扬善声。仆每怀殊节，不履常迹，立名委运，求友胜己，是以昨昼徒步，奉寻所居，将拜足下先丈人之灵，问足下不灭之戚。如何称倦哭泣，辄安床褥，辞以有疾，坐而诬我？人子丧礼，岂其然乎？仆踌躇愀然，顷乃能去，敬料足下雅度，必以所报之人。云仆貌不环杰，衣不鲜丽，前无高车，後无苍头，量仆为区区进次之人，而默相遣。若使有一俗士，煌煌轻肥，足下必投袂而起，何疾之称尔？大丈夫当立天下，何取辱於足下之门？嗟乎李生！斯过也矣。且仆相造重足下，足下非礼见辱。予以深贫交数公，ㄉ仆不已。足下知无所曰（疑）乖摄夜来计减，请垂加食，罔至毁性。虽未执手，惜亏前意。谨封名纸，以抒末分，书用直叙，拙而不文。月日。某再拜。


　　○报弟兑书
　　六年春，我不利小宗伯，以初誓心不徒还，乃於京师穷居，读书著文，无阙日时。是年冬，复不利见小宗伯。呜呼！天难谌，命难言，圣人且犹盘桓，我安得如料而决志哉？但坚节不去，躁机不来，兢兢而强，勉勉而为耳。於时顾逆旅而无聊，图俟时而尚遐，发能迁之虑，缄莫知之嗟。


　　乃以其明年司分之月，乘罢驴出长安，西游一二诸侯，求实於囊。往复千里，投身甚难，殊不知西陲数州，界在虏关，土塞门民犷，荣战陋儒。我见其将，遗我缦胡。我见其士，赋我从军。向之之谋暨感激心，卒无所开，祗忽一念，我家如在长安，或遇适戌而宿，随登陴而望。有东方之人，老在塞下者，为我言用兵之勤，及五十年，每岁孟秋，边风便寒，达於坚冰，武夫操戈，僵不得煦，胡兵<尧页>戮，寇罔於常。方言，会候人举烽，我茫然谓戎来，遂夜驰归。


　　长安穷处，萧条犹初。乃开而居，乃出而书。上不敢偶，下不敢专。鄙苟得之名，谢姑息之交。愚与介并，直与谄违。是用人不合余，余不合人，故身有负俗之议，文多自我之非。然斯者略不损明，其犹荆民不誉宋玉，臧仓之疑孟轲，及我而三，奚足屑哉？然特苦旦暮之供，出处之虞也。而幸有一仆赁之童，纯义而诚，服事只勤，佣蓄以给余，为隶以奉余，久而不求直，殆而不施劳。盘飧之廉，汗马之庸，不能过焉。古者孔子门人，皆曰上贤，及在厄穷，有愠见者。吾老君亦有从者徐甲，老君去官，甲亦求去。夫孔老之道，於我也则小大较然，其门人从者之操，则何远斯童哉！吁！我尝独歌而悲，客有造曰：“子之穷达，在时与人。”我曰：“不在时，乃在人；不在人，乃在斯童。何者？仲尼适周，鲁君乃与一乘车、两马、一竖子；自周而还，其道益明。则圣人经为，亦用其资，独作恒人乎？今我所以能於京师保穷居，读书著文，无废日时者，乃斯童之力也，非我之能也，非亲交骨肉之力也。成我洪名，阶我青有日矣，汝知之乎？”


　　汝，我季也；我，空言哉。吾违养以来不忌忘归，归而无名，为亲之羞，困而行之，穷苦日寻。亻免而自安，穷则可也；流亲之羞，归不可也。念二途日夜腐心，浑元循环，三岁一朝，油然而思，众恨长短，居人游人相属之忧，宁同时哉！


　　行至八月，天地凄凉。叶下西郊，我在空房。晨起吟咏，阒乎无人，夜卧不寐，寒漏自长。意可覆也，难可缕陈。我书不稀，汝书亦新。异日两至，同慰一身，岂不旨哉！年不甚幼，近学何书，拟举明经，为复有文。明经世传，不可堕也。文贵天成，不可强高也。二事并良，苟一可立，汝择处焉，无乃不修。系书黄耳，依依有遗，千万孝弟，其兄云云。


　　○帖经日上侍郎书
　　月日。乡贡进士李观，长跪荐书侍郎座右；侍郎知小子也，侍郎方扬清上流，观方委照下风；夫上流之清有源，下风之行无还，借之於人事也。有察之者昭昭，有昧之者元元。乃古人曰：“离娄视千里，盲不见咫尺。”得非然哉？用是越群子之行，荐数字之书，排得丧之怀，登万一之途，侍郎其或不见邪？其或悦也。得不言之而後退，言之而後进，安可空空而为乎？昨者奉试《明水赋》《新柳诗》平生也，实非甚尚；是日也，颇亦极思。侍郎果不以媸夺妍，不以瑕废瑜，获邀福於一时，小子不虚也，而以帖经为本，求以过差去留。


　　观去冬十首之文，不谋於侍郎矣，岂一赋一诗足云乎哉？十首之文，去冬之所献也。有《安边书》、《汉祖斩白蛇剑赞》、《报弟书》、《宁庆三州飨军记》、《谒文宣王庙》、《文大夫种碑》《项籍碑》《请修太学书》、《吊韩没胡中文》等作，上不罔古，下不附今，直以意到为辞，辞讫成章。中最逐情者，有《报弟书》一篇，不知侍郎尝览之耶？未尝览之耶？观尝窃览侍郎顷年诗一篇，言才者许以不一，端文者许以所长，则虽班固、司马迁、相如，未闻若话言，是侍郎雅评，掩於三贤矣。故观今日以所到之文，谋於侍郎，不以帖经疑侍郎也。


　　且昔圣人曰：“後世罪我者以《春秋》，知我者亦以《春秋》。”夫圣人祖述尧舜，宪章文武，然犹以《春秋》为言者何也？盖以谊有所不加，道有所不拘。夫文人读《春秋》，求旨归，观实忝为文，不敢越，及来应举，知有此事，意希知音，遇以特知，而有司多守文相沿。今遇侍郎，其特知乎？且侍郎曰：“帖经为本，本实在才。才不由经，文自谬矣。由经之才，文自见矣。本於是在，不在帖是，或亦所司以是人，不然其耻耳。”今观也实在洛，日击指挥占往来，以侍郎为文犀，以侍郎作灵龟。中之通者不闻遗训，兆之灵者不闻宿夜，顾不复帖。闻洛乞今，先意知微，则两至之虑，一意是恤。幸甚幸甚。观再拜。


　　○与膳部陈员外书
　　文之难言也久矣，是使为文者纷纶，无人察其否臧焉；雷同相从，随声是非，遂令怨咨之音作，苟且之道开。荆ギ无价，武夫有辉。仰惟执事，坐而相之，得不然乎？
　　当今朝廷洪雅尚文，以文化人，四方翕然，听命於有司。有司於是乃以词赋琐能而轨度之，声称丛闻而搴撷之。谬矣哉！失在兹乎？原夫先作之立轨度者，惧常才之不及也，非罪其过也；抑亦有良材茂器，或所不识也，博声称者，有司之至公也，亦至私也。且声称之始，十九党与，已乃惑之，识不自胜。袭私载公，是至私也。设有一人，乘语未终，而难观曰：“轨度以考其能，违之者子何病？声称所以寻其实也，无之者子何病？”则曰：俞哉！非愿去轨度，塞声称，二者诚仕进之向也。盖欲有司之留视於轨度之外者，绥听於声称之遗者，勿以人之好恶，夺己之精理也。何者？虑良冶之巧，无消冰之术，镆钅邪之锐，无补履之用，而因投弃，为代所笑耳。是说也，得不近之哉？实所未言於人，常用叩之执事耳。


　　观长於江湖之乡，学於仁义之书微有志义，仍近直方，不苟与人，亟於自求。从学两年，屑屑焉人未之闻，名未之成，进取无嘉谟，环向多穷愁，视形如陋，视文如愚，愤之用劳，罔之攸安，欲如之何？执事文章之储，文词之师。扶微削讹，可以厚名；殚鉴垂哀，可以辨文。观也於焉捧卷如归，言莫卒微，不知悚兢。观再拜。


　　○上陆相公书
　　观小人也，伏思不肖之身，出自大贤门下，其为幸也，不敢忘也。今者东还拜亲，即不得以起居执事者，将何以申大贤、小人邈矣之间，乃致其恋恋之心也？於是乃屏穷处之中，集常念之言，修辞谒之书。其一所以发扬狂愚，昭宣缉熙；其二所以遇知托分，原始要终。胡敢空言滥说，以ゥ左右哉？《传》曰：“言身之文也，在乎身，非言不见也；言为善，召应蔑有远近也。”伏惟内之。


　　观於相国，门人也；相国於观，师道也。门人得请於师道，师道得训於门人，古之典也。是仲尼门人七十子之徒，皎皎如也，申申如也，观诚至愚，不能庸敏，然颇常思古今治乱，邦家大体，生民之难，君臣之际，以为意也。岂徒焦气力，劳形神，润饰言辞以自贤？且相国昔以章句知之耳，今固亦章句待之耳。繇是越石父不言，齐相曷繇加命；韩信不言，滕公曷繇奇之哉？伏惟念之也，伏惟内之也。


　　观幼养於亲，长敬於家，非良朋、善友、浸明、浸昌之道也。然天之与识，盖忝文翰，先王之书，其见有图功植节，周旋忠毅信谊死生患难之间，或翱翔倜傥，瑰名烈行不变者，则甘心愿之。其馀深旨微文，则万未知一。家贫无以自成，性颛不乐他能，灼如也。不得已乃拜亲而来，无一金之资，五尺之童，莫与合者，飘无处所，郁乎而怀，浩乎而思，是亦多为风闻所讪，不闻雷同所称。时之来也，而获过相公之权衡文场。博哉其度，坚哉其口，不以誉就，不以毁摇，既事之时，亦盖一时之良矣。而观特为推择，起离暧昧，居置昭晰，翕乎下游，以干时而思也。无异起白骨，出黄泉之惠，不纯大也，此所以言其幸也，不敢忘也。及其罢也，即思归还，供养庭闱，俯仰淹留，复以逾时，乃应选科，不自计量。幸去衣褐为吏，於公益用感遇之无穷也。而贵益重，贱益轻，故无易由言也，莫开说也。比者数与其得造左右，温颜而愉，匪及论议，意者以其驽庸不足言也。是日以念之，月以思之，时以疑之，不自己也。当其进时，既不以言，而以言者，所谓干议也；当其退时，既不以问，而以问者，所谓犯贵也。不惧二者之为尤，上无一言之可谈，如此则下之思虑塞矣，上之闻见褊矣，观於左右悠矣。古者有询於刍荛，有不耻下问，经垂厥文，不亦懿乎？今者将有所陈，几赞谋猷，先陈为容。傥蒙降鉴，观惶怖幸甚幸甚。观闻惟深也故能通天下之志，惟几也故能成天下之务，惟神也故不疾而速，不行而至。人本是，故能若天之时，迪地之利，辑人之和，以平天下，以育群生，以祀天地宗庙之神。夫言通天下之志者，即生民庶物，哀乐零茂，无非知也；夫言成天下之务者，功作云为，开利除害，无非务也。夫言不疾而速者，君之号令也；夫言不行而至者，君之德泽也。


　　苟德泽加，号令信，利开而害除，民悦而物遂，则天下有几欲至矣，安得不曰神乎？不曰几乎？不曰深乎？然是者，曷由臻也？诚在理运遭明主，明主遭贤臣，贤臣举善人而官之乃能。今相国既遭明时，既辅睿主，持政庙堂，当仁天下，则用何而相圣人之道？用何而成天下之务？伏欲闻其言而颂其实也。噫！夫惟宰相之官，阴阳之炉冶，天下之枢辖，贤人作者之器用也，非守常人之所宜坐也，故不可序进而久升也。董仲舒虽未久，不害为辅佐。繇是相国立身以来，不二十年，践乎诸生，兴乎三公，鼓动天化，钩深含灵，茂实葳蕤，荣声洋溢。《民》之诗曰：“天监有周，昭假於下。保兹天子，生仲山甫。天子有命，仲山甫将之。”猗欤！实谓相国之谓欤？相国何以承之哉？切惟三年於兹，天下亦无大不治，民亦无大不安，阴阳亦无大不和。而议者窃不能云，曾不讨其本而思其中，斯皆好言鄙夫。且人君内设公卿士大夫，理内也；外建方岳侯伯，理外也：内外之官，各得其理。今议者则不然，睹职之乖，则曰宰相；闻一郡之灾，则曰宰相；听一民之咨，则曰宰相。苟如此而求，仲虺巫咸，不能无过也。然议虽非，不可不察也。天下之人，理难求也。执事但求人之要，而不求天下之理，则非也。夫天下之人，不可尽胜，执事者耳目之至也，当在用人而理也，用人而乱也。故昔汉用张敞召信臣文翁，则理也；用东广川，则乱也。然则有刺史案其治乱，随而陟降，三代已还，有考绩之典，今则阙然无取。州郡者或连岁而来，逾纪而去，恶不加劝，害民者滋深。利民者不立，和气为仁，气为灾；人伤忧苦，则和气不兴，气升至，亏损阴阳，结积水旱，牧守非人之故所生也。一人不修，一境罹灾；十人不修，十境罹灾。修者寡，不修者众，则气多，和气寡。凡天下几十境而不溥耶？


　　近者天下往往水灾，是其效也。今或不能率复三代与汉旧典，何不选举公良，分郡按察，邦伯牧长，责其亲临。及其风俗，以劝以惩。又汉朝每策举髦俊贤良之士，吏事咸通儒书，问以治乱，求以灾祥，处之民上，试之臧否，国家旷之，殆殊急贤。吁！黔首之上，必有欺吏；白屋之间，必有纯人，不用，务奚以成？天下之人，必共而安之；天下之务，必共而成之。任有怍职，是谓不朗；忌而不求，是谓害贤。宰相职也，在明二端。


　　昨者卢贾二公，同升台鼎，天下谓贤相公荐贤，莫不欣欣。伟乎稷契，暨乎十臣，且出自门下，永怀ん谣。惶怖幸甚幸甚。窃惟前後相府，多相继踵，咸遗要道，罔思经纶，前化萧何，後法曹参，何多误也？天下之败，则缘是乎？又汉有何武、薛宣为相，时讥其烦碎无大体，不称贤公。又《申屠嘉传》曰：“嘉死後，皆以列侯继踵，龊龊廉谨为丞相，备员而不能明发功名。宣帝时，上日亲万机考核名实，而魏邴之徒，总众职以称上心。”陈平对高祖曰：“宰相者，上佐天子燮理阴阳，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各任其职。”前史载之，必谓是相国常所留意邪？视今人君循理，有类汉宣，而相公亦宜举魏邴之长。班固曰：“高祖开基，萧曹为冠；孝宣中兴，魏邴有声。是时黜陟有序，公卿称位，礼让乐行。”观乐览汉宣之代，二贤之制，故以言於执事者，窃惟朝廷用人，大若未尽之。


　　艰虞以来，百司不纲，事或流末，官备职虚，多不厉己。有能倍於官，有用寡於职，有亟见於除，有久不得迁。夫用不及职则职废，官减於能则能怨，亟除长躁竞，久不迁者伤偏颇。则陈侯使卿大夫各任其职，或不然也。或闻天后故事，百官去位，展转相举，稽伏用人，莫有苟知。逮开元际，多有贤良，皆曩之遗举。今虽无老成人，尚有典刑，庶可法也，可期理安。或有谓相国曰：“时之无人也。”此甚不可听也，诚用之未当，令骥捕鼠，则何由得也？以剑补履，则无由克也。责燕雀以六翮之用，则何由致也？用之当用，物且靡遗，况天下之士，行道甚难也，逢时不易也。行道甚难也，而天下之士不以此时遇相国，而相国不以此时得天下之士，则千秋不可复期，嘉会不可再来，盛德不可久持。故昔人曰：“未遇伯乐，则千载无一骥。”明其士无时而特达也，犹马无时无千里者也，甚可思也，伏惟勿忽之也。


　　虽然，大略在官人，其次偃兵。《语》曰：“天下安，注意於相。”今四海八方，注意於相国之时，故不敢复以兵问大君子也。小生含有辞，无加拜跪。今则无端陈利说害，相国之明，曷不至也？天下之能，曷不毕也？以为狂愚，厥惟阙也；以为庶几，厥惟详也。有以容德，乃斯之谓也。感恋於门，出涕屏营。观惶越再拜。

 

 

 

卷五百三十四

　　李观（三）
　　○上贾仆射书
　　观江东一布衣耳，客游长安五年，以文艺求容，而无特达之操，籍甚之名，固不当以干王侯大人，言天下之事也。然窃闻阁下光大含宏，博采兼览，ㄨ然渊乎，焯烁今古，言仁义则天下莫不宗之，道权谋则天下莫不先之，若礼智忠信温良易简之德，天下莫不称焉。诚哉！ト下生人之杰者也。若ト下忧国忘家安人君，宏道遗物，与时不争，则天下一人而已。诚哉！ト下戴盛名负盛德者也。


　　然ト下于藩之事，则既闻之矣，来朝之事，则如何哉？陈何利宜，以补天下；进何计谋，以光朝廷。ト下此来，其有意乎？不然，何人望之不浅也？今天下不为不安矣，朝廷不为不盛矣，君臣不为不和矣，运命不为不乐矣。是知将谏者难其说，将计者难其词，自非方伯元侯及三公纯仁硕德之臣，从容对扬，终朝移时，则何能发其深虑，规其长图於人君哉？今天下所务所劳所费者，在边、在兵、在食也，为忧也，为患也，弗可弗虑。思之於危，则无所及已，知谋始固终，斯为时也。且夫守边，要在乎兵；所以养兵，要在乎财；所以生财，要在乎民；所以养民，要在乎政。然则政为民之命，民为财之资，则财为兵之府，兵为边之守，其相藉如此之大也，其可忽邪，ト下之至以来，亦常与人君语及此乎？不可不思也。何者？以ト下方镇大臣，入觐於王，上下勤望，思有所助也。今则罔闻，即以已乎？伏惟ト下虑之。且今军食重务，安危至道，君臣计谋，天下性命，惟居大官享大禄之臣所得共之也。阁下岂不谋哉？夫贫贱固陋之士，尚日夜齐咨，思有所计，则ト下去就，岂容易哉？


　　今底宁东方，属在ト下，朝廷去就，则已明矣。伏惟ト下必有所计而後已也，孰敢不幸！观方欲进谒旌麾，申露心款，厥路无由，日惧未察，辄先以短书，藉以为便。若有可嘉，庶垂引遇。企踵穷居，伏俟还命。


　　○上梁补阙荐孟郊崔宏礼书
　　观辞违盛德，旷阻拜跪，自始及今，三改其时，方寸之心，戴慕何穷！但以久寓之身，无所取资，故或丐於北，或游於南，秋夏逍遥，途极还东，业不增旧，文不加新，将往拜见，愧无所容。终乃因循，惧日至疏。执事方擅名於时，出入两宫。上悦对问，外内公卿无疑议，无间言，斯乃前汉贾谊、王褒之徒弗及也。岂复能思观之在天下窃窃哉？然观尝以未成名前，高见揄扬，远迩之人，以观为执事门生。然作公门生，当人此言，岂曰易乎？岂曰荡乎？诚敢望耶？诚不敢望耶？然每思念士有胜己者，而上荐之执事，以恃知德之深也，常用为心。今有孟郊者，有崔宏礼者，俱在举场，静而无徒，各以累举，可嗟甚焉。孟之诗，五言高处，在古无二；其有平处，下顾两谢。崔之文，鸿健宏深，度中文质。言之他时，必得老成；言之今日，粲然出伦。执事导之辈流，於观日深矣，故得言，今辄以二子之文布之下风，执事岂以为党乎？盖良匠之明，有所无由而见者，二子之美，有所无从而求者。盖以慕举尔所知遗其友之言，慕之多，以至不量力也。其孟子之文奇，其行贞，其崔子为文，如适所陈，为行则磊落不常，俱非苟取是之人也。特惟哲匠执而匠之，引而涂之，未若观之愚也。尝望处分《维摩诘赞》，初若不安，应命乃迟，方今励精，上或可观。


　　○八骏图序
　　予尝闻周穆王八骏之说，乃今获览厥图，雄凌し腾，彪虎文螭之流，与今马高绝悬异矣，其名盗骊、蜚黄、、白羲之属也。视矫首则若排云，视举足则若乘风；有待驭之状，有矜群之姿；若日月之所不足至，若天地之所不足周，轩轩然，嶷嶷然。言其真也，实星降之精；思其发也，犹神扶其魄。轼者如仙，御者如梦，将变化何别哉？世说周穆王驾八骏，日会王母於瑶池，从群仙而游。按《山海经》云：“昆仑山去中国三万里。”乃非虚说也，而不知其所从得之。厥神是生为之用欤？何古无甚匹欤？图之首有褚公遂良题云：“秦汉传之，降於梁隋，至於皇唐。不泯厥迹，卓尔昭然。”奇哉信乎！苟今考之於古，则人大笑矣；求之於时，则旷世矣。由是知物有同者不必良，有异者不必否。或虑观之者昧，故为序以表焉。


　　○浙西观察判官厅壁记
　　观闻国朝置观察判官故事於今之老成人，则曰迩乎哉，乃本而言之。厥自兵兴，上忧天下列郡无纲纪文章，是用命忠臣登车为观察使，而镇抚其民人，今来亦三纪於兹。古者所谓出连城守，今则大者或十数城，或七八城，小者或四五城。观其所以，察其所由，使乱不得长，使理不得渝，犹川之有防，犹户之有枢，其系厚矣，其临高矣。其下宾佐，实有常任。其大者曰观察判官一人，谋以济美，佐以成能，必求贤者，礼而居之；无则阙如，不苟其人。


　　允矣乎浙右之疆，包流山川，控带六州，天下之盛府也，国之盈虚，於是乎在。太原王公廉察之七年，署监察御史李公士举为观察判官。公从事浙右，十有馀年，能事备乎游章，光烈灼乎简书。始从韩公，多辨疑狱，多释冤囚，疑似得昭，纠纷得宁，四方翕然，籍甚於公。後从王公，盛德日新，六州人殷，奸宄易容，民不淳良，吏不廉清，无日无之。公乘轺车，日往月还，剖断善恶，明白可观，六州之士，为颂作歌，天下名贤，罕不咨嗟。


　　九年冬，苏州刺史有丁忧去官，连城命公来抚吴，德化忄佥人，如春之和，吴人乐康。嗟乎！夫有其任，无其事，十有八九，岂虚耳哉？非其任，有其事，如公之作者，百无一二焉。议者以为视公之为佐，可谓忠於佐矣；视公之断狱，可谓敏於狱矣；视公之理人，可谓达於理矣。谅哉！有以颂连城之表贤，有以见吴人之多幸，有以见李公之攸宜矣。从侄观拜命而书，愧为公羞。九年十一月十四日记。


　　○常州军事判官厅壁记
　　常州列郡也，天下有紧，我居其一焉；军事亟务也，天下有三，我备其属焉。於是求厥人，任厥事，观厥能，不亦难乎？则汝南袁德师，今在选焉，夫三军称帅，万夫之望，诚不若也，其於辑睦，亦何贰焉？夫大臣开幕，多士委质，诚不若也，其於裨补，亦何贰焉？袁生恢恢然，然，宽而有纪，明而无邻，行饰以贞，言饰以温。始韦公以给事匪躬之故，出厘是邦，生方尉於义兴，然见嘉，乃殊常寮。军事之机，议之堂上，军事之宜，开之府中，诚旧制也。韦公答其人以礼，盛其居以华，扬其智以文，美焉哉！韦公遇生以善，生报韦公以诚。


　　某尝闻生南阳公之孙也。夫维嵩之於天下，非常之山也；黄河之於地中，非常之川也；南阳之於时，非常之人也。嵩以乔天盖之，河以流地载之，南阳大忠，以子孙嗣之。六年冬，皇帝郊昊天，理百神，修废继绝，求旧惟新，生以寻南阳之孙，一命兹官。九年冬，复命袭爵南阳公。某以为古人曰。“赏延於世。”又曰：“善人虽十世，犹将宥之。”其是之谓也。


　　是年十一月，某赴京师，自苏州至常州，会袁生。引厅前轩，如斯飞；植竹新栏，如凤斯食。乃白府公留为记，韦公欢然不见逆。且自天下称兵，三四十年间，拥旄曰使持节，曰州使，曰节度，曰团练，有副使判官。大历中，宰臣常公以为费，不能去其大，而去其细，乃罢团练，今之军判官犹是也。命某记书其事，实始於今。请以生之官氏冠乎将来，非以媚生也，愿以光乎非常之人後也。记之年月，在乎记中。


　　○道士刘宏山院壁记
　　新定刘法师，大汉之遐裔也。老氏间气，性识冲厚，体貌魁岸。弱龄味道，雄节迈古，淮海胜景，无不绵历，内蕴研精茹术。历载三纪，虽形存方内，而神泊太素，天机不浅，积学所运也，可与董奉抵掌，葛洪拍肩。


　　先生以至德三载，束身制度，配住兹观。岿然端居，烟霞排空，松桂满目，抗出尘之想，秉超世之操。无何，大历之初，绿林狂寇，作祸斯邑，居人万户，冰裂瓦解，暴骸骨於郊野，注膏血於邱壑，桃源化为战地，羽客倏以蓬转。先生乃披霓裳（阙一字）丹诀，将适南岳，途经鄱阳。先相国第五琦时左迁鄱阳守，其人廊庙之柱石，帝王之股肱，波澄万顷，壁立千仞。先生於是植杖以请谒，一见而敛衽，再见而倒屣，忘言相契，志意偶合。


　　於时先生法播南楚，声动人群，故江西连帅路嗣恭，其人寥廓之劲翮，钢之利器，忠信亚前史，文武表前代。虽受年不永，可与三杰并骛，复雅重黄老，尊崇虚无。始闻先生，望风委质，先询以简礼，後聘以车乘，服门人之礼，约方外之游。如是未几，路公归朝，先生汛若不系之舟，亦厌凡境。


　　大历十三年，旋此旧迹。未盈数岁，陵谷殊状，亲戚耆宿，沦丧略尽。所止堂宇，荆棘生焉；阒其仪像，埃尘磨灭；寒叶坠於灌木，山鬼聚於丛薄。先生顿足而四顾，揽涕而兴叹。惜驰光於过隙，念往事於馀烬。乃假村闾丁壮，戮力芟翦，板筑颓址，扫除崩榛，构长庑以梓漆，饰危殿以素，激引元旨，招携道流。先生乃於其观西南隅独立高堂，智者与议，良工操斤，凭山建基，凿石开户。垦硗确以植灵苗，拨峥嵘以树修竹，苔驳竹径，风吟步虚，岩生夏云，林散秋色。先生方据梧长啸，煮茗留客。且我所贵者隐，隐所贵者道；道以隐而含耀，隐以道而无闷。玩是幽处，得非仙府？不必瀛洲、方丈，乃为绝境。先生自然以得真，依真以养生，潇洒无事机，恬淡无戚容，高谈能离坚，放意能了空。


　　噫б！老庄之微言，先生决之如叩钟；人间荣位与多财，先生视之如浮。是以天子不得臣，诸侯不得友。或所与遇者，其唯纵古之士，遁俗之人在乎？昔元宗之有天下，得道之统，垂五十载，亿庶辑睦，四夷亦宁。自後国家多故，皇帝旰食，二教稍弭，兵符竞趋，深虑是法不可振。兹二教者，三界之根柢，群生之雨露，使匹夫取舍，亦有损益，用之於上，其可废乎？窃悲大块劳我以声色，要我以名利，未果握先生之手，登先生之堂。然不死之术，愿与共有。临壁抽思，以旌善人。某年月日记。


　　○宁庆三州节度飨军记
　　朗宁郡王张公，拥七尺之节，临三州之师，牧我荒，藩我雍疆。德迈乎龚黄，声称乎四邻；戎无南侵，国无西忧；师严民厘，封守晏如。圣上闻之，曷尝不负而咨之？因乃宠以彤弓，嘉以墨书，乃慰乃止，曷日而无哉！於是仗钺总戎之臣，咸望公而欢，惧无能称，於维朗宁之卒，已仗诚而言曰：“获拜锡之光，圣上之宠崇朗宁，足以励不戮力之臣。”然斯事也，君臣之殊尤，敢不述之而已焉哉？


　　越春王二月，河澌未流，东风始凑，优柔委蛇，被公军容。公曩奉诏亲率师，备胡乘虚，君命未复，不自议还。虽阃外得专，亦大有所不专也。於是军吏之职事者，进复於戏下曰：“旧以是月赏功息勤，惠老及疾，哀死及孤。厥死无怨，厥生而愉，所以数军实，赉师徒，实旧典也。违之不孚。”公从之，乃练令长，豁连城，鼓於四门，旆於四墉。日既登，尘不腾，穷阴闭，淑气升，军声欢康，储舆雷良。翕乎万民，凑乎氐羌，空山之木春，近塞之草芳。朗宁乃鸠文武之吏，列而为行，东面向阙而再拜，如蒙上之命命之，然後申号而惠周，升堂而泽溥。贲育之伦，列於军之宇；校师之士，次於军之堂。进如风行，坐如云屯，旌旗蔽日，刀戟交光。公於是众食而食，众安而安，士尽感之，优用醉饱，而御酒肴。是日飨军，无淫乐，无乱音。右金鼓，左羽旄，所以奋武之烈，壮军之容。其馀管磬之欢，弦匏之繁，罔不合奏节，谐雅音，俾三军之士，毅其气，和其心；群羌之长，释我俘，归我侵。少壮重锐，老疾讴吟，化为祥，虏趋为擒。洪矣伟矣，朗宁之理，明德遐被者乎？乃知夫致飨者不止乎味，张乐者不止乎声，仁可以硕其肤，和可以齐其情，故朗宁之飨士，兼以仁和被之，岂以膻腥猗之哉？武有七德，朗宁其由二三焉。


　　於时岁纪协洽，国家郊祀之明年，观布衣来游，宾公之筵。宗盟兄侍御史益，有文行忠信，而从朗宁之军，恶群小之日取媚也，故不自书。命观书之曰：“子之文直，长於记事，益知之。”乃题曰《宁节度飨军记》。


　　○晁错论
　　观读汉史，见景帝杀御史大夫晁错，以姑息吴王濞，痛非其罪也，故直笔以议。
　　按错颍川人，起於诸生，事文帝为太常掌故，以英词射策，累擢为中大夫。及景帝即位，极言献替，未尝不忠於心，乃命副丞相。错所以推心不顾，思永汉室，而患诸侯侈大，上书请削其土，是用翦其叶而固其本也。度错之志，岂有负汉哉？原吴濞之反诚有由，然间人骨肉而塞小忿，自非上达，能不生怨？怨端既立，臣节安附？欲无为逆，终不可得已。盖以南方富殖，而诸夏初，狂夫为计，料胜一举，遂摇长舌，交构七国，借诛错为名。景帝无非常之见，而听乱臣一说，乃斩错不问，冀在纾难。而七国之兵，曾不少减，足以察其来不为错明矣。且袁盎与错，宿不相善。况景帝岂不知二臣之不叶？而听偏议，是为臣报隙也，若宗社何？及邓公吴还，乃欷长悲，益为天子之羞尔。始高帝封濞於吴，以诫东南之必乱，於时岂有错削地之议？盖天之历数有理乱也，脱使无梁国以绝其道，无条侯以耀其武，则秦之鹿复骇，盎之肉可食。


　　初错介然孤立，指画高议，大臣疾，小臣怖，人人束约，各欲亻事刃。其父知其必戮也。而深病之。错曰：“所以尊君上，安宗庙。”父曰：“刘氏安，晁氏危矣。吾不忍见祸及，先祸死矣。”噫！史臣责错之父不逮赵括母，何其鄙也！夫赵括持必败之势，而母言於赵王，不可使将，及括失律，母以先见获宥。晁错用至忠之略，与必败之势异也，其父虽惧祸至，奈其子所筹，国之大事也。且使括母言之，足称明妇人也；使错父言之，是沮其子为忠也。孰可拟议？或人有复言：“错忠则有矣，而智不足。”愚则不尔，夫忠所以补君，智所以济身，苟图济身，则忠有不遂；忠有不遂，是臣不臣，亦何生为？贼由袁盎，昧在景帝，非智之短，时不与也。古云直木先伐，愚智何足道哉！


　　○辨曾参不为孔门十哲论
　　论曰：客有言曰：“仲尼圣人也，曾参孝子也，十哲皆仲尼门人也。察其能孝於家，能忠於君，能友於兄弟，能信於友朋，可以临事，可以成章，故加其美目也。而曾参虽不闻兼此数者，乃其近者小者，而仲尼区别四科，前後十哲，曾参不与者何也？”主人对之曰：“噫！非仲尼於此异也。四科十哲之名，乃一时之言也，非燕居之时，门人尽在而言也。於时仲尼围於陈，畏於匡，曾参不在从行之中，故仲尼言在左右者，扬其德行、言语、政事、文学，皆可邀时之遇，行已之材不得者。是以美而类之，伤而叹之，非曾参不当此数子也。使曾子於时得与数子从行，则仲尼之圣，不遗参之孝，不後冉伯牛、仲弓之目也必矣。”客於是称谢而退。


　　或者止之曰：“客之问知其一未知其二，主人对得其细未得其大。且仲尼抱至圣之德，值多难之代，周游栖迟，不遇天下：仕鲁不终聘，过宋伐树，之卫不用，适楚逢患。而四科之徒，未尝离其起居，阙其弦诵，不以师道穷而曰妨已之进，不以身之私而越去，终日温温孜孜，提携负荷，从其行止，如手足羽翼。时仲尼有仁思德虑未言者，颜回辄发之，故谓之德行矣；仲尼言有所陈未达，而端木赐辄达之，故谓之言语矣；子路勇毅果正之士也，侍仲尼而不善之道不得入焉，故谓之政事矣，子游、子夏之文，《春秋》之外，得与仲尼论之，故谓之文学矣。故数子居则讲仲尼之道，行役则任仲尼之事，而曾参安则在焉？患难则未尝有用焉。且夫孝者，人性常然也，不至者非人也，参苟至之，乃得为人矣，夫何异也？且十哲之徒，孰有非孝乎？而曾参独以有孝之名，加其数子之长，故不得与之同目也。何谓不在从行之中而遗之也？夫孝者不止於家也，事君慎其事，忠其命，乃孝也；事师聘其道，敬其事，乃孝也；不去危即安，不冒利背谊，乃孝也。而参不敬其事矣，不能冒义背利矣，乃孝其孝矣，非孝也。子从儒守学，宜识所言，何言之介也？”


　　主人拊几而起曰：“尔之辨则辨矣，如何？斯可谓攻乎异端，斯害也已。”
　　○谒夫子庙文
　　世载儒训者，陇西李氏子观，正词为洁，执洁为奠，恪以上荐。桓拨之十有三祀，孟秋之月朔，修冕带，问庙而入，再拜两柱之下。乃退伏而称曰，於皇夫子之道之德，与天地同施，与日月并明，乃圣乃神，炳乎典谟。惟王者得之以事神使民，庶人得之以不失其死生，诸侯得之以事天子，卿大夫得之以保禄位，怨灾不及其身，四时得之而序行，天下得之而大同。然则天、地、神、人之事昭乎？夫子之道之德也至矣，何小子之所窃叹焉？斯叹也，其惟来学乎？其惟乞灵乎？曰：某不敢然也。且夫礼乐浃於明，夫子之善道也，斯可谓以学矣。鬼神瞰於幽，夫子之明灵也，斯可谓以敬矣，孰敢舍道而来学？黩敬而乞灵者乎？


　　於是再拜而起，徊翔而观，章施足徵，像设无喧。我庙俎豆，我王衣冠。夫子得之，亦无愧言。七十之徒，亦公亦侯，外如君臣，内实讨论。小子，思得其门。夫子圣人，天锡元精。其未生也，若超然神游，与两气俱存。其既生也，遇三季之会，飘湮沦。弦歌之音，拊而不和；仁义之图，卷而靡陈。及相鲁而有喜色，去宋而曰桓其如予何？圣人之穷，乃有如是也耶？噫！俾夫子生於尧之代，尧必後舜而先夫子；生於舜之代，舜必先夫子而後禹：圣人得时化可知也。如舜禹生於夫子之年，则不过守於畎亩之中，安有夫子之教，垂於无穷，若今日之澶漫者乎？惟夫子生实陪臣，殁乃王爵，有圣德也；惟纣生实殷辟，死曰独夫，有逆德也，惟爵谥在德，惟德有圣有逆，惟圣逆在人，不在於尊。


　　呜呼夫子！圣人之极欤？凤鸟不至，无其时也，秦人烧书，文之衰也；唐帝爵王，德之兴也。惟夫子之德，洎唐之德，永而能安，古而更新，降康下民，有烈光，讫无间然。小子忡忡栗栗，拜奠而出，匪作匪述。


　　○泾州王将军文
　　有泾人告我曰：“虏侵泾州，去城六十里，泾军陷围，固无藩篱，脱有走飞。有王将军，虽实泾师，别戍而来，奋少击众，提急赴危。身先其兵，兵後其私。张旗为风，伐鼓为雷。风雷之威，壮哉鼓旗！全泾军如云回，破虏阵如山开。然後创痛还奔，戎丑残摧。将军犹杀敌不穷，骇怒疾驰，遂没於沙埃。”吁！少卿生降，苏武老归，窦宪出师，曷如将军之亡哉？主上闻之，赠官汾州。赏则厚矣，我窃悲焉。悲赏出死後，用失生前。天下之有，用不得闻，故多败殁，上之执赏，死而加之，利为空名。繇是将军之伦，何尝劝焉；泾州之师，何尝保焉。苟圣人用人，一如将军，斧钺之雄，征镇之类，则将军无偾尸，泾州无陷围，亦可知矣。惜昔兵微用卑，以至於是焉。於戏伤哉！


　　○斩白蛇剑赞
　　吁！审厥剑，在昔天地之灵器也，而莫我敢知。汉皇得之初，其天成乎？其神造乎？其人为乎？何乃出而逢经纶，用而会大人。斩白帝於泽，升赤龙於云。然後安绎骚乎荒屯。作之臣，作之君。丰雄倜傥，若斯之不测耶？亮惟天地革而大人用，灵器化成。肆能前人而谋，先鬼而灵。托三尺之质，扶堪舆之倾，非楚金工之能名天讨圣作也。乎哉！夫周之衰也，天子孤，外臣强，而不有用之者，时不可匡也。周之末也，天下哀恫，磔为七雄，而不有获之者，人不足与也。秦皇帝鲸鲵群豪，噬嗑六合，而不得宝之者，德不足终也。逮秦上渎於神，下毒於民，人神兴妖，上下轧秦，是剑将翼大人而运天下也。宜其如虎貔，如蛟螭，或啸在谷，或飞在涯。故汉皇卒然攘袂而得之，於是仗之而行，向之而威。日月照临，星辰发挥。楚之以负，秦之以危。是日月天地之灵器，所以嬴、项授之倒持哉。後代宝之，历中兴魏晋已还，无德於民，灵器不能久安。张茂先见飞而去，或以为龙，於是绝矣。有知言者非之曰：“夫人事有穷，神物无方，曷知非得於此，失於彼？汉皇所以昌，齐宋梁魏所以亡也。然数国者，享年不长，其剑亟去却，犹三代之鼎，九州之险，不可以昏乱而守，况穷化极灵，而隐见计之乎。然苟以至神推之，则未尝遗於圣人矣。繇是黄帝得之诛蚩尤，周武得之戮殷辛，汉得之而斩白蛇，唐得之而革隋乱。则是器也，神而应用，用靡王，非刑刑之谓也，其惟圣人而已。


　　○妄动箴
　　动出乎妄，静以制之。静不可终，终违其时。顾道非远，妄动则远。道以处我，我孰能反。利往则施，无庸则卷。合於一致，何妄能损。天一地二，三光飘。无恒流行，万物则妖。大化孕人，人有成性。动牵於妄，妄亦斯竞。惟天之大，而世作镜。下颐人心，如环无端。食其游词，共叔自残。刘歼英韩，楚灭子干。五者实妄，不妄必完，妄由动生，动以妄奸。能以义胜，动归乎安。晋文教战，一战民悦。勾践泣仇，再战仇雪。知几不殆，妄动斯折。二国尚然，况一夫节。

 

 

 

卷五百三十五

　　李观（四）
　　○交难说
　　交之难兮久矣，且苟合兮为耻。昔人病於无友，嗟友不可以已矣。绝壑万丈，咸々龙吟。元云遂兴，六合为阴。碧山嵌空，处啸其中。百兽悍栗，然长风。夫物以类感，何感不致。交以心契，何契不秘。然执可久之契，先古称利。言求於斯，不可易易。二气陶甄，曰人是先。足矩地，首规天。大朴摧颓，六情入焉。一与一夺，失其自然。积有亿年，人增险艰。使我行无所之，居无所安。末流溅溅，溃我素源。源无清流，弃沈逐浮。诈色自伐，伪心相求。睢盱竭欢，未竟成仇。一日销落，速如凛秋。朝荣无遗，俗态岂留。独见神岳寒柏，千寻无俦。直天而生，高於斗牛。下睨群植，匪堪与侔。可者为交，穷达不偷。乐亦同乐，忧亦同忧。生死循环。其道率由。破产作惠，不相为酬。如斯之谓也。


　　昔夷吾九合之策，知者不孤。巨卿千里之哭，今也则无。石父解缚於齐相，智负惭於贾夫。贾夫信微，其可及乎。知我则友，何微之居。古人奉交，多不获全。耳馀之初，刎颈慨然。隐悯就辱，激昂自坚。及其据兵而坐，势必相危。白刃可吹，赤心乃携。凭怒相杀，气干虹。呜呼噫戏！交之难兮。以利苟合，忿深咆哮。余常诫之，不妄语交。矧今之人兮实蒙虺蜥，是故独处兮而悲萧蛸。若殁者可振，予愿言与邻。骖吾祖之驾，捧仲尼之轮。义者友其义，仁者师其仁。不其善欤？何滞於斯忧辛。


　　○通儒道说
　　古今儒家，多弃黄老。岂必乎天德，未必者道。上圣存於中而外施训，凡仁、信、礼、义四者流於道。道外而流於道以四化，外俱复於天下。为羲农不道而上德，则尧舜并知至德，则不利於圣教，决无四数矣。凡骈行之为仁、为信、为礼、为义；并行之为德，愈德臻静，为道。故二为儒之臂，四为德之指。若忘源而决派，茎而掩其本树，难矣！则冲虚利害，於本末然。老氏标本，孔氏回末，不能尤过者，自中而息。岂前无路哉？及列氏、庄氏，展而针之，空清泊中，非典经与家风，鄙而窥外，俱达谊也。


　　○说新雨
　　雨不戾止，距冬迄春。下土嗷嗷，怨归青。天视能审，哀民之甚。民号上诉，忧谷不稔。天初不言，民益凛凛。岁四月中，旱焱烛烛。飞土夺日，游氛溢空。或车或徒，心务不同。为害痛者，不惟在农。居无几何，天乃凭怒，察民无慝，下洗其诉。阴祗告露，阳曜当措。腾龙汨浪，其寐初寤。排六合而上飞，倒百川而下注。悬流浩浩，灵怪相刺。迅雷窃发兮狂电交，声喜辋轴兮气慑日月。惠於鲁而巫止焚，溢於河而夸父不蹶。雨始未作，大人贬食。乃雨既垂，谓君何力。君兹事帝，帝报之德。雨既油油，兆民不识。大田芸芸，溉渠脉分。关中之人，负锸成云。伊农趋时，如项伐秦。天泽汪，与人不仁。穆穆天子，缀旒高视。旱天方霁，王国如绮。南山峨峨，横碧千里。八元挺立，相与而议。昔汤之旱，尧之水。一则九年，一则七祀。力何不戮，祷何不至。浮天赤地，罔不畏死。今纯阳微升，膏泽洪被。於我后之德，与尧汤百倍。断可知矣，时有不肖，泣玉於象魏之下，而窃闻之，敢不志尔。


　　○述行
　　噫！圣人之所能，而贤人所难曰德，德不愧，则修立之事著矣。观每究圣人旨，显而微，隐而著。义让以表其外，德行以明其内；恩信以昭其贤，宽惠以广其物；刚毅以将其志，温柔以制其勇。去义让则父子之道乖，舍德行则君臣之志缺，废恩信则朋友之道坠，亡宽惠则刑法之政弊，用刚毅则勇果之心遂，斥温柔则和弱之旨怠。六者圣人之尊，贤人之难也。所以尧舜而治，丹病而废，禹汤得尧舜之道，桀纣芜禹汤之化。是则德行义让，恩信刚柔，偕随时而晦明也。吁！以偶为己任，以利为己友，夫如是，虽冠带俨然，事虚美於寰宇下，具年足之一气尔，乌异沐猴而冠者耶？德行可置乎哉？


　　○汉受降城铭（并序）
　　古之帝天下者，七德震曜，四夷威怀。有汉孝武焉，祖作之，父述之而已，因其资，皇哉铄乎！犹可以颂其馀。昔孔子云：“无忧者其惟文王乎。”然孝武亦庶而俦之，始乎高皇勤功，功阶乎天。累圣重光，光烛乎泉。解殷之罗，要民以轻刑；沃秦之焚，以起民於焦原。故国无困民，民无异心。孝武即既安之朝，而得安其安；驭无为之民，而得为其为。游心大中而陋八区，旁目不庭而叱九军。诏大司马曰：“王师有征，其礼若何？”大司马历级而言：“王师无校，谓莫敌也，征乃可服。柔服以德，所谓善政不战，善战不陈，圣人不易之道也。”帝曰：“吁！周之衰，秦之亡，皆不由之，故龟鼎用迁。”乃出元宫，登皇车骛六龙，建九旒，人马骈驷，戎车击。非六月之师，异瑶池之游，云挠雷厉，风行川浮。震震耀耀，而入於苦寒之陬。胡有高台，登台而观兵，兵不血锋，筑城而受降。阃绝垠而为墉，径空碛而作防。然後回鸣鸢，饰中权，饮至庙庭，勒功於鼎铭，以遗子孙，以恢纪经。壮乎哉！而难断之，尝闻天子有道，守在四夷，知守者非殚师远征，穷徼成城，害元元之生，黩明明之灵。盖在义以讨，仁以扰，虞舜以之归有苗，姬发以之合孟津。秦乃反之，民共愁辛。孝武何哉？复踵是焉，重难蓄之民，城无用之夷，脱内不勤，而外安足保之，不其危欤？夫四极之裔，日月所薄，获其土不可以丰财，俘其人不可以化迁，而王者必绥之，欲其知所尊而不思乱华，何必征而降之？降而城之？若然者，三方之夷皆可降，而城何独一陲？此所谓反无外、伤无私，不可为後王之规。愚忝学古，敢陈铭云。


　　天长匪民。苍苍有北。穷兵之弊，播德之克。武皇以兵，而不以德。聚师万甲，悬磬四国。男悲远征，女泣夜织。死生其苦，木石其力。古无降城，顾乃重伤。城不可转，夷居无常。前有浊河，浊河自流；後有黑山，黑山自高。堙堑尸委，崩榛乌号。居者匪居，劳者荐劳。我思古人，疾首用搔。


　　○东渭桥铭（并序）
　　七年冬十一月，观自京师适高陵，经东渭桥，窥渭之清，骇桥之雄，故作《东渭桥铭》，因以识之曰：
　　天地不有大，孰见其小。圣人不有作，孰见其妙。惟渭之广，洪流浩渺。惟桥之永，赤龙夭矫。车者如户，舟者如徼。石成五色，天可补阙。木从绳直，地可梁绝。天地之险，舟梁之说。乃曰因人兴，不因人辍。鞭石既劳，架鼋更危。去危背劳，人莫之知。涂拥近郊，栋准绝涯。功成不争，道合其离。我去京矣，六府四维。不见钓璜，不遭坠履。牵牛独在，飞鹤双起。表其千年，涂归一指。故物有时行，功有时止。琢珉川上，日月终始。


　　○大夫种铭（并序）
　　於戏！种知吴之可以取，知越之可以强，而不知身之进退存亡，沈吟踌蹰，以至於非辜。哀哉！斯繇淳德离披，衰世难维，故独正者不足以镇邪，独信者不足以塞疑。夫周公、孔子，圣人也，尚有彼妇之歌，《鸱》之诗，矧乎其下人乎！然齐桓公终任管夷吾，晋文公不疑五臣，数子者，竟能挈五霸之器，加二君之身。臣无所反侧，君无所短长。下冠列国，上尊时王。惟齐晋之区区，行何道而臻斯伟欤？殆非二君能推心於数子，俾数子得不失进退存亡者乎？使非句践既举全吴，乃授伯国，建国之雄，付种之能，必将南略海垠而率百蛮，北合诸侯而朝中原，提控吴越之邦，接踵桓文之勋。则句践为伯君，种为伯臣必矣。何尚乎浮洞庭，去故国，为天下之旅人哉？尝用种之谋若有之，思越人之力尚克之，苟天不永越年，越亦不爱种贤，越不能恤其允，种是以诛其身。噫！范生之书，未释於手；越王之剑，已承其咽。哀哉！且会稽之羞，非越复，惟大夫之复，大夫之死，诚长颈背义，亦大夫之非智。哀哉！询种之名，不登於三仁；求种之坟，不在於九原。勒石以备脱简，终古以慰枉魂。铭曰：


　　姑苏之仇，敌国既亡，大夫何哉。不知其去，只知其来。子胥至忠，不信於吴。鸱夷知几，浩然乘桴。君胡役役，谋国遗躯。或曰不然，吉凶相宾。不有覆车，孰惩为臣。不有泛舟，孰为济人。道无全功，用有屈伸。冥然陈力，得於开卷。神能感我，仿佛如面。往者之悔，来者之宪。志於元石，将懋将唁。


　　○项籍碑铭（并序）
　　铺周秦之颠亡，粲乎简册，吁！可骇也。惟秦失在暴，惟周失在弱，上慢下黩，政无纪纲。若然者，神灵不得不哀，世教不得不张。且天地不可以无主，故帝必诞，眷命不可以坐得，故有心者经纶。於是汉祖起於丰沛，公起於会稽，陈吴之徒自称乎假王。其馀揭竿而呼，争先刺秦者，如林如薮。於时乱浩浩，兵憧憧；风从虎，云从龙；三灵昏而四海空。公乃仗拨乱之剑，希当世之功。浮江而西，有壮士八千，χ鼓於舟中。吁嗟乎无人，谁御乎群凶。所以谋大业拯万灵而争雌雄者，独汉祖与公。遂号百胜之师，趣累卵之危，活赵歇，擒王离。十壁愕眙，一麾靡馀。然後飘锐气，耸利锋，扼秦关，怒汉公。因语曰：“损约则违人，固信则自违，恶取乎？”乃军鸿门，屠咸阳，鼎峙於神州，幅裂於四方，始退与汉祖东西而王天下，是知量不足，谋不长矣。然虽兵众於汉，战捷於汉，其後则有灵壁之败，太公虏；荥阳之围，纪信焚；广武之守伤其胸；固陵之役，挠其师。与汉祖龙虎相逐，干戈合离，五年之後，胜败乃知。是知兵之不可穷，物之不可终。天地否而开，云雷屯而通。故有三将溃围，孤军曷归。良马在御，美人在帷。楚歌夜闻，哀泣垂。遂饮帐中，申令麾下，镜分美人，飚举良马。晓漫漫，云茫茫。失道於阴陵，问津於乌江。其犹鱼遭网而游，鸟婴罗而翔，终不免矣。尚能合从亡之人，御追逃之兵，旗鼓指掌，鹅鹳邱陵，足罔不蹶，首胡不横，然始解马於舟子，结缨於死地。痛矣夫！何自慷慨斯焉之甚邪？而曰：“天实亡我，非战之罪。”何执而不寤哉？公实勇而无谋，刚而无亲，忌而信谗，暴而残人，是以人得蹈其资，兵得害其身。真自亡也，岂天亡乎？使公勇而能谋，关中可据矣；刚而能亲，诸将不携矣；明以察谗，奇计得施矣；恕而爱人，百姓乐推矣。若然，则举天下如转圜，何汉氏与二臣能计之哉？至如谋於汉者，昔其臣也，公实弃之；兵於汉者，亦其将也，公不庸之。故曰：“得人者昌，失人者亡。”噫！从始而言之，盖天理有素乎？故生项以静难，生汉以牧人：静难者授勇，牧人者授仁。不然，何鸿门阽而复持，成皋跳而复振，入关而缓来，王楚而骤归者哉？《释名》曰：“碑，悲也。”观尝寻《楚汉春秋》，见公帐中之歌，取而咏之，辄泫然而悲，爰刻石为文，多不究其终始。铭曰：


　　姬孱而绝，嬴虐而灭。九阳郁结，九州О。必生圣哲，以起灭绝。维汉自丰，维楚自东。偕伐寇戎，反相战攻。战攻不罢，洎乎垓下。彼众我寡，龙死於野。
　　○周苛碑（并序）
　　昔天丧水德，未有受命者，而刘项、之战方苦，残毒轧於生民。御史大夫周苛，世籍於沛，始汉祖起而随焉，时汉祖以新厄濉水之围，而遽保荥阳。楚人四面攻之，内无完备，忧难持久，用将军纪信计而汉祖免。命周苛守後事以御外敌，敌知其危，并力荡摇，哀哀遗军，创痛如积。虽授之以利兵，У之以坚甲，而莫能起。非爱死也，力不堪也。故城覆於项氏，项氏毅然鹰瞬，爨大鼎於宇下。谓苛曰：“请封三万户为上将军，军之政，自不谷而下及卒乘，皆听其所为。不从则烹，决无疑焉。”公怒甚色作，视羽而咳之曰：“吾闻不善者善人之资，今天将锡汉。故泯天下以乱，救乱者师，是用汝资之。不即倒戈请命，兵绝若倾，汝死无日矣。且秦政反道，歼灭六国，天人含怒，噍类不留，今汝之业不足侔秦，而罪侈於秦，曾不知天以阴骘兴丧与夺，而犹与汉争锋，且若战数胜，攻数克，非若能也。天厚其恶，恶厚将崩，何得长哉！”项氏恚公之不屈，而耻其诡己，怒声如乳虎，指左右ㄏ公於沸鼎。公奋身不顾，蹈鼎而卒。呜呼！糜躯冀於不朽，不朽者在乎立节，立节者在乎处死，处死者在乎显主。主显节立，独苛有之。与夫由余授戈，宏演内肝，不殊也。初苛杀魏豹，可谓无人薄我，及拒项氏，岂非临难不苟免邪？观感公之雄果，而史无传记，敢镂幽石，以承阙文。其辞曰：


　　龙战未分。崩雷泄云。雷崩云泄。其下流血。荥阳攻急。介士涕泣。赤帝徘徊。惟公在哉，秉心慷慨。处死不改。沈沈积冤。千古奚言。纪公光烈。系史之阙。
　　○赵壹碑（并序）
　　汉阳赵壹，字元叔，出汉灵帝之世，慨然卓异，士之杰者。负才不检细行，为州里所摈，陷刑将其死。幸友为脱，遂作《穷鸟赋》以方己欲。伤哉！元叔之志，与世龃龉，盖天厚其善，不厚其命。然天不有曰：“常与善人。”元叔之善，其与安在？天之不惠，自回、宪及壹三矣。当日颓风凋理道，盛德殒衰俗，始振二祖之业，未偕三代之季，虽荩臣沥泣，亿庶呻痛，而贪宦诡进，攫王度，殆非天欲眷，先乱之兆也。元叔以故数有哀刺之作，酌其所趣，亦犹诗人有《采苓》、《甫田》之作也。忧心不偶，而没无所誉，乃衣褐应郡计，上书阙下。见司徒袁逢，长揖而言，音形琅琅。袁深器之，操延升，指谓座人曰：“汉阳赵元叔。”由是名闻於时。有羊涉者，尹河南，能掇四方之英，元叔乃去袁司徒，访涉以为主人。将出所怀以动之，会涉犹寝於堂内，元叔直言而伏曰：“仆高君之义，故游君之门，将藏穷达之诚，君岂当然？”涉乃眷而礼之，特奇其贤。明日，盛骑造元叔，坐涉於柴车，高谭极曛。因曰：“良宝不剖，必泣血以相予。”於是羊与袁唱声荐元叔於王庭，虽名ピ於京师，而禄竟不登。寻复汉阳，道经宏农太守皇甫规，时之大贤，元叔候之，阍不即通，乃怒不留。规追谢责己，长逝不顾，深居笃静，累辟不赴，沈亦快，疾乃终。吁！有不世之器，有三公之遇，不能奋振寥廓，腾陵清浮。元叔之命，不易问也。观饮元叔之德声，而怨其运不并。乃序而铭曰：


　　吁嗟元叔兮，出处轲。乡人无良兮，恶我贱我。我不辰兮，弃置罹祸。天何授我兮，於我独颇。嫉时之败兮，忧道不可。褰衣忄良忄良兮，以游大人。秀而不实兮，空莠此身。覆览前载兮，恨君遗尘。乃铭於石兮，希名不泯。


　　○故人墓志（并序）
　　观有倍年之交朱巨源，以某时疾终於旧乡之居，昨得邻之书云。君子亡言，於兹息焉。高风陵夷，弱子童昏。有殡在阼，无子及门。去矣不还，惟君之思。其子产乎？其神农乎？昔子产友子皮，子皮死，子产恸哭曰：“吾无为善矣。”神农初少也，学於老龙吉，龙吉死，神农拥衿而前，无哀於怀曰：“夫生之处形，形必极。必生而倾，未若反其极而全其真。而生不形，而形不生，其真隐以彰，其道运而行。今若是夫，蒙何疚焉。”吁！余尝异之，古人有言：“上圣忘情，下不及情，而中得之。”圣人动与天回，静与地宁，不死不生。死生者，蹈道之纪，率性之始，不及者止。礼文其外，乐质其理，大欲节而中庸立，小人反而君子至。若子也，下则过之，中则庶几乎？乃用情为嘘嘻。巨源之先，亡吴之遗民，十馀代而臻其身。其节贞，其行敦，始未患时，仁人器之。复无良谋，得谤在缧。予尝衣其寒，食其饥，及明其非，巨源由是相得，而予未敢尸之。终谓足食者晚进，志薄者後合，颓颜不相，五十当贵。若何倏忽，而与物皆化，出处之失安，温湿之构患，巫不蕲，医不痊？不尔者，巨源何然？是幽无神，高无天，故前寿庄跖，而後歼巨源。按《礼经》。“哭友於寝门外”。予旅西土，不知所哭，素轩助绋，时虑弗及，遂托东人之归者，以志铭一篇，今於棺右，词曰：


　　君加我以义，我求子以心。学不愧古，人不侔今。周旋二人，久用钦钦。素书东来，告君之亡。不屦而步，不言而伤。琴不破，剑不悬。非不能之，顾无赎焉。松为薪，垄为田。而此数字，不更於渊。
　　○哀吾邱子文
　　古之道穷者，接舆则歌，吾邱子则哭。哭者年志俱谢，怨不容於世，歌者声迹可晦，不欲趋当世之机也。然吾邱子古之穷人也，哀莫至焉。仲尼方适於营邱，遇於途，衣无裾，冠无。不言於人人，亦不自言。吐梗茹酸，号於莽苍之间。涕交於颐，堕而成泉。声薄於巍巍，一断一连。鸟为之相鸣，云为之不飞。负者息，游者感。仲尼亦停盖，为之心恻，顾门人之辨者，往讯而唁之。吾邱子{敝手}涕而言曰：“太古之先，又有宰者，聚五行之秀气以为人，镂五常之大端以为心。人者，所谓灵於万物者也，其生必有依；心者，所谓履於百行者也，其立必有从。生必有依者亲，立必有从者君，君亲之间，必有交游。非其亲，孝无所宣；非其君，忠无所称；非有交游，不能成其身。三者人皆遂之，则鲁曾参、卫史鱼、齐管夷吾、皆其遂者也，予独负之。天年复衰，是故哭而哀。”然哭之中，有三杀焉：始者志於四方，希有一朝之荣，以为父母昆弟之欢，游罢乃还，而父母之坟已干；今思而哭之，与不养之子同。中仕诸侯之朝，君无德而兵侵；今思而哭之，与亡国之臣同。後忠孝之间，天下不闻其臣子，予耻而后交；今思而哭之，与言无所信同。夫忠本孝而生，信载义而行，三者既亏，而生非生，行何行也？汨然自沈，与波而东，东流不穷，至今凄风。言於黔娄柳下惠，必为之感激；言於伯阳齿缺，必谓之不通。观所以作哀吾邱子之文，务勖人之中庸。


　　○吊韩没胡中文
　　维唐贞元元年，匈奴上款乞盟，天子以其言诚，乃命上将往单於阴山，而听其誓言，监察御史韩君载笔而随焉。我上将仗九庙之信，而首盟其间，以戎人心为心。戎乘我不虞，而有诡谋，我计无素成，而奸以宿萌；故勇者死，奔者追，而韩君为之擒矣。呜呼！有备无患，军志也。戎人安所暴其诈？千虑一失，圣人也。韩君是以为之虏。天其或者将用警我，非福戎也。韩君之为擒，其系命欤？


　　五年於兹，生死不寻。谓之生，岂复还期；谓之死，永永湮沈。或曰死矣，切伤我心。绝国浩浩，穷西极滨。强胡居之，犬视狺狺。流沙无波，阴山无春。边草不绿，塞鸿不宾。秦有长城，汉有遗人。死者虏鬼，生者虏臣。哀哀韩君，生死穷辛。鬼能灵，人能语。君生其所，君死其所。今两寂然，必由中阻。君初奉使，意气西道。白之贶，唾掌可保。激鲁阳之勇，叹典属之老。乃即於事，不能画奇。从军之筹，君固职之。可疑不疑，固用阽危。羌戎{髟丕}{髟而}，坐刃我师。擒卒扌甚胸，血殷朔陲。实死者痛，非擒者悲。夹谷之会，不闻仲尼。秦中九月，黄叶始下。长风西来，烈烈飘野。望君申吊，亦忄双来者。已乎一魂，时也命也。


　　○吊汉武帝文（并序）
　　阅《太史氏书》，见汉武之御极，虽非求仁蹈道之主，亦英雄之君也。然观其《内传》，有学神仙与筑三山焉，饮露餐霞，希升汗漫，激流延石，用拟林泉。呜呼！履其位而不知所以守，好其事而不知所以从。夫一物各异道，万汇不同致。帝王之与神仙，林泉之与朝市，犹鳞群毛族，川陆分之，日居月诸，昼夜常之，麒麟不可又处泉，蛟龙不可更居薮，玉兔莫延於旦，金乌莫瞻於宵，附其翼者两其足，与其角者一其齿，不兼之兼，又理昭然。帝者宜本於观人，仙者宜先於远世。以林泉为意者，可居於薮泽；以天下为念者，可谨於朝廷。是以唐尧、虞舜无野心，子晋、许由辞宝祚，诚以帝王於神仙有隔，林泉将朝市难并也。今据唐尧、虞舜之地，而求子晋、许由之志，不亦迂而可痛哉！况君子所以欢心屈体为仆御，元元所以膏割血为饱暖，又非图林泉而学仙也。伤心久之，戊辰岁秋八月，周览秦原，次茂陵之下，既睹永归之地，弥怀所行之事。且夫承天统物，岂无足称之德欤？盖观日月高明，有时亏昃；珠玉贞洁，不免瑕疵。徘徊路隅，兴言而吊曰：


　　赫赫兮炎灵降神，造汉秦楚。四叶重茂，翘英荐新；首出群龙，卓为世祖。秋风扬文，夏日昭武。柔不化之人，辟未名之土。虽殊仁圣之后，是异凡庸之主。伊何才有不周，事非所事，求非所求。惟此帝谟，相夫仙道。鱼处重渊，兽居茂草。辨乎朝市，别以林泉。日由旦陆，月丽宵天。迹既两分，理难齐克。若死将生，犹南与北。贪臣王公鞅掌者，可以勤万几；欲升汗漫逍遥者，可以为匹夫。爱深宫秘殿者可以垂旒纩；好青山绿水者，可以栖江湖。饮露乘景，激流贯都。苟从同致，实曰殊途。尧舜曰圣，巢由匪愚。确乎守一，亦以难俱。况夫小人唯唯，罔图山水；君子乾乾，孰为神仙。呜呼哀哉！前鉴孔彰。高台深池，夫差以伐；寻山越海，嬴政其亡。有一於此，未或无殃。胡为乃辰，於穷厥方。舟全虎臂，车出羊肠。已临燧炭，几绝苞桑。反覆前闻，痛心疾首。药石无人，瑾瑜有垢。暑来寒往，时移代久。吉垄将颓，恶声不朽。日临宇宙，有时而亏；目睹毫厘，或不见眦。将为而不知，复知而故为。呜呼噫嘻！


　　○祭伏波神文
　　呜呼！伏波之生，好兵自喜。幼有壮节，腾声出仕。定册归汉，谟俞帝旨。算无失画，功伐可纪。破斩徵侧，实平交趾。来征蛮溪，未卒而死。小人赤口，曷本於理。薏苡南还，明珠谤起。乃收侯印，爵不及子。唯德不忘，爱留社里。筑庙以祭，人敬其鬼。久而若新，千载不毁。诂诂嗤嗤，易白成缁。孔子义失，勋华不慈。曾氏杀人，母投於机。居窃厥嫂，陈平不疑。申生毒，晋有骊姬。是以无极巧舌，伍奢族夷。孟子伤谗，凄兮作诗。公失其所，梁松实为。何独将军，自昔如斯。故士有历百代而不灭者，尝被讪於当时。苟窥心而不怍，虽弃置其奚悲。赫赫圣帝，嘉贤命祠。酒既列，神乎降思。尚享。

 

 

 

卷五百三十六

　　崔殷
　　殷，尚书左丞伦弟，官明州剌史。
　　○对毁坏压死判
　　〈乙有所毁坏而误死人，科其备虑不谨，诉合所由为罪。〉
　　九州既涤，是资筑护，庶役斯起，於以亻孱工。俾湍悍不生，而安居作。彼己之乙，谓为何人？率作而毁，岂增修而蒇事？坏乃致害，仍推过於所由。言则饰文，虑实无备。然压溺不吊，酌戴礼而何伤？而杀人者死，在萧章而难忘。论以故伤，阙则是减。称其误杀，科其不应。尔徒有词，吾从丕弊。


　　○纯德真君庙碣铭
　　後汉至行董君，讳黯，字叔达，句章人也。依乎中庸，率性纯白。少孤独立，事亲不匮，ヱ菽以尽其欢，柔色以温其省。高堂登寿，慈颜如，以和肥家，安不择地。其徙居也，庭出寒泉；其执丧也，林集祥鸟。明诚必感，厥德惟懋。施及千载，横於四海。其大孝也欤？夫大道未隐，不独亲亲，逮德下衰，乃有慈孝。行以名荡，情以礼饰。季武矫而服，子春强而过礼：此离道以善，非天性之孝也。子云无违，参则直养；素冠有讽，和琴不成：此《礼经》。之孝也。文举弃子，士游出妻，动非先意，何以观式？虽曰可纪，或近沽名：此非教之孝也。夫子一与之质，道与之和，生於东溟，介居夷岛，俗远诗礼，性复著存。无贻一日之忧，终报共天之怨。负土成垄，枕干不言，卒斩东邻，祭於中野。所谓生知而上，成心以随，欲盖而彰，强名曰孝，加於古之君子数等矣。和帝闻其异行，特舍专杀之罪，召拜郎中。不起，竟以寿终。


　　夫受命於时，惟松柏也，冬夏青青；禀灵於天，惟夫子也，能全正性。六代祖仲舒，汉中大夫。嗣孙子春，领卢江太守。世为郡中名族，故以董孝名乡，慈溪署县，贸江之族，薰然遗风。皇唐大历八载，余分竹兹郡，讯古钦贤，环堵已芜，遗记将落。徘徊故邑，尚想馀范，则夫子之行，可以德类於人。葺宇崇祠，昭铭垂代，岂不务矣。铭曰：


　　白刃可蹈，仁鲜能存。黄金可铄，德无间言。道丧於季，贤生复古。知礼近夷，变风於鲁。岂曰无衣，寒燠以宁。岂曰无鱼，泉流在庭。黄鸟哀音，下感棘心。器无常声，洒血盈襟。江水荡荡，东注穷越。夫子德音，与之不绝。


　　韦武
　　武，安息道行军大总管待价曾孙。从德宗幸梁州，除殿中侍御史，转刑部员外郎，出为绛州剌史，宪宗时拜京兆尹。卒赠吏部尚书。
　　○祧献懿二祖议
　　凡三年一，五年一，则群庙大合，则各序其祧。谓主迁弥远，祧室既修，当之岁，当以献祖居於东向，而懿祖序其昭穆。以极所亲，若行礼，则太祖复延於西，以众主列其左右。是则於太祖不为降屈，於献祖无所厌卑。考礼酌情，谓当行此为胜。


　　王栩
　　栩，贞元九年官福建观察使福州剌史。
　　○请停执刀资粮奏
　　诸州并设军额，防虞役使，更置执刀，甚为烦费，既乖简要，又给资粮。况臣本道，频遇水旱，百姓艰乏，职贡或阙。臣自到官已讫，乞停其管诸州，并请停罢其资粮等。望借臣充当管军资所要，待年丰人户归复，即收送度支，以裨国用。


　　张友正
　　友正，贞元时人。
　　○八使出巡赋（以“彰善贬恶，黜陟幽明”为韵）
　　明明汉皇，文物昭彰。顺帝以化，俾人从康。将欲敷圣政，举皇纲。乃分国之八使，而宣命於四方。八使伊何，朝中之善。将假其权，尤难其选。称直指而独立，歌皇华而分遣。绣衣既盛於新仪，四牡载光於古典。当官而行，受命无忝。善微毫而必举，恶纤芥而必贬。举善兮，必寻其清流之源。贬恶兮，必去其阿谀之谄。或负宫阙之厚援，不顾城社之微托。无惧薰烧，不惊缴；肆豺狼之毒，怀枭獍之恶。径持斧而前进，下鞲而直搏。誓将去大族而拔盘根，安问狐狸之与鸟雀。其有锐志公私，戮力王室，知贤才而能进，察奸佞而能黜。必将上闻於天子，宁俟於终日。道之不僭，人亦焉。操利剑而其固，悬明镜而烛其幽。使乎使乎，万方观德。天下之治也，贤者当其权；天下之乱也，不肖居其职。求讹伪之讼，采妖艳之色。方直者於以退藏，阿谀者由是登陟。若谓之治也欤？适足以乱其国。我国家统纪有经，超古作程。采虞典之考绩，法汉家之分行。举八元而普天辑睦，按十道而揽辔澄清。泰阶既平，君圣臣明。岂待久於其道，而後天下化成。


　　○请长缨赋（以“谋果气雄，系束强虏”为韵）
　　昔汉武志辟中原，谋绥远裔。选使者之招抚，得终军之雄厉。握瑞节将彼俗斯怀，请长缨必其王是系。惟越之王，南方之强。拥百城而窃位，扼五岭而为防。隔上国之正朔，弄先王之宪章。子云乃奉辞象魏，衔命要荒。因壮志以中愤，遂雄谋而外扬。蕞尔小国，又非内属。缔交火鼠之乡，连结雕题之俗。地远人旷，出重暑溽。不可以师旅加，不可以威刑束。请今流圣泽以旁浸，引皇明而遐烛。虽百越难羁，而长缨可足。何者？欲以请长缨之容，欲以革断发之风。使有执圭以展敬，庶无鸣镝以称雄。既而化被越裳，威行南土。解椎髻而袭冠冕，舍卉服而垂缨组。其合浦之明珠，与炎州之翠羽。咸奔走於外域，共充盈於内府。缓颊来九译之朝，一言敌两阶之舞。是知缨以长为美，士以才为主。当其时也，爰陈敢请之辞，於以系焉，果致未羁之虏。观其兴言无愧，适足无畏，有以见四方之气。功谐所筹，事惬所求，有以见千金之谋。士之处代，贵乎排难解纷，灾攘祸。重立信於金石，急成仁於水火。傥见授於长缨，愿轻生而致果。


　　○射己之鹄赋（以“审诸己而後能中”为韵）
　　习射之妙，惟精惟审。其审也，在无偏无颇；其精也，在不食不寝。是则动之不虚，由己求诸。三侯张而六钧始彀，一鹄中而百发如初。月满指掌，星飞庭除。己因鹄修，其德惟积。鹄为己任，其射宁疏。志气中叙，威仪外舒。正其身而有则有准，合其奏而匪疾匪徐。原夫彼鹄，父射为父，子射为子。并列其名，各承其美。假以成绩，修之在己。射不应而有善谁观，艺不臻而有时奚俟。专功绎志，每叹於流年；时中成人，敢忘其寸晷。以此怀之，常忧殆而。日月既往，弧矢既持。心超超兮有岁，魂恍恍兮无时。非不慎乎规矩，逮恐失於毫厘。周旋可托，进退维兹。镞破的兮流光散出，弦应手兮飞羽相追。实此鹄之是念，惟彼侯之敢思。立则惟心，成因在手。且一控而一发，亦何先而何後。舍意虽脱，和容已久。喜满势而暂维，愧直弦之屡受。若乃旌竿并举，侯状皆升。晓露中滴，晴光上凝。观武於兹，可明七德之要。取才於彼，亦彰一艺之能。以其独弄，旁观者众。岂比夫啼猿散绕，飞雁双中。傥射己鹄之可称，冀鸣弦而再控。


　　○钓鳌赋（以“一举而连六鳌”为韵）
　　东海有三山，山有六巨鳌。鳌则偃蹇以戴山，下横乎大壑；山则穹崇以压海，迥出乎洪涛。哂鲸鲵兮琐细，视嵩华兮秋毫。此则鳌之所以为大，山之所以为高。乃有龙伯之国，巨人攸处。谓天生之神物，可以充乎鼎俎。壮图方启，高足云举。曾移十步之馀，已淹五山之所，於是载揭长竿，别纶巨缁。俯沧溟其流如带，垂芳饵有肉如坻。既投之以潜下，果食之而不疑。其肉未入於口，而钩已贯於颐。争心既愤，勇气相持。崩腾渤，磅礴夷。蹴天柱，裂地维。地虽广兮振矣，天虽高而殆而。欲出不出，腾跃非一。万川倒流，八气旁溢。血吞琼田之草，波陷鲛人之室。轻共工之触山，小夸父之逐日。岂长蛇趋阆风之足数，大鹏徙天池而可匹。尔其骇百神，奔万族。波臣荡而失水，海若迸而登陆。以鳌之灵，凭帝之福。谓优游以无穷，何瞬息而连六。犹将灼其骨，岂惟离其肉。於以洎之，几竭东海之水；於以燔之，足尽南山之木。群仙於焉以垫溺，三山由是而沦覆。且山之峨然，若与天连。鳌以首戴之，里数不知其几千。彼大人兮，并之於背，负之而颠。斯其为大也，胡可得言而称天。恃其人人有所不及，恃於力力有所不全。若使以阴阳为网，以道德为筌。以信智为机於其上，以仁义为饵於其前。则所为获物者，其为鳌也大焉。


　　○黄锺管赋（以“一阳既生，三元克序”为韵）
　　黄帝稽六气，正三光。颁命於伶伦之职，伐竹於ㄍ谷之乡。创管於方寸，审制度於毫芒。为十二之首律，导初九之潜阳。伺青陆之功，微而可纪；察黄锺之气，暗然而彰。所以位定於初，道生於一。将启四分之历，潜运三重之室。取厚窍而均者，当分至而藏密。统缇幔以依辰，布葭灰以候律。经天顺地，察晷度而有常；阴伏阳回，知萌芽而溥出。超土圭之至理，得铜浑之妙术。在Ё涸之穷冬，引发生之迟日。既而推万物之道，统三正之元。清浊既分於上下，躔次不愆於昼昏。是日也，百辟称贺，万邦以则。垂元化於本始，体高明於柔克。一气潜应，定立均於数源；七曜旋行，酌至神於物极。变化之道，周流可测。人事尚暗於先春，天统已彰於阳德。由是平之以六，纪之惟三。仰经纶之秘奥，终视听之所覃。单穆不独称其美，周景抑亦怀其惭。故以凤为名也，於尽善而称未。以律为候也，实用之而不既。振潜伏以蒙泉，赞元微以通气。静室无声，微风不惊。吹灰於中，八音由是乎卒获；动谷於口，五声以是乎相生。国家上法黄轩，推衡律吕。觇一律之动静，俾四时而式序。彼唐尧敬授，羲和钦若，未曰穷於寒暑者哉！


　　○律移寒谷赋（以“至人感音，能变生植”为韵）
　　惟北有谷，纯阴之位。无温煦以生成，失膏腴之美利。是吹孤竹之管，将变不毛之地。声能叶候，期四序以平分；气乃应时，见三阳之总至。伊彼邹衍，仰师伶伦。穷雅韵於条畅，得和声於厚均。尔乃循窈{穴条}，傍嶙峋。有薰风以舒物，敷顺气以和人。一奏而层冰以解，再扬而槁木惊春。是知道契至精，事符元览。谷居阴静，宜阴惨之莫舒；律属阳方，因阳和而相感。且陈夹钟之管，召清角之音。声之所涵者博，志之所达者深。律气旁通於阳气，人心上导於天心。夫乾德无隔，土宜有恒。南无严凝，北无郁蒸。若变寒为燠，昊穹所未必能。以荒为稔，后稷所不足徵。将祁寒之恒若，谅大化之何称。尔乃天下盛阳，此谷飞霰。日中方昼，此谷见见。岂无三光，曾照临之不遍；虽有四气，曾Ё寒而莫变。宁知至人爰来，阳律斯扇。清音未发，犹万壑之荒凉；和风方流，忽千林之葱。故谷得阳以盈，阳因律以生。田畴以之沃衍，节气以之和平。我墟既耕，我黍既成。耦十千而南东其亩，廛三百而庾廪如京。实无穷之嘉绩，与造化而争衡。别有处幽谷而思迁，待暄风而抚翼。空劳苦寒之咏，独厉後凋之色。傥一借於吹嘘，愿均荣於动植。


　　○歙州披云亭记
　　处高明所以荡阴滞，临显敞所以穷远睇。故有岳峙九层，云峨百里，极元功以壮址，殚山林於崇构者，人力也。今则排层空，架重峰，高出星汉之上，坐驰寰区之表者，天造也。州之阳渐乎水，木之阴攒乎山，山有佛寺，而回廊翼旋，飞阁云褰，万家井邑，在我宇下，实一方之胜概也。


　　柱史魏公，将命驾游焉。公徘徊赏味，情有馀致，每美其峰（阙一字）耸绝，灵气纷郁，乃竦劲策，跃轻屐，缒蔓梯崖，迳造夫巅焉。高哉旷乎！果天下之绝境也。乃命铲，夷翳荟，心匠密构，亭形虚无，而宾从莫之窥也。然後跨峻谷，掖修木，叠石为趺，无寻常之地，其崇卑广袤，与斫朴亏涂之节称焉。峨峨绝顶，一上千仞，未几营之，屹而冠焉。属东风敷和，春物烂山，公乃敞层轩，披晴空，凭九霄以高视，周八极而遐观。块如众山，杯分百川，笼吴楚之封境，领江湖之气象，有足廓虚怀而摅旷抱矣。眺览未既，壶觞云举，瞽史陈艺，笙簧合奏，仁风洋洋，下俚同欢，百吴哇空，楚舞娇春，随天籁以远去，映花林而半出。仰之者有若子乔、方平、弄玉、飞琼，相与乐群仙於上清。自公之暇理於兹，抚伤夷，怀流离，流离旋矣，伤夷痊矣，而犹阜俗康民之志慊如也。今市嚣在耳，村烟在目，可以廉风俗之趋尚，省农桑之丰耗，况又畅四肢，摅七情，神完气全，宣为太和。自当氵亭源普洽，上下交泽，况有襦谣乎？公问俗之来，四序分矣。莲府将复，星轩莫留，人之情也。步武所及，有一物契於素怀者，虽细必录，况目经心摄，获千古之遗胜者，爱而不书，得无寤寐思之乎。然歙人被公之仁化也深，思异日攀公之辕不及，瞻此亭也。


　　友正家在此山之下，获游此亭之上，思刊懋绩，辄课庸词。若莛扣锺而蠡挹海，蓬渤之音，溟茫之波，可得而希也。又兹峰之高栖天宇，上云族，朝荟蔚而暮氤氲，亭无处所，晴景一照，焉标空。今建名披云，义在此也。其润色寺宇，辉华郡郭，增东南之巨丽者，无终极乎？贞元壬午夏四月，大火南次之七日记。


　　朱湾
　　湾，字巨川，西蜀人，自号沧洲子。贞元、元和间，李勉帅永平，辟为从事。
　　○别湖州崔使君书
　　湾闻蓬莱之山，藏杳冥之中，行可到；贵人之门，无媒而通，不可到。骊龙之珠，潜於氵广之中，或可识；贵人之颜，无因而前，不可识。某自假道路，问津主人，一身孤云，两度圆月，凡载请执事，三趋戟门。门人谓某曰：“子私来耶？公来耶？”若言公，小子实非公；若言私，公庭无私，不得入。以兹交战，彷徨於今。信知庭之与堂，不啻千里。况寄食漂母，夜眠渔舟，门如龙而难登，食如玉而难得。食如玉之粟，登如龙之门；如龙之门转深，如玉之粟转贵。实无机心，翻成机事。汉阴丈人闻之，岂不大笑？属上风便，囊中金贫，望甘棠而叹，自引分而退。湾曰。


　　唐伸
　　伸，举宝历元年贤良方正，直言极谏科第三等。
　　○沣州药山故惟俨大师碑铭（并序）
　　上嗣位明年，沣阳郡药山释氏大师，以十二月六日终於修心之所。後八岁，门人持先师之行，西来京师，告於崇敬寺大德，求所以发挥先师之耿光，垂於不朽。崇敬寺大德，於余为从母兄也，尝参径山，得其心要，自兴善宽敬示灭之後，四方从道之人，将质疑传妙，罔不诣崇敬者。尝谓伸曰：“吾道之明於药山，犹尔教之阐於洙泗。智炬虽灭，法雷犹响。岂可使明德不照，至行湮没哉！”


　　惟大师生南康信丰县，自为儿童时，未尝处群子戏弄之中，往往独坐，如思如念。年十七，即南度大庾，抵潮之西山，得惠照禅师，乃落发服缁，执礼以事。大历八年，受具於衡岳希琛律师。释礼矩仪，动如宿习。一朝乃言曰：“大丈夫当离法自静，焉能屑屑事细行於衣巾耶！


　　是时南岳有迁，江西有寂，中岳有洪，皆悟心契。乃知大圭之质，岂俟磨砻；照乘之珍，难晦符彩。自是寂以大乘法闻四方学徒，至於指心传要。众所不能达者，师必默识悬解，不违如愚。居寂之室，垂二十年。寂曰：“尔之所得，可谓浃於心术，布於四体；欲益而无所益，欲知而无所知；浑然天和，合於大无，吾无有以教矣。”佛法以开示群盲为大功，度灭众恶为大德，尔当以功德，普济迷途，宜作梯航。无久滞此。


　　由是陟罗浮，涉清凉，历三峡，游九江。贞元初，因憩药山。喟然叹曰：“吾生寄世，若萍蓬耳，又何效其飘转耶？既披榛结庵，才庇趺坐，乡人知者，因赍携饮馔，奔走而往。”师曰：“吾无德於人，吾何以劳人乎哉。”并谢而不受。乡人跪曰：“愿闻日费之具。”曰：“米一升足矣。”自是常以山蔬数本佐食。一食讫就座，转《法华》、《华严》、《涅》经，昼夜若一，始终如是，殆三十年矣。游方求益之徒，知教之在此。後数岁而僧徒葺居，禅室接栋鳞差，其众不可胜数。至於沃烦正覆，导源成流，有以见寂公先知之明矣。


　　忽一旦，谓其徒曰：“乘邮而行，及暮而息，未有久行而不息者。我至所诣矣，吾将有以息矣。灵源自清，混之者相，能灭诸相，是无二色。穷本绝外，尔其悉之！”‘语毕，隐几而化。春秋八十四，僧腊六十夏。後二十日，入室弟子冲虚等迁座建塔於禅居之东，遵本教也。


　　始师尝以大练布为衣，以竹器为乔，自其发，自具其食。虽门人百数，童侍甚广，未尝易其力；珍羞百品，鲜果骈罗，未尝易其食；冬裘重燠，暑服轻疏，未尝易其衣；华室净深，香榻严洁，未尝易其处；麋鹿环绕，猛兽伏前，未尝易其观；贵贱迭来，顶谒床下，未尝易其礼。非夫罄万有，契真空，离攀援之病，本性清净乎物表，焉能遗形骸，忘嗜欲，久而如一者耶？．其他硕臣重官，归依修礼於师之道，未有及其门阃者，故不列之於篇。铭曰：


　　一物在中，触境而摇。我示其元，不境不跳。西方圣人，实言道要。道要既得，何言惟妙。我源自济，我真自灵。大包万有，细出无形。曹溪所传，徒藏於密。身世俱空，曾何有物。自见曰明，是谓至精。出没在我，谁曰死生。刻之琬玉，立此岩岫。作碑者伸，期於不朽。


　　李奕
　　奕，陇西姑臧人，姑臧穆侯承十世孙，秘书少监益之子。
　　○登科记序
　　选士命官，有国之大典；察言考行，先王之旧规。古者命於乡而升诸学，俾大乐正论造士之秀者而升诸司马，曰进士。进士者，谓可进而授之爵禄也。然则前（一作历）代选士，其科不一。洎圣（一作暨有）唐高祖，以神武而静天下，用文教而镇万姓，武德五年，帝诏有司，特以进士为选士之目，仍古道也。自乡升县，县升州，州升府，皆历试行艺。秋会贡於文昌，咸达（一作造）帝庭，以光王国。然後会群后，谒先师，备牲牢，奏金石，尊儒教也。若明试其业，主张其文，核（一作覆）能否於听览之间，定取舍於笔削之下，职在考功郎。後至元宗开元二十五年，重难其事，更命春官小宗伯主之，而业文志学之士劝矣。於是献艺输能，擅场中的者，榜第揭出，万人观之，未浃旬而名达四方矣。近者佐使外藩，司言中禁，弹（一作峨）冠宪府，起草粉闱，由此与能，十恒七八。至於能登台阶参密命者，亦繁有徒。所谓选才授爵之高科，求仕滥觞之捷径也，不其然欤？粤自武德，逮乎贞元，阅崔氏本记前後嗣续者，在吾宗为多焉。顾惟寡昧，获与斯文，因濡翰而为之序。贞元七年春三月丁亥序。


　　李濯
　　濯，赵州别驾。李惟岳叛，濯与剌史康日知盟，挈州归朝廷。
　　○广达楼赋（以“珠帘无隔露”为韵）
　　圣人定天保，据皇图。法乾坤之正位，当河洛而建都。宸居於斗极，立象魏於天衢。明堂扌致云，可以恭祖考之配；土圭测景，可以念盈缩之符。盖将以同光日月，比德唐虞。以为损之又损，不可取则观象；不壮不丽，安可威戎耀胡。乃蒇匠石，命班输。审曲之官必萃，明中之士载驱。建崇楼於阙下，耸飞阁於城隅。谅维新以朴斫，盖仍旧之规模。因子来而悦使，岂殚力以为娱。材露桐柏，阶骈武夫。应龙蜿以骧宇，猛兽以乘桴。明藻耀於悬井，朱鸟骞翻於薄栌。璇题景曜，银榜霞铺。及丽谯而崛起，叠井以相扶。月透榱璧，星悬网珠。莫不功侔造化，妙尽洪纤。雉堞相望而暗连宫阙，门闱广达而俯接闾阎。德阳傍倚，少室前瞻。散春光於玉户，拥佳气於珠帘。桂栋连云，巢仪彩凤。枝擢秀，影伴初蟾。若乃皇舆戾止，羽卫龙趋。召西园之花萼，奏北里之笙竽。湛尧樽而百辟和畅，舜乐而四海欢愉。穷欢浃日，宴乐成需。下金屋之仙伎，出琼楼之艳姝。飞曼唱则众类斯洽，激清声则烦忧自无。皇情穆然，圣虑夕惕。数路必达，四门广辟。撤悬损膳，捐金抵璧。惧侈心之有萌，恐浇俗之未革。乃延直史，引词客。正八音，稽六籍。以为深居内视，不足以观政化；是用发号施令，将欲以省力役。虑一物之乖所，念九重而斯隔。故坐衢室以观谤，登总章而侧席。乃命遒人以劝农，宣木铎以徇路。求大隗之至道，示赫胥之太素。乐俗安居者皤皤而鼓腹，啜粟饮水者熙熙而含哺。抚薰风，歌湛露。开罪洛阳之狱，望气大庭之库。象乎帝先，廓我鼎祚。巍巍乎应天地之变通，荡荡乎作皇王之轨度。


　　○内人马伎赋（以“文彩节奏，发扬蹈厉”为韵）
　　皇帝顺时观武，乘暇会群。百蛮在庭，如蚁慕於膻附；千官翊圣类星拱之垂文。於是时也，严霜翦木，晴空灭云。都人士女，杂沓缤纷。或侧肩以驰见，或奔跃以乐闻。众观迭改，群心如待。於是渥洼神骥，齐逸足以翩翩；宫禁名姝，耀杂妆之彩彩。莫不游缨宝校，玉珂金，挟刃明霜，衣金被铁。搴旗命伍，抽戈按节。侔三边之挑战，壮六军之校阅。翘趾金鞍之上，电去而都闲。委身玉镫之傍，风惊而诡谲。人矜绰约之貌，马走流离之血。始争锋於校场，遽写於金埒。若乃杨叶既指，雕弓斯彀。百步应的，七札皆透。天颜微怡，雷鼓訇奏。由羿忸於手拙，幽并惭於伎陋。於是羌{髟矛}戎羯，毡裘辫发，心目愕眙，形神陨越。屈膝天庭，稽首魏阙。荷臣子之欣戴，咨译人以启发。曰：天临有唐，抚绥万方。文德广洽，武义大扬。且柔妇之克妙，矧骁夫之可量。於是王公卿士，手舞足蹈。歌湛露之既浃，咏天保之攸报。乃言曰：斯伎也，义同七德，名冠六艺。惟便习之至精，在教理之发厉。是知物无不学，学无不济。我皇岂不曰非妇人之职任，盖欲以激君子之磨锐。


　　李君房
　　君房，贞元时人。
　　○献茧赋（以“将以给宗庙之服”为韵）
　　冠六宫六职者，公桑而已矣。既卒蚕於世妇，乃奠茧於天子。稽诸祭典实可重，考诸女工斯为美。信率土而在兹，亦奉先而是以。当其令布明堂，时更青阳。蚕事既卒，女工式臧。然後衣礼服，出棘墙。奉兹珍茧，盈彼懿筐。累累乎如将荐卵，皎皎乎有类凝霜。既依於后，亦献於王。所以伸课绩之劳止，展威仪之孔将。遂缲三盆，修六服。或黼或黻，或朱或绿。期有事於王公，庶无劳於杼柚。侯其而，实足尚之。享庙之容克备，展敬之礼允厘。斯盖夫人之畏慎，王者之肃祗。不然者，赋有织之筐，贡有畎岱之丝。海人奉冰蚕至止，园客将丝绪来兹。冠冕之服可成，祭祀之仪可辑。可以重其珍美，可以扬其裼袭。何必桑坛而世妇斯复，茧馆而夫人乃入，俾来者既殚，恒日不暇给。盖欲输於勤苦，表我敬恭。厚礼奉於先祖，躬勤劝乃农功。使三宫之有序，斯百代之攸崇。是以献茧之道，治国之要。将取媲於三推，明至诚於九庙。


　　○清济贯浊河赋（以“与浊同流，清源自别”为韵）
　　济有澜兮，清泠不穷。以清激浊兮，洪河之中。迤灵长而委注，忽荐至而争雄。惧氵屈乎泥，我则贯而愈净；将合於道，我则和而不同。徒观其虚明皎洁，秀色澄澈。漾清Г以遐分，界飞涛而划绝。始骋迅以中泻，载流谦而东泄。德惟静，自澄之於本源；体虽柔，岂混之於派别。懿夫贞不受污，清非可混。喷中流而激射，劈巨浪之崩奔。状浮决开，晴天之洒空碧；若轻埃乍敛，明镜之洗蒙昏。远而望之，孤烟横於曲渚；迫而察也，霜练引於灵源。是知夫道恶比周，物莫相与。彼流湿之为类，尚沿源而异处。非泥沙之可杂，岂湍γ之能阻。越洪涛之浮浮，驶清浪之悠悠。不学淄渑之难辨，且殊泾渭之同流。於以用之，甘见和之醴；就其深矣，欣可泛乎舟。状盘涡之氵氵爵不染乎浊；湔跳沫之飞惊不伤夫清。均上善以清美，含至虚而体平。度龙堂而愈洒，洗贝阙而增明。何必溱洧之阳，然後濯其发；宁俟沧浪之畔，然後澡其缨。截河而流，所以为异。导沔而注，明乎所自。酾浊波而回逗，沛惊湍以自致。庶弥久而不渝，鉴妍媸兮无愧。


　　○白兽樽赋（以“言必有章，酌而饮焉”为韵）
　　酒以养德，则盛於樽。樽之用兽，可得而言。若乃王春会朝，初正元吉。穆穆严宸，济济良弼。元化凝以垂衣，谠词进於造膝。则从绳之义斯正，投水之言自必。是以白兽在司，樽彝举酒。攫地空象夫{髟丕}{髟而}，扬睛欲闻乎哮吼。信履尾而不，虽编须而何有。俾夫嘉话允臧，容有光。樽则云飞而山峙，兽乃白质而黑章。物盛其容，若耽耽而视；君能纳谏，遂谔谔而昌。嘉言既药，用举夫爵。所以展其威仪，匪空留乎斟酌。兽之为樽，用舍有时。兽之喻人，猛毅在兹。惧威则君之设谬矣，忘谏则臣之节殆而。酌之伊何，惟器所禀。礼殊百拜，味珍千品。皇恩既锡，且同夫湛湛露斯；君德不回，宁比夫厌厌夜饮。彼美然，泰阶之前。与谏鼓而齐设，比扑满而能全。斯期箴阙，用以旌贤。将同衢樽之道，幸注焉而酌焉。


　　○海人献文锦赋（以“珍物时来，以应君德”为韵）
　　彼潜织兮，泉室之人。曳文绡兮结冰缕，灼锦彩兮照花新。背穷海以入贡，望君门而效珍。於以献之，爰彰至德。非同荒氏之练，更异仙家之织。临风始启，全含琪树之芳；向阙爰开，遥写蜃楼之色。固奇工之所就，岂常情之可识。当其彩缕方织，鸣梭静闻。绚霞光於阴火，缀缛藻於卿云。舞凤翔鸾，乍徘徊而抚翼；重葩叠叶，纷宛转以成文。疑映地之花折，似饮渚之虹分。弄杼斯成，既呈妍於泉客；垂衣可仰，欣有奉於明君。启瑶缄而骇视，方雾而难拟。离披耀彩，临玉砌以莲舒；灿烂生姿，映金门而霞起。固将保其所异，孰能识其所以。投炽焰而靡燎为灰，濯清流而不濡於水。原夫献琛方至，捧箧员来。临虚庭而障倚，俯洞户以屏开。蝶翩翻而误起，鸟眄睐以惊回。物无情而自感，化有孚而斯应。以文为贵，宁同巷伯之诗；表德方来，且异美人之赠。非同禹贡，不谢尧时。对天庭而照烛，向丽景而葳蕤。皎洁凝光，爰识冰蚕之绪；霏微发色，不惟园客之丝。既而焕彼文章，作为黼黻。方可重於远人，宁有讥於玩物。


　　○独茧纶赋（以“心专虑宁，方尽钓道”为韵）
　　维丝伊缗，体道之要。茧之绪可以为垂钓之纶，纶之微可以精用钓之妙。绵联轻竿之上，荏弱深泉之徼。袅长风而若绝，度晴空而引耀。剖粒为饵，宁取乎五十之牛；悬缕为纶，奚期夫三百之钓。观夫其钓不钓，元之又元。在河之氵矣，期道为筌。且夫纶细如忽，鱼潜在泉。振而不绝，则其动也直；深而能致，是其静也专。随惊波而乍紧，逐潜流而曳引。时仿佛而如见，忽漂摇而将尽。其细虽尔，其用弥深。三寻岂劳於人手，百丈自发於泉心。神之凝不觉鱼之得，纶之细亦随钓而沈。美兹纶之袅袅，浮长川之浩浩。疑空外之游丝，波中之弱藻。斯纶也，异园客之功；斯钓也，得詹何之道。钓术既臧，惟道能方。其竿不挠，其饵非芳。中之者功多於金锁，引之者道叶於玉璜。信可以投於濮水，信可以泛彼沧浪。必钓乎深，先定乎虑。得象以契於忘筌，得鱼斯谓之冥助。鱼既得兮心亦冥，收纤缕兮旋回汀。将大钓於方国，冀沧流之大宁。


　　○天子剑赋（以“天生神物，圣君用之”为韵）
　　物之利者称乎剑，人之尊者称乎天。固一人之所执，谅四海之攸先。必当曜武德，静氛烟。举之无上，挥之莫前。独立而光连日月，横行而气压山川。请详其功，夫莫之盛。伟夫至宝，克符元圣。东溟之大，不足淬其锋。北斗之高，乍若回其柄。信元功之不宰，曷凶德之能竞。足令六合静，三光正。佩服而寰中康，指而天下定。夫然则鄙欧冶，掩平津。贱镆钅邪，弃纯钧，彼勇不过於匹士，我威方御於兆人。偶圣斯呈，天地感通之谓道；逢昏是去，阴阳不测之谓神。岂比高祖提之而起沛，始皇按之而王秦，为斯剑之等伦哉！原其始也，吹气母，炼元精。为炉而九土开辟，鼓橐而八风克生。应以六律，制以五行。带之以恒山渤海，锋之以燕石城。故能所向无敌，莫之与京。既而徵三度，亦以正三统。划宇宙以元通，宰乾坤而利用。彼莲花发色，玉贝腾文。挥大野之中，疾如雷电；倚长天之外，上决浮。争能击剌，较势缤纷。所谓一夫之勇，非为四海之君。如是则犀不足，锺不足弗刂。系以圣功，配兹神物。我皇应昌期，恢盛时。不耀兵锋，设道德以为固；不先武力，抗仁义以为师。人神协赞，遐迩清夷。真所谓天子之剑也，敢继庄生而赋之。

 

 

 

卷五百三十七

　　裴度（一）
　　度字中立，河东闻喜人。贞元五年进士，举宏词科。累拜中书舍人，改御史中丞，元和十年拜中书侍郎同中书门下平章事，擢彰义军节度淮西宣慰招讨处置等使。讨吴元济，还朝策勋，进金紫光禄大夫宏文馆大学士上柱国，封晋国公，复知政事。出为河东节度使。穆宗、敬宗朝凡三知政事。文宗立，加门下侍郎集贤殿大学士太清宫使，进侍中，拜中书令。薨年七十五，册赠太傅，谥文忠。会昌元年加赠太师。


　　○汉宣帝冠带单于赋（以“威怀礼加，北戎遂定”为韵）
　　昔汉宣帝，休明允塞。ピ中叶之英声，示远人以文德。既而幸甘泉以居正，朝呼韩於有北。锡之绂冕，俾之藩翊。位居侯王之上，侍在轩墀之侧。服之孔备，垂悬绶之腰章；发则有馀，映切云之首饰。且会朝之次，昭明孔融。虽加之以礼，实诱之以衷。厥锡既殊，荷荣华之宠命；其仪未习，懵衣服之在躬。此实可以阅帝聪，播皇风。亦何必贶玉帛之资，空成耗国；锡金石之乐，用表和戎。夫爵以赏功，服以旌礼。懿尔容之中顺，故我命之光启。矧乃来兹凤阙，逾彼龙沙。知汉德之全盛，厌胡俗之幽遐。齐缟带於周行，独明向化。异元冕於丑类，岂曰乱华。锡之不闻於屡褫，崇之岂俟夫三加。想夫解辫怀恩，动容思媚。乍重译而献款，或稽颡而奉贽。使群方之乐，由一人之锡遂。锵之玉佩，顾韦而多惭；颖以金貂，与庞服而自异。是使孔炽之类，率服而莫违。悍戾之属，束带而共归。知子之来，赠同杂。彰君之化，德乃垂衣。殊沐猴而可作，方戴而有威。今我后散皇明而驰圣听，致戎夏之克定；勤厉理而明弼谐，故蛮夷之允怀。尚冠带於万里，舞干羽於两阶。彼长缨之与五饵，何斯道之孔乖。


　　○铸剑戟为农器赋（以“天下无事，务农息兵”为韵）
　　皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平。驱域中尽归力穑，示天下不复用兵。於是销锋镝而ㄈ载南亩，┖钱而平秩西成。所以殄凶器，降嘉生。收祸乱之根本，致兆庶之丰盈者也。既而清天步，虚武库。剑锷销，戟露。当时出匣，挥犷俗以来宾；今日在，唯良工之所铸。长杀倏尔而从革，覃耜忽焉而中度。废六月之遄征，兴三时之盛务。观乎聚而改煎，飞焰而涌烟。从而再造，将分地而用天。宜人之歌，允符於假乐；多稼之颂，式合於大田。若夫弓戈戢於宁岁，牛马放归於丰年。徒虚语耳，胡可比焉。则知先利其器，欲善其事。俾污莱之尽辟，由兵革之不试。洪炉既锻，失似雪之锋；绿野载耕，伫如云之苗遂。昔用之而有所，虽弭之而不弃。矧国家以教令为车徒，故器械可得而无；以道义为封域，故战争可得而息。由是执帝尧之允恭，复后稷之训农。理化资於地力，福祥致於天宗。此乃庆自一人，风行九野。建中於上，返本於下。下臣系而称曰：秦金狄兮未仁，周无射兮非雅，岂若我后之重谷，尽济群生於良冶。


　　○黄目樽赋（以“清庙之器，所以礼神”为韵）
　　圣人之制祭也，因物达情，比象配类。尽内心之享礼，定黄目之彝器。居樽之上，察神之至。黄其色，保纯固於中央；目以名，洞清明於幽邃。将以赞，报天地。成形而百代犹传，遍祭而万灵具醉。懿夫周礼尽在，殷荐孔明。郁鬯馨而外达，湛醪华而内清。落为用，昭彰表诚。自可配於龙勺，焉取俦於兕觥。当其霜露盛时，金石奏庙。告虔之始，在物居要。动明酌而曼腾光，澄旧污而圆规纳照。且《礼经》所纪，象设有以。首瑚琏之序，助宗庙之美。体含宏，足擎跽。从祝之献，而如鼎之峙。精气皎於外饰，黄润艳於通理。严敬而挹，且见夫爵盈；明德之歆，讵闻乎耻。若乃笾豆并置，陶匏共陈。亦可能备观光之祭法，摅素怀於蜡宾。酌其中，谅明明之取义；华其，将属属以交神。至於夜燎之时，宿设之所。含霜若丽夫金质，导气更宜夫桂醑。自合礼於宗彝，匪齐名於杜举。是知纯嘏将降，明在兹。达臭阴於勿勿，驻灵驾之。尚礼然也，明王用之。方今乐和同，礼无体。粢盛式务，郁器光启。客有习於声诗，愿奉樽而观礼。


　　○神龟负图出河赋（以“作瑞前王，始启文教”为韵）
　　茫茫积流，祚圣有作。动上天之密命，假灵龟以潜跃。盖欲以庆遥源，敷景铄。写物象之精秘，化人文之朴略。岂不以河之德兮灵长，龟之寿兮会昌。载徵符先呈於古帝，称大宝後遗於宁王。故将出也，感天地，动阴阳。浮九折之澄碧，散五色之荣光。然後蹈箭流而泳花浪，露元甲而明绣裳。初若沉圆璧而未没，稍似泛孤凫而欲翔。既而降芳莲，蹈清。五老游而共睹，列圣过而每喜。出朝日如耀其宝图。伏灵坛状陈其镂簋。布爻象之纠纷，蕴天地之终始。负谋谟之画，将化洪荒；当授受之时，岂思绿水。非臆对之可述，谅钩深而有致。所以出河宗，作天瑞。冯夷倚浪以相送，神鱼鼓舞而旋避。於戏！冥数然，自我而传。外骨明贲，中心善泉。将後天而思永，岂为贽而居前。至如鱼托素以达情，凤衔诏而展礼。未若祥开八卦，兆动四体。阐文教宁木铎之足俦，赞贞明与日月而同启。洎乎形貌既著，品物类分。荣万化之茫昧，合一气之。谶用光於夏叶，繇每焕於羲文。此乃天理用彰，神道设教。故跃波而委质，殊以文而饰貌。触纶诚怪於文鳐，隐雾徒嗟乎元豹。此悠久也，可是则而是效。


　　○白乌呈瑞赋
　　翩彼灵乌，贲然效质。披图牒而罔二，叶邦家而得一。备体有光，至真无匹。宗庙荐敬，帝王之孝克孚；天地感仁，洁朗之容可述。耻受彩以相混，故莫黑而独出。上琼树而若无，下瑶阶而乍失。怀恩反哺，方去去以凌；养素来仪，且翻翻而就日。观夫载飞载止，厥状粲然。不染而成，因心之孝以立；匪召而至，感物之道遐宣。向皇风而自舞，与丽景而相鲜。人具尔瞻，既含章而效祉；我无尔诈，乃见素以守全。乃知王泽竭而退飞，帝道通而无遏。彼明心兮不妄至，知大节兮不可夺。象洁白而攸归，知爱敬之旁达。懿夫不污其色，罔违斯道。秀质安倚，凝光净好。美仁慈之及物，故易色於昭昭。恶赤黑之眩人，乃成形於皓皓。且夫应图咸若，鄙皋泽之鸣鹤；瑞圣不还，陋江湖之白鹇。谅饮啄於仁义，岂逃潜於阻艰。所以其出无常，其来有素。云凝标於羽族，玉润合於王度。常从碧海，随杲日而悠扬；今在华林，遇盛时而瞻顾。实由我后敬之昭假，皇矣光宅。垂拱而烛幽以明，禽鸟乃化元为白。逗祥光而聿至，望休气以来格。时哉时哉！奋翘英於紫陌。


　　○三驱赋（以“搜畋以时，网去三面”为韵）
　　古之畋猎，自天子达诸侯，秋则，春则搜，非有情於杀戮，固无取於盘游。盖以除时稼之所害，示军容之克修。故王者有三驱之礼也，职此之由。夫生杀之柄，主之於天。生诚有之，杀亦宜然。是乃张我武，出於畋。植灵旗以准的，应晋鼓以周旋。兵作於後，兽驰於前。背主而去者以其逆而必杀；委质而来者，以其顺而必全。是知从禽之中，有古义焉。何哉？三驱之义，我则有以。且以驱为名，至三而止。驱者以无合围之道，三者以有知足之理。盖以明上帝之心，见圣人之旨。初其择吉日，戒师期。既逐兽以礼，亦使人以时。不如追军，讵设左右之翼。有异捕鹿，宁分掎角之师。夫尧舜而来，殷周以往。皆顺时而行令，非害物以示养。无违者不杀，知有异於焚林；犯德者取之，固无间於漏网。故知树德务滋，除恶务去。所以欲万国之畏威，使四方之即叙。柔者来服，则必解其罗；挺而背走，则必烹於鼎俎。若然者，必沮其强梁，而销其旅拒也。逮乎大汉，游盘是恣，驰骋是耽。崇苑囿而大开，里宁止百；取庖厨之餍饫，畋岂惟三。不然者，何以子有《长杨》之讽，相如有“亡是”之谈。我国家修古典，斥游宴。狩不夺於三时，网惟留於一面。大田多稼，聊会猎以长苗；四海无虞，徒因搜而教战。美矣哉！三驱之礼，因兹而又见。


　　○钧天乐赋（以“上天无声，昭锡有道”为韵）
　　嘉大乐之同和，惟上帝之申锡。岂功成之可致，必神遇而来觌。吉梦足徵，奇音无攵。爰升天表，备听乎如绎如；方悟人间，徒闻乎击石拊石。想夫秦穆赵简，游魂太清。下连霄而无觉，上和奏而有声。感之深，殊九变之曲；神而化，异三代之名。则知昭假於下，潜通在上。俾昼作夜，既尚寐而冥；好乐无荒，乃克谐而浏亮。翕然并作，隐尔尽畅。所以娱其精诚，所以涤夫昏妄。既而受天锡，降天衢。空恍惚於冲漠，犹仿佛於虚无。馀响而在听，抚躬眇眇而异途。原夫育万灵，腾九有。纵未央之娱乐，表不息之悠久。永为二主，观乐钧天。假梦中之高会，岂邦内之欢然。未若我皇冲一气而独运，协六律而相宣。发善令为钟鼓，播仁声於管弦。将兴庆於乾坤之内，非取乐於耳目之前。不识不知，顺天之道。旁流喜气，宁候於铿锵；尽得欢心，讵资於击考。斯乃常闻於率土，不於重霄。致中和而广被，诚教化之孔昭。是曰钧天之乐也，又何万舞之与九韶。


　　○二气合景星赋（以“其状无常，出有道之国”为韵）
　　景丽天中，君居人上。观星文之高朗，见君德之洪畅。矧乎景以为名，气之可望。徒亘其二方之色，靡知其千变之状。故隐不可思，见无与期。必潜拱而元感，乃粲然而著之。谅精诚之尽达，若影响而相追。且夫浩浩阴骘，昭昭元吉。匪乘运而生，将俟时而出。方今统三才而不爽，叶一德而无失。所以列其数而惟三，等其色而如一。既参差而比象，亦错落而为质。非烟非雾，相幂历以氤氲；散彩耀芒，远精明而成实。懿其烛彼天衢，同日月之列於三无；瑞我元首，旌号令之敷於九有。不然，何以浑青赤之悠扬，掩斗牛之荧煌。或助月於晦朔，或偶圣而昭彰。昔在周公之摄赞幼主，周武之肆伐大商。皆立功而本政，亦效祉而垂光。未若明庭而治国，无事而降康。斯时也，岂虚其应；斯瑞也，则惟其常。是以莹霏微之中，形璀璨之色。仰嘉气之来辉焕，喻他方之归道德。陋虞舜之近加於房，小唐尧之才出於翼。瞻之踊跃，如北面之事一人；照之清明，若南向之观万国。岂同乎ィ彼躔次，行诸岁时。昏在昴中，示春物之将蠢尔；申为斗建，兆秋风之欲凄其。虽穷运数於晷刻，未甄邦国之清夷。绵邈兮元造，在休徵兮载考。何炜煜於重霄，信恢宏於治道。手目骇兮，载赓歌於大宝。


　　○岁寒知松柏後雕赋（以“贞心劲节，翠贯四时”为韵）
　　穷阴忽至，品物尽瘁。惟良木之坚贞，映衰林而葱翠。桃蹊李径，闻别叶之互飞。松涧柏陵，见修条之自异。谅本性以无易，托斯时而不类。虽杀菽之霜再三，断篷之风数四。徒凛凛以终日，竟青青而在地。懿夫春夏荣滋，我不竞於芳时。秋冬凄冽，我不改其素节。遥分郁郁之烟，远映霏霏之雪。故其桑榆种其前後，杞梓植其行列。或萧瑟以柯空，或离披而条折。何在昔而相混，果迄今而旌别。观夫阳曜以芳菲为事，阴凝而肃杀为名。徒运彼以寒暑，岂齐我於枯荣。斯乃时累不能累其质，天损不能损其贞。亦被霜气，亦含风声。挺乔枝而易识，在灌木而难并。故苍然以殊致，岂蠢尔以丛生。异其郁郁秀色，亭亭高干。产二仪之内，我独後雕；处群木之中，孰云共贯。当其黄陨，方可瞻玩。庭有槐兮落际，山有榛兮雕阴。见枯槁之无色，识茂悦之有心。爱日照而逾静，严飙吹而转劲。或出众而标奇，或处幽而表正。虽结根山岭，移植轩屏，如全真而率性。客有择木务材，感衰叹盛。悟标劲无永，申蚍蜉之歌；爱坚贞不渝，发风雨之咏。松兮柏兮，犹君子之志行。


　　○律中黄锺赋（以“圣人有以见天地之赜”为韵）
　　古者推历生律，悬法示人。在寒暑之未兆，已斟酌於至神。故能推一阳之生，为三正之始。察黄锺之气，煦然以升；辨青帝之功，微而可纪。外去涸Ё之节，内见发生之理。具无形而有声，徒明目而聪耳。得於心而不昧，藏诸身而有以。人事尚昧於先春，天统已彰於建子。若夫众象高悬，可伺察於穹天。群形多类，可区别於厚地。虽纷纶而靡极，终视听之攸记。未若竹管之用，前知几时。葭灰之动，罔失毫厘。物之先见，应必在兹。取窍厚而均者，当微眇而候之。是则阴阳之运，变化之期。易以形隐，难以气欺。懿其十一月之节，十二辰之首。因积小以成大，得出无而入有。遂能以吹灰於中，动谷於口。亦犹道之生一，宛在阳之初九。观乎穷天地之性，兴邦国之政。洎纯阴之始凝，导太阳之将盛。何制器之精微，可验物於辽。故曰述之者明，作之者圣。所以观一管之动静，效五音之邪正。斯乃造物於又元，考时於至赜；就两仪之茫昧，先万物而探索。六律六吕，由是以相生；八风八音，由兹而卒获。矧夫国家仰合天法，俯回天眷。既用晦而必明，亦处蒙而可见。敦气数之元本，去声色於寓县。彼唐尧敬授，羲和钦若，未曰穷微而知变。


　　○古君子佩玉赋（以“思古君子，行必锵玉”为韵）
　　伊君子兮何师，邈淳古而绎思。俨然有章，相威仪於乐只。温其如玉，故切磋而佩之。缜密是比，贞明所资。追琢斯成，既殊张氏之印；清美可羡，宁匹孔侯之龟。是用濯自丹水，取诸元圃。君求美质，我则表温润於光容；臣听好音，我则动凄清於步武。结以绅带，缀以环组。使感之者在约而思纯，服之者居今而行古。岂比夫诗人无文。赠杂佩兮夫君。骚人著美。纫幽兰兮之子。是以嘉其抱素，贵以合贞。想见白虹之气，思闻清越之声。发凝辉兮既昭我述，锵雅韵兮必俟君行。是以敬慎侯度，独高人情。至若斫以为壶，徒玩其质；执而为璧，徒旌其秩。岂若用之有方，垂之无必。威仪棣棣，居则粲然之光；进退，动则泠然之律。是以古之君子，物有其章。温恭可象，环其锵。既睹容而生敬，谅播往以传芳。然则贞玉之质，非贤无以服用；昔贤之，非玉无以表彰。故佩斯敬，睹斯庄。方今野无遗贤，山不藏玉。彼华佩兮，同昔时以入用；彼君子兮，思古人以自勖。故能振休风，播淳俗。则今日之佩玉，昔贤之高躅者也。


　　○箫韶九成赋（以“曲终九成，百兽皆舞”为韵）
　　圣人顺天道，防人欲。布和以调其性，宣乐以察其俗。气将导志，五声发以成文；化尽欢心，百兽率而叶曲。茫茫大空，乐生其中。声随化感，律与天通。交四气之溥畅，贯三光乎昭融。将君子以审乐，故先王以省风。致同和於天地，谅难究其始终。惟乐之广，於何不有。包阴阳兮不集不散，降神灵兮或六或九。故季札聆音而感深，宣尼忘味於甘否。昭覆焘兮煦妪，召游泳以飞走。演自冥，发於性情。将不动而为动，自无声而有声。王者通三，我则贯三才而作；阳数有九，我则至九变而成。不然者，何以调大中，何以继光宅。作终乐於数四，历君子之凡百。其声转融，其道弥赫。大哉至乐，於以洪覆。收之而合乎希夷，张之而散乎宇宙。感天神与地只，格灵禽与仁兽。扇风化而以攒，则雍熙之可就。大韶命曲，大章同侪。既和且乐，亦孔之皆。且箫为器之所细，凤为王之所怀。若┎滞之音感，清净之化乖。则歌已而於狂客，孰来仪於克谐。恭惟我君，配天作主。命工典乐，考法师古。浃声教之汪，合尧禹之规矩。士有闻韶嘉於蕴道，击壤希乎可取。同鸟兽之归仁，承德音而率舞。


　　○让平章事表
　　臣某言：臣闻知足不辱，知止不殆，若险危而久处，驽劣而又病，则颠齐之期，斯须可待。况臣本性褊狭，久尘枢近。众所谓否，心有可焉：众所谓可，心有否焉：则皆尽言，莫敢畏避。所以居多忤物，动不适时。圣恩虽为曲全，人理终难自咎。臣某中谢。伏惟尊号皇帝陛下绍开洪业，再受景命，荡诸夏之妖孽，致群生於仁寿。臣之厚幸，遇此昌期，徒荷圣功，莫效分寸，乞避贤路，少安疲病。臣不敢广引前事，崇饰虚辞，直以折足为忧，冀有保身之望。若任在（阙二字）可以匡辅朝廷，则臣以生前，岂敢爱惜性命？但以去之无损，留则可哀。傥受始终之恩，是全进退之道。无任悃款之至。


　　○代李大夫请朝觐表
　　臣闻天道君也，高而下济；地道臣也，卑而上行。上下交感，然後万物生焉，庶政成焉。其或蓊郁不通，则为灾之气，必在宣达，使之光明。太平之风，实系於此。伏惟文武大圣广孝皇帝洪覆品汇，光宅寰区，飞行，皆得其所。况臣器识庸陋，遭遇便蕃。始事宪宗，过蒙驱策；复事先帝，猥加爵命。大恩无报，终惧且惭。以至今日，又承宠寄。涓毫未效，齿发将衰。起在山南，不远甸服。宴安厚利，拜受轩阶。此则为君之道，下济有馀；为臣之道，上行不足。尸禄弥久，心魂若惊，日往月来，浸成忧塞。伏希降鉴，特许入觐，冀得少谢万一，使无壅情。然後退归里闾，降避贤路，虽则万殒无恨，可谓百生之幸。况李光颜、薛苹，皆武臣也，淮海以为要重，然犹逦迤而至，述职明庭。臣儒臣也，梁汉无事，道途孔迩，若泰然自安，贪冒荣显，任为公相，众所指名，又何以表率四方，仪刑多士？臣不胜倾心延首瞻系天衢之至。


　　○恳辞册礼表
　　臣蒙恩授前件官，准制取今月二十八日册命者。伏以公台崇礼，典册盛仪，庸臣当之，实谓忝越。况累承宠命，亦为便蕃，前後三度，已行此礼。令臣犹忝参枢近，窃惧无以弼谐，重此劳烦，有面目。伏乞天恩且课臣官效，责臣事实，册命之仪，特赐停罢。则素餐高位，空负耻於中心；弁冕辂车，免讥诮於众口。不胜惭惶恳迫之至。


　　○却赐玉带表
　　内府之珍，先朝所赐，既不敢将归地下，又不合留向人间。谨却封进。
　　○论元稹魏宏简奸状疏
　　臣闻主圣臣直。今既遇圣主，辄为直臣，上答殊私，下塞群谤，誓除国蠹，无以家为。苟献替之可行，何性命之足惜！
　　伏惟文武孝德皇帝陛下恭承丕业，光启雄图，方殄顽人之风，以立太平之事。而逆竖构乱，震惊山东；奸臣作朋，挠乱国政。陛下欲扫荡幽镇，先宜肃清朝廷。何者？为患有大小，议事有先後。河朔逆贼，祗乱山东；禁闱奸臣，必乱天下：是则河朔患小，禁闱患大。小者臣等与诸道戎臣，必能翦灭；大者非陛下制断，非陛下觉悟，无计驱除。今文武百寮，中外万品，有心者无不愤怨，有口者无不咨嗟。直以威权方重，奖用方深，有所畏避，不敢抵独，恐事未行，而祸已及，不为国计，且为身计耳。


　　臣比者犹思隐忍，不愿发明。一则以罪恶如山，怨谤如雷，伏料圣明，自必诛殛。一则以四方无事，万枢且过，虽纪纲潜坏，贿赂公行，待其贯盈，必自颠覆。今属凶徒扰攘，宸衷忧轸，凡有制命，系於安危。痛此奸邪，恣其欺罔，千乱圣略，非止一途。又与翰苑近臣，结为朋党。陛下听其所说，则必访於近臣，不知近臣已先私相计会，更唱迭和，蔽惑聪明。所以臣自兵兴以来，所陈章疏，事皆切要，所奉书诏，多有参差。蒙陛下委寄之意不轻，被奸臣抑损之事不少。


　　臣与佞幸，亦无仇嫌，祗是昨者臣请乘传诣阙，面陈戎事，奸臣之党，最所畏惧。知臣若到御座之前，必能悉数其罪，以此百计，止臣此行。臣又请领兵齐进，逐便讨贼，奸臣之党，曲加阻碍。恐臣统率诸道，或有成功，进退皆受羁牵，意见悉遭蔽塞。复与一二忄佥狡，同辞合力。或令两道招抚，逗留旬时；或遣他州行营，拖曳日月。但欲令臣失所，使臣无成，则天下理乱，山东胜负，悉不顾矣。为臣事君，一至於此。且陛下前後左右，忠良至多，亦有熟会典章，亦有饱谙师旅，足以任使，何独斯人？以臣愚见，若朝中奸臣尽去，则河朔逆贼，不讨而自平；若朝中奸臣尚在，则河朔逆贼，虽平无益。


　　臣伏读国史，见代宗之朝，蕃戎侵轶，直犯都城。代宗不知，盖被程元振壅蔽，几危社稷。当时柳伉，乃太常一博士耳，犹能抗表归罪，为国除害。今臣所任，兼总将相，岂可坐观凶邪，有а日月！臣不胜感愤嫉恶之至。谨附中使赵奉国奉表以闻。倘陛下未甚信臣，犹惑奸党，伏乞出臣此表，令三事大夫与百寮集议。彼不受责，臣合伏辜，天鉴孔明，照臣肝血。但得天下之人，知臣不负陛下，则臣虽死之日，犹生之年。


　　○第二疏
　　臣某言：臣闻木有蠹虫，其木必坏；国有奸臣，其国必乱。伏以前件人为蠹为奸，欺下罔上，百辟卿士，莫敢指名，若不窜逐，必为患难。陛下他时追悔，亦恐无及。臣所以奋不顾身，举明罪恶。其第一表第二状，伏恐圣意含宏，留中不行，臣谨再写重进。伏乞圣恩宣出，令文武百官於朝堂集议。必以臣表状虚谬，牾权幸，伏望更加谴责，以谢宏简、元稹。如宏简元稹等实为朋党，实蔽圣聪，实是奸邪，实作威福，伏望议事定刑，以谢天下。臣今将赴行营，誓除凶寇，而忧在心腹，不在四支；忧在朝堂，不在河朔。伏感诸葛亮出师之时，上表言事，犹以宫中府中，不宜异同科犯，为善为恶，请申刑赏。臣才虽不逮诸葛亮，心有慕於古人。昧死闻天，伏纸流汗。


　　○论田宏正讨李师道疏
　　魏博一军，不同诸道，过河之後，却退不得，便须进击，方见成功。若取黎阳渡河，既才离本界，便至滑州，徒有供饷之劳，又生顾望之势。况宏正、光颜，并少威断，更相疑惑，必恐迁延。然兵士不从中制一定处分，或虑不可，若欲於河南持重，则不如河北养威。不然，则且秣马厉兵，候霜降水落，於杨刘渡河，直抵郓州，但得至阳谷已来下营，则兵势自盛，贼形自挠。


　　○请罢知政事疏
　　臣昨於延英降乞，伏奉圣旨，未遂愚衷。切以上古明王圣帝，致理兴化，虽繇元首，亦在股肱。所以述尧舜之道，则言稷、契、皋、夔；纪太宗、元宗之德，则言房、杜、姚、宋。自古至今，未有不任辅弼而能独理天下者。况今天下，异於十年以前。方驭驾文武，廓清寇乱，建升平之业。十已得八九，然华夏安否，系於朝廷；朝廷轻重，在於宰相。如臣驽钝，夙夜战兢，常以为上有圣君，下无贤臣，不能增日月之明，广天地之德，遂使每事皆劳圣心。所以平贼安人，费力如此，实繇臣辈不称所职。方期陛下博采物议，旁求人望，致之於辅弼，责之以化成，而乃忽取微人，列於重地。始则殿庭班列，相与惊骇；旋则街衢市肆，相与笑呼。伏计远近流闻，与京师无异，何者？天子如堂，宰臣如陛，陛高则堂高，陛卑则堂不得高矣；宰臣失人，则天子不得尊矣。


　　伏以陛下哲文明，惟天所授，凡所阅视，洞达无遗，所以比来选任宰相，纵道不周物，才不济时，公望所归，皆有可取。况皇甫自掌财赋，以苛为察，以刻为明，自京北京西城镇及百司并远近州府，应是仰给支度之处，无不苦口切齿，愿食其肉。犹赖臣等每加劝诫，或为奏论，庶事之中，抑令通济。比者淮西诸军粮料所破五成钱，其实祗与一成两成，士卒怨怒，皆欲离叛。臣到行营，方且慰谕，虑其迁延不进，供军渐难，但能前行，必有优赏，以此约定，然後切勒供军官。且支九月一日两成已上钱，俱各努力，方交小安；不然，必有溃散。今旧兵悉向淄青讨伐，忽闻此人入相，则必相与惊忧，以为更有前时之事，则无告诉之处。虽侵刻不少，然漏落亦多，所以罢兵之後，经费钱一千三十万贯。此事犹可，直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，唯能上惑圣听，足见奸邪之极。程异虽人品凡俗，然心事和平，处之烦剧，或亦得力，但升之相位，使在公卿之上，实亦非宜。如皇甫，天下之人怨入骨髓，陛下今日收为股肱，列在台鼎，切恐不可，伏惟图之。傥陛下纳臣恳款，速赐移易，以副天下之望，则天下幸甚。伏闻李修疾病，亦求入来，如浙西观察使且与亦得。臣知言一出口，必犯天威，但使言行，甘心获戾。


　　今者臣若不退，天下之人谓臣不识廉耻；臣若不言，天下之人谓臣有负恩宠。今退既未许，言又不听，如火烧心，若箭攒体。臣自无惜，惜陛下今日事势，何者？淮西荡定，河北底宁。承宗敛手削地，程权束身赴阙，韩宏舆疾讨贼，此岂京师气力，能制其命？祗是朝廷处置，能服其心。今既继开中兴，再造区夏，陛下何忍却自破除，使亿万之众离心，四方诸侯解体？凡百君子，皆欲恸哭。况陛下任臣之意，岂比常人？臣事陛下之心，敢同众士？所以昧死重封以闻。如不足观，臣当引领受责。陛下引一市肆商徒，与臣同列，在臣亦有何损，陛下实有所伤。不胜愤懑惶恐之至。


　　○谏晏朝疏
　　伏以颐养圣躬，在於顺适时候。若饮食有节，寝兴有常，四体惟和，万寿可保。谨按道书：春夏早起，取鸡鸣时；秋冬晏起，取日出时。盖在阳则欲及阴凉，在阴则欲及阳暖。今陛下忧勤庶政，亲览万几，每御延英，召臣等奏对。方属盛夏，宜在清晨，如至已午之间，则当炎赫之际，虽日昃忘食，不惮其劳，仰瞻旒，亦似烦热。臣等已曾陈论，窃望听纳。不胜恳迫之至。


　　○谏坐朝稀少疏
　　比者陛下每月约六七度坐朝，天下人心，无不知陛下躬亲庶政；直至河北，贼臣远闻，亦皆忄惧。今自两月以来，入阁及开延英稍稀，或恐大段公事须咨禀睿谋者，有所壅滞。伏冀陛下稍示忧勤，乘凉数坐，广加延问，使得尽诚。

 

 

 

卷五百三十八

　　裴度（二）
　　○请释王赏状
　　前怀州武德县令王赏，以失县库子，赏乃尽偿所欠缗钱，库子莫可得，狱固难竟。河阳节度使温造严刻，禁赏三年，母老不得侍疾，母亡不得服丧。大理寺执文断疏，疑似之间，冤滞深久（下缺）
　　○不置冢宰议
　　冢宰是殷周六官之首，既掌邦理，实统百司。故王者谅暗，百官有权听之制。後代设官，既无此号，不可虚设。且国朝故事，或置或否，古今异制，不必因循。其诸司公事，望请中书门下处分。
　　○寄李翱书
　　前者唐生至自滑，猥辱致书札，兼获所贶新作二十篇，度俗流也，不尽窥见。若《愍女碑》、《烈妇传》，可以激清教义，焕於史氏；《钟铭》谓以功伐名於器为铭，《与弟正辞书》谓文非一艺，斯皆可谓救文之失、广文之用之文也。甚善甚善！然仆之知弟也，未知其他，直以弟敏於学而好於文也，就六经而正焉。故每遇名辈，称弟不容於口，自谓弥久，益无愧词。


　　窃料弟亦以直谅见待，不以悦媚相容，故不惟嗟悒，亦欲商度其万一耳。若弟摈落今古，脱遗经籍，斯则如献白豕，何足采取？若犹有祖述，则愿陈其梗概，以相参会耳。
　　愚谓三五之代，上垂拱而无为，下不知其帝力，其道渐被於天地万物，不可得而传也。夏殷之际，圣贤相遇，其文在于盛德大业，又鲜可得而传也厥後周公遭变，仲尼不当世，其文遗於册府，故可得而传也。於是作周孔之文。荀孟之文，左右周孔之文也。理身、理家、理国、理天下，一日失之，败乱至矣。骚人之文。发愤之文也，雅多自贤，颇有狂态；相如、子云之文，谲谏之文也，别为一家，不是正气；贾谊之文，化成之文也，铺陈帝王之道，昭昭在目；司马迁之文，财成之文也，驰骋数千载，若有馀力；董仲舒、刘向之文，通儒之文也，发明经术，究极天人。其实擅美一时，流誉千载者多矣，不足为弟道焉。然皆不诡其词，而词自丽；不异其理，而理自新。若夫典、谟、训、诰，文言、系辞，国风、雅颂，经圣人之笔削者，则又至易也，至直也。虽大弥天地，细入无间，而奇言怪语，未之或有。意随文而可见，事随意而可行，此所谓文可文，非常文也。其可文而文之，何常之有？俾後之作者有所裁准，而请问於弟，谓之何哉？谓之不可，非仆敢言；谓之可也，则大学之道，在明明德，在止至善矣，能止於止乎？若遂过之，犹不及也。


　　观弟近日制作大旨，常以时世之文，多偶对俪句，属缀风云，羁束声韵，为文之病甚矣。故以雄词远志，一以矫之，则以文字为意也。且文者，圣人假之以达其心，达则已理，穷则已非，故高之下之，详之略之也。愚欲去彼取此，则安步而不可及，平居而不可逾，又何必远关经术，然後骋其材力哉！昔人有见小人之违道者，耻与之同形貌共衣服，遂思倒置眉目，反易冠带以异也，不知其倒之反之之非也，虽非於小人，亦异於君子矣。故文人之异，在气格之高下，思致之浅深，不在其磔裂章句，隳废声韵也。人之异，在风神之清浊，心志之通塞；不在於倒置眉目，反易冠带也。试用高明，少纳庸妄，若以为未，幸不以苦言见革其惑。唯仆心虑荒散，百事罢息，然意之所在，敢隐於故人耶？


　　昌黎韩愈，仆识之旧矣，中心爱之，不觉惊赏，然其人信美材也。近或闻诸侪类，云恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏。可矣乎？可矣乎？今之作者，不及则已，及之者，当大为防焉耳。
　　弟素居多年，劳想深至，穷阴凝冱，动息如何？入奉晨昏之欢，出参帷幄之画，固多适耳。昨弟来字，欲度及时干进。度昔岁取名，不敢自高，今孤茕若此，游宦谓何？是不复能从故人之所勖耳，但力田园，省过朝夕而已。然待春气微和，农事未动，或当策蹇谒贤大夫，兼与弟道旧，未尔间犹希尺牍。珍重珍重。力书无馀，从表兄裴度奉简。


　　○三藏无畏不空法师塔记
　　大唐开元二十三年，三藏无畏卒，春秋九十有九。诏鸿胪丞李现监护丧事，塔於龙门之西山广化寺，藏其全身。畏本释种，甘露饭王之後，以让国出家，道德名称，为天竺之冠，所至讲法，必有异相。初在乌茶国演《遮那经》，须臾众会，咸见空中有毗卢遮那四金字，各寻丈排列，久之而没。又尝过龙河，一托驼负经没水，畏惧失经，遽随之入水。於是龙王邀之入宫讲法，不许；彼请坚至，为留三宿而出，所载梵夹不湿一字。其神异多类此。


　　○自题写真赞
　　尔才不长，尔貌不扬。胡为将，胡为相。一点灵台，丹青莫状。
　　○送毛仙翁述
　　爰自荆州鼎成，黄金道息，封固真粹，教不流传，代历秦汉，言者怪阔。先儒以为系风捕影，谁抵其实，琅琊《论衡》详之矣，予尝以为斯言之未尽其臧否也。及见仙翁，勃违前闻。且啬神胎元，抱和含真，穆然道风，煦然如春。追驻稚色，将数百岁。光阴自驶，寒暑不易。炉锤间之物无不化，养之在我，得之自然。加以熊经鸟伸，元藏城府，闭合默识，孰窥崇墉？当今势位压山河，器业横覆载，北面响倾就，诚届乎辞，度不知先儒谁谈其无得。食马肝者，岂为知味耶？图鬼神者，易为工耶？不复知总总，化胎而已。仙翁将去，追遗云踪，苟非造物者，不能以识。


　　○蜀丞相诸葛亮武侯祠堂碑铭（并序）
　　度尝读旧史，详求往哲，或秉事君之节，无开国之才；得立身之道，无治人之术。四者备矣，兼而行之，则蜀丞相诸葛公其人也。
　　公本系在简策，大名盖天地，不复以云。当汉祚衰陵，人心竞逐，取威定霸者，求贤如不及；藏器在身者，择主而後动。公是时也，躬耕南阳，自比管乐，我未从虎，时称卧龙。《诗》曰：“潜虽伏矣，亦孔之。”故州平心与元直神交，洎乎三顾而许以驱驰，一言而定其机势。繇是翼扶刘氏，缵承旧服；结吴抗魏，拥蜀称汉。刑政达於荒外，道化行乎域中。谁谓阻深？殷为强国；谁谓<辶>脆？励为劲兵。则知地无常形，人无常性，自我而作，若金在。故九州之地，魏有其七，我无其一，由僻陋而启雄图，出封疆以延大敌。财用足而不曰浚我以生，干戈动而不曰残人以逞。其底定南方也，不以力制，而取其心服；震叠诸夏也，不敢角其胜负，而止候其存亡。法加於人也，虽死徙而无怨；德及於人也，虽奕叶而见思。此所谓精义入神，自诚而明者矣。若其人存，其政举，则四海可平，五服可倾。而陈寿之评，未极其能事；崔浩之说，又诘其成功。此皆以变诈之略，论节制之师，以进取之方，语化成之道，不其谬欤？夫委弃荆州，不能遂有三郡，此乃务增德以吞宇宙，不黩武以争寻常。及出斜谷，据武功，分兵屯田，为久驻之计，与敌对垒，待可胜之期。杂乎居人，如适虚邑，彼则丧气，我方养威。若天假之年，则继大汉之祀，成先主之志，不难矣。且权倾一国，声震八，而上下无异词，始终无愧色。苟非运膺五百，道冠生知，曷以臻於此乎？故元德知人之明者，倚杖曰“鱼之有水”；仲达奸人之雄者，嗟称曰“天下奇才。”


　　度每迹其行事，度其远心，愿奋短札，以排群议，而文字蚩鄙，志愿未果。元和二年冬十月，圣上以西南奥区，寇乱馀孽，罢未息，污俗未清，辍我股肱，为之父母。乃诏相国临淮公，由秉钧之重，乘推毂之寄。戎轩乃降，藩服乃理。将明帝道，陬落绥怀；溥畅仁风，闾阎滋殖，府中无留事，宇下无弃才，人知向方，我有馀地。则诸葛公在昔之治，与相国当今之政，异代而同尘矣。度谬以庸薄，获参管记，随旌旄而爰止，望祠宇而修谒，有仪可象，以赫厥灵，虽徽烈不忘，而碑表未立。古者或拳拳一善，或师长一城，尚流斯文，以示来裔。况如仁之叹，终古不绝，其可阙乎？乃刻贞石，庶此都之人，存必拜之感云尔。铭曰：


　　昔在先生，思启疆宇。扰攘靡依，英雄无辅。爰得武侯，先定蜀土。道德城池，礼义干橹。煦物如春，化人如神。劳而不怨，用之有伦。柔服蛮落，铺敦渭滨。摄迹畏威，杂居怀仁。中原旰食，不测不克。以待可胜，允臻其极。天未悔祸，公命不果。汉祚其亡，将星中堕。反旗鸣鼓，犹走司马。死而可作，当小天下。尚父作周，阿衡佐商。兼齐管晏，总汉萧张。易代而生，易地而理。遭遇丰约，亦皆然矣。呜呼！奇谋奋发，美志夭遏。吁嗟严立，咸受谪罚。闻之痛之，或泣或绝。甘棠勿翦，骈邑斯夺。繇是而言，殊途共辙。本於忠恕，孰不感悦。苟非诚悫，徒云固结。古柏森森，遗庙沈沈。不殄祀，以迄於今。靡不骏奔，若有照临。蜀国之风，蜀人之心。锦江清波，玉垒峻岑。入海际天，如公德者。


　　○唐故太尉兼中书令西平郡王赠太师李公神道碑铭（并序）
　　惟天锡成命於我唐，保兹国祚，生此人杰，则西平王李公其是乎？不然，何覆暴如风振槁叶，戴君若鳌冠灵山，横流之中，一匡而定？
　　公讳晟，字良器，其先陇西人也，後徙京兆。曾祖嵩，皇岷州刺史，赠洮州刺史；祖思恭，皇洮州刺史，赠幽州大都督；考钦，皇左金吾卫大将军陇右节度经略副使，赠太子太保：代有名迹，雄於西土。
　　公幼好学，学不为人。及读吕、张、孙、吴之书，慨然有经邦济物之志。未弱冠，游秦凉间元侯宿将，见者咸器异之。乾元初，尝客武都，值酋豪以缺守遘乱，投掠平人，公与所从十数骑，驰而射之，殪其为魁者，馀党遂循。寇所虏获，积如邱山，公一无所取，惟椎牛酾酒，享士而去。邦人感服，具以状闻，特拜左清道率，饰以金紫。将朝京师，自献方略，属裔夷纷扰，有土急贤，河陇将帅，相继表用。历二府右职，所至常以才谋为其委重，累迁至光禄太常卿，阶爵在第一品，泾原四镇北庭节度都知兵马使四面都游奕使。悬识虏态，周知地形，应变不穷，有夺有待，骥骤庭而莫展，云出岫而斯飞。代宗徵之，以左金吾卫将军为神策军兵马使。属羌蛮犯蜀，朝廷济师，命公督禁旅，绝栈道而往救焉。公衔枚过险，出贼不意，连下坚壁，遂诛首恶，还授检校太子宾客，且复旧职。


　　建中二年，田悦以魏叛，德宗极意致讨，悉起徂征以公为神策先锋都知兵马使，加御史中丞，与河东河南等道诸军合击。公济河而行，能以众正。乃破洹水阵，解临围，轹魏属城，抵燕通邑，其摧锋衄锐，皆先群帅而力焉。遥拜左散骑常侍兼御史大夫。厥功未成，闻贼Г肆逆，皇后失守，西向恸哭，载驰载驱，行及代北，授检校工部尚书，充神策行营节度。公提孤军，募散卒，拊循训励，以达行在。值怀光中叛，大驾再迁，加检校右仆射，馀如故。寻转左仆射同平章事，兼京兆尹神策军京畿坊节度观察等使管内及商华等州副元帅。公固守渭城，决平秦垒，调食制用，先发我私。捐甘攻苦，皆自我始，每一言一誓，声泪俱发，勇夫义士，感而使之，蔑不济矣。时自雍而东，延於汝洛，震於河汴，所在征镇，乱略相从。公介巨盗之间，使声援断绝，立成师之法，致号令严肃，搜捕十旬，指挥一举。乘墉壑以通轨道，磔枭獍以清宫禁。俾九市三条，无辍肆之惊，无秋毫之犯。羽书速告，銮辂爰归，廓氛为祥光，摅忧愤为喜气。


　　《诗》曰：“允矣君子，展也大成。”斯之谓欤？考古视今，论功称患者多矣。若至危而安，至难而易，卓荦跨迈，如公莫俦。拜司徒兼中书令。俄以凶孽甫宁，边防犹警，岐下任重，乃以本官兼凤翔尹凤翔陇右节度观察等使及四镇北庭泾原等州副元帅，改封西平郡王，加食邑实封至一千五百户。公名慑戎王，政和藩部，始至而生植，少安而训齐。逮四载，赋舆十倍其初，会课入辅，拜太尉，中枢如故。人或谓公勋望已高，宠渥已极，宜从容颐养，稍稍逊避。公曰：“不然。人臣外则尽力，内则尽心。若止偷荣，孰为且哲！”故每承帷幄之问，则言弗无隐，理夺不回，大指以东夏可平，西陲可复，或已行而事终不显，或未用而身遽不遗。


　　以贞元九年八月四日，薨於位，春秋六十有七。德宗抚几，哭於别次。自都邑达关畿，无士庶，无老幼，皆发哀相吊。则曩时戢兵安人之德，可谓浃於元元之骨髓矣。册赠太师，赙加等。以其年十二月十六日，葬於高陵县奉正原，郑国夫人杜氏焉。自捐寝至安宅，皆所司办护，中贵反覆，万情所奉，如不及焉。


　　呜呼！以公之静，难扶倾，不言所利，虽存殁极位，始终殊礼，而天意若曰其福享未至。故迤延於後，有子曰愿，故检校司空河中节度等使，赠司徒，五列雄镇，三为上公；曰聪，故光禄寺主簿；曰总，故太子中允，赠兵部郎中；曰，左神武军大将军兼御史大夫；曰凭，故右威卫大将军兼御史中丞，赠洪州都督；曰恕，故光禄卿，赠右散骑常侍；曰宪，检校左散骑常侍岭南节度观察等使兼御史大夫，进因贵胄，达以善政；曰，故检校左仆射同中书门下平章事，赠太尉，克广前修，仍执丑虏；曰懿，故渭南县尉；曰听，检校司徒义成军节度观察等使，统戎按俗，是以似之；曰，右羽林军将军；曰殷，岚州刺史，并地势吏用，兼而有焉。


　　粤太和元年秋七月，听拜疏上言，以公之徽烈，则御制碑文於渭川矣；以公之风度，则诏命图形於云台矣。唯大其邱陇，郁彼松贾，望有祁山之象，拜无岘首之碑，将刊贞石，式表幽隧，乃命臣度，称伐言诗。其词曰：


　　建中季年，大盗忽焉。皇舆避狄，狩於梁川。顾谓太师，汝才汝略。将威致讨，必殄寇虐。太师泣奉，捐躯誓众。度其成城，可以利用。赫矣铺敦，傅於墙垣。手搏足，如冲如援。一鼓而破，一麾而奔。扫清宫闱，刷荡妖昏。我师莅止，我令行矣。都人不知，已事方喜。飞章告庆，饬驾言旋。鸿烈耀古，ん声动天。车服之锡，河山之誓。九命而俯，一心若厉。俾侯於岐，阜安边陲。藩政既成，衮职攸宜。岳降帝赉，矢言诡词。我后嘉猷，我躬何为。道直气和，劳谦终吉。福履所绥，未享万一。上天不惠，厚穸遄归。垂裕流光，用延恩晖。翼子肥家，将坛台席。继立奇功，代传休绩。听与伯仲，永怀高踪。请於朝廷，表是邱封。帝曰孝哉，胡可不从。宣我祖之丕业，ム尔父之嘉庸。乃诏作铭，以观亿龄。


　　○刘府君神道碑铭（并序）
　　公讳太真，字仲适，族彭城，晋永嘉末，衣冠南渡，遂为金陵人。一代祖悱，隋伏波将军桂阳太守；高祖关，皇襄州别驾；曾祖轸，皇沂州刺史；祖际，皇洪州录事参军。考若筠，皇赠谏议大夫，蹈道轻世，为儒澡身，庆流後昆，追荣幽壤。


　　公十有五而志於学，弱冠以行义修洁，词藻瑰异，名声藉甚於诸公间。当时文士兰陵肃茂挺，才高意广，诱接甚寡，一见公，便延之座右，以孔门高第，不在兹乎。天宝中，与伯氏太冲迭升太常第，议者荣之。属被虐虏包祸，中原ㄈ扰，潜心坟素，退迹村庐，乐以忘贫，安乎终养。至广德二年，江淮宣慰，使御史大夫李公季卿荐授左卫兵曹。永泰二年，河内副元帅太尉李公弼闻风加礼，致望参赞，除大理评事，辟书诏命，叠至里门。初感招弓之遇，犹怀捧檄之惠，及溯淮而北，稍远家庭，以千戈未弭，乱离斯瘼，倘贻忧於一夕，又焉用乎三牲？乃飞咫尺之书，布方寸之心，而理归棹。李公初甚迟之，迄用嗟悼。谏议府君尝被热，疾而为疽，医者之言，手不可触，公乃自吮，至於良已。则刘献之药渍指伤，胡可比也？後因与元兄营甘鲜之膳，自城邑而归，未至所舍，而遇曛黑，则有偷者，引弓遮道，公遽告之名居，且曰：“身惟所取，无害吾兄。”盗者乃愕然自失曰：“不谓是刘家兄弟。”乃惭而退，则赵孝之争死让生，不是过也。故宗族称孝焉，乡党称悌焉。


　　浙西观察使御史大夫李公栖筠闻之，表为常熟令。公以为入则安亲，出则养人，斯可矣。既到官，不逾岁而一邑自化。未几再罹家祸，乌鸟之叹若此，齐斩之哀何极。除服，浙东观察使陈少游虚右职而勤请焉。公以陈之镇宣城也，实厚於谏议府君，岁时礼遗，不绝於道，乃从之，奏授监察御史。及陈之移镇扬州，又为节度判官，再迁至侍御史。正违理烦，不负知者。德宗皇帝即位，徵拜起居郎，载笔丹陛，休风蔼然。改尚书司勋员外郎，寻转吏部员外郎。综核流品，练达程式，藏奸立见，析滞如流，名著南宫，望归西掖。迁驾部郎中知制诰，焕发人文，昭宣帝命，典谟载晖於紫闼，讽议独立於清朝，以称职赐绯鱼袋。建中四年夏正授中书舍人。是冬狂寇窃发，乘舆薄狩，奔走陪扈，遑恤其家，兴元反正，拜工部侍郎。属两河兵旱，徭费骚然，慎选名臣，往劳来之，乃召入内殿，亲承中旨。德宗嘉之，遂赐金紫，充河东泽潞恒冀易定等道赈给宣慰使。是行也，将之明之，阴雨膏之，与山甫召伯，同具歌诗矣。贞元元年转刑部侍郎，详刑议狱，无复烦累，改秘书监，遗编脱简，有以刊正。三年拜礼部侍郎，天下宾王之士，尚实远名者窃相贺矣。秉公心而排群议，履正道而杜私门，以为耸善兴能，试言考艺，若求虚誉、护小嫌，是全身之计，非取士之方也。乃贬抑浮伪，仍岁不回。适值时栋变更，朝柄夺移，怒不在公，而乃於公矣。遂因嚣嚣之口，成是贝锦，出为信州刺史。求仁得仁，不以屑意，则下惠焉往而不黜，子文三已而无愠者，於是信焉。亦既按部，风行化洽，劳罢者息，离散者来。易简政成，剽轻俗革，官刑不用，阖境熙熙。呜呼！黄霸未徵於颍川，贾谊不闻於宣室。移疾去郡，以贞元八年三月八日，薨於馀干县之旅馆，春秋六十八。朝廷遂亡其宿重，士子俄失於津涂。故哭於寝丧於心者，寄声相吊，其恸也极。


　　嗣子讽，服严训，可谓成人；衔哀致毁，几於越礼。以言归兆域，未叶蓍龟，权窆於丹阳县之别墅。至贞元十八年十月十九日，方从理命，克葬於宣城郡溧水县方墟之古原。夫人赵郡郡君李氏，皇许州剌史崇俭之孙，皇申州罗山县令遐之女。昔之嫔则，今也母仪。以讽从事於浙东连帅府，授试金吾卫仓曹参军。学由断织，禄可供赡，不幸又夭，谓之何哉？孤孙曰，仅毁齿矣。夫人抚视而哭无时，非不知短长之命也。其所哭者，公之谮，已消於见见；公之徽烈，将示於来裔。而高碑未刻，良允继没，於是门生之在朝廷者，谏议大夫杜羔，中书舍人裴度，起居舍人卢士玫，殿中侍御史李修，光禄少卿卢长卿，右司郎中韦乾度，工部员外郎李君何；在藩牧者，浙东观察都团练使御史中丞李逊，黔中观察经略使御史中丞李道古，泽州刺史御史中丞卢顼，嘉州刺史王良士，复州刺史郑群，沔州刺史严公弼，慈州刺史刘元鼎；其在幕府者，侍御史田伯，殿中侍御史卢、马逢，监察御史冯鲁、杨巨源；其在畿者，栎阳令麻仲容，蓝田丞崔立之，尉曲澹等，咸怀赏鉴，自悼遗阙，以为沂川表德。鲁（阙一字）生徒，岘首铭（阙一字）荆州僚吏。况公忘家体国，正心诚意，历位崇显，而惟欲下人；应事该明，而未尝矜己。虚和善守，廉俭好施，至於开诱後学，旌别群才。时皆见其奖之之过也，而莫知其辨之之精也。故始异论，终共称，其为实乎？观於今可知矣。其为名乎？传於後可必矣。若不升台座，不及期颐，将时邪命邪？岂道至人不至邪？如羔辈，被蒙简拔，附丽墙宇，树之贞石，贲此元扃，匪报也，永以为泣拜之所焉尔。铭曰：


　　行高世兮才经国，学以聚兮文以饰。奉丝纶兮诒楷则，宰宾贡兮宏鉴识。人丑正兮我好直，时风谬兮天听侧。隼为兮鹏对臆，不俾屏兮长太息。门下诸生愤何极，惟有修业为报德。德之馨兮间谗慝，石之贞兮垂万亿。

 

 

 

卷五百三十九

　　令狐楚（一）
　　楚字壳士，敦煌人，自言十八学士德之裔。贞元七年进士，元和十四年累迁中书侍郎同平章事。穆宗朝罢为宣歙观察使。敬宗、文宗朝历宣武、天平、河东节度使，大和七年入为吏部尚书，转太常卿，进左仆射，封彭阳郡公，开成元年拜山南西道节度使。卒年七十二，赠司空，谥曰文。子贵，累赠至太尉。


　　○珠还合浦赋（以“不贪为宝，神物自还”为韵。一作“还珠亭赋”）
　　物之多兮珠为珍，通其货而济乎人。才披沙以耀，俄错彩以玢。避无厌之心，去之他境。归克俭之政，还乎旧津。由是观德，孰云无神。相彼南州，昔无廉吏。富期润屋，贪以败类。孤汉主析圭之恩，夺苍梧易米之利。滥源既启，真质期。从子旧而不瑕，谅天视兮有自。孟君来止，惠政潜施。欲不欲之欲，为无为之为。不召其珠，珠无胫而至。不移其俗，俗如影之随。尔其状也，上掩星彩，遥迷月规。粲粲离离，与波逶迤。乍入潭心，时依浦口。惊泉客之初泣，疑冯夷之始剖。依於仁里，天亦何言；富彼贪夫，神之所不。沙下兮泥闲韬光而自闲。映石华之皎皎，杂鱼目之鳏鳏。岂比黄帝之使罔象，元珠乃得；蔺生之诡秦主，荆玉斯还。由是发润洲苹，增辉岸草。水容益媚，泽气弥好。川实效珍，地宁爱宝。隐见谅符乎龙跃，亏全非系乎蚌老。岂惟彰太守之深仁，所以表天子之至道。观夫杲耀外澈，英华内含。饰君之履兮岂不可，照君之车兮岂不堪。犹未遭於采拾，尚见滞於江潭。虽旧史之录，与前贤之谈。终思入掬以腾价，愿得书绅而励贪。於惟明时，不贵异物。徒饰表者招累，而握珍者难屈。是珍也，居下流而委弃，历终岁而湮郁。望高鉴兮暗投，幸馀波之洗拂。


　　○汉皇竹宫望拜神光赋（以“上辛之日，有事於圜丘”为韵）
　　大事在祀，吉日惟辛。伟汉皇之光宅，礼太乙之威神。就阳位，叙彝伦。青旌既载，苍璧斯陈。帝德惟馨，虔精诚而上感；天道不昧，发神光而下臻。斯所以昭乎望拜之地，肃尔侍祠之人。懿兹珍神，实曰灵贶。夺月之魂，韬云之状。集於祠侧，照此坛上。神实临下以无私，君亦当仁而不让。是时也，神光未动，远霭初收。天宇清而群动和肃，帝座正而万灵怀柔。倏尔电延，熠若星流。谓珠蚌之初剖，疑烛龙而暂游。武皇於是委王佩，亻免翠旒。自竹宫，望圜丘。拜上帝之赐，拥明神之休。遐徵所闻，以此为异。歌童不吴以奏曲，从臣勿亵而在位。奉其道永肩一心，答其祥敢有二事。光之降也，带火兮侵燎烟。临仙仗以增焕，映灵丘而乍图。帝之望也，香萧兮奠元酒。布清意而不倦，俨威仪而方久。善行无辙迹，抟之乃无；盛德有形容，视之而有。神既格思，人皆见之，助逮暗之祭，彰烛幽之时。讵比夫望於观台而为备，坐彼宣室而受厘。故能飞扇英声，腾乎茂实。笑鲁郊鼷鼠之告僭，鄙秦祀野鸡而获吉。来或从东，似合序於春令。至常以夜，若避明於朝日。今国家成功巍乎，明德依於。铺鸿猷而前王所羡，崇严祀而左史宜书。备礼告天，帝既逾於孝武。观光献赋，愚窃慕夫相如。


　　○授裴度彰义军节度使制
　　门下：辅弼之臣，军国是赖。兴化致理，则秉钧以居；取威成功，则分阃而出。所以同君臣之体，而一中外之任焉。属者问罪汝南，致诛淮右，盖欲刷其污俗，吊彼顽人，虽弃地求生者实繁有徒，而婴城执迷者未翦其类。何兽困而犹斗，岂鸟穷之无归欤？由是遥听鼓鼙，更张琴瑟，烦我台席，堇兹戎旃。朝议大夫守中书侍郎同中书门下平章事飞骑尉赐紫金鱼袋裴度，为时降生，协朕梦卜，精辨宣力，坚明纳忠。当轴而才谋老成，运筹而智略前定。司其枢务，备知四方之事；付以兵要，必得万人之心。是用祷於上元，择此吉日，带丞相之印绶，所以尊其名；赐诸侯之斧钺，所以重其命。尔宜大布清问，恢壮徽猷，感励连营，荡平多垒，召怀孤疾，字育夷伤。况淮西一军，素效忠节，过海赴难，史策上勋：建中初攻破襄阳，擒灭崇义；比者胁於凶逆，归命无由。每念前劳，常思安抚，所以内辍佐辅，为之师帅，实欲保全慰喻，使各得其宜。尔往钦哉！无越我丕训。可守门下侍郎同中书门下平章事使持节蔡州诸军事兼蔡州刺史，充彰义军节度管内度支营田使申光蔡等州观察处置等使，仍充淮西宣慰处置使，散官勋如故。


　　○授狄兼谟拾遗制
　　朕听政馀暇，躬览国书。知奸臣擅权之由，见母后窃位之事，我国家神器大宝，将遂傅於他人。洪惟昊穹，降鉴储祉，诞生仁杰，保佑中宗，使绝维更张，明辟乃复。宜福胄嗣，与国无穷。
　　○代郑尚书贺登极表
　　臣某言：伏承皇帝光膺册命，践登宝位，率土臣子，庆滋深。中贺。臣闻天子之孝，以纂承为重；圣人之宝，以传授为公。伏惟皇帝陛下德合乾符，道光天宇，廓寰区以御历，洒渥泽而飞龙。上以代太上之忧勤，下以副群生之欣戴。溥传天旨，大洽人心，喜气腾辉，晴云动色，黎元率舞，将校传呼。即日而万姓欢康，累旬而四海清谧。臣职当统帅，寄重方隅，庆贺之诚，倍万常品。限以所守，不获奔赴阙庭。


　　○贺南郊表
　　臣某言：伏奉圣旨，以来年正月五日朝献太清宫飨太庙，七日有事於南郊，宜令所司准式者。敬莫大於朝宗庙，严莫大於飨郊丘。此二帝三王与圣祖神宗之所以总百灵而临万国，巍乎盛烈也。伏惟皇帝陛下光膺大宝，茂对上元，尽诚信以奉先，极婉愉而致养，孝光夷貊，悌达神明，方将告成功，敷显号。惟天为大，俾众庶咸新；如日之升，与品物相见。六幽倾耳，四海翘首，凡在臣下，不胜庆幸。而臣谬贞师律，叨守戎藩，不得捧豆笾於清庙之中，执玉帛於泰坛之下，仰观盛礼，伏贺鸿休，耸踊辕门。无任恋结屏营之至。谨遣某官某奉表陈贺以闻。


　　○为桂府王拱中丞贺南郊表
　　臣某言：伏奉十一月十日制书，南郊大礼毕，大赦天下者。湛恩庞鸿，大号涣汗，际天接地，孰不庆幸！中贺。臣闻尝之礼，所以仁祖祢也；郊祀之仪，所以尊天地也。五帝之前，蒉桴土鼓致其敬，敬有馀矣，而礼不足。三王以降，金玉备其礼，礼有馀矣，而敬不闻。秦之增封也，觊望神仙；汉之郊丘也，禳除灾害。虽无文而咸秩，终有废而莫举，犹可以编在方策，垂其鸿名。岂若国家参文质於六经之中，陛下酌损益於百代之後，顺昊天之成命，得黎人之欢心，九谷有年，四方无事；然後因吉土，迎长日，咸池屡舞，太簇登歌，万灵识周旋之位，百神知飨献之节，云散而柴燎高达，风清而萧芗远闻。信大报之无私，亦元鉴之不昧。臣当时集军将、官吏、僧道、百姓等丁宁宣示讫。惟天之意，莫遗於细微；如日之辉，不隔於幽远。顽钝知感，鬼神怀柔。何则？刑莫大於成狱，陛下舍之，罪无轻重；恩莫深於延赏，陛下推之，泽及存殁。行道求志敢於直言者，既许以亲览；触纶网屏於远方者，又移之近郊。减来岁之新税，昭其俭也；弃比年之逋债，宏诸仁也。念勋臣而树勋者益劝，尊有德而不德者知惭。赐羸老有粟帛之优，礼神只无牲币之爱。此所谓幽室尽晓，枯条遍春，雷雨作而蛰虫昭苏，风云行而笼鸟飞舞。率土臣妾，不胜大庆，况臣蒙被恩泽，获齿生类。会守远郡，阻窥盛礼，徘徊天外，目与心断。无任跃之心。谨遣突将王清朝等奉表陈贺以闻。


　　○郑尚书贺册皇太后表
　　臣某言：臣伏奉五月二十八日敕旨，尊太上皇后，恩覃日下，欢动天中。臣伏以皇太后坤德合符，阴灵表庆，化光宫职，道赞国风。伏惟皇帝仁圣宅心，文明恭己，遵承孝理，严奉慈颜，献宝绶於内朝，宣玉册於中禁。彰明顺德，知陛下就养之勤；表正母仪，见陛下归安之盛。万国所系，四方是刑。人臣之恳愿既申，品物之欢心斯洽。臣叨承寄任，限守藩隅，不及陪位阙庭，舞称贺，无任耸庆踊悦之至。


　　○贺皇太子知军国表
　　臣得上都进奉官状报，伏承七月二十八日诏旨，军国政事，权令皇太子勾当者。中贺。伏惟皇帝陛下大明御宇，至孝自天。霜露既濡，想园陵之渐近；云霞是仰，悲弓剑之方遥。内感深衷，外勉庶政。由是推赤心於俊，委宝历於元良，宣明两曜之光，崇重万国之本。与夫游神姑射，义岂同风；养道大庭，礼诚异日。天下臣子，不胜庆幸。臣限以所守，不获拜候阙庭。无任屏营之至。


　　○贺赦表
　　臣某言：臣伏奉今月十一日制书，元德融明，声闻於宗庙；鸿名光大，充塞於乾坤。与物皆春，大赦天下。臣当时宣流渥泽，腾布耿光，恩均而万物昭苏，庆洽而三军鼓舞。中贺。臣闻覆载无私，天地所以为大德；照临不已，日月所以为大明；六位因时以成功，一代观象而设教。肇自古昔，垂为宪章。伏惟睿圣文武皇帝陛下并日而明，配天为大，冠三皇之道，宏十圣之风，保合太和，缉熙帝载。是以廓清氛雾，曾不累旬；虔奉郊礼，未尝虚岁。百蛮梯航以内面，万国歌舞而宅心。所谓巍乎其有成功，焕乎其有文章也。尚复劳谦仄席，勤恤纳隍，释累系之幽囚，无分轻重；归遐远之放逐，不问存亡。弃逋债於穷人，戒多求於贪吏。悯朔边之介士，厚其寒衣，恢武功也；褒阙里之胄嗣，贲以布帛，振文教也。推恩而九族既睦，行庆而六师用张。忠贞必表於门闾，耆耋遍羞其牢醴。百神咸秩，一物不遗。安人之所未安，理人之所未理。天波涣汗，纶旨丁宁。有以知天地覆载之仁，有以见日月照临之德。天下臣妾，不胜庆幸。臣限守藩镇，不获称庆阙庭，无任跃欣贺之至。谨遣某官奉表陈贺以闻。


　　○为郑尚书贺登极赦表
　　臣某言：伏奉二月二十四日制书，大赦天下者。霈泽自天，鸿恩匝地。三军万姓，不胜庆跃。臣闻天地至大，或有所不容；日月至明，犹有所不照。伏惟皇帝陛下体元继统，垂象立极。齐轩昊之元化，冠唐虞之至仁。敷大号於天中，揭明於日下。臣以为覆载之德，大於天地矣；照临之光，明於日月矣。何则？用刀锯而伏斧者，无重无轻，陛下舍之；投豺虎而御魑魅者，无远无近，陛下移之。免逋逃献亩之税，罢雕华任土之贡，出後宫之伎乐，还外国之俘囚。褒崇首罢雕华任土之贡，出後宫之伎乐，还外国之俘囚。崇首先於二王，敦叙旁周於九族。明徵义烈，各录其裔胄；悉数忠劳，遍增其爵级。宣股肱之力者，赏延於上；效爪牙之任者，赐出於中。搜沦滞之才，迁久次之秩；聘士既尊於经术，问年必本於期颐；在幽隐而不遗，虽细微而皆及。欢声雷动，喜气云腾。百姓知圣人之仁，万物睹圣人之作。普天率土，无不庆幸。臣叨居藩服，累沐恩荣，舞欣欢，倍百恒品。所守有限，不获称庆阙庭。臣及将士官吏百姓等无任踊跃屏营之至。


　　○贺册太子赦表
　　臣某言：伏奉今月九日制书，皇太子册礼云覃恩与万方同其惠泽者。国庆遐宣，天波曲被，怀生之类，咸共欣荣。中贺。臣闻德教所加，一人有庆；元良既立，万国以贞。伏惟皇帝陛下至化旁流，神功广运。以为义莫重於主鬯，礼无大於承祧。考古扬前星之光，顺人宏少海之泽。诞敷明诏，宣告庶方。雷初动於地中，风已行於天下。由是哀矜罪戾，甄奖功勋表顺孙孝子之门，秩名山大川之祀仁无不覆，惠无不均草木惟繇，鸟兽咸若。率土臣子，不胜庆。臣限守藩镇，不获陪位阙庭，踊跃称庆。无任屏营之至。


　　○为监军贺赦表
　　臣某言：今月四日，节度使伏奉制书，大赦天下者。涣汗大号，滂沱鸿恩，降自九天，被於四海。怀生之类，无不庆跃。中贺。臣闻天地之大德，本於生成；圣人之全功，在乎化育。伏惟皇帝陛下至明立极，大圣统天，法贞观之宏规，纂建中之盛业。降哀矜於罪戾，一物不遗，颁宠赠於忠勤，万方皆及。事遵俭约，道在宽宏，散作仁风，洒为膏泽。率土臣下，不胜欢喜。臣限以监守，未获奔走称庆阙庭，不胜恋结欣戴之至。谨遣某官某奉表陈贺以闻。


　　○中书门下贺赦表
　　臣某言：伏见今日制书，御丹凤门大赦天下者。明照六幽，泽流九有。臣等诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻覆帱生成，乾坤之盛德；疆理化育，帝王之极功。伏惟睿圣文武皇帝陛下受天元符，纂圣光宅，躬夏禹之勤俭，体帝尧之聪明。除恶必绝其根，耀武威而四凶既殛；制政皆循其本，振文教而百度惟贞。今者东风发春，元日献岁。凝旒视朝於正殿，步辇临御於应门。开庞鸿之湛恩，孚涣汗之大号。万物瞻睹，兆人允怀。至若移其放逐，解网之仁也；吊彼伤残，纳隍之义也。罢开市之征税，足以宏圣人厚下之风；褒卿士之祖先，足以广圣人追远之孝。潜蛰一振，槁枯尽荣。普天率土，不胜庆幸。臣某等谬司枢务，虔奉德音，喜之诚，倍百恒品。无任庆跃屏营之至。


　　○贺德音表
　　臣某等言：伏见今月二十八日制书，普安群生，忧济庶士。每念下农艰苦，赈红粟而流衍；知贪贾滞财，禁青蚨之飞走。千官耸听，万国钦闻。中贺。臣闻损有馀，补不足，太上之教也；敛以轻，散其重，哲王之制也。肇自古昔，垂为宪章。其或法因情迁，事与时异，则物力甚屈，人心用咨。是故书载行之惟艰，史称守而勿失。伏惟睿圣文武皇帝陛下绍兴丕图，光启鸿业，勤恤人隐，精知化源。以为麦禾虽登，农食犹歉；布帛大贱，女工必伤。因发生之时，下慈惠之诏。清问疾苦，昭宣令宜。严除暴征，令已逋责。首自京国，达於淮湖。三方虽遥，如视以宸鉴；万几诚众，皆经於睿心。自然事耕桑者忘四体之勤，游市井者乐一朝之便。庆共云布，恩随风翔，率土之内，不胜庆幸。臣等叨逢圣运，预列班荣。攀日月之光，无能献替；遇云雷之泽，空荷沾濡。捧戴德音，不胜跃屏营之至。


　　○代郑尚书贺册太后礼毕赦表
　　臣某言：伏奉五月二十八日制书，皇太后光膺茂典，诞受鸿猷。恩荣庆锡，覃被率土。中贺。臣闻天子以德教而兆人庆赖，明王以孝理而百神和平。伏以皇太后秉德阴凝，体仁坤厚；宏是内则，顺於先朝；道配轩皇之尊，功参文母之盛。伏惟皇帝陛下孝承丕绪，仁嗣宝图，则天之明，事地以察。昭彰慈训，光启尊名。发德音於上元，流惠泽於下土。陷疏网者，许其减等；养高堂者，锡以加封。粟帛遍沾於耆年，门闾必表於仁里。悉使怀生庶类，行道群心。非独各亲其所亲，无不长人之所长。湛恩布，盛礼丰融，信可通神明而光四海。天下臣子，不胜庆幸。臣限於镇守，远在方隅，不获躬诣阙庭，舞称庆。无任耸踊庆幸之至。


　　○贺老人星见表
　　臣某言：当道进奏院状报，司天台奏，八月十五日乙亥夜，老人星见於东井，色黄明润，敕旨宣付所司者。率土咸观，际天同庆。中贺。臣闻上天不言，而星垂象，次舍隐见，其指甚明。伏惟陛下道冠帝先，恩覃物表。太和之气上达，万寿之瑞下呈。既在东井，又当秦分。色侔蒸栗，光掩连珠。彰尔宝图，类尧年之河出；延长圣历，齐汉代之山呼。凡百臣下，欢心如一。况臣幸沾皇属，叨守国藩，瞻望阙庭不胜庆之至。


　　○贺白鹿表
　　臣某言：臣得进奏院状报，中书门下奏贺，於醴泉县建陵柏城获白鹿一，圣敬日跻，休祥荐至。臣某谨按《孝经·援神契》曰：“王者德至禽兽，则白鹿见。”伏惟陛下盛德配天，深仁育物，和气交感，出为休徵。懿此异兽，挺兹奇表：在峤山之侧，宛是随仙；来魏阙之前，如将率舞。天下称述，兆人欢庆。昔者周因征伐而获，汉自祭祀而臻，比今无为，宜有惭德。臣某幸逢昭代，获睹元功，欣之诚，倍百恒品。所守有限，不获随例称庆阙庭。无任屏营踊跃之至。


　　○中书门下贺白野鸡表
　　臣某言：内常侍吴承倩至，宣示臣淮南节度使陈少游所进白野鸡者。臣闻圣法天以调气，天表圣以呈祥，皆启迪皇猷，发挥至理，事均影响，必在感通。伏惟宝应元圣文武皇帝陛下德合太和，化高前古，休徵异瑞，以月系年。方启率舞以来仪，岂俟重译而作贡。臣谨按《瑞应图》云：“王者仁圣旁流四海则见。”又云：“祭祀不相逾，宴会衣服有节则见。”耿介之性，自能驯狎，纟卒杂之姿，翻然纯素。玉立丹槛，雪映雕笼。时和自叶於休祥，天意实彰於变化。岂越裳之献，独美於前王；而岱宗之精，用呈於今贶。必然之应，幽赞如斯。载表大平之符，克明柔远之德。臣谬参枢近，获睹鸿休，庆跃之情，倍万恒品。


　　○为百官贺白乌表
　　臣某等言：臣昨二十三日中书宣武军节度使臣刘彦佐进白乌，并以乌及所献图示百官。臣某伏以殊祥绝瑞，有应斯归，感通，难识其联。惟圣德动於皇天，天意勤於圣后，则必昭彰，灵物荐臻。流行苇之仁，树太平之业，毛羽遂性，禽鸟呈祥。臣等中贺。臣谨按《孙氏图》云：“王者宗庙敬则白乌至。”又汉成帝时，白乌集於文武庙，黑乌皆从，颇类此图。去年冬十一月履端之始，陛下拥万国，驱百灵，祀圜丘，封天老，前一日已孝享於宗庙，尽敬致美，竭力精诚。悲感之音，动於列辟；孝敬之极，通於神明。白乌之来，允答醇至；书之史册，万代有词。观其素彩皓洁，丹觜朱跃冰霜夺色，龟龙让辉。参五之嘉祥，掩百王之能事。臣等叨逢昌运，累沐殊私，亲睹太阳之精，克叶大君之祉，欢跃舞，手足无从。不胜犬马欣庆之至。


　　○进张祜诗册表
　　凡制五言，苞含六义。近多放诞，靡有宗师。前件人久在江湖，早工篇什；研几甚苦，搜象颇深；辈流所推，风格罕及。
　　○贺剑南奏破吐蕃表
　　臣某言：当道进奏院状报，六月某日剑南节度使韦皋状奏，破吐蕃五千馀众，生擒大酋官七人，阵上杀一百五十馀人，收获牛马四百馀头疋，器械一千五百馀事者。吉语远及，欢声相接。中贺。臣闻顺实臣道，仗顺者至柔而全；礼为大经，无礼者虽众必败。陛下君临万国，天覆兆人，恩覃於幽微，泽及乎荒远。蠢兹蕃丑，假息西陲。惟天地含宏之心，未能翦灭；以豺狼贪戾之性，辄肆陆梁。爰整其师，不攻而取，此皆降睿略於一丰，颁明谋於阃外，制士之死命，得人之欢心，所以殪戎如羊，破虏若虱，<区攴>彼牛怪，获其侯王。威加於殊域，武畅於群动，自然赤山之壤可蹈，青海之波可涉。必当封土刻石，以垂天声。戎臣司武，获睹其庆。不胜欢之至。


　　○贺灵武破吐蕃表
　　臣某言：臣得朔方节度使李栾牒称，十一月二十日大破吐蕃者。千里喧传，三军快。臣某诚欢诚喜，顿首顿首。臣闻天生四夷，用别荒服；国有二柄，谁能去兵。伏惟陛下臣妾兆人，庭衢六合。溟波静息，车轨混同。万里清平，三分底定。而吐蕃膻臊丑类，狂狡阴计，乘陵冻草，妄窃边疆。相鼠无牙，安能穿屋；羝羊羸角，徒欲触藩。是以神圣启其将心，忠勇成於士力。兵既落於天上，虏果陷於彀中。箝口之马，偾车而絷者千蹄；辫发之人，为俘舆尸者万指。降旗载路，弃甲满野，遥知水赤，坐想风腥。此皆宗社储灵，朝廷决策，破碎戎胆，振腾天威。凡百人臣，不胜踊跃。臣某未申丝发，谬总旗旌，欣欢愤激，倍万恒品。所守有限，不获称庆。


　　○贺修八陵毕表
　　臣某言：得进奏院状报，八月十五日，百寮於宣政殿贺修八陵毕。伏惟陛下行通神明，孝彰天地，深怀远慕，严奉诸陵。台阶元臣，展敬以祗命，甸服蒸庶，忘劳而陈力。青芜以疏徼道，扫红腐而净藩园。崇固护於冈陵，增肃清於松柏。汉朝充奉，徒见其迁人；魏时向望，空闻夫作乐。方今大礼，彼实缺然。天下臣妾，不胜幸甚。况臣名编竹籍，属忝葭莩，感庆之诚，倍百恒品。


　　○奉慰过山陵表
　　伏承顺宗至德大圣大安孝皇帝奄过山陵，率土臣庶，不胜号慕。伏惟陛下孝思天至，祗事荐诚，精贯昊穹，礼备园寝，攀号罔极，圣情难居。臣列藩条，限於守职，不获奔走陪慰内庭。无任感惕兢越之至。

 

 

 

卷五百四十

　　令狐楚（二）
　　○为福建阎常侍奉慰德宗山陵表
　　臣某言：伏见制书，大行皇帝灵驾克以某月日迁座崇陵，先太后梓宫自靖陵启发，同时合。万邦永慕，悲缠於弓剑；七月有期，痛延於蛮貊。伏惟皇帝陛下孝思罔极，至性自天，攀奉山园，圣情难处。中慰。先朝临御悠长，威灵遐被。储祉传圣，以福四方。今礼终，清庙如在。率土臣庶，实谓哀荣。臣职忝方隅，分忧地远，不获仰陪下列，奉慰外朝。无任瞻恋哀惶之至。


　　○代太原李仆射慰义章公主薨表
　　臣某言：得进奏院状报，义章公主今月九日薨，辍朝七日者。臣伏闻公主分辉帝籍，擢秀皇闱。丽有掩於舜华，才成下嫁；庆初传於螽羽，奄有上仙。伏惟陛下仁爱方深，恩慈所属。始其凋谢，轸以悲伤。臣限守边陲，忝联枝叶，不获陪位奉慰。无任哀塞凄怆恋结之至。


　　○贺顺宗谥议表
　　臣某言：伏奉六月十四日敕旨，太常奏大行太皇尊谥曰至德大圣安孝皇帝，庙号曰顺宗。臣某诚感诚庆，顿首顿首。臣闻入庙观德，载在前言；闻谥知行，传於故志。伏惟顺宗大圣安孝皇帝统承九圣，保万邦，继耀大明，合符真宰。方同天以下覆，俄厌代以上仙。伏惟皇帝陛下哀慕未忘，孝思罔极。痛衣冠之永，攀弓剑而无阶。殷荐鸿名，光昭懿德。庙号非徵於汉魏，帝图自掩於羲轩。百代见圣人之功，四方知君子之孝。率土臣子，以欣以感，臣限於镇守，远在方隅，不获奔赴阙庭，陪位称贺。无任踊跃之至。


　　○让中书侍郎表
　　臣某言：臣闻斗筲之器，不可持盈；腹背之毛，安能翔远。是以知进忘退，《易》象之深戒；在宠若惊，道家之切训。此微臣所以遑遑然久积肝血，衔恩陈露而未得者也。中谢。臣代业儒素，心游文史、虽自励己。岂敢发身，始望之官，止於中台郎吏、外郡牧守而已。幸而因缘昌运，遭遇盛时，振拔群伦，骤登台衮。伏惟皇帝陛下钦明御历，睿哲配天。华夏宅心，俊贤翘首。方当选众，固合退身。岂意迁於黄阁之崇，参以紫微之重。特出睿旨，不因人言。九重所知，万殒何答！诚宜建用皇极，保合太和，宏圣功於尧舜之时，追恪德於夔龙之列，而和羹乏用，覆饣束为忧。空有仰於清光，实无裨於元化。一自叨窃，遽经炎凉，影兢魂，痛心疾首。伏乞鉴其悃款，察其疾羸，赐以冗员，置於散地。溥求俊杰，委属钧衡。则大君知人之明，永光於典策；微臣妨贤之责，将息於庙谋。天下幸甚，微臣幸甚。不胜感恩屏营之至。


　　○为郑儋尚书谢河东节度使表
　　臣某言：衙官窦及回，伏奉十月二十九日诏书，授臣朝散大夫检校工部尚书兼御史大夫太原尹北都留守充河东节度度支营田观察处置等使勋赐如故者。宠章明命，忽降自天。捧受兢惶，不知所措。臣某中谢。某性本愚懦，才惟薄劣。居常励己，进匪因人。心无所营，宦不期达。伏蒙陛下旁罗俊，登用贤良，擢臣於博士之中，授臣以良史之任。其後骤升郎署，猥在朝行。尘忝日深，光耀隆极。徒思报效，未有因缘。旋属边上选能，军中乏使，特蒙宸眷，遣佐兵符。空知徇公，无以称职。望帝城而积恋，倏已四年；处戎幕而怀忧，若临千仞。本使李说，暂婴疾苦，奄从薨逝。伏以天威远被，庙略克成，将士等尽忠义之心，竭恭敬之力，保完府库，镇定城池。奸宄不生，三军如一。监使李辅光，器能周敏，智识通明，与臣同心，祗奉王事。岂意殊常渥泽，忽出於宸衷；不次荣名，并加於朽质。仰承雨露，使在霄，影兢魂，心惊股战，进非所据，惧不自胜。臣伏以太原守在北门，地方千里，丰沛故壤，陶唐遗人。合求勋贤，膺此委任。如臣山东弱植，海内散材，非却礼乐之资，无翁归文武之用。将何以佩六官之印绶，平三府之宪章，节御万人，典司百事？天庭高邈，陈让无由。感恩而泣下沾襟，忍愧而汗流浃背。谨以三日上讫，敷陈天意，叶畅军情。纶言一宣，列校相庆。臣誓当恭承睿算，虔奉圣慈，以安人和众为心，用报国忘家为志。冀伸分寸，上答圣明。所守有限，不获陈谢。臣无任感戴屏营之至。


　　○河阳节度使谢上表
　　臣某言：伏奉前月二十七日诏旨，授臣朝议郎使持节怀州诸军事守怀州刺史御史大夫充河阳三城怀州节度使。宠任非常，怔营失次，已再奉表陈谢讫。臣某中谢。臣器质庸懦，材能驽下。文词小技，不足饰身；军旅大权，未尝措意。顷者叨居近密，亲事圣明，选擢皆出於宸衷，遭逢偶协於昌运。进每忧国，退常乐天。曾不知操舟者忌臣及津，执辔者畏臣先路。虽皎皎下烛，鉴一心之无瑕；而营营谤兴，扇十手以相指。去秋方半，已出严扃；今夏正中，又离禁掖。伏惟睿圣文武皇帝陛下恩深君父，德厚乾坤。悯弃席之恩，轸遗簪之念。微臣自临关辅，恭守章程，非官办而政成，幸人安而事集。既无罪悔，亦望归远。岂意便升疆场，超授钺，再麾飘而出守，十乘隐辚以启行。荷委寄而诚深，苦离违之稍远。就日积恋，瞻天靡遑，拂儒冠以自惊，对朝服而增叹。以今月十四日到本镇上讫。伏以郡称河内，山倚太行，古为雄藩，今号要地，但缘疮痍未复，杼轴已空，力欲辑绥，曷由振举。谨当拊循羸卒，字育疲，横征擅赋誓不为，峻法严科议不用。与之休息，使昨便安。以此执心，期於报德。前临河渎，羡朝宗而指期；仰观众星，俟拱辰而何日。所守有限，不获诣阙辞让。无任感激攀恋涕咽之至。


　　○谢除宣歙观察使表
　　臣某言：伏奉今月日制，授臣宣州刺史兼御史大夫充宣歙池等州观察处置等使者。命自九重，恩加一介。兢惶感惕，无地自容。臣某中谢。臣本以凡材，从来孤立，谬居要地，常积忧危。顷者陛下严奉园陵，孝思弓剑，微臣职当营护，理合励精，而昧於是防。误有任使，既招牒诉，合抵宪章，岂意陛下恩过生成，念深簪履！宽朝廷之典制，委藩镇之赋舆。飞魂再还，战汗交集。誓当饮冰食蘖，镂骨铭肌，冀申丝发之效，上报乾坤之德。不胜感恩惶恐屏营之至。


　　○为昭义王大夫谢知节度观察等留後表
　　臣某言：中使第五守进至，奉宣敕旨，擢臣知节度观察等留後。臣即以今月十八日上讫。非常之命，降自宸衷；不次之恩，猥加贱质。奉戴兢惕，罔知所图。臣某中谢。臣内顾孱庸素无器业，量力揣分，委质戎行。身居将列，朝绝亲援：不识公卿之第，粗闻宰辅之名。虽学孙吴，未知七德之要；尝师颜闵，不究六经之旨。愚惟守直，讷未近仁，顾瞻等夷，每愧劣薄。苟求寡过之地，窃慕事君之道。束发筮仕，逢盛时以自怡；执心许国，遇暗室而增惧。臣之愚素，敢忘恩荣！顷以陪臣，获随觐见。比辞瑶陛，瞻睹天颜。遂因颁庆，窃膺宠锡。自谓生足荣矣，死无恨矣。岂意圣慈焕发，睿奖曲成，拔自辕门，寄之藩阃。洎天心特达，因屈朝章；而人望乖疏，必速官谤，内念惶灼，浩无津涯。且上党重镇，赤狄遗人，师旅荐兴，风俗难理。猛则生怨，宽不知恩。邻接强暴，地当关塞。加之以仍岁灾，不足以两税徵科。军政稍乖，压覆是惧。臣虽竭股肱之力，沥肝胆之诚，不知何以上答乾坤，少裨尘露云云。


　　○为道州许使君谢上表
　　臣某言：伏奉某月日敕旨，授臣道州刺史，恭承荣命，拜伏宠光，如出井谷，而见日月。臣某中谢。臣闻周室建侯，每先亲旧；汉朝置守，必选循良。臣公才蔑闻，利用无取。自幼及壮，终艰且拙。然而竭诚以许国，必尽力而在公。一辞朝右，累守郡佐。不寒自栗，无水而沈。伏惟陛下颁帝尧分命之典，敷孝宣共理之诏。方须俊，以辑嫠。若臣之伦，何敢望此？不图恩从上降，命自中出，付以金印，委之竹符，立有光耀，坐生羽翼。荷天地之德，戴山为轻。感雨露之仁，测海犹浅。谨以某月日便道到州上讫。誓当佩韦以励志，置水而清心，酌远俗之便宜，节下人之好恶。使豪旧敛手，疲羸息肩。虽不足称陛下慎择眷求之意，其於乾乾忧济，庶分万一。臣守所限，不胜蹈舞天庭。无任。


　　○衡州刺史谢上表
　　臣某言：去年九月十五日，於宣州伏奉某月日敕旨，贬授臣使持节衡州诸军事守衡州刺史，散官勋赐如故，仍驰驿发遣者。严威成命，忽降自天。战灼飞魂，如临於谷。臣某中谢。臣素以凡品，谬登高位，虽满盈是戒，每刻肺腑；而怨ゥ所归，难防颊舌。属奉陵无状，选吏不精，多偷见缗，连毙枯木。擢臣之发，岂可赎罪；粉臣之骨，不足胜刑。伏惟皇帝陛下德厚於乾坤，明齐於日月，断自深虑，遽置宽科，降受郡符，锡留命服。九重殊渥，再荷生成；万殒残骸，何由报效！以今月十二日到所部上讫。伏以君亲同致，臣子一例，情有思於闻达，理合具而奏陈。今臣官忝颁条，职非奉使，谢上之外，拜章无因。欲隐默而不言，惧中伤而未已。何者？微臣顷蒙朝奖，谬列宰司，诚不曾壅隔贤才，怨臣者至寡；辞京之後，毁臣者则多。今却望朝廷，更无庇援；曲全孤贱，唯托圣明。特乞眷慈，俯鉴哀恳，庶使穷鳞怀跃波之望，幽蛰有闻雷之期。仰天垂涕，伏地流汗。不胜感恩惧罪战栗屏营之至。臣无任。


　　○为石州刺史谢上表
　　臣某言：伏奉某月日恩制，授臣石州刺史持节石州诸军事。谨以某月日到所部上讫。祗奉明命，伏深战越。臣某中谢。臣本琐材，素无明略。虽被坚执锐，曾立丝发之功；而化人成俗，未知韦弦之政。岂意陛下录其微效，委此无能，付臣以六条之法，委臣以千里之地。况离石古郡，洪河巨防，官惟其人，位不虚授。内顾庸劣，将焉克堪？誓当宣陛下之风，达其堙郁；布陛下之泽，润其枯槁。少助神化，微分圣忧，然後退居农亩，以避贤路。臣不胜悃款屏营之至。


　　○为桂府王中丞谢加朝议大夫表
　　臣某言：伏奉某月日恩旨，南郊礼毕，进加臣朝议大夫。拜受严命，感惕交集。臣某中谢。臣泗滨诸生，塞上从事。被蒙恩泽，齿列才俊，戴高履厚，实有恧焉。乃建子月，伏惟皇帝陛下殷荐祖宗，严天地，而限从外役，不侍中禁。有望云就日之恋，无给薪除地之劳。今者爵赏远加，宠荣俯及。拾级以上，早忝诸侯之秩；历阶而升，又厕大夫之品。峨峨象笏，灿灿银章，自揆何人？敢安非据。伏以神休既拥，王泽已流，难申牢让之心，空秉益恭之礼。无任庆幸屏营之至。


　　○为太原郑尚书谢赐旌节等表
　　臣某言：今月七日，中使尹偕至，伏奉敕书手诏，慰喻臣及将士参佐等，并赐臣官诰旌节。宠命并临，荣光叠至。钦承捧受，感惕难胜。臣某中谢。臣昔为诸生，所冀微禄。揣摩铅钝，际会清平。伏惟皇帝陛下至德配天，大明并日，朝有多士，国无幸人。若臣庸虚，何足比数？阶缘所职，被服殊私。居郎吏之中，已为饕窃；立戎旃之下，安所堪任。前奉诏书，除臣节度，托肺肠而三省，觉魂魄之九飞。恳款未申，恩光荐及。使从天上，拜迎而万姓欢呼；王在日中，照临而一方安泰。编纶言於宝轴，挥宸翰於彩笺。既赐诸侯之旌，又降将军之节。委之刑赏，许以便宜。臣实何人？忽蒙斯宠。重如山压，薰若火炎，无以为容，不知自处。谨以今日准敕拜受讫。臣伏以旌惟进善，节以诘奸。昔常传闻，令即祗受。度才非将，虽天下所知；禀令于君，岂风尘敢犯？誓当保安四境，和叶三军；洒帝泽於州闾，振皇威於边徼。难酬天造，庶竭臣心。所守有限，不获陈谢。无任感戴跃之至。


　　○为太原李少尹谢上表
　　臣某言：伏奉恩旨，授臣太原少尹兼御史中丞充河东节度使行军司马。祗承荣命，以感以惧。臣某中谢。臣器质凡下，行能无取。父母生之，陛下知之。顷陷官谤，会从吏议。伏赖陛下圣明，乃得全活。既而肩随多士，掌领孤儿。警夜巡昼，庶将终老。天地，誓不违远。岂意陛下不量臣之能否，拔自近侍，贰於大藩。且御史丞执宪之任，府少尹理民之官也，军司马握兵之职也，皆须率其属以赞其长，必国之良，犹惧不称，况於疲病，安所堪任。此臣所以行思坐念，常恐失坠。以某月日到府上讫。伏以太原建国，兴王大都，哓嚣五氏，合沓万室，动见指视，甚难为理。唯禀谟猷於廊庙，同心力於幕府。勤以临事，清而处身。至若上分乃眷之忧，下塞具瞻之望，虽欲自励，终非所能。离去殿阶，己弥旬月，攀望不及，肠回目断。无任云云。


　　○代李仆射谢男赐绯鱼袋表
　　臣某言：臣得进奏院状报，今月七日，圣慈召臣男公敏令对见，其日中使马承倩奉宣进止，赐绯鱼袋。钦承失图，启处无地。臣某中谢。臣才非动众，勇不兼人。仰缘枝叶，获展筋力。荷天百禄，幸据於周诗；遗子一经，诚惭於汉史。男公敏义方未教，容止无仪。伏蒙陛下召入清禁之中，立於丹墀之下，远忧颠沛，伏用兢惶。岂意明命曲临，荣光下烛。小Δ犹佩，忽带金章；褐衣才解，便绾朱绂。生成之功不次，浸润之泽无涯。重若戴山，辉如衣锦。匈奴未灭，方忍耻於愚臣。童子何知，复蒙恩於圣主。六姻交贺，百众同欢。空竭节於边陲，岂酬仁於覆载。铭肤镂骨，不敢殒坠。所守有限，不获陈谢。臣无任感激屏营之至。


　　○谢敕书赐春衣并尺表
　　臣某言：去二月日，中使某至，伏奉敕书手诏，并赐臣春衣一副，牙尺一条，宸翰葳蕤，宠锡稠叠、捧受荣，如将不胜。臣闻衣裳在笥，与必有道；刀尺为器，用惟其人。臣鲁国小儒，汉庭下士，因缘霈泽，污染官牒。颜尝忍愧，心不容忧。陛下仁发於中，惠周於外。矜臣以湿暑之患，赐之葛衣；念臣无忖度之能，降其宝尺。轻新有楚，广狭不逾，被服而炎蒸坐销，秉持而长短立辨。揆才量力，将何补於分寸；运肘延颈，实有尘於领袖。当期毕命，无以酬恩。臣无任。


　　○谢春衣并端午衣物表
　　臣某言：今月日，中使周某至，奉宣口敕，赐臣春衣一副，并端午衣一副，银碗一口，百索一轴。累受宠光，载怀兢惧。自揣涯分，若临冰渊。臣某中谢。臣以昧於知人，交通元载，合从牵累，伏待刑章。岂谓俯回宸翰，特有殊赐。罪当褫带，忽颁御府之衣；忧可伤生，重延长命之缕。更加珍器，曲被深恩。徒怀推食之仁，立遣素餐之责。施均雷雨，荷重邱山。虽毕命以自期，终粉身而无恨。臣无任。


　　○谢春衣表
　　臣某言：中使某至，伏奉敕书手诏，兼赐臣及大将军等春衣一副，金缕牙尺一条。拜奉天书，光生万里；即受殊赐，喜溢三军。臣某中谢。臣素以庸虚，特承圣奖，寄深分阃，恩重邱山。祗奉朝章，布宣皇泽。藩夷即叙，悬道廓清。将士无战伐之劳，四时沾衣服之赐。况荣颁尺度，礼叶典经，敢怀寸进之心，空积违颜之恋。臣无任云云。


　　○谢赐衣甲及药物等表
　　臣某言：中使某至，伏奉敕书手诏，兼赐臣衣甲器械刀斧银器及药物等，并赐臣下军将者。赐因寄重，报觉身轻。蹈舞若惊，载欣载跃。中谢。臣力惭致果，迹忝理戎。六月之师，才申国讨；九天之诏，先布皇慈。将以忠勤，恤其暴露。侧身拜命，睹物知恩。念臣或抱羸疴，是加药物；矜臣必摧凶丑，载锡戎装。弓倍六钧，刀逾百炼。衣分元甲，战则保全；器有白金，食唯豪贵。宠连诸将，荣冠一时。汉主赐人，空闻宝剑；宋朝颁药，但理金疮。岂如兼备五兵，尽蠲万病。荣兹陋质。感戴奚殚。无任感恩捐躯之至。


　　○谢赐冬衣表
　　臣某言：某月日，中使至，伏奉敕书手诏等。捧戴拜赐，荣感兢惕。军城欢，海曲光辉。臣某中谢。伏惟尊号皇帝陛下至仁育物，元德统乾。恩被生灵，惠周遐迩。臣猥蒙寄任，谬领方隅。寒暑骤移，庶绩罔纪。王人忽降，慈旨曲临。涉遐远之道途，敷殊常之渥泽。诏书既启，仰观垂露之华；珍服俯临，实惧维鹈之刺。庆同戎府，荣及闺门。况节戒元冬，恋深丹阙。授衣感自天之锡，尽力坚粉骨之诚。属垂溥天，和布代化。万方昭泰，四海无虞。空知报效之劳，愿同犬马；未展涓埃之绩，何答邱山。寝兴靡遑，惭惧交集。无任受恩悃恳之至。


　　○谢敕书赐腊日口脂等表
　　臣某言：去年十二月，中使至，奉宣敕书手诏，兼赐臣口脂红雪各一合，十年历日一通。捧缄跪发，以喜以骇。臣某中谢。臣闻平分四时，尧有历象；聚蓄百药，周之宪章。至若雪散耀红紫之名，香膏蕴兰薰之气。合自金鼎，贮以雕奁。是宜宠锡大臣，荣加有德。用洒非常之泽，式彰不次之恩。而臣远守岭隅，贱同凡器，曾无薄技，上答殊私。陛下惠与露行，德如天覆，发於中禁，及此下藩。谕以纶之言，颁其启闭之节。脂膏一润，觉面目之有光；药石载攻，知肺腑之去疾。誓当延年圣代，戮力清朝。戴昊天而不胜，瞻魏阙而增恋。无任。


　　○代李仆射谢赐男绢等物并赠亡妻晋国夫人表
　　臣某言：臣得进奏院状报，三月二十五日，本道监军李辅光奉宣进止，赐臣男公敏绢五十匹，衣一副，着盖碗一并合，发遣往东都办护丧事。至二十六日，伏奉敕，赐臣妻博陵郡夫人崔氏晋国夫人。钦承明命，以悲以欢。臣某中谢，臣某帝枝末属，天壤微生。幸偶升平，叨居要剧。生成之德，无以奉於君亲；封赏之荣，岂望及於妻子。今者一门之内，二日之中，王泽浃於幽明，天光蟠於高下。受恩过厚，忍愧逾深。且翦叶为，晋封所以称其大；织缣如雪，班女由是咏其妍。既耀溢於亲疏，实感缠於存殁。未知所答，难以自陈。空知想泉路以伤心，仰天衢而稽首。所守有限，未获陈谢。无任。


　　○为楼烦监杨大夫请朝觐表
　　臣某言：臣闻君犹父也，臣犹子也。子事父有冬温夏清之礼，臣事君有大聘小聘之义。臣虽庸鄙，尝感斯言。况乃地离京师，千里而近，身去王室，十年有馀。心既倾而阳光未回，目巳极而云路犹阻。此臣所以形留神往，泪尽血继者也。况监司之寄甚重，马乘之务非细。或物有因袭，革之而无妨；或事无典据，为之而有利。咸非翰墨，所可升闻，贮於中心，期以上达。伏惟陛下回天地之鉴，垂日月之明，俯借恩光，暂令朝奏。傥得飞缨於赤墀之下，委佩於彤庭之前，目见龙颜，足履丹地，则犬马大幸，与天无穷。无任悃款之至。


　　○第二表
　　臣某言：臣自罢侍龙楼，出班马政，星霜骤变，十有三年。伏惟陛下光宅寰瀛，惟新景命。奏箫韶之九变，独臣未闻；舞干羽於两阶，唯臣未见。累岁有违离之苦，终朝怀恋慕之诚。是以屡献封章，恳求朝觐，愚衷不达，圣眷未回。边山之中，踯躅愁结。比者臣虽庸鄙，兼领岚州，职在治人，固难离局。今既专知监务，特有使名，伏枥多暇，望云增切。且臣所部，滨河近塞，兵家利病，时事便宜，难於远陈，愿一敷奏。而况道途非远，仆御不多。次舍之费，诚未扰於郡县；往来之期，当不逾於旬月。伏望俯回天鉴，曲遂臣心，使得称庆於中朝，然後代劳於外厩。至愿斯毕，死无所恨。无任恳迫恋结之至。


　　○第三表
　　臣某言：臣闻心孤者触绪而悲，意切者发言皆恳。揣情循理，今古同尘。尝谓无之，今乃信有。臣某中谢。臣虽顽鄙无取，亦尝侧闻长者之论，上自古昔，迄至於今。才能事业，百十於臣，而不升名宦之级，不知禄廪之数者，何可一二其纪。臣某无耿介之节，开济之能，且有极愚至陋之累，而微生际会，事陛下於藩邸之中，周旋出处。虽无拥戴神圣之绩，便蕃左右，曾有侍从言语之乐，窃自欣贺，若升云天。伏惟陛下握图御极，凝旒垂象，惠均於动植，信及於细微。擢臣於方岳之中，委臣以监牧之务。仰凭殊造，俯竭愚衷。封人粗安，国马稍息。今者秩视宾客，位为大夫，耳烦丝竹之音响，口厌粱肉之滋味。驰驱骏足，偃息华榱。蒙陛下覆育之恩，已为太过；顾微臣止足之分，实所甚荣。岂敢更冒宠光，别求奖用？伏以狗马之齿，衰暮相迫；蝼蚁之命，危残不常。日往月来，惧贻败覆；天长地久，不胜瞻恋。每至木叶下，边马嘶，切思指画君前，以毕平生之力。常恐先霜露填沟壑，不见丹阙，长恨黄泉。伏惟陛下仁爱恻隐，及於万类，察臣之至愿，表臣之赤心。使一入帝城，死无所恨。无任哀迫恳苦之至。


　　○代河南裴尹请拜埽表
　　臣某言：臣闻天地之大，曲成於品物，臣子之心，无隐於君父，下情上达，至化旁流。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下睿谋作圣，孝理奉天，苍生之愿不违，皇极之慈广运。不以臣微劣无取，累擢大官，位高尹京，职重居守。犬马陈力，未酬明主之恩；霜露感怀，遽有私家之请。臣某中谢。先臣坟墓，俯在近郊，顷岁以来，阙伸拜埽。每至寒节，展臣情礼。晨往暮还，所职无阙。又臣於坟茔立碑，恐其向就，建树之际，获遂躬亲。重泉承日月之光，举家蒙雨露之泽。不胜罔极之至。


　　○为羽林李景略将军进射雁歌表
　　臣某言：伏惟皇帝陛下某月日临御某殿，射飞雁一只，应弦而落。欢动宫闱，武畅环卫。中谢。臣家世为将，扬声朔野，弧矢之事，少尝习焉。每张侯为鹄，注镞而释，期於必中，十不一二。今则禽飞於青冥之际，箭发於倏忽之间，一声劈，双翼坠地，此皆神授审固，灵扶端直，以成陛下神武之威也。臣才质无取，蒙恩深厚，脱剑免胄之馀，辄思撰《射雁歌》一章，随此上献。诚不敢继抗坠，列风雅，姑以抒下情，宣上德，附於大武之末，而登歌焉。无任欢怔营之至。


　　○进异马驹表
　　臣某言：得当道征马使穆林状称：忻州定襄县王进封村界，去五月十二日夜，孳化马群内异驹一匹，白文马，画图送到者。臣谨差虞候辛峻专往考验，并母取到太原府，而毛色变换与青色，驼头跌额，红鼻肉骏，尾上茸毛，额带星及旋，肋骨左右各十八枝，四蹄青，两眼黑。续得穆林状称：当生之夜，群马皆嘶，灵质炳然，休徵备矣。中谢。臣闻马之精也，自天而降；马之功也，行地无疆。是以武藉其威，文荣其德。谨按《马经》云：肋数十六者行千里。伏惟陛下握负图之瑞，总服皂之灵，异物殊祥，蔚然丛集。臣观前件驹灵表挺特，雄姿逸异，颈昂昂而凤顾，尾宛宛以虬蟠，信坤元之利贞，诚太乙之元贶。自将到府，便丽於宫，每饮以清池，牧於芳草，则弥日翘立，驱之不前。及长风时来，微雨新霁，辄骧首奔骋，追之莫及。臣某恒亲省视，专遣柔驯，倘骏骨峰生，奇毛日就，获登华厩，既备属车，远齐飞兔之名，上奉应龙之驭。天下大庆，微臣至愿。见今养饲，至秋中，即专进献。伏惟陛下兼爱好奇，想其风彩。今谨图画随表上进，伏乞圣恩宣付史馆，俾此丕烈，垂於无穷。臣无任战越之至。

 

 

 

卷五百四十一

　　令狐楚（三）
　　○请罢榷茶使奏
　　伏以江淮间数年已来，水旱疾疫，凋伤颇甚，愁叹未平。今夏及秋，稍较丰稔，方须惠恤，各使安存。昨者忽奏榷茶，实为蠹政。盖是王涯破灭将至，怨怒合归。岂有令百姓移茶树就官场中栽植，摘茶叶於官场中造作？有同儿戏，不近人情。方在恩权，孰敢沮议？朝班相顾而失色，道路仄目而吞声。今宗社降灵，奸凶尽戮，圣明垂，黎庶合安。微臣伏蒙天恩，兼领使务，官衔之内，犹带此名。俯仰若惊，夙宵知愧。伏乞特回圣听，下鉴愚诚，速委宰臣除此使额。缘军国之用或阙，山泽之利有遗，许臣条疏，续具闻奏。采造将及，妨废为虞。前月二十一日内殿奏对之次，郑覃与臣同陈论讫。伏望圣慈，早赐处分，一依旧法，不用新条。唯纳榷之时，须节级加价。商人转卖，必较稍贵。即是钱出万国，利归有司。既无害茶商，又不扰茶户。上以彰陛下爱人之德，下以竭微臣忧国之心。远近传闻，必当感悦。


　　○遗疏
　　臣永惟际会，受国深恩，以祖以父，皆蒙赠；有弟有子，并列班行。全要领以从先人，委体魄而事先帝。此不自达，诚为甚愚。但以永去泉扃，长辞云陛，更陈尸谏，犹进瞽言。虽号叫而不能，岂诚明之敢忘？今陛下春秋鼎盛，寰海镜清，是修教化之初，当复理平之始，然自前年夏秋已来，贬谴者至多，诛戮者不少。伏望普加鸿造，稍霁皇威，殁者昭洗以云雷，存者沾濡以雨露，使五谷嘉熟，兆人安康。纳臣将尽之苦言，慰臣永蛰之幽魄。


　　○代李仆射谢子恩赐状
　　右，臣得进奏院状报，中和日伏蒙天恩，赐臣男公敏内宴，并赐前件绫罗三十疋银碗一者。臣伏以桃花始开，荚初吐，陛下式崇佳节，以庆仲春。舞八卦於广庭，陈四诗於别殿。道光在镐，义冠济汾。盖所以劳徕勋贤，昭明慈惠。男公敏年方童幼，智乏老成，何殊一芥之微，忽宴九天之上。乳口而餐尝鼎食，青衿而陪列朝班，越次之恩已深，逾涯之赐仍及。色丝成疋，烂盈其箱箧；白金为器，皎映於杯盘。泽流而九族皆荣，信至而万夫相庆。生子如父，无功则同；知臣者君，报德何日？徘徊官次，喜惧交并。戎守有限，不获陈谢。无任感恩结恋屏营之至。


　　○第二状
　　右，臣得男公敏状，今月十八日，中使王希朝到院，奉宣圣旨，缘臣男患耳，赐绢一百疋以充药直，并遣医人刘江诊疗者。臣自受国恩，已更岁序，其於功绩，丝发未伸。夙夜忧兢，不知所处。男公敏昨缘耳疾，今赴上都，素乏义方，未能典谒。岂意陛下恻隐之德，俯加於纤芥；敦睦之慈，旁流於枝叶。殊恩猥及，渥泽曲临。特降医工，厚沾药直。雏犊之疾，料即痊除；君亲之恩，何可报效？荣光烛於府舍，喜气溢乎闺门。恩深命轻，继以感泣。戎役有限，未获躬诣阙庭陈谢。不胜感戴。


　　○第三状
　　右，臣得进奏官赵履温状报，中使姚文嵩到院，奉宣进旨，赐臣男公敏冬至节料羊酒面等。伏以愚臣在边，贱等蝼蚁；弱子兼疾，微如尘埃。岂意陛下施惠必均，推恩皆及。属登台以望之日，降其出如纶之言，锡香醪而满壶，颁肥宁以盈几。伏自惟念，不胜所蒙。一门惊莫大之荣，百众贺非常之庆。未知报效，空积惭惶。日月高明，照臣忠恳。所守有限，未获躬诣阙庭陈谢。不胜感戴恋结之至。


　　○第四状
　　右，臣得进奏院状报，前月二十九日，中使某至，奉宣进旨，赐臣男公敏岁料羊酒面等。臣自领北藩，於今五稔，曾无明略，以奉大猷。孤直愚忠，未足报陛下万分之一。男公敏伏缘医疗，勒赴京都，尚未平除，爰逢岁节。岂意翩微物，飞舞於东风；び靡轻生，沾濡於春雨。降少牢而颁赐，迂中使以宣传。面起玉尘，酒含琼液。鼷鼠饮河之腹，闻以满盈；老牛舐犊之心，喜无终极。深恩似海，宏覆如天。宁惟感激一门，实亦光明九族。何阶报答，终日惭惶。空将许国之身，誓竭在边之力。所守有限，不获陈谢。无任感恩跃之至。


　　○第五状
　　右，臣得奏院状报，二月二十九日，中使某至，奉宣进旨，赐臣男公敏寒食节料羊酒面等；至二十一日，中使某又宣赐麦粥饼饣炎者。臣伏以天地之恩，所加斯厚；君臣之义，有感则深。臣自守近藩，曾无薄效，缘恩据义，以月系年。男公敏未识宪章，获参班序，每因令节，又沐殊私。颁首之羊，委其全体；擢芒之麦，散以轻尘。粥既拟於琼膏，饣炎有同於萍实。出为宠锡，皆申上帝之心；食以充盈，莫非小人之腹。涓毫未展，饕餮已频。常怀覆饣束之忧，有忝分甘之施。苟仁之逮下，微物敢让於生成；如泽或因臣，琐质何堪於负荷。官守有限，不获陈谢。无任感恩跃之至。


　　○第六状
　　右，臣得进奏院状报，今月九日，中使李朝诚到院，奉宣进旨，赐前件节料面肉等，次十日，中使徐智严奉宣圣旨，又赐麦粥饼饣炎者。宠荣便繁，锡赉稠叠，或陈於廊庑，或贮在樽壶。酒可驾车，面疑经市，而况屑杏实以为粥，味甜於蜜，卷牢肉以成饣炎，规大於拳，皆出御厨，无非仙馔。面墙之目，未尝窥风；含糗之口，忽此捧尝恩逾涯分，荣冠伦列。在微臣而过幸，日益忧兢；念小子之何知，无由答效。身轻施重，负荷难胜。所守有限，不获陈谢。无任跃之至。


　　○为人作谢防秋回赐将士等物状
　　右件将士，中使朱孝诚监领，某月日平安到太原，其赏物并敕给付讫。臣伏以受命以行，人臣之节斯著；及期而代，君父之仁已深。陛下爱育武夫，绥怀猛士。采薇遣戍，既霈挟纩之恩；出车劳旋，又有分缣之泽。才识家而兢入，俄拜赐以嵩呼。尽忘征役之劳，固感生成之德。况臣叨居将帅，获沐恩波。所守有限，不获陈谢。


　　○为人作谢赐行营将士疋段并设料等物状
　　右，臣得行营兵马使李黯状报，伏蒙圣恩赐前件疋段设料者。伏以怀生之类，莫非王臣；有事之时，惟听君命。今者天诛小丑，恩施群雄，岂谓偏裨，皆蒙赐赉。需以饮食，比肩而肤革充盈；贲於束帛，连袂而衣裳华楚。空知饱德，何以胜恩。竞坚摩垒之心，争竭拘原之力。臣叨居将帅，誓埽寇仇。感戴屏营，倍万恒品。


　　○为人谢赐行营将士袄子及弓弩状
　　右，臣得兵马使李黯状，伏蒙圣恩赐前件物等者。伏以狂贼未平，偏师在远。臣并全支器械，厚给衣装。陛下念以战争，矜其寒苦，特颁星使，猥降天波。衣絮八蚕之绵，暖如狐腋；弓缠九牛之角，劲若乌号。颁及连营，来从内府。遥知被服，皆不惮於兵锋；缅想操张，悉将穿於虏骨。欢声感动，勇气蒸腾，信山岳之可移，岂妖氛之足灭！臣名叨将帅，志埽寇雠，沐恩泽而空深，效勤劳而尚浅。誓将忠恳，以励骁雄。所守有限，不获陈谢。


　　○为人谢赐天德防秋将士纟绢状
　　右，臣今月七日中使朱孝诚至，伏奉诏书，兼宣恩旨，赐前件纟绢等。臣伏以武夫之用，职在防虞，壮士之心，乐从征役。陛下仁慈广被，渥泽旁流，谕以功名，赐之绵帛。荷殊私而东拜，悉有兼衣；贾馀勇而西行，若无远道。同将日力，共振天声。臣猥守藩隅，叨居将帅，欣荣感戴，实百恒情。


　　○为人谢赐将军官告状
　　右臣，中使朱孝诚至，伏奉诏命慰问臣，并宣慰旨，允臣所奏，当使诸将官赐前件告身者。宠命从天，荣光溢路，欢呼感戴，皆不自胜。臣素质懦愚，叨居上将，微诚空竭，薄效未伸。伏蒙陛下曲降天波，俯加王泽。华资清秩，周及於百夫；喜气ん声，喧传於一道。家藏宝轴，人受纶言。三军惊非次之荣，万井贺殊情之庆。誓将苦节，上答明恩。谨准敕捧受分给讫，臣与诸将等限以所守，不获诣阙陈谢。无任跃之至。


　　○为人谢宣慰状
　　右，监军李辅光回，伏奉敕书手诏，宣慰臣及参佐将校官吏等者。臣窃位大藩，连荣近属，戴山之力虽竭，横草之功未闻。寝兴以思，忧愧若厉。伏惟陛下日明於上，子育其人。降玉{助}之天书，遣银之星使。宸心照育，下浃於将校；慈旨丁宁，旁沾於掾吏。ん呼之声雷动，舞之袖云翻。荣光并临，愁疾如失。不胜欣喜感戴之至。


　　○谢敕书手诏慰问状
　　右，监军使李辅光回，伏奉敕书手诏，慰问臣及将士等者。臣自守大藩，未伸微效，每承渥泽，实所惭惶。今者伏蒙陛下宏覆帱之仁，与天为大；广照临之意，如日斯升。特遣王人，复还使府，捧丝纶之明诏，光宠贱微；吐汗漫之温言，沾濡群萃。浮空而喜气成雾，动地而ん声若雷。空知受恩，何以胜德。所守有限，不获陈谢。无任感戴之至。


　　○谢口敕慰问状
　　右，中使孟升进至，伏奉口敕，慰问臣及将士等。臣素非公才，叨总戎律。清平无事，绩用未彰。伏惟陛下子惠兆人，天成万物，降星分之使，宣纶出之言，问以炎凉，勉其劳役。恩逾素望，荣冠常伦，跪听ん呼，众心如一。臣等不胜感戴之至。


　　○谢宣慰状
　　右，监军使某回，伏奉敕书手诏，兼宣恩旨，慰问臣及将士等。伏以天地大钧，固无私於覆载；豚鱼微类，皆有荷於生成。臣实庸虚，叨膺奖用，至於师人辑睦，封略安。皆禀庙谋，无非宸算。岂意天慈广被，圣眷旁流，归复监临，昭宣慰抚。为膏之雨，泛洒於编人；如之言，传闻於列校。ん生众口，感结群心。同守节以戴天，各输忠而报国。臣与将士等不胜感恩跃之至。


　　○谢敕书手诏慰问状
　　右，某月日，中使某至，伏奉敕书手诏，慰问臣及将士参佐等，并赐臣官告旌节，兼宣口敕，授臣节制者。臣伏以圣泽汪洋，高卑尽满；皇明照耀，微细不遗。内愧琐材，上烦慈旨，朝闻夕惕，岂复遑宁！夜思昼行，不敢失坠。今者三军辑睦，万井欢康，皆凭天威，尽出宸算。惭将孱劣，虚受恩荣。某月日已差衙官某奉表陈谢讫。无任感戴之至。


　　○谢宣慰诸州军镇等状
　　右，中使至，伏奉某月日诏书，令中使宣慰诸州刺史外镇将士等，令臣亦使人安抚者。臣准诏差虞候张液，随中使某所在存问，以某月日却到太原。伏以设官分职，邦国之恒规；秉义纳忠，人臣之素分。伏惟皇帝陛下嘉其奉上，念以守边，降驿骑於九重，谕天心於万里。法南风之长养，岂择卑微；并白日之照临，不遗遐远。边城将校，井里黎人，竞鼓舞於皇明，尽沾濡於圣泽。室家相庆，关塞无虞。臣忝守戎旃，无任忻之至。


　　○为崔仲孙弟谢手诏状
　　右，中使尹偕至，伏奉手诏，慰问臣等。伏以圣泽均沾，天光下烛，欣荣感戴，不胜自任。臣生代未谐，遭家不造，婴孩之日，长养於外家；童冠之年，因依於伯姊。容身寄食，以至於今。李说念臣以密亲，署臣以散职，誓将裨补，义不依违。诚意莫申，大期俄迫。今者获成安泰，仰荷圣明，岂期特降恩波，深蒙慰抚。昆虫贱命，不可以戴天；葵藿微心，空知其向日。亲疏共感，存殁同荣。无任感恩跃之至。


　　○为人谢问疾兼赐医药等状
　　右，今月十八日，本道监军使李某至，奉宣口敕，问臣所疾；十九日，中使张良至，伏奉诏书，赐臣乌药、蓼子各一合，药方两纸，并借供奉医官两人医臣疾者。臣素是凡庸，猥当朝寄。暂乖将息，特轸圣慈。纶出王言，朝昏不绝；星驰驿骑，道路相望。颁仙药於中，降神医於天上。仰承荣宠，冀即痊平。兢惶失图，感戴无地。蒲柳之心犹壮，誓竭丹诚；狗马之齿更长，敢忘元造。臣见准诏书，与医人商量服饮，未及涂药将息，肿气已退，烦热未定。所守有限，不获陈谢。无任感恩结恋之至。


　　○为人谢诏书问疾兼赐药方等状
　　右，臣奏事官高荣朝回，伏奉墨诏，问臣所疾，并奉宣口敕，赐臣药方者。臣疲驽之质，寒热所侵；仰凭天慈，今日已损。岂意犹烦睿想，尚轸圣衷，特降千金之方，兼飞五色之诏。荣光一烛，愁疾如遗。誓毕微生，以酬殊造。无任感戴之至。


　　○为人谢问疾状
　　右，监军使李辅光回，奉宣口敕，问所疾者。臣顷因时旱，疾以忧生。仰蒙覆育，寻就痊除。伏以君恩过厚，天听至卑，缕形於词，如抚以手。顾惭微细，特系於宸衷；内省疲羸，尚关於睿想。荣深益惧，喜极而悲。当望双阙以注心，守一隅而尽力。不胜感结跃之至。


　　○为人谢端午赐物等状
　　右，中使王进卿至，伏奉诏书慰问臣，兼宣恩旨，赐臣及诸将衣并百索银器等者。臣伏以夏之为仁，实由乎长养；王者所宝，莫重於贤能。故事将锡长年，皆於今月，因颁珍玩，遐及庶方。诚上帝之殊私，信天朝之盛典。臣才无所取，政不足称。获守司存，已为尸忝。岂意九天之庆赐，每岁必来；五日之祺祥，无年不受。衣裳雾叠，诏旨繁，箧中盈彩丝之索，案上满真金之器，方圆通用，红紫交光。命轻而服拜难胜，身贱而铺尘不称。以荣为惧，当喜而忧。终无补於成功，空有惭於僭赏。并准敕捧受兼分给诸将讫。所守有限，不获陈谢。


　　○为人谢赐口脂等并历日状
　　右，中使吴千金至，伏奉敕书慰问臣，并赐前件口脂、腊脂、红雪、紫雪各一合，并历日一卷等者。伏以岁将更始，节及嘉平，陛下凝香为膏，聚药成散；颁日月於历上，奋龙鸾於笔端；星分九天之使，云布一日之泽。此诚无私之殊造，均养之深仁。臣空抱愚忠，曾无方略，一居藩镇，三度受恩。朱奁忽开，鲜腻与芳馨相杂；素编既列，闰馀将分至不差。披寻而齿算延长，涂傅而口容芳润。油云之覆逾广，无以胜任；绵地之封粗安，未为报效。捧受赏玩，形神涣然。无任感戴之至。


　　○谢赐腊日口脂红雪紫雪历日等状
　　右，中使董文萼至，伏奉诏书慰问臣，并宣恩旨，赐臣前件物等者。臣伏以天书垂露，御历颁年，灵膏有琼液之容，仙散拟雪花之状。司天推步，定分至於四时；尚药煎和，辨君臣於百品。无不关於睿想，发自宸衷。下锡勋烈之臣，犹无过分；幸沾庸微之质，实所难胜。况乏润身之资，欣蒙苦口之利。谨当奉扬节候，下告於万人；宣播光辉，旁夸於九族。殊私未答，渥泽逾深，夙夜寝兴，无任感戴。


　　○为人谢赐男岁节料并口脂腊脂等状
　　右，臣得男公敏状称，伏奉恩旨，赐岁节料面两石，羊一腔，酒五斗，口脂、腊脂、红雪各一合者。臣谬以庸虚，叨尘任使。陛下前因蜡日，已降使臣，既沾泽口之膏；又赐雪烦之散。一从捧受，实未遑宁。岂疲病小男，复蒙宠锡。酒浆口腹，充溢於杯盘；药饵脂膏，馨香於怀袖。虽君父用赏延之义，微细不遗；而臣子非立功之人，光辉斯极。岂德泽之私於一物，俾恩波之重若三山。夙夜寝兴，以荣为惧。戎守有限，不获陈谢。无任感庆屏营之至。


　　○谢赐春衣牙尺状
　　右，中使某至，伏奉诏书，宣赐前件物。臣伏以衣服者身之文章，尺寸者王之律度。被於四体，不衷则灾；考以二分，无差为贵。伏惟皇帝陛下陶蒸万类，轨物兆人。每及新春，皆颁上赏。其或才堪国用，智代天工，福至而惊，名成犹惧。循省涯分，比数艺能，臣实无任，累承斯宠。曳紫光於腰下，称佩黄金；操素质於掌中，如持白璧。窥看耀日，举止生风。诚圣主全覆育之仁，顾微臣无秉持之力。蒙恩过厚，忍愧逾深。终申一寸之功，用答九重之赐。欣荣感惕，不胜自任。


　　○第二状
　　右，中使骆元荣至，伏奉敕书手诏，慰问臣等，并赐臣春衣二副，牙尺一枝，军将衣二十副者。臣伏以行庆於下，惟德所广；受赏於上，无功则难。臣实何人，叨居重任。履冰非惧，食为甘。今者伏蒙陛下推汉后解衣之恩，宠锡春服；稽有虞审度之典，荣颁象尺。乐官考正，无累黍之差；女御裁缝，有夺朱之丽。而况端平皎洁，无惭七宝；轻盈纟卒纟祭，不谢六铢。此臣所以捧观而似睹钧衡，服拜而如生羽翼。谨便分散诸将，传示众人。感戴欣。欢与臣同，所守有限。不获拜谢，无任欣跃之至。


　　○谢赐冬衣状
　　右，中使宋文璨至，伏奉敕书手诏，慰问臣及将士等，并宣恩旨，赐臣等前件冬衣者。臣伏以爪牙之寄，才实甚难；衣裳之赐，恩为至厚。臣之器质，无所任用，诚不足以膺重寄而蒙厚恩。今陛下陶以太和，盖其多阙，及戒寒之月，属授衣之时，喻比贤能，颁宣慈惠。跪听清问，钦承宠章。宛是蚕绵，烂如兽锦；长皆被土，贵实兼金。分列校不辨鲜华，在微臣最为重叠。自承天泽，不惮风威。仰戴恩光，有千钧之重；俯循功绩，无一缕之微。空知竭诚，难以胜德。谨并捧受分给讫。所守有限，不获陈谢。无任感庆屏营之至。


　　○第二状
　　右，中使某至，伏奉敕书手诏，慰问臣及将士，兼宣恩旨，赐臣等前件冬衣者。伏以纶之言，出於天泽，衣裳之受，必以王功。臣职在总戎，任当平寇。效无丝发，非圣主而岂容；施若邱山，在愚臣而将压。今者司寒肇至，命服载新，降自九霄，来经千里。错鸟章於襟带，奋龙文於素笺，兼并缛丽，备极瑰奇。木石之姿，过蒙鲜饰；冰霜之气，顿减严凝。曳娄而贱质生光，愤悱而懦心增勇。终期薄效，用答深恩。谨准敕受兼分给诸将讫。所守有限，不获陈谢。无任感戴之至。


　　○第三状
　　右，中使吴千金至，伏奉敕书手诏，慰问臣及将士等，并宣恩旨，赐臣冬衣两副，及诸将衣二十副者。臣守国之藩，荷天之宠，名声绩用，未有可称。伏惟皇帝陛下仁育四方，泽均群动，当元律开冬之候，念祁寒用事之初，书诏交飞，衣裘叠至，墨尽龙蛇之妙，绫兼龟鹤之奇。服玩而衰残有光，拊循而孱懦增气。自臣而下，万口一声。臣并准敕分配讫。不胜欢愧恋之至。


　　○谢赐毯价绢状
　　右，监军使李辅光回，奉宣恩旨，赐臣前件绢者。臣当道比年未丰，经费不足，惧乏供亿，惭无智能，陛下散烛幽之光，垂逮下之德。丝纶既出，缣帛贲来，数至累千，价盈巨万。广狭中量，鲜明如冰。足以赡三军之赐子，充百工之饩廪。捧受欣，不知所裁。无任。


　　○谢宣行哀册文状
　　右，臣先准敕撰成封进讫，奉某月日敕旨，敬依典礼，无任号慕者。伏以范天地之大者难为状，镌金石之坚者难为工。况先皇之武烈文明，迥超前古；而微臣之瞽言懵学，不及中人。顾惟庸虚，谬获纪述；叨蒙恩奖，特赐宣行。窃文士之名，诚有惭色；彰圣人之德，实荷经纶。


　　○谢赐僧尼告身并华严院额状
　　右，中使王进卿至，奉宣恩旨，赐臣前件僧尼告身并院额等。臣伏以有为功德，莫大於化人；无上菩提，亦先於奉国。臣以前因庆诞，辄贡敷陈，期降福於上天，庶效祥於今古。伏蒙陛下用至真之印，转不退之轮，宠锡僧名，荣颁院额。仰窥金榜，跪捧瑶缄。龙翥四维，鸾回三点。凭大悲之力，便至道场；承上圣之仁，必成菩萨。光生十地，欢动一方。荷天眼之昭明，愿法身之清净。所守有限，不获陈谢。无任欣戴之至。


　　○为五台山僧谢赐袈裟等状
　　右，中使苏明俊至，奉宣圣旨，赐臣巾袜香茶念珠袈裟等。伏以推恩之义，法雨露而必均；受施之心，戴邱山而不坠。伏惟皇帝陛下为人心印，得佛髻珠，垂衣於空寂之门，倒屣於清凉之境。每因令月，常降信臣，辇珍宝於九天，散芳馨於十地。巾裁吴，靡不轻盈；帔衲刘纨，无非丽密。臣某等名非长者，迹在凡夫，既结袜以经行，又焚香而宴坐。啜楚山之新茗，烦恼顿除；持越海之名珠，圣贤可数。而煎和百品，周遍万僧。睹奕叶以重光，知分畦而叠庆。岂大雄慈悲之力，尽上帝福德之田。誓当洁已祷天，虔诚报国。以无疆为圣寿，以常乐为昌期，长承覆护之仁，永助清平之理。限以修习，不获匍匐陈谢。无任感戴之至。


　　○第二状
　　右，中使苏明俊至，奉宣圣旨，赐前件袈裟莲子念珠等物，均散五台山诸寺。伏以稻畦可制，降自九天；莲ョ亲规，生於八水。或光浮眼界，或香满鼻根，岂意凡夫，今蒙宠锡。山积於楼台之下，无不庄严；散於林岭之中，悉皆周遍。咸承覆露，孰不欣荣！誓将传印之功，以助垂衣之庆。谨并准敕分散讫。无任感戴之至。

 

 

 

卷五百四十二

　　令狐楚（四）
　　○为郑尚书贺册皇太子状
　　臣闻於宣政殿册皇太子讫。伏以建崇储位，光启春闱，万方以贞，九服同庆。伏惟皇帝陛下诞敷圣训，光启天慈，咸元贞於国经，锺福庆於邦本。皇太子温恭表德，仁孝因心，方毓质於龙楼，肇增辉於望苑。臣戎守有限，不及蹈舞称贺。


　　○贺韩仆射充招讨使状
　　右，中使臣希倩至，伏奉诏书，吴少诚比令招讨，都不悛心，今以韩全义充蔡州行营招讨处置等使，臣当军兵马，令取全义指挥；上官说充招讨副使，令臣使人诣行营所抚慰将士，仍令激励。臣伏见逆贼吴少诚，残喘微生，骤飞贱品，敢违帝命，来即灵诛。陛下天覆为心，行其德。念日月所照，九州攸同。哀陷井之中，一夫不获。悬申诏旨，开赐生全。而长恶未悛，执迷不复，凶逾殛鲧，声极吠尧。今既慎选武臣，尽驱猛士，威声先路，实励於震霆。翦灭克期，必同於沃雪。欣欢奋激，倍百恒情。当道应行营将士等，悉怀感怒，畜力候奋。指踪示处，既以得人，致命捐躯，必应无敌，臣即准诏差人专往慰谕，仍切加激励，冀申微效，用答深恩。不任悃款之至。


　　○贺破贼兼优恤将士状
　　右，中使臣希倩至，伏奉诏书，得全义总率诸军，已入贼界，四月二十七日大破贼徒，并擒斩生级，如有身死王事者，已委全义并给棺榇，送归本道，令臣五年莫停衣粮者。吴少诚畎浍下流，不朝於海；根ぼ弱质，自绝於天。狴牢之中，鸣吠未已。今霜锋云集，月羽风驰。既压贼军，才闻亻鼓；将摩寇垒，已见靡旗。实庙堂知先胜之形，校队陈争登之力，诛锄有次，蔑杀无难。凡在方隅，不胜欣。臣伏以虽忠不烈战士所羞；视死如归，武夫之志。伏惟陛下宏天覆帱，为日照临，载激怒肝，爰收肤骨。汉世徒颁其椟，义阙送终；周诗纵裹其饣侯粮，赏延非嗣。以今观古，奋一当千。臣获守边陲，叨居将帅，无任感激之至。


　　○贺行营破贼状
　　右，臣得当道行营兵马使李黯状报，诸军兵马，四月十七日从临颍县三道齐进，二十七日过氵殷水县张村下营，问探知桑林中有贼，遂与接战，大破贼军，擒生斩级，不知其数者。臣伏以天道无亲，助其效顺；人生有欲，患在不安。今逆贼吴少诚，深入祸门，自沈罟，执迷不复，谓暴无伤。去至安而即甚危，弃大顺而为巨逆，避日月之照，干雷霆之诛，尚假息於寸阴，敢偷生於数刻。今者将从天落，兵若山行，济氵殷水而不濡，隔偃城而欲断。长蛇之首尾如截，应接自难，狡兔之窟穴已焚，死亡无所。方当破竹，犹系苞桑，剩锐气以长驱，抗威棱而直指。困虽犹斗，乱不能军。既摧众恶之锋，必丧元凶之胆。以愚筹度，不日埽清。臣忝守戎旃，无任跃愤激之至。


　　○贺行营破贼状
　　右，臣得当道行营兵马使李黯状报，今月十三日，於故信州城下破贼三千人，斩首七百馀级者。臣伏以举趾或高，则无所措，退藏多密，罔或不亡。逆贼吴少诚，用已之愚，劫人为恶，唯日不足，谓天可逃。自韩全义禀受庙谋，总齐力士，横行於境，深入其郛。兵才交锋，寇已乱辙。以羸师之骸，挂秽草而腥林；疲马之命，委离装壕而咽堑。实由夺其信帜，拔彼悬门，遂使战野者不知所归，守陴者无从而出。凶徒风散，叛卒星分。亦足以快帝怒於高天，宣皇威於下土。况臣任当旄钺，誓埽氛，庆之情，实万恒品。所守有限，不获称贺阙庭。无任屏营之至。


　　○为人作荐昭州刺史张状
　　右，臣伏准贞元六年十一月八日敕旨，自今以後，诸州刺史县令以肆考，如理术尤异，实效可称，考满日委观察使录事迹以闻，特加奖擢者。前件官守文惟谨，持法甚精，清廉有馀，贞固无比。臣伏见岭南，风俗惰懒，苟避征徭，易成逋窜。张忧人若己，理郡如家；劝课农桑，置立保社；移风为敦厚之境，徵赋无惨急之名。周旋六年，其道一致。臣猥司廉察，忝守方隅，以所见闻，恳须甄录。


　　○为人作荐刘孟修状
　　右，前件业传忠厚，雅尚文儒，贞白居心，公勤守职，累曾试用，皆著清廉。顷崔汉衡在晋州日，奏授殿中侍御史，充都防御判官，直道不回，正词无隐，宾僚之内，裨益甚多。知是公才，岂为参佐？屡详疑狱，心尽哀矜。尝判剧曹，事无留滞。臣是以录其劳效，奏请改官。伏蒙圣恩特授前件官，今赴阙下，奉诏旨不敢乞留。臣伏以孟修自有干能，诚堪任使。所知微分，辄敢荐闻。干冒宸严，伏增战越。


　　○为人作奏薜芳充支使状
　　右件官蕴蓄公才，精勤吏道，文章史传，无不该通。大历末则与臣及徐泗节度使张建封同事故马燧作判官。建中三年，曾以公事直言，不合其意，遂被奏授交城县令。及有政绩然，疲羸悉安，征赋皆办。臣以其四居畿令，两任法官，有学有才，堪为宾佐，委令推断，无不详平；与之筹画，多所裨益，相谙相识，二十馀年。滞屈最深，实希荣奖。伏望天恩特赐改官，充臣观察支使。


　　○元日进马并鞍辔状
　　右，臣伏以元日开岁，东风发春，人神大和，天地交泰。伏惟皇帝陛下鸿猷更始，宝祚惟新，协三朝之会同，受万国之归庆。臣某职当分阃，属忝维城，未耸翼於丹霄，空驰心於皇极。前件马并鞍辔等，驰驱有度，雕镂初成，愿将行地之功，以奉如山之寿。千烦宸严，伏增战汗。


　　○第二状
　　右，臣伏以五始混成，岁为元吉；四时分理，春实发生。伏以陛下嗣帝鸿名，受天成命。百神降福，愿等於山河；万国归仁，思陈其玉帛。臣限从戎役，阙奉朝行，又及新年，皆承覆露。每瞻初日，如奉圣明。前件鞍马等，稍似驯良，并非淫巧，冀充庭实，用达边情。干冒陈献，伏增战越。


　　○端午进鞍马等状
　　右，臣伏以五者天之成数，夏者天之仁时。伏以陛下用仁时，而长养群生，举成数而陶甄品物。是以百蛮委瑞，万国归诚，同瞻日月之光，共奉乾坤之寿。臣方从边役，未在周行，谬宣力於清朝，窃驰心於令节。前件马等，柔驯既久，雕饰初成，敢因五日之良，以续千年之庆。千冒陈献，伏用兢惶。


　　○第二状
　　右，伏以月旅蕤宾，节惟端午，天人效祉，朝野交欢。伏惟陛下宸极尊严，大明光耀，拥纯阳之元吉，保眉寿之康宁，风俗既和，人伦以厚。前件鞍马器物等，雕镌始就，服习初成，辄因五日之良，以续千秋之庆。干冒宸，伏增战越。


　　○第三状
　　右，伏以月维仲夏，时属纯阳，当五日之良辰，庆千年之圣寿。华夷修贡，走玉帛於寰中，朝野飞欢，均金石於天上。臣方从戎役，夙奉皇慈，愿竭微诚，惭无远物。前件鞍马等，久令驯致，称以柔良。干冒宸严，伏增战越。


　　○又进银器物并行鞋等状
　　右，伏以月维正阳，日次南午，千官拜称觞之庆，万国陈执之礼。将以嗣续圣寿，延洪昌期，盖朝廷之旧仪，乃臣子之常事。前件银器等，或便於用，正当其时。惭经万里之遥，愿献九天之上。尘黩宸鉴，无任战惧。


　　○贺冬至进鞍马弓剑香囊等状
　　右，臣伏以建子实三微之宗，黄钟为六律之本，冬气方至，壁星正中。伏惟皇帝陛下统驭天正，发生阳数。寿等南山之固，万姓具瞻；恩均东海之波，百川皆赴。臣某限（一作猥）从外役，叨奉殊私，秉戎律以输诚，望宸居而积恋。前件鞍马等，非追风照地之骏丽，无切玉穿札之坚强，用愧含香，名惭承露。辄备祝尧之礼，愿申朝禹之心。干冒宸严，无任战越。


　　○第二状
　　右，伏以四海无外，三冬正中。伏以陛下大明烛幽，鸿化御极，居元堂而布政，登观台以视朔。受万国之庆，拥百神之休。臣守在边陲，职司戎旅，朝天之路，由限於山川；向日之心，增勤於草木。前件物等，皆生其地，并考於工，愿奉如山之寿，敢修任土之贡。干冒陈献，伏增战越。


　　○又进鞍马器械等状
　　右，伏以迎日良辰，书云令节，始生一阳之数，首出三统之正。华裔交欢，天人同庆。臣某名班将帅，守在封疆，阻罗拜於彤墀，空注诚於紫阙。前件鞍马器械等，虽无犀利，稍似驯良。恭陈远路之心，愿备广庭之实。干冒宸，伏增战越。谨遣某官随状奉进。


　　○又进银器唾盂等状
　　右件银物等，非有可观，甚无所直。以其方圆不碍，斟挹酒浆；洁白自持，宜承咳唾。敢因长日，愿献上天。干冒宸严，无任战越。
　　○降诞日进银器物及零陵香等状
　　右，伏以千年元命之符，四月正阳之气，出震吉日，继乾良辰。黄河再清，冠中古之表德；恒星不见，掩西方之诞圣。前件器物，或坚白无玷，或馨香有闻，敢同率土之心，以续如天之寿。干冒宸，伏增战越。


　　○降诞日进鞍马等状
　　右，臣伏以绕枢之电，曾委瑞於轩皇；照室之光，昔呈祥於汉后。伏惟皇帝陛下贵从天下，明在日中，当四月之正阳，值千秋之圣运。人神叶庆，朝野同欢。臣任重戎旃，路遥北阙。欢呼万岁，如闻山岳之声；倾竭一心，庶均葵藿之志。前件马等，诚非珍异，颇似柔驯。干冒宸严，伏增战越。


　　○第二状
　　右，伏以月维首夏，气吐正阳，一人庆诞之辰，万国乐康之日。臣某属连枝叶，守在边陲，睹河水之既清，知冬松之益茂。前件马并鞍辔等，安其驯教，考以精诚。敢缘九族之恩，愿续万年之寿。干冒宸，无任战越。


　　○第三状
　　右，臣伏以大电绕枢之辰，普天咸庆；神光照室之夜，匝地同欢。臣限守边陲，未朝阙，尚想河清之色，如闻里社之声。前件马鞍等，久似柔驯，皆经考教。任土作贡，惭述职於微臣；如日之升，愿并明於圣主。千冒陈献，伏增战越。


　　○第四状
　　右，臣伏以里社既鸣，斗枢爰电，诞生元圣，允叶纯阳。实万国同欢之时。而千龄兆庆之日，臣某限从边役，违奉天慈，饮河每挹於清澜，向阙遥瞻於紫气。前件鞍马等，骏非金骨，丽乏锦鞯，惭无照地之光，愿献呼嵩之寿。干冒陈献，伏增战越。


　　○降诞日为杨大夫奏修功德并进马状
　　右，臣伏以居至道之尊，其唯元命；助无疆之祚，亦在胜因。是以千年为庆诞之期，百福有庄严之义。伏惟皇帝陛下以文武道，为天人师。降生於纯阳之月，缵承於大宝之位。效祉而四夷奔走，流欢而万国讴歌。臣某职在监司，土无珍异，恨无以拜上元之庆，酬厚载之仁。敢伏普通，转修经戒。仰申诚恳，以就有为之功；上为圣神，庶资无量之寿。其马久令教习，颇似柔训，愿承内厩之恩，以备属车之驾。干冒尘渎，不任战汗之至。


　　○进宪宗哀册文状
　　右，奉敕令臣撰者，臣今撰了，谨连如後。窃以扬先帝无疆之德，荐陛下罔极之恩，宜择能者，永垂不朽。圣意以臣备位相府，策名文场，忘其庸虚，赐以撰述。顷自哀迷重叠，心绪摧落，虽磨铅雕朽，已竭其精诚；捧日窥天，难穷其高远。干冒封进，无任悲跃屏营之至。


　　○进金花银樱桃笼等状
　　右，伏以首夏清和，含桃香熟，每闻采撷，须有提携，以其鲜红，宜此洁白。前件银笼并煎茶具庆等，羡馀旧物，销炼新成。愿承荐寝之羞，敢效梯山之献。其通犀毒瑁上药等，买并依价，采皆及时。诚非珍奇，恐要聚蓄。勤奉丹款，不敢不进。


　　○进白蕉状
　　右，伏以半夏欲生，正阳初王，将胜时热，在新其衣。前件白蕉，先时织成，依价市得；光虽让雪，疏不碍风。愿充当暑之服，爰申任土之贡。干冒宸聪，无任战汗。
　　○进异马驹状
　　右，臣得征马使穆材状，谨具毛色如前者。臣伏以行地之用，莫神於马，擅华名者则众，效奇质者甚稀。伏惟陛下广大际天，高明配日，殊祥竞发，休祉荐臻。前件马禀天驷之精，体坤元之德，毛拳惟细，鬣赤而高，尾掉肉而蜿，额带星而倜傥。臣谨差虞候辛峻专往覆视，俱如前列，峻双瞳有耀，四蹄如削，宛然天产，定是龙媒。允协建午之辰，光昭太乙之贶。臣见今就太原府养调旬月，稍任行步，即专陈献，谨差某官闻奏。


　　○为太原李说尚书进白兔状
　　右，臣得岚州刺史赵挺六月二十九日状称，岚州合河县太平乡大庆村收获前件白兔，差行官李希林送到者。臣谨按《瑞应图》曰：“白兔寿千年，满五百则色白。”又曰：“王者恩加耆老，则白兔见。”臣伏以白惟正色，兔实仁兽，来皆有为，出必以时。伏惟陛下圣寿无疆，神功不宰，是故太阴精魄，降以为瑞。皓质玉立，素毛霜垂，清明不让於殷狼，皎洁可齐於周鹿。况村为大庆，乡号太平，无为而成，不索而获。协元符之一气，彰皇德於千龄。虽标中瑞之科，实应太庙之曲（一作典）。臣忝守藩（一作方）镇，睹兹休祥，无任跃欢庆之至。


　　○第二状
　　右，贞元十二年六月，岚州刺史於州界太平乡获白兔一只，臣已并图进献，毙於中路。惜其诞生灵质，不达明庭；诚意所求，祯祥荐至。今又得状，宜芳县孝义乡百姓王贞收得前件白兔送到者。臣谨按《瑞应图》云：“王者仁及鸟兽，则白兔见。”臣伏以兔之为兽，狡者多；兽之有毛，庞杂者众。臣观前件兔，皓然养素，恬尔守柔，处群萃以自殊，抱贞明而不污。皎如叠雪，灿若凝霜。克生孝义之乡，实表中和之化。伏惟皇帝陛下恩覃动物，泽及毛群，方宏三面之仁，果应千龄之瑞。若非上天慈惠，下土清平，则安得四年之中，再见其地？信可以ゼ皇上之懿德，荐臣子之明诚，昭彰可徵，如答。臣睹兹洁朗，宛在封疆。踊跃欣欢，实倍恒品。谨遣某官某并图随状奉进。


　　○进异鹰状
　　右，臣所管采捕得前件鹰，两翅齐肩，双翎对忄双。虽非神俊，稍似瑰奇。以臣微诚，辄敢陈献。风霜之後，傥或得用於三驱；鸟雀之中，曾冀成名於一掷。干冒宸，无任战越。
　　○奏太原府资望及官吏选数状
　　右，臣得司录参军李旦等状称，前件府名三都，望同两府，吏曹近日稍易旧规，格限之中，增加选数，特乞奏闻者。谨检开元十一年正月二十八日敕，置北都，府县资望，并准京兆府、河南府，中间吏曹暂有降下，前使王缙、薛兼训、马燧、李说并有举奏，寻蒙复旧。今准三月十五日敕，停减诸州府双曹司录判司及甲曹参军，特蒙敕旨，京兆河南太原三府不在减限。伏以太原府龙兴盛业，天启雄藩，有义旗起建之堂，为仙驾留游之地，官标留守，驿署都亭。典章甚明，制度咸在。数年来吏部选格，不同京兆河南两府，官资稍下，选数则深。掾吏诸臣，恳有披诉。傥徇从权之义，恐乖仍旧之规。伏乞圣慈，特敕吏部，准元敕与京兆河南一例处分。


　　○奏教习长枪及弓弩状
　　右，淮泗寇犹或未除，天下人臣，皆思奋击。臣伏以射渠魁之目，劲弩为先；舂大憝之心，长枪是切。比虽兼习，多不专精。臣今选定前件官健，取八月四日於城东起教，不敢不奏。
　　○奏排比第二般差拨兵马状
　　右，臣伏以逆贼吴少诚，孤负圣明，作为奸乱，尚延晷刻之命，未即雷霆之诛。天下人臣，皆同愤激。况臣任当旄钺，誓埽烟尘。割肌肉以资军，亦无所苦；执干戈而卫国，惟恐不堪。况将士等忠，义居心，坚刚挺质，勇於战阵，乐此征行。臣谨差前件兵马如前，其资装器械，一事已上，并无所阙，续具发日闻奏。仗其忠顺，兵气自雄；谕以功名，众心皆励。矧兹穷寇，非足劳师。伏望天恩，不至忧轸。


　　○奏教当道兵马状
　　右，臣伏以不教视成，为国之蠹政；有备无患，前王之格言。今吴少诚叛涣汝南，凭陵淮右。虽乌鸢啸聚，见弹已惊；而枳棘萌生，须锄其本。昨臣所陈章奏，愿往讨平。及奉诏书，但令排比。在军中之百事，诚有旧规；以麾下之万人，要知新令。谨取今月二十五日於东城准敕教习，至二十九日大设後各勒归本镇，不敢不奏。


　　○奏差兵马赴许州救援并谢宣慰状
　　右，中使臣希倩至，伏奉诏书，兼宣恩旨，慰问臣今差前件兵马者。臣伏以吴少诚内怀奸诈，上负圣明，因幸邻丧，遂亏臣节，提携逆党，逼迫孤城。凡在忠良，不胜愤切。况臣谬居方镇，便合讨平。伏蒙陛下委曲照临，丁宁诲谕，感概而毛发尽劲，愤启而肺肠皆激。诸军会合，计日翦除。当道兵马差定讫，已具列状奏闻。


　　○奏百姓王士昊割股状
　　右，臣得太原府牒，前件人为母阿张患病，割股奉母，其母所得疾渐损者。臣伏以登於大孝，在礼为难；忍其甚痛，於人不易。王士昊长於市井，利在锥刀，誓以诚明之心，疗其羸老之疾，割肉於股，馈羹於堂。信可以感通神明，风变人俗。某猥司廉察，获守方隅，以此至性，恐须旌表。


　　○奏榆次县冯秀诚割股奉母状
　　右，臣得太原府牒，前件人为母久患，割股奉母，所疾渐损者。臣差当县主簿刘戡检验得状，具如前申者。臣伏以纵螫及肤，口犹难忍；援刀刺骨，心岂易安。前件人出於畎亩之中，长在草茅之下，天生仁孝，日用元和，忘甚痛於己躯，期有瘳於亲疾。人伦共感，名教所宗。斯实陛下仁奄周王，孝逾虞帝，陶蒸动物之性，启迪仁人之心。况臣守在方隅，职司廉察，据其至行，恐合称。


　　○为人作奏贬晋阳县主簿姜钅术状
　　右，臣刘氏堂外生，即故硖州刺史伯华嫡孙，左补阙某第三女，是臣亡叔庶子绛州刺史勋外孙。父身早亡，臣妹多病，遗孤寡妇，无所依投。及臣总戎，来相依止。臣见其长成，须有从归。其姜钅术久在太原，曾任主簿，诚非匹敌，误与婚姻。岂料如兽之心，同人之面，纵横凶悖，举止颠狂。旬月之间，豪横备极，恶言丑语，所不忍闻。有忝祖宗，难施面目。臣以为夫妇之道，无义则离，因遣作书，遂令告绝。矜其愚下，拟许生全。而将校等二十三人，播进於庭，确论其事，具如前列，请以上闻。虽忍孤儿可欺，其如众怒难息。特希窜谪，以雪冤疑。千冒宸，伏增战越之至。


　　○为人作请行军司马及少尹状
　　右，臣适蒙恩奖，获守方隅，力小任大，常忧败累。伏以行军司马相副之职，知府少尹共理之官，未得其人，久空此位。每平均征赋，缮理边陲，实藉通材，以分重寄。伏惟陛下察臣心之恳款，知军务之殷繁，选於中外，为此副贰。陛下所用，即臣所知，苟获同心，庶无阙等。谨遣某官奉状奏请。


　　○奏节度使等带器仗就尚书省参辞状
　　诸道新授方镇节度使等，具弩抹带器仗，就尚书省兵部参辞。伏以军国异容，古今定制，若不繇旧，斯为改常。未闻省ト之门，忽入弓刀之器。郑注外蒙恩宠，内蓄凶狂，首创奸谋，将兴乱兆。遂致王、郭行馀之辈，敢驱将吏，直诣阙庭，震惊乘舆，骚动京国，血溅朝路，尸僵禁街。史册未书，人神共愤。既往不咎，其源尚开。前件事宜，伏乞圣恩速令停罢。如须参谢，即具公服。

 

 

 

卷五百四十三

　　令狐楚（五）
　　○荐齐孝若书
　　某官至，辱垂下问，令公举一人，可管记之任者。愚以为军中之书记，节度之喉舌：指事立言而上达，思中天心；发号出令以下行，期悦人意。谅非容易，而可专据。窃见前进士高阳齐孝若，字考叔，年二十四，学必专授，文皆雅正，词赋甚精，章表殊健；疏眉目，美风姿；外若坦荡，中甚畏慎。执事傥引在幕下，列於宾佐，使其驰一檄，飞一书，必能应马上之急求，言腹中之所欲。夫掇芳刈楚，不弃幽远，况孝若相门子弟，射策甲科，家居君侯之化下，且数年矣。不劳重币，而获至宝，甚善甚善！雄都大府，多士如林，最所知者，实斯人也。请为ト下记其若此，惟用与舍，高明裁之。


　　○贺皇太子知军国笺
　　臣某笺：伏见七月二十八日皇帝宣诏，军国政事，并权委皇太子殿下勾当者。伏以皇帝陛下躬勤黼，志奉山陵，恭慕积中，殷忧发外。瞻九庙之重，须有缵承；以万几为烦，期在宴息。伏惟皇太子殿下日跻睿哲，天纵钦明，继丕业而尧历重昌，嗣鸿名而文功累盛。事有光於往古，庆实被於殊方。率土臣心，无任欣戴。臣限以镇守，远在方隅，不获陪庆官庭，舞称贺。瞻恋踊跃之至，谨奉笺以闻。


　　○盘鉴图铭记
　　元和十三载二月八日，予为中书舍人翰林学士，夜直禁中，奏进旨检事。因开前库东阁，於架上阅古今撰集，凡数百家。偶於《王勃集》中卷末获此《鉴图》并序，爱玩久之。翌日，遂自摹写，贮於箱箧。宝历二年，乃命随军潘元敏绘於缣素，传诸好事者。太原令狐楚记。


　　○送周先生住山记
　　先生姓周氏，名隐遥，字息元，宗其道者相号为太元先生，汝南人也。抱天和冲澹之气，含至精洁朗之质，玉冷泉润，松高鹤闲，韬精守道，冥得真契。谷神既存而长守，元关无键而不开。
　　贞元初，游苏州吴县之包山林屋洞。秋八月，始於洞西得神景观，讯其居者，曰：“距此数里，世传毛公坞。毛公道成罗浮，居山三百馀岁，有弟子七十二人。聚石为坛，遗趾犹存。尔能勤求，吾请以导。”既行而萝迷密，不知所往。先生冥目久之，逢一物焉，双眸尽碧，毛色紫而本白，高数尺馀，随而行之，视乃鹿也。须臾乃跪止，若有所告，先生默记之而还。


　　至十九年冬，弗刂木茅，奠厥攸居。得异石一方，上有虫篆，验之，即毛公镇地符也。既而凿户牖以为窦，有鹤衔弄冠裳，戏舞於庭砌。後得一井，香白滑甘，溢为白泉。其旁得古池焉，深广袤丈，阳验阴伏，湛如也。初先生尝息於洞之南门中，神化恍惚，往往失其所在。遇好风日，亦来人间，将至，必先之以云鹤，其弟子洒埽香室，俄而至矣。


　　嗟乎！先生之体，同乎体矣，不以昼夜更动息，不以寒暑易纤厚。不食而甚力，走及奔马，全乎气者也；虽饮而无漏，止如灵龟，外乎形者也。鹿以导步，神柔异物也；符以存视，道契先躅也。井泉去厉，昭乎仁也；池水不枯，齐其虑也。仙云灵鹤之验，去来仿佛之状，其必神行而智知乎？


　　予叔服膺先生之门，二纪於兹，录先生本起，见命为记。凝神遐想，直而不遗。元和十三年八月，华州刺史兼御史中丞令狐楚记。
　　○刻苏公太守二文记
　　太和五年春三月，兖海节度副使李员外虞致本府书币，修好於我。卒事返命，且以故太守《苏源明集》中《小洞庭燕籍》及《序》二首见寄，请余立一贞石，识其故处云。余为之考寻图牒，询访老，自五六日至於旬时，茫然曾不得回源亭涡泊依稀仿佛者。从天宝十二载而下，及兹八十年，源明有盛名於朝，遗爱在郓，尝与五太守会集，燕游之所，形於文字，ぁ若金玉。若良二千石好事君子，接武而来，纵不恢张增饰之，必当思人爱树，存为此州故事。悲夫恩泽之外，四纪有馀，自荡平而还，三政相继。不锋摩刃，以战斗为务；则长臂利爪，而攫拾是谋。视嘉山水好风月，如越人之┶、瞽者之鉴，非惟无用，又从而仇之。余以为不可使中行子之文无传於此地，乃於溪亭作金石刻，引而记之，亦李志也。秋七月二十七日，天平军节度等使检校尚书右仆射郓州刺史兼御史大夫彭城县公令狐楚记。


　　○沁源县琴高灵泉碑记
　　仙人琴高，生於周而游於冀，尝入砀水，沈而不濡，时乘赤鲤，周旋自若。河东，冀州之城也，前此尝命有司庙於沁水之东，有冽寒泉，在堂之下，广圜累步，澄湛盈尺。嘻！灵踪汗漫，虽羽化於何乡；而真理希夷，或鳞潜於此地。不然，则何以旱而不耗，霖淫而不盈？居人乞灵以赴诉，游子玩奇而濯弄，澹乎不知其几百年也。贞元十五祀，郡守之子弟，敢以荤血馔於傍，腥膻既漫，清Г遂涸，似有扃闭，孰知根源，迨兹七稔，无复一勺。


　　永贞之元年，观察使尚书右仆射冯翊严公，以清静（阙一字）其心，以中和乐其职。申命前清源令范阳卢惮假符於州，逾月而吏知耻，逾时而人知敬。一年而生物尽康，众绩其凝。由是抗怀仙风，注意灵泉。且曰：“夹刂山而飞者，传於故志；闻绮而赴者，载在前言。吾其祷焉，傥可复也。”秋九月一日，率其属，有摄长史程义光，摄司马周利用，军从事王亻尊州，主簿赵鄂、王青溪、杨果云、连道冲，并军吏群从数十人，致斋陈信，如答。初以神视，厌而未融；徐以气听，湔准而始达。奠未彻而可以鉴，晷不移而可以汲。其明日，然有响，然无波，旧痕皆平，故味不爽。州闾喜骇，瞻观奔走，乞以其状献於府朝。而卢君善无近名，嫌不语怪，将使感通神速之事，寂寥无声。越十月，楚闻风异之，伐石为记。


　　呜呼！圣人之所以观象设教，神而化之者，无他，其要在於祸淫福谦，惩恶劝善。苟或淫昧，将焉训斋。吾知卢君之洗心餐和，勤力抱素。前领辽山也，未及周岁，获白鹿以归。聿来心源，斋沐於赤松观，有四白鹤自天翔集。是故精意专感，急於置邮，灵钓而元关洞开，神驱而幽键迎解。有以知神明之与仁助，信盖章乎州民。於是洁其涯兼，新其庙貌。入於门者，不俟约束，自然斋庄。如承水仙，若睹龙鲤，上可以列瑞典，下可以编幽经。目为灵泉，盖传信也。时永贞元年孟冬月十有八日记。


　　○白杨神新庙碑
　　道太原而北，列郡数十，雁门为大。在周秦时，与山戎、林胡犬牙其疆，国家以文德柔惠而驱去之。北迹距塞口犹千里而远，若内陆控於通都。秩二千石者，非休勋懿德，则名王旄士。乙亥岁，今尚书陇西李公廉刺并部，选第郡政之尤异者，得昌化守南康郡王河南元韶，首表其名，遽闻於天，玺书劳勉，移理於代。惟南康以壮事老谋逮事先侍中平王，则尚书朗宁王，勤於君，惠於人，而敬恭於神。由是神降之福，人怀其德。


　　是岁夏五月，赤车彤と，至自石州。初一日，会计於官次，察掾吏之勤惰；次二日，存问於里闾，求人民之利病；既三日，遍祭於山川神祗。盖无停阴，銮不辍声。於郡东凡四十里，白杨有祀，实代之主也。水旁注，雁门山前峙。磐礴相抵，为堆为阜；荟柯条，如虬如龙。广仅百亩，厥高又倍。信可以回薄日月，而避逃风雨。岂朔漠之气凝结於此乎？坤元之精决泄於此乎？不然，其何以巍巍苍苍，将欲戛若木，稍扶桑；卑大椿於漆园，小蟠桃於东方？与夫古墓多悲，芜城早落者，不同品矣。


　　按《诸经记》且曰：“昔元魏高祖孝文帝，由一成而宅九有，起云中而驭天下。损益三代，宪章百王。厥初经营，由此途出。系马其下，歇鞍於枝。威灵所凭，别白而在。既偃顿以附土，又跳腾而架空，如有高掌为鸟势形。”洎今朝中书令燕公说摹咏其事（张公《白杨篇》之卒章云：“欲识前王塔鞍处，正北苗抽一小枝。”）户部侍郎吉公中孚申而明之，（建中初，吉公以万年尉为黜陟判官至此，为之歌序，具载其事焉），故迹弥显，高名益大。为屏为图，播於海禺，代人神之，是以祠也。而旧规相袭，未甚宏丽：檐牖东向，椽栾内；有袄蛊这气，无尊严之威。式车马者以避祸，非以致敬；奠苹蘩者惟邀福，不惟飨德。犹此祀也，不亦氵委孝文於代乎？


　　南康其孙也，大惧夫祖德之坠於地，因愀然而言曰：“於古有召公，以区区陕服为周二伯。行野听讼，憩於甘棠。後思其人，犹爱其树。其在《诗》曰：”勿翦勿伐，召伯所茇。“矧我烈祖有开国之武，丽天之文，抚正万方，照临四海。而又储祉降德於後子孙，俾不佞起家而王，专城为守。愧不能显扬先美，使若黄帝，幸君之使，使理此土。敢黩於祭祀，是亵於功烈而速其罪戾也。”一年，因农之隙而易其地。二年，乘岁之丰而改其制。不三四年，得请於上，而新庙成。南面衮服，所以称尊也；两楹阼阶，所以定位也；筑墉於外，所以御侮也；设屏於前，所以修容也。耽耽沈沈，显敞靓深，不风而清，无云而阴。前王戾止之仪，於是乎在；裔孙聿追之孝，於是乎举。不惟禁淫祀，废非礼；抑亦开明德，ゼ耿光。欲使异日观者，不俟请书问俗，而知树之所由植，庙之所由崇。


　　谂於有知，佥曰：“非颂声不可。”初南康之典化，顾尝客焉。迨今剖符，则又备位於陇西公之府。相得最书，见绳为文，故敢徵成之功，与作之义，篆刻贞石，立於前楹。庶拟卫悝彝鼎之铭，敢同鲁僖宫之什。铭曰：


　　蔚彼白杨，丛生雁门。蒙暑翳寒，晴天色昏。巨抵交柯，龙翔虎眠。从古强名，莫知其原。惟昔魏帝，於枝息鞍。悬垂低昂，厥迹犹存。大畏其力，小怀其恩。爰有灵祠，号为神明。二扉不扃，四簋不陈。樵苏所往，雉兔为邻。於铄良牧，时维孝孙。下车之初，致敬而言。蔽芾甘棠，犹思其人。绵绵葛ぱ，下庇於根。乃正名居，式崇藩垣。山立当宁，翼张重轩。有赫斯皇。既严且尊。允矣君子，孰如其仁。大椿之年，细柳之军。吾与元也，人谁间然。欲载其功，莫先於文。编词琢石，终古不迁。


　　○大唐故朔方灵盐等军州节度副大使知节度事管内支度营田观察处置押蕃落等使银青光禄大夫检校刑部尚书兼灵州大都督府长史御史大夫安定郡王赠尚书左仆射李公神道碑铭（并序）
　　（阙一字）安定郡王讳光进字耀卿节制灵武之三年，岁在乙未季夏六月，寝疾於理所。监军使者驿马以闻，皇帝遣中贵人赍尺一书，与御府医药，驰往临视。旬有八日，奄弃厥命，享年五十七矣，制诏丞相御史，罢朝会，加赙，然後以左揆之密印画绶，告於第焉。其年，嗣子季元，河东衙前兵马使检校太子宾客兼监察御史；次曰燧元，陈许节度押衙检校太子宾客兼监察御史；次曰毅元；次曰绶元，宣义郎行太原府太原县尉；次曰宗元；次曰吉元，血泣柴立，护裳帷南归太原。越十一年二月己酉，葬我尚书左仆射安定王於太原府东四十里孝敬原，礼也。


　　公之先本阿跌氏，出於南单于左厢十二姓。代有才杰，继为酋师。尝统数千庐落，号别部大人。贞观初，大父贺之率其属来归。太宗制受鸡田州都督，仍充灵武丰州定塞兵马使。大父袭之，无禄早世。先父良臣，开府仪同三司鸡田州刺史充朔方先锋左助兵马使。夫以三叶之忠厚，一门之信谨，宜锡祚允，降生贤。


　　公形清而视明，神全而气和，猿臂虬须，山立玉色，赠工部尚书李奉国，{巩耳}公之伯姊，器公於稠人，教之骑射，付以韬略。由是发迹云中，策名太原。始以勇敢从北平王燧战於蒲次，以愿恭事朗宁王。自艮铁於并或典领先偏，或训齐部伍。公家之事无细大，戎府之务无重轻，缘手风生，过目冰泮。礼部尚书陇西公说待以心旅，奏兼殿中侍御史；工部尚书荥阳公儋仗为爪牙，表兼御史中丞；大司空严公绶择戏下之才，奏兼御史大夫；司徒范公希朝求军中之旧，迁为检校左散骑常侍。古人云：“一心可以事百君。”於公见之，自时而後，气概昭宣，风声流闻，人望归厚，天心委重。由代州刺史石岭镇北兵马使代北军使超迁工部尚书单于大都护振武节度支度营田观察押蕃落等使，朝家思所以优宠尊异於公者，无所爱焉。八年秋迁为秋官，改拜灵州，进阶至银青，封（阙一字）於安定，赐姓李氏，列宗籍，追命先君仪同为工部尚书，先夫人史氏为代国太夫人。君臣交感，家国储庆，充塞，有如是耶！


　　十三年春，介弟忠武军节度等使银青光禄大夫检校司空同中书门下平章事武威郡开国公光颜既平淮夷，秉圭来朝，疏公官伐德善，涕Д见请，以表邱垄。又会故吏御史任夷则条二府政事，上於考功，故得铺陈馨香，追琢琬玉云。惟公（阙一字）毅直清，洁矩庄明，不为物迁，能以贞胜。忠信之教，自形於心术；孝悌之行，每合於天经。昔国太夫人尝有霜露之疾，公与今司徒左右就养，不脱冠带者累月。其到雁门也，先惠训而後武断，清静之政成，恺悌之化流，鳏孤遂安，奸盗讫息。贞元中，孝文之心，在宥天下。无何，李郑二帅，相继物故。大司空严公亦用宽和统三军，辕门武人，骄蹇自便。及公之都纪纲也，言词约而必信，号令明而必行；堂皇之上听无哗，大旆之前立无跛。范司徒之东讨常山也，军旅之事，（阙一字）以咨之，或氵堑水以绝其归居，或断桥以防其走进，ム君有命，皆我之为。开网竟从於朝旨，改辕无失於戎律。其在振武也，惩边候之不修，黠虏扌延灾，我人离落，於是选骑戒期，扬威棱於沙碛。寇皆愕眙，深潜而远遁矣。病公田之不辟，豪家射利，我庚空竭，於是置吏立程，悬信赏於表缀。农皆鼓舞，寒耕而热耘矣。罕羌之豪曰怀荣，曰黑（阙一字）戕贼攘夺，横於二垂，前後握兵者率不能禁。公乃飞语以速其卸，开恩而怠其意。密声殄力，如取怀中而杀之。风清河湟，威动朔漠。迁之至於灵武，亦犹是也。而加之以勤俭，因之以廉平。夫家之徭有恒经，并地之征有定制。生物滋殖，齐人乐康。利泽四布，淑声一口。


　　时县官加兵蔡人，且三年矣，楚方奏薄技於内庭，雅知将欲徵（阙一字）於朔方，济师於许（阙一字）谓肺肝之可见，俾手足以相卫。公亦义形於色，情发於中，或攘臂而言，或投袂而起。岂天缓狡童之戮於终岁也？翌日而公疾，浃旬而公病，不月而公薨。悲夫！信之结於人也深，惠之被於物也久。闻丧而哭於野者雷动，会葬而登於垄者星奔。岂止面夹刂心，辍春罢布而已。呜呼！黑山虽顺，赤岭犹虞，而耀卿宰木已高，寿宫永闭。怀忠愤者，得不太息而掩涕乎！蔡邕撰有道之碑，自知无愧；范文观武子之墓，可以与归。铭曰：


　　天有风霆。是为威刑。国之斧钺。用以征伐。明明我后，耀武敷文。乔乔我王，砥节邀勋。昔在偏裨，其道则直。洎司纲纪，其仪不忒。一麾出守，十乘启行。藩篱单于，襦朔方。心与世同，政由已出。塞上师壮，军中廪实。既宣大忠，宜奏肤公。西戡畎夷，北伐山戎。庆方来兮任方崇，身已灭兮名已空。罕山之南汾水东，白杨黑柏多悲风。


　　○唐宪宗章武皇帝哀册文
　　维元和十五年岁次庚子正月甲戌朔二十七日庚子，移殡於大内太极殿之西阶，粤五月十五日庚申，迁座於景陵礼也。玉衡南指，金波西落。皓雪集其麻衣，素云褰其绡幕。柳宫龙动，竹池鱼跃。兆庶雨泣於浩穰，万灵风号於寥廓。哀子嗣皇帝仰攀雕辇，殷奠琼筵，哀无容以触地，痛不返而终天。仙仗徐进，宸仪永隔。降睿旨於鸾台，扬圣功於凤册。其词曰：


　　配天维唐。伊祁同光。应道为帝。元元之系。圣人有作，孝子善继。显赫十朝，总齐四裔。执其大象，司彼左契。武烈诞敷，文明下济。出潜离隐，或跃未融。亲则盘石，封殊翦桐。承祧黄屋，主鬯青宫。礼乐尽在，讴歌荐至。轩皇倦勤，传付神器。太母侍养，亲临宝位。怡声下色，先意承志。家令敢言，天子屏贵。明明出震，业业承乾。其仁如山，其智如泉。理析坚白，学探幽元。挥毫雾动，藻霞鲜。所持者俭，所宝者贤。刑靡不省，赏无不延。冕旒迎日，璧祈年。涕谒宗庙，臣朝昊天。天纵神圣，日跻孝敬。鸿名再加，宝历一定。穷人屡赈，名士交聘。兽爱触邪，草怜指佞。梯航修贡，鳞羽遂性。河色呈符，山声告庆。编书辩谤，创殿思政。甘节必称，苦言终听。棱威之远，德政之盛。霜雪宪章，风雷号令。夏台齿剑，上党纳井。赵际宅心，邺中听命。谁能去兵，王者有征。玉垒雾廓，金陵镜清。狐鸣上蔡，蚁聚东平。伏就戮，回戈受烹。始以止杀，归於好生。恢恢不失，荡荡难名。信及隐微，道存溥博。走马斯却，昆虫咸若。调其玉烛，徇以木铎。混同车书，远颁正朔。范金合土，大兴太学。清跸鸣銮，将登高岳。四维既张，五刃已藏。蛮夷戎羌，敢不来王。天下清净，朝廷乐康。会冠剑以高宴，戏鱼龙於广场。有严有翼，无怠无荒。俗皆臻於寿域，人自为於羲皇。日出入兮安穷极，云飞扬兮无处所。瑞方瞻乎凤来，灾忽闻於鹳语。谓百年之可卜，嗟九龄之不与。当凝旒而下临，奄脱屣以轻举。万姓哀其考丧，千官怀其后抚。封人犹祸於南山，帝子已号於北渚。呜呼哀哉！披灵衣兮如在，委仙佩兮若休。建环海以静寐，谢鼎湖而远游。桂华朗兮高殿寂，梧叶暗兮深宫愁。惊同轨之遽至，咽长川而不流。呜呼哀哉！威仪肃设，文物前列。酌玉以宵奠，驾金根而晓发。出朱雀之正门，背青鸾之迥阙。逶迤原野，苍茫日月。去复去兮降尧阶，悲莫悲矣临禹穴。呜呼哀哉！地开苍谷，天作丰山。江海自流於泉下，城郭取象首人间。高封马鬣，永秘龙颜。鳞有逆兮曾触，髯欲升兮高攀。朝百灵以肃肃，遗八骏以闲闲。陵植柏兮未拱，阁生苔兮已斑。严日宫而深闭，蔼云幄以空还。兴众感於万井，结宸悲於九关。呜呼哀哉！神行无方，乾健不息。物皆被於圣泽，人自迷於帝力。巍乎高代之行，至矣动天之德。後元壤以长存，冠苍穹而罔极。呜呼哀哉！


　　○祭丰州李大夫十八丈文
　　呜呼！龆龀之牢，获见大夫，目以成器，异於群伦。自降而迁，垂三十春。服义怀德，远而逾亲。灵州不协，坐谪三楚。遐服徂征，高馆晤语。谓天之道，正直是与。捧手欲辞，以心相许。群后抗疏，讼公无辜。羽林森森，天授兵符。适值南还，款耀神都。风天雪夜，买酒相呼。帝命并土，喜公为副。令尹是毗，贤王是辅。嗟我小子，此焉婚娶。贽币既求，酒牢亦具。河外西城，振胡锁戎。诏迁大夫，开府其中。平生相知，招我以弓。竟逼方寸，不能从公。自此违奉，无由诣谒。络绎篇章，绸缪书札。不闻婴疾，不得留诀。仓卒一辞，寂寞长别。呜呼哀哉！惟先将军，有庸有勋。及公嗣兴，武不害文。义分如霜，志气干云。头蓬面垢，报国事君。土田未封，旄钺未受。天实福善，神明为咎。埋没黄沙，摧残白首。虽以瞑目，岂能钳口。孤翩翩，反葬秦川。经过故府，怅望新阡。魂兮何之，音容悄然。攀辕荐奠，若泪潺。


　　○祭侄女行军夫人文
　　年月日，某官某致祭於故十三侄女行军夫人之灵。呜呼！妇德尚柔，以宜其家。人之不幸，生也有涯。侧闻夫人，明懿华。辉夺夜光，鲜侔晨葩。行军之妻，尚书之女。动而中礼，欲不逾矩。婉彼宋子，归於郑武。主吏之昌，副军大卤。云霄兹始，琴瑟方调。孰云大年，曾莫崇朝。煜煜华，不思风飘。薤露，先旦而消。呜呼哀哉！昔也北来，绣帷亏蔽。今兹南去，丹容曳。逝矣冥漠，宛然慈惠。嫡女坠心，良人迸涕。呜呼哀哉！本支百世，如水一源。况是鳏夫，弥怜小孙。千龄共尽，万化如存。申奠致词，悲何可言。尚飨。

 

 

 

卷五百四十四

　　李贻孙
　　贻孙，贞元时官夔州刺史，累擢至谏议大夫，充宏文馆学士，出为福建都团练观察处置使兼御史中丞。
　　○故四门助教欧阳詹文集序
　　欧阳君生於闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者；每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归於其间。逮风月清晖，或暮而尚留，不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契於心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓人曰：“此男子未知其指何知，要恐不为汨没之饥氓也。未知其为吉耶？凶耶？”乡人有览事多而熟於闻见者，皆贺之曰：“此若家之宝也。奈何虑之过欤？”自此遂日知书，服圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之甚易，由是振发於乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。


　　会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔於寒素中，惟恐不及。至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德，动不逾节。常公之知，日又加深矣。君之声渐腾於江淮，且达於京师矣。时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到於今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精於理，故言多周详；切於情故叙事重复：宜其司当代文柄以变风雅。一命而卒，天其绝耶！


　　君於贻孙言故旧之分，於外氏为一家。故其属文之内多为予伯舅所著者，有《南阳孝子传》，《有韩城县尉厅壁记》，有《与郑居方书》，皆可徵於集。故予冲幼之岁，即拜君於外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。已诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒後嗣之愿云。


　　○夔州都督府记
　　峡中之郡夔为大，当春秋为楚之国。在秦曰鱼复，在汉称古陵，在蜀号巴东，皆郡也。梁为信州。逮我武德，复夔之号，州始都督黔巫上下之地十九城。是後或总七城，或为云安郡，或统峡中五郡，寻复为夔州都督之号，或加或去。今称夔州都督府。


　　州初在西之平上，宇文氏建德中，王述徙白帝城，今衙是也。东南斗上二百七十步，得白帝庙。白帝，公孙述自名也。後人因其庙时享焉。ぬ宇饰偶，焕如神功。怪树峰笋，疏罗後前。罅山险涛，望者惊眙。又有越公堂，在庙南而少西，隋越公素所为也。奇构隆敞，内无樘柱，视中脊，邈不可度。五逾甲子，无土木之隙。静而思之，以见其人之环杰也。直南城一里，得巨石为滟，地载之险。此其渊壑，独峰兀顶，万仞拔；高涛坳γ，岳跃坑转；狞龙护堆，沸泳氵节浪；穷年缒绠，不究其次。瞿塘暗导，势列根属，水魅施怪，阴来潜往。城之左五里，得盐泉十四，居民煮而利焉。又西而稍南三四里，得《八阵图》，在沙州之Й，此诸葛所以示人於行兵者也。分其列阵，隐在石垒，春而潦大则没，秋而波减则露，造化之力，不能推移，所以见作者之能。瞿塘驿西有蜀先主宫，西有诸葛武侯庙，皆占显胜。城东北约三百步有孔子庙，赤甲山之半，庙本源乾曜廨，常为郡参军，著图经焉，其後为宰相。今其地又为孔子庙，传者称为盛事矣。东水行一百七里，得县曰巫山。神女之庙，楚王之祠，高唐阳台之观，朝暮雨之府，形势在焉。西水行二百里，得县曰云安。商贾之种，鱼盐之利，蜀都之奇货，南国之金锡，而杂聚焉。其人豪，其俗信鬼神。其税易征，即知其民不偷。长吏得其道者莅之，犹反掌云。会昌五年十一月十三日建。


　　卢坦
　　坦，字保衡，河南洛阳人。宣宗朝累官刑部侍郎盐铁转运使，改户部，出为东川节度使。十二年卒，年六十九，赠礼部尚书。
　　○请放河中盐入兴元府等州奏
　　河中两池课盐敕文，只许於京圻、凤翔、陕虢、河中、泽潞、河南、许、汝等二十五州界内籴货，比来因循，兼越入兴元府及洋兴凤文成等六州。臣移牒勘责，得山南西道观察使报，其果、阆两川盐本土户人及邑南诸郡市入，又供当军士马，尚有悬欠。若兼数州，自然阙绝。又得兴元诸府耆老状申诉。臣今商量，河中盐请放入六州界籴货。


　　○请和籴奏
　　今年冬，诸州和籴贮备粟，泽潞四十万石，郑滑、易定一十五万石，河阳一十万石，太原二十万石，灵武七万石，夏州八万石，振武、丰州、盐州各五万石，凡一百六十万石。以今秋丰稔，必资蓄备。其泽潞、易定、郑滑、河阳，委本道差判官和籴，各于时价每斗加十文，所冀人知劝农，国有常备。


　　○请不毁李祖父庙墓奏
　　淮安王神通有功于草昧，且古之父子兄弟，罪不相及。以叛，可累五代祖乎？
　　○与李渤拾遗书
　　八月三日，坦顿首。奉书拾遗公：足下抱济世之资，抗出尘之迹，德全道备，云卧谷饮。遗名而声飞，晦耀而光发。天子所以闻风下诏，命作谏臣。朝野耸瞻，烟萝动色。足下怀宝乐山，竟未为苍生起，实一代之孤风，千年之旷躅，不可得而累也。坦器凡材薄，猥践班荣。镇守宣池，路出洛，眺嵩峰之峻极，仰景行之弥高。吟想徽猷，寤寐饥渴。幸甚幸甚！坦虽未获拜面，而舍弟尝师于左右矣。饱闻足下之高义，窃承足下咏尧舜之言，志周孔之道。以致君惠人为意，非特熊经鸟伸，长往而不返者也。甚善甚善！然而孔氏之道，不隘小官，不荣大位，于是宰中都而鲁国化，作相而天下服；世衰运微，其道中阻，犹且历国应聘，穷塞而后止。今天下欢康，异衰周之代也；万方一统，非列国之时也。而足下犹独超然高举，不答天之命，岂孔氏之徒欤？愚窃惑焉。大凡今之人，奔分寸之禄，走丝毫之利，如群蚁之附腥膻，聚蛾之投爝火。取不为丑，贪不避死；得以为荣，失以为辱。不由道以进退，不量能以授受。如此者多，有识知病。足下岂不欲矫弃流俗，独为君子哉？诚志之端操，贤人之大业也，敢不爱慕之平，或闻足下又以蒲轮元纟熏，郡府之礼不到遂徘徊山门未果轻去，难进之道，三揖为宜。在足下俟驾而行，斯可矣。余复何可道哉！少许茶果，谨具别纸。公程迫速，不获拜诣，驰诚而已。不具。卢坦白。


　　柳公绰
　　公绰字宽，小字起之，京兆华原人。举贤良方正自言极谏，再登贤良方正科，累拜御史中丞。元和中迁兵部侍郎兼御史大夫，长庆三年改尚书左丞检校户部尚书山南东道节度使。敬宗朝历刑部尚书，大和四年为河东节度使，征为兵部尚书。卒年六十八，赠太子太保，谥曰成。


　　○请禁奸人得牒免差奏
　　请诸司诸使，应有捉利钱户，其本司本使给户人牒身，称准放免杂差遣夫役等，如有过犯请牒送本司本使科责，府县不得擅有决罚，仍永为常式者。臣昨因奉进止，追勘闲厩使下利钱户割耳进状，刘嘉和诉被所繇分外科配等事由。因勘责刘嘉和所执牒身，所引敕文，简敕不获，牒闲厩使勘敕下年月日，又称远年，文案失落。今据闲厩使利钱案，一使之下，已有利钱户八百余人。访闻诸使，并同此例。户免失役者，通计数千家。况犯罪之人，又常侥幸。所称捉利钱户，亦不得本钱。百姓利其牒身，情愿虚立保契，文牒一定，子孙相承。至如刘嘉和情愿充利钱户事繇，缘与人殴斗，打人头破，时便于闲厩使情愿纳利钱，得牒身，免府县科决，实亦不得本钱，已具推问奏闻讫。伏奏进止，令臣具条流奏闻者。今请诸司诸使所管官钱户，并依台省举本纳利人例，诸司诸使更不得妄有准敕给牒身，免差遣夫役，及有过犯，诈作府县处分，如官典有违，请必科处，使及长官，奏听进止。其先给牒者，并仰本司使收毁，入后在人户处收毁不尽，其官典必有科责。其捉钱户元不得本钱者，亦任更不纳利，庶得州府不失丁夫，奸人免有侥幸。


　　○定吏人犯罪坐长官等奏
　　当使监院场官及专知纳给并吏人等，有负犯合结罪者，比依推问闻奏，只罪本犯所由，其监临主守，都无科处。伏请从今举名例律，每有官吏犯赃，监临主守同罪，及不能觉察者，并请准条科处。所冀刑章具举，贪吏革心。


　　○请定敕使驿马限约
　　自幽镇用兵，使命繁并，馆递匮乏，鞍马多阙。又敕使行李人数，都无限约，其衣绯紫乘马者二十三十匹，衣黄绿者不下十匹五匹，驿吏不得视券牒随口即供。驿马既尽，遂夺路人鞍马。衣冠士庶，惊扰怨嗟，远近暄腾，行李将绝。伏望圣慈，聊为定限。


　　○太医箴
　　惟天布寒暑，不私于人。品类既一，高卑以均。惟人谨好爱，能保其身。清净无瑕，辉光以新。寒暑满天地之间，浃肌肤于外；好爱溢耳目之前，诱心知于内。清洁为是，奔射犹败。气行无间，隙不在大。睿圣之姿，清明绝俗。心正无邪，志高寡欲。谓天高矣，氛蒙晦之。谓地厚矣，横流溃之。圣德超迈，万方赖之。饮食所以资身也，过则生患；衣服所以称德也，侈则生慢。惟过与侈，心必随之。气与心流，疾亦伺之。圣心不惑，孰能移之。畋游恣乐，流情荡志。驰骋劳形，咤叱伤气。惟天之重，从禽为累。不养其外，前修所忌。圣心非之，孰敢违之。人乘气生，嗜欲以萌。气离有患，气凝则成。巧必丧真，智必诱情。去彼烦虑，在此诚明。医之上者，理于未然。患居虑后，防处事先。心静乐行，体和道全。然后能德施万物，以享亿年。圣人在上，各有攸处。庶政有官，群艺有署。臣司太医，敢告诸御。


　　张宏靖
　　宏靖，字元理，宰相延赏子。以荫补河南参军，累迁河中节度使。元和中拜刑部尚书同中书下平章事，封高平县侯。罢政，历河东宣武卢龙三节度使检校司空，贬太子宾客分司东都。再贬吉州刺吏，改抚州，稍迁太子少师。卒年六十五，赠太子太保。


　　○应乾圣寿太上皇册文
　　维永贞二年岁次庚戌正月庚寅朔，皇帝臣某稽首再拜奉册言：臣闻上圣元邈，超乎希夷，强名之极，犹存平言象，岂足以表无为之化，光不宰之功？然称所施，简册攸箸，涵泳德泽，感于精诚。愿奉鸿徽，有以自竭。伏惟太上皇陛下道侔元元，业纂皇极，膺千载之休历，承九圣之耿光。宣昭化元，发扬大号。政有敦本示俭，庆有格天漏泉。恩翔春风，仁育群品。而成功不处，褰裳去之。付神器于冲人，想汾想之高蹈。体尧之德，与神同符。其动也天，其静也地。巍巍事表，无德而言焉。顾兹寡昧，属历大宝。惧忝传归之业，莫申继述之志。夙夜兢畏，惟怀永图。今天下幸安，皆睿训所被，而未极徽号，孰报君亲！是以台臣庶官文武之列，抗疏于内；方伯藩守亿兆之众，同词于外。请因寿历，以播鸿名。臣不胜大愿，谨上尊号曰“应乾圣寿太上皇”。当三朝献寿之辰，应五纪启元之始，光膺徽称，允叶神休，斯天下之庆也。臣稽首再拜。


　　张正元
　　正元，贞元五年进士。
　　○南风之薰赋（以“悦人阜财，生物咸遂”为韵）
　　昔者南风和醇，明德维新。创五法而配夏，感万物之如春。不然者，夔何以得为典乐，舜何以尊为圣人者哉？其风乃周流遐裔，荡涤庶物。廓宇宙以澄清，屏腐余之伊郁。故表太平之至理，俾寰宇之无弗也。且顺而随时曰《巽》，气之相感曰《咸》。合之宁间于幽林旷野，散之何啻乎万壑千岩！当其南正司辰，朱明应节。我风在德，何以验乎枯桑；我风在仁，何必候于空穴。物既斯悦，薰不在乎器，人奚以钦；物莫能同，叶不在乎兰，人何以结。知执德不回，嘉祥有开。始斯人之解愠，倏仪凤以员来。有孚容若，至德休哉。足以成天下之务，畜天下之财。今国家以义为利，知风之自。实皇猷之穆穆，因王道之易易。竹帛之功斯在，丝桐之音不坠。夫如是，未有灵瑞之不臻，生成之不遂者也。宁与夫蓬振尘惊，飕凄清。或败物者有坠，或中人而丧精。未若我皇内协正德，外和厚生。在乎野，而草自偃；入乎林，而条不鸣。是则良哉元道，克洽九有。仰南薰兮，何翕尔而纯和？幸得咏时康与俗阜。


　　于ν
　　ν，字允元，河南人。德宗朝累拜襄州刺吏，充山南东道节度使，奏升襄州为大都督府，累迁左仆射同中书门下平章事，封燕国公。宪宗立，入朝，拜司空。因事贬恩王傅，改太子宾客。卒赠太保，谥曰历。其子季友诉于穆宗，赐谥曰思。


　　○让授子方太常丞表
　　刘玄佐、倪士荣以佐之功先朝为太常丞，时臣与士荣同登朝列，见其凡劣实鄙之。今臣功名不如元佐，某之凡劣，不若士荣，若授此爵，更为叨忝。
　　○释皎然予山集序
　　诗自风雅道息，二百余年而骚人作。其旨愁思，其文婉丽，亡楚之变风欤？至西汉李陵、苏武，始全为五言诗体，源于风，流于骚，故多忧伤离远之情。梁昭明所撰《文选》，录古诗十九道，亡其名氏。观其辞，盖东汉之世，亦苏李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其风，晋世陆士衡、潘安仁扬其波。王曹以气胜，潘陆以文尚。气胜者魏祖兴武功，于二京已覆；文尚者晋武图帝业，于五胡肇乱。观其人文兴亡之迹，人焉哉！人焉哉！


　　宋高祖平桓元、定江表，文帝继业，五十年间，江左宁谧，魏晋文章，郁然复兴。康乐侯谢灵运独步江南，俯视潘陆；其文炳而丽，其气逸而畅；驱风雷于江山，变睛昏于洲渚；烟以之惨淡，景气为其澄霁。信江表之文英，五言之丽则者也。迨于齐世，宣城守谢元晖亦得其词调，涵于气格，不侔康乐矣。梁陈已降，虽作者不绝，而五言之道，不胜其情矣。


　　有唐吴兴开士释皎然，字清昼，即康乐之十世孙。得诗人之奥旨，传乃祖之菁华，江南词人，莫不楷范。极于缘情绮靡，故辞多芳泽；师固兴制，故律尚清壮。其或发明玄元理，由深契真如，又不可得而思议也。


　　贞元壬申岁，余分刺吴兴之明年，集贤殿御书院有命征其文集，余遂采而编之，得诗五百四十六首，分为十卷，纳于延阁书府。上人以余尝著《诗述》论前代之诗，遂托余以集序。辞不获已，略志其变。
　　上人之植性清和，禀质端懿，中秘空寂外上开方便，妙言说于文字，了心境于定惠，双释门之慈航智炬也。余游方之内者，何足以叩元关？谢氏世为诗人，岂佛书所为习气云尔。
　　○潭州法华院记
　　长沙郡之安国寺，寺之北偏法华院结构始毕，光明宏敞，依之者其有旨乎？即我湖南伯御史中丞杨公，竭孝思，追大福，报罔极于所恃也。
　　於戏！万法性离也，言说非法也，然舍言说，无以辩了义、诠实相，繇是经教生焉。佛说九部，《法华》为最。其逗机也，韬灵珠于髻上，指众实藏内；药草沐茎叶之雨，诸子悦羊鹿之车，其会真也，以开示误入诱群迷，令得佛知见；以会三归一为上乘，令知法真际。至于如是性，如是相，了缘起，叩寂来，亿劫诸佛，乃能知之。其余声闻辟支，如稻麻竹苇，不得其微密也。若有受持读诵，勇猛坚固，我为胜因，果亦随之。即扬州龙兴夺阿黎灵，钻研岁久，深解义趣，常为宝函，以授信心。仍大署其背曰：“功满三千，其道乃圆。百福万善，充塞沙界。”


　　中丞先太夫人荥阳郑氏，以闺门尊重之德，奉西方清净之教，归命道士，且业是经。时有明晦，我无间断。居无几，实盈其数焉。常愿极精虑，罄泉贝，大依佛事，共扬光烈。呜呼！风树之感，霜露之悲入肺肝者，可胜道哉！今位登方伯。轻千乘之贵，捐万钟之禄，隳心裂胆，虔绍前志，此所谓不敢一日而忘其亲也。


　　先是，此地松竹葱，含绝世之异，观者百辈，曾无颂声。公乘时多暇，高步廊庑，密获胜势，其心快然。因心计手指，付于匠吏，经时而成之，堂殿崔嵬以切云，轩廊{穴叫}{穴条}而疏风，皎严净而无尘，若释梵之天宫。大德僧怀远，秀掩璧，操陵霜雪，是故启请，为其主张。加之以田产，因之以臧获，受用具足，无遗乏相。尝闻于经曰：“造塔庙，建形像，旃檀沉水，彩画装铰，如是功德，福不唐捐。”伏知必有以资窈冥，辟往路，挥斥万有，腾陵三界。巍巍尊识，补贤圣处，信决定矣！其或否者，我教其诬乎？


　　恭惟先太夫人诚敬斋庄，高明惠和，道可以裨补阴教，礼可以绸缪妇则。早居穆伯之器，有贤子三人，始在童孺，则自教诲，非雅言正味，不道不食，使中和淳粹之气，饱饫其腑脏焉。故中司洎令弟兵部郎中凝、大理评事凌，皆擢进土高第，以清风累德，文学政事，振休声于宇内。议者谓玉昆金友，如三山峙立，三川横流焉。后之君子，非但宝地，睹此志，可以知上有圣谟之美，下有大孝之嗣矣。公永怀恸绝，不忍握管濡墨，以文字自导其意，见托序述。乃惕然而书之。


　　崔备
　　备，建中二年进士，辟四川节度使判官，终工部郎中。
　　○驳太常拟赠工部尚书马畅谥议
　　谨案《谥法》“敬”字之义，与马畅始终名迹不同，考行之义尚乖，易名之典未正，事须再牒礼院，请重议者。且以畅坟土犹湿，物议尚存，皆可征言，尽堪覆视。在《春秋》隐恶之义可也，加史册虚美之命难乎？况《尚书》责实当究是非，易名宜存贬。夫国之礼法，悬在不刊，而文士多病于愧词，史臣或许其使传，旧章既失，后代何观？虽以礼之爱久无，而乱名之责岂绝？幸稽前士，用示后人。其马畅所谥为“敬”，请更参议。


　　○壁书飞白萧字记
　　壁书“萧”字者，梁侍中萧子云之书也。韩晋公领浙西之岁，得于建业佛寺，置之南徐官舍，函以屋壁，俯瞰座隅。及晋公入赞庙，启于私第，朱方官吏，候其代者，完葺旧府，圬墁故堂。吏人以壁字昏蒙，方以垩帚涂上。时故殿中李侍御士举为部从事，以晋公翰墨，代无等俦，自获壁书，施榻于下。耽玩研味，略无已时。士举重焉，绐而方得。及士举府除职停，寓壁字于小吏之舍。至甲申岁，士举为江西从事，通好江淮。时李评事约盛阅图书，以示寮友，士举方以壁字言于座中，李君因而求之。士举云：“得卿皇象、羊欣、萧纶真草各一帖，大郑画屏一扇，即辍与之。不尔，当自持去。”李君富于图书，酷好遐异，遂以所求三帖并法士画屏一扇易焉。后十余日，壁书自吴负来，士举于道病卒。


　　向若李君不阅雅迹，士举不言此书，即壁字为朽壤于小吏之家，逸品绝前贤之迹。固知兴亡继绝，后不乏人；工极艺精，中必有物。加以子云与国同姓，所书“萧”字，圜卷侧掠，体法备焉。信曩贤之妙门，实后代之茂范。其飞白书起于蔡中郎（蔡邕待诏门下，见役者以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。汉末魏初皆以题署宫阙），其后张敬礼、王逸少、子敬并称妙绝，子云曲尽其法。欧阳率更云：“萧侍中飞白轻浓得中，如蝉翼掩素。”其为前贤所重如此。嗟乎！景乔此书，今访天下绝矣，惟此“萧”字，在乎旧都。三百年间，竟无颓圮，俾后人传授，似阴有保持。余与李君寓家南徐，邻而友善，获睹妙迹。感其将坏，晋公出之；方绝之迹，李君维之用征其事，故以“萧”字志之。

 

 

 

卷五百四十五

　　萧亻免
　　亻免，字思谦。吏部尚书恒子。贞元七年进士，元和初复登贤良方正制科，累拜御史中丞，袭徐国公。穆宗立，拜中书侍郎同中书门下平章事，转门下侍郎，罢为吏部尚书，徙兵部，授太子少保，为同州刺史，宝历三年，复以少保分司东都。文宗都以左仆射致仕。


　　○请放免当司诸色本利钱奏
　　应诸司诸军诸使公廨诸色本利钱等，伏缘臣当司及秘书省等三十二司利钱，伏准今年七月十三日赦文，至十倍者。本利并放，展转摊保至五倍者。本利并放，缘前件诸司诸使诸军利钱，节文并不该及。其中有纳利百姓，见臣称诉，纳利已至十倍者，未蒙一例处分。求臣上达天听，臣已面陈奏讫。伏以南北诸司，事体无异，纳利百姓，皆陛下赤子，若恩泽均及，则雨露无偏，伏望圣慈特赐放免。如允臣所奏，伏乞特降敕旨，并进今年七月十三日赦文处分，仍永为定制。


　　○辞撰王承宗先铭奏
　　臣器褊狭，此不能强。王承宗先朝阴命，事无可观。如臣秉笔，不能溢美，或撰进之后，例行贶遗。臣若公然阻绝，则违陛下抚纳之宜；亻黾亻免受之，则非微臣平生之志。臣不愿为之秉笔。
　　○对穆宗问兵法有必胜疏
　　兵者凶器，战者危事，圣主不得已而用之，以仁讨不仁，以义讨不义。先务招怀，不为掩袭。古之用兵，不斩祀，不杀厉，不禽二毛，不犯田稼。安人禁暴，师之上也。如救之甚于水火，故王者之师，有征无战，此必胜之道也。如或纵肆小忿，轻动干戈，使敌人怨结，师出无名，非惟不胜，乃自危之道也。固宜深慎。


　　崔位
　　位，贞元中佐陕虢观察使姚南仲幕府，改遂州别驾。东川观察使王叔邕希旨杀之。
　　○为李尚书让兼左仆射表
　　臣某言：中使某至，伏奉某月日制书，除臣检校某官者。伏惟皇帝陛下以仲春之月，居青阳太庙，顺发生之令，垂溥洽之恩，建万国而亲诸侯，辟四门而延多士。虽成周析壤，唐虞命官，穆穆皇皇，何以加此！天子幸甚！臣谬列藩镇，极兹宠荣，捧戴丝纶，形神骇越。中谢。


　　臣闻谦以立众，明于害（阙三字）为言在不知退，臣敢沥恳固让，披心自陈。何也？臣（阙二字）天枝，遂阶名级，立身终始，窃慕古人。履官途惟直道而行，居圣代而孤立寡援。自陛下纂承王业，致理雍熙，臣以琐微，累蒙任遇。入司宗籍，出按节旄。报恩百用，未申一割。悚惕惟厉，中夜以兴。臣伏以爵本酬庸，秩由崇德，无功庸而冒爵秩，乖寒燠而怒鬼神。《诗》有不称之讥，《易》垂折足之诫。仰惟古训，历选先贤，未有不泽润生人，功在王室，而可骤升重位，安处大名。况今同轨绝垠，韬弦息甲，守戎内陆，甘食美衣。举劳无汗马之勤，论兵乏出人之略。方将尸素刻责，岂意恩光荐加。在亭育而则然，当冒而奚若。且桓拨之职，而布于典策，优游二品，师长百僚。自汉魏尤难此选，非夫李固忠谠，黄琼奏议，羊祜以荆州兼领，谢安由戎政特拜。以臣方之，远有所愧。


　　臣高祖淮安郡王神通，翼赞神尧，竭诚缔构。勋彰国史，方任此官。在臣何堪？谬继前哲。循涯省分，忧悸失图，垂之简书，不可以训。是愿罄露丹恳，冀回圣鉴，察臣辞避之至，恕臣量已之诚。乞停今授，以俟后效。君犹天也，焉敢饰词？臣限以所守，不获奔赴阙下，拜舞丹墀。无任惭惶恳迫之至。


　　○第二表
　　臣某言：某月日奏事官回，伏奉敕旨，以臣让官，即宜断表者。微臣材劣，不足动天。再蒙中诏，曲赐奖饰。捧授之际，襟灵若飞。中谢，臣伏以运属昌期，干戈久戢，人怀圣泽，闾里安。臣总戎无分寸之劳，为政乏循良之异。是以内思陈力，难处百揆之崇；外愧妨贤，愿效九官之让。而宸私荐及，宠命莫回。敢烦君父之聪，用申犬马之志。惟当誓心许国，尽瘁在公，廉问黎，训辑师旅。庶立毫发，以副忧勤。臣所守有限，不获奔走阙庭，拜舞丹墀，无任感恩殒越屏营之至。


　　○代李仆射谢加营田使表
　　臣某言：伏奉某月日敕，以臣兼充当道营田使者。捧受丝纶，载惊载跃。臣某中谢。幸忝宗室，沐浴恩波。性惟直方，官绝依倚。凡忝任用，皆自宸衷。常思杀身，以答鸿造。所至之职，励精苦节，苟可利人利国，诚愿悉力悉心。况西戎狡谋，有备无患；东都要害，居安虑危。俱屯偃革之师，岂可不耕而食？臣是以谕临连将士，首建屯田；董所属军人，力开荒壤。近为水旱之蓄，远减飞免之劳。臣之用心，素初于此。又军营衣赐，久费度支，百方圆融，三分全给。在臣守土，固合分忧。此皆尘露至微，岂如山海云益。陛下曲垂天奖，正以使名，荣光荐加，荷惧惟厉。但当抚字鳏寡，训练貔貅，克宣皇风，底靖藩镇。庶申万一，少报生成。臣所守有限，不获奔赴阙庭，拜舞丹墀。无任感恩殒越之至。


　　○为李仆射贺圣制政刑箴表
　　臣某言：伏见圣制《政刑箴》，天文昭回，八表皆烛；睿藻稽古，六经不刊。臣某中谢。伏惟皇帝陛下致理和平，跻人寿域。犹怀兢业，重设箴规。酌裁成立制之中，求司牧措刑之本。信成康之能事，盖尧禹之用心，可以万邦作孚，千载垂范，金石不朽，日月俱悬。爰自绳契已还，历选列辟，宪盖代有，词义罕攻：汤制局促于盘铭，虞歌淡泊于琴曲，横汾及纵赏之事，黄竹匪劝诫之文，其余流薄国风，漂沦乐府，典谟雅诰，寂蔑无闻。曷若光启格言，昭融至道，勤万几于一日二日，立盛德于先天后天。长垂四目之明，讵假百官之献。臣职惟方镇，宗忝葭莩，成诵已在于丹心，述宣愿播于青史。臣限以所守，不获奔走阙下，拜舞天阶。无任捧读跪戴跃之至。


　　袁司直
　　司直，大历十四年举进士第五人。
　　○寅宾出日赋（以“大明在天，恒以时授”为韵）
　　日为天经，春为岁始。贞三农而允协于度，调四时而不愆于理。敬其所出，导其所以。升黄道而万化融，出青方而百工起。所以放勋钦明，羲仲是司。协和天意，敬授人时阙其职则厚生斯废，行其典及庶绩感熙，且晓色，清光查霭垂大明於有截，察幽深于无外。守晦明之度数，顺躔次之交会。合一德而无私，位三光而称大。煦育无偏，阴阳气宣。应律管而初变，暖林花而未鲜。兴农功于燠室，发耒耜于原田。既陶陶以受岁，亦欣欣而乐夭。则知日以阳为德，君以政为恒。阳亏则物无仰照，政失则年用不登。睹寅宾之有则，知平秩之方兴。瞻彼涨海，日之所在。出扶桑而吐晖，泛谷而浴彩。贞明宇宙，协顺时候。将虔敬而专其所职。岂出纳而轻其所授。我国家献岁发生，舒勾达萌。警大田于东作，纪斯箱于西成。君德与日德俱远，道光与日光齐明。将授官而守职，俾万化而为程。


　　王仲舒
　　仲舒，字宏中，太原人。贞元十年策试贤良方正能直言极谏等科，登乙第，超拜右拾遗，累转尚书郎。元和中自职方郎中知制诰贬硖州刺史，迁苏州。穆宗立，召为中书舍人，出为江西道观察使。长庆三年卒。


　　○湖南观察使谢上表
　　臣某言：臣以某月日到本部上讫。荣如梦中，不敢自信。臣某诚欢诚惧顿首顿首。臣顷备位省官，孤特无与，自坚内志，不近权门。逞憾者以阴计中臣，伺其颠沛，而臣位从惧进，身自危安，陛下之保臣也。陛下开张至道，以福群生，长人之吏，必以岁久，课其能否，定为差等，使无亻幸人。独臣领常州一年，超居近地，陛下之私臣也。臣当此时，不能称扬隐晦，以纳圣聪，论列奇计，以靖封略，使下有胜臣而未用者，边有战聚而偷生者，是臣负陛下之知也。况今方隅之任，得其人则圣虑安，失其才则众情苦，斯位不细，惟贤者宜之。臣前官已旷，后恩逾重，公议难逭，殒越是忧。谨当日用皇慈，下求利病，镇浮惰之俗，杜奸邪之萌。冀其小康，上简天府。臣之心也，敢有二事！不胜感恩恋阙之至。


　　○为荆南节度使谢恩表
　　臣某言：中使某至，伏奉三月二十五日敕，除臣江陵尹兼御史大夫荆南节度观察处置等使者。如纶炳然，中天而下。伏读惶骇，不知所裁。臣某诚欢诚恐顿首顿首。臣既无老谋，又无壮事，尘玷重位，前后六年。将陛下覆帱之仁，煦妪群物，所至之土，方获小安。如日照临，人共知见。臣敢窃盗，以为己功？况文昌六星，将帅为首，非全才硕德，未尝苟居。陛下睿虑神行，雄威电断，将付斯任，尤精其人。过量之荣，臣独虚授，若在梦寐，不敢自期。即以今日，祗命上道，臣团练判官太子舍人兼侍御史杨洽，久更吏涂，兼练戎事，谨差专领留务，待李衡交割。不胜感恩忻跃之至，谨奉表陈谢以闻。


　　○昭陵寝宫议
　　右，奉进止，寝宫在山上，置来多年，曾经野火烧，摧毁略尽，其宫寻移在瑶台寺左侧，今属连年，欲议修置。缘旧宫本山上元无井泉，每缘供水稍远，百姓非常劳弊，今欲于见往行宫处修造，所冀久远便人，又为改移旧制。恐所见未周，宜令中书门下及百寮同商量可否闻奏者。守右补阙王仲舒议曰：


　　伏详敕旨，以太宗陵庙，衣冠所游，严上之诚，重于改作，实圣人之孝也。但以既经焚毁旧制，将来仙驭所经，恐违虔奉之意。其本地素无泉源，日羞馈祀，出于人力登降，难为亵味。又仲尼有言：“易墓非古。”臣庶兆域，尚重芟夷，园寝之间，岂宜振扰！不可再兴版筑，理足明征。陛下聪明圣神，德叶文祖，寝宫废坠，岁序滋深，独留其功，以候圣旨。伏惟精选信任大臣，严重其礼，昭告陵庙，以通明灵。令于柏城之中，卜其近地，略雕琢之费，因耕稼之休，务录爱人节用之心，副文皇还朴之志。天下幸甚。谨议。


　　○崔处士集序
　　帝唐绥之士，年未壮，其文老成者，曰博陵崔秀文。峻亮而坚，刚贞而和，止立而毅，其行也，不迩声利；其文也，文质相制，才气相发，于古人立意中，往往振起风雅。知君者谓君得《诗》《礼》之际，自然之机故也。方将逞词纵翰，为邦国之闻人，遭命否厄，若干年而夭。呜呼惜哉！尝曰：“文之难为久矣。世有执异端为公是，驱法政为利物。或雕刻雪月以趣佻巧，或侈奇诡以新闻见，或拘实而忘雄，或饰辞而契本。使曲直乱次，褒贬错行，作者以压溺处之，未尝吊也。深而通，简而茂，华而不流，纯而不朴，仁义物体之序，属辞兴事之端。于大化也，粲而不殊。作者之教，吾其奉哉！”由是洽帝王之制度以启箴谏，则《汉宣中兴颂》作焉；讽前史之阙以贞黜陟，则《翟义赞》形焉；较英雄之功伐以传后世，则《三杰颂》存焉。其余畅贤人之德，评一时之事，不附于彼，而立于才，累然贯珠，于遗体不可备举。与君游者，犹是文揆人，人在于余地，则君妙识深行，又足征矣。噫！夫彼化工醇其器，坚其志，而不使之遂，岂将惑于从善者之心乎？余于君，从母之昆弟也，尝为碣铭志，君之文，篇目遗逸，乃综而次之，叙而引之。


　　○祭权少监文
　　维年月日，从姨弟使持节苏州诸军事守苏州刺史赐紫金鱼袋王仲舒，谨遣某人以清酌之奠，敬祭于故山南道节度使赠尚书左仆射权三兄相公之灵。惟灵天受全气，早挺文学。用道以直，闲邪存诚，心常坦夷而不离法度，操本坚峻而尽归忠厚。自拂衣登朝，周历清重，静专一节，造次于是，内翊皇极，外拥麾旄，贤哲极致，天下荣观。丰禄足以肥家，雄文可以润屋，而奉己弥约，素风逾鲜，禺邛山立，以镇浮俗。呜呼！公之德也，公之器也，寿享期颐，犹谓之夭，况相远乎？论道上庠，犹谓之薄，况不至乎？哀哉！仲舒及冠之年，情契深至，非求道之要，不为辞端；非为文之迹，不著心本。路尽相致之诚，闲宴谐道旧之适。音容如睹，书札尚新，灵仪宛然，骤隔今古。局守远郡，临恸无因，敬荐酒ゾ，用申平昔。尚飨。


　　王颜
　　颜，太原人，第进士。贞元中累官大理少卿，拜御史中丞，出为虢州刺史。
　　○京兆府献三足乌赋
　　夫何赫赫之太阳，忽降精于乌鸟，乃呈瑞于皇王。足应乾之三数，目耀日之九芒。降天邑而于我李，浴咸池而自扶桑。尝空闻于前牒，今实观于殊祥。天既无私，祥何能隐。昭圣代之有应，垂休征之无尽。瑞于帝室，表大孝于天衷；献自尹京，验长安之日近。始至也，众羽骇集，伊人惊萃。迈麟凤之时见，何鹰隼之能畏。如深就日之诚，不效搏风之志。愿委质而入贡，终依仁以驯致。入铜笼而戢翼，向金殿而矫翅。将告于休，似对以意。由是怜楚人之迷凤，陋越裳之献翟。小哉栖棘之鸾，蔑矣应风之。未如我陪日驭之出入，游天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效灵。俱非应乎殊贶，亦或载于祥经。终未如符孝理之永锡，昭宝运之康宁。则如尧舜登极，夔龙夹辅。布政无偏，惟贤是取。故得感阳精于上帝，赞阴德于下土。光昭万叶，辉映千古。良史当载美而记时，讠叟才顾赓歌而蹈舞。


　　○白雀赋
　　彼白雀兮，降灵朱方。羽皎皎而冰净，毛纷纷而雪光。既无日浴，不假云翔。驯阶除兮玉彩相照，向庭际而花影飘扬。皓然自居，贲以为饰。与物无竞，随时游息。知有文而贾害，则纯素葆光；知恶紫之夺朱，则大白呈色。叶我皇之金运，旌我皇之道极。又何贵乎黄以为名，赤以为翼。然后衔丹书以告祉，执玉环以述职。所以异其类，不能同尘。所以随其俗，将以顺人。不假仓以耗国，不穿屋以贼邻。刺穆公之将死，以人为殉。雪冶长之无罪，示人有亲。无以为凡鸟也，不摭其实。无以为珍禽也，不利于物。庶考言以察用，时有得而无失。若以酒成礼，我则能近取诸身；若以农命官，我则能将委其质。百揆有序，万物咸秩。岂不知鸿鹄之志，与斥而为匹。悲夫！未处大厦，闲于雕笼。心眷恋兮犹期拂日，羽摧落兮半已从风。望铜台而路远，忿瑶池而宴终。倘吾君兮为开一面，呈瑞兮还飞紫宫。


　　○进黄帝玉佩表
　　臣颜言：国家虔奉道源，天下久安圣化，伏见能事必举，善迹必旌。臣所部湖城县界，有铸鼎原，是轩辕黄帝鼎成上仙之所（阙一字）详史册，县右升仙宫寺，具见图经，独此（阙一字）原，曾无表记。微臣愚见，是千古所遗，历代因循，以至（阙一字）日，只有铸鼎原名，莫知陈迹所在。臣今（阙一字）于原最高处，刻石表之，当石直下，更须穿地（阙一字）实。去月二十八日，本县令房朝静、县镇遏将常宪、专知官军将杜晏等，同于原上，选地对窟，穿深四尺，得玉石（阙二字）是一片。穿时为土工所折，今作四段，有悬佩孔子二。其日县令所由等状送到州，臣送观察使，使牒却令州司自进。臣以此处合有碑记，千古所无，臣辄云为，自疑妄动，今幸得此佩，伏喜不妄。微臣测度，恐是黄帝上升之时，小臣遗坠之物。臣检算《历帝记》，黄帝去今六千四百三十年。伏以天下有道，地不藏珍，今千尺荒原，一穿得宝，且得轩辕坠物，应见圣明之代。微臣不胜惊喜庆之至。其玉佩谨以函盛，差朝请郎行司兵参军畅赏随表奉进。伏望颁示朝廷，宣付史馆。臣颜无任诚惶诚恐，顿首顿首。谨言。


　　○请厘肃朝班状
　　吏部、兵部侍郎、郎中、员外共一十三员，起去年十一月一日至今年三月三十日，并不入朝。臣此谓选限内不朝，实凭格敕。去三月二十一日奉敕转朝，前件官并阙奉慰，臣中书门下省并兵部吏部简格敕，并无文状，国朝故事，开元以前，旬假节日，百官尽入朝。至天宝五载，始有敕放旬节假日不入，比及近来，又赐常参分日。伏缘前后优待之厚，致有慢易违失之愆。臣忝职司，合当举正，庶使朝行自肃，典礼克行。伏请厘革。


　　○轩辕黄帝铸鼎原碑铭（并序）
　　惟天为大，惟帝尧则之；惟道为大，惟黄帝得之。《南华经》曰：“道神鬼神帝，生天生地。”黄帝守一气，衍三坟，以治人之性命，乃铸鼎兹原，鼎成上升。得神帝之道，原有为谷之变，铭纪铸鼎之神。铭曰：


　　道（阙一字）神帝，帝在子人。大哉上古，轩辕为君。化人以道，铸鼎自神。汉武秦皇，仙冀徒勤。去道日远，失德及仁。恭惟我唐，元德为邻。方始昌运，皇天所亲，唐兴兹原，名常鼎新。
　　○追树十八代祖晋司空太原王公神道碑铭
　　始祖无名，道之出也，曾孙有国，周之宗也。夫国有开必先，粤若后稷播种，蒸人乃粒，周之先也；积仁成德，积德成圣，以至文王周公，与天地合德，乃继为家圣焉。《周礼》《周易》与日月俱悬，允著为家法焉。开国德泽之源流，为国制度之本末，俾百世不易，万方日用，岂止三十代中八百年内而已。厥后子孙，因王显姓，始自四十一代祖周平王孙赤。其父泄，未立而卒。平王崩，赤当嗣，为叔父桓王林废而自立，用赤为大夫。及庄王不明，赤遂奔晋，晋用为并州牧。


　　自赤至龟八代，代牧并州。龟生乔，至文钊十六代，通前八代，代袭封晋阳侯。文钊生叔俊，叔俊生伯明，伯明生乇。乇河东太守征西大将军。乇生卓，卓字世盛，历魏晋为河东太守，迁司空，封猗氏侯。夫人河东裴氏，父仲贤，任雍州牧。卓翁年七十九，薨于河东。时属刘聪、石勒乱太原晋阳，不遂归葬，葬河东猗氏县焉。隋并猗氏为桑泉县，今司空冢墓在县东南解古城西二里，至今子孙族焉。


　　自古太原乡也，亦犹润州上元县有琅琊乡。后魏定氏族，佥以太原王为天下首姓，故古今时谚有“鼎盖”之名，盖谓盖海内甲族著姓也。我卓翁葬河东，子孙成族，间生将相，而太原之望，独不鼎盖河东著姓乎？况本支奕叶，金辉玉映，洪源长派，碧注清涟。袭官婚者，戚属兼之，澄而为止水；绝资荫者，徭税不暇，漫而为众流。隶军府而耳顺方免，负终身之耻；戍积石而万里交镇，有次死之苦。更接二京之庭，驱出九流之外。盖魏地狭隘，迫而使之然也。


　　开元中，左丞相张公说越认范阳封燕国公；大历初，左相缙叔越认琅琊封齐国公。且河东王承太原显望久矣，一旦为缙叔齐公没之，而望平沈也。如燕齐两公，皆名世大贤，社稷重器，尚尔为也，况中智以下薄俗者乎！


　　又见近代太原房谱，称显姓之祖，始自周灵王太子晋，琅琊房谱亦云太子晋后。且晋平公闻周太子生而异，使师旷朝周见太子，太子年方十五，旷谓太子色赤，太子谓旷曰“吾后三年上宾于帝，果十八而仙”。得不谓元精下降，全真上宾，则知年未十五，已是神仙矣。岂于三年之中，而始同凡有嗣息耶？是各为修谱者务神奇祖先，竞称太子晋后，不其妄欤！


　　凡称太原王者，无非周平王之孙赤之后，前已详之明矣。桑泉房隋奉朝请善翁，善之子聃子翁，官至开府仪同三司车骑将军河北道大总管，见《隋书》，墓今有碑，僧昙延有奇表，身长八尺，见《高僧传》，蒲州桑泉人也。或有《延公赞》曰：“德与天全，身居佛半。”桑泉房幽州都督元翁，广州都督方平翁，皆盛德光时；左补阙智明伯，户部员外郎岳灵叔，猗氏房右丞维叔，左相缙叔，俱伟文耀世。或有上缙叔诗曰：“朝朝廷左相笔，天下右丞诗人谓戏言，时称定论，虞卿房安西北庭二节度正见叔，武德冠时，如入仕朝廷，百舍或一；出宦州邑，十室二三。通文武举选，仅不比屋。有以见我卓翁积德积仁，垂不已之庆，流于无穷也。


　　然因官婚，或弃乡族，迷失宗望，亦往往而在。晋司徙昶翁诫宗人曰：“若结婚姻，如暴贵无识，猥富不仁，慎勿为也。”又诫曰：“勿三代不仕不学，不看客失婚无谱，不葬无坟墓，不修仁。若是恶事，三代皆沦小人也。戒之慎之。”


　　孱孙颜，由进士官历台省，除洛阳令，移典杭州，入大理少卿，拜御史中丞，出虢州刺史。尝叹大道久隐，浇漓时极，今于正经揭道字为志，于子史揭道字为翼，成五十卷行于代，建《轩辕黄帝铸鼎原碑铭》闻于朝。卓翁冢墓古有碑庙，直下宗子，四县离居，每年用正月七日一合来祭，干戈动来，废至今日。时方开泰，冀得复行。呜呼！魏之风俗，俭不中礼；周之子孙，日失其序。颜实永痛，力建丰碑，有四义焉：一归流遁者之心，二正迷宗者之望，三伏旌垂庆之德，四永铭储祉之仁。铭曰：


　　太原一宗，晋代三公。薨时世故，葬此河东。孙谋克著，祖庆所钟。显魂凛凛，遗冢崇崇。（谨案《蒲州府志》以此碑非唐人所作，云：“文中谓周平王孙赤，其父泄未立而卒，平王崩，赤当嗣，为叔父桓王林废之而自立。及庄王不明赤遂奔晋。求之传记事皆无有。且晋于是时献公未强，并州太原尚在狄地，况州牧之官始自汉世，安得晋于此时即用以为牧而先立此号？又谓自赤至龟八代，代牧并州，自龟至文钊十六代，通前八代，代袭封晋阳侯。语尤无稽。且太原乡牒其状乃颜所上，状称《冀州刺史碑》，乃云河东太守，状称卓在晋为司空河东太守，碑乃云历魏晋为河东太守迁司空，安有一人自述其先世而牾不合若此？又谓开元中，左相张说越认范阳封燕国公，大历初左相缙叔越认琅琊封齐国公，夫说与缙自以功名官位得封，初未闻越认之事，且公侯之爵亦非因越认门望可邀得者。”云云，其辨甚详，今登载原文，仍录辨语存证。）