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保持觉知，活在当下 文/溪风遥 保持觉知，活在当下。 事先说明，这不是我的话，这是老师的话。 以前，以前的以前，常听老师们批判现代人活得太当下，诸如现代人没有过去，没有未来，只有当下，又如现代人的生活乃属于当下生活等等。曾有一段时间，我也跟风似的批判着现代人生活的当下性。 可是，随着时间的推移，我们仍不得不承认，人终究是过程性的存在。现代人即便没有未来，但他的人生依旧具有未来指向性，尽管，他的所谓的未来并非真正未来，乃实指当下。 也正由于我带着极端的批判色彩，审视现代人的生活方式，渐渐的，无知的心开始对“当下”进行某种有意无意的曲解。 岁月的无情与锋利，总是不断淘洗着我们扭曲的心，懂得内省的人，会觉知到自己的错，从而不断地自我淘洗，以净化岁月的蒙尘沉淀在身上的残垢与秽滞。 也许是偶然，也许是巧合，也许是一种内省的必然，当然，也许是不同的情境里“当下”的含义不一吧。就如“物化”一词一样，在现代哲学体系中，“物化”乃为贬义词，表示对人、生命的漠视与无视；而在庄家哲学里，“物化”却意含着一种人与自然的身心合一，一种人、物一体的至高境界。 对于“当下”，我亦渐渐拥有了自己当下的理解。 我虽不知何谓“当下”，但业已渐明白“当下”的感觉。保持觉知，即是活在当下，没有觉知，也就没有当下可言。只有拥有觉知者，才真正拥有自己的当下。 活在当下，是一种境界。其实，当下即是此刻，当下亦即永恒。人，生活于世，什么也没有，唯一属于自己的，即是当下。因此，我们为何不好好利用这真正属于自己的时刻呢？ 古有禅师说，每个人皆有两只眼睛，一只眼睛看外面，一只眼睛看里面。我想，看里面的这只眼睛即是内省之眼，觉知之眼，当下之眼吧？ 当然，保持觉知，并非仅指保持内觉知，而是保持双向觉知。也就是说，我们需一边往外看，我们一边也同时往内看，内外同时照见，这方叫真正的保持觉知。 比如，我在喝一杯菊花茶，我能喝到菊花茶的味道，我也享受这杯菊花茶的味道，同时，我知道我正在喝菊花茶。 再比如，我在吃饭，我正在咀嚼口中食物，我能体味到食物的味道，我也正在享受着食物的味道，同时，我知道我正在咀嚼口中食物，我知道我正在体味食物。 还比如，我读书，那么，我就好好品味书的味道，品味书的感觉，歆享书带给我的无尽滋味，但同时，我亦必须知道我正在读书。 这即叫保持觉知。当我喝菊花茶的时候，我就是专心地喝这一杯茶，跟这一杯茶在一起；而当我吃饭时候，我则专心地体味着食物的感觉，让自己与所吃的食物好好在一起；同样，当我读书时候，我亦专心地与书在一起，书成了此时此刻唯一陪伴我的“人”。 听说，活在当下不难，而提醒自己活在当下则很难。因为，我们常在下一秒钟，不知不觉地被其他东西所吸引，忘记活在当下。 还听说，活在当下是我们的本能，我们所要做的就是唤醒它，并且时刻地用它。渐渐的，我们就会增加活在当下的次数，而活在当下的时间也会拉长，然后，活在当下的品质亦会变得越来越好。 当然，我以为，活在当下，并不意味着排斥未来。如果我们想明天什么事情，那么，就放下手中的事，让自己好好地去想明天的事，体味一下此刻的明天的感觉，又有何不可呢？只要保持觉知，诸事皆可。 以上就是近些天的心得感受吧，保持觉知，活在当下，让我一下子感受到世界的美，一种静静的无言之美。空气变清爽了，太阳亦更明亮了，所有的树木、房屋都静静地立于大地之上，它们那样安详、那样宁静，偶尔的行人穿过，却并不因此改变树木、房屋的形状，它们依旧那样安详、那样宁静。 我甚至注意到，每一株小草，亦都静静地生长，尽管遍地无声，却让人感受到这无声中生命的恒在力量。原来，这，就是活着。 透过嘈杂的汽车声、人声，时常有美丽的小鸟在远处鸣叫，而这，曾是我常常忽视的。现在的每一天清晨，不再是闹钟闹醒我，而是窗外远远近近无数鸟鸣声将我唤醒，每次醒来，总会不自禁地问：城市里怎会有这许多鸟？ 用心的朋友，你听到每天的鸟鸣声了吗？ 溪风遥 2012年4月16日 于淮 |
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