古人以为做一个真正明智的人，察有“好察之明”，又有“能察能不察之明”。
三国时期，杨修在曹操手下任主薄，杨修极有才华，往往可以看出常人不能看出来的东西。但他却因为犯了爱炫耀自己这一做人大忌，从而招来了曹操的嫉恨，也为自己招来了杀身之祸。
一次曹操命人给他的幕僚们送来一件礼物，上面写着“一合酥”。众人看了，均不解其意。也有一些善于处世之人虽然知道，却说不知道。杨修却恃才放旷，当着大伙说：“丞相让我们一人吃一口。”说罢，便打开盒子吃了一块，人连忙向杨修请教，杨修说：“这上面不是明明白白地写着‘一人一口酥’吗?”众人恍然大悟，均夸杨修才智过人。可是，曹操本想玩一把深沉，却被杨修那么快就说破了，心中很是不悦。
还有一次，曹操命人给自己的花园修了一道门，修好以后，曹操领众人去看，一时之间大伙议论纷纷，唯有曹操不言不语，他取过笔，在门上写了一个“活”字就离开了。
众人一时摸不着头脑，杨修又说：“这还不明白，门中加活不说是一个阔字吗?丞相嫌这个门修得太阔了，还不快把它改小一点。”后来，曹操听说门卫改建了，一见正和自己的心意，十分高兴。可听说这是杨修的主意，曹操便没有说什么。
杨修的最后一次自我炫耀，是在曹操领兵与诸葛亮对阵之时，曹军急攻不下，且粮草又快用光。更糟糕的是，探马来报说马超、韩遂领西凉兵进攻曹军后方。曹操一时对进退犹豫不决，进吧，急切之间又难以取胜：退吧，又怕遭人耻笑。曹操坐在营中发愁，就着一只鸡肋喝着闷酒，这时，夏侯渊进来请问当晚的号令，曹操顺口说道：“鸡肋！”
夏侯渊领命而去，在营外碰见了杨修。当他听说当晚的口令是“鸡肋”时，便对夏侯渊说：“将军，我保证不出三日丞相一定会撤兵。你我还是赶快回营收拾行囊吧。”
夏侯渊问他何故，杨修说：“鸡肋，食之无味，弃之可惜。这正如我们当前形势，前进不会有什么结果，退兵又不太甘一心，现在马超、韩遂起兵捣我后方，丞相何等英明之人，他肯定会认识到后方的重要性。因此，我保证三日内丞相必然下令退兵。
夏侯渊听杨修说得很有道理，便回营吩咐左右收拾行囊，准备退兵。
曹操由于心情烦闷，无心睡觉，便去巡视大营，他看到夏侯渊营内一片狼藉，众人都在收拾行囊，很是奇怪。他叫来夏侯渊问他在做什么。
夏侯渊如实做了回答。曹操一听，勃然大怒，喝道：“大胆匹夫，妄揣我意，惑我军心，实在可恶！”马上叫来左右将杨修推出辕门斩首示众。
可怜的杨修没有来得及申辩一句，便已成为刀下之鬼。而他也许至死都不明白，自己聪慧过人，怎么丞相一怒之下便要取他性命呢？
其实很简单，就是因为他太爱炫耀自己，这使一直自视为天下英雄第一的曹操十分难以接受。
在生活中，我们所自鸣得意的事，也许正好是别人的痛处，这时他对我们的炫耀会有一种怀恨心理。这种怀恨进入到内心时就会对我们的不满进行反击！相反，我们越少刻意炫耀自己，越会获得越多的赞同和欣赏。因为，在日常生活中，人们更喜欢那些不自夸和谦逊的人。
在一群人中，唯有自己洞察了这件事的本质，而又偏偏不能把事实的真相说出来，于是装作不知，以免自己的智慧太过而遭不测。
感悟;不败人生，忍者无敌。隐智藏锋，待时而动。隐忍，实为智者谋远之道，非无能懦夫可比；隐忍不是消极被动之选择，而是以退为进，为谋而行。忍并不意味着软弱，而是保留实力，寻找还击的机会。忍也并不是委曲求全，而是为了日后更大的反击暂时求得安稳。隐忍，是豁达的人生境界，是人生哲学的的高深学问。在纷繁的生活中，能够忍让是可贵的，忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，并不是面对误解、委屈，甚至诽谤而无动于衷。忍让者总是以宁静平和的心绪去感化他人的浅薄行为，以宽厚博大的胸怀去容纳他人的悖理举动，最终以无可争议的事业成功来警示世人。文/单眼老表
