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太常筵会酒食相敬。雷部为养物，雨淑气风，四时之喜神。主酒食财帛衣冠印绶赏赐医药等事。 遭枷必值决罚，侧目须逢谗佞。太常居子曰遭枷，夫子位水乡，太常土临之，有崩陷之象。且太常未将，子未六害，害且陷，枷锁之状也。故值决罚。君子怀刑无争。乘子，持印，主为贞妇人；在子上，主枷锁毒药。管子曰：常子衣盏并红物，或为小儿游戏来。（太常临子曰隔载神。太常子，荷项曰遭枷，万事提防有损失，囹圄囚禁及官衙，防盗更相加）寅木，常土畏其克；寅虎，未羊惧其噬。寅有在山之势，太常何敢与敌？受其制伏，敢怒而不敢言，惟侧目而已。尚畏其有谗佞譖愬于旁，凶仍未能免也。乘寅，主为道士；在寅上，主欺诈出外。曰：常寅文契，必相伤妻，害而不避，宜而不疑。（寅为赏赐神。太常寅，侧目防谗佞，虽云谗佞也无伤，亦须检点兢兢慎，更改方能定） 遗冠也，财物遭伤；逆命也，尊卑讼横。以太常衣冠之神，而入卯之私门，且土受木妒合，有其冠不正之象。故曰遗也。何以伤其财物？以未土被木克为财，而受其损破也。乘卯，主衣冠事；在卯（不临）上，伤残疾病。曰：常卯吃食，生干有益。羊兔果花，任其行藏。（卯为酒醴神，乃太常游行之地也。太常卯，秋日百为伤，不为失衣并损服，私阴遗耗两三场，遗冠要提防）常未在上，位尊；戌足在下，位卑。而河魁为狱网之神，上刑夫未，非逆命而尊卑讼起之象乎？晋元咺是也。乘戌，入狱，主为印绶；在戌上，主君臣谋陷。曰：常戌见财是暗财，犬衔衣走女坟来。（常戌为仆马神。戌太常，逆命须捧印，尊卑上下不相和，求为事事都堪近，避讼宜诚信） 衔杯受爵，不转职而迁官；铸印捧觞，不徵召而喜庆。申为传送，而司酒食之常会之，有衔杯以庆冠裳之象，是有转职之吉也。乘申，捧爵，主妇人大德；在申上，趋进迁官，常人迁居吉。曰：常申嘉会。（申为薤露神。太常申，把爵曰衔杯，更动所求皆大吉，加官进职有施为，省力自光辉）丑乃天乙贵人也，以太常冠裳之神，而拜至尊，则受爵必矣。故曰迁官也。乘丑，列席，主老人衣裳；在丑上，主损财迁官。曰：常丑宾朋相会喜，必有牧子带牛来。（丑为宴乐神。太常丑，传杯列席乡，进职迁官田宝聚，佳期请召吉非常，会丑贺称觞）太常为印绶之神，巳乃铸印之位，公器非徵召不敢用也。故其象如此。乘巳，捧印，主为术士；在巳（不临）上，君臣双喜。曰：常巳心焦，女财不聚。果食钱财，绢帛衣邀。（巳为奏事神。太常巳，铸印事多夸，迁转动吏官禄旺，公文徵召喜增加，民庶好生涯）未位太常宴会之本宫也。捧觞酬酢，宾主燕喜庆会之象。乘未，窥户，主为巫医；在未上，筵宾，亦主后妇。常未仲上传亥子，其人好酒无终始。又曰：常未自主，邀求女子。又曰：常未巳午木又劫，饿死无人进惠食。常未巳午加木煞，噎死其心不得活。（未乃太常之房，为轩冕神。太常未，窥户为传杯，近贵加官并请托，开筵请召吉相随，风云际会时） 乘轩，有改拜之封；佩印，有用迁之命。午乃天地之道路，太常临此，有乘轩之象。且立南向北，有面君之义，故有改拜之封，君子之庆也。占者利见大人。乘午，乘辂，主美人衣；在午（不临）上，主帝王恩命。曰：常午家资，丰而又敛。衣帛头面，贫女邀见。（午为文信神。太常午，乘辂沐天恩，更喜求为谋望吉，迁官事业日高尊，设席见嘉宾）辰为天罡，首领之神也。太常主印绶，而临首领之宫，有佩印之义，故主迁除之喜耳。乘辰，荷项，主田猎衣；在辰上，主奸邪改职。曰：常辰可占，食物药钱。不宜谒见，求财有邅。（辰为二形神。太常辰，佩印庆崇高，春日披刑百事*，三时封拜乐陶陶，财利似春潮） 亥为徵召，虽喜而必下争；酉作券书，虽顺而防后竞。亥，天门也。太常临此，乃徵召冠裳之象也。而下何以争？未土在上，亥水在下，惮土之克，故虽喜而实憎。盖未与亥三合，故喜而召，实受其克，故畏而憎。乘亥，聘召，主为黄衣；在亥上，主受宣后妃。曰：常亥邀军□□索，钱财即在其中觅。（亥乃太常之堂也，为持印神。太常亥，徵召贵人逢，凡事思前并顾后，开筵酒食会良朋，上喜下人憎）太常未土，生从魁酉金，锋刃成书功之□券。何不宜耶？而曰有后竞者何？以酉金刚强，自制其乡，故终有后竞也。且未土为酉金所脱，故其象如此。占者勿以身贵而贱人，勿以独断而违众。斯吉。乘酉，立券，主为师姑；在酉上，为道姑，为娼女。曰：常酉女配，喜美相召。头面首饰，赏赐车邀。（酉为和会神。太常酉，立券枉劳形，事在有余防不足，求为动作有朝成，被剥主争兴） 太常主财帛衣裳之事，为文书印信之房。申酉辰兮簪缨首饰，耗空亡兮遗失衣裳。煮双鱼（亥曰双鱼）以燕于朋友，挟六害（与子六害，防尊长，忌占父母病）而讶及尊行。除定开危兮隐六师于莫测，驿马生气兮主印绶与旆常。肥贮肥牡相招，禄位来临合上（午未六合）。田园爵土加封，常与摩羯（常临丑也）同疆。诗曰：后四官为太常卿，田园财帛采鲜明。君子迁官荣爵赏，小人媒聘酒逢迎。旺相相生婚庆吉，死囚刑克失财惊。病者四肢头目痛，祟当新死可求亲。 （得岁君子贵，庶人富。值月而皇诏临门。占时禀耳平宴轩冕。向阳而印绶承恩，立命一身康健。逢年，终岁温存；为用为传，求营成就。作辰作日，名利投援。德则贞亨品秩，合则和协卑尊） 太常，吉将也。天乙后四之神，太常卿也。家在己未上。旺于四季。其将，主文章、印绶、公裳、服饰、田园、财帛、赏赐、官爵、婚姻、庆贺、酒食、宴会、信息、交关、祭祀、祈祷、歌唱、欢娱之事。其戾，主违失公私文字，窃盗衣裳，哭泣不美之状。公私牵系，又主衣裳饮食。加日辰，其物黄色可食，圆好珍玩之物。变异：医药、金石、文章、耳目，及有毛发，羊雁之类。盖太常未土，遇木旺，遇火相，遇木死，遇水囚，遇金休。乘旺，主贵人财物酒食，为田财印绶。乘相，主衣食婚姻，为嫁娶、祈祀。乘死，主谥赠财帛事，为鹰雁。乘囚，主县官召命，为旋风、井泉。乘休，主有□人衣食钱财事，为相忘。在酉稽留，在未开目。凡占求官，最喜太常入课传。终始见太常二马者，得官之象也。凡占印绶者，天魁为印，太常为绶。故太常入卦，临门户日辰上者，主得印绶文书之喜。旺相相生，君子占之，定主迁升转职。小人得之，必然媒聘婚姻。若遇死囚刑克，主失财耗散。（乘马而转职，受禄以燕宾。思交则参商，骨肉墓并则昏怯心神。害讦我隐，破败我陈） 加乘传变论曰：太常被制，百事销铄。太常荷项，枷锁缚愕。何谓受制？春居辰，夏居酉，秋居卯，冬居巳也。何谓荷项，坐临辰巳也。若乘日禄，则开筵而燕亲戚。太岁加之，主官资改转。加丑，谋事主费力。发用主衣服财帛，生日而同小吉，则主筵会喜事。占者元吉。克日，主因酒食而破财。若乘空亡，财物失散之兆也，而且主外家有灾。乘天喜天魁，主印信文字。乘驿马，主官禄荣庆。乘未加水，则为酒。加火，则为食。乘寅主官鬼文字。加酉，为四方竹器。乘午加申，主厨舍之事。乘申，主章服至，或巫医至。乘子午，事物必新奇。乘丑，为僧衣。乘寅，为儒服，为道衣。乘巳午，斑彩衣也。若乘阳神，为妻父。阴神，为妻母。占病，其疾主四肢目痛，犯新化鬼，宜祀之。若归本家，筵会之喜，婚姻之庆也。至于其传也。若传天乙，仕宦迁职之兆，庶人财喜之徵。传螣蛇，血鬼为祟，而有痈疽暗风之患。传朱雀，有诰书官爵之喜，有兄弟过房之戚。传六合，主兴修起役，娶妇空忧。传勾陈，主进产增业，吉也，而产难惊危。传青龙，姻亲有喜，妻室受封。传天空，则主吐血疟痢。传白虎，乃为病风，亦主外服。传元武，则防堕胎产死，失财伤妻。传太阴，主暗喜营财，□族淫冶。传天后，吉则媒聘进财，而凶则妇人哭子。（甲乙日筵燕相争，丙丁日宅舍有挠，戊己日兄弟失理，庚辛日伴侣侵害，壬癸日家室不和） 海底右眼作歌曰：太常发用加命禄，礼宴开筵和亲属。常凶更并死气神，孝服临身主哀哭。常初二马主恩信，常乘子午物鲜郁。常丑僧衣辰戌丧，功曹定为儒道服。常乘巳午彩斑衣，常寅加酉四方竹。 六壬拾翠曰：太常旺相兮与日相生，德喜乘马兮官爵转升。驾马受禄兮申箭加午，高魁从欲兮武榜题名。合德禄兮马喜，阳德诏兮合生。生年神兮作贵，朝廷动用兮武宦显荣。入空作官兮空马不腾，入空时财兮空利无成。二死刑害兮父母灾兴，入空受制兮丧吊并行。双亲罹厄兮白衣会庭。克年神，带破碎，婚姻竞兮财帛争。当兴则兴兮无抝情，防不测兮免灾横。带劫煞兮害和刑，传食杀以来并。二死克干兮无救星，酒食伤身兮赴九京。二医空兮劫呈，干乘食杀兮气滞凝。二死贼日兮毒药身倾，太常天空兮同传征。休囚作鬼兮入墓陵，墓神为祟兮修之则亨。外堂父母，太常是徵。 未为小吉，太常家室。巨蟹宫深，鹑尾次几。其音徵分，属雍州秦邦。其方坤，异物聘书井溢。井鬼柳之星，犴羊獐之匹。其哀也，公讼强梁，沽卖老妇歌娼。其旺也，翁姑母亲，食禄内臣武职。井秦魏，姓氏徵音（一作宫音）。土羊田，头旁字式。于事兮，祷祈筵宴，婚姻礼仪。于物也，黍稷酒羊。枣栗赤色。邀候何所，井泉坟地田园。索获何旁，酒舍茶坊饮侧。人身三焦脊梁。其数八与五十。诗曰：小吉姑姨（阴）婚礼（青）仪，酒羊（常）祀祷及神祗（贵）。白头（蛇）公讼（朱）争（勾）婆妇（后），井泉（空）天耳（空）墓风师（白虎）。 （小吉乘龙婚礼，太阴姊妹姑姨。常羊酒贵祷神祗，武斗妖讹职事。空井后婆朱讼，合婚经脉阴司。勾争白虎墓风师，蛇盖白头空耳） 小吉，未神也。太阴临未，主姑姨姊妹之事。青龙临未，主婚姻礼仪之事。酒者，壬癸日卯贵逆治，太常乘未，常主谷粟之神，而并未土以克壬癸之水，则酿而为酒。丙丁日亥贵顺行，未亦作太常，亥为天猪煞，未为天羊煞，太常与亥三合，主猪羊之事。祀祷神祗者，贵人主之，谓元武为北斗将军，职掌妖讹之事，故不敢居未，以丑未是贵人所居之府，却无将军之位，故元武在亥，与太常未三合，譬如君子不与小人竞，而曰祀祷神祗也。白头者，孝服也。蛇为丧车煞，未为丧魄煞，二神并临，主孝服事也。朱雀临未，主文书公讼之事。争者，勾陈也，土将临未帝旺之乡，更值壬癸日占得之，主争讼，以土克水，必有之事也。婆妇者，天后也。水生木，木墓于未，天后乘临木墓之乡，故主为婆妇。天空临未，主井泉之事，更带凶煞，主井为怪而崩塌也。四月占事，未为天耳煞，凡捕人者遇此煞，必先得贼信，亦天空主之。白虎乘未坐未，谓之坟墓，而遇水日，占病必死。若六乙日占，而白虎临未则为风师。占晴雨值之，必作大风无疑。 拾遗曰：小吉未神，白虎来临，名饿虎吞羊。未去临寅，名羊投虎口。如临辰巳之上，阳日则前遇其虎，阴日则后伏其虎，主进退触藩之象。（前谓申，申见天盘，故曰遇。后谓寅，隐地盘，故曰伏）元武乘之，则是攘羊者也。谋为皆忌，独美筵会之事。未之于人品也，身瘦发黄，目尖。其分数主事于： 天文：日躔鹑尾之次，星分井鬼，为风师。 地理：秦分，雍州。陕西、秦凤路、云中、定襄、鹰门、代郡、上当、四川、巴郡。为村市，为田地，为井泉。 人物：神祗、父母、师巫、寡妇、娼女、道人、白头翁、兄弟、姑嫂、姊妹、外孙、媒眷、裁缝、乐官、酒匠、帽匠。 时令：为五月将，为六月建。 五行：属土。季旺，夏相，春死，冬囚，秋休。丁巳寄其上，甲木癸水墓其下。其音徵，其色黄，其味甘，律中林钟。（一曰：其音宫，谓土也） 数目：本数五，先天数八。 经史：为聘书。 姓氏：秦高羊张柳井。加子，羊。卯临本位，闻。 人事：祈祷、医药、笙歌、婚姻、礼仪、争讼、阴私、欢喜、安静。 身体：三焦、胃脘、耳、脊梁、脾。 饮食：酒食、海鲜、土物、筵席、祭肉、药饵、面。 疾病：心闷、赤白带、迷惑，犯井神、女亲。 宫室：庭院、垣墙、茶坊、井舍、陶冶、酒舍、庄房、仓库、天井、面店、羊栈、园囿、坟墓。 器用：衣裳、盘盏、酒器、萧笛、帘幙、幡子、碗、碟、勾钜、奁具、绵、布、绸、绢、帛、印绶、囤圈。 鸟兽：为羊，为犴鹰，为雁，为鸠，为鸦，为黄头。 草木：为橘柚，为桑麻，为芋，为棉花。 加乘用变论曰：小吉加丑未乘常，主食物事。加寅乘蛇虎，主妇人颠狂见鬼，或家中有鬼怪声响。乘阴后，则主妇人经脉之事，寅日加寅尤为的。乘雀，主妇人有孕。加卯乘蛇虎天空，主人患脚气疾，或门户损坏。加寅卯乘空，主有缸瓮破损。加辰乘龙，主人家居近酒肆。加午乘虎，主人病吐泻。占行远而逢此，主留滞。加申酉，西南方有井泉也。加酉乘常，主有酒食宴会事。作后加戌，主妇人有病。乘雀，主远行书信至。加亥乘常，主婚姻之庆，亥日加亥，则甚确也。作龙作常加日干，人送酒食至。加日辰，或发用，为磁器。作勾陈为鬼，又加亥上，主田契文书作祟。乙日作龙，有酒筵会食事。作阴作武，主有妇人是非。作龙后临寅卯，为麻。作蛇雀临亥，为蝗虫。加巳□□，为天耳。作龙常，为酒食。甲乙日为坟地。总之小吉土，见金火相生，占事喜美。见水，则主争竞。见木，则主官事破财，妻病不利，相克也。 海底右眼曰：小吉之神本称未，日辰发用为磁器。虎未加干为吐泻，出行逢之即留滞。未临申酉西南井，朱雀临寅当孕子。常未酉上酒食逢，太常丑未食物事。亥日未临主婚姻，若得六常尤仔细。寅日未寅虎与蛇，妇人狂言或见鬼。不尔家现鬼怪声，阴后未妇经脉事。后未戌主妇人病，朱雀远行书信至。贵人临未加日辰，主有酒食相召会。龙常未日酒食来，空未寅卯缺破碎。勾未鬼爻又连武，田器之属（田契文书）作殃祟。乙日青未亦酒餚，阴元加未妇口沸（妇人口舌是非）。蛇虎空未卯脚气（未作蛇或虎值空亡加卯上也），不尔门户当损敝。 神书拾翠曰：未加寅带病神，病须保治。若带官符官讼，别煞皆灾。未卯谩戏天巫，直符巫祝。如遇病符会哭，丧死人屯。加午作喜财，家起为商贳酒。临戌为孤寡，忧哭遇而婺哀。木鬼入丁傍贵行，待时名就。未加火鬼临于仲，酒肆庖厨。年命未加，闭迷月鬼。羊颠猝倒，时月一场。 孙子诀曰：小吉登魁女守孤，临寅还主病声呼。有气婚姻申酉下，祗迎卯上出师巫。小吉酒肴来合会，婚姻妇女交易递。相生五谷财物盈，和会阴谋无不济。火金旺处喜相逢，寅木官灾百事废。若临水土竞田园，克者为无旺者契。未主嘉筵燕尔娱，丧服口愿有年馀。将到季忧相看断，井院风窗孤枉居。小吉临寅神树动，口舌更连愿信重。辰争田宅与邻财，卯入邀饮财物奉。失亡四足与□□，妇人有病常惜惜。小房富贵临巳宫，阴人财帛得来丰。到午□□因阴旺，妇人掌事立门风。本宫问意婚姻事，占羊更卜鸟栖丛。临申主妇生外心，因之破产费金银。走失远行看送者，临戌墓葬绝儿孙。争财荡产缘何故，后妻入室是其根。临酉竞财丧事并，更有后妇嫁他人。猪食其子加临亥，三女三人主杀伤。子上不堪生鬼怪，多病时时心悚惶。 白虎道路，官灾病丧。雷部为风伯霹雳之神。主刑狱囚系病恙凶丧等事。 溺水也，音书不至；焚身也，祸患反昌。白虎主道路，喜山林，今陷溺于亥子水乡，则道路无虎，任人往来，有何不利？而曰不至者，犹言岂不至也。占音书者，勿以道路不达而为虞虑也。或曰：白虎主道路，其将传送，今溺于水，道路不通矣，是以音信不至。望书信者，能无伤于迟滞乎？二说皆通，占者视课传以用之可也。（陆路阻，水路达）乘子，渡江，主妇佯病；在子上，沟渠音信。乘亥，眠睡，主小儿灾病；在亥上，主两喜私情，主少财官事。管子曰：白虎临子加于土，病人泣哦小口苦。白入道路子午申，马丁仍是问行人。（白虎居子，乃其堂也，为自伤神。白虎子，涉水渡江乡，遥望喜书期未至，路程有阻胜忧惶，灾祸不成伤）白死亥寅病丧吊，非忧孝服即病到。（亥为交病神。白虎亥，溺水不须惊，凶不成凶吉不吉，忧多喜少要叮咛，失得也虚名）巳午二火（丙丁制庚），虎金所深畏也。而临此，有焚身之象。夫凶丧血光之神，既焚其身，何能为患。占者是以得昌也。乘巳，断尾，主悲怒怨；在巳（不临）上，主血光患，主离祖。乘午，主病失；在午上，先凶后吉。曰：虎巳釜鸣，人带脓血。邀候券釜，刀砧及铁。（巳为血乱神。烧身虎，立巳散灾凶，饶尔难来须遇救，官非疾厄化为空，贞吝远君躬）虎午作害，宜自隐身。□□尖破，邀孝病争。（午为信牒神。白虎午，断室患无妨，计难反昌克用美，总然成咎也无伤，有始不终殃） 临门兮伤折人口，在野兮损坏牛羊。虎踞卯酉之门，则全家惊惧不宁，有轻出而无备者，鲜有不为所噬。故主折伤人口，占者虑之。乘卯，伏穴，主官吏勾呼，出头而行，不如退藏；在卯上，主孝车伤人。乘酉，当路，不可出行；在酉上，展爪伤人。曰：白卯死亡，潜身不起。孝棺官贼，煞邀金绮。（卯为干墓神。白虎卯，伏穴主伤残，守拙缓行凶变吉，人才家事未云安，离耗有多端）虎酉死亡，刀石病丧。金暗有灾，公事（一作勿）出来。（酉为交错神。白虎酉，当户恣伤残，人口不安防损失，冤仇怀执事相干，风生心胆寒）若丑未二土，田野之象。白虎出山而居平地，固似无威，而丑中之牛未中之羊，为其所噬矣。然彼贪哺啜，无复凶也。乘丑，直视，主六畜死损；在丑上，主丧近周年、百日。乘未，登山，主为赝（一作鹰*）；在未上，主出入僧道。曰：虎未孤独，争取病伤。（未为争战神。登山虎，在未敢施为，更有几般堪庆处，权操生杀贵威武，通信晓人随）邀见方员，孝子爼羊。（丑为淫乱神。白虎丑，直视要提防，卯野牛羊须仔细，求为有望主荣昌，暗害事乖张） 登山掌生杀之柄，落阱脱桎梏之殃。居寅曰登山。以寅位艮，艮，山也。白虎登之，其威自倍。仕途占之，当操生杀之重柄。常人占之，凶不可当。乘寅，出林，主死人事，虫兽伤；在寅上，主损财，又主军权。曰：虎寅作鬼入闭口，必有中风不语人。远迩见血衣金宝，孝子邀逢或卒军。（寅为伏逆神。出林虎，戒慎到寅深，凡所作为须仔细，路途险阻要担心，凌损暗相侵）居戌曰落阱。戌为地狱，乃地网也。吉将入之，占者必凶。白虎凶神陷此，则凶焰衰灭，不复孔炽。占者往反无虎截路，尤桎梏而逢脱释。喻无殃也。乘戌，闭口，主疾病；在戌上，主走失，主僧孝。曰：白虎临戌，争墓争田。白戌伤亲，争时又牵。打灰谷土，邀烧稻田。（戌为虚空神。白虎戌，陷阱脱人灾，闭目自忧无损害，屯消祸散福天来，难怪恐生灾） 衔牒无凶，主可持其喜信；咥人有害，终不见乎休祥。（咥，杜结切音，经啮也，易，咥人凶）申为白虎本宫，虎贪巢穴之荣腴，无复有肆毒之心。故占者有喜信可持也。曰衔牒者，申为传送，乃往来之神，牒信之象也。乘申，主疾病头疼；在申上，主信至两谐。曰：白申若克寅青木，看煞相加知祸逐。申虎病凶四仲方，疾病恹恹不离床。虎申兵武锦丝邀，兵石异兽可逍遥。（申乃白虎之房，为行病神。白虎申，衔牒利行人，终始有凶无可待，音书道路事生迍，文信喜相亲）咥人云者，白虎临辰也。辰中有伏尸，而虎噬之，其象咥人。象既如此，岂复有祯祥乎？占者避之，不利有攸往。乘辰，夜行，主哭泣；在辰（不临）上，主剑客，主凶贼。白虎辰邀讼，丝麻瓦布。人伤畜损，灾因坟墓。（辰乃白虎游行之地，为毁节神。咥人虎，露齿猛居辰，虽曰灾咎终见吉，先忧后喜事重新，提防暗害濒） 补曰：白虎凶神支卯酉，灾忧哭泣临门口。 （参考：子白兽，加支辰，定主小儿疾病屯，寅上登山生杀重，仲春仰视是凶神。 白虎金，四孟乡，威风仰视把人伤，惟与日辰无克贼，也遭暗损谨提防。 虎乘神，克命宫，假未生人见太冲，更兼恶煞来相助，野失牛羊病肿癃。 白虎金，申酉临，初传值此*将侵，不是女灾疾病事，公门出出讼争因。 白虎仰，太阳历岁月，加于干支，立年命作用传，适值占时旺相协和，远大谋为可遂，衰休乖格，凶危颠沛何辞。并德则刚柔相济，遇合则仁惠交施，得禄则将帅运筹帷幄，驾则关山千里驰驱。墓兮游毒摧陷，鬼兮狠暴凌欺。刑冲破害，屠戮疮痍。生气因胎产而病，空亡阻中路而悲。乘四季迢遥车骑之来往，加亥子江河舟楫之逶迤。产妇得之生速，仕人得之遇奇） 白虎金神，阴长则威生，阳升则退避。（阴，逆治也；阳，顺行也）上章重光之日（庚辛金也）传用，病者绵延。閼逢旃蒙（甲乙木也）之位为初，猖狂莫御（金克木之故）。驱群牛入房（乘丑临卯也），非孕育，则妇女之患腹疼。披丧吊克日，无吉曜，则死丧之泪沾袂。鸟足入墓（乘酉加丑），动骨殖之弼。雉入朱家（乘酉加午），主孝子遇第。地网官灾（入戌），死墓怪异（加子加丑）。丙申日狻追*兔（卯），应宅见怪龙。壬癸日虎赶韩卢（戌），慎猛犬相噬。寡宿柳翼兮（巳午空亡）孤惸，孤辰房尾兮讼沸（寅卯空亡）。虎添翼而难制，时逢夜而贵遇阴。加天喜兮支忌（血支血忌），官讼刑而六甲喜。寅卯风生，柳蛇惊忌（巳午）。诗曰：后五白虎廷尉卿，遭丧疾病狱囚萦。君子失官流血恐，小人伤杀致身倾。旺相相生财物竞，死囚刑克系虞沉。病者痈疽疼首目，祟因伤鬼不安宁。 白虎，凶将也。居贵人后五位，天乙之廷尉卿也。家在庚申金，旺于申酉。其将，主道路、信息、兵牒、兵戈、刀刃、动众、威权、财帛、天马、金银宝物之类。其戾，主疾病、死丧、孝服、哭泣、灾害、口舌、争斗、杀伤、□□之事，怪异凶恶之祸。又主龙蛇，棱角坚硬之物。变异为麻麦、虎□猿猴之类。其行属金，遇金旺，遇土相，遇火死，遇木囚，遇水休。乘旺，主哭泣遭官事，为利涉道路。乘相，主怨仇相争事，为奸盗。乘死，主死丧疾病事，为杀伤。乘囚，主囚系沉沦事，为丧车椎坊。乘休，主疾病灾祸事，为医。若旺相相生顺治，亦断以财物，否则因闹处得财。若死囚刑克，则官符口舌，疾病死丧之事也。凡兴大功，作大事，最要白虎发传入卦，则事功立成，以其为威权之将也。惟占病大忌逢之，如其阴神贼害日干年命者大凶。若白虎附德神，或落空亡者吉。已上论占病，至于占讼，忌蛇虎刑克日辰，以其为血光之神也。凡占墓宅，如传见白虎所临之方，则断其有石头石嵩神庙之类。凡占官爵，亦喜白虎威权之将。若更带煞于武职之占，更有利焉。 加乘传变论曰：白虎遇死神死气及囚死之辰，为饿虎伤人，加日辰大凶。如日墓作虎，或临魁罡作日鬼带死气囚气发用，为虎衔尸，大凶。如白虎所乘之神，与岁支相合，曰白虎遭擒，庶免灾咎。若临寅午戌，亦曰白虎遭擒，问凶不凶，以火局神能制金也。如临四孟，曰白虎仰视，凶恶之甚。坐申临申，曰白虎衔牒，音信立至。在戌猖乱，寅上威权。乘午未申酉，途中斗殴。发用见庚辛占论讼，主连绵不绝。白虎刑日，死气加戌，主害犬或噬。加丑未，害牛羊。加及人行年主死。加灾煞，主人口灾病。临寅卯，主有道路死亡之事，或人在道路有灾。加寅为猫。乘阳克日，主女人病；乘阴克日，主男子病。见勾朱巳辰卯，主人口有厄。若乘空亡，则其凶减半也。然出行勿前，财利薄，时势失。若乘二马附金水神，主文字之事。乘生气，因产得病。若乘妻，及传临丑未，为曳麻煞，主其夫必死亡。乘四季，主陆行。乘亥子，主水行。占行视之。若乘寅卯木，主庙神。乘卯加季，主车。乘辰加戌，主疾病淹延。若加死地，则主屠也。乘巳加戌，主悲忧事。乘午加酉，主道路。其阴神有吉祥气，主忧事反吉。其阴若更有凶恶气，则主喜事反凶。乘戌加子，孝服兴也。加寅，官中追呼也。加卯则宜外出，免其灾愆也。若归本家，主惊忧远行，谋事外里，威权之象，仕宦之喜也。占病主痈疽、头痛、腹痛、害目，犯伤死之鬼。其为传也。传天乙，主远行官事。传螣蛇，主暴疾灾亡。传朱雀，主谋议争排。传六合，主小口屡灾。传勾陈，主腰脚跌伤。传青龙，主财妇俱散。传天空，主仆犬逃亡。传太常，主产难，主疯瘫。传元武，主军职，主逃苦。传太阴，主暗里争财，妻有血疾。传天后，主三代寡妇。传元武，更主水厄横灾。（甲乙日门户不安，丙丁日家业动摇，戊己日小口灾殃，庚辛日疾病迟滞，壬癸日道路虚疑） 海底右眼作歌曰：白虎乘卯是伏连，更加宅姓祸联绵。家门虚耗多殃疾，鬼气侵人未泰然。传送从魁加午上，或嗽或咳血新鲜。虎临巳午酉申苦，斗打途中血损言。虎马行人远信动，鬼爻并子患腰间。虎鬼大煞加宅姓，无端飞鸟入门廛。虎乘四季临门户，家中大小各伤钱（一作残）。虎值从魁作刑害，或临丑戌子卯岭。占人必自带刀剑，或有刀痕身体刋。 六壬拾翠曰：白虎虽凶，合德有容。一入于空，况也无戎。白虎入空，虽凶勿凶。宜于攸往，反得其功。白虎入空，胎喜溶溶。目下生子，喜气融融。白虎胎神，血光带生。之子何喜，尔见其生。白虎喜生，乘马而行。游子不远，即日回程。白虎罗网，必有争讼。乘神克命，不久灾生。虎生年上，人欲出行。恝尔入空，出行不成。虎金具上，克临干所。外死遭丧，归葬于祖。金虎克干，一刀身残。胡不先遁，而免其刋。白虎入水，力能浮起。讼因无财，洁身而去。土旺合生，雕刻匠人。虎木合德，生气临财，开市利益。虎木克日，病符又临，病人盈室。作鬼病符，二死灾多。受辰医克，生气医扶。白虎司疾，二死枯骨。墓绝休囚，风瘫肝骨。克上头面，克下腰膝。虎鬼旺呼，吏关官符。与人结怨，斗讼争讹。带刑关鬼，定入囹圄。虎克年神，大祸灭门。带劫披刃，杀伤外临。备人图赖，免致遭迍。克年戏游，行者病忧。更加二死，死于路头。虎带丧吊，而入网罗。死亡丁哭，灾孝云多。带血飞廉，加戌受伤。二死作鬼，犬咬身亡。白虎乘金，事最不欣。吏神刑害，来作官侵。为干狱讼，入囹圄阴。虎劫克刑，路煞在行。子莫出外，路死伤情。虎劫克刑，金刃来并。须防一剑，不慎身倾。虎劫克刑，天鬼无情。家染瘟疫，修省身凝。虎乘二死，又作害刑。克日辰年，病者无生。虎血刑害，加于日本。病讼中伤，尔宜自忖。虎劫凶丁，必主配军。因子好斗，而格杀人。虎狗相见，而作劫刑。出行且缓，过旬登程。速则惹祸，迟可免惊。用乘白虎，逢夏遇午。午火克金，劫亡相佐。破碎亦临，四废日苦。克干克身，克年命所。必主杀伤，子何能躲。虎蛇绳索，入人行年。死神死气，亦来相缠。必当缢死。须慎免颠，虎心玄面。螣蛇两眼，口虽不言，而心狠反。白虎克日，知人有病。又见病神，病人打混。上门不能，下不行遁。定于眼下，即生疴病。 申为传送天城。阳金白虎神京，实沉次舍，阴阳宫庭。益州晋国，律中徵声。州邑西南偏土。信息道路行程，乌猴猿兽。毕嘴参星。立人残金，边旁字画。袁侯张晋，商徵姓名。小虑冤仇死丧天鬼，大患攻讦聚众贼兵。细人兮猎师边寇，工作驿医及市贾道士之侣；集物兮椎磨城垣，介虫大麦兼黄白间色之行。傍在碾椎河池路口，所居州县市镇邮亭。应七（先天）四（生）九（成）之数。属肺大肠之经。诗曰：传送刀兵（白）僧（空）道（龙）医（常），冤仇（勾）道路（龙）税（乙）湖池（后）。大麦（虎勾）守城（空）丧（蛇虎）椎磨（空），市贾（合）劫攻（元）虏猎师（朱）。 （传送刀兵依虎，空龙僧道常医。青龙道路后湖池，赋税正供天乙。蛇虎丧空椎磨，虎勾大麦冤疑。劫元武雀虏猎师，贾合守城空师） 传送，申神也。为骨，为大肠，为经络，为人面方大，色白。白虎乘申，主刀兵。其义有五：甲戊庚三日，丑为天乙顺治，则申作白虎。甲日青龙值事，龙虎相战，因争财物而见伤。若占病，并死气恶煞，尤凶甚。金木相克，兆有流血之祻。戊日勾陈值事，金土相生而不战，虽并恶煞，尤不凶也，无咎。庚日白虎持德值事，虽动刀兵，而不乱伤人，利见大人之象。壬癸日卯作天乙逆行，申亦为白虎。壬日元武值事，武为盗，主盗贼。癸日天后值事，后厌翳，主奸淫。然癸日则因盗贼金休，虽有伤，亦不至于大凶也。天空乘申，主为僧，盖申身也，而合空门，故其象如此。青龙亦主之，龙乘申临孟是也。若申乘常，主医，亦主食。六己日子作天乙逆行，勾陈乘传送，主冤仇斗争之事。何以知之？己德在甲，勾申遥克之，是伤其德也。故曰冤仇。其义有二：己日主官讼之仇，或争田园之仇。乙日主争财之仇，或争婚姻之仇。以乙为庚妻，乘争神而遥伤故也。道路者，青龙主之。其义有五：甲戊庚日丑贵逆临，申作青龙。甲日青龙主事，龙是飞腾之将，申为道路之神。法曰：事主财帛，出其道路，或占远信财帛。戊日勾空主事，主奴仆因官中文书出其道路。庚日白虎主事，占事起于病人而出其道路。壬癸日卯贵顺临，申亦作青龙。壬日盗贼，癸日婚姻出其道路。税赋也，天乙主之。湖池，水泽也，天后主之。大麦者，白虎勾陈主之。申为大麦，辰其库也。天空乘申，主城守。白虎朱雀亦主之，金汤之义也。丧者蛇虎主之。丙丁日，酉贵逆行，申作螣蛇，主官吏之丧，不然炉冶家丧事。天空驾申又作椎磨。市贾者，六合主之，六合为交易神也。申为道路，壬癸日巳贵顺行，六合临（乘）申，壬日天后司事，主女人交易，或媒聘婚礼之事。癸日元武司事，切忌出行道路，主有遗亡之事。丙丁日亥贵逆行，六合亦加申，主男子交易牙侩，或官牙买卖之事。劫攻者，元武也。得生气而恣行贼煞之象。虏猎师，朱雀主之。入所制之地，而获前禽也。拾遗曰：传送申金，为七杀，为道路神。最忌立柱上梁，白虎空亡，栋折榱崩。临卯加申，覆舟脱辐。其所职司，分类下文。 天文：日躔实沉之次，星分觜参之野。为水母，作虎白雪。 地理：晋分益州。成都府，河北东路。广汉、常山、犍为、牂柯、清河、汉中、河北郡县。为道路，为池河，为湖塘。 人物：廷尉、贵客、舅公、医巫、僧道、猎师、舖兵、缉捕人、歌童、椎磨人、凶子，公人、□屠、行人、银匠、铁匠、市贾、逃人、死尸。 五行：属金。秋旺季相夏死春囚冬休。庚寄其上，壬水生其下。其音徵，其色白。其味辛。律中夷则。秋令商声。 时令：为四月将，为七月建。 数目：本数四，先天数七。 经史：为经文，古典，为诗经，为诗赋歌铭。 姓氏：申侯金戴袁邓晋。临卯周戴。木日刘。临巳吴。临午周。本位姜。临酉金，金旁诸姓。 人事：馈送、仇雠、斩削、田猎、逃亡、疾病、断决、改迁、往返、信息、劫攻、赋税、丧事。 身体：肺、大肠、经络、筋、骨、鼻、血、须、发、膊、屎。 饮食：为大麦，为面，为荞麦，为蚌蛤，为蛏。 疾病：发狂癫痫、骨疼，犯佛堂伤、椎磨金神。 宫室：陵寝、神堂、仙庵、驿舖、城市、磨房、祠庙、佛阁、椎坊。 器用：画像、刀剑、铜锡、金银、棉絮、笼椎、纸、帛、磁石、针、靴、簪钗、熨斗、杵臼、箭、锁、磨、铁锆。 鸟兽：为猿，为猴，为狮，为猱，为鹅，为鸿雁鹰隼之属。 草木：为椒桂，为姜，为酸，为蓼莪。 加乘用变论曰：传送加丑，有怪石在水边作怪。加寅，其所制也，亦主怪石。若乘螣蛇白虎，或作日鬼，的是作妖之石。加卯作勾陈，占者家中有患脚气之人。申加卯酉，居门户也。而乘六合、太阴或天空、元武，有一于此，皆主逃亡走失之事。若加巳受克，主占人患头疮，亦主灶上瓮器。乘凶将，其器破作祟，人病咽喉肿痹。加辰戌巳亥，主出行被劫，且主生产伤害。作龙蛇，主子孙惊恐。作虎克日辰，主负物而招咒诅。加日干，主占者家有缺唇之人，或有尖嘴家具作祟。作勾陈，为兵。作六合，为医。作三合之首神发用也，主为元帅。作白虎为道路，为出行。作元武临寅临卯，则为石。作青龙临孟为僧。作六合临戌，为有远来之事。以申德远合卯，卯道远合戌也。作白虎临寅临卯，则为客。作太常临巳临午，为市。临酉，则为刀剑。 海底右眼作歌曰：勾陈传送来卯位，家内有人患脚气。六武空阴二八门，必有逃亡潜出外。申临午上有缺唇，或是家具有尖嘴。申临鬼户是怪石，寅露丑水须精会。更作螣蛇白虎加，或是鬼爻应出怪。辰戌巳亥莫来临，出行被劫生产害。此为天盘地结时，切须仔细君宜记。申加巳上头有疮，或因灶上有磁器。恶将乘之磁器破，主有咽喉患肿痹。申作龙蛇见惊恐，见虎负物成咒誓。 拾翠曰：申子旺德合吉，子孙武艺铭熏。申德合喜相生，家业丰饶敌国。申带官符临寅卯，文状是非。申临巳午马丁军，疾病官讼。申加巳亥，或加辰戌，为盘为结，女孕忧逢。欲免须先禳保，申龙入支。子后加干，在外在内，互有相涉，应知内外逢奇。龙自外来入乘，故主外事。子后内起申加，故主内事。申午迷神入喜财，心怀二事无快。迷神，迷惑煞也。申畏午克作财，又逢天喜，一喜一惧，故怀两端。申午无情加暗煞，丁军远事来戕。午下贼上为内战，故无情。暗煞、金神，破碎也。丁动故主远来害。午位元后病符，灾生心血。申加午上，受制矣。而乘元武天后水将，得子反制午火，午为心，故其灾如此。酉午德生见喜，未亦成亲。申加酉午未而见德神生气，俱主婚姻事。申亥劫凶，病灾时括。申亥六害，又加劫煞，主疾病。辰戌破耗，道路困蒙。申丁马盗有人逃，入空被人脱侮。申丁空亡带空破，盗，盗神；亡，亡神；破，破碎，金煞也。家人流落外方。申为日鬼作天巫煞名，二死死神、死气相加猴害死。申作丁马，利有攸行。丁马，动神也。 金口诀曰：传送临戌为旺方，临子见武乐刀枪。见午必主军人□，到宅巳上咽喉疮。传送有人奔走去，水土相生人富贵。见火人灾病主沉，木来口舌凶晦至。道逢车碾卯寅冲，问觅军人巳午是。申主往还宅动移，丧服官符有呼携。土神吉将相生喜，恶煞临申殃祸时。临寅无父尊亲厄，迁移田宅翻成吉。临卯无儿将物游，移门损车财物失。辰主客死在远方，或有军人剑下亡。巳主灶鸣移度两，漏烟破釜是行藏。午上避官宜走佚，不然徒配主刑伤。临未口愿未曾赛，随逐他人走外乡。本位祖先曾授职，破耗移居武贵亡。酉宫男妇生恶疾，声呼丧死应坤方。临戌翻攻生恶子，短肥不义忘廉耻。财帛不聚到亥家，流移横死畜生嗟。临子鬼祟是小子，子孙孤狗外亡呀。金鸣畜怪丑煞害，偷牛人在三年外。 天空为奏书之神，以对至尊而韬光。雷部为尘埃云雾之神。主虚空欺诈奸伪之事。其神无形无影，由其正对天乙至尊，故有家而弗居，即空亡也。虚其位，不敢对天乙，故曰天空，专主虚诈不实事。其曰奏书，书，执以进奏者也，言唯此片时可面至尊云尔。 奏对彤廷而玉音有应。丑乃天乙之位，天空于此，不敢诈诞，而毕献其忱悃，故至尊亦降玉音以俞之。占者利见大人，陈善闭邪。 久遭羑里，而皇诏赦将。戌为地狱，乃天空本家，天空入室，有囹圄空虚之象。占讼狱，囚者得释，久讼得解，刑措协中之世也。奏书附传送之使，寄莺笺足造于廻廊。申为传送，天空临之，其□信得达而至也。望文书远信者，喜占之，以天空为书信之使也。 魁罡乘旺相之马，骑鹤客腰缠而上扬。戌其本宫，辰乃对宫，皆威权之地。天空临此，加乘时之二马，君子转职迁官，常人行有财喜。语曰：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。占者有焉。 若犯空亡，奴仆事因官讼。天空主奴仆，而乘空陷空，是下人干上也。故其象如此。 如同奎角，婢妾淫诱逃藏。奎在戌，角在辰，甲戊庚三日，丑未入狱，贵人不治事，而天空肆无忌惮，昧暗奸私，谋为不轨，故其占如此。 临协洽兮，主井灶宿疾之辈。协洽，未也。天空临未，主井为妖，金长鸣，占者家有沉疴人，已三年美，其长幼男女，以乘神决之。 入荒落兮，乃肚腹血痢之殃。巳曰大荒落，火宫也。天空临之，巳火遇空，而上竭下陷，故主泻血，而肚腹安得宁乎？ 空本退神，加支破，而事多不遂；形同罔象，涉岁对，而频怪遗亡。支破，日破，岁对，岁破也。既退且破，事何以成？物何以守？神何以和平？ 亲职临文，斗讼人亡畜殒；犯牢入化，文书怪讼惊魔。天空临辰，曰亲职。罡争斗，空虚诈，有亲昵之意。戌乃天空之象，有临文之义。二者皆主争官，人畜两损。乘辰（不乘）亲戚，主孝子事；在辰上，主凶顽压损。（天空居辰曰恐吓神。天空辰，虚诈恶凶狞，奴婢小人行则失，奸谋暗害畏潜兴，克贼怎能宁）乘戌（不乘）逼吏，主盗贼，主妄说；在戌上，奴婢诈。（戌乃天空之房，为欺诈神。天空戌，惊怖为居家，奴婢逃亡防走失，慎防家内起凶邪，欺瞒诡谲加）管子曰：天空辰戌作天巫，阴后尼姑女作巫。阳神僧道与男等，法术须为谩语呼。空戌驴僧，食粮有骨。邀见斗讼，亡人在床。天空临寅，受木所制，犯牢狱也。临午，午火生空土，且作三合，入化机也。寅主案籍，午主文章，俱有文书之司，而曰怪讼惊魔者，一以相克而妄讼，一则恃生而肆诞也。乘寅，主诈文字；在寅上，口舌走失。乘午，主失马；在午上，辨文出入。曰：空寅邀耕驴药龛，瓶破盘破木器来。（寅为天空之堂，为就台神。太空寅，被制而犯狱，提防脱诈有欺瞒，灾殃争讼皆非福，甄别曲里曲）空午文书见讼羁，射无物也邀争非。（午乃天空游行之地，为回绝神。天空午，入化识书乡，真伪不明难解绪，事虚事实有乖张，小事可行藏）空不居戌宫者，避贵人丑之刑也。 鼓舌兮道路乖错，摇唇兮官病惊呼。申为传送，故主道路。空神欺诈，是以鼓舌于远方而生乖祸也。乘申，主僧道妄语（妾女）；在申上，军人娼妮。乘申又主妄行之女。曰：空申途贼，邀申声辚。金器窑造，使我心惊。空入申寅，却为四绝。病在伤饥，病符哭泣。（申乃请后神。天空申，鼓舌忌欺凌，争讼勿忧多诈谤，始终不负正人情，诈伪细从绳）巳太乙，其将螣蛇，主惊怪，天空会之，鼓其虚妄，摇唇致讼，所不免也，亦生疾病。乘巳，主炉火事；在巳上，主仓库，主赘妇。曰：天空入巳，飞鸟毛虫。虫虫灾讼，终久尘蒙。挑盆担过，物出火工。空入巳亥，四绝所伤。病符伤脾，饥饿不康。（巳为喜庆神。天空巳，受辱乃摇唇，凡有干求并请谒，殷勤屈志后方驯，否则是非纭） 受制则贼侵户响，出户则争畜奸讹。卯戌六合，而木终克土，空受制矣。空土受克，而作虚声，屋是以爆也。太冲善盗，而克天空，贼是以侵也。乘卯，主妻妾事；在卯宫，主急风闭塞。曰：天空加卯有灾侮，若问行人可言至。则以家中土地差，故此作鬼生灾祟。天空卯上无衣穿，或入死绝途中馁。丁马屋响鬼神喧，盗神忧盗防每每。（卯为假借神。天空卯，克制作虚声，出入不安多谩语，损财由讼盗来惊，行人即至庭）酉为户，戌在其前，出户象也。曰奸讹者，酉婢空仆，相加有私诱之情。然酉戌六害，是以争讹而不协也。曰争畜者，鸡犬不宁也，主因六畜而致争非。占者须慎斯二者。曰：空酉信非，出入不宜。员物□珠，破损伪为。乘酉，主婢仆不安；在酉上，主阴私之情暗动。（酉为四煞神。天空酉，巧说曰出户，提防暗昧在其中，冤仇相结生嗔怒，用意寻途路） 把笔官司兮疾失孤独，儒冠财失兮产难官符。未受戌刑，故为孤独。曰把笔者，作刑书，记灾异也。乘未，主婚姻欺诈；在未上，主寡妇进财。曰：空未无儿，病重嗟吁。邀羊孝子，物食难为。（未为断肠神。天空未，侍侧事多虚，凡有诈欺并诡害，生心干犯总无如，终始不须虞）亥为武盗，受空土所伤，而曰儒冠者，盗跖衣冠，外饰也。亥为孩，被克，故主产难。乘亥，主奸诈事；在亥上，诬说产病。曰：空亥损胎，边塞几索。邀有钱财，讼争亡失。（亥为啾唧神。天空亥，儒冠曰巫词，遗失不明多掛意，只宜小事大非宜，计较损来之）又曰：空未合辰戌，咸奸妇奸邪。 入变而惊欺，贼火冤煞；溺水而鬼贼，死丧奸窝。丑位至尊，天空入而奏事，惴惴不敢虚肙。故曰入变。而云贼火者，丑刑戌，戌为火库，丑为金库，戌披刑而冤杀，火克金而贼害也。乘丑，主田宅肙妄；在丑上，居丧欺诈。曰：空丑车翻，铜铁衣邀。贼驴冤煞，颠诳逞妖。（丑为捧印神。天空丑，趋步伏尸宫，百*行藏须仔细，不因鼓舞事多凶，摇舌暗来攻）子水汪洋，空土眇微，至此溺矣。神后污秽之神，而为欺诈所克，奸窝之象也。乘子，主分娩事；在子上，妇诈儿病。曰：空子一宅三鬼从，招呼人死多灾凶。谓以弱质神后，而为魁土克制。故其占如此。又曰：空子邀泉，黄镜锅瓶。（子为到退神。天空子，溺水实泥乡，患在行人灾疾事，淹留万种意仓皇，奴婢欠安康）天空乘临，无一美致。四土旺生，可成小事。 诗曰：后六天空司直官，奸谋诈伪事多端。君子迁官忌谗诈，小人孤寡被欺瞒。旺相相生奴婢喜，死囚刑克罹迍邅。病者胸肋并气积，井灶为殃岂得安。 （参考：天空土，寅卯乡，多因脾胃见灾殃，非因酒食生人患，也应热毒患喉疮。 空在巳，病血痢，丙丁二日相逢忌，功名最喜遇斯占，资助前程真快意。 空未井，号为妖，家宅兴灾非一朝，勾陈寅卯讼相招，血忌来临终不饶。 空传送，望音书，鱼雁游翔早到庐，占家若遇空申酉，安静逢灾得自如。 空四仲，莫相逢，闹市虎来人沸讧，从魁因中奸人计，奴婢偷淫曷可容。 空在戌，走逃亡，更值虚诬总不良，再与日辰相克战，奸谋暗算不寻常。 天空，凶将也。居贵人后六位，与贵对，故避位。乃天乙司直之官。上书陈事之神也。家在戊戌土，旺于丑辰未戌。其将，主学校、公吏、上章、奏荐、市井、小人、财物、文约、私契、迁移不定，专主奴婢，虚诞毁败之事。寺人之令，犹空亡之类。又主僧道，及大小虚诈，奸谋谗诳，诓骗不实之事。其戾，主奴仆唇吻，脱空虚伪，巧诈是非。居辰戌丑未四宫，谓之天空闲，可以成小事，不可大事。又主走失逃亡，又为直符奏书，主吏书有成，不利奏对（不利宜作惟利），不可托人。又为土结为之物。加日辰，其物黄色，为印绶。空中形状。葫芦、素绢、蚕丝、旛*、金石，变异为虚空不实，臭秽之物，狼狗之类。东方朔曰：天空临季，主事不宜。谓辰主虚诈，丑主伏尸，戌主惊悸，未主旋空之物作怪也。又曰：天空了泪，衰在己身。天空反泪，哀声聒耳。谓六甲旬中，居壬癸地，见壬癸，坐临壬癸是也。盖天空戌土，遇土旺，遇火相，遇木死，遇水囚，遇金休。乘旺主贵人欺诈，为印绶。乘相，主财帛欺诈，为妇人谋婚聘事。乘死，主欺诈死人事，为奴婢走窜。乘囚，主刑狱欺讼事，为奴婢逃亡。乘休，主被人欺绍事，为奸邪伤妇，主虚诈孝服。在亥持矛，临巳被戮。若君子占之，忧移迁谗诳；常人占之，忧财帛散失。若其旺相相生顺治，亦主财帛之喜，奴婢小人同心。更带财星或天喜者，必因小人奴婢获财，不则因僧道中得利。记云：天空安居，有言不虚。凡占奴婢，虽曰酉婢戌奴，常以天空为主星也。空乘神，如与今日干支生扶作合者吉，若与今日干支刑害残克则凶。凡占宅墓，水道壅塞，或泥淤墙垣，填塞门户不通。所谓宅墓者，宫音姓，宅在未，墓在辰；商音，宅在酉，墓在丑；角音，宅在卯，墓在未；徵音，宅在午，墓在戌；羽音，宅在子，墓在辰是也。凡占公讼疾病，喜天空发用在传，主病安讼散。凡占求财，不宜见之，见之亡财失利。至于占婚姻，见天空临日，若发用者，其家必有孤寡之人也。其男其女，以乘神决之。（甲乙日虑疑远虑，丙丁日奴婢强良，戊己日家宅摇动，庚辛日忧喜无成，壬癸日浮游诈伪） （子在室，患生妇女。戌居家，事因奴婢。丑侍侧，诈称尊长之言。未超进，私图货殖之利。巳摇唇，寅被制，能自别其是非。午识字，申鼓舌，实难辨其真伪。辰凶恶，卯入门，虞暴客侵欺。酉乃说，亥诬词，慎奸徒谋计） 加乘传变论曰：天空乘辰戌旺相，经营吉。加仲为猛虎入市，主惊恐。与元武岁破并临日辰，主走失怪异之事。克日主虚诈见损，生日财损事不成。又能散讼狱。若乘空亡，主奴公讼，亦主逃失，又主损失器物仆马，为非言不实。若加四孟，主遗失；加四仲，主虚言；加四季，主病增。若与岁破月破并，在土上，主墙崩土陷；在火上，主火烛惊灾。若占怪，乃有声无形。占寻人，主在近窑灶岩穴及树木倒物之处。若甲乙日乘亥加巳，主厌。若乘丑加戌，之卑贱走失者自回。若乘戌加丑，主奴婢欺诈。占病，胸肋气痛，犯井灶，小儿病惊凶。若夫天空传天乙，主仕宦有虚喜。传螣蛇，怪异频见，奴婢有走失。传朱雀，失文书，梦鬼神。传六合，宜新宅宇，奴送物来。传勾陈，主争斗起，奴仆灾。传青龙，凡事虚喜苟合。传白虎，奴作主，欺罔上人。传太常，主废业，兄弟不和。传元武，子孙奴婢消退。传太阴，暗将妮婢作亲，并阴私不明。传天后，有逃亡，有鬼怪。归本家，奴仆诈，田地损。 （天空值太阳，普天朗照。值岁，利上表进呈。值月，宜官司对理。加干，术士沙门无患，公卿士庶堪虞。加支，家室田园寂寞，小人奴仆侵欺。占时值之，虚妄三机。作用所祈难遂，入传诸愿凌夷。立命一世浮游诡异，临年经年劳苦趋驰。为德恩荷朝廷章奏，为合交加音信文书。为鬼须备含沙射影，为墓恰同醉梦痴迷。并害而奸奴暴戾，披刑而讼贵无疑。破起猜嫌诽谤，冲招口舌是非。驾马则公差役卒，奴仆逃归；倚禄而名高无位，贵福增医。孟遗失，仲脱赚，季病凶危。空乘空，空陷空，凡事休追。岁破月破，墙壁崩弛。乘土资财可获，附火烟灶惊虞。逢天喜财神而获庆，由僧道九流下贱。逢旬丁二死而生忧，乃阴人妻妾分离。衰似漂萍，踪迹睽违） 海底右眼作歌曰：天空凶神加姓宅（五音姓之宅也），下贼之时迁改室（内战）。天空僧道卯酉推，阳是男兮阴女质（阴阳谓所乘神）。天空亥子克日辰，有人染患泻痢疾（谓水火不和而水土递克）。天空乘巳肚腹患，加支临姓屋分析。 六壬拾翠曰：天空作用，何异天中。无影无形，安凭安拟。而或贵人居末，进图旧事生新，不宜株守。而或盗神与俱，忽尔太阴作武，须慎盗侵。挟天鸡以入坟，诏书沉溺。带谩戏与巫信，欺诈相将。作文书而累起文书，临胎喜而堕其胎喜。克年神而招脱赚，破耗相仍，旺相无而休囚有。制干年而带马丁，情义虚假，小人怨而奴婢逃。作丁马而初传游神迷惑，臧获欲走须防。空马载而一路游煞居中，人诱人逃在即。丁马若囚，系空脱逃亡贼见攻。六乙马丁干，仍为逃遁人财觅。虚谋不就，天空又空。官星伏吟，求名虚誉。奴婢盗讼，指空话空。空带二死克其身，死三端兮视神煞。日禄日马，人骗其财。丁马亡神，人远其室。忧愤于邑，致疾伤生。若遇劫煞冲刑，定为奴婢谋害。天空水土入囚绝，妇守孤灯。贼上损夫克下儿，入墓疽蛊。墓煞戌上坟无子，天空乘此人出家。空被贵刑，巷伯寺人。 戌为天魁地狱，天空有家虚晃。降娄之次，角音二月太阳。白羊之宫，分野徐州鲁壤。印绶奴仆欺谋，西北方州是章。奎娄胃星野司分，狼狗雉天山畜养。头旁天土犬字，属官音，娄鲁乔高胡，甘韩姓广。其于人也，长老小儿，狱吏兵卒都官，黄须物攘。其于物也，黄白褐色，怪石窑冶戟钟，剑碾两两。大则贼煞，聚众而伤人；小则阴私，争墓而枷棒。宾朋邀候，州县楼台刑狱之旁。逃盗搜脏，土垒高岗营砦之莽。五十之数，命门之象。诗曰：天魁印绶（常）吏（雀）都官（龙），累土高坟（虎）集众（勾）攒。德合（合）婢奴（空）兼长者（后），狼豺（蛇）犬畜不为欢。（印绶天魁朱吏，天空奴婢龙官。蛇狼豺犬不为欢，德合垒神虎伴。天后却为长者，天空囚释成欢。勾陈牢狱集众攒，奸秽太阴逃散） 河魁，戌神也。河魁主印，太常主绶。太常加戌为印绶。占利君子，不利常人。吏者朱雀乘戌主之。雀主文书，火墓在戌，凡占讼主为吏也。都官者，青龙乘戌主之。戌为聚众，凡言官位，必有部辖之权，都官之象也。累土高坟者，白虎主之。天魁是凶神，白虎亦是凶将，二凶并临，故云。壬癸日占，卯贵顺行，巳贵逆行，皆戌作白虎克日，名曰累土煞。占病必死。集众攒者，勾陈主之。戊己日占事，勾陈为土星，戌为众，二将并临，谓加日也，主攒集会众之事。又六辛旦暮将，皆戌作勾陈，亦如之。德合者，六合主之。六合神卯，卯与戌六合，又是支前五三合，故曰德合。奴婢者，天空（太阴）主之。天空主奴，太阴主婢。二将若临戌土，更与阴空同位，奴婢多主不良。非逃亡，即盗财也。长者，天后主之。六丙日天后临戌，乃是天心，利君子也。故曰长者。若螣蛇临戌，主犬豺狼怪。春占则有之，若辰戌丑未日占，则为天狗煞。甲乙寅卯日占，则为天喜，次分日辰用之。若戊己辰戌丑未日占，将得螣蛇，多占怪事。若甲乙寅卯日占，更兼吉将，多占婚姻喜事，或占产也。大抵河魁凶神，见金火稍吉，见水争田宅，见木则主官事牢狱。拾遗曰：河魁戌土，为地网，为地狱，贵禄不寄。勾陈加临，囚人入狱。天空加临，犯人出狱。于人品也，头尖身大胡须。 所主天文：日躔降娄之次，星分魁娄二宿。为阴云，为晚晴。 地理：鲁分，徐州。京西北路、东海、琅琊、高密、城阳、胶东、敦煌，为江河，为街道，土垣，为溪岸，为高岗，为峻岭，为丘圹，田*。 人物：司直、阉寺、都官、长者、伯舅、僧道、狱吏、奴仆、兵卒、猎人、屠恶、盗贼、军众、小儿。 五行：属土。季旺夏相春死冬囚秋休。辛寄其上，丙火戊土乙木墓其下。其音角，其色黄，其味甘。一曰音宫，律中无射。 时令：为二月将，为九月建。 数目：本数先天皆五。 经史：旧经野乘。 姓氏：娄倪盛魏赵邵鲍。用戌郑。阳日用戌程；阴日用戌余。子刑卯连，土旁，足旁，鲁边。 人事：侵欺、虚诞、逢迎、呼召、伏匿、不实、聚众。 身体：命门、右腿、口、臂、足胫、骨殖。 饮食：五谷、兽味。 疾病：胸闷、下痢、吐泻，犯土神、土皇、剑锋煞。 宫室：城郭、牢狱、仆室、坟墓、垒土、窑灶、浴室、钟楼、武库、犬窠。 器用：印绶、军器、锹鉏、铁铲、磁器、砖瓦、枷杻、锁钥、椎、鞋履、数珠、盘、瓮、铁、石灰、仓厢、缸、丝。 鸟兽：狼、豹、犬、獒。 草木：为葫芦。 其加乘用变总论曰：河魁加丑乘元武，其人有小肠疝气疾，或小便疾，亦主有怪兽、狮子象，头口必有损失。若加卯乘朱，刑日干，主有狗咬人。加辰又值辰日，主争斗讼起。加午乘六合，其人居处必在巷陌间危险处，或图望街陌事。加酉乘朱雀，主盗贼杀害人。又值酉日，主有小人遗亡之祸。加亥为阴关。寅日加寅，传乘朱白，为官讼勾呼之事。若乘勾陈，为官吏军卒之事。酉戌相害，主奴婢事。若乘天空，或乘太阴尤的。作白虎为官鬼，占有怪犬登屋走。临寅为吏，作元武为厌神。作勾陈临辰，为狱。加辰戌丑未，为众。作螣蛇加巳午为窑冶。作白虎而发用，为墓。作勾陈加申酉，为石。作元武临卯，为枷杻。凡作勾陈，随类有争。 海底右眼作歌曰：酉日天魁临酉上，小人作祸自遗失。辰日天魁临辰讼，入狱应当未了□。寅日戌寅虎与朱，勿讼勾呼事仓卒。所望所主官与吏，若见勾陈定军卒。朱雀临未得活戌，犬咬人因课中出。元武乘戌加丑上，人患小便小肠疾。亦有兽象如狮子，头口不损须忧失。朱戌卯刑克狗咬，元戌加酉盗杀贼。戌酉交加奴婢事，空与阴临尤准的。虎戌更与鬼爻并，犬怪时时登屋室。所望所图看其他，临午传合居巷陌。 神书拾翠曰：戌来加卯传支干，丙辛戌鬼最为欢。喜生喜丁更在上，远行远信即时还（喜，天喜，喜神；生，生气）。作末马丁门上立，天涯海角会当前（戌作末而乘马丁加二八门，主行人归家远信至）。戌丑厌鬼有妖魔（厌，月厌；鬼，天鬼），飞廉光怪相差讹（飞廉光怪二煞）。戌卯不凶也有祸（克合），伤身或病吏胥徒。戌申衰囚病无寿，劫丁马会作军徒。辰戌天符并天吏，争讼入牢奈若何。 孙子诀曰：河魁到丑厌神藏，申上军人寿夭郎。辰位宅边枯骨犯，徒从卯上痛伤亡。河魁狱讼游亡畜，贵贱仆奴僧道藏。见墓尸骸逢水竞，木遭刑苦主忧伤。生合火金贫后富，若见刑冲愁更长。戌为社魔宅为坟，须有官灾及病人。元武更逢秋季里，神妖鬼怪哭声频。临寅犬伤及官事，申为儒士有游儿。卯主官非兼怪起，四足相趁入门时。加辰两次曾争讼，兄弟分争亦有之。到巳灶动东厨怒，屋上兼之犬上驰。临午有伤皮血事，当门信是讼争持。犬咬未乡妇女病，贵人得禄有荣施。更主婚姻由后妇，子宫宅怪损家资。酉主家有人不语，不明之事惹深思。本位四足物走失，因争人赋远游诗。临亥须防伤小口，更奇幼女会通私。到丑亦主有宅怪，□闻铜铁器长嘶。 神将属有专能，贞吝凭乎所乘。（例如贵人属土，乘亥子以水论，临巳午以火论，不必拟本神所属。余将仝）旺相合生，虽凶尚云有庆。休衰伤克，纵吉而曰无恒。刑害须逢制御，协和要得扶凭。读书五车三箧，不离生墓消升。故曰将克神兮神偃蹇，神克将兮将战兢。神将两家和比，谋为万事欢腾。吉值身衰，反遭困厄。凶或得地，身旺能胜。顺逆交加，祸福允从理决。吉凶混杂，取舍不厌神凝。紧搜族类，勿泥入传入课。更察阴神，乃喻休徵咎徵。 天乙，吉将也。主宰百神握尊权，莅天人随在无犯。加于年命日干传用者，不遇尊贵提携，定逢长上欢悦。临干支上，不有贵人枉驾，决然产瑞麟儿。其有贵人、尊长、诏命、赏赐、徵召、干谒、上表、投书、考试、印信、珍宝，皆宜视之。 螣蛇，凶将也。旺相生怪异，囚休主忧惊。倘与吉将相并而值旺相，帅辅有威严帷幄之权，士庶见婚姻财产之喜。乘于年命干支，不有惑虑，定见妄诞。其有阴人小口、胎产、疾病、火烛、虚惊、怪异、官讼、是非、梦寐、嗔怒、缠绕、忧患、奸私、不正，皆宜视之。为惊怪，为卑贱。主小儿病，视其阴。螣蛇，乃卑贱之职也。 朱雀，吉将也。是文昌司命之神，亦主刑戮奸私口舌。君子逢之获庆，庶人值此遭官。履旺相而顺行者，为经史、文章、诏敕、符命、典坟、印信、文书、羽檄、考试、榜案名第、牒文。休囚逆治，词状、是非、诽谤、消息、火光、飞扬、禽怪等事，皆宜视之。为文移之属，口舌、文书、选举，察其阴。 六合，吉将也。为和协聚会之神，光禄大夫之职。公卿兆迁擢赏赐之欢荣，黎庶有筵燕钱财之喜美。于金为内战，于土为外战，动用艰辛，诸望违愿。其有迁官、赏赐、婚姻、媒妁、喜庆、和合、交易、财物、谐允、宴饮、舟车、佚乐、丝绵、竹木、雕刻、金石、光采斑斓、儿孙童稚、隐逸施惠、保正、文契、娈童、牙侩、兄弟、孩儿、私昧、淫泆、潜逃、死丧疾病等事，皆宜视之。六合为和合，婚姻视其阴。 勾陈，凶将也。乃牵缠迟滞之煞，争竞阻隔之神，又为大将军之职。旺相主是非斗竞，休囚见官司刑罚。其有兵戈、征伐、貔貅、武备、甲胄枪棒、军卒、护卫、帅府元戎、世袭、擒拿、责罚、刑戮、官讼、引诱勾连、牢狱、田土坟墓、偃蹇疑惑等事，皆宜视之。勾陈为迟滞污浊，为私欲，斗争词讼，察其阴。 青龙，吉将也。名天禄，财帛产业邦家辅佐之职。仕宦得之，必承天宠；庶人见之，必获身荣。其有官禄、品味、升迁、庆贺、婚姻、喜悦、财帛、产业、远使、移徙、宰辅、文职、秀才朋友、礼物等事，皆宜视之。青龙为富贵，为生发，求财视其阴。 天空，凶将也。乃是奏书司直之神，妄诞虚浮之煞。旺相生合，殃咎消除，忠怀可格；刑克休囚，钱财不足，动止脱耗。其有僧道、医卜、九流术士、书策、表章、妇女、奴隶、市井小人、谗谤、欺凌、奸谋、诈伪、讼狱、逃遁之事，皆宜视之。天空为虚诞、仆使，察其阴。 白虎，凶将也。为道路之神，亦名催官符使者，专掌廷尉刑狱之职。仕宦逢之，爵位大利，必有权威迁擢之徵；庶人见之，谋望不吉□，主疾病词讼之扰，死丧之事。其有出军师旅、兵甲粮草、征战、立业建勋、威权、爵印、道路出行、官司、疾病、刑狱、凶丧、斗殴、禁囚、杀伤、刃刀、产育、不祥等事，皆宜视之。白虎为道路，为兵丧，为疾病，视其阴。作官带马，为催官使者。 太常，吉将也。亦为军旅之主，乃四时之喜神，及饮食衣服之司。武职得之，可以擢任。其有印绶、赏赐、封诰、尊长、迁任爵位、诏命、喜庆、婚姻、礼仪、绢帛、财物、衣裳首饰、筵会、祭祀、药石、医生、术数、校尉、文信等事，皆宜视之。太常为酒食，衣服筵会，察其阴。 元武，凶将也。乃私隐阴蔽之神，盗贼虚耗之煞，天乙之后将军也。旺相生合，而交易有成；休囚相克，而诈伪走失。加空乘脱，岂可见于年命日时。其有军校、缁衣、阴小下人、冠虏盗贼、奴仆、遗亡、走失逃遁、别离、脱耗、虚诈、狠恶、奸淫私邪不正、暗昧乖违等事，皆宜视之。元武为阴私蔽匿，为盗贼虚耗，捕盗者，视其阴。 太阴，吉将也。而主慈母尊亲，兼中丞御史之职，亦为隐昧奸私之煞。生合旺相，则喜庆攸宜；刑克休囚，则奸邪不正。其有婚女、阴人、姥妇、尼道、婢妾、孀寡、恳托、钱帛、首饰、婚姻媒聘、暗昧私欢、机密秘谋、逃亡诡异等事，皆宜视之。太阴为不显，媵婢，察其阴。 天后，吉将也。为恩泽赦宥之神，妇人女子之象，亦号淫污阴私之煞。缙绅遇之，天庭喜气；庶人值此，家宅祯祥。与吉同行，定见非常荣美。衰残侵毁，必然厌翳不明。其有恩泽、赏赐、美悦、筵会、良善、婚姻、贞烈贤淑、妇女美丽、夫人、嫔侍、姊妹、沉滞、迟溺、奸淫不靖、求索、隐蔽、诈伪、污物、娼妓、首饰衣裳、蚕禽等物，皆宜视之。天后为恩泽，而妇女之病亦责之，求妻者视其阴。阴，阴神也，谓其第二传，以此思盖。十二将，不独元武有三传也。 凡十二支神，各有所主。若值日，若发用，若加年命，若为占事之类，当权则令行也。如魁罡二辰，贵人所不临也，而其作用反多。如魁度天门、罡塞鬼户、值二八门、作蛇虎将，种种难尽。况天罡为首领之司，故天罡之神随所占而操其吉凶之柄，尤为紧切。占者不可不察也。天官支神，俱以动用为主，干上次之，支上又次之。 |
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