全唐文（第六十五册）【清 · 董诰 等辑】

卷七百八十六

　　温庭筠
　　庭筠本名岐，字飞卿。太原人。数举进士不第。徐商镇襄阳，署为巡官。历方城隋县尉卒。
　　○再生桧赋
　　桧有再生之瑞，天符圣运之兴。挺松身而鳞皴迥出，布柏业而杳蔼相承。随道既穷，则没身於乱土；唐朝将建，故发德於休徵。原夫日将兴而幽暗皆明，君应期而纤微必表。生於枯朽，证受命於败德之时；长则繁华，示宝祚於延庆之兆。想夫拔陈根而已茂，耸修干以方妍。凌朝而还宜宿露，向晚而尢称新烟。以状而方，生荑之枯杨若此；以理而喻，易叶之僵柳昭然。效殊祥以示后，愿众瑞而居先。嘉其擢本旁荣，抽条迥秀。历朱夏而弥盛，冒霜雪而不朽。应昌业於龙潜之际，岂曰无心；彰圣德於虎视之前，孰云虚受。徒观夫载光紫府，效祉皇家。竦亭亭之柯叶，擢郁郁之辉华。可以播之於万古，可以流之於四遐。是知历数归唐，祯祥启圣。何厚地之朽木，报上天之明命。残阳未落，宫庭之林薮忽生；明月初悬，玉砌之桂华复盛。矧夫贞节独异，高标自持。散芳气而微风乍动，入重阴而宿鸟犹疑。盖天所赞也，亦神以化之。客有生遇明时，身蒙至德。穷胜负於关兆，慕休祥於邦国。敢献赋以扬荣，遂布之於翰墨。


　　○锦鞋赋
　　阑里花春，云边月新。耀粲织女之束足，燕婉嫦娥之结。碧纟意缃钩，尾凤头。娄称雅舞，履号远游。若乃金莲东昏之潘妃，宝さ经临川之江姬。匍匐非寿陵之步，妖蛊实苎萝之施。罗袜红蕖之艳，丰跗皓锦之奇。凌波微步瞥陈王，既蹀躞而容与；花尘香迹逢石氏，倏窈窕而呈姿。擎箱回津，惊萧郎之始见；李文明练，恨汉后之未持。重为系曰：瑶池仙子董双成，夜明帘额悬曲琼。将上而垂手，顾转盼而遗情。愿绸缪於芳趾，附周旋於绮楹。莫悲更衣床前弃，侧听东佩玉声。


　　○答段柯古赠戎芦管笔状
　　庭筠累日来洛水寒疝，荆州夜嗽。筋骸莫摄，邪蛊相攻。蜗宛伤明，对兰缸而不寝；牛肠治嗽，嗟药录而难求。前者伏蒙雅赐葫芦笔管一茎，久欲含词，聊申拜贶。而上池未效，下笔无聊。惭恍沈吟，幽怀未叙。然则产於何地，得自谁人，而能洁以裁筠，轻同举羽。岂伊蓍草，空操九寸之长；何必灵芝，独号三株之秀。但曾藏戢册省，永贮仙居。却笑遗民，迁兹佳种。惟应仲履，忽压烦声。岂常见已堕遗犀，仍抽直干。青松所筑，漆竹藏珍。足使玳瑁惭华，琉璃掩耀。一枚为贵，岂异陆生；三寸见珍，遂兼扬子。谨当刊於岩竹，置以郊翰。随纤管而为床，拟凌而作屋。所恨书裙寡媚，钉帐无功。实凡姿，空尘异贶。庭筠状。


　　○答段成式书七首
　　庭筠白。节日僮干至，奉披荣诲，蒙赉易州墨一挺。竹山奇制，上蔡轻烟。色夺紫帷，香含漆简。虽复三台故物，贵重相传；五两新胶，乾轻入用。犹恐於潜旷远，建业羸。韦曜名方，即求鸡木；傅元佳致，别染龟铭。恩加於兰省郎官，礼备於松棂介妇。汲妻衡弟，所未窥观；广记汉仪，何尝著列。矧又元洲（阙）上苑青琐西垣。仇字犹新，疑签尚整。帐中女史，犹袭青香；架上仙人，常持缥帙。得於华近，辱在庸虚。岂知夜鹤频惊，殊惭志业；秋蛇屡绾，不称精研。惟忧物虚投，蜡盘空设。晋陵虽坏，正握铜兵；王诏徒深，谁磨石砚。捧受荣荷，不任下情。庭筠再拜。


　　昨夜安东听倡，牖北追凉。楠枕才欹，兰缸未艾；缥绳初解，紫简仍传。丽事珍繁，ゼ华益赡。虽则竟山充贡，握椠堪书。五丸二两之精英，三辅九江之清润。葛龚受赐，称下士难求；王粲著铭，想遐风易远。俱苞（阙）尽入（阙）遗逸皆存，纤微悉举。观鹏运，岂识逍遥；鲵入鲋居，应嗟坎[QVDC]，愿承謦，以启愚蒙。庭筠状。


　　伏蒙又抒冲襟，详徵故事。苍然之气，仰则弥高；毖彼之泉，汲而增广。方且惊神褫魄，宁惟衿甲投戈。素洛呈祥，翠妫垂贶；龟字著象，鸟英含华。至於汉省五丸，武都三善。仲宣佳藻，既咏浮光；张永研工，常称点漆。逸少每停质滑，长康常务色轻。（阙）乃韦书知为宋画。荀济提兵之檄，磨盾而成；息躬覆族之言，削门而显。敢恃蛙井，犹望鲲池。不任惭伏宗仰之至。庭筠状。


　　窃以童山不秀，非邹衍可吹；眢井无泉，岂耿恭不拜。墨尢之事，谓之获麟；笔圣之言，翻同倚马。静思神运，不测冥搜。亦有自相里而分，岂公输所削。流辉精绢，假润清泉。铭著李尢，书投苏竟。字忧素败，不长飞扬。（阙）研蛙胎而合美，配马滴以成章。更率荒芜，益惭疏略。庭筠状。


　　驿书方来，言泉更涌，高同泰，富类敖仓。怯蒙叟之大匪，骇王郎之小贼。尢有（阙）中巧制，庙里奇香。徵上党之松心，识长安之石炭。马黔靡用，龟食难知。窥虞器以成奢，（阙）梁刑而严罪。便当北面，不独栖毫。庭筠状。


　　庭筠阅市无功，持挝寡效。（阙）蜗伤明。庸敢抚翼鹏，追踪骥。每承函素，若涉沧溟。亦有丛祭尚存，笺馀可记。至於从墨制，既御秦兵；绶匪旧仪，仍传汉制。张池造写，蔡碣舍舒。荷新滏之恩，空沾子野；发冶城之沼，独避元规。窘类颉羹，辞同格饣卞。其为愧怍，岂可胜言。庭筠状。


　　昨日浴签时光风亭小宴，三鼓方归。临出捧缄，在酲忘答。亦以氐彖久罄，川渎皆陨；岂知元化之杯，莫能穷竭。季伦之宝，益更扶疏。虽有瀚海叠石，须阳水号。烟城倥咏，剩出青松。恶道遗踪，空留白石。扇里止馀乌，屏间正作苍蝇。岂敢犹弯楚野之弓，尚索神亭之戟。谨当焚笔，不复操觚矣。庭筠状。


　　○谢襄州李尚书启
　　某启。某栎社凡材，芜乡散质。殊无绩效，堪奉恩明。曷当紫极牵裾，丹墀载笔。顾循虚浅，实过津涯。岂知画舸方游，俄升於桂苑；兰扃未染，已捧於芝泥。此皆宠自升堂，荣因著录。励鸿毛之眇质，托羊角之高风。日用无穷，常仰生成之德；时来有自，宁知进取之规。竞惕彷徨，莫知所喻。末由陈谢，攀恋空深。


　　○谢纥干相公启
　　某启。某材谢梗楠，文非绮组。闲关千里，仅为蛮国参军；荏苒百龄，甘作荆州从事。宁思羽翼可励，风岂知。持彼庸疏，栖於宥密。回顾而渐离缁垢，冥升而欲近烟霄。荣非始图，事过初愿。此皆扬芳甄藻，发迹门墙。邱门用赋之年，相如入室；楚国命官之日，宋玉登台。一日光阴，百生辉映。末由陈谢，伏用竞惶。


　　○上蒋侍郎启二首
　　某闻有以疏贱而间至贵者，古人之所讥笑；有以单外而蕲末契者，君子之所兢戒。何则？无因以至，岂庸辨其妍媸；有为而然，曾不计於能否。有谈嘲异状，诡激常姿，希彼顾赡，斯为炫造。则亦受嗤於识者，见诋於通人者矣。抑又闻三月而行，士人之常准；十年乃字，女子之常期。永为干世之心，厥有后时之叹。某寻常爵里，谬嗣盘盂。离方遁圆，因陋成寡。亦尝研穷简籀，耽味声诗。颇识前修之懿图，盖闻长者之馀论。颛愚自任，并介相忘。质文异变之方，骊翰殊风之旨。粗承师法，敢坠缇缃。伏以侍郎宏继济之机谋，运搜罗之默识。思将菲质，来挂平衡。遂扬南纪之清源，谨效东皋之素谒。越石父彼何人也，夙佩遗文；赵台卿敢欺我哉，敬承馀烈。辄以常所为文若干首上献。


　　某闻朔禽违雪，海鸟知风。苟曰含灵，咸思择地。况乎谬窥坟素，常禀盘盂。从於洙泗之间，抉迹於湘江之表。能不成周问道，先诣伯阳；故绛侍言，惟从叔向。伏惟侍郎禀生成之秀，穷先哲之姿。言成训谟，信比暄燠。某率兹孤植，π彼单家。持击缶之凡音，嗣操琴之旧事。於是持挝自警，割席相徵。味谢氏之膏腴，弄颜生之组绣。劳神焦虑，消日忘年。虽天分不多，尚惭於风雅；而人功斯极，劣近於讴歌。顷常撰刺门人，投书齐帅。蒙垂盼饰，致在褒称。既而文圃求知，神州就选。遂得生刍表意，腐帚生姿。永言栖托之怀，不在飞之后。今者商飚已扇，高壤萧衰。楚贡将来，津涂怅望。高堂有念，末路增悲。愿持款启之心，先侦生成之施。倘或洛阳种，犹记姓名；建业张逵，方宏采拾。则百灵斯毕，一顾为荣。谨以新诗若干首上献。延露蚩声，皇华下调。有惭狂瞽，不称仁私。无任依投之至。


　　○上裴相公启
　　某启。闻效珍者先诣隋和，蠲养者必求仓扁。苟无悬解，难语奇功。至於有道之年，犹抱无辜之恨。斯则没为疠气，来挠至平。敷作冤声，将垂不极。此亦王公大人之所慷慨，义夫志士之所欷。某性实颛蒙，器惟顽固。纂修祖业，远愧孔琳；承袭门风，近惭张岱。自顷爰田锡宠，镂鼎传芳。占数辽西，横经稷下。因得仰穷师法，窃弄篇题。思欲纽儒门之绝帷，恢常典之休烈。俄属羁孤牵轸，藜藿难虞。处默无衾，徒然夜叹。修龄绝米，安事晨炊。既而羁齿侯门，旅游淮上。投书自达，怀刺求知。岂期杜挚相倾，臧仓见嫉。守土者以忘情积恶，当权者以承意中伤。直视孤危，横相陵阻。绝飞驰之路，塞饮啄之涂。射血有冤，叫天无路。此乃通人见愍，多士具闻。徒共兴嗟，靡能昭雪。窃见元宗皇帝初融景命，遽恻宸襟。收拭瑕疵，申明枉结。刘丞相导扬优诏，苏许公润色昌谟。五十年间，风俗敦厚。逮及翔泳未安其所，雨不得其和。匹夫匹妇之吁嗟，一聚一乡之幽郁。欲期昭泰，必仰陶钧。某进抱疑危，退无依据。暗处囚拘之列，不沾涣汗之私。与煨烬而俱捐，比昆虫而绝望。则是康庄并轨，偏哭於穷途；日月悬空，独鄣於丰。伏以相公致尧业裕，佐禹功高。百姓咸被其仁，一物不违於性。倘或在途兴叹，解彼右骖；弹剑有闻，迁於代舍。瞻风自卜，与古为徒。此道不诬，贞明未远。谨以文赋诗各一卷，率以抱献。缣缃俭陋，造写繁芜。干冒尊高，无任惶灼。


　　○上令狐相公启
　　某闻邱明作传，必受宣尼；王隐著书，先依庾亮。或情忧国士，或义重门人。咸托光阴，方成志业。抑又闻弃茵微物，尚轸晋君；坏刷小姿，每干齐相。岂系效珍之饰，盖牵求旧之情。某邴第持囊，婴车执辔。旁徵义故，最历星霜。三千子之声尘，预闻诗礼；十七年之铅椠，尚委泥沙。敢言蛮国参军，才得荆州从事。自顷藩床抚镜，校府招弓。《戴经》称女子十年，留於外族；稽氏则男儿八岁，保在故人，藐是流离，自然飘荡，叫非独鹤，欲近商陵，啸类断猿，况邻巴峡。光阴讵几，天道如何。岂知蕞陋之姿，独隔休明之运。今者野氏辞任，宣武求才。倘令孙盛缇油，无惭素尚；蔡邕编录，获偶贞期。微回謦之荣，便在陶钧之列。不任冒彷徨之至。


　　○上崔相公启
　　某闻石苞羁贱，早遇何曾；魏武尊高，猥知徐晃。其後咸成气，讫立鸿勋。简册增辉，尊彝动彩。则道惟熙载，皆资甄藻之时；德迈赓歌，必用搜罗之道。是以皇纲克序，茂范咸凝。某荆氏凡材，雕陵散质。谬传清白，实守幽贞。矍圃弯弓，何能中鹄；邱门用赋，寻耻雕虫。常患荒芜，殊非挺拔。依刘荐祢，素乏梯航；慕吕攀嵇，全无等级。分甘终老，莫有良期。既而窃仰洪钧，来窥皎镜。坟垆下土，敢望颁形。瓮盎顽姿，宁希鉴貌。岂谓不遗孤拙，曲假生成。拔於泥滓之中，致在烟霄之上。遂使龙门奋发，不作穷鳞；莺谷翩翻，终陪逸翰。此则在三恩重，吹万功深。空乘变律之机，未得捐躯之兆。岂可犹希鼓铸，更露情诚。伏念良马嘶风，非堪伏皂；饥鹰刷羽，终耻栖笼。诚知豢养之恩，颇有飞翔之志。而又专门有暇，曾习政经；闭户无营，因窥吏事。既辨张汤之鼠，深知子产之鱼。书剑彷徨，年光倏忽。徒思效用，无以为资。倘蒙再扇薰风，仍宣厚泽。庶使晏婴精鉴，获脱於在途；蔑微班，得升於收器。才闻謦，便是扶摇。


　　○上首座相公启
　　某闻举不违宗，得於王济；近因其族，闻自谢元。虽通人与善之规，亦前哲睦亲之道。某谬参华绪，得庇馀阴。固已鲤庭蒙翼长之恩，阮巷辱心期之许。遂得迁肌改骨，拥本扬英。则穷鸟入怀，靡求他所；羁禽绕树，更托何枝。昨者膏壤五秋，川涂万里。远违慈训，就此穷栖。将卜良期，行当杪岁。通津加叹，旅舍伤怀。相公河润馀律，行广施。调羹之味，未及宗亲；育物之馀，希沾幼弱。倘或假一言之甄发，随百蛰之昭苏。庶令葛ぱ之阴，均其煦育；椒聊之实，遂彼扶疏。成锺仪操乐之规，宽顾悌拜书之恋。下情无任。


　　○上宰相启二首
　　某闻日丽於天，洪纤必及；月离於毕，枯槁皆苏。斯则推彼无私，彰於大信。苟关於宰匠，咸仰以生成。其或润接西郊，流金未已；光承北陆，丰犹深。则亦分作穷人，甘为弃物。岁华超越，京洛风尘。忽尔号兆，固非阮籍；泫然沾洒，不为杨朱。略亡冒之辜，惟以哀矜为生。伏念三馀简堕，六尺伶俜。临济辉华，昔悬陈榻。洛阳羁旅，今造膺门。已惊於自叶流根，敢望於裒多益寡。但以谢家故墅，事属临川；陆氏先畴，名迁好。同气虽均於昭泰，连枝或累於荣枯。是以更就洪钧，来呈琐质。虽戴逵之弟，志尚无闻；而何准之兄，恩辉已遍。岂宜苟希河润，更望馀波。投骥尾以容身，执豚蹄而望岁。然则迹同袁子，质异山郎。梓柱云楣，独居蜗舍；绮襦纨，已卧牛衣。若乃清且问安，长筵称寿。貂毕集，少长俱来。膏沐之馀，则飞蓬作鬓；银黄之末，则青草为袍。莫不顾影包羞，填膺茹叹。倘或王庭辨贵，许厕九疑。京县坐曹，令悬五色。校於同列，未越彝章。则卫馆遗孤，常闻出涕；山阳旧曲，不独伤心。誓将居必在勤，行惟鞭后。潜知寄托，所望於江州；必效忠贞，得酬於吏部。无任惶惧之至。某闻仁祖乘流，先知彦伯；张凭植棹，正值刘忄炎。岂惟俄顷遭逢，抑亦初终汲引。当其羁游临汝，旅泊丹徒。遐思謦之音，杳绝烟之路。苟无直道，将委穷途。何异於悬水扬音，九弄有潺之曲；严霜戒节，两栾含清越之仪。某融襟蚁术，造迹龙门。三千子之声尘，曾参讲席；十七年之铅椠，夙预元图。而性禀半痴，机无两可。收尧羝而寡术，举舜凤以无缘。使何准之兄，皆为杞梓；戴逵之弟，独守蓬茅。至於词藻辛勤，儒林积习。自期燕笥，不愧秦台。伏以相公周辂轮辕，虞琴节奏。早振经邦之业，果敷华国之姿。伊尹安危，本同於兆庶；深源行止，必系於兴衰。既而放迹戎轩，遗荣画室。刘尹秣陵之柳，尚有清风；召公陕服之棠，空留美荫。窃闻谣咏，即付枢衡，是以贺笈趋尘，赢粮载路。愿奏书於台席，思撰履於侯门。倘张禹尊高，犹为戴荣说《礼》；郑元严毅，便令服慎闻《诗》。敢叹朝饥，诚甘夕死。加以旅途劳止，末路萧条。不无凄恻之怀，岂只羁离为主。仰瞻旌，如望蓬瀛。不任恳迫之至。


　　○为人上裴相公启
　　某闻瘦马依风，悲皆感土；秋鹰厉吻，饥即投人。能知豢养之恩，颇识归飞之兆。是以台卿沥恳，先告孙宾；石栖身，惟亲晏子。观贤达始终之趣，察古今行止之规。必有良知，愿谐依托。某伶俜兹植，憔悴孤根。词林无涣水之文，官路乏甘陵之党。每持疏拙，久谢纷华。既而曳履侯门，经时不遇；牵裾宪府，越月而升。九衢独愧於迷津，五省才沾於掌庾。相公初缔郑栋，甫润殷林。宁知蕞陋之姿，首在陶甄之列。拔於郎吏，委在弦歌。元日纵囚，殊无异政；清晨探贼，未报殊恩。岂期遽露精诚，犹烦鼓铸。近者私门集衅，同气贻灾。孀幼流离，关河绵邈。泪变苌宏之血，发同园客之丝。万里销魂，孤灯吊影。盖生人之大痛，行路之同悲。泉壤长辞，何缘取决。人琴并绝，不得申哀。端居则有愧簪缨，乞告而曾无事例。又以孔怀酷远，先茔非遥。永言龟告之期，遂在蝈鸣之月。倘解其所任，契彼私心。绝缅冒於官曹，获优游於教义。孤诚所愿，九死如归。其或念以艰虞，难於罢免。亦有虚散秩，不漏於幽微；终鲜之悲，无惭於显晦。伏增哀迫恳款之至。


　　○上盐铁侍郎启
　　某闻珠履三千，犹怜坠屦；金钗十二，不替遗簪。苟兴求旧之怀，不顾穷奢之饰。亦有河南撰刺，徵彼通家。虢略移书，期於倒屣。志亦求於义合，理难俟於言全。某菅蒯凡姿，邾滕陋族。释耕耘於下邑，观礼乐於中都。然素励颛蒙，常耽比兴。未逢仁祖，谁知风月之情；因梦惠连，或得池塘之句。莫不冥搜刻骨，默想劳神。未嫌彭泽之车，不叹莱芜之甑。其或严霜坠叶，孤月离云。片席飘然，方思独往。空亭悄尔，不废闲吟。强将麋鹿之情，欲学鸳鸯之性。遂使幽兰九畹，伤谣诼之情多；丹桂一枝，竟攀援之路断。岂直牛衣有泪，蜗舍无烟。此生而分作穷人，他日而惟称饿隶。顷者萍蓬旅寄，江海羁游。达姓字於李膺，献篇章於沈约。特蒙俯开严重，不陋幽遐。至於远泛仙舟，高张妓席。识桓温之酒味，见羊祜之襟情。既而哲匠司文，至公当柄。犹困龙门之浪，不逢莺谷之春。今日俯及陶，将裁品物。辄申丹慊，更窃清阴。倘一顾之荣，将回於咳唾；则陆沈之质，庶望於骞翔。永言进退之涂，便决荣枯之分。如翩翻贺燕，巢幕何依；觳觫齐牛，衅钟将远。苟难窥於数仞，则永坠於重泉。空持拥之情，不识叫阍之路。不任恳迫之至。


　　○上封尚书启
　　某迹在泥途，居无绍介。常思激励，以发湮沈。素禀颛愚，夙耽比兴。因得诛茅绝顶，草荒田；默想劳神，冥搜刻骨。遂使崇朝览镜，壮齿成衰；暇日欹冠，元髫变白。望将芜菲，来贡文明。伏遇尚书秉甄藻之权，尽搜罗之道。谁言凡拙，获预恩知。华省崇严，广庭称奖。自此乡闾改观，瓦砾生姿。虽楚国求才，难陪足迹；而邱门托质，不负心期。一旦推毂贞师，渠门锡社。顾惟孤拙，频有依投。今者正在穷途，将临献岁。曾无勺水，以化穷鳞。俯念归荑，犹怜弃席。假刘公之一纸，达彼春卿；成季布之千金，沾於下士。微回咳唾，即变升沈。羁旅多虞，穷愁少暇。不获亲承师席，躬拜行台。轻冒尊颜，伏增惶惧。


　　○投宪丞启
　　某闻古者穷士求知，孤臣荐拔，或三岁未尝交语，或一言便许忘年。奇偶之间，彼何相远。则运租船上，便获甄才；避雨林中，俄闻托契。此又无由自致，不介而亲者也。某洛水诸生，甘陵下党。曾游太学，不识承宫；偶到离庭，始逢种皓。悬芦照字，编苇为资。遂窃科名，才沾禄赐。常恐涧中孤石，终无得地之期；风末微姿，未卜栖身之所。侍郎议合机彖，望逼台衡。每叙群才，常推直道。昨者摄齐邱里，撰刺膺门。伏蒙清诲垂私，温言假煦。内惟孤贱，急被辉华。觉短羽之陵飚，似穷鳞之得水。今者方祗下邑，又隔严扃。谁谓避秦，翻同去鲁。伫见汉朝朱博，由宪长以登庸；愿同晋室徐宁，因县僚而迁次。下情无任。


　　○上裴舍人启
　　某自东道无依，南风不竞。如挤井谷，若泛沧溟。莫知投足之方，不识栖身之所。孙嵩百口，系以存亡；王尊一身，困於贤佞。伏念济绝气者，命为神药；起僵尸者，号曰良医。自顷常奉绪言，每行中虑。猥将琐质，贮在宏襟。今则阮路与悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。一笈徘徊，九门深阻。敢持幽款，上诉隆私。伏以舍人十六兄法上圣之规，行古人之道。俯敦中外，不陋幽沈。迹在层霄，足有排虚之计；身居大め，宁无济溺之方。伏在庭除，希闻謦。下情无任。


　　○上萧舍人启
　　某启。某闻孙登之奖嵇康，蔑之逢叔向。盖亦仙凡自隔，岂惟流品相悬。虽三秀鲜华，终难苟得；而一言辉发，因此相期。曷尝不仰企前修，追怀逸躅。岂期陋质，偶窃贞规。某器等瓶筲，居惟岭峤。徒然折简，非孔门之词；率尔中科，忝刘繇之第。殷硎协律，（阙）顷因同籍，遂及论交。窃示里言，奉扬严旨。张司空汲引，先及陆机；杨丞相铨衡，竟遗刘炫。实亦义同得禄，荣甚登门。伏以舍人川渎降灵，星辰效祉。所冀陶钧之日，不忘簪屦之馀。报不先期，窃比齐门座客；情非自外，欲为顾氏家丞。徒自捐躯，安能报德。下情伏增依托。


　　○上学士舍人启二首
　　某闻七桂希声，契冥符於渌水；两栾孤响，接元映於清霜。感达真知，诚参神妙。其有不待奔倾之状，宁闻击考之功。亦有芝砌流芳，兰扃袭馥。已困雕陵之弹，犹惊卫国之弦。而暗达明心，潜申谠议。重言七十，俄变於荣枯；曲礼三千，非由於造诣。始知时难自意，道不常艰。某荀铎摇车，邕琴入爨。委悴倌人之末，摧残膳宰之前。不遇知音，信为弃物。伏以学士舍人阳葩搴秀，夏采含章。静观行止之规，已作陶钧之业。遂使枯鱼被泽，病骥追风。永辞平坂之劳，免作穷途之恸。恩如可报，虽九死而奚施；躯若堪捐，岂三思而后审。下情无任。


　　某步类寿陵，文惭涣水。登高能赋，本乏材华；独立闻诗，空尊诣道。在蜀郡而惟希狗监，溯河流而未及龙门。常叹美玉在山，但扬异彩；更恐崇兰被迳，每隔殊榛。徒自沈埋，谁能攀撷。一旦雕於敏手，佩以幽襟，免使琳惭，宁贻蕙叹。潜虞末路，未有良期。今乃受荐神州，争雄墨客。空持砚席，莫识津涂。既而临汝运租，先逢谢尚；丹阳传教，敢觅张凭。辉华居何准之前，名第在冉耕之列。俄生藻绣，便出泥沙。谁言献辂车令，先期毕命；犹惧吹竽乐府，未称知音。倘更念毛，终思翼长。赎彼在途之厄，仍遗生刍；脱於鸣坂之劳，兼贻半菽。平生企望，终始依投。不任感恩千冒之至。


　　○上杜舍人启
　　某闻物乘其势，则彗汜画涂；才戾於时，则荷戈入棘。必由贤达之门，乃是坦夷之迳。是以陆机行止，惟系张华；孔文章，先投谢眺。遂得名高洛下，价重江南。惟彼归荑，同於拾芥。某弱龄有志，中岁多虞。模孝绰之辞，方成笺奏；窃仲任之论，始解言谈。犹恨日用殊多，天机素少。揆牛涔於巨浸，持蚁垤於维嵩。曾是自强，雅非知量。李郢秀奉扬仁旨，窃味昌言。岂知沈约扇中，犹题拙句；孙宾车上，欲引凡姿。进不自期，荣非始望。今者未涂怊怅，羁宦萧条。陋容须托於媒扬，沈痼宜蠲於医缓。亦尝临铅信史，鼓箧遗文。颇知甄藻之规，粗达显微之趣。倘使阁中撰述，试传名臣；楼上妍媸，暂陪诸隶。微回木铎，便是梯。敢露诚情，辄干墙仞。


　　○上吏部韩郎中启
　　某识异旁通，才无上技。幸传丕训，免坠清芬。衡轭相逢，方悲下路；弦弧未审，可异前朝。郭翻无建业先畴，稽绍有荥阳旧宅。故人为累，仅得猪肝；薄技所存，殆成鸡肋。分阴屡转，尺涕难收。仲宣之为客不休，诸葛之娶妻怕早。居惟数亩，不足栖迟；智效一官，靡能沾沃。荒凉散社，流寓穷途。高堂之瓮社难充，下泽之津蹊可见。窃以弃茵怀旧，尚动深仁；投钓言情，犹牵末契。敢将幽恳，来问平衡。升平相公简翰为荣，巾箱永秘。颇垂敦奖，未至陵夷。倘蒙一话姓名，试令区处。分针官之琐吏，厕盐酱之常僚。则亦不犯脂膏，免藏缣素。岂惟穷猿得木，涸鲋投泉。然後幽独有归，永托山涛之分；赫曦先耻，免干程晓之门。进退彷徨，不知所喻。


　　○上萧舍人启
　　某启。某闻周公当国，东伐淮夷；祟抗持权，北临江汉。或陈师鞠旅，或筑室反耕。然後王府图功，台庭陟恪。犹垂壮烈，尚播雄图。属者边塞失和，羌豪ㄈ扰。烟尘骤起，烽燧相连。犬牙秦雍之疆，虿尾河汾之地。虽登坛授钺，屡选中权；而禁暴安人，殊无上策。相公手捐相印，腰佩兵符。威不搴旗，信惟盈缶。莫不周勤体物，煦妪垂仁。足食足兵，俄成於富庶；惟风及雨，立致於生成。今者再振万机，重宜五教。方从易简，及表优崇。凡列陶，咸增贺。从此樽彝著德，钟鼎流芳。四海遐瞻，共卜归还之兆；一阳初建，便当霖雨之期。某忝预恩知，实逾伦等。


　　○为前邕府段大夫上宰相启
　　某闻栾氏垂恩，延於十世；屈生罹谴，不过三年。虽行一切之科，宜听九刑之诉。某谬因门荫，获忝朝私。虽位以恩迁，而官由政举。累经重事，皆立微劳。顷年初忝邕南，颇常弊。事皆条奏，不敢旷官。冰蘖自居，膏腴不染。南蛮ㄈ优，边徼先闻。始事详观，飞章备述。黄伯选根基深固，溪洞酋豪。准诏怀来，署之军职。李蒙妄因非罪，忽使诛锄。某离任之初，滥称遗爱。伍营校队，千里农桑。叫噪盈途，牵留截镫。爰从初任，以至罢还。不戮一夫，闻於众听。其后既经焚荡，又遣统临。糠乞不充，菅蓬自覆。曾无禄赐，惟抱忧危。至无尺绢贯缗，以为归费。及蒙罪状，焕在丝纶。以为徒忝官常，曾无制置。且经营甫尔，物力未周。拜疏将行，替人俄至。仰恩波而不浃，驻官局以何由。懦怯请兵，才非将帅。今者九州徵发，万里喧腾。凭贼请锋，已至城下。则以三千土著，众寡如何；两任经年，曾无掩袭。虽有烟尘之候，不逾朝贡之州。无劳北军，己自抽退。伏念至德建中之际，长蛇大豕之间。愿报国恩，尽縻家族。松楸未拱，带砺犹存。顾惭无用之躯，旋漏不私之贷。侨居乞食，蓬转萍飘。生作穷人，死为丑鬼。伏惟相公业开伊、吕，朗镜临人。运值尧、汤，平衡宰物。伏乞录其勋旧，假以生成。免令家庙丰碑，尚垂虫篆；秋庭陋巷，长设雀罗。恋阙伤魂，临途结欷。无任恳迫。


　　○上崔大夫启
　　伏承已践埋轮，光膺弄印。夙承知遇，欣贺伏深。大夫二十三兄铣社光辉，珠庭宅庆。居方可裕，秉直无从。诚宜便舍圭符，来调鼎鼐。而乃芝田挺秀，不许於三农；蕙亩流芳，宁同於百卉。伏想嵇山灵爽，镜水澄明。仰止尊高，居然胜绝。隐贫居而坐闻丝管，调仙家而行有旌旗。窃料已饰廉车，行离郡界。高风在律，爽气盈轩。未穷皋壤之秋，己领江山之秀。瞻望恩顾，攀结倍深。


　　○榜国子监
　　右。前件进士所纳诗篇等，识略精微，堪裨教化。声词激切，曲备风谣。标题命篇，时所难著。灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独专华藻。并仰榜出，以明无私。仍请申堂，并榜礼部。咸通七年十月六日，试官温庭筠榜。

 

 

 

卷七百八十七

　　段成式
　　成式字柯古，宰相文昌子。以荫为校书郎，累迁尚书郎。出为吉州刺史，终太常少卿。
　　○寄余知古秀才散卓笔十管软健笔十管书
　　窃以《孝经》援神契，夫子之拜北极；《尚书》中候，周公授之以出元图。其后仲将稍精，右军益妙，张芝遗法，庾氏新规。其毫则景都愈於中山，麝柔劣於羊劲。或得悬蒸之要，或传痛颉之方。起自蒙恬，盖臻其妙。不惟元首黄之制，含丹缠素之华，软健备於一床，雕锼工於二管而已。跗则大白麦穗，临贺石班。格为仙掌之形，架作莲花之状。限书一万字，应贵鹿毛；书纸四十枚，讵兼人发。前寄笔出自新铨，散卓尢精。能用青毫之长，似学铁头之短。况虎仆久绝，桐烛难成。鹰固无惭，兔或增惧。足使王朗遽阁，君苗欲焚。户牖门墙，足备其阙也。


　　○寄温飞卿葫芦管笔往复书
　　桐乡往还，见遗葫芦笔管，辄分一枚寄上。下走困於守拙，不能大用。落之实，有同於惠施；平原之种，本惭於屈毂。然雨思茶器，愁想酒杯。嫌苦菜而不吟，持长柄而为赠。未曾安笔，却省岁书。八月断来，固是佳者。方知绿沈赤管，过於浅俗。求大白麦穗，获临贺石班，盖可为副也。飞卿穷素缃之业，擅雄伯之名。沿溯九流，订铨百氏。笔洒沥而转润，纸襞绩而不供。或助操弹，且非玩好。便望审安承墨，细度覆毫，勿令仲宣等闲中咏也。成式状。


　　○与温飞卿书八首
　　近集仙旧吏献墨二挺，谨分一挺送上。虽名殊九子，状异二螺，如虎掌者非佳，似兔支者差胜。不思吴兴道士，勿遇因取上章；越王神女，得之遂能注《易》。但所恨鸡山松节，绝已多时；上谷槲头，求之未获也。成式述作中踬，草隶非工。惟兹白事，足以驱策。讵可供成冢之砚，夺如椽之笔乎！


　　昨献小墨，殆不任用。藉枨之力，殊未坚刚；和之馀，固非精好。既非怀化所得，岂是筑阳可求。况某从来政能，惭伯祖之市果；自少学业，愧稚川之代薪。飞卿掣肘功深，掌（阙）倦。齐奋五笔，捷发百函。愁中复解元嘲，病里犹屠墨守。（阙十字）承讯忻怿兼襟，莫测讠皮辞，难知古训。行当谒，条访阙疑。


　　昨更拾（阙四字）之馀自谓无遗策矣。但愧井蛙尚犹自恃，醯鸡未知大全。忽奉毫白，复新耳目。重耳（阙）彻（阙三字）生惭张奂致（阙）研味难尽。讵同王远术士，题字入木；班孟仙人，喷墨竟纸。虽赵壹非草，（阙十五字）肝胆将破，翰答已疲。有力负之，更迟承问。


　　赫日初升，白汗四匝。愁议墨阳之地，懒窥兼爱之书。次复八行，盈襞交互。访伏牛之夜骨，岂望登真；迷艮兽之沈脂，虚成委任。更得四供晋寝，五入汉陵。隐侯辞著於麝胶，葛元术成於鱼吐。宁止千松政染，三丸可和。僧虔独擅之才，周禺自谓无愧而已。支策长望，梯几熟观。方困九攻，徒荣十部。齐师其遁，讵知脱扃。


　　蓝染未青，元嘲转白。责羝羊以求乳，耨石田而望苗。殆将（阙）肠，岂止憎貌。犹记烟磨青石，黛渍（阙）书。施根易思，号介难晓。苏秦同志佣力，有而可题；王隐南游著书，无而谁给。今则石流琅砚，光滴彩毫。腹笥未减，初不停缀。疲兵怯战，惟愿竖降。


　　飞卿忄专穷奥典，敏给芳词。吐水千瓶，有才一石。成式寸纸寒暑，素所不闲，一卷篇题，从来盖寡。窃以墨事故有，巾箱先无。可谓附骐骥而虽疲，遵绳墨而不跌者。忽记邺西古井，更欲探寻。虢略镂盘，谁当仿效。况又剧间可答，但愧於子安；一见之赐，敢同於到恽乎。阵崩鹤唳，歌怯鸡鸣。复将晨压我军，望之如墨也。岂胜（阙）居慑处之至。


　　韫牍遍寻，缄筠穷索。思安世箧内，搜伯喈帐中。更睹沈家令之谢笺，思生松黛；杨师道之佳句，才发暖华。抑又时方得贤，地不爱宝。定知灾祥不两，谁识穹昊所无。还介方酬，郁仪未睨。羽驿沓集，笔路载驰。岂知石室之书，能迷中散；麻襦之语，独辨光和。底滞之时，徵引多误。殚笔搦纸，惭怯倍增。


　　问义不休，揽笔即作，何啻悬鼓得槌也。小生方更陪鳃，尚自举尾。更搜屋犬，得复刀圭。因记风人辞中，将书乌皂；长歌行里，谓出松烟。供椒掖量用百丸，给兰台率以六石。棠梨所染，滋润多方；黎勒共和，周遮无法。傅元称为正色，岂虚言欤！飞卿笔阵堂堂，舌端衮衮。一盟城下，甘作附庸。


　　○诺皋记序
　　夫度朔司刑，可以知其情状；葆登掌祀，将以著於感通。有生尽幻，游魂为变。乃圣人定璇玑之式，立巫祝之官。考乎十之祥，正乎九黎之乱。当有道之日，鬼不伤人；在观德之时，神无乏主。若列生言灶下之驹掇，庄生言户内之雷霆。楚庄争随兕而祸移，齐桓睹委蛇而病愈。徵祥变化，无日无之，在乎不伤人不乏主而已。成式因览历代怪书，偶疏所记，题曰《诺皋记》。街谈鄙俚，舆言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对。然游息之暇，足为观览（一作鼓吹）云耳。


　　○塑像记
　　在世间攘巨寇，必思衽金浴铁强矫雄毅者，虽空门亦忿怒麝扑，为法大防也。据内典，下天处苏迷卢之半，为忉利尉候北方毗沙门统药义众所治，水精宫城护世，其住处曰纷陀利，曰质多罗，曰七林，曰摩偷，曰如意等。下压象迹，当欢喜之地；上接蜂歌，杂庄严之境。常╂尸迦将破怨敌圣者，夺勇健臂，出甲胄林，独揭胜幢，不顿一戟。迦娄而垂翅，扌修罗而束手。犹怒折莲柄，狂搜藕丝。盖多闻位居初地，离十二失，故经云：毗沙门得方便救护之门。昔缚喝伽蓝北虏，感梦而忏悔；近于阗聚落西羌，睹相而来降。其威神营卫，灵应，事无虚译，世不绝书。相传北方天王与瞻部有缘，谓西域瞿萨国，本天王栖神之处也。


　　庐陵龙兴寺西北隅，先有设色遗像，武宗五年毁废。至大中初重建寺，其处为僧乾立所居。乾每谄呓不安，旬日方晤。遽徙他室，哲造化方变，请押衙熊略为导首。辂遂与执白筹者郭宣熊师佐等纵臾闾伍，为说第一施，结增上缘。获零忄祭货贝共二十万，辂厚自损彻，周岁功就。乃多闻仪形，严毅如生。眉结聚，目棱电击，猛焰彗肩，支蜂抢轩。金涂错落而磷乱，形彩陆离而芒角，得工巧明矣。其或夔<鬼虚>蛊亻刺<瓜见>，是不翅击三尸磔五冢也。及素天女主藏神凡四四事。堂内三壁，写载部落。雷公拗怒，忖留恶觑，吁可畏也。吉之人香火徼福，林[QXDD]乞灵，福既据我，灵讵乏主。噫！予曾阅《正法念经》，说摩陀山六齐日四天於此，会计阎浮提善业，岂容不归敬与。


　　辂为学性端介敏辩，王公多伏之。复晤禅那宗要，得总持契诀，常持北方真言。大中三年病且死，忽梦天王操戟卓地，有泉迸射，抟之及面。因惊觉，汗洽而愈。十二年，洪州狂贼盗兵杀吏，寻定州差辂上府，至新涂，梦天王支塑张目曰：“世途若此，尔欲何往？”即宿留数日。贼毛鹤果脍肝饮头，尢恣残酷，其践较著如是。十三年秋，予闲居汉上，辂为交趾使入京，请予纪释氏事。以上事请予明张北方，故实焉。


　　○好道庙记
　　大凡非境之望，及吏无著绩，冒配於社，皆曰淫祠。然感通，无方不测。神有所胪，鬼有所归。苟不乏主，亦不为厉。或降而观祸，格而飨德。能为雷，诛殛奸凶。俾苗之硕，俾货之阜。纟魃籍虎，磔蝮与蛊。可以尸祝者，何必著诸祀典乎？缙云郡之东南十五里，抵古祠曰好道。询於旧云：置自后周，莫详年月。好溪本曰恶溪，时有陈氏子失名，尝任永嘉长史。秩满北归，卒於溪阴。意乎骨青独勇，目紫方视。负垂冠之一敌，耻结绶於千石。赍志就木，竟不呼医。岂泰山伍伯，敦道而行；昊天藏吏，请告而返。何魂不敛於秋柏，气不散於蒿。若伯有见怪，据传巫语，是时陆擅蛇虎，水制蛟螭。道路绝，一境相恐。吏民始为建庙。木人长史，徒俨衣冠。桐郎诸侯，未加印绶。州内定，畏涂坦夷，安流涟漪。遂名溪曰好溪，路曰好道。里人因以署庙焉。计其岁月，逾六甲子矣。


　　庙据水之阳，有堂一区。连甍四注，庭幅甚褊。图像偶像，观怪多骇。缯罩旋风，楮钱流苏。马窃衔而欲蹀，犬摇钅每而欲嗾。神状凭怒，帻而褒衣。伏寇厉，政在阿堵。其匡床古媛，盖南帝女郎也。萱支纺绩，狎十巫之语言；甘罗伯求，遵五路以巡逻。阖境毕事，咸若户到。致敬不渎，徼福有徵。岂同度朔地衰，蒋山灵歇。予大中九年到郡，越月方谒。至十年夏旱，悬祭沈祀。毒泉石，初无一应。始斋沐诣神以，诚附[QXDD]，一掷而吉。其日远峰殷雷，犯电云。半夜连震，大雨如瀑。自一更至二更，中如散丝，迟明稍止。沟塍涌泛，斥卤沈淖，信宿又作。梓潼之祠纳著，王门之庙输替。事岂虚传欤！以后涉旬不雨，田无荫者。复惧，再命大将郑达一杯直祝，来日雨一时，阴一夕，田苗斗长，其长隐隐。稻巨葆，禾长稠，菽多旋，麻疏节。农夫大庆，乃撰日而祭焉。标二牲首，杳列方丈。参乎舍余捐黍，彻犬以鱼。乾松阳之鲞，映石亭之[A18L]。蟹螯{制虫}额，备海错之珍；三菁七菹，殚陆毛之品。酹泥九酝，沥溜十浆。伐鼓交符，笙竽狂会。巫忽嚏云，神大喜，因效神轩渠焉。手又为迎神曲，著辞七章，俾优巫踏之。


　　予学儒外，游心释老，每远神订鬼，初无所信。常希命不付於管辂，性不劳於郭璞。至於夷坚异说，阴阳怪书，一览辄弃。自临此郡，郡人尚鬼，病不呼医，或拜饣盍番间，火焚楮镪，故病患率以钓为名，有天钓、树钓、檐钓，所治曰吹、曰方，其病多已。予晓之不回，抑知元规忘解牛，太真因毁犀，悉能为祸，前史所著。以好道州人所向，不得不为百姓降志枉尺，非矫举以媚神也。因肆笔直书，用酬神之不予欺。大中岁在景子季秋中丁日建。


　　○寺塔记
　　武宗癸亥三年夏，予与张君希复善继同官秘书，郑君符梦复连职仙署。会暇日，游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》，多所遗略。乃约一旬寻两街寺，以街东兴善为首。二记所不具，则别录之。游及慈恩，初知官将并诗，僧众草草，及泛问一二上人，及记塔下画迹，游於此遂绝。後三年，予职于京洛。及刺安成，至大中七年归京，大外六甲子。所留书籍，扌前坏居半。於故简中睹与二亡友游寺，沥血泪交，当时造适乐事，邈不可追。复方刊整，才足续穿蠹。然十亡五六矣。次成两卷，传诸释子。


　　○送穷文
　　予大中八年作《留穷辞》，词人谓予辞反之胜也。至十三年客汉上，复作《送穷祝》。是年正之晦，童稚戏为送穷船。判筒而槽，比择而闾。细泉缠幅楮，饰木偶。家督被酒，请禳穷，将酹地歌舞，予谓穷曰：予送非饣崇历戚，循阴索隙，荤瀹饼，直ㄕ涎沥者。非寒哭蔟磷，败衣网身，恶觑墙间，冷啸凄辛者。非吓觋嗾巫，欺痴娆衰，烬薮潴泉，扰押狐狸者。噫！有才歉升窄，肠哕喀，几童其笔，燥心汗滴，以是而殁者去些。有开卷数幅，窒心妨目，袭经攻史，方寸日戚，以是而殁者去些。有议古酌今，左凌右侵，麓垤酒涔，短浅不禁，以是而殁者去些。


　　○毁
　　古之非人也，张口沫舌，指数於众人，人得而防之。今之大人也，有张其所违，戚而忧之，人不得而防也。岂雕刻机杼有淫巧乎？言非有乎？
　　○寂照和尚碑
　　释氏徒毗尼者，虽不辙乎意地，而形骸之外，是是辐。火宅煽赫，羊鹿效驾。亦各也视中夏圣人。刑自墨数三千，或由性戾，将墨而之赎金也，将赎而之昼衣惭惧也。以至蹙刍视袷，未尝犯者。信生於手，乡可约束，至颜氏子也。西方圣人设戒二百五十，俾堤限身口，径出生死，今言法者彀喉舌镝铠其人。我性镘戾垢，不常澡雪，近非延奘，或不能孕业人天也。言禅者失之理圯，渐磴一念五位不及能者，吾见其为泥人，若射箭也。至乎畛生死之流，身口之岐，其在毗尼乎。国初有宣声乎毗尼，寂寂然将二百年，有照公嗣焉。


　　大德号寂照，字法广，族庞氏。京兆兴平人。父诠，灌锺府折冲镇於咸阳马跑泉精祠。母窦氏，尝梦礼掌塔，既而有娠，不嗜荤腴。及产，吮而不啼，敏而始谁。窦氏日滋善种，福塍颖硕，请介处不饣盍，其夫许之。块然若居士之室，太常之斋也。虽元口於床，将ン不触。遂同谒总持寺积禅师，始具五戒，大德隶执Ψ。年七岁，宇泰定者，仡如颠白。积公异之。父即留为童，俾勤汲炀，不难辞别。初读《法华经》，五行俱下。次授《维摩经》《俱舍论》，未终热际腹三百幅。众号神童，遂毁发焉。如匠之度木，中若蠹蝎，心入震火，叩之其声虚嘶，为桴则速腐，不能久持大厦。故鼓地之桐，大士之种也；涧梓之腹，大士之声也；荆氏之林，大士之用也。而猊弦号种，一鼓殷然。


　　大历十四年，西明寺遇方等坛试得度，隶於慈悲寺。初肄《四分》，勤不交睫。即开讲於海觉寺，著名两街。后弋志於《涅经》《起信论》。功汰六尘，理混四生。坏堤瀵激，宗流于性。或有墨守慢[A15B]，利喙三尺，一被偈答，暗革埏范，固毗耶比邱不足以解疑悔也。贞元六年，诏启无优王寺舍利，因游凤翔。檀律学者从而响臻。大德规规不怠，处众如表，影惟直矣。或珥多罗叶者，钵蒲萄蔓者，不病面而鉴壁者，染瓜而半月形者，志惭由右门而出也。


　　十年春，将夏于清凉山。清凉山曼殊大士是司鳞长，游之不诚，必有疾雷烈风。大德胝趼膜拜，终日不息。见若白构而梁，木散而缸，虞乳剽於霓末，戟网母於曦表。其光大而绠直，细而萤滴，诡状云互，蹩影电延。千变万化，不可穷极。居山雪首者惊曰：“自有此山，未有此相。”由大德行洁诚著也。因屦及蔚州，入到此山。险如楞伽，势如乔陟。便桧骈植，衢柯四布。夏籁所及，百俊苔色。其下榻车夜千，锦挛芊芊。相传云普贤地也。大德望麓一礼，五云触石。越一年，之太白。复宾於虢，止发会福庆寺。往来於渭滨坞间。十馀年后，教授陇州。稠林槎，魔界日蹙。时昭义刘公邕在普润，息女出家，请大德具戒焉。


　　元和初，钟创钜，戚难及。至三年，於咸阳魏店立尊胜幢，祈褫法界也。其年功德使请住安国寺，寻移圣容院。俾二望僧主之，锡二时服，各[E162]七人，大德一数也。自长庆中、宝历末、太和初，皆驾幸安国寺，大德导於前跸，仪容偈答，不隔旒纩。因诏入内，夏於神龙寺。太和二年，来延唐寺。数乎菩提，忄四乎禅冉阝。洎七年冬季，上弦而疾，下弦而病。将化之夕，异香满风，体可折支。其月维於寺北原。僧年七十六，僧夏五十七。置幢於积祖师塔院。门人神晏、启初纪日於幢，其词蔚然矣。门人律大德智文其行唯肖，门人契元驾说者也。大德设臬元构，心迹规矩，若日出於汤谷，至於昆吾，是谓正中。其徒化之，宾宾然不差净触。噫！大德之去，佛日虞泉矣。门人兴善寺实相上人，恶俗决<疒丸>，<骨页>处尘外，嗣师之志。以成式腹笥三藏，请词其德。铭曰：


　　汗汗元流，导於港沟。觉路垣夷，俞其。燧明厚夜，业白东晷。由之不懈，二乘其轵。惟宣斯述，惟寂斯绍。伛つ枉，影直其表。性苦擢筠，貌寒耸冰。珠数绝贯，衣持坏塍。志完海囊，为正法朋。堤防意地，林猿不腾。エ卜惟嗅，多罗不断。鸣痴翼慧，无明破卵。烬其业，弦厥乘缓。驶绝中流，平沤抉氵单。一雨濯枝，岚飙鼓翰。偈古云碧，庭秋桂丹。群木绳方，众景圭端。资粮趼跣，长途仅半。然而往，慧曦δ晚，卯树螬实。柰萎霜苑，甚垢斯泞。众缚斯茧。觉源醮，大宅灾单。迪豪讵昏，品莲讵凋。行著高石，劫穷不消。


　　○韦斌传
　　韦斌虽生於贵门，而性颇厚质。然其地望素高，冠冕特盛。虽门风稍奢，而斌立朝侃侃，容止尊严，有大臣之体。每会朝，未尝与同列笑语。旧制，群臣立殿庭，既而遇雨雪，亦不移步於廊下。忽一旦，密雪骤降。自三事以下，莫不振其簪裾。或更共立位。独斌意色益恭，俄雪甚至膝。朝既罢，斌於雪中拔身而去。见之者咸叹重焉。斌兄陟，早以文学识度著名於时，善属文，攻草隶书。出入清显，践历崇贵，自以门地才华，坐取卿相。而接物简傲，未尝与人款曲。衣服车马，犹尚奢侈，侍儿阉竖，左右常数十人。或隐凡扌耆颐，竟日懒为一言。其子馔羞犹为精洁，仍以乌羽择米，每食毕，视厨中所委弃，不啻万钱之直。若宴於公卿，虽水陆具陈，曾不下筋。每令侍婢主尺牌往来复章奏，常自札受意而已。词旨重轻，正今陟意。而书体遒利，皆有楷法。陟唯署名。尝自谓所书陟字，如五朵云，当时人多仿效，谓之郇公五云体。尝以五彩纸为缄题。其侈纵自奉，皆此类也。然家法整肃，其子允，课习经史，日加诲督，夜分犹使人视之。若允习读不辍，旦夕问安，颜色必悦；若稍怠惰，即遽使人止之，令立於堂下，或弥旬不与语。陟虽家僮数千人，应门宾客，必遣允为之，寒暑未尝辍也，颇为当时称之。然陟竟以简倨恃才，为持权者所忌。

 

 

 

卷七百八十八

　　李顾行
　　顾行，元和六年进士。官监察御史金部员外郎。
　　○上元县开善寺修志公和尚堂石柱记
　　盖六度为万行之本，施檀其一焉。然以不住相而为者其用大，不希福而舍者其道宏。故我廉察使御史大夫赞皇公是以有法财之施焉。亦犹真谛无像，因像以教立；至人无功，由功而用显。志公和尚者，实观音大士之分形者欤！然迹见於近代，《梁书》具载其事。夫妙觉本寂，法身圆对。应群品而必呈，观众生而常度。故利见则洪钟待扣，感毕乃慈航息运。初志公之未迁灭也，梁武帝命工人审像而刻之，相好无遗，俨然若对。建堵波於金陵之开善寺，圣功冥经，历代瞻敬。人钦其神者二百馀祀。公乃具彩舟设幡盖而迎，至则置於听事西偏方丈之净室。每旦散名花，灵香。时复膳百味，鼓八音。以展诚敬，以申供养。公曰：“观其寂然不动，契定惠於真宗；杜口无言，若息心於了义。夫色相如影，则遗像与全身不殊；文字性空，则言语与寂默奚异。吾知之矣，吾得之矣。”亦既观相，爰归本寺，幢幡赞呗，如始至焉。公乃减清俸，解上服。命修珠帐，饰花座。因陀之网如悬，上帝之宝咸在。其馀则置膏腴之田，以供香火之用。所以崇像设，显灵踪，宏有为之教。俾蒙昏之类，永有所依归。僧徒等欲昭示於后，以图不朽，请刻石以纪事。小子承命而述焉。长庆四年三月十一日记。


　　韦筹
　　筹，宣宗时官博士。
　　○原仁论
　　救天下者皆曰仁，得天下者皆曰利。则可乎？曰：不可也。不得已而有天下，则曰仁；得已而有者，则曰利也。善畏其利，善决其仁，皆圣也。汤、文王是也。原意曰：圣人视生民以天下，襁褓在焚溺，无不挈者。然则挈而授其家乎？将遂挈而有之乎？彼家无人而有之，不得已而仁矣。有人而有之，则得已而利矣。夏无人也，汤有以仁。殷有人矣，文王畏其利。前贤明汤意，故曰无伯夷。后圣明文王意，故曰周之德可谓至德也已矣。


　　○文之章解
　　垂日月所以为天也，光盛而形物於地，备礼乐所以成人也，言成而著训於简。非是而光者，烛龙火亦光矣。非是而言者，狂童讠皮子亦言矣。故定曰天文，曰人文。自文而之於地之於简者章也。然而文在帝则简在史，是以尧文思章於典，舜文明亦章於典。文王性尧、舜之文也，治於西伯，章於《诗》《易》。仲尼性尧、舜、文王之文，而弗帝弗伯也，盛章於《礼》《乐》经记。回性仲尼之文也，文不及章。偃、商学仲尼文而之於人也，故学章武城民而经章魏国君。性其祖者也，参以学而章於《中庸》。轲性者也，勤其道而章於七篇。由偃至轲，无有礼乐者乎，是必由人文而章者也，未见不由而章者也。人视影於地才，仰而见爝火，而不见日月，必曰非天文之章也。视辞章於简者，久而见狂滥，而不见礼乐，则不曰非人文之章也，浸有不自文而章。《易》曰：“观乎人文，以化成天下。”使章不自人文也，天下孰观而孰化。


　　李
　　字懿川，宣宗朝历官仓部考功员外。咸通元年迁谏议大夫。
　　○请自出律钱收赎善权寺事奏
　　臣窃见前件寺在县南五十里离墨山，是齐时建立。山上有九斗坛，颇谓灵异。每准赦令祭名山大川，即差官致奠。凡有水旱祈祷，无不响应。寺内有洞府三所，号为乾洞者石室。通明处可坐五百馀人，稍暗处执炬以入，不知深浅其中。石有鸟兽之形，及盐堆米堆怪异之状极多。洞门直下，便临大水洞，潺宛转，湍濑实繁於山腹内，漫流入小水洞。小水洞亦是一石室。室内水泉无底，大旱不竭。洞门对斋堂厨库，似非人境。洞内常有气升腾，云是龙神所居之处。臣太和中在此习业，亲见白龙於洞中腾出，以为雷雨。寺前良田极多，皆是此水灌溉。时旱水小，百姓将水车於洞中取水，车声才发，雨即旋降。


　　会昌中毁废寺宇之后，为一河阴院官锺离简之所买。宣宗却许修崇佛寺，简之便於寺内所居堂前造一逆修坟，以绝百姓收赎建立之路。其茔才成，忽见一大赤蛇，长数丈，据於坟前。简之惊悸成疾，遂卒於此。子息亦固吝寺前良田，竟葬简之於其间。万古灵迹，今成茔域，乡村痛愤，不敢申论，往来惊嗟，无不叹息。况简之男侄家业见居扬州海陵县，松贾亦元在彼处。只以固护废寺田产，一二儿侄在此。今伏遇陛下至明至圣，凡是坠典，已皆举明。今以古迹灵境，恐游玩喧哗，居人亵渎，无依，神失所，尚令官中收赎，复置寺宇。岂有此灵异古迹，兼是名山大川之薮，今为墓田，理似不可。臣怀此冤愤，近三十年。傥不遇陛下睿思通幽，圣虑彻古，特降敕命，尽许却收，即难特有论请。齐朝梵宇，永为邱墟，神仙窟宅，终被芜秽。


　　臣今请自出俸钱，依元买价收赎。访名僧主持教化，同力却造成善权寺。其连寺田产，收赎之后，并却舍入寺家，永充供养。伏乞圣慈敕下常州，差官检勘，勒简之男侄等移旅榇归海陵。其寺地及林木庄田等，并重出公验，交付臣勾当军将。待拣定僧徒后，施入常住。其收赎价钱，亦请便交付简之男侄等。其寺仍请准近敕格，度僧住持。灵泉胜境，因陛下重遂洒扫；洞府仙官，因陛下再获依据。佛刹重兴於旧地，钟磬复闻於故山。臣既沐元泽，获毕素愿。臣无任踊跃忭荷屏营之至！谨录奏闻，伏听敕旨。


　　蒋伸
　　伸字大直，秘书监子。第进士。历佐使府，大中二年入为右补阙史馆修撰，转驾部郎中知制诰。白敏中领宁节度使，表伸自副。加右庶子。入知户部侍郎。九年为翰林学士，进承旨。十年改兵部侍郎，判户部。以本官同中书门下平章事。解户部，加中书侍郎。懿宗立，兼刑部尚书，监修国史。咸通二年出为河中节度使。徙宣武，俄以太子少保分司东都。七年为华州刺史，再迁太子太傅致仕。卒赠太尉。


　　○对鄂王制
　　门下。周家受命，诸子疏封；汉氏造邦，二等垂制。式崇藩屏，思固本根。逮於国朝，必稽典宪。太宗创久长之业，乃建亲贤；列圣遵继守之文，广分土宇。朕获承丕构，敢废彝章。非惟永保於皇基，盖亦无私於天下。第六男润，生而聪敏，性则温恭。孝敬夙彰，诚明日至，能服《诗》《书》之教，居然礼义之姿。虽在幼年，动由义训。周旋知为善之乐，谦和无自伐之心。足可以膺犬牙之封，厚麟趾之庆。授以茅社，锡其桐。俾为戚藩，以辅王室。尔宜继二南之美躅，习三雍之旧仪。敬服斯言，用光礼命。可封鄂王。令所司备礼册命。


　　○封盛唐公主制
　　门下。展亲外馆，则必待年；广爱中闱，宜光启邑。第七女祥开银汉，秀金枝。孝敬生知，柔闲早禀。克奉姆师之训，每遵诗礼之文。法度自持，华益茂。爰申彝典，载锡嘉名。俾承汤沐之封，式示邦家之庆。可封盛唐公主，备礼册命。


　　○授李珏扬州节度使制
　　门下。维扬右都，东南奥壤。包淮海之形胜，当吴越之要冲。星繁，舟车露委。若非人伦硕望，台鼎旧臣，则何以镇抚巨藩，允膺佥属。金紫光禄大夫守吏部尚书李珏，器量宏深，襟灵冲粹。道光朝彦，德契人师。文章穷三变之风，学术洞九流之奥。庄敬形外，温和积中。松筠自高，玉不耀。负经国之策，蕴致君之谟。辅弼两帝，始终一心。忠直贯於金石，节操励於冰霜。邦家克宁，毗倚是属。扬历斯久，声猷益光。洎受钺孟津，宣风列郡。而能训齐师旅，润泽蒸黎。奸豪惧秋霜之威，孤弱怀冬日之爱。载膺参选，望洽冢卿。铨管无差，操鉴惟允。惟尔早践骊龙之位，再分邵武之雄。儒臣之荣，可谓全美。式崇端揆之重，仍兼亚相之权。勉思令图，副我嘉宠。


　　○授郑涓徐州节度使制
　　门下。地控淮沂，俗推丰沛。将军处右，既膺分阃之权；元戎启行，必仗贞师之节。爰举成命，属於信臣。平卢军节度使检校左散骑常侍郑涓，峻直无徒，坚明有立。浑金发彩，夷玉不雕。属文能搴其菁英，聚学必穷其根本。诚同匪石，利可弗刂钟。早践华资，备扬称述。宪府常闻於避马，外台亦致其拥辕。遂列粉闱，旋升琐闼。弥高素望，深竭忠规。洎尹正神州，益彰才用。不施钩距之术，自销桴鼓之鸣。论洽缙绅，名喧辇毂。爰授征钺，出临全齐。称路驰声，下车报政。黄霸布理人之绩，寇恂推驭众之材。阅乃器能，式光委寄。今以彭门重镇，禹贡名区。兵车素号於精坚，舟楫适当其津要。求我良翰，惟尔佥谐。是宜节费通商，均劳齐佚。刚柔无忘於迭用，威惠必在於兼行。约已丰财，正身率下。俾夫三军畏爱，一境澄清。懋昭厥庸，祗服休宠。加荣曳履，以壮登坛。勉副知人，伫酬明奖。


　　○授孙范青州节度使制
　　门下。作朝廷之巨屏，实利建侯；委兵旅之大权，必先谋帅。况地雄北海，境接东莱。任贡盐，俗尚经传。所付至重，擢才惟难。守太府卿孙范，文学传家，清贞励己。以词律振迹，用吏理扬名。周旋台阁之间，浃洽休嘉之称。连分符竹，出抚蒸黎。所至皆号为循良，秉心不爽於诚信。洎徵还朝籍，服在大僚。物情与能，公论弥畅。俾列象河之位，仍司长府之殷。出纳有程，帑藏无耗。念此勤效，爰议酬劳。乃眷全齐，名高中域。州实分於伯禹，化则起於太公。具五方之人，成一都之会。其所抚制，必俟通明。夫务穑劝分之谓勤，秣马训兵之谓备。保大定功之谓德，救患睦邻之谓仁。率彼三军，行兹四美。藩垣东夏，羽卫中邦。勤修武经，静致俗阜。先副朝奖，用答予知。既超郑默之官，又进周昌之秩。皆谓殊宠，伫闻休声。可检校左散骑常侍青州节度使。


　　○授王宰河阳节度使李拭河东节度使制
　　门下。盟津雄屏，大卤名都。上控三川，旁联七邑。风俗近陪於卜洛，山河旧壮於列京。苟非谋叶理戎，惠能及物，则何以并膺阃寄，服我朝章。河东节度兼诸道行营招讨党项使王宰，业贯韬钤，家传带砺。备五才为战器，讲七德为武经。气本沉雄，望高宿将。河阳节度检校礼部尚书李拭，学深堂奥，庆袭轩裳。以言行为枢机，以礼义为干橹。才推通变，时号正人。咸早分武符，颇识兵要；顷总师旅，其平壶关。既宏偃伯之功，并著勤王之节。尝酬显效，久殿参墟。历涉清途，动闻直道。爰自太府，出戌浙河。载申揽辔之能，果称宣风之美。用稽懿绩，乃践斋坛。朕以杂虏犯边，天兵在野。尽护诸将，属於长材。而宰以微恙所婴，全师难进。虏成逋寇，始务更张。宜拥肺於中军，复建旄於善地。久以晋阳作镇，戎索所邻。抚其四封，必资硕望。而拭临人著术，整众有方。克树休声，允膺茂选。俾改辕於东夏，盛推毂於北门。尔其肃彼戎行，条其吏职。内安凋弊，远瞻征徭。勉副虚怀，伫振纪律。不移郑武之位，再居陈宠之班。懋乃有终，式承丕命。


　　○授幽州留后张允伸充节度使制
　　门下。统制方隅，昭宣威略。苟非绩效之茂，孰当委寄之权。故开幕任青，登坛拜信。建置斯重，古今为常。幽州节度留后检校左散骑常侍张允伸，性禀诚明，才推倜傥。端己每存於忠孝，嗜学早习乎天人。侃然器能，冠於戎籍。自维城遥领，留箩筐在躬。惟专报国之心，以洽奉公之道。节度既换，俭恪弥勤。况辽阳甲兵之雄，幽都控驭之远。假机谋以董杂俗，资刑赏以靖朔邻。由是锡钺之正名，授喉舌之显秩。升以亚相，示之殊荣。於戏！施令在严，失之者则虐；为仁由惠，过之者则非。所宜政不逮苛，法不隳制。讲武备以御寇，举化条而育人。服吾宠光，伫尔休问。可检校工部尚书幽州节度使。


　　○授田牟灵州节度使制
　　门下。秦筑城以备虏，未若选将为长城；汉设策以御戎，吾知得人为上策。况朔野之北，全凉以东，兵临五城，地远千里。非筹劳无以分爵土，非用武何以示恩威。副吾勤求，允属雄杰。检校金部尚书金吾卫大将军田牟，才度间生，智能兼耸。家承弓冶，业擅韬钤。而又揭厉儒流，详娴吏术。不战而烽烟自息，言兵而胜负已知。洎早服官荣，常参羽卫。流五原之懿绩，播三镇之威声。风猷蔼然，令望斯著。如尔兄弟之孝友，化於闺门；祖父之忠贞，书於竹帛。是用擢在环列，为予警巡。觌其形容，益见诚意。朕以党羌未灭，边障是忧。藉汝通明，与我安抚。所宜励清廉於虏俗，宣惠泽於戎人。恢纪律贵乎齐刑，理蛮夷恶其生事。藩垣北地，控带长河。仍加毛之荣，不改赵尧之秩。可检校吏部尚书灵州节度使。


　　○授郑光河中节度使郑朗汴州节度使制
　　门下。蒲津重镇，式居关辅之荣；梁苑故都，上应房心之野。若非德继周舅，才超汉臣，谁当重难，允彼佥议。银青光禄大夫检校兵部尚书兼左金吾卫大将军郑光，风宇冲旷，襟怀坦夷。常推阴识之心，早慕窦婴之美。浙江道观察使检校工部尚书郑朗，气韵黄锺，文含大雅。退食著羔羊之节，进身无茅茹之连。或业擅宏图，名高懿绩。镇青方而讴谣未息，总缇骑而绩郊已宣。或诚由事彰，行与言契。践三署而风猷暗袭，廉四方而惠爱相辉。而皆并立本朝，蔼然时杰。品乃才用，副吾深忧。锡瑞分，以示恩宠。呜呼！国家自天宝之后，中原宿兵；元和以来，信义方洽。近者或任非所付，官不敬常。莅事者以依阿为雅尚之名，将军者以姑息为苟安之计。尔宜改辙而理，贞师以严。吏奸必除，法弊当革。是以再题陈宠之剑，不易赵尧之印。授彼戎律，荣登将坛。勉扬休声，罔天厥命。


　　卢鄯
　　鄯，大中二年官检校礼部员外郎。
　　○姚婆墓志
　　范阳卢鄯幼女姚婆，年八岁，生而颖悟，髫而秀妙。才能言而知孝道，才能行而服规绳，才能诵而讽女仪，才能持而秉针组。动有理致，婉而听顺。衣服饮食，生知礼让。先意承志，不学而能。常期长成必有操行，芳誉流於亲戚之间。何图玉树先秋，花早落。敏而不寿，痛何言耶！以大中六年十月三日，夭於襄州官舍。以明年七月十三日，葬於郑州荥泽县广武原，叔祖赠给事中府君之松贾。冀冥寞之内，魂而知归。以其封树不广，惧年代未远，而邱陇夷平。聊刊片石，以叙其年月与事实。冀千载之后，不至湮沉耳。大中七年七月十三日，前检校礼部员外郎卢鄯记。


　　李俭
　　俭，大中二年为幽州节度使掌书记。
　　○银青光禄大夫太子中允赠工部尚书清河张公神道碑铭
　　天垂四序，所以表成岁之功；地别九州，所以分代天之治。寒燠之运行叶度，河岳之感应有期。是故体五常而承五福，赞九德而著九功。盛业克著於常，佳名攸传於竹帛，素行蕴蓄於至德，积庆必贻於后昆。《传》曰：“名德若不当代，其后必有达人。”富哉言乎！有唐赠工部尚书张公，孕灵有道之邦，怀抱纵横之略。宏图推於一德，奇表出於万人。操笔运六体之工，弯弧倍六钧之力。轻财扶义，急病攘夷。然诺信於友朋，给行於州里。不以一隅自束，不以一节自恃。情怀久约，常从结驷之游；座列嘉宾，遍受脱骖之惠。视公家之禄，於我如浮；顾金玉之藏，比之於纤芥。居如列土，誉若置邮。语默顺时，浮沉乐道。亻黾亻免从事，逍遥不羁。尝仕本州，历居右职。贞元初，敕授银青光禄大夫太子中允。四年，薨於昌平县之官舍，春秋七十有五。旋窆於文安县之西北安乐乡原。夫人扶风郡太夫人鲁氏，左厢兵马使太子詹事福之女。行符箴颂，礼具蘩。后公二十二年而没，至是焉，礼也。


　　公讳仁宪，字仁宪。其先清河人。五世相韩，文成见称於汉代；三台辅晋，壮武克大於当时。昭彰四表，厌饫八极。祖讳烈，为瀛州刺史，封清河伯，遂家於燕。王父讳佐明，宣威将军行幽州游徼府右果毅都尉。烈考讳元皎，宣节校尉幽州润德府折冲都尉。奕世载德，克广前修。辉华阀阅之门，错综崆峒之秀。元子讳神寂，无禄早世。嗣子讳光朝，冠军大将军行左威卫大将军检校国子祭酒迁兵部尚书。训禀义方，才推命世。学该典礼，识洞机符。倜傥不群，洞达无挠。出则摧敌锋，居则管韬钤。珠履尝馆於三千，铁衣时驻於十万。勋铭彝器，誉冠缙绅。银黄坐致，琴筑自娱。膺福履以乐天，坦襟怀以卒岁。积庆垂范，高朗令终。诞生元臣，为国巨镇。兵部嗣子仲武，今幽州卢龙节度副大使知节度使两蕃经略卢龙军兼充招抚回鹘等使银青光禄大夫检校司空同中书门下平章事兼幽州大都督府长史兰陵郡王食邑三千户。星辰降祚而秉政清熙，帝图立言而金玉王度。严干戈以卫社稷，推彖象以究天文。侧席求贤，劳心致理。历阶清级，夙奉鸿私。洎受钺专征，登庸任相。和羹鼎鼐，图治六卿之先；为国桢，论道三台之列。破獯鬻之众，帐盈七千；拓鲜卑之疆，地开千里。七狄嵇颡，百蛮投诚。张国四维，承天八柱。实生灵之藻镜，为明主之腹心。由是赏受二帅，职承阃外之专；泽被壹宗，（阙）受专城之寄。伯氏讳仲斌，蓟州刺史静塞军营田团练等使兼侍御史。季讳仲至，今涿州刺史永泰军营田园练等使检校工部尚书光禄大夫。姒续家宝，蝉联国桢。黄霸为列郡之雄，关羽乃万人之敌。相国有子曰直方，国子祭酒兼御史中丞。蓟州有子长曰得辅，国子祭酒兼侍御史；次曰得平，兼监察御史审州司马。敬铉，幽都主簿。敬殷，幽州参军。洎长房有子曰沛，早亡。，兼监察御史。有孙曰惠连，兼殿中侍御史。皆璋特达，冠曾相望。丹青克绍於形容，兰菊联芳於英蒂。所谓勋业卓冠，儒史名家。穆然清风，高视群品。相国以逮事逾远，聿修渐遥。松楸既行，贞珉未勒。景行安仰，思心罔宁。是用伐石他山，建碑立隧。以俭居其家，常窥旧史。窃熟华宗，授简勒铭。期於直笔，盛德难名。扣元关而常思堕泪，授闻强绎；媲黄绢而徒愧受辛，终惟恐惶。敢载铭曰：


　　自泮元黄，即垂载籍。华宗上德，奇谋异迹。问道赤松，受兵黄石。道著昭晰，庆流辉赫。当涂代汉，典午承曹。地分东西，位列卑高。为郎著节，作宰操刀。国储俊，代有英髦。降及元魏，清河运偶。为郡临燕，卜居戴斗。公卿窟宅，德义泉薮。史不绝书，士无虚口。惟唐八叶，诞生尚书。文章轨范，礼义权舆。挥金满路，载德盈车。清风穆若，善贾沽诸。泳游道德，蕴蓄儒史。力荷千钧，名驰万里。不享眉寿，不登贵仕。道迈前修，庆流后嗣。克生令子，实曰时英。魁梧器宇，性格恢宏。爵位隆重，度量襟灵。业惟匡国，学表过庭。厥有孝孙，作唐丞相。萧穆凤池，峥嵘玉帐。持衡任重，仗节心壮。龟鹤齐年，山河比量。藉藉群从，德音。或台或阁，如玉如金。日星照地，桃李垂阴。雪霁昆阙，花繁邓林。晋勒景钟，卫刊彝鼎。金石既刻，丹青重炳。


　　孙谏卿
　　谏卿，金陵人。大中时乡贡进士。
　　○唐明州象山县蓬莱观碑铭（并序）
　　闻图经宝书之蓬莱山，其迹近古。昔相语秦始皇帝使乎仙（阙）辈徐福也使泛沧海，访神仙之术於蓬莱山。此（阙四字）游止之乐灶踪残丹井泉在观名焉。自隋君统宇之二年，废去之。考乃遗址，肃皇在上，汝南袁仲宣守临（阙四字）闻能祈福（阙）上（阙二字）兴起焉。神龙之初，县肇名创城，诏属於台。及乎广德之二年，爰移於明。台守仲宣得（阙四字）已七十年（阙）屋伐（阙）荆榛丛荒山属层叠翠寒冷其徒无名人不能宣举（阙十一字）霖（阙五字）老（阙）几还（阙）欤（阙）遭压（阙）今上登御之元年，县令宏农杨宏正帝命而官也，精苦史事，操心义（阙五字）白玉投（阙）者也喟然而嗟之。（阙四字）没於高蒿。牛羊牧之，狐兔驰之。许乎葺全不最细其事任刀未堪足（阙五字）今世吾且不能率不能不（阙）尔子来乃日计之，日计之不足，以月而年，必为之成功。一唱也而人罔不感，而（阙六字）人（阙二字）思尝望之（阙二字）不（阙三字）其爽者县令然之。告刺史陇西李公敬方。既知不私也久矣，赏举（阙五字）人私以（阙）太守登进士（阙三字）试为美岂知乎大惠生民，苦心建业而异之。我守明岁馀年矣，（阙）恩更於陈（阙五字）事无隋焉彭城刘操，郡督邮也。职御谨（阙二字）绳无（阙三字）悉力而前（阙）行其道者也念此蓬莱，非宏农君不能（阙五字）陇西公莫从也。乃召工之能匠庸作（阙）高（阙四字）是坛划芜叠砌，筑室架栋，上构崇崇，屹倚横虚峦（阙五字）起自下而高龙翔凤举，势压奔岭，海日（阙）照赫赫融融，亦孔之（阙）县（阙二字）肆民之病请祷而已大字书贞元（阙五字）之御序而初止方之（阙）数十（阙二字）俸无悔以答尔家无馀储。县令仁乎，民乎知乎。既了事他山凿石是（阙五字）负荷之力（阙）入地壮势如走。为秉笔者书之文章，铭曰：


　　周祚将衰，老聃隐也。其道明明，溥天之下。（其一）
　　教言何有，可得闻乎。维道与德，古今共孚。（其二）
　　谁言隐去，厥德不死。（阙四字）上善若水。（其三）
　　道不可道，邈哉微言。众妙之门，元之又元。（其四）
　　废与定矣，败斯必成。在昔隋朝，当道毁平。（其五）
　　兴言何自，自肃皇帝。天半瀑泉，高秋鹤唳。（其六）
　　七十许年，犹孤殿（阙）愁大风起，吹落苍海。（其七）
　　爰力爰谋，有宏农人。功而不费，焕然而新。（其八）
　　海月微明，仙衣羽羽。高坛步虚，声入松雨。（其九）
　　建此大猷，实杨之功。报言其徒，自高清风。（其十）
　　李节
　　节，大中时进士。尝为河东节度使卢钧巡官，后官户部郎中。
　　○饯潭州疏言禅师诣太原求藏经诗序
　　业儒之人，喜排释氏。其论必曰：“禹、汤、文、武、周公、孔子之代，皆无有释。释氏之兴，衰乱之所奉也。宜一扫绝划革之，使不得滋。”释氏源於汉，流於晋，弥漫於宋、魏、齐、梁、陈、隋。唐孝和圣真之间，论者之言粗矣。抑能知其然，未知其所以然者也。吾请言之。


　　昔有一夫，肤盾而色凝，气烈而神清，未尝谒医，未尝祷鬼，恬然保顺，罔有札瘥之患，固善也。即一夫不幸而有寒暑风湿之疴，背癃而足辟，耳聩而目瞑，於是攻熨之术用焉，禳礻会之事纷焉。是二夫岂特相反耶？盖病与不病势异耳。嗟乎！三代之前世康矣，三代之季世病矣。三代之前，禹、汤、文、武，德义蕃之；周公、孔子，典教持之。道风虽衰，渐渍犹存，诈不胜信，恶知避善。於是有击壤之歌，由庚之诗，人人而乐也。三代之季，道风大衰，力诈以覆信，扇浇而散朴，善以柔退，恶以强用。废井田则豪窭相乘矣，务封略则攻战亟用矣，务实帑则聚敛之臣升矣，务胜下则掊克之吏贵矣。上所以御其下者欺之，下所以奉其上者苟之，上下相仇，激为怨俗。於是有汨罗之客，有负石之夫，人人愁怨也。


　　夫释氏之教，以清净恬虚为禅定，以柔谦退让为忍辱，故怨争可得而息也；以菲薄勤苦为修行，以穷达寿天为因果，故贱陋可得而安也。故其喻云，必烦恼乃见佛性，则其本衰代之风激之也。夫衰代之风，举无可乐者也。不有释氏以扌求之，尚安所寄其心乎？论者不责衰代之俗，而尢释氏之盛，则是抱疾之夫，而责其医祷攻疗者也。徒知释因衰代而生，不知衰代须释氏之救也。何以言之耶？夫俗既病矣，人既愁矣，不有释氏使安其分，勇者将奋而思斗，知者将静而思谋，则阡陌之人，皆纷纷而群起矣。今释氏一归之分，而不责於人，故贤智俊朗之士皆息心焉。其不能达此者愚人也，惟上所役焉。故离衰乱之俗可得而安，赖此也。若之何而翦去之哉！论者不思释氏扶世助化之大益，而疾其雕锼彩绘之小费，吾故曰能知其然不知其所以然者也。


　　会昌季年，武宗大翦释氏，巾其徒且数万之民，隶具其居，容貌於土木者沈诸水，言词於纸素者烈诸火。分命御史，乘驿走天下，察敢隐匿者罪之。由是天下名祠珍宇，毁撤如扫。天子建号之初，雪释氏之不可废也，诏徐复之。而自湖以南，远人畏法，不能酌朝廷之体，前时焚撤书像，殆无遗者。故虽明命复许制立，莫能得其书。


　　道林寺，湘川之胜游也。有释疏言，警辩有谋，独曰：“太原府国家旧都，多释祠。我闻其帅司空范阳公，天下仁人。我第往，求购释氏遗文，以惠湘川之人。宜其听我而助成之矣。”即杖而北游，既上谒军门，范阳公果诺之。因四求散逸不成蕴帙者，至释祠不见焚而副剩者，又命讲丐以补缮阙漏者。月未几，凡得释经五千四十八卷，以大中九年秋八月，辇自河东而归於湘焉。噫！释氏之助也。既言之矣。向非我君洞鉴理源，其何能复立之耶！既立之，且亡其书，非有疏言识远而诚坚，孰克宏之子耶！吾喜疏言奉君之令，演释之宗，不惮寒暑之勤，德及远人，为叙其事。


　　陈会
　　会，官恒州刺史。
　　彭州九陇县再建龙兴寺碑
　　郡之雉东方万楹，横空屹然，丽谯之欲造乎天倪者，某名曰再建龙兴之佛寺焉。厥初寺号太空，天授二年为大云，我唐开元中诏号龙兴。会昌五年废为地，巾像示灭，钟声绝耳，楼台为薪。吁呼表成毁之数者，其实在言，然而不知言者，徒行咨坐叹，以为吾释门之大教，将灰烬於今日矣。殊不知流浊者搅而清，乞多者箕而精。繇是未经岁，我皇驭九土，怀八荒，以为我之提大化也，无欲其一事之不得其所於我也。而况释之教，毗我之为理者，深可取焉。宏大法则生死皆无，是锁我之七情也；推小乘则祸福皆有，是割人之众恶也。恶之兴，我刑止於杀；恶之释，我刑惟其生。繇是澄上流，禁浮俗，曾何以异我之理焉。繇是我负<广衣>元郊，百复诏天下，使率土郡府，各复其寺。


　　寺之数郡府有差，释之数男女一致。其於天彭为郡，得复寺之二焉。二之数龙兴居一。一寺度僧三十，精选洁行能臻不二之门者，居其右焉。开须达之园者，抑其次矣。谨住持，善完缉，使材无遗用，众有所归。肩一心绍前构，不瞬目使其寺如从涌出者，其慎选得人力焉。其始也，披蒿莱，割榛莽，重叠败栋，草创危梁。严赞颂昼夜以耸其信心，示因果教化以开其众意。既而远近咸萃，耆艾毕臻，浃月叠旬，资粮山峙。啸良工，度贞木，缭以周墙七百馀尺，亘以修廊间百十四。然后中堂云构，三门洞开，俨八臂之瑞容，丈六之金质。峥嵘霍落哉！饰邃宇而凤欲狂飞，抱危梁而将拗力。吁呼{穴叫}[QMDF]环丽，固不可一二言之也。况乎列开讲宇，周绘四牖。东序设以圣神，部伍合沓；西厢施治无畏，常ㄧ慈容。然后仿以天途，写其地府。笙镛铙钹，尝闻真界之音；鼎镬砧锤，尽载酆都之苦，是使即之者勇善，望之者悛恶。诚象设之多岐，亦箴规之别户者也。


　　况创浮图，建宝刹。请金口之妙典，万轴玉崇；铭佛顶之真言，讲幢珠缀。是知摩腾建寺，岂滞有为；如来葺门，宁妨无著。以是因复寺而破性相者，以为空寂两忘，方归真谛，性相俱在，未入妙涂。如是则理乖圆对，法阂影从。俾迷方者尽不得出於三途，溺川者何缘拯於五衍。茫茫八表，尽从心猿；浩浩群生，谁调意马。因知空寂与性相同途，性相与空寂易轨。非性相无以臻空寂，非空寂无以见性相。是知性相为空寂之筌蹄，空寂因性相而超度。如是则寺不得不复，道不得不宏。舍之不可，犹四教之在躬；为之则无，何三乘之别载。大矣哉！释教之复兴者，其於诲诱弼化，不可得而名也。而况彭门地控山河，俗多犷犭旱，邪正相轧，是非坚明。虽五刑具设，诚足以摄其威；而百法俱陈，固可以敛其恶。予剖符是郡，星欲二周。守成之下，螟贷望境而他飞；行化之初，商旅乘风而沓至。以是公多暇日，因诺众长老与乡之鲐耋之请，而书复守之岁月，以广其一二焉。铭曰：


　　吾皇混一三教兮，复建仁祠。复之多少兮，其数甚宜。不屈土木兮，不夺耕机。吮笔纠穷兮，日用不知。上或以之为定制兮，不炽不衰。寺之一复兮，众知其非。
　　贾防
　　防，咸通中乡贡进士。摄郓曹濮等州馆驿巡官。
　　○新修曲阜县文宣王庙记
　　皇帝御寓之十年，岁在己丑，夫子三十九代孙鲁国公节镇汶阳之三载。秋霜共凛，冬日均和。里闾无桴鼓之声，耆艾有襦之咏。道已清矣，政已成矣。於是瞻故乡以徘徊，想庙貌而怊怅。乃谓僚佐曰：“伊予圣祖，实号儒宗。英灵始谢於衰周，德教方隆於大汉。爰因旧宅，是构灵祠。粤自国朝，屡加崇饰。文榱绣桷，虽留藻绘之功；日往月来，颇有倾摧之势。故老动凄凉之思，诸生兴嗟叹之音。今忝镇东平，幸迩乡里。虽无由展敬，而敢忘修营。”既而飞章上陈，请以私俸葺饰。由是命工庀事，饰旧加新。浃旬之间，其功乃就。


　　门连归德，先分数仞之形；殿接灵光，重见独存之状。ㄧ容穆若，更表温恭；列侍俨然，如将请益。丹楹对耸，还疑梦奠之时；素壁高标，宛是藏书之后。槐影疏而市晚，杏枝暗而坛孤。不假大夫，幽兰自满；无烦太守，刺草全除。稷门之旧业俄兴，阙里之清风再起。既可以传芳万古，亦可以作范一时。


　　且开辟以来，霸王之道，言其德也，莫逾於汤武；语其功也，无尚於桓、文。坟土未乾而邱陇已平，子孙纵存而蒸尝悉绝。夫子无尺寸之地，微一旅之众。修仁义者取为规矩，肆强梁者莫不钦崇。生有厄於栖迟，殁居尊於南面。而樵苏莫采，庙貌长存。道德相承，簪裾不绝。则夫子之道，妈可章於积善；鲁公之德，实无愧於聿修。防目睹灵踪，躬寻盛绩。仰圣姿而如在，叹休烈而难名。承命纪功，让不获已。刻诸贞石，深愧菲才。谨记。

 

 

 

卷七百八十九

　　刘蜕
　　蜕字复愚，自号文泉子。长沙和人。大中时擢进士。累迁右拾遗中书舍人。忤宰相令狐，出为华阴令。终商州刺史。
　　○论令狐氵高不宜为左拾遗疏
　　臣伏见新除左拾遗令狐氵高，大中之时，其父执政，传家乏子弟之法，布衣干宰相之权。疮者莫匪浮憎，进拔者悉皆有谓。凡四方节镇，价同交关；三署官司，精专与夺。潜行游宴，颇杂倡优；鼓扇轻浮，以为朋党。筹谋日夜，聚蚊如雷。变化施张，赤地成海。天下侧足，有识寒心。窃以官列谏垣，号为供奉。纵遣人同列霍，然则职贵存羊。夫陷父之义，居家不为孝子；事君之后，见利岂为忠臣。伏惟下敦崇教化，惩艾浇漓。凡曰名器，不当猥滥。事之可惜，体难尽言。臣於氵高家本无嫌，于陛下则是职司。谋其身则身轻，举其职则职重。不然，臣何故结冤权豪之族，轻践危亡之机。白日所临，赤诚可见。况物如脂腻，近则污人。官若薰莸，固难同器；誓以愚见，义不比肩。干冒圣聪，乞回成命。


　　○投知已书（一作与大理杨卿书）
　　复何事哉！弓矢乎制敌之事，今为导卫羽仪；金革乎勇众之器，今为节奏和声。射宫蓬蒿，幽燕少年，耻蹈其下。文之用莫过乎当时，文之人莫过乎阁下。复何事哉！汉既治世，《诗》《书》《礼》《乐》，皆已逸坠。求亡书者，《冬官》《考工》，开千金之购；议帝制者，进退赞拜。定茅之中。而今河洛冢壁，图简编修，登降俯仰，不倒步序。便蕃之仪，莫过乎当时；优游之学，莫过乎阁下。复何事哉！材力既以相誉，忠正得以相扶。及秦世为之妖言，东汉为之党禁。公道畏忌，相顾而野死。今布衣匹夫，得歌王公大人之盛德；先进达生，得荐布衣匹夫之事业。唯其公当，举之不以为疑，扶之不以为党。无私之道，莫过乎当时；举能之心，莫过乎阁下。呜呼！苟有其时，而无其人，虽有举能之心，斯为阁下惜。有其人，有其时，而阁下苟留属念，斯为来世吊。蜕生二十馀年，已过当时之盛，栖迟困辱者，未遇当时之人。书成而尝乐乎其时，出车满於道路。而才高於蜕，忌蜕侵己；才下於蜕，畏悦擅名。是以深知之者不得终其朝，欲振之者又自无其力也。谓其书空为来世吊，已矣乎！不意得与阁下不为异世，同乎文字，所谓当时之人，斯非阁下者乎！则其人未死，能口能言，手能书，阁下见之，复用何礼以接之？既接之，复用何词以誉之？誉之得尽其才，接之得尽其礼，斯人也，读书业文，得有知己，居穷守道，死且不朽。复何事哉！


　　○答知已书（一作谢旧恩书）
　　蜕尝感近世知已隳离，交道沈废，不忍终日疚之於心，思出其门闾，上谒於公卿。水行吴楚之城，陆走商周之甸。旁听天下，岁晚而归，卒无所遇。是十六国之故墟，四渎之隅落，未足为大也，卒不能副蜕也区区之望，况有一言解相印，一见爵上卿者乎？斯不无人，晚乃遇之。不自绍介之口，不因媒属之势。缨绥车佩，下入蓬蒿，一言而胶附不离，有忧其终始出处之事者。况蜕之遇执事於南康也，其来六月而馀，无不得日奉论议。欲变阴谷为生植之地，起死人为奔走之夫。返覆逾时，将止复动。虽人有昆弟亲戚之爱，哭其死，忧其病，荣其达，则或过於执事之心。至於诱掖殷勤，不遽以违命见绝者，则昆弟亲戚相强，一不相从，则终身不复意之。蜕前日来求人为知己交道之心，一旦得遇昆弟亲戚之爱，又自思之，而夫人之身，宜如何以报谢。将报谢，复与执事何所补哉？然有意益厚违命固难者，则不敢书，具式托之於韩繁秀才。风雪满砚，不获多书。


　　○上宰相书
　　天下固有良时既去，而悲歌叹泣之不同，故当时则叹，已去而泣，过时而歌。然君子居其位，则耻闻之，不在其位，则耻不能言之。其为士君子之心，不忍闻之，与闻之而不忍弃之，则一也。夫思虑可以精安危，步骤可以负戈殳。强劲庄勇，持久有守，临事不乱，然而良时不与，斯不得不叹。既而信不见任，知不见谋，周游而晚归，风雨相半，苦其精力，良时不集，而畏事之不成，斯不得不泣。及其田园已暮，始反乡里，白头无成，或反自疑，斯不得不歌。是其为人，皆有忧天下而欲用其道者也，不私其身之安佚而休者也。既不私其身，则公於悲歌者叹泣者也，而是人岂以富贵而后天下之心哉！蜕也歌之则已太蚤，泣之则不得不豫计，叹之则正当其时，而君子未闻。虽然，阁下及其少壮而用之，无使后时泣歌，耻累君子，幸甚！《太元》曰：当时则贵，已用则贱。其不可后也已矣。况当今岩无人矣，溪无人矣，佐王活人之术，一皆以文学进。苟文学进而君子不动心，则蜕也不知其所以得罪。


　　○献南海崔尚书书
　　所谓大丈夫，岂天使为之哉！以其进为天下利，退有百世名，显为诸侯师，默成万世法而已。为退默者为避人，得时而退默者为自进。为进显者为必行，不得时而进者为失志。是以雄才盛德，不可以不兼其时。故无其时，不可行也；有其时而志未达，又不可行也；志达而未信於天下，又不可行也。上位之人有不可，故下位之人有逾垣塞牖而遁者，又岂惟退默而已矣。方今天下百姓不敢争步亩，四夷不敢犯守陲。自元和已后，国家不伤一夫，不亡一矢。虽有竖子弄兵，曾无根穿皮蠹之患，寻己伏诛。然而阁下不谓无其时乎？昔雍邱不能以才达，求讨吴蜀以自试；班超不能守其家儒，然后得官校尉。夫文家之不遇清世，不免操弓矢而擐甲胄也。今则仕由文学著，官自甭显尊，阁下不谓志未达乎？夫南海实榷之地，有金珠贝甲修牙文犀之货，非茂德廉名，国家尝重其人。阁下不谓未信於天下乎？当其时，士亦故不以天下之广居自隘其身，不以天下之道自负。以不知己故，赂媒请介，则不忍为。守革待介，或有所自弃，故退默者不得不自进矣。阁下以为时乎未可也。呜呼！蜕之生於今二十四年，虽天有南，无可置其门；虽天有东，不得开其序。伏腊不足於糗粮，冬夏常苦於皲湿。然而因时著书满十卷，自谓不有得於今，必有得於后；不有得於人，必有得於鬼神。今则力疲而天下笑，日暮而邮舍闭。今阁下进为天下利，而又显为诸侯师之时，柰何得为逾垣塞牖之蜕乎？故先自弃，南向再拜，不胜恳恳。穷泰有时，未可知也。谨贡旧投刺书一卷，以其最近於情；杂歌诗共二卷，以其颇有逸事。伏惟周赐观览，无惮﹃笑。


　　○复崔尚书书
　　男子生而射四方，所以有四方之志。故怀其道不可以退已，非其人又不可以动心。今蜕也伏念仁人在位，野无君子，不敢隐忍自置。削简授仆，夫堂上犹远，况千里之悠悠哉！亦将天未甚弃，果遇阁下，响不私岸谷，与高下为应，不戮其使，得复庐下，而又重币厚辞，素未尝遇知者。尝为齐桓公之明，活俘而相；晏平仲之贤，赎隶而友。夫俘未至而鲍子先言之，桓虽智不逮，安得勿相；隶未言而晏子已见其色，虽智不逮，安得勿友；岂如左右无先言之人，阁下未见蜕之色，而与之叹息乎？与之教道乎？然后心因ト下而动，己为阁下而知，不复遗恨，幸甚幸甚！虽然，敢不再拜以谢知己，而自道其所得罪。


　　蜕早不量己，尝欲与其道，以死生乐之。自以得其位，即欲立殊节於君友；不得其位，即欲垂长幅於后世。然而以为身屈则道不胜，语卑则道不明。以其喧哗，不敢安己。矜道也，不敢矜於口也。伏惟阁下以忘道而图己，孰若道胜而已劳乎？从俗而饱其亲，孰若道在有君子而后显其亲乎？阁下不以行已失态，天命拙塞，乃复书问曰：“恃才傲物欤？论议险直欤？”侪伍挤毁欤，夫承贵仕之后，身尊而食足，然踞辱卒吏，犹有陷人於急。况蜕近世无九品之官，可以藉声势，而又当时无绵络之旧，无一箪之食。设有乘人之气，而穷贱夺其气矣，何能为也？使蜕一旦为病狂妄人而行之，俄而自成怪笑，不止人之怪笑也。然则希权门以媚嬖媵，随众口以赞曲私，瞻视行坐，倾身预起，则信乎对南面如濠壁之相峙也。如此岂曰恃才傲物乎？险直之在己，不得其人而尽言之，则有杀身磔尸之祸，得其人而尽言之，则有忠义谅正之名。使蜕前不得其人而言之，则身死已久，得其人而言之，则安得困而至此。故岂曾论议险直乎？


　　蜕伏以冠衣不完洁，趋拜未识威仪，又伏念春秋时四人受县而后见魏子，则古之人之见也，其不在受恩之后乎？谨重遣前使，以谢殊遇，以结后计。蜕再拜。
　　○贺友人拜右拾遗书（自外府协律召序）
　　今日街东见诏书以执事拜右拾遗。朝廷之意将有在，择能言者而使之言哉！虽执事材气壮健，它日无不乘之，若骤以地迁邪，未尝有也。故蜕谓朝廷之意将有在也。鲁欲用乐正子为政，孟子闻之，喜而不寐。仆不止为执事，且为天下不寐也。丞相致主上复贞观之业自此。敢伺察者，必得伺察；敏口舌者，必得口舌。旧所嫌忌出弃者，稍稍引用。蜕幸未老一二年得见朝廷治平，著歌谣为训诂也。然人世几何，时不可遭。伏惟执事饮食起居，无忘丞相意。


　　○上礼部裴侍郎书
　　临其事，不能苟有待，而先自请者，阁下以为难乎？赞功论美近乎谄，饣希词言已近乎私，低陋摧伏近乎鼠窃，广博张引近乎不敬。钩深简尚则畏不能动乎人，偕俪相比又畏取笑乎后。情志激切谓之躁，词语连绵谓之黩。夫临其事而自言者，其难如此也。然不有听者之明，言者无病，则固当背惶，俟乎知者而自知也，用者而自用也。安得持一言们已难之时者哉！然或不得已而言之者，亦将自言而已矣，又岂敢因其时而遽言大体哉。蜕少时，不知小人通生有自可之事。树之为栀茜，种之为谷粟。贾於市，钓於江。亦以老也。无何，罗络旧简，附会时律，怀笔启於缙绅家，十二三年矣。谓而习之，而成基，壮而历级乘时，无难梗寒苦之疲。今者欲三十岁矣，所望不过抱关输力，求粟养亲而已。何者？家在九曲之南，去长安近四千里。膝下无怡怡之助，四海无强大之亲。日行六十里，用半岁为往来程，岁须三月侍亲左右，又留二月为乞假衣食於道路。是一岁之中，独留一月在长安。王侯听尊，媒妁声深。况有疾病寒暑风雨之不可期者杂处一岁之中哉。是风雨生白发，田园变荒芜。求抱关养亲，亦不可期也。及今年冬，见乙酉诏书，用阁下以古道正时文，以平律校郡士，怀才负艺者踊跃至公。蜕也不度入春明门，请与八百之列，负阶待试。呜呼！蜕也材不良，命甚奇。时来而功不成，事修而名不副，将三十年矣。今而后ト下进之，蜕亦得以至公进，；阁下退之，蜕亦得以至公退。进退者由ト下也，未可知也。干渎尊严，敢忘﹃辱，情或须露，岂曰图私。不然，则蜕也岂敢？蜕再拜。


　　○与韦员外书
　　蜕性甚冥顽，识不及高。尝以当今由文学求用，迟其显遇，在执事未知如何？蜕辄自爱而庶几不惑也。故进不暇视地，食不及卒哺，起居不忘於文，穷泰不忘於文。虽分不出畛，实爱且专也。执事以为爱乎未也？蜕为人子二十二年，唯初七年持瓦石为俎豆戏，其馀卒不离前之志也。执事以为专乎未也？伏念方今人人自谓力然沛若有馀，今日以执事如重星轮月，争下堂而观之，畏已后耳。宜乎人之心适在往越而使去，有人正从越来，执车而问於路，执事以为可教与否？如曰吾幸知其径途，安得勿教，则执事正可以其手呼而指画也。果遇他人，以其有往而犹不逆，则蜕云所爱而专者，有谒执事之馀勇也深。如此而已。可则道合而服从，不可则道异而更学。


　　○移史馆书
　　蜕早怀忿忄，常有所欲言，而卒不得发。今虽蛊惑病妄，犹将自复其意，况逢足下以中正许身，以仁义自任者乎！伏以释氏之疾生民也，比虞禹时，曷尝在洪水下；比汤与武王时，曷尝在夏政商王下；比孔子孟轲时，曷尝在礼崩乐坏杨墨邪道下。然而圣主贤臣，欲利民而务除民害，如此其勤也。今释氏夷其体而外其身，反天维而乱中正。自晋以来，相率诡怪而往之，半天下而化其衣冠。苟未往者，不其欺亦不资其生矣。圣人之教，弃不相守者，几数百年。唐初有天下，以为刑政禁，民乘间作诈伪以欺，刑政果所不能公禁之也。故浸护其事，以愚其民，为殃罪疾苦，随所作诈伪而及诸身也。是欲教化固天下之心，以助行政教化之一道耳。今天子聪明，以为中正衣冠之所弃，则刑政教化亦无所取。故绝其法，不使污中土。未半年，父母得隶子，夫妇有家室，是以复出一天下也。仆故谓其功业出禹、汤、武、王、孔子、孟轲之上，万万不类。然而洪水开则有《禹贡》，商、周平乱则有诰、誓，孔子、孟轲则至今歌诵之。足下以文用於时，为百家所托善恶焉。其不为则已，若为之，斯其时也勿疑。夫立言者，不唯能言，亦欲言得其时。得其时不污，若奚斯史克者也。无其时，虽多述前事，犹有讥焉。仆早传古学，身处草野，知其时而无位敢言。又窃见足下未有其意。故以移云。


　　○与京西幕府书
　　汉武帝闻《子虚赋》，初恨不与相如同时，既而复喜其人之在世也。若然者，居蓬蒿而名闻於天子，富贵固不足疑其来，爵土固不足畏其大。今按其本传云，官则止於使者，居家初则甚贫。呜呼！有才如相如，有好才如武帝，然而不达者，蜕知之矣。於时武帝以四境为心，中国耗弱，爵土酬於谋臣，金帛竭於战士。虽念一篇之《子虚》，固不能减十夫之口食宜矣。蜕也生值当时，天下无事，以文争胜，得居第一。独蜕居有甚困，白身三十，过於相如者，盖无人先闻《子虚》於天子，今又不然，使有闻之於今藩翰大臣，则其人自不废弃老死者也。呜呼！时异矣，事古矣。相如之时，虽遇天子，不能致富贵。於今之时，遇藩翰大臣，则足以叙材用。伏惟执事以文学显，用士之得失，无不经於心。谓小子之言何如哉？


　　○谕江陵耆老书
　　太原王生尝移耆老书，以江陵故楚也，子胥亲逐其君臣，夷其坟墓，且楚人之所宜怨也，而江陵反为之庙，世享其仇，谓耆老而忘其君父也。吾以为不然。楚人之性悍，大能复其仇雠。其后自怀王入武关，楚人怨秦，不忘干戈。况其人之性，能忘胥之所以破其国家而事之乎？且今江陵之人，牵牛羊而祀其庙者，将祈年谷而获凶荒，祷疾病而得死亡者乎？如厚其饩而虚其报，则江陵知胥之不可祠而不祀矣。若果祈年谷而得丰穰，祷疾病而获康强，有其饩而寻其报，则破人之国而居其土，辱人之君而受其飨，遇一食而自忘楚人之杀其父兄，则胥自为无勇也，何独江陵之人而忘习仇乎？吾以为其庙申包胥之庙也，包胥有复楚之功。年代浸远，楚人以子胥尝封诸申，故不谓包胥耳。不然，则子胥何为飨人之食，而江陵何为事仇人之神乎？耆老得书，速易其版曰申胥之庙，无使人神皆愧耳。


　　○江南论乡饮酒礼书
　　昨日送贡士堂上，得观大礼之器，见笾豆破折，尊盂穿漏，生徒倦怠，不称其服，宾主向背，不习其容。呜呼！天下所以知尊君敬长，小所以事大者，抑非其道乎。天下之用其道，不过於一日，尚犹偷惰如此，况天下尊君敬长，能终日者乎？是以朝廷时诛不顺，邻里日起纷争，固当然也。夫布衣匹夫，始则用其道自达，故化耕稼而王侯，化陶渔为公卿，其变化不测若此。然而一旦居上位，既不预兴信件拜揖之事，尚不能素严有司，时阅其威仪乎？呜呼！则蜕谓王公大人耆老衰罢，固当然也。然而有擎跽稽首於髡褐之前，畏敬戒慎，有终日不敢嗜酒ゾ，不敢近妾妇者。其于诬惑之道，尚能去其情，自化之术，则不能一日勤其容。唯王公大人无惭髡褐乎？髡褐尚能自大其法，王公大人反以其道信之乎？即其奉髡褐能速化其耕稼陶渔者，则髡褐者可以有土地而制王公大人矣。是不知升乎科者不由夷狄言，迁乎资者不由髡褐授，昭昭然柰何哉！抑不知孔子之道如商君乎，以其法自敝也。伏惟阁下务速有司，按诸礼图，修其器服，戒将事而隳者，时训习之，毋使每岁临事而隳其容。幸甚幸甚！蜕再拜。


　　○文泉子自序
　　於西华主之降也，其三月辛卯，夜未半，水入庐，渍坏简。既明日，燎其书，有不可玩其辞者。噫！当初不能自明其书十五年矣。今水之来寇，余命也已矣。故自褐衣以来，辛卯以前，收其微词属意古今上下之间者，为外内篇焉。复收其怨抑颂记婴於仁义者，杂粮诸篇焉。物不可以终杂，故离为十卷。离则名之不绝，故授之以为文泉。泉之时义大矣哉！盖覃以九流之文旨配以不竭之义曰泉。崖谷结珠玑，昧则将救之；雷亢粢盛，乾则将救之。予岂垂之空文哉！自辛卯迄甲午，覆研於襄阳之野。


　　○太古无为论
　　不得时者之言太古也，无为而人化其禁畏也，以使待令而从之也。夫既为之君，又为之师，以受令而教其供也，畏生而自禁，畏令而后从，则是不待君令而为太古时人也。既君令之不立，与人且犹不辨，孰能得人心而化其无为哉。夫天下之服一人也，必其有所相须，果身服欤？自化也已。果心服欤？而心无为也已。谁为太古之人也，而勤何居焉？夫庖牺氏之用契书也，始代结绳，则太古之政，安用契无为之心，太古之家，安用契无为之信。果使有其心，则是贱教而尚不教者也。夫人之祭也，必待诏相教而后能敬。若豺獭也，则不教而祭。君子苟受其不教而能，则豺獭亦敬也。何贵人为？故曰不得时者之言。


　　○嬴秦论
　　无有天下而不知秦之焚书也，无世而不谓不用圣人之道所以亡也。呜呼！秦亡自亡也，安能焚书为秦亡耳。天下不用秦如圣人之道，故秦不得其道而用也。当其时，天下一家而尊己，外无非心之人，故深法禁人之恶也，则不当去法以禁人之善。是则果习天下之离心而背已也，岂秦区区之心欤？盖天必以秦之强暴，非大败无以叛其四海之心，故先绝其事君敬长之术，而后从天下以亡其天下焉。夫天与秦则书存，不与秦则书焚，而秦终无自焚之心也。且圣人宫先自藏其书，是秦未始有焚书之心，圣人之家先有其心矣故曰秦亡其自亡矣。且圣人之道，与天地合其久，与鬼神合其微，则不得毁置之在秦也久矣。陶唐氏之水，前有圣人之化，后有圣人之勤，而后民知事君敬长之术。自秦之火，前圣已远，后圣不作，而其术不数世亦已成矣。岂非天之欲有绝而先绝其术，欲有立而先立其术欤？今或怨秦之火不全其道也，不知秦火息矣。


　　○删方策
　　古之记恶，将以鉴恶。而后世为昏谀淫逆徒，而将徵於古，谓古不尽善。若其涕泣以信其诈，罪已以固其恩。阴谋反覆，从书滋其智矣。然而记恶者，将以惧民也，去善者不足惧。昔纣读夏书，而尝笑其亡国。呜呼！恶既不足以鉴，则刊可也。古无其迹可也，无其迹可也。


　　○悯祷辞（有序）
　　小子出都城，见邑大夫为民之祷者。属石燕不飞，商羊不舞，民有焦心，请大夫祈龙波祠以厌民望。役巫歌伶，吹竹鼓，呼空者讫唱屡夕。俄然微洒轻霎，若神之来，意似悯巫之役是也。作辞以吊民云：


　　公邑之南兮祷龙之潭，空波邻天兮云物中涵。鳞ざ碧兮渊怪相参，风翼轻翔兮带直烟岚。吏不政兮胥为民蚕，政不绳兮官为胥酣。彼民之不能口舌兮为胥之缄，进不得理兮若结若钳。阴戾阳返兮民之不堪，烁日流焰兮赫奕如忄炎。ち泉沸涌兮如汤而炎，役巫女兮鼍鼓坎坎（平声叶韵）。风笛摇空兮舞袂衫衫，胥不虔祈兮官资笑谭。胡不戮狡胥兮犭旬此洁严，胡不皋已之不正兮去此贪婪。荷天子之优禄兮胡为而不廉，又何役巫女而（一作兮）祷此空潭。


　　○朱氏梦龙解
　　吴郡朱氏言，昔之夜梦龙入井。客之好诞者作佳占以祥朱氏。予曰：予未尝识周公、孔子者也。然而使予得梦一丈夫，苟冠衣之古者，因谓之周公、孔子，人必知其自欺也。未尝识越，不知越之城郭宫室途巷，苟或梦之，未可自知其何城也。然则朱氏之所梦入井者，朱氏安知其龙乎？岂非尝见画工者，屈其脊，其爪，施甲髦气於身，则似乎其所入井者邪。是朱氏之梦画者也，殆非梦龙矣。自夏后以来，人不见龙。然而言龙者，信其画而已。汉魏之数见者，见其画者也。薄姬之娠者，亦画者也。时门之斗者，亦画者也。史皆谓之龙，且明史之妄，况朱氏之学妄哉！夫龙不轻出，又不可亵乎妇人，有德不斗，故知皆非龙乎。呜呼！龙以变化为德也。故孔子曰：惟龙也不可知。是则德也，而如寅如蠖，如蛇如鱼，未可知不为龙也。或者谓如所画，亦可谓之龙也，则朱氏所梦，曾何龙乎？


　　○禹书上
　　以功不就而受诛，则可谓勤民而死乎？曰：不然。然则夏之郊也，奚不寻其先，安得以鲧配？曰：以功不就，则不可谓勤民而死也。以诛其身，则可谓勤其家也。不怨君诛，而寻父功。鲧当诛也，传曰：不以家事辞王事。既勤其家为天下，故报其勤爱於夏郊而已矣。有鲧之诛，而不废其功，禹为其子也，不得以天下而择其功者，禹为之事鬼神也。微禹之为子，先人之罪将不食矣。故其子之功，由勤父嗣也，然则夏郊宜矣。于是君诛其怠也，而子不怨，其家祭其勤也，民神弗畔。盖禹以天下不逮事其父，而致孝乎鬼神云。


　　○禹书下
　　治天下之野，见之於夏功，而未见先於夏功者久矣。夫八年之间，生聚非不坏也，委积非不耗也。帝忧则民愁，乐则民喜。故以忧乐隐显而助之，常能治其心者。故禹后虽以身先天下，而不以一身负天下之土石，以其得治世之心而易使也。呜呼！必不得和心之人而为可以智治，则岂羽山之下，忍不以智献其父者欤？天下见濡手足之禹，则不见土阶之上以治忧乐者也。故曰心治乎人也，功治乎水也。其可独禹云乎！


　　○山书一十八篇（并序）
　　予於山上著书一十八篇。大不复物意，茫洋乎无穷。自号为《山书》。
　　天地之气复，则结者而为山也，融者而为川也。结於其所者，安静而不动。融於其时者，疏决以忘其及（其及一作反）。故山之性为近正，川之性为革为（革为一作融）。是以处其结者有（一作为）君子，处其融者为利人。


　　天地之先，未尝有形。故字其形为人民，为禽虫万物。然后受其字，据其形之动曰生，形之静曰死。呜呼！我苟不生乎天地先，而未尝用其形窍以出纳，斯非混沌之似乎？故吾以混沌不尝在天地先，而在我之不为万物凿者而已矣。坏人者天地也，使其数出。故观数以象动，则有争杀乱患。夫数始乎手足故离吾之指为五，视其指而心亦离，则数数入乎心矣。故知指生六而为有馀，生四而为不足。不足与有馀也，为体不备。呜呼！心既分身之有馀与不足也，则争杀乱患，何尝不足尽其数出。


　　圣人重其生，以榆出光济其用，故甘膻之臭出於榆末，而后网罟不足於野，以牢养於宫中，故天下忘身以自给。呜呼！上古食而弃其馀（一作榆），热而弃其皮，亦足矣。是知圣人欲化而更乱其死生。听凤鸣而吹管，果象也。故有象竹之声者，必有象葭之器。然则造其为（一作鸣）而耻葭学者凤也，故不世而来。造其象而耻人学者圣人也，故末世而不出。呜呼！


　　江河凿而山木泣，以为川既出而必伐舟也。舟既入水而蛟鱼相市，以其居泉而远於杀者也。今则造泉之具成，是大道存而异其质，大道亡而运（一作连）其祸。
　　利以观天下，利尽而天下畔。道以归天下，道薄而天下去。呜呼！为利物所间（一作恶），为道亦不伪。故始受其应者，终亦将以应人。然则利尽所畔者必灭其后，道薄而所去者贵不杀其孤而已。
　　城郭沟池，以固民也。有窃城郭沟池以盗民者，则杀人甚於不固。夫有窃固之具，必有攻固之利。苟有利之物，寇必生其下。是以太古安民以巢，故於野则无争。巢固民则相杀。
　　车服妾媵，所以奉贵也。然而奉天下来事贵者贱夫。有车服必有杂佩，有妾媵必有娱乐。圣人既为之贵贱，是欲鞭农父子以奉不暇。虽有杵臼，吾安得粟而舂之？呜呼！教民以杵臼，不若均民以贵贱。
　　古之弓矢，所以防恶也。怀恶者在内，所以能避（一作持）弓矢也。故射恶未及死，而夺械可以杀人於天下。天下从而禁畜私械者。呜呼！古之弓矢，所以防恶也。今则不然，反防人之持弓矢也。
　　万物无常声，而主声者定其悲欢。则听在心而耳职废也。谓雷为可畏，则以畏声听之，不知有时雷可长养也。谓瑟为可狎，则以狎声听之，不知有时瑟可流哀也。则有幽思之深，砧声之悲也；去家日远，雨声之愁也。呜呼！悲愁果在心也，雷与瑟无常声也。


　　为学岂有岁，故劳於农夫。以其有遇世也，故佚於使人。然而虽佚不忘学，以其劳而未尝遇。是故死而不得止（一作正）其心。古有志者，犹悲日月之易於人也，故谓飞乌走兔在其中。付大藏之钥，未必有信之友也。夫取人之钥，必荐信以入其中。受人之托，必有情以寄其内。故大信者不使人付（一作信），有道者不使人求。


　　棺衣之厚，葬以王礼。百姓不贪其死，以其爱名不甚于爱身。任时之重必多怨，借君之权必易死。是于名则君子爱身不甚于百姓焉。
　　圣人有意哉，故劝善以爵，使利爵者乐修。夫恶杀人与杀盗钧为仁人之心，则亦召盗以爵。呜呼！使圣人无意，则劝善不以爵矣。故君子为善不独乐，欲为（一作与）圣人而出是，以见仁人之术使爵以召盗乎。


　　食秦人之炙，则怀其妻子。闻秦妇之嫁，则垂涕悲其身。当是时，亦疑天下之妻矣。吾过富贵之门，则怀其爵矣。及闻秦人有以爵死者，则垂涕悲其身。当是时，不顾天下之贵矣。
　　有恶雀鹿之甚者，挥帚以驱雀，结罟以禁鹿。夫帚罟既可以骇物，则帚罟必足以取物。呜呼！执其具以逐雀鹿，安知不有学其具以取之。故善去恶者不必恶其名，善逐者不必示人以其具。
　　猿鸣不过薜萝，以其有蔓。蔓者必组物，夫能过其组，必自亥（一作骇）其心。呜呼！髻之组吾髻也，带之组吾腰也，线之组吾衣也，亦是矣。今蔓在天下，安得复亥（一作骇）其心哉。（谨案题云一十八篇，文十六篇，当有阙误。）


　　○较农
　　功以救於民，赖其功者有违顺；德以化於民，敦其民者有疾徐。夫以三月除谷地，五月谷入土，虽当世不拔其苗，后世不毁其谷，其饮食之道，顺於情也。故生不疵疠其道，死则俎豆其功。圣人救坏以礼，垂世以法。当世伐其树，后世毁其示，所以礼违其情，法违其欲者也。是以生为旅人疵疠於天下，肉腐於俎，酒乾於器，然后为圣人。是愚民赖圣人之功，忘圣人之道。呜呼！礼亡而争器矣，虽有粟，弱者安得而食之？法坏夺其三时矣，虽有山泽，农者安得而种也？


　　○疏亡
　　盗恶名也，取之有以合圣人。若取其乱而理之，取其死而名之，则民乐其取也。后岂择其故欤！故昏夜之盗为小人，衰乱之盗为丈夫。能知其取者而尝蹈其背也，故不以无人而弃其守者。有大弃天下者，仁义盗其名；有小弃其国者，小人有盗其器。故《春秋》不贬其器，圣人以正其名。呜呼！盗非恶名也，左右前后，亦可惧哉！


　　○古渔父四篇
　　叟行山逐禽而逢虞人，虞人反以罟而猎叟，叟欺虞人以事鬼神而得逸。他日，叟之子壮，围山而仇猎吾父者，曰：“今日凡在山泽，杀无赦。”虞人亡于大泽，虞之父教之以渔。渔利厚于罟，末之年富於泽上。反闻叟将杀其子于帝侧，帝教之以渔天下，天下之利厚于陶稼，末之年富于九州。渔者常以此自笑，而闻于士师。士师以法执之，渔者对曰：“始臣学渔，不学笑天下，而天下又臣笑。”舜闻之亦曰：“始朕学事叟，不学受天下禅，而天下禅朕。”


　　晦冥之后，渔者啼而奔帝辛曰：“始风微水上，鱼聚臣舟。臣垂之十钩，鱼方氏臣钩，未及吞，而雷惊臣舟。夫雷不发而震，盍戮于燮理者。”辛应曰：“尔不得鱼，市不阙鱼，亦殷人得鱼耳。夫多鱼而垂之十钩，鱼必争而且威后其饵。然而犹相与氏其钩，岂非君其饵薄乎。何戮之有？”微子自旁闻之，亦曰：“殷饵薄矣，臣不受戮。殷民惊矣，抱祭器而入周。”


　　暮有二舟还，而争一舟于中流。空舟中者恃其无伤舟中也，则盛斗以薄两舟，果与俱覆。明日讼于王。王以其罪均也，平于二渔。既而空舟者归告其子曰：“吾胜矣，覆彼所载。”载鱼者归亦告其邻曰：“吾胜矣。”其邻笑曰：“罪均而子独覆所载，孰谓胜乎？”


　　有置鱼于苇间，仰见鸣鸢集其上，乃冠木于器旁以惧之。明日泽西渔者乃刻材泽畔，前日置鱼者目氏而去，而三年不敢渔。其妻笑曰：“始伪以绐一器之鱼，学伪得盗一泽之利。”
　　○篇后序
　　会昌甲子岁，予于西塞岩下见版，洗而得渔父书七篇，尚多古文。然其三篇甚怪妄，浅近类词赋，今皆舍之。其四篇予特为之笺正其文字。然前二篇文有高致，后二篇则托寓鄙狎。以其颇有讥劝，余亦存之。然不知其年代，故谓之古渔父。


　　○吊屈原辞三章（并序）
　　吁！三闾大夫之事，司马相如、班孟坚各有言，蜕不载故也。噫！大夫之贤，怀王之事，蜕得之，涕泗下衣，濡毫沥辞（集作血）。噫！大夫之为臣，千万年其谁肖？宋玉、淮南王、刘向、东方朔、王褒继有悼语事，蜕一小儒也。思贤人之作，悲哿人之佞，著吊屈原（集无原字）辞三章，吊公之志也。雨湘波，浮楫摇歌。既（集无既字）而悲，伸纸波辞，祈公兮采之。


　　○哀湘竹
　　怅二妃之泪竹，圆红滴滴兮临乎湮。竦枝与修干兮，吟哀风之不已。摇劲节而锦舒兮，垂高荫而自美。招翔鸾之与翠凤兮，缉晴霞之数里。繁柯重乎舜祠兮，瘦影叠乎湘水。谅高节之自任（一作佳）兮，匪庭┠之云比。鄙众荫之延接兮，耻凡羽之栖止。入清溪之浪声兮，无笙簧之相拟。恨叶翻波兮骚屑之风，露滴烟蒙兮濯缨之子。怅灵均之节兮依然，想贞姿兮千年若此。


　　○下清江
　　清江之上兮心夷犹，清江之下兮烟波浮。风软雨丝兮湘波高，云昏竹暗兮鬼神愁。远霞开兮鸟（文苑作鸟）帆随，碧江平兮归楫移。带隐虹兮衣凝云，披（一作被）薜荔兮扈江蓠。岁华高兮水东注，秋色下兮红兰渡。瓴<瓦>合兮荆和丧，岐凤翔兮龙媒去。又曰：心既洁兮道端，水之浪兮人之（一无之字）波澜。浪可平兮人心不可平，波澜一翻兮孰测其情。水之深兮不曰深，怅前恨兮泪沾襟。


　　○招帝子
　　招湘灵兮澄澜之渚，云蔽烟沈兮明月之浦。唱宵歌兮抚云，击鸣良兮荐清醑。鸾去凤飞兮云不归，九疑叠翠兮横湘雨。飒轻兮扬微波，激楚怨兮下湘娥。缉荷盖兮集云坛，洁桂席兮纫芳（一作奠椒）兰。霞为裳兮琼为，举云旗兮持风幡。若有来兮，敲悬珂兮珊珊。张孔盖兮临瑶台，月凝袖兮云裁冠。自眇眇兮千里春，怅（一作恨）无言兮苍梧滨。戢蕙带兮握芳芬，抚（一作拂）瑶琴（一作瑟）兮泪斑筠。乘桂华兮下清湘，拖无（一作金）波兮涉沧浪（一作花）。九疑之翠兮不可寻，怀沙之水兮恨之深。


　　○梓州兜率寺文冢铭
　　文冢者，长沙刘蜕复愚为文，不忍去其草，聚而封之也。蜕愚而不锐於用，百工之技，天不工蜕也，而独文蜕焉。故饮食不忘於文，晦冥不忘於文。悲戚怨惯，疾病嬉游，群居行役，未尝不以文为怀也。
　　适当无事，而天下将以文为号，文明代生殖明晦皆效文用，故日月星辰文乎常，昆虫鸟兽文乎彝器，徐方之土文于侯社，夏翟之羽文於旌旄。登龙於章，升玉於藻。百工妇人，雕砻染练，以供宗庙祭祀之文用。岂独蜕也。生知效用，不及时文哉。然而意常获助於天，而不获助於人。故其穷，虽穷无憾也。当勤意之时，不敢嚏，不敢咳，不敢唾，不敢跛倚。嗜欲躁竞，忘之於心。其畏畏，如临上帝。故有粲如星光，如贝气，如蛟宫之水。又有黯如屯云，如久阴，如枯腐熬燥之色。则有如春阳，如华川，逶逶迤迤；则有如海运，如震怒，动荡怪异。夫十为文不得十如意，少如意，则岂非天助乎！帝欲使天下闻之而必行，睹之而必蹈，散之茫洋以为道，演之浸淫以及物。然后为农文之，使风雨以时；兵文之，使戎虏以顺。文于野，文於市。使得其所，幽隐之士以出，口者使之言，材者使之用。然而自振者无力，终知者甚稀。岂非不获於人助乎？


　　呜呼！十五年矣，实得二千七百八十纸。有涂者乙者，有注揩者，有覆背者，有朱墨围者。於是以《周易》筮之，遇复之同人，筮者曰：“鸣於地中，殷殷隆隆。七日其复，复来而天下昭融乎。”他日，更召龟而令之，将听袭吉。卜於火，如秦兆，惟曰不吉；卜於水，不成乎河洛兆，则亦惟曰不吉；卜於土而之，吐叶吉。累累为冢，则汲之兆乎？峭峭为壁，则鲁之兆乎？且其占曰，土之文，为山河，为华英。将不崩不竭，为滋味而传乎？结为邱陵，为其设险乎？融为川渎，率其朝宗乎？华为百谷，以祭祀之粢盛乎？不然，使其速腐为墟壤，生刍藁以食牛羊乎？化涂泥为陶[A105]以作器乎？将块为五色，而茅社分封乎？流於乐，为土鼓，为届桴，以泄其和声乎？夷为都邑，以兴宫庙，坎为ㄜ池，以泽生殖乎？祀为坛灶乎？为井墓乎？吾皆不得而知也。当既不为吾用，惟速化为百工之用，慎无朽为芝菌，以怪人自媚；慎无坚为金铁，以作货起争；慎无为醴泉，以味乎谄口；慎无祷为城社，以狐鼠凭妖；慎无耸为良材，以雕斫伤性；慎无萌为兰ぇ，以佩服见亵。


　　呜呼！介而为石，使之能言，舒而为寅，使之饮泉。既而他年游魂之未返者，亦命巫师而吊，三招之号曰：在几阁而来归兮，奄为尘垢。在耳目而来归兮，奄视听汝丑。在口吻而来归兮，誉不汝久。噫！绝笔之年，而麟见祟。文其无祟乎？非珠玉，敛无裙襦。后世诗礼之儒，无惊吾之幽墟。其冢也，在莽苍之野，大块之邱。时有唐大中之丁卯，而戊辰之季秋。铭云：文乎文乎，有鬼神乎。风水惟贞，将利其子孙乎。

 

 

 

卷七百九十

　　许筹
　　筹，宣宗朝官观察使。
　　○嵩岳禅师影堂记
　　筹仅童知佛，业儒杂老、严，德慕元空靡极，营儒身及进士第。一年尉告成，明年游是岳，谒律德惟珙上人。引将布览，至大师影堂，珙公曰：“子尝识公觉否？”曰：“未。”云：“公觉道灵感，莫可周名，独有岳神为大师移植松柏於东岩事，碑塔所不书。公之诫，杜从袄也。且佛说群经事，又焉可徇公谦胜哉。珙欲颂之，患辞不文。子进士也，矧仅童知佛，尚信公谦胜乎？”筹惟藏惑。偶得嵩阳居士喻应真与洛阳处士陈惟复书，言岳神为公植树事甚备。曰：


　　大师法讳元，俗姓李氏。伊阙县人也，太宗朝甲辰岁生，高宗代癸亥岁具戒，元宗帝丙辰岁化灭。历年七十三，始隶闲居寺习律，安少林味禅，后庐庞坞。将化，谓其徒仁素曰：“吾始志闲居寺东岭，我灭，尔必塔吾骸於兹。”开元十一年，素力允师之志。喻、陈二高士曰：大师尝寂定，结庐戋山岩。时岳神轻步谒大师，大师觉精神不世，谓曰：“仁者胡来？而复何往？”神曰：“师宁识我耶？”大师曰：“吾观佛於众生等，吾一目之，岂分别识耶？”神曰：“我斯岳神也。能以怪死痛害，生死於人。师安得一目我哉！”大师曰：“汝能生於人，吾本不生，汝焉能死？吾视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空与汝乎？苟能坏空及坏汝，则不生不灭也。汝上不能若是，又焉能生死吾也。”神稽首礼曰：“我亦聪明正直於馀神，而谓是神。岂知师有广大过空之知辩也。愿授以正戒，梯拔世间。”大师曰：“神既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外无戒，又何戒哉！”神曰：“此理也，非济岸梯杭之事。止求师戒我，身为门弟子。”


　　大师辞不获，即为张座焚香，秉烛正几曰：“付汝五戒。汝能奉持，即应曰能，不能即曰否。”神曰：“敬奉戒。”大师曰：“汝能不淫乎？”神曰：“亦娶也。”大师曰：“非为此也。谓无罗欲也。”神曰：“能。”大师曰：“汝能不盗乎？”神曰：“何乏我也？焉有盗取哉！”大师曰：“非为此也。谓向取而福淫，不供而祸善也。”神曰：“能。”大师曰：“汝能不杀乎？”神曰：“正柄在吾，焉曰不杀？”大师曰：“非为此也。谓有滥误混疑也。”神曰：“能。”大师曰：“汝能不妄乎？”神曰：“我本正直，焉能有妄乎？”大师曰：“非为此也。谓先后不合天心也。”神曰：“能。”大师曰：“汝能不遭酒败乎？”神曰：“能。”大师曰：“如上是为佛戒也。”又言以有心奉持，而无心拘絷，以有心为物，耐我心想身。如能是，则先天地生不为精，后天地死不为老，跳身为帝王不为崇高，命子为辅相不为富贵，终日变化而不为动，毕竟寂默而不为休。悟此，则虽娶非妻也，虽向非取也，虽柄非权也，虽作故也，虽醉非忄昏也。若能无心与万物，则罗欲不为淫，福淫祸善不为盗，滥误混疑不为杀，先后违天不为妄，忄昏荒颠倒不为醉。是为无心也。无心则无戒，无戒则无心。无众生则无我，无我则无汝。孰能戒哉！


　　神又曰：“我神通亚佛。”大师曰：“汝神通十句，五能五不能。佛神通十句，七能三不能。”神竦然避席跪启曰：“可得闻乎？”大师曰：“汝能拔上帝东天行而西七曜乎？”神曰：“不能。”又曰：“汝能夺地融五岳而结四海乎？”神曰：“不能。”大师曰：“是为五不能也。佛能空一切相，皆灭万法，而不能即灭定业。佛能知群有性，穷忆劫事，而不能化导无缘。佛能度无量有情，而不能尽众生界。是为三不能也。定业亦不能牢久，无缘亦谓一期，众生界本无增减。恒无一人，能主有法，有法无主，是谓无法，有主无法，是谓无心。如我悟佛，亦无神通也，但能以无心通达一切法尔。


　　岳神顿首作礼曰：“我诚浅昧，未闻空义。大师指我戒我，我当化矣。更何业因，何拘尘界。我愿报慈德，效我所能。”大师曰：“我观身无物，观物无常，法窟块然，更有何欲？”神曰：“师必命我为世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心，五等人目我神踪，知有佛有神，有能有不能，有自然有非自然者也。”大师曰：“无为是，无为是。”神曰：“佛亦使神护法，师宁隳叛佛耶？须请告我。”大师意不获，遂言曰：“东岳寺之障也，莽然无树，北岫有之，而能屏拥。汝能神力移北树于东岭乎？”神曰：“谨奉命矣。”又陈我假昏夜风雷，摆摇震运，师无骇。即作礼辞去。大师门送，且观之，见仪卫逶迤，如王者之状。又复碧烟红霞，紫风皓气，错散四远，幢幡钺，凌高寝空。其夕，果有迅风吼雷，奔云震电，大壮栋宇，岌业将圯。定僧瞻动，牙捉仆叫。大师安众曰：“无怖无怖，神与我相契矣。”启旦和霁，则北岩松桧，尽移东岭，森然行植焉。而大师谓其徒曰：“吾殁，有塔我者，有碑我者，无纪是事。人将袄我也。”筹得开元中喻、陈二居士状师之行，因琪公请为影堂记，遂捃而书之。


　　○晋东莱太守刘将军庙记
　　将军晋永嘉初守莱，种德艺政，莱人恩之。既殁，诸刘将西扶葬洛，莱人曰：“我莱不降数万家，将军子视我，我父母戴之。将军於诸刘，天戚也，於我，人戚也。天之威也寡而邈，人之戚也众而迩。安有舍迩众而归邈寡哉？敢以数万爱之命，请於诸刘遂之。”於是散捧封土，趋持树本，既坟於此，飨用春秋，祷灾徼祜，馀灵影响。大中十一年四月癸巳，太守辛公肱去，太守姚公未临，筹以当道观察支使奏承空阙。到郡之三日，军吏疏拜历祠群望。即日将军祠在郡署之东端，简肃入而见，庙寝卑狭，画像雕暗，既违有德，岂谓祭恭。乃命押衙兼修造使李公霸度木戒工，新此殿构，想像塑绘，居月而成。心非贸福者，将使有德者垂昆无穷，无德者警改操行。莱人受裕，当稔於兹。大中十一年五月二十三日记。


　　苏涤
　　涤，武功人。大中四年自尚书右丞充翰林学士知制诰。五年迁兵部侍郎。进尚书。
　　○宣宗谥议
　　议曰：伏以皇天平分，盛王全用。施雷雨之广泽，则庶物生成；务恩威之至仁，则四海亭育。遂使含灵受泰，触类知怀。美谥大名，固当称谓。伏惟大行皇帝爰自盘维，膺兹九五。行越今古，仁被黔黎。孝惟生知，略不代出。以天下为己任，视宇内於掌中。坐朝而不问风霜，弭乱而不惜府帑。动惟思古，虑必归周。闻善若惊，去疾务尽。前王之美事，列圣之令典，必扩而行之。加以讲信修睦，任贤兴能。思念勋庸，则发凌烟之彩绘；敦序友于，则置雍和之宴锡。俯阅才彦，则命法官谏官之次对；爱悯生育，则禁三月五月之采捕。一物之不得其宜，纳隍在虑；四方之稍有未泰，降食为心。命将则千里坐知，指踪则三边克定。是以人并为便，物得自安。加以西平羌戎，南殄蛮寇。三州七关之地，坦然无虞；四镇际海之，晏然自静。然后赈廪恤人，蠲农命使。远无不肃，迩无不安。奸宄戢心，权豪屏息。京辇绝桴鼓之响，边陲无烽之虞。可谓超三跻五，度契逾绳者也。故有识曰伫其亭，齐人已臻於仁寿。不享尧运，不升轩云。岂独唐俗有丧考之悲，杞人怀崩天之怨而已。


　　谨按谥法：敬祀享礼曰圣，辟土斥境曰武，聪明睿知曰献，经天纬地曰文，慈惠爱亲曰孝。先皇帝肃祀，非礼不行，得不谓之圣乎？收复旧疆，诛锄梗骜，得不谓之武乎？好文乐贤，兴善不倦，得不谓之献乎？虔奉天道，锐意典法，得不谓之文乎？五十而慕，问安不懈，得不谓之孝乎？谨上尊谥曰：圣武献文孝皇帝，庙号宣宗。谨议。


　　郑薰
　　薰字子溥，亡乡里世系。第进士。历考功郎中翰林学士，出为宣歙观察使。以清力自将，牙将素骄，逐之，奔扬州。贬棣王府长史，分司东都。懿宗立，召为太常少卿。累擢吏部侍郎，以太子少师致仕。
　　○移颜鲁公诗记
　　颜鲁公既用贞鲠为元载所忌，由刑部尚书贬夷陵郡别驾。大历六年，又以前秩转庐陵郡，道出宣州之溧水县。县之南经古烈士左伯桃墓，节概交感，即於墓下作诗一首，自题於蒲塘之客舍。词韵凄激，点画崭壮，穷国艺之奇事。厥后洎於大中之丁丑岁，八十七年矣。孤宇阒，扃滕不固，久为飘暴薪牧所困，一挑半剔，往往ㄜ缺。余作镇到此，有客谓余者，惜之。立召工将王少儒，领其部匠，凿垣复匣，移[QVDC]於北望楼之西隅。且以为郡居之胜绝，镌石其下。俾后之观者，知改置之意无忽。大中十二年十一月十九日，宣歙池观察使检校右散骑常侍兼御史大夫郑薰记。


　　○内侍省监楚国公仇士良神道碑
　　运巨壑者，必资帆楫之便，以鼓其波涛；筑广厦者，必坚柱石之材，以完其结构。故明王圣帝，立国保家，莫不求竭忠宣力之臣，配帆楫柱石之用，懋崇基业，宏济艰难。百代通规，千载相遇。孰称全德，其故开府仪同三司内侍监致仕楚国仇公乎！公讳士良，字匡美。海丰兴宁人也。宋大夫牧，以忠烈正直书於《春秋》，公实其裔焉。其后香以文雅仕於东汉，儒以议论贵乎北燕。蝉联冕，晖映简册，代著奇节，率多令人。史编家谱，一二详焉。显公之曾祖考皇朝正议大夫内给事赐绯鱼袋讳上客府君，忠昭事任，绩懋声猷，躬行正途，克嗣先业。烈祖皇朝朝议大夫内常侍赐紫金鱼袋讳奉诠府君，名以才彰，功由道著，王氏教让，羲之己行，于公高门，定国方大。皇考讳文晟府君，精持贞廉，高挹尘俗，位以命屈，庆因善馀。厥惟楚公，克振勋德，追赠特进左监门卫将军，赐紫金鱼袋，申公之诚孝也。


　　公年未弱冠，入仕东朝。是时宪宗皇帝主器承华，体元储两。亲奉再饭，共欢九龄。助澄少海之澜，更阐前星之耀。永贞十年授掖庭局宫教博士，赐绯鱼袋。元和初以旧恩本固，新渥弥隆，既颁侍从之勤，首举宠迁之命。加宣徽供奉官，赐紫金鱼袋。检身极敬，奉辇施劳。励自牧於谦，表无私於应对。闰六月转朝散大夫内侍省内给事，宣徽供奉官如故。材力彰於省局，周旋美於禁闱。骤议甄升，更加命秩。冬十月拜内常侍，馀如故。未周星纪，三历显途，既洽讴谣，且明恩泽。彼虞卿再见，为赵上卿；荀爽九旬，登汉三事。允膺时议，彼或多惭。三年以本官充内外五坊使，寻或迁宣徽供奉官。发彼五，辅驺虞之仁化；殪此大兕，咏吉日於春。外抚之暴横自消，中野之井闾知感。


　　十年加大中大夫内侍省内常侍，寻以本官充平卢军监军使。全齐旧壤，继代邀恩，甲兵盛充，贡赋不入。公闻其叛涣，谕以忠贞，爰革非心，几至效顺。明年诏徵，又以内侍依前宣徽供奉官。吴寇据淮，天兵在野，逗遛不进，沮败为忧。求使臣往谕中旨，遂命公以本官及职充淮西行宣慰使。至则大布皇泽，益属军威，四远瞻风，万夫振气。而又尽得机要，既还奏闻，竟至成功，期为显效。十五年迁云麾将军右监门卫将军，充内外五坊使，仍赐上柱国，又进封南安县开国男，食邑三百户。驱兽而无害五谷，充庖而有事三田。蕙圃兰塘，落飞驻走。助开三面之网，勤施一目之罗。鄙长杨之大夸胡人，笑上林之务矜楚使。条令既肃，巡游尽欢。其冬复加冠军大将军。长庆初罢五坊使，以本县进封开国子，寻进侯爵，食邑一千户，宣徽供奉官皆如故。二年除凤翔监军使，又进封开国公，食邑一千五百户。父旧疆，缪公遗政。郡邑则武安留守，扶风则马谟擅名。杂於版屋之郊，号为难治之俗。公揽辔即路，下车抚戎。三军畏威，百姓怀惠。宝历二年徵，复为宣徽供奉，以本爵进封郡公，食邑二千户，寻除鄂岳监军使。傍连荆楚，南接湖湘。闾阎皆土著之安，货贝有山积之富。兵不坚利，人皆惰游。公深赞训齐，同为勖勉。知方有勇，自我而能。太和元年入为宣徽供奉官，转内坊典内侍省。秩清事简，优逸自娱。莫展长才，郁於群论。俄拜右神策军副使。公於是端肃以贰戎政，廉让以播军声。屏卫益严，暴悍知禁。二年擢为右领军卫将军内外五坊使。讲事一时，农不易陇；选徒百队，人不告劳。鲜扁而布青林，行事而无遗衮。ァ犭娄古法，新规。指顾之间，莫非尽善。六年真拜内侍知省事，馀如故。明年转大盈库，领染坊，依前知省事。恩泽浃於寰瀛，宠赐周於藩服。绮罗万段，锦绣千筐。每极珍华，曾无滥恶。又元黄朱紫，染彩文章，靡不精鲜，悉中程度。以赏能陟於飞龙使，本官并仍旧。御闲二六，天骥三千。异骨峰生，深沟血溢。亲习尽驰驱之妙，群分多驵骏之奇。刍秣尢精，稿秸常羡。九年五月拜左神策军中尉兼左街功德使，将军知省事如故。练达戎机，总亲护禁。典理爪牙之卫，左右心膂之师。宽不丧威，简不旷务。气励熊罴之勇，手持虎豹之韬。恩由忠深，士以诚感。张孺骖乘，孝宣乃安；赵喜宿卫，显宗加厚。转左骁卫将军，馀如故。


　　既而郑注挺妖，李训附会，列奏伪瑞，固邀銮舆，图害腹心，渐逞奸毒。公先机立断，禁旅遽齐，坐遏凶渠，保护帝辇。指名魁首，俄顷追擒。其馀躁竞进取之徒，枝连叶著之党，或志谐狂计，罔自正身；或迹比顽童，居然就祸。莫不习苞恢网，同抵国章，由是宗社宁，中外协睦。非夫忠谋天假，广业神通，其孰能如此乎！及於庙堂议功，公在第一。优诏加特进本卫上将军，中尉知省事如故。位轻於德，赏不配勋。难许冲谦，终升峻级。寻迁骠骑大将军。开成五年加开府仪同三司左卫上将军，封楚国公，食邑三千户。食实封三百户，颁恩常例，非私受也。会昌元年又加食实封二百户，寻擢为观军容使，兼统左右三军。奖旧常仪，昭异渥也。公每念祸伏福中，禄为身累。将持盈满，莫过退休。三年夏，以寒暑内侵，针凿罕效，因求散秩，用遂素怀。乃除内侍监，将军知省事如故。寻又连表陈让，固辞恩荣。优诏以本官致仕，其年六月二十三日，薨於广化里之私第，享年六十有三。


　　呜呼！身随运往，名寄勋留。一代推雄，九原表杰。天子悼之，罢朝两日，赠扬州大都督。公弱冠以辨智取位，强仕以干蛊居官。及莅大政，以机略致勋劳；臻於贵寿，以恬退保终始。事在简册，爵极天人。出入七朝，显扬三纪。秩以功艺进，道由忠直彰。击鞠广场，则驰先百马；弯弧迥野，则飞落双雕。故得侍娱游则三领五坊，承顾问则八加供奉。元和中，卢从史倚上党兵劲，阴结叛臣。宪宗皇帝命护军中尉吐突公统戎专征，密勿神算，诱至幕下，缚送阙庭。是时公适在军，助成丕绩。其或扬镳宣命，电扫雷惊，每播深恩，亲当横阵。两河平殄，颇预其功，虽不自矜，实传众口。而多材多艺，强记博闻，举策画若应神明，阅簿书无逃心目。而又精鉴，冠绝当时。门馆宾僚，荐延功行，必求明德，用辅圣朝。则有秉忠正之心，荷匡赞之任，才表正佐，出为国桢，康济群生，辉华四海者矣。然后知卫将军七击匈奴，封侯九国；崔骠骑六征绝塞，列将八人。特美高勋，岂膺贤弼。以今方古，我德为优。


　　以四年正月二十三日，归葬於万年县宁安乡凤栖原社季村。夫人安定胡氏焉，礼也。夫人故开府仪同三司检校太子宾客兼御史大夫赠户部尚书承恩之女，性德天才，仪标冠族。叶组纟川之懿范，彰图史之贞规。法度所以正家，柔闲所以遵道。洎祥开凤兆，德协鹊巢。芳徽溢於闺闱，令则洽於姻族。以公勋位峻重，累封至鲁国夫人。壬戌岁先公而殁。有男五人。长宣徽使银青光禄大夫行内侍省内给事赐紫金鱼袋曰从广。次光禄大夫检校散骑常侍持节曹州诸军事守曹州刺史兼御史中丞上柱国南安县开国公食邑一千五百户曰亢宗。次ト门使朝散大夫行内侍省内府局丞赐绯鱼袋曰从源。次宁监军使中散大夫行内侍省内侍局丞赐绯鱼袋曰从渭。幼曰从氵┆。皆禀训过庭，早通诗礼，承恩入仕，共效忠勤。为明庭之羽翰，作私室之符瑞。不忘素业，自致青。宜乎懿德有后，信不诬矣！大中纪号五年，克平四裔，东南款化，西北阅疆，三耀舒光，八无事。皇帝念功轸虑，录旧申恩。惟楚公永贞时祖宫有翼戴之劳，元和时宣徽有委遇之渥，今则已悲封树，未刻松铭。乃命举其殊庸，勒在贞石，用传不朽，昭示将来。特诏词臣，俾其撰述。臣薰恐惶直叙，不敢虚美。谨为铭曰：


　　仇氏之先，本宋大夫。就义轻死，名昭册书。厥后闻人，汉香燕儒。乃生楚公，前修不渝。（其一）
　　焯焯楚公，俊迈德。克抱才器，必循典则。天资忠孝，神助正直。高揭勋名，几摧奸慝。（其二）
　　从史负力，潜通镇郊。上将授诏，缚归天朝。楚公佐成，众不敢摇。东国大定，尘氛自消（其三）。
　　蔡寇不庭，诛行原野。群校伤败，师无进者。楚公衔命，汗血波泻。貔貅鼓气，城垒连下。（其四）
　　注训勃戾，妖凌北宫。和銮在御，狂来冲。楚公奋臂，甲士趋风。克歼渠孽，乃建殊庸。（其五）
　　五坊三居，公畋有节。宣徽八人，密议攸竭。再监戎阃，将校感悦。一牧郊垌，骅骝绝。（其六）
　　佐佑帝室，手提禁师。士伍胥附，皇心勿疑。持满先戒，居高不危。悬车告谢，彭薛肩随。（其七）
　　骇起截飙，哀缠逝水。空留洪烈，永载青史。精爽何之，壮猷已矣。京兆开阡，寿堂在此。（其八）
　　仕承泰运，殁偶昌期。徽音不泯，令嗣衔悲。圣念既勤，爰斫丰碑。事功难究，有色丝。（其九）
　　川常不移，松楸已列。元室虽闭，清风靡歇。作皇代之英臣，期终古兮无绝。（其十）
　　○祭梓华府君神文
　　维大中十二年岁次戊寅十月己丑朔二十一日己酉，中散大夫守棣王府长史分司东都上柱国郑薰，谨齐沐驰心，请前潮郡军事押衙兼孔目院知勾汪，以清酌庶羞之奠，致祭於敬亭山梓华府君之灵。
　　薰以丙子岁自河南尹蒙恩擢受宣歙观察使。至止之后，修祀府君。愚以为圣朝爱人，上有尧、舜，藩方重任，体合捐躯。直诚径行，仰托神理。遂不顾奸豪之党，惟以贫病为心。疲人受屈，必与伸雪。有押衙李惟真者，家道巨富，久为横害。置店收利，组织平人。薰召看店行人，痛加科责。其子自长，奸秽狼籍。都押衙崔敬能频来相见，恳请科惩。以惟真年齿甚高，特为容庇。乃自疑惧，潜蓄奸谋。讨击使余雄，置石斗门，绝却一百三十户水利，自取此水，独浇己田。推鞫分明，止於退罚。其子余悦。公然杀人，方系狱中，尚未断割，遂为同恶，以出其儿。小将康全泰，凶贼无赖，被妻告言，屠狗盗驴，罪戾发，两度决杖，止於笞臀。过皆不轻，断悉非重。而乃不顾恩义，侮易朝章，同谋翻成，白刃胁逐。


　　薰此时深念，谓无神理，虽乏良术，且是苦心。猖狂若斯，灵祈不救。其后一家百口，同时出郭之后，首有百姓前潮郡押衙汪走来相接，扇盖畜乘，便济危途。秀才薛复，寻亦同到。汪生又招舟船，初则未有来者，汪生乃大呼曰：“李惟真、康全泰等交扇凶党，迫逐大夫，口云怨大夫护惜百姓，今者无船可发，岂得不救。”舟船遂来，得以即路。至山庄后，有百姓姚元贞馈馔，兼钱二缗。续有前宣郡衙前虞候胡政，借船两只，及食物之辈，兼与汪生同在船中，慰安引接。及夜分到水阳南数里，有长乐氏子，其名曰康，借一大船，供给食物，兼赠粥药，与钱五千，殷重慰安，分逾骨肉。当此之际，凶徒充炽，白刃如雨，冤声震地。此五人者，乃致其性命，继来相救，虽义心所激，亦神理潜施。自此北去，一路顺风，若有牵持，更无阻滞。将取芜湖去路，已地丹阳湖口，闻一人语声云：“不如丹阳湖过。”即便回船数里，却取丹阳湖路。丹阳湖水浅草深，过者多须两日，此时紧风吹渡，食顷百里，及到当涂，乃知芜湖路寻被贼党把断，不许船过。方悟言者，得非神欤！入江路后，四面雷电，惟有此船，更无风浪，两日两夜，遂达扬郡。然后知如此之事，皆非人力，固是神灵暗助。念其朴愚，直守章程，以理讹弊，昭昭之报，事实不诬。


　　今则中丞温公，以忠孝明诚，嘉猷硕画，远禀宸算，亲临乱邦。凡曰凶徒，皆就枭戮。各通手状，自谓不冤。玉石大分，黑白无误。立功将士等，听温公之激励，受温公之指，共成勋庸，皆传史册。薰阴蒙府君救导之德，显沐温公披雪之恩，远将血诚，冀达神鉴。惟驰恳到，用代馨香。觞酒豆肉，一愿歆受。伏惟尚飨！


　　卫洵
　　洵，大中时官庐江县尉。
　　○佛顶尊胜ヌ罗尼经石幢赞（并序）
　　真如至言，大仙妙说，一句一偈，千万缃。殷勤破烦恼之门，晓了示慈悲之行。《尊胜ヌ罗尼经》者，光揭日月，功贯生灵。（阙四字）与京，得彼岸於斯为盛。昔如来为诸天说善住消七返之殃，帝释亲启德音，波利传乎秘密。粤有内侍省众寮等，悟佛知见，信佛胜因。虔是念於有为，冀我躬之无咎。谓贝叶之速朽，不足纪其言；谓卷石之至贞，可以刻其字。於是舍清俸，鸠金钱，徵良工，琢贞坚。锤丁丁以火发，刃戛戛以冰裂。以元和岁在单阏，月临太蔟，十有五日庚戌之所建也。从此幢前香起，石上尘飞。落轻衣以拂灾，历诸境而戬谷。元功不测，铭曰：


　　大觉妙力，尊胜其强。增寿益龄，夷灾殄殃。六趣之（阙）七返之（阙）闻我一言，热得清凉。火为莲池，狱作天堂。迩言非谬，证自梵王。
　　高元
　　元，大中时人。
　　○侯真人降生台记
　　大唐大中五年五月二十日，河南府永乐县中条山阳道静院有道士姓侯名道华修道升仙，时年三十四。芮城人也，真人生而如愚，默悟真道，是非泯绝，笑傲水。初常庶人之服，师事道静院主周悟仙。以其器貌钝懦，遇之以施力之俦。常役之以农耕，劳之以樵采。悟仙弟子十馀辈，共轻而贱之。真人内自敏晓，外貌ㄉㄉ然，口亦咄咄而吟：“言道也者，不可离也，又安知一举九万乎？”悟仙闻而奇之。及授之冠帔，虽服道衣，执劳无替。师役之暇，则采药草，炼五粒松脂子及根叶，或汤而饮之，或丸而吞之，莫识其术。一旦暴疾，如中恶毒，久而乃活。因而不食盐米之气，好作诗歌，独吟朗咏。人或觉其声音清畅，亦或睹其须发清光，肌骨洞彻。真人曾省兄归芮之故里，经进士崔呈墅居。书斋之壁，有一芝草，真人看而笑，指一芝曰：“曾於五老峰侧，得而食之。”其年夏之清旦，有一羽客，并一童子从，忽至庐中。真人异而礼敬，及坐，曰：“吾居且非遥，闻君至道，故相访耳。君道已成，仙籍有名，其期不远，天人来迎。”言讫而去。真人送行，北升山坂数里。仍令侯君改姓与名为李内芝，名系上清宫善进院。


　　真人曾为尊殿之前，松林暗翳，三光耀蔽，启其师请削去繁枝。松百株，皆真人手植而高耸。忽有范阳卢颖自蒲罢幕，寄居永乐，闲游道静，因诘削松枝者谁，曰：“道华。”卢君诟责，欲请邑宰治之。真人曰：“得非宿殃乎？”及诣道士姚黄中请筮，及卦成，姚曰：“兆之无惜，有喜自天。卜何也？”真人笑而不答。姚乃饮以卮酒而归。及中途，遇一老人，衣破敝，与之俱行。忽觉喉中塞而且痒，老人开口，乃折桑树枝搅其喉，遂吐其虫出，约有三升，头黑身白，长寸馀。行数里，喉又痒，老人方漱口，掬涧流而漱，复出虫三升，状若前者。逡巡失其老人，是夜归院，来旦，师令出刈麦三十亩，不终日而担负积院。路有山樱桃，食之，曰：“此后永不再食也。”是夜同院道流但见沐浴，以为收因热。夜之及半，烈风雷雨，折树惊人。及晓，道华之户尚闭，众开而觅之，不知所从，房中惟有烧书之烬。其尊殿有一乔松六丈，下铺一席，上有香炉，烟火未绝，及并所ヒ双履在地，其冠帔系结松梢，不可得而取之。房中镜子带上有诗曰：“炼得大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今夜碧空飞。惭愧深珍重，珍重邓尊师。（师与司马山人烧得大丹，封在尊殿内未服而谢。）多时炼得药，留著待内芝。吾师知此术，速炼莫为迟。三清专心待，大罗的有期。”於是具闻廉察，廉察上奏。偏差时官吏雨工业区，瞻礼称叹，焚香供养，日有千众，岁馀不绝。


　　玄宰芮之日，备闻斯实，欲旌显之，事力未及，恩命除替，固遗恨也。果有河东薛公询，牛刀割鸡，利刃多暇，有恶必惩，闻善必举。乃於县西北约二里古道之石，即真人降生之地，筑台刻石，永传不朽。


　　张彦远
　　彦远，桂管观察使文规子。乾符中官大理卿。
　　○历代名画记源流序
　　夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功。古先圣王，受命应，则有龟字效灵，龙图呈宝。自巢燧以来，皆有此瑞。庖牺氏发於荥河中，典籍图画萌矣。轩辕氏得於温洛中，史皇苍颉状焉。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。按字学之部，其六曰鸟书。在幡信上书端象鸟头者，则画之流也。颜光禄云：“图载之意有三，一曰图理，卦象是也；二曰图识，字学是也三曰图形，绘画是也。”又周官教国子以六书，其三曰象形，则画之意也。是故知书画异名而同体也。洎乎有虞作绘，绘画明矣。既就彰施，仍深比象。於是礼乐大阐，教化由兴。故能揖让而天下治。《广雅》云：“画类也。”《尔雅》云：“画形也。”《说文》云：“画畛也，象田畛畔所以画也。”《释名》云：“画挂也，以采色挂物象也。”故钟鼎刻，则识魑魅而知神奸；章明，则昭轨度而备国制。清庙肃而尊彝陈，广轮度而疆理辨。以忠以孝，尽在於台；有烈有勋，皆登於麟阁。见善足以戒恶，见恶足以思贤。故陆士衡云：“宣物莫大於言，存形莫善於画。”此之谓也。


　　○法书要录序
　　彦远家传法书名画，自高祖河东公收藏珍秘。河东公书迹俊异，尤能大书。本传云：“不因师法而天姿雄劲。”定州北岳碑为好事所传。曾祖魏国公，少禀师训，妙合锺、张，尺牍尤为合作。大父高平公，幼学元常，自镇蒲陕，迹类子敬；及处台司，乃同逸少。书体三变，为时所称。金帛散施之外，悉购图书古来名迹，存於箧笥。元和十三年，宪宗累访珍迹，当时不敢缄藏，遂皆进献。长庆初又於豳州散失，传家所有，十无一二。先君尚书少耽墨妙，备尽楷模。彦远自幼至长，习熟知见，竟不能学一字，夙夜自责。然而收藏监识，有一日之长。因采掇自古论书，凡百篇，勒为十卷，名曰：《法书要录》又别撰《历代名画记》十卷。有好事者得余二书，书画之事毕矣。岂敢言具哉！


　　○三祖大师碑阴记
　　大历初，彦远曾祖魏国公留守东都，兼河南尹。洛阳当孽火之后，寺塔皆为邱墟。迎致嵩山沙门澄沼，修建大圣善寺。沼行为禅宗，德为帝师，化灭诏谥大，即东山第十祖也。洎镇於蜀，皆有崇饰。在淮南奏三祖大师谥号与塔额。刺史独孤君为之碑，张从申书字。夫禀儒道以理身理人，奉释氏以修心修性，其揆一也。会昌天子灭佛法，塔与碑皆毁。像虽毁而法不能灭，是法也不在乎塔，不在乎碑。大中初，塔复置而碑未立。咸通二年八月，遂与沙门重议刊建。舒州刺史河东张彦远遂书於碑之阴。


　　○拓本乐毅论记
　　彦远家有冯承素《兰亭》，元和十三年诏取书画，遂进入内。今有承素《乐毅论》在，并有太宗手批其后。张彦远记。
　　○论鉴识收藏购求阅玩
　　夫识书人多识画。自古蓄聚宝玩之家，固亦多矣。则有收藏而未能鉴识，鉴识而不善阅玩者；阅玩而不能装褫，装褫而殊亡铨次者。此皆好事者之病也。贞观开元之代，自古盛时。天子神圣而多才，士人精博而好艺。购求至宝，归之如。故内府藏书，谓之大备。或有进献以获官爵，或有搜访以获锡赉。又有从来蓄聚之家，自号图书之府，蓄聚既多，必有佳者。妍蚩混杂，亦在铨量。是故非其人，虽近代亦朽蠹；得其地，则远古亦完全。其有晋、宋名迹，焕然如新，已历数百年，纸素彩色未甚败。何故开元、天宝间踪或已耗散，良由宝之不得其地也。夫金出於山，珠产於泉，取之不已，为天下用。图画岁月既久，耗散将尽，名人艺士，不复更生，可不惜哉！


　　夫人不善宝玩者动见劳辱，卷舒失所者操揉便损，不解装褫者随手弃捐，遂使真迹渐少，不亦痛哉！非好事者不可妄传书画。近火烛不可观书画。向风日正餐饮，唾涕不洗手，并不可观书画。昔桓元爱重图书，每示宾客。客有非好事者，正铍寒具，以手捉书画，大点污，元惋惜移时。自后每出法书，辄令洗手。人家要直一平安床褥，拂拭舒卷观之。大卷轴宜造一架，观则悬之。凡书画时时舒卷，即免蠹湿。


　　余自弱年，鸠集遗失，鉴玩装理，昼夜精勤。每获一卷，遇一幅，必孜孜葺缀，竟日宝玩。可致者必货敝衣减粝食，妻子僮仆，切切嗤嗤。或曰：“终日为无益之事，竟何补哉？”既而叹曰：“若复不为无益之事，则安悦有涯之生。”是以爱好愈笃，近於成癖。每清晨阒景，竹窗松轩，以千乘为轻，以一瓢为倦。身外之累，且无长物，惟书与画，犹未忘情。既颓然以忘言，又怡怡然以观阅。常不得窃观御府之名迹，以资书画之广博。又好事家难以假借，况少真本。


　　书则不得笔法，不能结字，已坠家声，为终身之痛。画又迹不逮意，但以自娱，与夫熬熬汲汲，名利交战於胸中，不亦犹贤乎！昔陶隐居启梁武帝曰：“愚固博涉，患未能精。苦恨无书，愿作主书令史；晚爱楷隶，又羡典掌之人。人生数纪之内，识解不得。周流天壤，区区惟恣五欲，实可愧耻。每以得作才鬼，犹甚顽仙。”此陶隐居之志也。由是书画皆为精妙。况余凡鄙，於二道能无癖好哉！


　　崔
　　，宣宗朝知制诰。
　　○授李丕州节度使制
　　门下。天垂星而分将帅，北极是尊；地列岳以体藩垣，四方乃定。自古王者因而法之，旁求俊髦，应彼形象。前振武节度检校刑部尚书李丕，天资壮勇，代习韬钤。追奔而不务前茅，处己而常惭背水。顷者壶关不顺，方事阻兵。尔能蹈白刃而来，推赤心向国。洎累更符竹，咸布讴谣。陟其所明，以边事首。遂著平戎之效，遥张破虏之威。致使黄河阴山，寇盗皆息。朕以烧羌作梗，朔塞成榛。祸结兵连，两经春夏。是用辍尔代北，委之雕阴。作吾金汤，翼卫邦甸。所宜以伐谋为上策，以无战为奇功。禁暴安人，克靖烽驿，秋曹贰宪，再饰旌旄。往惟钦哉，顺我休命。


　　○授柳仲郢东川节度使制
　　门下。拥旄作镇，授任分忧。训师旅以恢武经，厚风俗以阐文教。膺兹重寄，允属勋臣。正议大夫守河南尹柳仲郢，清严莅职，礼乐承家。动惟执中，居必慎独。禀端悫之正气，抱通济之宏才。早践华资，备扬懿业。会府著弥纶之美，谏垣留謇谔之规。洎领郡符，亦茂休绩。出入十载，尹正两京。坚贞不回，沉毅有断。历试斯久，声猷（疑阙）必能克终令图，副我专委。是用付以戎律，登兹将坛。乃眷左绵，实为右屏。控压夷落，保卫皇都。非慈惠博施，不可以安黎庶；非威怀并举，不可以绥靖封疆。所宜膏润一方，澄清八郡。简条章以检郡吏，齐法令以肃三军。大宗伯大司宪兼而宠之，以表殊奖。勉承新命，无怠前修。


　　林简言
　　简言字欲讷，福清人。大中进第进士，官漳州刺史。
　　○上韩吏部书
　　人有儒其业，与孟轲同代而生，不遂师於轲，不得闻乎道，阁下岂不谓之惜乎！又有与扬雄同代而生，不遂师於雄，不得闻乎道，阁下岂不谓之惜哉！有习於琴者，问其所习，必曰吾师於某，某所传师旷之道也。习於弧者，问其所习，必曰吾师於某，某所传濯孺子之道也。脱二人未至於古，然亦无敢是非者，以所习有据故也。傥曰吾自能，非授受於人也，必知其音俚音也，其能庸能也。呜呼！圣人之道与琴弧之道相远矣，而琴弧尚能自习之如此，况圣人之道乎！去夫子千有馀载，孟轲、扬雄死，今得圣人之旨，能传说圣人之道，阁下耳。今人阁下之门，孟轲、扬雄之门也。小子幸儒其业，与阁下同代而生，阁下无限其门，俾小子不得闻其道，为异代惜焉。


　　○汉武封禅论
　　仲尼以季氏旅於泰山为僭，汉武封泰山为僭欤？抑闻无其位无其德，为事僭也；有其位无其德，为事亦僭也。又闻封泰山，报成功也。斯皆德称乎位者为之，若伏羲、神农者也，若轩辕、颛顼者也，若尧、舜、禹、汤者也。汉武封禅奚慕哉！秦乎，伏羲乎，尧、舜乎。秦封禅二代而秦灭，固不可慕也。若以伏羲、尧、舜为心，亦宜访伏羲、尧、舜之道，与所以行之道。侔之乎，不侔之乎？彼茅茨不翦，而木不呈材，岂曰侔哉？彼舞於两阶，而黩武穷边，岂曰侔哉？彼用夔典乐，而李延年进，岂曰侔哉？彼设谤木，而捕人诽者死，岂曰侔哉？凡所举虽厮养之人，亦知不侔矣。在汉武计，宜罢支冰侔，行其侔者。己行之，则卿大夫行之；卿大夫行之，则国人行之。夫如是，虽不封禅，而伏羲尧舜之德之美自至矣。奈何不遵此道，取司马相如谀佞遗草，内欺於方寸，外欺於千古，矫名窃德，冒烟，蹑凌兢，封泰山，禅梁父，好商辛夏癸之好，迹伏羲尧舜之迹。季氏之僭，安可逃乎？昔齐桓公议封禅，管夷吾用他辞以罢之，以其无帝王位故也。无德与无位相去几何？傥汉朝有人如管夷吾，应用三脊茅以籍，固不使其君与季氏等。


　　○言赠
　　长庆壬寅岁，简言赁居善和里。贫窭落，交亲罕至。无何一日，门有扣声，合申疾薄部（疑）得何绍姓字，延乎宾客，具酒为诚。再至亦如之，既熟，至之又至之，乃至於日至。尝从容谈及忠孝之道，无位无陈力之所，无闻非过也，孝之道以色为至难，贫如黔原，无闻非过欤。予聆其词，得其心，知其孝道笃也。后曰：吾违亲久矣，趋庭之意，无旷日时。今越七日归，古有赠言，岂无旷乎？曰：慈乌返哺，孰谓禽也。吴起不归，孰谓人也。


　　○纪鸣
　　东渭桥有贾食於道者，其舍之庭有槐焉。耸干舒柯，布叶凝翠，若不与他槐等。其舍既陋，主人独以槐为饰。当乎夏日，则孕风贮凉，虽高台大屋，谅无惭德。是以徂南走北，步者乘者，息肩於斯，税驾於斯，亦忘舍之陋。长庆元年，简言去，得息其下。观主人德槐之意，亦高台大室者也。洎二年去夏阳，则槐薪矣。屋既陋，槐且为薪，遂进他舍。因问其故，曰：“某与邻俱贾食者也。某以槐故，利兼於邻。邻有善作鸣者，每伺宵晦，辄登树鸣，凡侧於树，若小若大，莫不懔然惧悚。以非鬼物之在槐也，不日而至也。又私於巫者，俾於鬼语，槐不去，不息。主人有母者且瘵，虑祸及母，遂取巫者语。后亦以稀宾致困。”简言曰：“假为鸣，灭树殃家，甚於真。非听之误耶？然屈平骞谔，非不利於楚也，靳向一鸣而三闾放；杨震︳谟，非不利於汉也，樊丰一鸣而太尉死。求之於古，主人亦不为甚愚。”

 

 

 

卷七百九十一

　　郑遂
　　遂，会昌六年官太学博士。直宏文馆。
　　○东都神主议
　　夫论国之大事，必本乎正而根乎经，以臻於中道。圣朝以广孝为先，以得礼为贵。而臣下敢不以经对。三论六故，已详於前议矣。再捧天问，而陈乎诸家之说。求於典训，考於大中，庙有必修之理，主无可置之理。何则？正经正史，两都之庙可徵。礼称天子不卜处太庙，择日卜建国之地，则宗庙可知。则废庙之说，恐非所宜废。谨按《书》《诗》《礼》三经及汉朝两史，两都并设庙，而载主之制，久已行之。敢不明徵而去文饰。援据经文，不易前见，东都太庙，合务修崇，而旧主当瘗，请於太微宫所藏之所。皇帝有事於洛，则奉斋车载主以行。


　　史重厚
　　重厚，会昌六年官秘书少监。
　　○重建司空溧阳侯庙记
　　宗庙之作，其来尚矣。宗言尊也，庙言貌也。尊祖考容貌之处，尤不可不严其制。司空御灾捍患，东汉光武锡青社於兹土，袭封累代，作世嗣之。始焉世列祀典，牲奠罔缺，朝列九禅，泽垂千载。古木岑楼，堞丝萝，邃帏帐，而尢不动而敬，不怒而威。郡邑仰其灵，封境承其。无诚不感，有祷必通。而殿堂古远，土木力尽，鸳瓦分散，虹梁欹倾，漏雪过风，弥年积月。虽鹤驾如在，而翟罔形。於是二十三代孙朝议郎前杭州临安县令上柱国（疑）有则，官居五命之尊，长冠诸枝之首，化一宗之德，辑千门之睦。言发响逐，人胥乐成。以谓难仍旧贯，爰立新规。询谋佥同，得心应手。子孙愿施力输缗，疾风之靡草矣。不浃时而曷遒，轩楹蔽日，飞甍遏，宏丽固护，周环密致，神灵得以永安也。其承禀有若此者。伏闻非常人立非常事，诚言乎哉！宜采能文，刻书金石，永俾来裔，审兹重典。秘书少监从孙重厚撰。唐会昌六年岁在丙寅八月庚午朔二十一日庚寅，宗长二十三代孙朝议郎临安县令上柱国有则，并诸院弟侄及诸枝长孔目职司等同勾当修建，一十五处宗人之名列於后。


　　韦焕
　　焕，京兆人。大中三年摄馆驿巡官，以文林郎守泾县尉云骑尉。
　　○新修湖山庙记
　　山川视公侯之外，凡有益於人者，国命遍祭。虽十室之邑，有主於民，民得以奉其威而赖其焉者，按《金经》云：“小山小水必有神，当隶近岳。今宛陵泾县十八乡户四万民奉湖山神，盖所以奉其威而赖其尔。邑图牒载，山高三百丈，上有湖水，山名因也。泾民札瘥，祷之必瘳；泾田水旱，祷之必丰。曲诚嘉志，神无不答。民遂立庙其下以祀，斯亦泾之民得归其心而保其身也。京兆人韦焕曰：天地之气，结而著形，形於气而有神。今山川之神，亦天隶下土，付其地而宰之。或灵或否，在人愚智斯见矣。今莫徵其初，旧祀且陋。逮文宗皇帝更岁号之初，宰邑者裴公钅旱，祈神有徵，遂彻其故以广之。高堂敞宇，土质彩衣，岁聿其久，复将颠崩。邑人恂恂，相与谋新。重基列阼，帐幕其尘；丹故模，辉光照人。仪卫必备，奇貌丑身。舆马必全，翠饰金陈。乌乎！山神能灵於民，民必来臻，苟违旧德，民将何亲。肥脂醴，民之糇粮，哀箫鸣鼙，夺民耕功。神之永福泾民，山壤而后已乎。焕尉泾毕期未代，府公以简召将行，邑有王氵利者，纂聚其由，来启前庭。遂为氵利书修庙之岁月於右，且异示於后生，庶泾之人日有来者叹曰：“某年有韦尉子虽无他及我，怜其为我纪兹事以思之。”大中三年十一月二十一日也。


　　刘
　　字润之，宣宗朝官大理卿。
　　○请石刻准勘节目奏
　　古者悬法示人，欲使人从善远罪，至於不犯，以致刑措。准太和二年十月二十六日刑部侍郎高钺条疏，准勘节目一十一件，下诸州府，粉壁书於录事参军食堂，每申奏罪人，须依前件节目。岁月滋久，文字湮沦，州县推案，多违漏节目。今后请下诸道，令刻石置於会食之所，使官殒起坐观省，记忆条目，庶令案牍周详。


　　林
　　，大中时乡贡进士。
　　○福州侯官县丞汤府君墓志铭（并序）
　　汤有大德於天下，戴之如日，仰之如春。其后也。君讳华，字知新。曾祖备，祖宾，考岩，皆簪组相继，官烈当时，颇有功於国。以载於谱谍，此略而不书。公幼耽坟籍，将欲振於时，立大来之器。以晨昏是切，仕不择禄，释褐衡州参军。璋美璞，州县良材，记室之芳，秩罢犹在。再调授福州侯官丞，兼总感德场。人不告劳，征赋皆集。伉驯雉之化，致象雷之声。谋而有方，简以莅事。授亮而庶务皆决，正色而群吏瞻风。公之器用，未尽宏远。秩满，寓居南方。以土风有殊，瘴厉所染，沈痼既构，天寿不遐。以大中十一年六月五日，终於岭中连江邑之客第，春秋五十八。道路民恸，风助悲。先权殡於竹林原。夫人琅琊郡王氏，故衡阳县明宰之女。以礼节奉君子，以慈和训闺门。感形影之未亡，叹悟桐之半死。望故乡以泣血，泛沧溟以护丧。蓬首逝波，没身徇义，艰险不惮，旌之情，今古罕及。男二人。长曰宗铉。次曰次镐。女五人。咸匍匐怆地，哀号诉天。以日月有时，窀穸斯议。以大中十二年十一月二十八日，归葬於明州贸阝县龙山乡江上里庚向之原，礼也。铭曰：


　　修与短兮胡可知，圣与贤兮莫能窥。器未展兮诚足悲，存者有恨兮泪如丝。哭丹兮一家随，风九原兮满松枝。
　　王密
　　密，京兆杜陵人。德宗朝登进士第。历官明州、湖州刺史，迁越州都督。充浙东西团练副使。
　　○明州刺史河东裴公纪德碣铭（并序）
　　皇唐御神器一百四十二载，天下大康。而海隅小寇，敢肆虿毒，结乱於瓯越，而句章（阙三字）之口战卒数万，皆由此之。故是郡罹灾逾苦，井邑焚，遗骸积而不掩，生民仅有存者。（阙二字）未完其危犹未安，天子哀之。诏择可以子物拯艰者以镇恤之，乃命长安令河东裴敬殿於兹邦。诏书既下，而罢民欢煦，若幼子之望慈父焉，彤员来，则收合创痍之境，熙熙如衣之食之。一年而惊逋复、田畴辟，茨塾兴。然后以礼义利物之教教之。人之╃窳者，教之以温恭质；人之卉服祝发者，教以仪饰之度；人之匮财乏食者，教以耕耨之事。群吏怀其仁而畏其严，罔敢射其利焉。故为政三年，其赏人也不用财，其励人也不（阙二字）於戏！长人之体不一，若乃华夏之人，习性纯纯，其理之也，可期月而致。若海裔之人，土风（阙二字）暴残嗜杀，宽之则法令非行，威之则圜视而凶心勃生。其欲驯之也难矣哉！及公之化夷俗为邹鲁，使父子长幼，各得其宜，则知中庸清静之德，感人深矣。夫理一邑而能人和（阙二字）者，则可以移於一郡，而能导之以德教者，则可以施於天下。公之所理之行，岂止郡邑而已，实宜佐彼大化，辅皇王以昌经邦国，以康调元气於阴阳者也。公寻而进秩，州民共思，愿纪词於碑，予忝蹑高踪，窃迹前事，敢不颂厥美，贻诸亿祀。铭曰：


　　美裴公兮，肃肃清风。纯和积中，令德显融。爰践华省，爰宰赤城。克成厥功，帝曰咨尔休懿。可建於东。美裴公兮，於郡斯牧。是祗是肃，化流比屋。变此夷风，迄成鲁俗。人之父母，匪公而夜班，慰我恂独。羡裴公兮，胡弃我而适他邦。惟我下民，思心徘徊，殷焉不忘。愿颂休绩，播亿万载，刊於璋。


　　李宏简
　　宏简，大中六年官宗正卿。
　　○请磨勘宗子百官属籍奏
　　当司修图谱官李宏简，伏以德明皇帝之后，兴圣皇帝以来，宗礻方有序，昭穆无差。近日修撰，率多紊乱，遂使冠履僭仪，元黄失位，数从之内，昭序便乖。今请宗子自常参官并诸州府及县官等，各具始封建诸王及五代祖，及见在子孙，录一家状，送图谱院。仍每房纳於官取高处昭穆取尊，即转送至本寺所司。磨勘属籍，稍获精详。


　　王讽
　　讽，大中朝官司勋员外郎，迁郎中，自吏部侍郎谪守漳浦。乾符中入为工部尚书，检校户部尚书，东都留守剑南东川道节度使。
　　○漳州三平大师碑铭（并序）
　　得菩提一乘，嗣达摩正统，志其修证，俾人知方。则有大师法名义中，俗姓杨氏。为高陵人，因父仕闽，征于福唐县。年十四，宋州律师元用剃发。二十七具戒。先修三摩钵提，后修奢摩他禅那。大师幼悟法印，不汨幻机，日损薰结，元超冥观。先依百岩怀晖大师，历奉西堂百丈石契，后依大颠大师。宝历初到漳州，州有三平山，因芟住持，敞为招提。学人不远荒服请法者，常有三百馀人。示以俗谛，勉其如幻解脱；示以真空，显非秘密度门。虚往实归，皆悦义味。知性无量，於无量中，以习气所拘，推为性分；知智无异，於无异中，以随生所系，推为业智。以此演教，证可知也。大师一日病背疽，闭户七日不通问。洎出，疽已溃矣。无何，门人以母丧闻，又闭户七日不食饮。武宗皇帝简并佛刹，冠带僧徒，大师至於三平深岩。至宣宗皇帝稍复佛法，有巡礼僧常肇、惟建等二十人。刺史故太子郑少师薰俾蒇其事，旬岁内寺宇一新，因旧额标曰开元。於戏！知物不终完，成之以裨教，知像不尽法，约之以表微。晦其用而不知其方，本乎迹而不知其常。咸通十三年十一月六日，宴坐示灭，享年九十一，僧腊六十五。讽自吏部侍郎以旁累谪守漳浦，至止二日访之，但和容瞪目，久而无言。徵其意，备得行止事实，相见无间然也。问曰：“《周易》经历三圣，皆合天旨神道。注之者以至虚而善应，则以道为称，以不思而元览，则以神为名，达理者也。经云隐而显，不言而喻，不疾而速，不行而至。后之通儒，有何疑也？”异日又访之，适有刑狱，因语及，师曰：“孝之至也，无所不善，有其迹乃匹夫之令节，法之至也，莫得而私，一其政则国之彝典。”其於适道适权又如此。言讫颔之，不复更言。今亡矣夫，强拟诸形容，因为铭曰：


　　观迹知证，语默明焉。观证知教，权实形焉。体用如一，曷以言宣。太素浩然，吾师亦然。观其定容，见其正性。不阅外尘，朗然内净。智圆则神，理通则圣。师能得之，随顺无竞。吾之行止，师何以知。得性之分，识时之机。达心大师，邈不可追。


　　崔涓
　　涓，宰相珙子。大中四年登第。历杭州刺史，终御史大夫。
　　○赐许国公韩建铁券文
　　维光化元年岁次戊午九月戊辰朔八日乙亥，皇帝若曰：“咨尔宣力兴复功臣镇国匡国等军节度管内观察处置修葺宫阙同州长春宫等使开府仪同三司守太傅兼中书令兴德尹使持节同州诸军事兼同州刺史上柱国许国公食邑四千户食实封一百户韩建。朕以前代功臣，实重信赏，至有刻於鼎鼐，纪在常。垂带砺之言，保金石之誓。勋贤所付，宜茂明恩。况卿秉谦蹈和，持重守正。属朕前岁巡狩，而乃躬亲奉迎。季孙之道在事君，周勃之心唯安国。毕力扈驾，为我出车。克奉行朝，更无遗事。可谓忠於社稷，光映简书。旋以归复京都，葺修宫阙。载宏旧制，皆叶规程。眷是殊庸，实用嘉瞩。虽迭增崇数，而未足酬功。宜申誓券之文，以示旌勋之典。矧夫黄河不竭，青山非穷，比此赏延，锡於苗裔，使卿永荷禄位，长受宠荣。对铭镂以同坚，焕声徽而转美。卿恕九死，子孙恕二死。或犯常刑，所司不可加责。礼命甚重，往惟钦承。宜付史馆，颁示天下。


　　王洮
　　洮，大中时乡贡进士。
　　○慧聚寺天王堂记
　　有释氏子宅於马鞍山下者，一日忽扣太原王生洮，促足角坐，涵意欲泄不能者数四。顷乃作曰：“欲以天王堂事劳笔端。”谨按释氏书云，天王生于阗国，作童儿时，犹能血镞射妖。遂去走天竺，遇金仙子，授记护阎浮提，补多闻王。腾云跨汉，ヒ鬼魔，霞帜雪戟，指勾擢绊。竟镇妙高北面水精宫中，为药义官长。吁！奇怪事孔子弟子惭於语。然儒以正直为神。今天王能射妖摧魔，用壮护世，是亦正直也，复惭之哉！按马鞍山涌出平原，中绝顶晴。望他山百馀里，缘接培娄。咸沟穿塍织，坦然铺出。复多奇石，支叠危柱。释氏筑室，凿倚山半。今天竺堂实翼西北隅，塑状若耸，屹然拄空。金精狞环，力溢膺腕。彘卒象伍，作为部落。堂宇宏丽，四担飞。庥灵庇像，若叟阝被甲担戈，立於烟霭。洮因劳其费，进曰：“非某力能，皆邑民为之。塑实成於张宏度，堂实成於俞师甫。”吁！大凡力於耕者一人，切於获者三人，岂偶然於天王哉！释氏子姓阙号清建，姓赵号良ダ。时唐大中三年。乡贡进士王洮立。


　　郑颢
　　颢，宰相孙。举进士。累迁起居郎。尚宣宗女万寿公主，拜驸马都尉。历礼、刑、吏三部侍郎。大中十三年检校礼部尚书河南尹卒。
　　○进科名记表
　　自武德已后，便有进士诸科。出莺谷而飞鸣，声华虽茂；经凤池而阅视，史策不书。所传前代姓名，皆是私家记录。虔承圣旨，敢不讨论。臣寻委当行祠部员外郎赵，采访诸家科目记，撰成十三卷，自武德元年至大中朝。谨专上进，方俟无疆。


　　赵
　　字泽章，南汤人，徙平原。开成三年进士。大中时官祠部同外郎。历度支金部郎中，迁左补阙，出为衢州刺史。
　　○诸元正权御宣政殿疏
　　伏以新正大庆，万国来朝。华夷愿睹盛仪，士庶固当胥悦。但窃闻关辅之内，频岁不登，自冬以来，降雪极少。尚须祈祷，方轸圣慈。伏见去岁之初，权御宣政，从宜之制，出自宸衷。事简礼全，人心为便。伏乞且推此例，停御含元。待至丰年，却依旧典。所冀觞称万寿，不愆元会之期；礼酌一时，益表圣明之美。臣官忝谏列，合陈管见。


　　○书戒珠寺
　　浙东观察治勾践故城。其东北二里，有山曰葺。葺，蔬类也。传云：昔越君所嗜，常采於此，遂用名之。在晋为王逸少别址，尚留故池与祠堂。又云：陈太建初有天竺徒听门逾颠，辨博神异，及死，葬山上。其形数见，后梦语其门人曰：“必为卧像屋之压我。”则不见。为之，果如言。而所构华壮敞，甲於郛内，所谓昌安寺者。其后二百七十馀年，学人怀表犹病正位未广，缮治益严。又十年，值会昌废毁之数。献文皇帝君天下，大中初，复许郡府量立寺宇，而越州得其五，昌安在诏中。六年六月，又别以戒珠为名。观察使尚书李公褒实司其事。当是时，其徒多罢去，或不任事，而怀表复颛其劳。今则崇构真就矣。学者或去或没，独怀表齿且耄，精恪如初，可欢乎。


　　余长庆中始冠，将为进士生，寓此肄业，时怀表己名字众人中。及开成缮治始休工，余以前雠校秘书游越，与怀表复相遇，蕲余为记。逮今二十二换四时矣！中间遭罹邱墟，又重树立，於人事悲欢，不可遽数。循分累寸，奇蹇尘寰，晚守江岭，强号显达。而表公不离绳榻，几睹废兴，雪顶丝眉，始终一趣。可谓行充於内，而福持於外者矣。余既详其本末，思有以传於绵长。客有前藤州刺史骆巽与，闻之喜曰：“某蕺山之下寄居人也，且与表公游甚久，归愿买石以刻。”遂笔以授之。咸通三年正月二十五日，中大夫守衢州刺史赵书。


　　刘伸
　　伸，大中时人。
　　○唐故清河郡张府君夫人安定郡胡氏合墓志铭（并序）
　　府君讳君平，字君平。其先燕国公，纂集群书，家有鸠金，复撰《才命论》教流天下，分派周室，即是公之苗裔宗枝矣。公本深州饶阳县之人也，别业乐亭，积有馀载。曾，皇朝任绛州长史。祖徽，高尚不仕。考承泰。顷以城戍艰虞，此城被幽州攻围，公负倜傥之材，输诚展效。去元和四年，授成德军节度使牒补充十将兼充乐寿镇遏都知兵马使菀公押衙。公君平将子之家，赳赳军前。干城之志，信义立身，孤标作操。东西钦企，南北共谈。辩说仲由，乃文乃武，孝悌成家，垂训礼乐。克著始终，可以龟镜焉。公寝疾，享年三十有六，以太和八年八月廿日终於市坊私第也。呜呼！良木斯倾，哲人其殒。衔哀有馀，可谓珠沈洛浦。宝剑一缺，促我遐寿，孀居洞房，迟迟饮恨，葛ぱ无托。夫人久婴瘥瘵，医瘳无痊。夫人以大中六年正月十五日殁於私舍。夫人春秋卅有九。女师娘子，年齿初笄，髫龀扌立，春花欲发，秋叶已凋。割慈母之恩怜，痛膝下之寤寐。皇天不，夭折妙年。小娘子年一十有九，以大中三年四月四日殂矣。新妇天水赵氏，才入贵门，积善无瑕，苗而不秀，遂埋红粉，伤瘗九泉。新妇年廿有二，以大中四年六月十一日丧矣。皆附茔安厝。可惜可惜，孰谓痛哉！实谓悲哉！嗣子，号叫攀慕，糜溃骨体，可以曾参同年而语哉。遂乃庀冢修葬，合元扃，礼周终竟。南沈漳水，北望燕幽，巍屹坟封，双灵再合。卜取大中七年十月四日，窆於县城之东南三里故茔域殡焉，礼也。所虑年代深邃，陵谷变移，勒石记之，千载无朽。其词曰：


　　燕公之孙，苗裔深根。常为侪（阙）变作吊宾。空留七德兮千载，书剑旧迹兮生尘。夫人今德，合卺同牢。哀哉白驹兮西慝，柰何松柏兮苍苍。
　　韦宙
　　宙，江南西道观察使咸阳郡公丹子。以荫调河南府司录参军。宣宗读《元和实录》，美丹政事，拜宙侍御史。出为太原节度副使，召拜吏部郎中，出为永州刺史，还为大理少卿。拜江西观察使，迁岭南节度使，加检校尚书左仆射同中书门下平章事。咸通中卒。


　　○东林寺题名
　　大理少卿兼御史中丞赐紫金鱼袋韦宙，大中十二年，准诏岭南宣问。六月二十九日再过此。藏经旧日创置，随寺毁废。赖道深和尚藏诸石室，言上人、明上人以补其阙，获睹旧绩，触绪摧殒。施三百千，再建堂宇。时湖南、江西皆扰乱一辞京阙，三践危邦。到此数刻，与言、明话道，又乘轺北去。男泽侍行。


　　余今年七月，衔命按抚岭南。中旬之初，自番禺赴阙。闻洪兵大扰，乃直趋锺陵。既至，留一夕，察其阴谋，备知情状。明日渡章江，二十九日憩此。与言、明二上人谈元，兼访经藏遗址。晚晴西去，六十四日。余廉问江西，乃帅襄、鄂、许、蔡四军赴镇。十一月二十七日，兵次北田。余虽擐甲，戎事方殷，经过松门，迟迟不能去之以示暇，送驻前锋於岘，再与言公游。时明上人已物故。悲怆久，复跨马前去。因书行止，题於水堂壁。大中十二年十一月二十七日，江南西道都团练观察处置等使兼御史中丞韦宙题。


　　温
　　○净观圣母记
　　，大中九年由郎中出为袁州刺史。
　　大中壬申岁夏五月乙未，诏高平守曰：“汝在泽以能闻，今辍於袁。宜用前心以为理。”再拜奉诏南之。秋七月哉生魄，入浪於盟津，鼓双翼飞波抵锺陵。及仲月，既维舟於观步。观以净为名，昔东晋许真人栖息之旧地。荤膻污触，必有变怪。按仙籍云：神仙中有孝道明王授道要於圣母，母传法於吴猛、许逊。逊字敬之，以孝廉上第补旌阳令。则圣母为旌阳之师矣。既升堂谒真人，礼成而退。傍有香水，设位而无像质。北墉有挂缋画为少女者，曰真人之圣母也。谓圣母之严颜华发，不宜为幼妇必矣。询於耆旧，求圣母之遗像，一无可取者。后数月，春光满湖，繁花压枝，会郡之文士於望湖亭。俄假寐於嘉莲阁，恍若有睹，疑非在梦。见老母涉菱波步浮芹，至於阁前云：“神母之仪祗尔，不必他求。”遽起，命画工施古脱其所邮增减，信宿方定，仪相如涉菱之母矣。乃於郡斋轩置座以朔画像，逾月而功就。端严仪表，威容凛然，岂灵仙凭托而致是乎！爰命道门都监易智周与威仪易景诜、道士施契虚等，以香花时果迎圣母归净观。时八年三月十五日记。


　　孔温裕
　　温裕，礼部尚书子。登进士第。宣宗朝历官京兆尹天平军节度使。
　　○请修孔庙状
　　右军曹濮等州观察使孔温裕奏。伏以礼乐儒学，教化根本，百王取则，千古传风。国朝宏阐文明，尊尚祀典，不违古制，大振皇猷。今曲阜县乃鲁国故都，文宣庙即素王旧宅。兴儒之地，孕圣之邦。所宜庙宇精严，礼物具举。近者以兖州频年灾歉，都废修营，徒瞻数仞之墙，才识两楹之位。虽春秋无缺於释奠，而揖让颇紊於彝章。遂使金石之音，靡闻於；俎豆之设，常列於荒芜。圣域儒门，岂宜堙坠？臣忝为远裔，叨领重藩，咫尺家乡，拘限戎镇，望阙里而无由展敬，瞻庙貌而有愿兴功。臣今差人赍持料钱，就兖州据庙宇倾毁处，悉令修葺。皆自支费，不扰州县。所需获遂幽恳，克申私诚。伏缘兖州非臣本界，须有申奏。伏乞天恩允臣所请无任悃迫屏营之至！谨具如前。


　　郑朗
　　朗字有融，宰相瑜子。始辟柳公绰山南幕府，入为右拾遗。开成中累拜御史中丞户部侍郎，为鄂岳浙西观察使，进义武、宣武二节度使，历工部尚书同中书门下平章事。罢为太子少师。卒赠司空。
　　○请停直馆增修撰奏
　　当馆修撰直馆共四员。准故事，以通籍者为直馆。伏以修史重事，合选廷臣。秩序或卑，笔削不称。其直馆伏请停废，更添修撰二员。
　　牟
　　，大中时乡贡进士。
　　○修方山证明功德记
　　此山前面有石龛，龛有石像。从弥勒佛并侍卫菩萨至神兽等计九躯。案寺记云，唐初有一童儿名善子，十岁已下，自相魏间来，於此山舍身，决求无上真正之理。（阙一字）启首（阙一字）四体遂堕，未及半虚，五云封之西去。其音乐（阙二字）天风错（阙一字）毕寺缁白，无不瞻听。乃凿此山成龛，立像旌之，（阙一字）证明功德。暨乎会昌五年，毁去佛（阙一字）天下大同。凡有额寺五千馀所，兰若三万馀所，丽名僧尼二十六万七百馀人，所奉驱除，略无遗孑。惟此龛佛像俨（阙一字）微有薰残。大中五年，奉旨许於旧踪再启精舍。寺主僧从（阙一字）闻於州县，起立此寺。有杭州盐官县人僧子儒，俗姓董氏，不远江湖，访寻名迹。至六年五月七日得度既果前（阙三字）恳诚金采装饰方山证明功德，兼（阙三字）神及师子各二只（阙一字）金彩色（阙一字）功价（阙二字）五十贯文施主二百馀人。（阙二字）一镌姓名（阙二字）左其山龛寺寺之艮直上可四里，下思人（阙一字）井以（阙一字）处星端旁视（阙一字）沧溟有同蓬岛（阙一字）龛石（阙一字）有泉不（阙一字）来源从细窦泄（阙一字）石盆（阙六字）而已玉液金浆，莫得（阙一字）其甘（阙三字）香山（阙二字）质乎香（阙一字）子如公明山峦之（阙三字）固敬石之像长牢，冀贤劫尽而同尽。自（阙二字）外胡可倾移哉！大唐大中八年四月八日镌记。


　　王铉
　　铉，大中时处士。
　　○佛顶尊胜ヌ罗尼经幢记
　　窃惟金人西（阙一字）雷音绝唱於（阙一字）筮至教（阙三字）业空传於汉地。虽法门繁（阙一字）俱（阙二字）梁（阙五字）其（阙一字）陀罗尼焉于公称惟则本河南人也，家赡温恭，人称英亮。忠信先闻於（阙一字）室，深崇（阙一字）志於三乘。有悲（阙一字）之心，具利（阙一字）之行。（阙）王（阙一字）之暇（阙二字）兴怀将构祯模，冀崇妙（阙一字）有缘（阙一字）德同心为（阙二字）之利而居（阙十二字）乎存没逝者不（阙字）于厥愿存之岂爽以前心。既属道泰时通，亦乃树兹本意。爰（阙二字）刻密言徵良匠以呈奇，采元石而钻镂。厥功既就，乃卜（阙一字）县城艮隅之立（阙一字）足使沾尘（阙一字）影（阙一字）屣（阙一字）舟瞰瞩承风永辞（阙三字）铉实不敏，辙（阙四字）申（阙三字）述（阙一字）猷虽不足以成文，（阙一字）深心於能事矣。


　　○对借罐打破佩刀刺人判
　　村人借罐人家罐，未出门打破，未离本处，又有人持佩刀伤人。县以为用刃，州以为非。仰正判。
　　九野太清，兆人承庆。凿井而饮，方闲射鲋之泉；持刃以雄，仍均佩犊之日。澄澜可汲，思抱瓮而无阶；刃将挥，提弗刂钟而可拟。故乃旁求假器，甫当於铜瓶；何轻用伤人，有类於铅筑。衡门未出，遽睹亏全，疏网难容，俄闻罚。讼端斯起，异共弊而无憾；刑柄终疑，遂殊条而靡决。慎非投鼠，破则宜陪。法在爽鸠，伤固难逭。比盗之诉，不亦厚颜；用刃之科，诚非次骨。文惭陆海，晷落三晡。空有荐於刍词，谅轻尘於藻镜。


　　濮阳宁
　　宁，乡贡进士。摄馆驿巡官。
　　○闽迁新社记
　　大中十年夏六月，公命迁社於州坤。筑四坛，坛社稷，其广倍丈有五尺，其高倍尺有五寸，主以石。坛风师，其广丈有五尺，其高尺有五寸。坛雨师，广丈而高尺。自初献迄终献，专一室有厦，横附二室，皆南乡，备牺帛。西乡之楹凡二室，龟砖脊道凡十有三条，其萦折则三百九十有七尺，缭垣凡百堵，其高逾寻。苞巨榕凡二十本，南北行延。崇甍展阶，揭双扉於东乡，具扃钥焉。其外北东辟二室，有厦。其南立双表。及建，功以十七日戊子起，冬十一月庚子毕。谨按闽故坛坫，南邪西隙，蚌蟹污辏，负蒲苇之豪，家禽野牧，触践无禁。至祈报时，率戒闽侯官责辨，与胥哗庀权事。其晴也虽重菅不免於濡舄；其雨也，必撑篷以护。渎神劳人，未尝有寤者。元侯关西公既莅闽，其春由郡仪即社，喟然顾曰：“吾理苏，厥坛惟更，仍岁穰穰，苏人宜之。今闽饶化，期将丕革，首在兹乎！”由是择谨事者行故坛西，躬取其地受之，节饩严帑靡隐者，除鸠工以掉畚，斫材以陶坯，肩有欢谣，杵无怨筑。故擘钱垂十万，不徭一丁，不敛一户，而爽洁开拓，四坛镂焉。夫迁社於州坤，右位也。不书稷风雨，尊社也。礼称诸侯为百姓立社曰国社，而厉山氏之农弃配祀焉，共工氏之后土勾龙兼飨焉。风秩雨班，光昭旧典。盖先圣王尊以示本，均以行政，未之改也。惟我元侯敬恭乎上，抚临於下。戢苟慢，显晦咸宁，繁条阴森，如肃其飨。自然克灵克序，德致元侯，而施於一方也。是月牙将翁行全牍其绩归成於公，公曰：“坛倚浮屠祠，争出眉睫。吾患将来有醉浮屠，或易於迁徙焉。苟非镌琢，则本末无所彰。”遂以记徵下寮宁。宁不得辞，且拜命之辱，谨用二十九日戊辰献记云。


　　薛询
　　询，河东人，官县尉。
　　○侯真人降生台后记
　　余尝作尉甸服，闻侯真人升仙之说，而未熟其事。洎辛巳岁，宰於斯邑，与渤海高公为交代，方睹其文。及诘诸耆耋，皆与前文符验。噫！神仙之术，虽贤哲犹疑，而道华登高松，蹑路，系衣松杪，炉香尚烟，杳然升天，孰能致诘？高公博学好古，欲旌其迹，俾蹈道之士，励志精勤，故授受於子，克成其事。岂子晋吹笙来缑山，令威化鹤憩华表，独留名於前代，而不还故乡。是刻石旧居，以期於绛节。


　　周遇
　　遇，大中时守彭王府谘议参军。
　　○刘氏太原县君霍夫人墓志铭（并序）
　　天地之大德曰生，刚柔之毓质曰性。盛衰相攻，存亡凌替。理达希夷之旨，竟归终极之原。至若生有令淑而显茂，则纪述而铭焉。有唐故银青光禄大夫行内侍省内侍伯致仕彭城郡开国刘公夫人霍氏，世系，文之昭也。当周之兴，封建子弟，因而氏焉。其后代变时移，今为京兆居人也。皇父晟，将仕郎守家令寺藏署丞。公孝履资身，恪勤莅事。历官秩而益著勤瘁之名，奉春储而出纳之功无吝。幸以庆锺德门，是生爱女。夫人即公之长女也。


　　夫人幼闻诗礼，早肃端姿。斋洁持心，温柔饰性。霜松比操，寒竹孤贞。闺门悦怿之仪，晨昏问安之礼，皆主之矣。榛栗告修，将移他族。遂适彭城公。百两之后，一与之齐。严奉舅姑，敬恭戚族。服浣濯之衣，俭而达礼；遵婉娩之教，妇道日新。饰其德而不饰其容，严其家而不严其身。名同夫贵，德与家崇。宠锡降封，太原华邑。昔公谓曰：“我以代传钟鼎，门荫蝉联，先开府秉左广之权，吾令弟统右ん之帅。朱紫赫奕，棣萼鳞敷者四人，而悉忠於国，孝於家。学《大戴礼》，讽《毛氏诗》。坚白自持，秋毫无隐。功备史册，铭在景彝。戒满盈而慕冲谦，弃轩冕而好疏逸。功与名皆全矣，而思内则雍穆，吾心至矣。”夫人结作配，三十三年，履正居中，其道益彰。洎浙右归阙，累移星岁。颐摄乖宜，浸成沈痼。夫人侍执汤药，饣盍奉饮膳，所举者无不亲尝。不顾寒暄，不离座隅。日月迭居，近於二载。夫人自此忧患，亦已成疾。先常侍奄从薨逝，祭祀蒸尝，不失如在之敬。至於卜远之日，疾将就枕，诸孤曰：“违裕若是，岂在力任。”夫人曰：“吾逝生死同尘，何爱身命。一闭泉壤，永为终天。但无亏於节义，岂望苟自偷安。”踊哭而往，毕遂其志。尔来日遘绵忄，针医不减，遽至弥留。以大中九年十一月十八日，终於来庭里之私第，享年五十七。


　　呜呼！人之所贵者福与寿，积善既昧於徵应，隙光难驻其檐楹。青春鹭遥，白日将谢。妆楼俨设，玉匣渐见其尘封；轻影忽飞，夜台已知其息处。有子三人。嗣曰复礼，威远军监军使行内侍省内仆局丞赐绯鱼袋。仲曰全礼，内侍省内府局丞充内养。季曰伸礼。皆才闻五美，学赡三冬，孝敬承家，忠贞蕴志。总戎而理遵约法，专对而辩注悬河。自锺艰疚，茹毒衔哀，泣血绝浆，罔顾晨夕。因心之孝，冀报其劬劳；思养之情，徒悲於风树。以明年正月二十九日，葬於万年县龙首乡先常侍茔西，礼也。遇奉命述，敬为铭曰：


　　夫人懿德，蕴其明识。端姿洁朗，惠质柔直。工修内范，容无外饰。玉镜孤光，珉瑶润色。问名成礼，作合君子。四德道隆，九族称美。门崇鼎列，功高岳峙。泽及华封，辉光青史。路碧落，霜折琼枝。其往如慕，其返如疑。龙首之冈，川之湄。魂游九原，与公同归。


　　卢恕
　　恕，大中时官苏州府掾。
　　○楚州新修吴太宰伍相神庙记
　　舍人事而介福，专人事而薄神，皆君子不为也。苟不以仁惠爱民，而止以堕怠理道，持甘酌芳饣喜以交神，神在聪明正直，岂许之乎？若忧勤焦思，访接无怠，於贤人且不遗，况贤神乎！所以大德君子，以厚人故不薄神。


　　楚州淮Й太宰伍相庙，置在吴时。临邗沟当伐越时，为馈运所开，太宰经画。及因谗而没，其神凭大波，雄愤无所泄，蓄为猛飙骇众。吴人恐之，故相与立祠邗沟上。历代皆崇其祠，椎牛酾酒，小民有至破产者。比齐清河王励刺此州，申教部民，不宜荒渎非神之意，其风稍革。国朝龙朔中，为狂人郭行真所焚。乾封初准敕重建。


　　大中十岁四月十八日，上以山阳荐灾，当宁忧轸曰：“非朝之显德清望有材者，不可分吾忧子众姓。”於是诏兵部郎中荣阳公守郡，立政行道，得民之心。每两小差期，晴少失候，公一至请之，灵贶立答。连岁丰穰，岂非神之阴赞耶！旧庙隘浅迫，前横岸道，尘坌玷亵。公默图将显大之，且俟诚化更广，即增张神宇。俄有州人蒋容者启公，请合财葺之，殆天启乎？何冥契如是耶，於是开其前，伸其后，重肖神像及仪从等毕。新庙之成也，面河距淮，岩然崇堂，蜿然修廊。像设新而英姿益明，旗︾新而灵卫愈严。庭可以长布武，阶可以劳拾级。管箫朝奏，一何和神也；风月夕清，一何宜神也。祭法曰：夫日月星辰，民所瞻仰也；山陵林谷川泽，民所财用也。今太宰之高，不啻星辰；太宰之利，不啻山谷。彼青骨而邀食於民者，岂得同日而语。


　　洎诏徵公为左谏议大夫，释符之日，恕蒙公付以留务。行及祠前，顾谓恕曰：“有事或诚存太宰，其应也如响。今去，能无惑焉！君为我编其修建之由。”恕谨奉教，一无伪饰。公之始至也，承之后，庐井残矣，廪藏空矣，道既僵殍，牢亦充塞。及公之布德也，四时洽畅，千里醉歌，帑皆溢，庭无讼人。乡县郭邑，致十倍之繁富；廓宇亭肆，兴万堵之宏丽。休祥表见，仁声流扬，传车云归，耆少遮道，竟夕不得前。虽古之良二千石，实有惭色。素负谦损不先之道，至於理功，皆不欲人言。恕亲吏也，其可隐而不书。巨唐大中十二年七月十一日记。


　　褚符
　　符，大中时河南人。
　　○唐故下邳郡林氏夫人墓志（并序）
　　夫人林氏，其先下邳郡人也。曾祖（阙一字）皇任广州参军。祖景（阙二字）任潮州长史。父（阙十七字）乡里咸谓（阙一字）高（阙六字）夫人则府君之仲女也。未笄而柔和冰洁，既鬟惟（阙二字）兰馥。由亲族（阙二字）党（阙二字）以（阙二字）也（阙三字）而闽中（阙一字）族富春孙氏子以（阙四字）作（阙二字）妇（阙二字）媒（阙八字）夫人（阙一字）得以（阙三字）得（阙一字）配（阙）而（阙）慈（阙一字）仁（阙一字）绳（阙）也（阙）冀（阙）三人长曰（阙二字）娘（阙）以（阙）


　　（阙一字）坟峨峨，（阙一字）山之旁。懿德美行，不随（阙二字）高山有（阙一字）雕琢无妨。（阙五字）之（阙六字）陵谷改张。此石若出，斯文（阙一字）昌。

 

 

 

卷七百九十二

　　路岩
　　岩字鲁瞻，阳平冠氏人。大中中登第。累迁中书舍人户部侍郎。咸通三年以本官同平章事。进左仆射，罢为剑南西川节度使兼中书令。封魏国公。贬新州刺史。至江陵免官。流儋州，赐死。
　　○义昌军节度使浑公神道碑
　　叙曰：天业光昭，宝臣间出，台重沓，常纷纶，吾巨唐乎！镇宁社稷，缵扬忠烈，勋居第一，代代不绝，其浑氏乎！能遵祖法，不失家声，立朝守土，所居可纪，其康公乎！
　　公讳侃，字复贵。其先姜姓之后，汉郡浑邪王之裔。始居於崤北，后迁於河南，今为代人，为山西右族。七代祖潭，仕隋玉钤卫大将军。生回贵，以兵从我高祖神尧皇帝，佐平暴乱，拜豹韬卫大将军。生元庆，为右玉钤将军灵邱伯。生大寿，为太子仆，赠广府大都督。生释之，为开府仪同三司太常卿宁朔郡王，广德中拒西戎，身殁王事，赠司空。公大父讳，朔方副元帅河中节度检校司空中书令咸宁王，赠太师。有大勋绩，其秩录封赏，埒汾阳、西平，皇家中兴，此三人力也。父讳镐，义武军节度易定观察使检校工部尚书，赠太子少保。取陇西李氏女，实生公。


　　公为儿时则柔敬敦厚，笃志於学。九岁由宏文生擢孝廉第，释褐参同州军事。既冠，益以通敏密静称於人。因从先少师於藩方，不忍去庭闱，诸侯有以币以马取者，一无所就。元和十二年，先少师奉诏以中山兵伐叛，而卒与寇遇，以数千当数万，力战而归，坐黜循州。公忧蹙内结，晨夜在侧，从容道否泰之理以解，发於至诚，少师为之洒然。少师薨，屏勺饮，坏容貌，几不全者数矣。严护逾大江，长号动神明。亲友见者，莫不凄恻，忧其困绝，往往罢吊。既而外除，大戚不衰，遂退不肯仕。居处饮食，若执丧者。


　　是时朝廷询勋臣后，或言曰：“咸宁功累代不可及，其子身当圣朝，以谴终未复，无以示天下。”执政立言之，天子感其事，趣诏尽还少师爵土，由是勋阀之家皆喜。长庆中，又有言公之材行不宜在闾巷者，上亦以追显咸宁功德未足，遂授公右龙武军仓曹参军，历太常寺主簿太府寺丞。由是以吏事自喜，明习文法。咸宁王股肱王室，卑体下士，召置幕府，得一时之人；少师仕官早成，不废法度，有誉於士大夫间；公又修洁谦逊，辞礼闲雅，由是仁人与之游，长者访其庐矣。称述日甚，闻於廷中，擢为左赞善大夫，转太子仆。能勤其官，改太府少卿。始用利器，货泉事聚，不顿锋芒，益为试可。一日，昭献皇帝读国史至咸宁王卒，叹浑氏时无大官者，欲用公未有缘，即日以银鱼朱袍赐之，俄拜金吾卫将军，宠以金紫。公愈益小心，俯偻不暇。武宗时至太仆卿，以谨良选。宣宗即位，改少府监，以缮理称。又拜左金吾卫大将军，肃环卫。明年迁司农卿，练经制。


　　每以处逸乐，悖勤劳，非忠也，求出补吏，不惮剧郡。久之，寿阳岁数饥有盗贼，上选能理者，丞相举公可用。公至，则猛纠缓化，晓告慰养，先是有货茶盗斗变难制，至是皆解散走匿。又勺陂之水，溉田数百顷，为力势者幸其肥美，决去其流以耕。公提防约束，水复盛溢，沃野之利，岁岁增多，徵为殿中监，服用如法。顷之为昭王傅，多称惜之。再为少府监，迁检校工部尚书金吾大将军。日在彤庭，定理宗器其能，遂赐高牙畅毂，镇於回中。公门有将帅风，习知四夷事，以故绥边之绩，不日而成。西戎别种王蒙，数为边害，公曰：“胡夷剽劫亦常事，不烦兵鏖，可以信取。”谕以咫尺之书，果相率遁去。居无何，又遣其舍人董英粲归诚，且贪锦绣物，公必其善意，乃许互市，竟不敢负约反覆。初有戌卒子，为族长所掠，奴畜之，至是董英粲辄构而归之，曰用报德。关城无警，早开晏闭矣。边兵之衣，辇自京师，吏缘为奸，纩帛悉滥，公始周察变法，犯必收按，至乎聚给，亲往观之。旧调军食，仓廪庾回远，不克往取，率为空名，又度其途以便之，自是寒无皲瘃，戌益伉健。既衣又食之，抚士至矣。萃战马凡五百二十匹，牛骡称是，修革器五万具，备丁壮卒三千人，聚新粟五万斛，边备完富，戎心震悚。天子使使者赍诏，即军中加公检校刑部尚书以报之。居岁馀，复召为大金吾，升三品阶，三领缇骑，日益亲贵。


　　今天子即位，谋沧海帅，视公曰：“无以易尔。”咸通二年遂授义昌军节度使，其理如在泾。始至则表蠲水旱逋甚众。先是井为海染，人不可饮，遂阏河以汲，舟行则决，决又辄塞。公视而计之，派凿扃蓄，舟来不留，缏垂不息，厥功亟就，於今赖之。有田千顷，游惰者不顾，公乃劝辟，悉为膏腴。既饮之，又食之，养人至矣。穷民有鬻子者，为之赎归；故校有孤女者，时其配偶；丧不办葬，骨暴於野，皆为调棺柩，具粟帛。邮亭相远，道里患夺，作室其间，以庇来往；岁比不稔，给军未赡，峙粮十六万石，以为储蓄。大抵能推诚於下，辛苦率先，民愁未解，公费未足，孜孜为之，虽人之求去已疾，谋致家温，不如也。以故感神贶，来瑞鸷，百姓洎文牙吏，讴歌借留，护戎者奏其状，天子嘉焉，诏曰：“幸卒教化之，许留旬岁。”五年秋受代，朝廷方图其功，会其冬以疾闻。明年三月二日，薨於大宁里私第，享年六十九。其年十二月某日，葬於京兆府万年县洪固乡胄贵里。


　　於戏！豹韬以义兵显，宁朔以边患死，咸宁以殊勋著，少师以威名用。洎公以材能选，陈力无旷废，浑氏之风类是。自穆宗后，天下少事，由是公未尝有斗战功。始则以至行好学，恂恂若儒者；中则以精力辨疑，为循吏；终则以和众静边，名之良帅。不矜舆马之饰，不嗜粱肉之味。家产稍赡，则以振昆弟宾客。士有贤者，虽贫贱必与之均敌。名以修饬光，位以功效进。自解褐数十年，历九卿为二千石，继父位临方面，荣当代焉。保身守道，一无涂污。於戏！浑氏阴德代封之庆，则大於于公、虞诩；战勋忘家之迹，则优於平阳、去病；子孙支属之荣，则高於万石、耿氏。然若公之材，未大施设，不继乎台鼎，不迩於期颐，斯慊慊於五福也。薨之日，天子轸悼不朝，赠大司马。葬之日，给太常仪仗。博士定谥曰：康。斯可以自见於后代矣。长子曰术，詹事府司直，早终。次子徵、特、徽、普、卓，皆幼。父病笃，召从父弟右威卫上将军佶泣告曰：“先少师以后事托吾季父，尔必继之。”佶涕泗遵用，礼仪备具。他日持故吏行状托余斯文，是以叙而铭之曰：


　　命氏自姜，有后于唐。咸宁达人，实护玉璜。功德愈甚，其绪乃昌。少师宜之，龙节煌煌。尚书有继，卓然岁。执丧之日，厥生几逝。浑氏有子，天子下制。擢为大官，如翼高戾。帝前谨恭，俾牧於东。盗走年丰，后为元戎。烟息波，两有显庸。厥庸惟富，施之无穷。宜久飨乐，神报何薄。厥德有本，颂之靡涸。实铭於斯，不销不落。


　　李景俭
　　景俭，宪宗朝官侍御史。大中时累迁御史大夫。
　　○谏宣宗为郑光辍朝疏
　　郑光是陛下亲舅，外族之爱，诚轸圣心。况皇太后哀切之时，理合加等。而赐之粟帛，隆其第宅，自家刑国，允谓合宜。今以辍朝之数，比於亲王公主，则前例所无，纵有亦不可施用。何者？先王制礼，所以防微。大凡人情，於外族则深，於宗庙则薄。所以先王制礼，割爱厚亲，士庶犹然，况当万乘。亲王公主宗属也。舅氏外族也，今朝廷公卿以至庶人，据开元礼，外祖父母及亲舅，丧服小功五月；若亲伯叔、亲兄弟，即服齐周年。所以疏其外而密於内也。有天下者，尢不可使外戚强盛。故西汉有吕氏之侈，几灭刘氏；国朝有则天之篡，殆革唐命。岂非一朝一夕，其所由来渐也。今郑光辍朝日数，与亲王公主同，设使陛下速改诏命，辍朝一日或两日，示其升降有差，恩礼无僭。使四方见陛下钦明之德，青史传陛下制度之文。垂之百王，播之芳烈。臣愚不肖，谬窃恩私，实愿陛下处於尧、舜之上，羲、轩之列。所以甘心鼎镬，伏进危言。


　　王函
　　函，大中时人。
　　○大佛顶尊胜幢铭
　　琅邪王谠，字达夫。探至圣之元言，得秘密之妙理。以大佛顶及尊胜为众福之王，恳立二幢，祈报所怙。攀号不及，创钜痛深，衰麻在躬，茹荼吞蓼。若不凭其教迹，何以泄此哀怀。徵其志诚，起自纯孝。既而候听戒遣，式遵理命。令将在日衣物，造此功德。始乎因想，形於心匠。有工应召，巧与意合。将期经久，须择胜处。繇若扳种，必求厚地。（阙一字）得其所为益多乃谋於老宿，得在精舍同讽於（阙一字）门护其基趾。凿去黑沙，筑以黄壤。土脉相（阙二字）力强（阙一字）若非愿力宏持，（阙一字）得人心叶赞。以大中十一年岁在丁丑四月二十七日，立於开元尊像殿前，系其地也。每幢高三十五尺，各有二十五重。重重状名，穷侈极丽。唐言梵语，备载二经。此之不书，削其繁也。昔者曾子法渭人曰：“谕父母於道，方始得为孝也。”参者直养者尔，（阙七字）谕父母於道，孝（阙二字）必如谠之（阙二字）可谓（阙二字）父母於道矣。（阙二字）光有（阙四字）斯幢（阙二字）人（阙五十五字）也且（阙一字）一石（阙一字）树一字补（阙一字）教徒（阙一字）嵌空峻峭，积翠凝青。尚蒙移植，列在广庭。但能与人娱目，不能使其（阙五字）界（阙十四字）械我（阙一字）对峙（阙四字）棱层怪[C211]奔（阙三字）乃（阙一字）阳高映，圆魄斜临。同一解脱，不二光阴。（阙一字）洒（阙一字）滴烟笼雾幂。{滂}（阙二字）离（阙一字）漫霏微。圣泽流布，（阙一字）云在衣。忽而销歇。罪垢（阙五字）清福裕（阙三字）飚飘瞥（阙三字）尘四发毛峰（阙一字）彼即是加被，何必张喉（阙一字）后为（阙二字）哉有以见ヌ罗尼（阙二字）不思议也。二幢既立，就工（阙一字）讫功（阙一字）我释门光（阙四字）不（阙四字）何（阙二十三字）行孝（阙十字）悼（阙十字）圣（阙四十四字）秘印密契，各镌在石。（阙一字）之者谁，我知其人。曰谠曰，众威及（阙一字）咸遵父言，同村广（阙一字）巍巍二幢，不泐不泯。资汝来世，千崇万信。承此福源，曷有穷尽。


　　韦岫
　　岫字伯起，宰相宙弟。民携举进士，陋甚，岫独衣必大用。携执政，岫自泗州刺史擢福建观察使。
　　○土岈（以“中方正色，繁育生类”为韵）
　　质付坤元，形分地类。有持带山川之力，有长养稼穑之利。结为大块，中含万物之根；充彼方舆，外定九州之位。於是黄帝后土，怒而交争。曰天有两曜，日为最明；地有五行，土为至精。人无我而不立，子无我而不成。故礼得之而以坛以单，君得之而以社以城。子言各执其一端，子智不出乎四生。向者夸竞交肩，纷纭未息。殊不知皆在五土，何自德色。木之始丛荣本茂，叶秀枝繁。不依於土，何因托根。火之重赫奕华夏，照耀乾坤。无吾为土，虽猛不存。金生於山，山吾所育；水出於地，地吾之族。若藏矿朴於峰峦，化江湖之原陆，子何有哉？吾为五方之主，为万圣之雄。造邦本，立大中。布而为金木水火，分而为南北西东。使百王之传授，若四气之始终。皆德非博厚，故号不统同。国家保大定功，体元立正。法土德，受天命。陵无一А之盗，贡有五色之盛。合为应鼓，击六气以还淳；累作春台，熙万人之遂性。子盍鸠合异类，率宾殊方。归有极，赞无疆。帝乃约束远近，神乃纠合要荒。咸鞠躬离位，厥角来王。自是尽四夷之君长，皆朝我唐。


　　○金赋（以“至宝坚刚，无所争也”为韵）
　　山育良金，世名重宝。当用事於素节，实禀灵於元造。由是司岁之士，叙秋之道。其神曰蓐收，其帝曰少昊。相与搜瑰异，发铿锵。取我於丽水，淬我以轻霜。用尔之寒，可以革溽暑之候；用尔之劲，可以摧烈火之刚。遂重其珍，遂宣其利。披沙之状咸出，从革之形悉至。含宇宙则范之以景名，压寰区则铸之以神器。其难得也，黍累不弃，分铢是争。约人以悬市，遗子以满ぷ。国用筑台之礼，赋扬掷地之声。或三缄而记保，或一诺而必行。断以同心，斯为尽善。铄以众口，喻彼相倾。是以王者之时令修，彝伦序。泥封用，职贡有所。垂衣守满堂之诫，命相兴作砺之语。则金为世出，雨示天与。乃怀贪以恣攫，重诺而不捐。钻山石，断朴攻坚。大有范，小有雕镌。玩物既奢其器用，穷兵又纵於戈。则地将爱矣，君胡得焉。又克木之意深，辅火之功寡。伤水之阅世，疾土之处下。以劲挺司一方，以灭裂视四者。曰吾常卓尔，子不知也。况有百炼之秀，三品之殊。藏之则润屋可恃，锻之则切玉如无。子岂能驰善价入巨冶，随我跃於洪炉。


　　○贺刘相邺敕赐及第启
　　用敕代榜，由官入名。仰温树之烟，何人折桂；溯甘泉之水，独我登龙，禁门而便是龙门，圣主而永为座主。三十浮名，每年皆有；九重知己，旷代所无。
　　秦贯
　　贯，试太常寺奉礼郎，摄卫州司法参军。
　　○荥阳郑府君夫人博陵崔氏合墓志铭（并序）
　　郑之先，自周皇封舅之地，因而氏焉。别派五流，深源一至，是以荥阳之望，得为首冠。其下公侯接武，台衡继迹，雕轩绣轴之荣，羽盖朱︶之盛。由鲁史记迄於唐春秋，实郑氏为衣冠之泉薮也。高祖世斌，皇左司郎中磁、隰二州刺史新郑县开国男，食邑三百户。曾祖元嘉，皇新都长水县令，袭封新郑县开国男。祖有常，皇吏部常选，袭爵新郑县开国男。烈考探贤，皇卫州昌乐朝城莘县令。府君讳遇（一作恒），字行甫。皇试太常寺协律郎。文业著於当时，礼义饰於儒行。少有倜傥之志，长负环奇之名。不苟誉以求容，每亲仁以竭爱。为中外模范，为（一作成）友朋宗师。乐善孜孜，不愠知鲜。量涵（一作苞）江渎，气合风。今之古人，人虽上士（一作出），神不优德，配寿胡羞。（疑）先夫人之亡，盖卅一霜也，享年六十。夫人博陵崔氏，令门清族，庆馀承善。四德兼备，六亲雍和。仁让得於天真，慈惠立於素尚。母仪内则，动静可师；礼行诗风，进止成法。虽婕妤女史，大家经教，承之於讽习，推之於行源者，亦异代殊人，其归一也（一作旨）。未亡之叹，孀龄杳然，玉没何先，兰凋遽（一作继）至。以大中九年正月十七日，病终於淇澳之私第，享年七十有六。以大中十二年二月廿七日，合於先茔之侧。其乡里原隰之号，载於旧记，此阙而不书。女一人，适范是卢损之。嗣子六人。长曰顼，摄汲县丞知县事，早亡。次曰，早亡。次曰瑾，次曰，次曰，次曰琬。咸继遗芳，克修至行。衔哀茹毒，追攀罔极。将营护窆，泣告於业文者，为之铭云：


　　仕门双美兮令德咸芳，甲族齐盛兮英华克彰。允文武兮书剑名扬，蕴仪度兮闺门誉长。珠沉玉没兮人谁靡伤，桂殒兰凋兮共泣摧香。垂修名兮允谓不亡，传盛事兮多载弥光。听悲风兮松韵连岗，刻贞石兮永志元堂。


　　卢携
　　携字子升，郡守求子。大中九年登第，授集贤校理。咸通中累拜谏议大夫。乾符中以哀悼部侍郎进同中书门下平章事，加门下侍郎兼兵部尚书，罢为太子宾客分司东都。举高骈可为统帅，复召辅政。及黄巢陷潼关，乃罢为太子宾客，是夜仰药死。


　　○乞蠲蠲租赈给疏
　　陛下初临大宝，宜深念黎元。国家之有百姓，如草木之有根柢。若秋冬培溉，则春夏滋荣。臣窃见关东去年旱灾，自虢至海，麦才半收，秋稼几无，冬菜至少。贫者蓬实为面，蓄槐叶为齑。或更衰羸，亦难收拾。常年不稔，则散之乡境，今所在皆饥，无所依投，坐守乡闾，待尽沟壑。其蠲免馀税，实无可徵，而州县以有上供及三司钱，督趣甚急，动加捶挞。虽撤屋伐木，雇妻鬻子，止可供所由酒食之费，未得至於府库也。或租税之外，更有他徭。朝廷傥不抚存，百姓实无生计。乞敕州县，应所欠钱税，并一切停徵，以俟蚕麦。仍发所在义仓，亟加赈给。至春深之后，有菜叶木牙，继以桑椹，渐有可食。在今数月之间，尢为窘急，行之不可稽缓。


　　○临池诀
　　第一用纸笔，第二用认势，第三裹束，第四真如立行如行，第五草如走，第六上稀，第七中匀，第八下密。用笔之法，拓大指，ㄓ中指，敛第二指，拒名指，令掌心虚如握卵，此大要也。凡用笔，以大指节外置笔，令转动自在，勿令大紧，名指拒中指，小指拒名指，此细要也。皆不过双苞，自然虚掌实指。永字论云：以大指拓头指钩中指拒。此言单苞者然，必顺气脉均匀，拳心须虚，虚则转侧圆顺。腕须挺起，粘纸则轻重失准。把笔浅深，在去纸远近，远则浮泛虚薄，近则锋体重。用水墨之法，水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然。纸刚则和软笔，策掠按拂，制在一锋；纸柔则用硬笔，衮努钩磔，顺成五指。纯刚如以锥画石，纯柔如以泥洗沙。既不圆畅，神格亡矣。书石及壁，同纸刚例，盖相得也。


　　卢潘
　　潘，文宗朝官户部员外郎。大中时出为新安太守，徙庐州刺史。
　　○庐江四辨
　　凡作事必法古，名地者必求於古，地而不古，失其地矣。秦一天下，破国为郡，名地者唯求於《禹贡》与《山海经》。故始皇二十六年，以扬州之地为九江、鄣郡、会稽。九江、会稽出《禹贡》，鄣出《山海经》。按《海内南经》云：三天子鄣山在闽西。注云：在歙县东，浙江出焉。海内东海云：庐江出三天子都，入江彭泽西。注云：即彭蠡。今彭泽县西是也。经又曰：一名天子鄣。江南之鄣，由此名也。庐江在彭蠡西涯，因庐江以立名。项羽封英布为九江王，尽有扬州之地。汉高改九江为淮南，即封布为淮南王。十一年布诛，立皇子长为淮南王。孝文八年长死，徙封长子安为淮南王，赐为庐江王，勃为衡山王。应劭曰：“庐江故庐子国也。考寻载籍，古无庐国之名。是劭以庐江为庐戎之地也。按《左氏传》：卢戎亦曰庐，在宣城西山中。劭误以中庐之庐为庐江之庐，后人因迷而不悟。按《汉书·诸侯王年表》，北界淮濒略庐衡为淮南。颜注云：庐、衡二山名也。衡即今霍山。按《东汉·地理志》，建武十年省六安国，以县属庐江郡，郡十四城，有舒浔阳襄安。郡南有九江，东合为大江，大江之南与彭泽相接。既得浔阳，浔阳有庐山。庐山因庐江而名。古矣！庐江之地，包江南北而有之。周景武《庐山记》云：匡俗周威王时，生而神灵，居於此山上，世称庐君。则是俗因山为号，不因俗为庐而名山。为西域法者曰惠远，作《庐山记》，不知所始，乃曰匡俗出殷周之际，结庐山上，因名曰庐。其谬甚矣！按豫章旧志，俗父与番阳令吴芮佐汉定天下而亡，汉封俗於浔阳。武帝南巡，封俗为明公。是山不因俗而名愈明矣。余故曰事必法古，名地者必求於古。庐江自《山海经》所谓出三天子都者是也。今山在彭蠡之上，亡其所谓庐江者，事移事古名与地改故也。又按经云：浙江出三天子都在东。《地理志》云：浙江出黟县南率山，东入海。率则歙，今浙江是也。今率山在歙州南，连延而西曰浙岭。浙水实出其阴，又西走彭泽，凡三百里，并水出山阳者，皆西流汇於彭蠡。庐江远乎哉！是必一水也。又按今浔阳在江州大江之南，古浔阳在大江之北。名地为国者，岂限江之南北哉，求於古而已矣。庐江之国，自《山海经》而名者为是。


　　△右庐江辨
　　同食馆不知名於何时。或谓自庐以往，振廪同食，因以为名。按《左氏》桓十三年《传》：楚屈瑕伐罗，罗与庐戎两军之。杜注云：庐戎南蛮也。音义云：卢本或作庐也。文十六年《经》：楚人、秦人、巴人灭庸。注云：庸今上庸也。（今房州上庸即其地）传曰：楚人出师，自庐以往，振廪同食。注云：今襄阳中庐县也。振，发仓廪也。同食，上下无异馔也。次於勾ㄛ，楚境也。使庐戢黎侵庸，戢黎，庐大夫也。又按《汉书·地理志》：当阳之中庐在襄阳县南。今犹有次庐村。颜注云：隋室讳忠，故改为次。又按楚庄王时都郢，即今之江陵。由郢而伐西北密迩之庸，安有发东北数千里之廪，上下同食哉！此非庐江之庐明矣。噫！夫使者，不详国地之本末，俾后世地因名而生惑。余今以庐江所治，故六地也。六与蓼皆灭於楚，臧孙辰叹曰：皋陶庭坚，不祀忽诸。德之不建，民之无援。哀哉！足以为后代鉴。因更是馆，名曰建德。


　　△右同食馆辨
　　《汉书》：淮南王杀开章，葬之肥陵。肥陵肥水之上也，在寿春。应劭云：夏水出父城东南，至此与肥合。故曰合肥。今按肥水出鸡鸣山，北流二十里许，分而为二。其一东南流，经合肥县南，又东南入巢湖；其一西北流，一百里出寿春西投（去声）於淮。二水皆曰肥。余按《尔雅》，归异出同曰肥。言所出同而所归异也。是山也，高不过百寻，所出唯一水，分流而已，其源实同，而所流实异也，故皆曰肥。今二州图记皆不见夏水与父城，恶睹所谓夏与肥合者乎。合於一源，分而为肥，合亦同也，故曰合肥。而云夏与肥合者，亦应氏之失也。


　　△右合肥辨
　　按图记，今冶父山在庐江东北，即《左氏》所谓莫敖缢於荒谷，群帅囚於冶父，兹山是也。余按《杜注》及《地理志》《荆州记》，皆云冶父城在荆州，荒谷西北小城即冶父城，莫敖缢於荒谷，群帅囚於冶父是也。庐非庐戎之地，同食异振廪之所，安得复有冶父哉！后人妄加之明矣。矧囚於城，岂囚於山乎？余按今冶父山实有铁冶，乃作此告县，更名曰冶山不疑。


　　△右冶父山辨
　　○万敬儒孝行状碑
　　当州合肥县扬名乡桃子村百姓万敬儒，自大中九年荒俭。其年四月，父母并亡。至五月五日送葬后，庐墓不归，今已五年。先截下两手指并甲各长半寸已来，今见剌指血写《恩重经》三百六十卷者。差衙前子将胡师于将茶药就庐所吊问，并勘验得胡师于状，谨具如后，据州申勘。孝子万敬儒年二十七。叔祖瑛见在，庐去宅一里馀，每日一食斋王时时礼念。从大中九年五年葬父母后，跣足披发。至今於两手十指更互剌血，写《恩重经》三百六十卷。先於大中九年五月及十一年五月，两度截下两手指并甲各半寸已来，今再生长复旧。讫勘县先有申报处问得经二百七十卷，已抄写讫。内三卷州司今送到，便是《金刚经》。九十卷见剌血抄写。次州司又勘得万敬儒叔祖瑛及继曾祖母年八十见在，兼有亲兄弟五人，亲叔祖等并同居。其万敬儒在坟所，尝有一狗在侧，要水火等物，即书帖子系狗项下，令归家。其家人解看，随所须供，至今见在。右淮南观察使检校司空同中书门下平章事兼扬州大都督府兵部侍郎平章事蒋伸，工部尚书平章事夏侯孜，中书侍郎兼礼部尚书平章事萧邺，右仆射兼门下侍郎平章事陶，检校司空平章事崔（阙）使检校司徒平章事白（阙）使检校司空兼太傅平章事使（疑阙）大中十三年十月十五日，朝议郎使持节庐州诸军守庐州刺史柱国赐紫金鱼袋卢潘立。


　　王孟诸
　　孟诸，大中时人。
　　○唐故军器使内寺伯赐紫金鱼袋赠内常侍袁公夫人太原郡夫人王氏墓志铭（并序）
　　夫举族称官。盖制作之常意。况王氏承帝王之后，派分贵仕，代亦众矣。斯皆增辉图牒，称望天下。若乃复序述祖宗之盛德，谓悠悠繁词，故略而不书也。夫人襄阳人也，性禀专贞，早贪诗礼。闲柔淑慎，叶窈窕之风规；纂组女工，得家人之深旨。军器常侍先娶颖川禄氏，数奇不耦，夫人禄氏早亡。军器常侍时护汉南，鼓盆歌罢，曰：“粢祀之职，礼不可亏。洁以蘩，必资中馈。”由是思鹊巢之共理，咏鸡鸣以求贤。慕王氏奕世之宗，以夫人继室。夫人承训结衤离，移天配德，克崇妇道，懿绩可嘉。闺门之美，实光彤管。军器常侍自汉南更命荆门，岁满入觐，复领军器使。柰何天不福善，偕老愿乖，军器常侍寻卧疾薨於私第。夫人居丧昼哭，髡发誓志，动循法则，不尚繁华。言必洽於族姻，喜怒不形於色。栖心象外，宏誉宜家。其仁贤体度，盖为外戚之表仪矣。将及鱼轩荷宠，昭示懿图，麟角功高，隙驹难驻。呜呼！徽音潜翳，阅水兴悲，赋命有涯，奄随川逝。以大中十四年春正月十二日，终於长安县修德里，享年卅有五。以其年四月五日，窆於万年县灞陵之原，邻军器常侍之茔，礼也。嗣子五人，或腰金备宠，近侍丹墀，或朱绂青袍，皆宣翊赞。德门之盛，世莫能俦，而复泣衔哀，俾述遗范。言必实录，托而用文。志而铭曰：


　　青门道兮国之旁，素北兮龙之乡。纷兮引灵襄，泉路永兮歌白杨。生何促兮死何长，音容寂兮云泱泱。唯有松楸树，悲风起夕阳。
　　沈
　　，吴兴人。
　　○大唐苏州华亭县顾亭林市新创法云禅寺记
　　院在市西北隅，其地阜，势极秀。有二大长者，朝议郎前试左金吾卫长史上柱国吾仁约及兄瑛、弟绪并诸子侄，处士杨仲钦及男敬琮、仁敬、敬璇，发心相谓曰：“此市信人极众，僧徒颇多。可以买此地为瞻礼之所。”寻请坚修上士二僧，诣於京洛，请其院名。不旬月而返，果遂其志。广慕信心，便筑基址。贸他山之栋材，召彼郡之良工。不逾二载，大中十三年春建，至十四年冬成。月殿巍峨，屹如涌出，门廊盍匝，可谓化城。工费之间不足者，悉二家之自备，岂止於一二，乃各烽百缗焉。非我二家之志虔，造次而不可及也。续奉祠部牒，改院名为寺讫。奉命纪其年月，以俟未来。

 

 

 

卷七百九十三

　　王徽
　　徽字昭文，京兆杜陵人。大中十一年登第。乾封初累拜中书舍人，赐金紫，迁户部侍郎学士承旨，改兵部，转尚书左丞。广明元年以户部侍郎同平章事。黄巢入潼关，污贼伪命，乘间奔河中，授兵部尚书京城四面宣慰使。以收复京师功加左仆射。光启中领昭义节度使，充大明宫留守京畿安抚制置修奉使，进检校司空御史大夫，权京兆尹，累为太子少师，贬集州刺史。沙陀逼京师，召拜吏部尚书，封琅琊郡侯。襄王カ僭事号，迫作誓牒，徽托手疾不署。カ平，授御史大夫，复拜太子少师。昭宗立，授吏部尚书，进右仆射。大顺元年卒，赠司空，谥曰贞。


　　○创筑罗城记
　　皇帝改元之六年，诸道盐铁转运兼镇海军节度等使开府仪同三司检校司徒中书门下平章事燕国公高骈奏。臣前理成都，筑大城，请纪其事。上命翰林学士承旨臣王徽授其功状，臣徽承诏，再拜上言。
　　夫外户不闭，虽前圣之格言；设险以居，乃有国之雄制。用是则光昭振古，势远夷。不有高墉，曷称巨屏。我之奥区，粤惟井络。繁阜昌炽，标出宇内。先是蜀城，既卑且隘。象龟行之屈缩，据武担之形胜。里错杂，邑屋阗委。慢藏诲盗，城而弗罗。矧乎西束江山，南控乌浒。疆理Е洞，旧贯因循。日居月诸，殆逾千祀。汉魏以还，英豪迭处。至若公孙述之桀黠，诸葛亮之经营，曾不指顾留心，乘机制御。斯荩天藏盛烈，神贮嘉谟。俾集元功，式耀雄武。


　　自二纪以降，边郡戒严，有亏怀柔，或阻琛赆。虽负山川之险，且乏金汤之固。上顾相臣曰：“朕以不德，化罔被於四夷。惟是西南，载罹ㄈ扰。深轸予衷，将若之何？”丞相进曰：“陛下以睿哲照临，臣辅理不能敷圣泽，以怀异俗，俾流毒於益人，臣之罪也。然黄帝有版泉之役，放勋兴丹浦之师。周逐猃狁，汉备匈奴。是知猾乱，自古皆有。其所以涤厉梗致时雍，乃在进任忠贤，驰驱英隽耳。臣伏见今在平军节度使骈，即威武公崇文之孙也。妻武在元和中，刘辟以蜀叛，宪祖殷忧，择其所以代之者，由是允膺圣奖。能以部兵复梓州，统大军平玉垒。大节大忠，焕乎典册。骈能不坠其业，益大其门。既席勋烈之资，克善匡扶之志。材超卫、霍，气盖关、张。忠孝两全，河山继誓。聿修厥德，自成名家。驰誉石麟，绰有美称。其守天水，边尘不惊。戎律既申，将略克举。俄而交趾沦陷，有命遄征。既复土疆，遂锡钺。则马援铜柱，杨仆楼船，步骤之间，莫得伦比。固以威张惠浃，后劲中权。五年於兹，海波不动。朝廷方斯拔用，不可久留。爰命徵还，弥增宠泽。”时属庞勋始溃，郓方未宁。骈则再登帅坛，复开将幕。士绝朝饥，犬无夜惊。威加邻部，化敷蜀城。相印以之畴庸，和门为之增气。恭以宪宗录崇文定蜀之勋也既如彼，陛下念骈复交理郓之勤也又如此。俾荣旧履，重建高牙。必致师贞，可期俗阜。上曰：“俞尔惟代天其行之。”於是诏骈复以丞相拥节，去汶阳趋锦里。


　　至则询问疾苦，树置纪纲，巡按封域，周览郛郭。且曰：“夫疗疾者必在药乎心腑，然后可以坚四支；植木者必尝泽乎本根，然后可以茂柯叶。今城之於蜀，其由心乎，其由本乎？则知不理於近，曷能致远；不固其内，安能保外。未有不谋而能成，不壮而能威，不劳而能逸者也。”於是择地量材，拓开新址。分命支郡，以令属邑，乘时就役，靡不适中。吏不敢欺，人不敢怠。岷峨之下，忻忻子来。昔梁伯亟城，人疲弗处；子囊筑郢，见诮於时。曷若骈能度其宜，乐用其士，图难於易，去危即安，环以大城，用冠诸夏其功固以相万矣。惟蜀之地，厥土黑黎，而又尧角，版筑靡就，前人之不为。非不为也，盖不能也。惟骈果得众心，克成大绩。鸠工揆日，不愆於素，十旬之中，屹若山峙。南北东西凡二十五里，拥门却敌之制复八里，其高下盖二丈有六尺，其广又如是，其上袤丈焉陴四尺。斯所谓大为之防，俾人有泰山之安矣。而碧涂，既丽且坚，则制磁饰，又奚以异。其上建楼橹廊庑，凡五千六百八间。[QLXQ]栉比，鳞次。绮疏挂斗，鸳瓦凌霄。若飞若翔，如偃如仰。栖息乌兔，炫晃虹。龙然而萦，霞然而横。望之者莫不神骇而气耸，目眙而魂惊。其始也，咸谓冥助，似非人力。其外则缭以长堤，凡二十六里。或引江以为堑，或凿地以成濠。则方城为城，汉水为池，又何以加焉！是知摩垒者不复矜其能，击柝者足以抗其敌。所谓能御大，能捍大患者也。其旧城周而复始盖八里，高厚之制，大小之规，较其洪纤，可得而辨矣。况乎扼束都会，襟带地形。险易之状斯呈，强弱之方可见。


　　自秦惠王疏翦山林，以通中夏。及李冰为守，始凿二江以导舟楫，决渠以张地利，斩蛟以绝水害。沃野千里，号为陆海，由冰之功也。汉文翁置学校劝人受业，行俎豆献酬之礼，於是儒雅之风作。洎威武伐叛，擒大憝而新其人，玉石不得俱焚焉。西蜀至今称之。骈之来镇，肇兴武备，ㄈ有御冲之事，夫然后不为外羌之所窥矣。惟蜀之人，自冰与翁自威武暨骈，乃获佑於天者四，天之於蜀厚矣。长云断岸，莫得而隳。古往今来，何尝能觌。传不云乎：人保於城，城保於德。观骈之政，可谓保城与人矣。向非挺生俊杰，来弼圣神，则孰能建绝代之遗功，创一时之伟绩者乎！况夫高不可逾，坚不可触。俯瞰天表，方驾马足。销吞，亘压咽喉。讫使豺狼耳之而色沮，目之而胆褫。是谓不争而胜，不战而服者也。新城成，诏加大司徒，封燕国公，旌殊休也。


　　重以萑苻充斥，荆楚伤夷，遂加威望，兹用底宁，弓矢专征，铜盐剧任，安危攸系，一以委之。往哉荆渚，荆渚既清。又徙金陵，金陵以平。救鄢郢之剽残，拯江湖之焚溺。期月之内，罔不乐康。若乃考其才，稽其用，所至难息，所施利兴。智无不周，技无不达。韬钤捭阖，固自生知。诗礼几微，雅当师道。虽羽书叠至，应用如神。加以词锋莫前，笔力遒劲。屡献平戎之策，每陈忧国之诚。抑又城府坦平，器宇冲邃。禄利不盈於私室，夙宵无怠於公家。段在边。未尝蓐寝；羊侃待士，靡顾囊装。崖岸不可得而臻，波澜不可得而际矣。所谓社稷柱石，川岳英灵者也。则知骈如何臣，城如何功。呜呼！天赞其谋，地袭其固。非吾君不能用其才，非臣诚不能就其事。故曰为可为於可为之时，则勋乃见。城由骈而成，骈由君而声。城既牢矣，人既休矣。宜乎赞盛德之形容，叙勋贤之丕烈。恭以操觚载事，作者为难。臣非其人，何以称此。将欲刊诸贞石，彼坤维。垂於无穷，期乎不朽。属词愈拙，染翰增惭。铭曰：


　　惟蜀之疆，拥抱岷梁。斗绝诸夏，裂为一方。启达上国，肇自秦强。壮者五丁，导彼青冥。凿岩而梯，飞栈以行。动犹鸟逝，举若猿轻。汉人既迁，言语乃通。眇邈千祀，遂参华风。界彼邛滇，靡设键关。在古侵残，为蜀之艰。唐被圣德，间仍凶慝。猖狂逾纪，吞噬无已。芟猕楚驱，不宁居。皇帝践祚，惊嗟震怒。爰择荩臣，推毂以付。时惟燕公，抚俗训戎。硕画宏规，神辅其衷。经始新城，心术潜形。乃告编入，版筑云兴。相彼井ㄩ，观於封部。谓兹郡邑，量其户赋。划界指期，莫敢逾度。蜀人未安，待城以欢。蜀士方危，待城而威。阡陌绳直，门闾棋布。外耸风，内扃貔武。卉木葱，丽谯辉映。戎马夜宁，戈铤昼静。蜀山{山敖}{山敖}，蜀江滔滔。寇不敢窥，人不知劳。险而不烦，峻而不哗。去来出入，嬉嬉一家。燕公之德，其谁与邻。燕公之功，式利於人。德入人深，功流不极。勒名天隅，为臣表则。中和四年记。


　　○请车驾还京表
　　昨者狂寇将逃，延灾方甚。而端门凤峙，镇福地而独存；王气龙盘，郁祥烟而不散。足表宗祧降祉，临御非遥。今虽初议修崇，未全壮丽。式示卑宫之俭，更凝驭道之尊。且肃宗才见捷书，便离岐下；德宗虽当盛暑，不驻汉中。故事具存，昌期难缓。愿回銮辂，早复京师。臣谬以散材，叨膺重寄。闭ト深念，拜章屡陈。审时事之安危，系庙谋之得失。臣虽随宜制置，竭力抚绥。如或銮驾未回，必恐人心复散。纵成微效，终负殊私。势有必然，理宜过虑。以兹淹驻，转失机宜。实希永挂宸聪，亟还清跸。


　　○辞泽州节度表
　　臣闻量才授任，本切於安人；奉上推忠，莫先於体国。臣早逢昌运，备历华资。止仗竭诚，幸无躁迹。六年内值，虽叨待从之荣；一日台司，未展匡扶之志。敢忘急病，用副忧勤。况重镇兵符，元戎相印。特膺宠寄，出自宸衷。岂合惮劳，更陈衷款。但以郑昌图主留累月，将结深根；孟方立专据三州，转成积。招其外则潞人胥怨，抚其内则邢将益疑。祸方炽於既焚，计柰何於已失。须观胜负，乃决安危。欲遵命而勇行，则寝兴百虑；思奉身而先退，则事体两全。伏乞圣慈，博求廷议，择其可付，理在后长。免微臣负怀宠之讥，使上党破必争之势。触藩知难，庶无愧於前言；报国图功，岂无伸於此日。


　　刘恭伯
　　恭伯，大中时人。
　　○寿州护军大夫梁公创制功绩记
　　大中戊辰岁，帝命侍臣梁公承护军戎於寿阳郡。其至之日，乃言曰：“兹地之广，控淮肥之川，压荆楚之要。兵多而稼稀，俗薄而人嚣。非通於吏理者，曷能保和之。今常待浑公，政成而理平，俗泰而人安。消灾为和气，变凶荒於寿域。上下胥悦，人其泰宁。公之致政也如是，我之抚戎，思有其力。”乃曰：“士卒之有贫者，若吾之不足於身也；有不安其居者，若吾之无其室家也。顾力无以恤，将何以字之。不欲劳於下而成已之私，害於人而就己之欲。”


　　虽有经度，何成厥功，忖度日深，乃得其画曰：“废寺之材，年久而腐，用无所堪，我将析而为薪以货之。”於是得钱六十万，置楼邸於旗亭之冲，岁收其利以助用。摭拾其馀货，以创军营二所。度木於山价必贱，鸠佣於外赏必厚。就使以悦，人忘其劳。量其有无，节费就省。减私储而足食，添月俸而酬工。率己俭身，乃著成绩。士卒之富者乐其业，贫者安其居。歌谣喧愉，令美充塞。


　　公曰：“军旅之士，既安且宁。吾之署曹，宜革其旧。”乃恢其垣墉，高其闳。崇廊四注以回合，层构中开而Β。易隘陋为辉焕，化卑庳为宏敞。浃旬之间，创制斯成。揭焉中辟，豁若天造。完葺既备，周视其间。曰：“水程无送迎之所，何以迟嘉宾而申揖让之礼？”是乃择胜概之地，立游观之亭。斩伐而奇势出；芟夷而佳景见。南轩翼舒，飞陛云耸。导流泉於砌下，植嘉木於庭中。遥峰叠嶂，屏列在目。郡邑之人，日游其下。轮迹荐至，不绝於路。是知兹地，自然而生，其为景象也，因公而成。以为废兴在人而不在时，在於营构出於我心匠。以其介直闻於时，创制也勤而功。不宣威以役人，不徇己以使下，郡邑不扰。而厥功成。


　　其大将官僚，累而请曰：“公之抚戎也，三年而人无犯。於今朝阙有期，再欲陈乞，保留周岁，以副群心。”常侍公乃拜章上闻，允叶诚请。俄而天书下降，褒赞其功。诏曰：“委以腹心，是资信实。有劳可奖，即懋新恩。宜加内府局令。”欢声溢衢，远近咸庆。遂使睹事者增荣，闻风者益劝。公之才识敏达，恪勤公忠。犹居外藩，未展宠略。付之戎旅，可以夷静边尘；委以中枢，可以肃整天禁。而今而后，必见大用之有期矣。恭伯幸以笔札，佐於常侍公之门，日熟政能，观其成绩。顾惟不敏，敢不承命而书？大中五年正月二十四日记。


　　韩琮
　　琮，大中时官中书舍人。
　　○贬纥干Н庆王府长史分司东都制
　　锺陵问俗，澄清之化靡闻；南海抚封，贪黩之声何甚。而又交通诡遇，沟壑无厌。迹固异於澹台，道殊乖於吴隐。
　　王铎
　　铎字昭范，宰相播从子。会昌初擢进士第，累迁右补阙，历中书舍人礼部侍郎。咸通十二年由礼部尚书进同中书门下平章事。乾符六年以行营都统督诸将讨群盗，兵溃，贬太子宾客分司东都。召拜太子太师，从幸入蜀，拜司徒门下侍郎平章事。中和二年以义成军节度使复统行营兵讨群镒，为田令孜所构，罢为义成军节度使。四年徙义昌，过魏，为乐彦祯子从训所劫，遂遇害。


　　○加穆栖梧等柱国制
　　敕。朝散大夫尚书水部郎中穆栖梧等。涣汗鸿恩，必乘其雷雨；颁宣爵赏，用振其簪缨。以尔等列我圣朝，累沾霈泽。各有劳效，许其叙录。行庆策勋，於是乎在。可依前件。
　　郑处约
　　处约，大中朝官司勋员外郎，知制诰。
　　○李群玉守宏文馆校书郎敕
　　李群玉放怀邱壑，吟咏性情，孤云无心，浮磬有韵。吐妍词於丽则，动清律於风骚。冥鸿不归，羽翰自逸，雾豹远迹，文彩益奇。信不试而逾精，能久处而独乐。念其求志，可以言诗，用示絷维，命之刊校，可守宏文馆校书郎。


　　李为
　　为，大中时进士。
　　○握中有元璧赋（以“希代之珍，耀乎掌握”为韵）
　　璧为至宝，握以藏辉。与似月之色异，俾如虹之气微。敛外之容，岂曰予於暗；元中之理，尚乎知我者希。故其性比内融，迹同反照。拱形若将乎尺素，点影似因乎墨妙。见心之后，任欲盖而弥彰；窥指之间，纵有光而不耀。退虽於密，德亦不孤。方期发色於斯矣，岂务掩瑕而已乎。初疑捧匣将投，尚韫如漆。或若横肱未抵，已怪得乌。懿夫藏点点而独青，映纤纤而有象。或微疑其手泽，竟空劳於目想。同锡元之后，不暂去身；验守黑而居，则先指掌。不然，何以久而不磷，敝而惟新。虽未能如雪，亦足以贱珉。既剖乎石，幸依乎人。似守中而隐影，若居外以藩身。揽之为盈手之玩，出也为连城之珍。圆而琢之，而能全璞；温而执之，何以不濯。虽默默而沉潜，每荧荧乎把握。始同乎怀而被褐，恐久而袖化为缁。虽存已之雕镂，实赖君以保持。言扬者或是，色取者犹疑。苟能执而无失，岂得弃之如遗。深潜越石之拳，明则诚矣；固望荆山之目，默而识之。斯盖见美一时，同珍百代。谅兮怀宝，多斯兮若昧。幽矣握中之璧，实清流而可爱。


　　○日赋
　　仲春上日，率公卿大夫朝日於东郊。祀毕，太史进曰：“夫日统七纪，周旋天地，国家灾祥之至也。惟唐文明，日德不愆。今陛下又亲设弟礼，天下焕烂。”上曰：“朕不足以配日。然国经在乎上，尔即司之。於日有见，可使朕闻之乎？”太史曰：“臣闻天高无程，日为大明。天为至阳，日为阳精。则日於天为子象也。在人为主，在天数日，其高明一也。日之初，将出兮东方。霍米烘煌，地外泄光。阴云含明，闪闪荧荧。火炬纵横，渐高如悬。或若挽上於天，而傍倚诸山，海水血色，龙鱼腾翻，上浮焦烟，创业之象也。日之中，聚焰成珠，攒剑成轮。青天而白，白云而赤。奕奕，曾不得定目。太虚为之晃惑，万物依乎地，无不自识，太平之象也。春之日，葱茏通，霍烁晴空。赫为大笑，满天地喜。江风晴起，锦文出水，采错斓斑，花树之间，新蕊粉融。万灯无烟，一拂雕梁。娇霞溢乎殿堂，缋壁连光，温焰生旁，仁恩之象也。夏之日，烘彤坌勃，六合焚炙。风不能为气，天地变色。不胜其猛，乍摇紫影。所照之穴，化为火井。草木如烧，而未乾焦。泉池如炊，若将涌沸。炎威逼人，疑欲附地。或透入室壁，潜蒸簟席，威怒之象也。其於小，则草芥游虫，户网隙尘，各示其容。其为大，则东而引，千万里不见其近出；西而引，千万里不见其远及。将暮也，烁乎而低，澹乎而颓，忽乎变容。赤盖下空，埃尘笼。浑浑黄黄，渐无精光。黯ホ殷颜，不留山巅，即坠乎穷泉。丹霞染云，焰焰半天。暝阴夕霭，荟蔚ЩЪ。馀光无采，暂明乎千里之外。乌鹊尚鸣，新月已生。长夜自清，今昔顿成。良可悲乎！夫日之不永也甚矣！人之言卯，比及看，已可食；人之言午，比及看，已欲昃。是故圣人寸阴而惜。愿陛下朝视之，思创业之难；暮视之，感沦革之易；春夏视之，调喜怒之节；中视之，将偃乎太平之地。又何求焉？臣又闻之，圣人为君，日祥屡臻，五色煜煜，天地同文。昏弱之代，吞蚀不暇，列宿不没，昼而为夜。可不务乎？故天有日不能自灵，日有光不能自明，待圣人而明之也。


　　○蔺相如秦庭返璧赋（以题为韵）
　　有和氏兮旷代之珍，有蔺生兮非常之人。全重宝以藩赵，在轻生以抗秦。既获我心，信卓哉於千古；不辱君命，能使乎於四邻。相如於是咏《东山》之诗，考西郊之役。巾车脂辖，匪朝伊夕。徘徊怅望，沉吟感激。誓杀身而报主，欲张胆而吞敌。蹈虎尾而若，遇鲸口而无惕。期一言以复命，得连城而致璧。苟大信之或亏，岂微躬之是惜。授使遄征，不遑底宁。望紫气之函谷，出黄沙之井陉。既臻天府之地，遂造云龙之庭。秦君方临丹陛，按青萍。耀国华，振朝经。建翠凤之旗，则天收光景；伐灵鼍之鼓，若地出雷霆。然后命谒者先告，令使者后进。将恃威以逞暴，欲爱宝而损信。曷英勇而知机，弗诡词以恭顺。温如之质既美，嶷然之姿乃振。且敌之见欺，将杀身而不吝。西邻之言是责，南山之节斯峻。何大国之无良，为匹夫之取俊。不然者，何以遭贾傅之《过秦》，为相如之慕蔺。连城弃诸，良玉归欤。且告秦言已矣，复为赵宝焉如。洁诚求之何晚，被褐怀之已远。生刍之质空存，白虹之气不返。


　　刘汾
　　汾，大中十三年进士。屡擢兵部侍郎。以讨黄巢功转信州军押衙都团练讨击使检校国子祭酒兼御史大夫尚书右仆射。镇守饶、信二州。文德二年进（阙一字）南节度使。
　　○大赦庵记
　　汾自大中己卯登科以来，官至兵部员外郎。咸通三年迁本部侍郎，出（阙）河南招讨使。乾符二年，黄巢起兵应王仙芝。四年，巢寇河南。汾屡战，斩其前锋诸将，贼遂败衄。五年，会元裕斩王仙芝於黄梅。巢方攻亳州，汾帅众直抵城下，贼遂引退。会尚让帅仙芝馀众归巢，号冲天大将军，引兵南寇福建。汾剿追之，巢又自岭南趋襄阳。汾出师间行巡荆门，会父刘巨容、曹全亦合军待焉，俱以兵伏林中，贼至伏发，大破其众，斩俘一十七万。巢与尚让收馀众渡江，转掠饶、信、池、宣、歙、杭等十五州。广明元年十一月，巢陷京师，车驾幸蜀。中和元年三月，汾转京城四面行营招讨使。巢遣其将尚让王播帅众五万寇凤翔，汾与都统郑畋、唐宏英等勒兵待之，大破其众於龙尾陂，斩首二万级，伏尸数百里。中和二年八月，汾转信州军押衙团练讨击使银青光禄大夫检校国子祭酒兼御史大夫上柱国尚书右仆射。时饶信经巢兵火馀，民不聊生。汾一意抚恤，亲加劳问，简徭役，宽赋税，民赖以全活者甚众。四年六月，巢围陈州。汾会李克用至，遂去趋汴。克用追及中牟，大破之，让率众降。汾与李师悦率尚让追剿馀众，至虎狼谷。巢甥林吉斩巢兄弟妻子首献以降，由是巢祸既灭。


　　汾再战再克，十无一失。蒙诏镇守饶、信二州，连年不得回朝。汾遂寓居广信路弋阳县归仁乡四十六都新陂里。夙夕感激，视干戈则思斗，居村落则思耕。光启二年，佃得荒间山田一段，约计八百馀亩，名曰南山。坐落饶州路乐平县归桂、丰乐二乡，居崇山峻岭之间，人境寥绝。东至弋阳高界培分水为界，西至丰乐风门岭洪鹤山嘴为界。南至归桂乡东源坑合水为界，北至丰乐乡红鹤山盘岭分水为界。四至分明，源头坞尾，上{山罪}下坳，与外并无一毫之间。其田地成者少，荒者多。召人勤力其中，尽一夫可受。屡次召佃耕种，俱各辞以不能。


　　汾起微陋，致身荣显，忝有九妻。曰郑氏，赠信国夫人。曰鲍氏，曰宋氏，曰王氏，曰马氏，亦赠夫人。曰张氏，曰郭氏，曰李氏，曰武氏，俱有淑行。生子十有四人，曰兴、曰升、曰从、曰明、曰宗、曰瑞、曰广、曰匡、曰胜、曰吞、曰英、曰宁、曰彬、曰平。此岂非荷祖德哉！又且连年奉诏征讨，百战百克，未能一归故土。於祖宗之德，并无寸报，久违春秋二祭。文德元年，汾谨将前山田地施舍，创立禅寺一所，名曰南山寺。召到属郡鄱阳北隅妙果寺禅僧至明、至公等五人，入寺住持。勤於开耕，守奉祖宗春秋二祭，及礼三宝慈尊，兼得利生益死。


　　景福元年，佛殿、观音堂、坐禅亭并东西廊房俱克完焉。已经奏达，朝廷念汾忠孝，诏曰：“汾战阵能勇，思祖能敬，其山寺税粮，俱沐优免。”故寺曰南山七诏寺，庵曰大赦庵。二年，汾又进（疑）南节度使银青光禄大夫检校尚书右散骑常侍右千牛卫上将军兼御史大夫上柱国右仆射。汾念累荷朝廷诏赦，蒙恩不浅。於是将本身居官政事缘由，施山创寺事实，录作二本。一以垂之家谱，以儆后人，勿坠吾志；一以给付僧人，收管山田。凡诸僧人在寺住持，务要各守本分，不许贪花好酒，妄将田地移丘换段，及盗卖等情。其山已有四大界至，诸人不许侵占；第僧众务要常守清净，奉礼三宝。其常用食物，铜铁器皿，俱各完全，不可遗漏。如有此等僧众，即便赔还。所建三宝殿、观音堂、坐禅亭及东西廊房，四时俱检看，漏烂即行修礼，不可怠慢。亦且吾家子弟，不许常行到寺，需索酒食。遇春秋二祭，止许二三人到寺，拜谒祖先即返，不许动骚常住。自兹之后。僧众不从吾言者，即便斥退。吾之后人不从吾言者，定准不孝论。故书是说，以为砧基之本云。


　　杜殷
　　殷，大中时乡贡进士，官同官令。
　　○花严寺杜顺和尚行记
　　释垂范忍辱为戒，空寂为体。求而非真，智而可识。不远不疏，志之奚有。了了雪山，我佛当其谕道；白马，金字阐於巨唐。粤以有京兆人者，尧之苗裔，生雩国南门外村里。簪组继迭，（阙二字）饬躬馨香内外，逮三千馀祀。俄扇雩西方之盛，降兹吾师。师始龆龀，（阙一字）迈人表。未登十岁，缓集同年，生陟一基，而以敷足嶷然。旋吐大乘之法，（阙三字）瞻善男子善女人，无间大小，奔而趋而虔心谛听。一演而伸众阗阗而（阙一字）舞之忘亲爱而自耸。复次立机运巧，指事成绩，洞然些有祥瑞连萦龙（阙二字）力其异不一，实可繁词。弱冠，师之兄有军旅之患欲赴，跪而启父兮母兮，厥而赓去，允斯所命。被甲铠汪汪，执戈慷慨，逼至鱼丽，胜而多捷。卓尔哉出群，隐而靡究，慈惠沾濡一帅之卒。渠百结，师补缀焉。渠有咎酷笞刑，师受笞焉。负薪爨火，汲水燃之，渠盥濯，师之躬焉。渠役烽火游外，师之当焉。昔魏禅师师主也，异日倍吾之日。临流未济杖之功，登岭有去虎之妙哉。员来妇人，有一子求之（阙一字）斜睐掷於急流中而复见。乃是宿根深债。历县侧，因睹畋猎，化（阙一字）公（阙一字）龙盛与屠沽豪士交会，因励承励而息心归依。师之门人动意寻五台灵境，欲觉疑菩萨给五铢道粮，乃失师事。今有秦人王元顺，承家穆穆，文武润身。在世有济拔之惠，效主怀岁寒之心。殷，师之裔孙也。已履儒迹，心达彼岸，每耽儒典之暇，剧趣真心。师之圣，实非翰墨之所能饬。


　　陈宽
　　宽，大中时官阳翟令。
　　○颍亭记
　　颍水滨有地，可以览山川之秀者九，山祠在焉。西北（缺）馀予升之，见颍水直北，劈地而来。砉如隙光，端如匣剑，视若中面，使人毛磔。又见太室与大隗等列，领群峰而来，屹不得进，蹭蹬却倚三十六峤，若立指焉。而近北左手，烟草树，浓淡覆露，各尽其态。平视之令人意远，超超然若万里之鹤也。予曰：“可树亭哉！”遂召匠氏，授以程度。匠氏曰：“诺。”退而有言曰：“假吾令不德，主未闻惠，人未蒙仁，止其几而遽以庥览为怀乎？”予闻之甚羞，而以为不闻也。夫阳翟自颍阳达许昌，皆汉郡颍川属，是乃吾土也。予不肖，假长於此，虽获戾於人而不避者，吾将识其来乎。及成，会邑中彦髦以落之。中宴，客有举爵而称曰：“吾斯山河之秀，可与岘首争，请名之颖亭。”遂名之。若使解携手，值良辰，嘉宾二三，ゾ酒缓进，既揖既抗，对之益酣。因书石以介其壁，俾览者惩之，当敏树政，无敏树亭，以钓匠氏之意也。


　　李群玉
　　群玉，字文山，沣州人，以裴休荐徵拜校书郎。
　　○进诗表
　　草泽臣群玉言：臣宗绪凋沦，邱山贱品，幽沉江湖，分托渔樵。伏遇皇帝陛下运属升平，率土欢泰。沐雨露谊育之化，在薰风长养之间。愿同率舞之诚，远逐越裳之贡。顷以鼓腹勋华之代，怡情林阜之隈。涵咏皇风，殆忘仕进。以至年逾不惑，疴恙暴侵。但虑寒饥江湖之滨，与枯鱼涸蚌为伍。瞑目黄壤，虚谢文明。是以徒步负琴，远至辇下。谨捧所业歌行、古体、今体七言今体五言四通等合三百首，谨诣光顺门昧死上进。伏以卿云在天，草木五色。广野之气，烛为祥烟。熙熙含生，尽跻寿域。向日亭午，物无斜阴。而方今风后提衡，庶尹咸。言语侍从之列，皆严徐班马之伦。凡在墨客诗人，歌咏声名文物不暇。何议讽刺，兴於笔端。臣所贡前件歌诗，以居住沅、湘，宗师屈、宋，枫江兰浦，荡思摇情。芜之馀，过於乔野。天津不到，徒窥星汉之高；沧海攸归，岂阻潢污之陋。然则爨桐不爆，俄成曲突之烟；埋剑无光，永作幽泉之铁。巴濮下调，尘触天聪。蝼蚁之微，伏待刑戮。谨拜表陈献以闻，无任焚灼陨越屏营之至。臣群玉诚惶诚恐顿首死罪！谨言。

 

 

 

卷七百九十四

　　孙樵（一）
　　樵，字可之，韩昌黎门人，大中中进士。
　　○大明宫赋
　　孙樵齿贡士名，旅见大明宫前庭，仰贻俯骇，阴意灵怪。暮归魂动，中宵而梦，梦彼大明宫，神前有云。且曰：“太宗皇帝缭瀛启居，廓穹起庐，圜然而划，隆然而赫。孰窬孰隙，永求帝宅。帝诏吾司其宫，与日月终。翼圣护艰，十有六君。荡妖斩氛，孰知吾勤？吾当庐陵锡武，庙┙撤主，吾则协二毗辅，左右提护。义甲愤徒，起帝仆周，吾则械二黠雏，俾即其诛。胡犭制饱盾，踣肌骨。惊血溅阙，仰吠白日。二圣各辙，大麓北挈，吾则激髯孽悖节，俾济逆杀翼。两杰愤烈，俾即灭。蓟枭妖狂，突集五堂。纵啄怒吞，大驾惊奔，吾则励阴刀翦其翼，俾不得逃明殛。三革蚀黑，孰匪吾力？吾见若正声在悬，诤舌在轩，辍︻延谏，刳襟沃善，赏必正名。怒必正刑，当狱撤腥，当稼吞螟，吾则入渎革浊，入囿肉角，旬泽暮溥，斗谷视土。吾见若奸声在堂，谀舌在旁，窒聪怫讽，正斥邪宠，嘉赏失节，怒罚失杀，夺农而徭，厚征而雕，吾则反耀而彗，反泽而，荡坤而拆，裂乾而石。然吾留帝宫中二百年，昔亦日月，今亦日月。往孰为设，今孰为缺。籍民其雕，有野而蒿。籍甲其虚，有垒而墟。西垣何缩，匹马不牧。北垣何蹙，孤垒城粒。”言未及阕，樵迎斩其舌。且曰：“余闻宰获其哲，得是赫烈。老魅迹结，尔曾何伐？宰获其慝，得是昏蚀。魅怪横惑，尔曾何力？今者日白风清，忠简盈庭。阖南俟霈，阖北俟霁。矧帝城阗阗，何赖穷边。帑廪加封，何赖疲农。禁甲饱狞，尚何用天下兵。神曾何知，孰愧往时？”神不能对，退而笑曰：“孙樵谁欺乎？欺古乎？欺今乎？”吁！


　　○露台遗基赋（并序）
　　武皇郊天明年，作望仙台於城之南。农事方殷，而兴土工，且有糜於县官也。樵东过骊山，得露台遗基，遂作赋以讽之。
　　骊横秦原，东走盘连。其土如积，其高逾尺。隐於修冈，屹若环堂。徘徊山下，问於牧者。对曰：“惟其汉文为天下君，守以恭默，民无怨慝。天下大同，帝驾而东。经营相视，兹山之址。乃因其崇，以兴土功。兹台之基，轸於帝思。既命其吏，校之经费，乃下诏曰：‘朕以凉德，君於万国。唯日兢兢，如蹈春冰。高祖惠宗，肇启我邦墉。作此宫室，庶几无逸。逮夫朕躬，孰敢加隆。矧糜府财，以经此台。周为灵台，成乎子来。文王以升，以考休徵。此台以平，周德惟馨。章华虽高，楚民亦劳。灵王宣骄，诸侯不朝。民既携贰，王遂以死。岂朕不惩，斯役实兴。鸠材集工，以害三农。斯岂文王灵台之不日哉？’宣诏有司，亟令罢之。此遗基之所以存者乎？”卒歌而去之。且曰：“彼通天兮，鞅埃之巍巍。此灵台兮，蔽秋草之离离。已而已而，世无比兮，吾孰知其是非。”


　　○出蜀赋
　　辛酉之直年兮，引败军而言旋。济潼梓之重江，出大剑之复关。骇天险之重阻兮，峙连冈而外坤。谲石诡崖，汨汨其城，属兮屹纡。郁于云昏，嵌岩岩而查牙兮，上攒罗布而戛天。中呀拆以隙斜兮，途诘屈而隘穿。以去以来奔蹄疾足兮，鼠出入乎穴间。蹇余马之不息，届峡山之逼侧。划崇峦而急来，水涵空而混碧。途迫高而缘深，不尺直而又曲。跬危步之促促，栗若跣而蹈棘。朝天双峙以亏蔽，中惨栗而阴翳。倏下驰而上回，若出地而天开。龙堂呀呀而上启，怪若虎踞而欲噬。泉沸而中冽，灵蟠蟀乎像设。眄山川而怀古，得筹笔於途说。指前峰之孤秀，传卧龙之馀烈。尝杖师而北去，抗霸国而此决。曾及疆之不辟，徒赍志而灰灭。越百牢而南指，憩石门之委邃。六阴崖而户开，屹巍巍以皑皑。外攒怪石之参差兮，势で截而山排，状若郁云之始腾，又似乎潮波之却颓。中{穴叫}[QMDF]以{穴孝}豁，敞党朗而洞达。摧岩泉之氵营々，锵环佩於闺闼。蹑危石而後通，忽泱漭而无穷。包溪怀壑而为深兮，缭峦冈而四崇。萝薜幂历於岩穴兮，云木森其青葱。郁桂椒与木兰兮，芬淑郁而骇风。不可以久留兮，车轧轧而又东。陟鸡贵之险墟，下七折之峻阪。褒斜纡其隘束兮，左穷溪兮右重。绵飞栈而属危梁兮，续畏途而呀断。下临千仞之惊流兮，波Е洞而雷。当元冬之隆烈，触密之飞喷。舞回飙而扬九垠，天地纷其漫漫。路萦积以迷没，马萧萧而不进。心悸悸而程不敢逸兮，徒忄栗而兴叹。出大散之奥区，若脱足於囚拘。涉渭之，历岐雍之通途。田原郁以澶漫兮，弥千里而为都。背槐里而趋咸阳兮，索嬴刘之旧墟。承明冀阙缅以夷漫兮，得隐嶙之颓隅。独五陵之尚完，兀高平而草芜。抵长都之岌岌，排阊阖而西入。何天衢之广辟，仰白日之赫赫。彀弱弓而满铅镞兮，即泽宫而睨的。


　　夫何疏贡之缺条兮，忽有司之吾斥。曾不得而上达兮，居悒悒而不适。阙庭蔼其多士兮，皆云亟夫贤索。不自分其能否兮，瞰朱门之投迹。蔑一人之我先，若捧水而投石。念初心之来斯，岂穷愁而徒疑。忽徊徊以惶惶，蹇东西而独悲。因默默以心计兮，思展转而自非。胡不知进之与道谋兮，徒盛气而愤时。不知求已以为虑兮，而患人之不知。九衢广其茫茫兮，混埃而红飞。漂世波而上下兮，旁穷走而相追，不亦劳乎？於是谢唯唯之面朋，而焚逐逐之躁机。馁不饱谋冻不燠谋兮，环亩墙而阖扉。邀仁义与之为友乎，追五经而为师。徜徉文章之林圃兮，与百氏而驱驰。不谷吾不耻谷亦吾不辞。彼主张为公者，岂终吾遗哉。


　　○迎春奏
　　黑帝历穷，帝命青帝嗣其公。皇帝备牲牢鼓钟，迎飨于郊东。贱臣樵，寓疏太常上奏曰：天有四时，陛下实行之，是天乘陛下政令明昏而为燠寒也。青帝何功，而飨乎宽空？春之日，陛下廪以时出，帛以时恤，则蘖芽弩拔，勾萌毕达矣。夏之日，陛下农事无所夺，山麓无所伐，则草木壮茁，国无夭札矣。秋之日，陛下狱无曲决，畋无围杀，则霜露不失节，万物固结矣。冬之日，陛下地气不掘泄，室屋不彻发，则丰隆不敢击越，百蛰塞穴矣。圣人之时，日南无骄阳，启蛰无繁霜，斗北无伏阴，火西无滞霖。淫昏之世，反膏而波，反冰而花，雹伤螟啮，旱赤雨血。是陛下政令出乎修明，则寒暑运行。政令出乎淫昏，则灾祥屡臻。其可忽乎？臣又闻陛下与人为春，得革惨作和，起生华，喜满其家，沃穆欢咳，如暖景时开，树色烟光，觉葱龙芳苍。陛下与人为秋，得愁刮人魄，风日冷白，栗栗萧索，觉庭槐枯落。陛下与人为夏，得变成襦，嘘烬作炉，驹驱辙结，杂还噎楔，门如三伏热。陛下与人为冬，得举眦不见日，冻薄人骨，间间戚戚，灯青火白，无蹄辙迹。顾陛下左右皆春，天下病悴者众也。陛下肘腋皆热，中国病冻者众也。岂陛下用心有颇焉，陛下苟能平其心，虽泽不周，惠不均，天下无恨言。不然，天将视陛下心而燠寒也。


　　○复佛寺奏
　　贱臣樵上言，臣以为残蠹於民者，群髡最大。且十口之家，男力而耕，女力而织，虽乘乐岁，其衣食仅自给也，栋宇仅自完也。若群髡者，所饱必稻梁，所衣必锦。居则邃宇，出则肥马。是则中户不十，不足以活一髡。武皇帝元年，籍天下群髡者凡十七万，夫以十家给一髡，是编户一百七十万困於群髡矣。武皇帝一旦发天下群髡，悉归平民，是时一百七十万家之心，咸知生地。陛下自即位以来，诏营废寺，以复群髡。自元年正月，洎今年五月，斤斧之声，不绝天下，而工未以讫闻。陛下即复之不休，臣恐数年之间，天下十七万髡如故矣。臣以为武皇帝即不能除群髡，陛下尚宜勉思而去之，以苏疲氓，况将兴於已废乎？请以开元之事言之。开元之间，大驾还自东封，从以千官之众，六军之事。三日留於陈留，民犹有馀力。今陛下即能东封，道次给一食，则民力殚矣。何开元之民力有馀，而陛下之民力不足耶？开元之间，率户出兵籍而为伍，春夏纵之家以力耕稼，秋冬聚之将以戒武事。如此则兵未始废於农，农未尝夺於兵，故开元之民力有馀也。今天下常兵不下百万，皆衣食於平民。岁度其费，率中户五仅能活一兵。如此则编户不五百万，不足以给之，故陛下之民力不足也。今陛下以力不足之民，而欲重困於群髡，将何以踵开元太平事耶？贞观以还，开元户口最为殷繁，不能逾九百万。即今有问於户部，其能如开元乎？借如陛下以五百万给天下之兵，今又欲以一百七十万给於群髡，是六百七十万无羡赋矣。即今户口不下於开元，其馀止二百万，而国家万故，毕出其间。陛下孰与其足也，则是盐铁不可除，而榷加算矣。天下之民，得不重困乎？日者陛下尝欲营国东门，谏议大夫入争於前。一言未及终，陛下非徒辍其工，而又赐帛以优之。今所复寺宇，岂特国门之急乎？丛徒啸工，岂特国民之役乎？宁谏议大夫不以言，而陛下不以听耶？陛下即不能复废之，臣愿陛下已复之髡，止而勿复加。已营之寺，止而勿复修。庶几天下之民尚可活也。今天下最不可去者兵也，臣尚为陛下日夜思去兵之术，究开元太平事，冀异日为陛下言之，况去无用之髡耶？臣樵昧死以言。


　　○与李谏议行方书
　　樵尝为《日蚀书》，以为国家设谏官，期换君心之非，不以一弗其言，而怠於谏，即继以死，非其职耶。执事居其官，亦尝有意於此乎？开元之间，岂特谏官而後言耶，苟立天子廷者，皆得开口奋舌，争於上前。故自贞观以还，开元之政，最为修明。及林甫舞智以固权，张诈以聋上。於是束群僚之口，缚谏官之舌，且以法中敢言者。由是林甫之恶，炽而勿复闻。禄山之逆，秘而勿复知。天宝之政，由此而荒矣。今者下无林甫遏谏之权，上有开元虚己之劳。如此则叙立朝廷者，皆得道上是非，不顾时忌。矧执事官曰谏议哉！执事卒不能言，避其官而逃其禄可也。他官秩优而位崇者岂少耶？今年三月，上尝欲营治国门，执事尚谏罢之。今诏营废寺以复群髡，三年之间，斧斤之声不绝。度其经费，岂特国门之广乎？稽其所务，岂特国门之急乎？何执事在国门则知谏，在复废寺则缄默，勇其细而怯其大，岂谏议大夫职耶？樵以为大蠹生民者不过群髡，武皇帝发愤除之，冀活疲。今天下之民，喘未及息，国家复欲兴既除之髡，以重困之，将何以致民之蕃富乎？樵不知时态，窃所愤勇，故作奏书一通，以明群髡大蠹之由。生民重困之源，无路上闻，辄以寓献执事。倘以樵书不为狂，试入为上言其略。


　　○与高锡望书
　　文章如面，史才最难。到司马子长之地，千载独闻得扬子云。唐朝以文索士，二百年间，作者数十辈，独高韩吏部。吏部修顺宗实录，尚不能当孟坚，其能与子长、子云相上下乎？足下乃小史，尚宜世嗣史法，矧足下才力雄独，意语横阔。尝序义复冈及乐武事，其说要害，在樵宜一二百言者，足下能数十字辄尽情状。及意穷事际，反若有千百言在笔下。足下齿发未及壮，其所得如此，则不知子长、子云当足下年齿时，文章果何如也。然足下所传史法，与樵所闻者异耶。古史有直事俚言者，有文饰者，乃特纪前人一时语，以为实录，非谓俚言奇健，能为史笔精魄。故其立言序事，及出没得失，皆字字典要，何尝以俚言汨其间哉！今世俚言文章，谓得史法，因牵韩吏部曰，如此如此。樵不知韩吏部以此欺後学耶，韩吏部亦未知史法耶？又史家纪职官、山川、地理、礼乐、衣服，亦宜直书一时制度，使後人知某时如此，某时如彼，不当以秃屑浅俗，别取前代名品，以就简绝。又史家条序人物，宜存警训，不当徒以官大宠浓，讲文张字。故大恶大善，虽贱必纪，尸位浪职，虽贵必黜。至如司马迁序周缪，班孟坚传蔡义，尚可用耶。为史官者，明不顾刑辟，幽不愧神怪，若梗避於其间，其书可烧也。古者国君不得视史，今朝廷以宰相监修，大丈夫当一时宠遇，皆欲齐政房杜，跻俗太平，孰能受恶於不隐乎？古者七十子不与笔削，今朝廷以史馆丛文士，儒家擅一时胸臆，皆欲各任憎爱，手出白黑，孰能专门立言乎？樵未知唐史诚何如也，樵虽承史法於师，又尝熟司马迁、扬子云书，然才韵枯梗，文过乎质。尝序庐江何易于，首末千言。贵文则丧质，近质则太秃，刮垢磨痕，卒不能到史。独谓足下才力天出，最与史近，故以樵所受於师者致足下。


　　○寓汴观察判官书
　　大梁居东诸侯，兵最为雄。军候乘权肆豪，奴视州县官。州县官即栗缩自下，美言立闻观察使，往往得上下考，即欲认官为治，必为军候所倾折。大者至夺观察使，小者至为军人所系辱。州县官格手失职，不敢与抗。由是军候得侵绳平民，鞠讯受辞，往往狱至数百，不以时省。以故平民益畏军候，至不知有观察使。矧州县官耶，国家设州县官以治平，岂以属之军乎？今京兆二十四县，半为东西军所夺。然亦不过籍占编氓，翼蔽垦田。其辞狱曲直，尚归京兆。今汴军所侵州县者，反愈东西军。士大夫丛居，未尝不病东西军侵州县事。及自提兵符，则不知有以规画之。矧天子之贵耶，执事三从事卢公。其所以佐卢公，使炳炳不磨於世者，襄阳南渡之民，皆能道之。今居汴有日，而曾无所闻。岂屑屑未暇耶？执事宜亟以前之所陈，辨之卢公，稍稍夺左右军候权，且使系狱者不得治于军门。凡当隶州县者，悉索归之。使军自军，州县自州县，无相夺也。今执事官曰判官，察州县事，正执事职，幸无忽。


　　○与贾希逸书
　　主数足下：曩者樵耳足下声，愤足下售於时何晚。及目足下《五通》五十篇，则足下困於上亦宜矣。物之精华，天地所秘惜，故蒙金以沙，锢玉以璞。珊瑚之丛，必藏重溟，夜光之珠，必颔骊龙。抉而不知己，积而不知止。不穷则祸，天地仇也。文章亦然，所取者廉，其得必多。所取者深，其身必穷。六经作，孔子削迹不粒矣。孟子述，子思坎轲齐鲁矣。马迁以史记祸，班固以西汉祸。扬雄以《法言》《太元》穷，元结以《浯溪碣》穷，陈拾遗以《感遇》穷，王勃以《宣尼庙碑》穷，玉川子以《月蚀诗》穷。杜甫、李白、王江宁，皆相望於穷者也。天地其无意乎？今足下立言必奇，摭意必深，抉精剔华，期到圣人。以此贾於时，钓荣邀富，犹欲疾其驱而方其轮。若曰爵禄不动於心，穷达与时上下，成一家书，自期不朽，则非樵之所敢知也。呜呼！孤进患心不苦，及其苦，知者何人！古人抱玉而泣，樵捧足下文，能不濡睫？惧足下自得也浅，且疑其道不固。因归《五通》，不得无言。


　　○与王霖秀才书
　　太原君足下：《雷赋》逾六千言，推之大易，参之元象，其旨甚微，其辞甚奇。如观骇涛于重溟，徒知褫魄眙目，莫得畔岸，诚谓足下怪於文。方举降旗，将大夸朋从间，且疑子云复生。无何，足下继以《翼旨》及《杂题》十七篇，则与《雷赋》相阔数百里。足下未到其壶，则非樵所敢与知，既入其域，设不如意，亦宜上下铢两，不当如此悬隔。不知足下以此见尝耶，抑以背时戾众，且欲粕啜ㄤ，以苟其合耶？何自待则浅，而徇人反深。鸾凤之音必倾听，雷霆之声必骇心。龙章虎皮，是何等物，日月五星，是何等象，储思必深，ゼ词必高。道人之所不道，到人之所不到，趋怪走奇，中病归正。以之明道，则显而微；以之扬名，则久而传。前辈作者正如是，譬玉川子《月蚀诗》、杨司城《华山赋》、韩吏部《进学解》、冯常侍《清河壁记》，莫不拔地倚天，句句欲活。读之如赤手捕长蛇，不施控骑生马，急不得暇，莫可捉搦。又似远人入太兴城，茫然自失。讵比十家县，足未及东郭，目已极西郭耶？樵尝得为文真诀於来无择，来无择得之於皇甫持正，皇甫持正得之於韩吏部退之。然樵未始与人言及文章，且惧得罪於时。今足下有意於此，而自疑尚多，其可无言乎？樵再拜。


　　○与友人论文书
　　尝与足下评古今文章，似好恶不相阔者。然不有所竟，顾樵何所得哉！古今所谓文者，辞必高然後为奇，意必深然後为工，焕然如日月之经天也，炳然如虎豹之异犬羊也。是故以之明道，则显而微，以之扬名，则久而传。今天下以文进取者，岁丛试於有司，不下八百辈。人人矜执，自大所得，故其习於易者，则斥艰涩之辞。攻於难者，则鄙平淡之言。至有破句读以为工，摘俚句以为奇。秦汉已降，古人所称工而奇者，莫如扬、马。然吾观其书，乃与今之作者异耳。岂二子所工，不及今之人乎？此樵所以惑也。当元和、长庆之间，达官以文驰名者，接武於朝，皆开设户牖，主张後进，以磨定文章。故天下之文，薰然归正。洎李御史甘以乐进，後士飘然南迁。由是达官皆阖关舌，不敢上下後进。宜其为文者得以盛任其意，无所取质，此诚可悲也。足下才力雄健，意语铿耀。至於发论，尚往往为时俗所拘，岂所谓以黄金注者昏邪？顾顽朴无所知晓。然尝得为文之道于来公无择，来公无择得之皇甫公持正，皇甫持正得之韩先生退之。其於闻者，如前所述，岂樵所能臆说乎？


　　○自序
　　樵家本关东，代袭簪缨。藏书五千卷，常以探讨。幼而工文，得之真诀。提笔入贡士列，于时以文学见称。大中九年，叨登上第。从军国，忝历华资，久居兰省。广明元年，狂寇犯阙，驾避岐陇，诏赴行在，迁职方郎中。朝廷以省方蜀国，文物攸兴，品藻朝伦，旌其才行。诏曰：“行在三绝，右散骑常侍李潼有曾闵之行，职方郎中孙樵有扬、马之文，前进士司空图有巢由之风，可载青史，以彰有唐中兴之盛。”樵遂检所著文及碑碣书檄、传记铭志得二百馀篇，丛其可观者三十五篇，编成十卷，藏诸箧笥，以贻子孙，是岁中和四年也。朝散大夫尚书职方郎中上柱国赐绯鱼袋孙樵。


　　○序西南夷
　　道齐之东偏，泛钜海，不知其几千里。其岛夷之大者曰新罗。由蜀而南，逾昆明，涉不毛，驰七八千里，其群蛮之雄者曰南诏。是皆鸟兽之民，舌言语难辨，皮服犷悍难化。其素风也，唐宅有天下，二国之民，率以儒教为先，彬彬然与诸夏肖矣。其新罗大姓，至有观艺上国，科举射策，与国子偕鸣者。载籍之传，蔑然前闻。夫其生穷海之中，托瘴野之外，徒知便弓马校战猎而已，乌识所谓文儒者哉！今抉兽心而知礼节，褫左衽而同衣服，非皇风远洽耶？尝闻化之所被，虽划木顽石，飞走异汇，咸知怀德，于是乎有殊能诡形之效祉者。二国之为其瑞，与夫瑞之出不孤，将必有类者，则度索之隅，不怀之伦，其向风仰流，归吾化哉！世之言唐瑞者，徒曰肉角格，六穗稼，天酒泫庭，苑巢神禽。樵则曰二国文学也。


　　○序陈生举进士
　　夫物不得以时而发，其发必炽。风行溪谷，习习，即不得遂作，必飘忽源泉。混混然堤防陂畜，波抉壅缺，亦不可遏。其於人也亦然。颍川陈君，学积乎勤，艺高乎专，丧家途歉，志用不通，郁然而居者有年矣。累为连帅宾礼，贡之天子，赍咨喑呜，辄以穷尽，今年稍始克偕计吏，黾勉上道。久情湮郁，一旦决发，若风波之得宣泄，吁可当耶！名光耀乎天庭，声飞驰乎海浦，其在此行矣。然君子学道以循禄，端已以售道，不肯枉尺以蕲寻直，况突梯滑稽以苟得与？君其勉之。樵弱弓蓬矢，难以妄彀，徒善君之引满强劲，指期命中。於行，不能无述。


　　○兴元新路记
　　入扶风东皋门，十举步，折而南，平行二十里，下念济坂，下折而西，十里渡渭，又十里至。多美田，不为中贵人所并，则籍东西军，居民百一系县。自南平行二十五里，至临溪驿。驿抱谷口，夹道居民皆籍东西军。出临溪驿百步，南登黄蜂岭。平行不能百步，又登氵集々岭，盘折而上，甚峻。而下氵集々岭，岭稍平。二岭之间，凡行十里，自临溪有支路，直绝涧，并山复绝涧，蛇行碛上十里，合於大路。下黄蜂岭，复有支路并涧，出氵集々岭下，行乱石中五六里，与涧西支路合。由大路十里，桥无定河。河东南来，触西山下隳，号怒北去。河中多白石，磊磊如斛。又十里至松岭驿，逆旅三户，马始食茅。自松岭平行又三里，逾二桥，登八里阪，甚峻。下阪行十里，平如九衢。又高低行五里，至连驿。自连驿西平行二十里，上五里岭，路极盘折。凡行六七里，及岭上，泥深灭踝，路旁树往往如挂尘缨，[QYXF]々而长，从风纷然。讯於薪者，曰：“此泥榆也。”岂此岭常泥，而树有此名乎？凡泥行十里，稍稍下去，又平行十里，则山谷四拓，原隰平旷，水浅草细。可耕稼，有居民，似樊川间景气。又五里，至平川驿。自平川西并涧高下行十里，复度岭。上下岭凡五里复平，不能一里，复高低有阁路。行七八里，扼路为关，北为临洮，关为河池。自黄蜂岭洎河池关，中间百馀里，皆故汾阳王私田，尝用息马，多至万蹄，今为飞龙租入地耳。入关行十里，皆阁路并涧，阁绝有大桥，蜿蜿如虹。绝涧西南去，桥尽路如九衢，夹道植树，步步一株。凡行六七里，至白云驿。自白云驿西并涧皆阁道。行十里，岩上有石刻，横为一行，曰“郑淮造”，凡三字，不知何等人也。又一十三里，至芝田驿，皆阁道，卒高下多碎石。自芝田至仙岑，虽阁路皆平行，往往涧旁谷中有桑柘，民多丛居，鸡犬相闻。水益清，山益奇，气候甚和。自仙岑南行十三里，路左有崖，壁然而高。出其下，殷其有声，如风怒薄冰，里人谓之“鸣崖”，岂石常鸣耶，抑俟人而鸣耶？又行十五里，至二十四孔阁。阁上岩甚奇，有石刻。其刻云：“褒中兴阁主簿王禺汉中郡道阁县椽马甫、汉中郡北部都邮回通都匠中郎将王胡典知二县匠卫绩教蒲池石佐张梓等百二十人匠张羌教褒中石佐泉疆等百四十人阁道教习常民学川石等三人。”凡七十字，其侧则曰“太康元年正月二十九日。”按其刻，乃晋武平吴时，盖晋由此路耳。又行十五里，至青松驿。自仙岑而南，路旁人烟相望，涧旁地益平旷，往往垦田至一二百亩，桑柘愈多。至青松，即平田五六百亩。谷中号为夷地，居民尢多。自青松西行一二里，夹路多松竹。稍稍深入，不复有平田。行五六里，上小雪岭，极峻折。岭东多泥，土疏而黑。岭西尢峻，十里百折。上下岭凡十八里，四望多丛竹。又高低行十里，至山辉驿。居民甚少，行旅无庇。自山辉西高低行二十里，上长松岭，极峻。羊肠而上，十里及岭上。复羊肠而下，十五里及岭下。又高下行十里，至回雪驿。自回雪驿南行三里，上平乐坂，极峻。盘折上下，凡十五里，至福溪。又高下行十里，至黄崖。崖南极峻折。上下黄崖六七里，至盘云驿。西行，复并涧行二十里，即背绝小岭，上下凡五六里稍平。又行十里，至双溪驿。自双溪南平行四里，至天苞岭。羊肠而上，凡十五里，极峻折，往往阁路。至岭上，南望兴元，烟霭中也。下岭尢峻绝。凡三十里，至文川驿。自文川南行三十五里，至灵泉驿。自灵泉平行十五里，至长柳店，夹道居民。又行十五里，至兴元西。平行三十里，至褒城县，与斜谷旧路合矣。孙樵曰：古人尚谋新，仍曰何必改作。利不十，法不变，岂谋新亦未易耶？荥阳公为汉中，以褒斜旧路修阻，上疏开文川道以易之。观其上劳及将，下劳及卒，其勤至矣。其始立心，诚无异於古人，将济民於艰难也。然朝廷有窃窃之议，道路有唧唧之叹，岂荥阳公始望耶？况谋肇乎贾昭，事倡乎李俅，役卒督工者，不增品秩於天子，则加班列于荥阳公。荥阳公无毫利以自与，而怨咎独归，岂古所谓为民上者难耶？


　　○梓潼移江记
　　涪缭於妻阝，迫城如蟠。淫潦涨秋，狂澜陆高，突堤啮涯，包城荡墟，岁杀州民，以为官忧。荥阳公始至，则思所以洗民患。颇闻前观察使欲凿江东Й地，别为新江，使东北注流五里，复汇而东，即堤墟旧江，使水道与地相远，以薄江怒。遂命武吏发卒三千，迹其前谋。役兴三月，功不可就。有谒於荥阳公曰：“公开新江，将扶民忧。然江势不可决，讹言不可绝。公将何以终之？”荥阳公曰：“吾欲厚其直以劝其卒，可乎？”对曰：“饥卒赖厚直，民惜其田以觊得，不可。”荥阳公曰，吾欲戮其将以动其卒，可乎，对曰，代之将者，必苦吾卒，卒苦叛，不可，荥阳公曰：“奈何？”对曰：“夫民可与乐终，难与图始。故自兴役以来，彼其民曰：‘夏王鞭促万灵，以导百川。今果能改夏王迹耶？非徒无功，抑有後灾。’群疑牵绵，民心荡摇。前时观察使欲凿新江，中辍议而罢，岂病此耶？公即能先堤民言，新江可度日而决也。”荥阳公曰“诺。”明日，荥阳公视政加猛，决狱加断。又明日，杖杀左右有所贰事，鞭官吏有所阻政者。遂下令曰：“开新江非我家事，将脱妻阝民於鱼腹耳。民敢横议者死。”民以荥阳公尝为京兆，既惮其猛，及是民心大栗，群舌如斩。未几而新江告成，荥阳公欢出临视，班赏罢卒。已而叹曰：“民言不堤，新江其不决耶！”新江长步一千五百，阔十分其长之二，深十分其阔之一。盘堤既隆，旧江遂墟，凡得男五百亩。其年七月，水果大至，虽逾防稽陆，不能病民，其绩宜何如哉！荥阳公既以上闻，有司劾其不先白，诏夺俸钱一月之半。樵尝为褒城驿记，恨所在长吏不肯出毫力以利民，及观荥阳公以开新江受谴，岂立事者亦未易耶？是岁开成五年也。


　　○龙多山记
　　梓潼南鄙，越五百里，其中有山，崛起中天。即山之趾，得迳蜿蜒。举武三十，北出其巅。气象鲜妍，孕成阴烟。石，别为东岩。槎牙重复，争先角逐。若绝若裂，若缺若穴。突者虎怒，企者猿踞。横者木仆，挺者碑植。又有似乎飞檐连轩，栾栌交攒，欹撑兀柱，悬栋危础。殊状诡类，愕不得视。下有亩平，砥若户庭。摅乳侧脉，膏停泓石。俯对绝壑，杪临兰薄。仙台标异，丛石负起。屹与山别，猿乌迹绝。腹窦而空，路由其中。腭相望，攀缘下上。闯然而出，曜见白日。始时永嘉，飞真盖罗。元踪斯存，石刻传闻。丹成而仙，驾鹤腾天。一去辽廓，千载寂寞。澄泉传灵，别壑镜明。风间景清，寂寥无声。嘉木美竹，冈峦交植。风来怒黑，雷动崖谷。岩兽山禽，捷翔呀惊。晓吟暝啼，听之凄凄。回环下瞩，万类在目。因山带川，青萦碧联。莽苍际云，杳杳不分。月上於天，日薄於泉。魄朗轮昏，出入目前。其或宿雾朝云，糊空缚山。漠漠漫漫，莫知其端。阳曜始浴，彻天昏红。轮高而赤，洪流散射。浓透薄释，锦裂绮拆。千状万态，倏然收霁。樵起来而游，泊车而休。登降信宿，闻见习熟。始曰山乎，曾未始有得乎？无处夸世钓名者，污此岩扃乎？且欲闻于颍阳之徒乎？


　　○萧相国真赞
　　咫尺天威，首出时杰。英眄横溢，神锋秀发。秋空健骨，霜夜皎月。剑淬愈利，玉烧不热。锦浦宸游，傅岩梦说。驭物惟诚，在公抗节。再安宗┙，荡扫氛孽。黄道回日，翠华归阙。秕糠魏丙，肩袂稷契。仰止丹青，永保徽烈。


　　○文贞公笏铭（并序）
　　大中六年，诏出文贞公笏，归其孙丞相谟。孙樵请铭其笏曰：灵豸荐角，比干献骨。合以愤烈，在公为笏。怒虎可唾，笏不可挫。太华可裂，笏不可折。柱天不仄，指日不蚀。标仪条臆，起梗开直。噫！谏舌切切，上磨帝缺。不逆不怫，笏则公笏。紧拱在列，诤舌不发。胶荣顾饣束，下偷上愎。非公之节，孰为公笏。


　　○潼关甲铭
　　潼户呀东，翼廉敞南，有元甲数十札焉，委於前楹。涩尘飘风，缀断革元刂。樵过而诮之。且曰：“此国之阃也。是小欲遏寇偷，大欲扼诸侯。今者关禁弛而不讥，守甲存而不完，将欲抑天下心而割天子忧哉？”关吏笑而进曰：“借如潼之甲可以烛日，潼之旗可以绛天，战な昼惊，警柝夜鸣，吾曹将摆坚荷锻投死地之不暇，又安得与客合而东，合而西哉？今上君临万国，号令所加，风清日明，理为大和。如此则关之禁何为而申严，关之甲何为而缮坚。元宗四十二年，关中之兵，其屯如云。孽胡西来，叱而辟之。守甲其不完耶？古之善守天下者，展礼以防之，阐乐以和之，明刑以齐之，修政以固之。则其守在四海之外，何以关为？而况完其甲乎？是天下愈安，而其禁愈弛，天下愈平，而其甲愈敝耳。”樵将去之，且铭其甲云：“潼关之甲完，吾孰与安？潼关之甲敝，吾孰与济？甲乎甲乎，理与尔谋，乱与尔谋，无俾工尔修。”

 

 

卷七百九十五

　　孙樵（二）
　　○逐┲鬼文
　　孙子病┲，其友踵门请曰：“始则栗缩撼怀，有若仆子於严冰者；终则愤胸烁肌，有若置子於烈炉者。子知动作皆鬼耶？余试为子逐之以文。”樵应之曰：“余病诚鬼也，然樵居平亦有不自了事者，抑有鬼乎？樵尝思委质以事君，则有若刳心而死者立於旁，曰‘当如此谏。’樵尝思不入於危难，则有若结缨而死者立於旁，曰‘当如此忠。’樵尝欲不固其穷，则有若拜拒馈粟者立於旁，曰‘当如此廉。’樵尝欲苟违其期，则有若拥梁汨死者立於旁，曰‘当如此信。’樵尝欲与人美言，则有若教予讦谈而鲠人耳者。樵尝欲与人市交，则有若教予违热而去势者。樵尝欲趋权豪以冀得，则有若牵予裾而踬予足者。樵尝欲忍汗赧以自媒，则有若缚予舌而胶予口者。予之不得专也如此，以故学勤而吾道愈穷，业修而知己日消。是残吾生於┲鬼也，子并为吾逐之。吾闻有陈万年者，射利乘机，迎颜作怡，愉愉便便，阿意奉欢。死而有灵，是为谄鬼。此鬼依人，使人蒙福。人见辄喜，摆去不得。复有公孙宏者，刻己沽名，饰情钓声，内苞祸心，外示舒宏。死而有知，是为矫鬼。此鬼凭人，使人有闻。上信於君，下喜於民。复有司马安者，攘义盗仁，缚舌交唇，柔声婉颜，狐媚当权。死而有知，是为巧鬼。此鬼依人，辞枯即荣，长剑华缨，高步天庭。复有和长舆者，钜万藏家，贯腐镪（一作仄）磨，鳞差螭缩，阵阵腥涩。死而有知，是为钱鬼。此鬼凭人，使人气豪意适，交欢贩禄，买曲成直。此四鬼者，苟与吾游，吾必快所求，是资吾生於他鬼也，子并为吾招之。”其友不对。退而歌曰：“穷吾知其所羞，达吾知其所求。此不当逐而彼不当游。君乎君乎，诚有激於中乎？”吁！


　　○寓居对
　　长安寓居，阖户讽书。悴如冻灰，癯如槁柴。志枯气索，恍恍不乐。一旦，有曾识面者，排户入室，咤骇唧唧。且曰：“惫耶饿耶，何自残耶？”则对曰：“樵天付穷骨，宜安守拙。无何提笔，入贡士列。抉文倒魄，读书烂舌。十试泽宫，十黜有司。知已日懈，朋徒分离。矧远来关东，橐装销空。一入长安，十年屡穷。长日猛赤，饿肠火迫。满眼花黑，晡西方食。暮雪严冽，入夜断骨。穴衾败褐，到晓方活。古人取文，其责盖轻。一篇跳出，至死驰名。今人取文，章章贵奇。一句戾意，全卷鲜知。言念每岁，徂春背暑。洗剔精魂，澄拓襟虑。晓窗夜烛，上下雕斫。摭言必高，储思必深。字字磨校，以牢知音。况荣辱挠其外，得失戕其内。机阱在乎足，锋刃在乎背。吾非槛豕笼雏，其能穷而反谀乎？”客退。遂书几作歌曰：“肥於貌，孰与肥其道？求於人，孰与求其身？处乎出乎？孰为得而孰为失乎？”


　　○乞巧对
　　孟秋暮天，当庭布筵。有瓜於盘，有果於盆。拜而言，若祈於神者。从而问之，对曰：“七夕祈巧祀也。若有求乎？”樵应之曰：“吾守吾拙，以全吾节。巧如可求，适为吾羞。彼巧在言，便便翻翻。出口簧然，媚於人间。革白成黑，蛊直残德。誉跖为圣，谮回为贼。离间君亲，渎乱家国。彼巧在文，摘奇搴新。辖字束句，稽程合度。磨韵调声，决浊流清。雕枝镂英，花斗窠明。至有破经碎史，稽古倒置。大类於俳，观者启齿。下ㄤ沈谢，上残骚雅。取媚於时，古风不归。彼巧在官，窃誉假善。舌钳口，媚灶赂权。忍耻受侮，愧畏如鼠。望尘扫门，指期九迁。君纳於违，赞唱菲菲。玩世偷安，败俗紊官。彼巧在工，狷诡不穷。唾古笑朴，雕锼错落。凭云亘天，霍延绵。穷侈殚丽，越礼逾制。绣文锦幅，云绡雾。若出鬼力，大蠹妇织。遂使俗尚浮华，名溺於奢。雕家磨国，未骋胸臆。蛊於化源，戕此民力。由此观之，巧何足云！吾宝吾拙，虽与事阔，优游经史，卧云啸月。九衢喧喧，夹路朱门，晓鼓一发，车驰马奔。予方高枕。偃然就寝。腹坦（一作摇）鼻息，梦到乡国。槐花扑庭，鸣蜩噪晴。怀轴囊刺，门门买声。予方屏居，咏歌吾庐。对松欹石，莫知其馀。上天付性，吾岂无命。何求於巧，以挠吾静。吾方欲上叫帝阍，以窒巧门，使天下人，各归其根。无虑无思，其乐怡怡。耕食织衣，如上古时。巧乎巧乎，将何所施为。”


　　○孙氏西斋录
　　孙樵谓陆长源《唐春秋》乃编年杂录，因掇其体切峭独可以示惩劝者，掷其丛冗秃屑不足以警训者，自为十八通书，号《孙氏西斋录》，起高祖之初，洎武皇之终。首庙号以表元，首日月以表事。尚功力，正刑名，登崇善良，荡戮凶回。有所鲠避，则微文示讥。无所顾栗，则直书志慝。所谓高祖杀太子建成者何？黜功循爱，讥失教也。李立皇后武氏者何？忘谏赞慝，惩废命也。起王后已废之魂上配天皇者何？登嫌黜冢，不可谓顺，予惧後世疑於也。条天后擅政之年下系中宗者何？紫色闰位，不可谓正，予惧後世牵以称临也。崔察贼杀中书令裴炎者何？诡谀梯乱，肇杀机也。张守以安禄山叛者何？贷刑怫教，稔祸阶也。称天下杀者何？罪暴天下，示众与杀也。称天子杀者何？死非其罪，示众不与杀也。臣或不书卒者何？不以直终，去卒以示贬也。君或不书葬者何？不以正终，去葬以示讥也。惧怠去瑞，示戒志。尚德必书贱，尸位则黜贵。皆所以驱邪合正，俾汇大义。操实置例，以示惩劝。呜呼！宰相升沈人於数十年间，史官出没人於千百岁後，是史官与宰相分挈死生权也。为史官者，不能忠骨於枯坟，脔谄魄於下泉，磨毫黩札，丛阁饱帙，岂国家任史官意耶？樵既序其略，授其友高锡望传之矣。


　　○武皇遗剑录
　　武皇帝得利剑於希夷之间，提携六年而四用之，宜其庶绩晖如哉。往者北戎猖狂，渝盟盗疆，大出虏门，戍卒屡奔。武皇赫然奋雷霆之威，驱貔武之师，靖胡尘於塞垣，复帝子於虏庭。非武皇一用其剑耶？贼镇阻兵，邀爵山东。劫众以济其奸，擘险以其诛。王师萃之，屡战无功。兵衄将稽，贼势益张。并丑乘之，遂萌枭心。乃劫吾兵，乃固吾城。反书既闻，卒愕京师。舆人谣曰：“上宜亟以节假之，且赦其辜，俾守北门，以伐虏谋。不然，并且东连潞兵，北合戎师，分卒以趋太行，卷甲以下河东，国家其能甘心於潞寇耶？”武皇曾不逗挠於其衷，亟发武符，按言诛之。羽檄朝驰，夕擒并顽。非武皇再用其剑耶，并部既平，潞守益坚。王师告劳，国用告虚，内外咨嗟，讹言沸腾，飞言上闻，上为不闻。诛潞之心益牢，责战之诏日严。卒能克大憝於山东，枭渠魁於国门。非武皇帝三用其剑乎？浮屠之流，其来绵绵。根盘蔓滋，日炽而昌。蛊於民心，蚕於民生。力屈财殚，民恬不知。武皇始议除之，女泣於闺，男号於途。廷臣辩之于朝，亵臣争之於旁。群疑胶牢，万口一辞。武皇曾不持疑，卒诏有司，驱群髡而发之，毁其居而田之。其徒既微，其教仅存。民瘼其瘳，国用其加。风雨以时，灾不生。非武皇四用其剑耶？今者嗣皇帝纂武皇之耿光，传武皇之遗剑，宜乎其锷不使其挫，宝其刃不使其泥。而又硎之以义，淬之以智，匣之以礼，苞之以仁，持之以信，与天下终始，天下幸甚。


　　○书何易于
　　何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。


　　益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎？”命吏划，吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，导从不过三人。其全易于廉约如此。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下考，某人由上下考得某官。问其政，则曰某人能督赋，先期而毕。某人能督役，省度支费。某人当道，能得往来达官为好言。某人能擒若干盗，反若干盗。县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。


　　樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至於缓急补吏，则曰吾患无以共治。膺命举贤，则曰吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉！继而言之，使何易于不有得於生，必有得於死者，有史官在。
　　○书田将军边事
　　背临邛南驰，越二百里，得严道郡，实与沈黎越俱为边城，逼於群蛮。田在宾将军刺严道三年，能条悉南蛮事。为樵言曰：“巴蜀西逼於戎，南逼於蛮，宜其有以制之者。当广德建中之间，西戎两饮马於岷江。其众如蚁，前锋魁健，皆擐五属之甲，持倍寻之戟。徐呼按步，且战且进。蜀兵遇斗，如植横堵。罗戈如林，发矢如虻。皆折刃吞镞，不能毙一戎，而况陷其阵乎？然其戎兵践吾地日深，而疫死者日众。即自度不能留，亦辄引去。故蜀人为之语曰：‘西戎尚可，南蛮残我。’自南康公凿青道以和群蛮，俾由蜀而贡，又择群蛮子弟聚於锦城，使习书算，业就辄去，复以他继。如此垂五十年，不绝其来。则其学於蜀者，不啻千百。故其国人皆能习知巴蜀土风山川要害。文皇帝三年，南蛮果大入成都，门其三门，四日而旋。其所剽掠，自成都以南，越以北，八百里之间，民畜为空。加以败卒贫民，持兵群聚，因缘劫杀，官不能禁。由是西蜀十六州，至今为病。自是以来，群蛮常有屠蜀之心。居则息畜聚粟，动则练兵讲武。而又俾其习于蜀者，伺连帅之间隙，察兵赋之虚实。或闻蜀之细民，苦於重征，且将启之，以幸非常。吾不知群蛮此举，大剑以南，为国家所有乎。且每岁发卒以戍南者，皆成都顽民。饱稻饫豕，十九如瓠。虽知钲鼓之数，不习山川之险。吾尝伺其来，朔风正严，缓步坦途。日次一舍，固已呀然汗矣。而况历重阻，即严程，束甲而趋，挟戟而斗耶？加以为将者刻薄以自入，馈运者纵吏而鼠窃。县官当给帛，则以苦而易良。当赈粟，则以沙而参粒。如此则边卒将怨望之不暇，又安能殊死而力战乎？此巴蜀所以为忧也。”樵曰：“诚如将军言，苟为国家计者，孰若诏严道、沈黎、越三城太守，俾度其要害，按其壁垒，得自募卒以守之。且兵籍於郡，则易为役。卒出於边，则习其险。而又各於其部缮治美地，分卒为屯。春夏则耕蚕以资衣食，秋冬则严壁以俟寇虏，连帅即能督之。岁遣廉白吏视其卒之有无，劾其守之不法者以闻。如此则县官无馈运之费，奸吏无因缘之盗，兵足食给，卒无胥怨。於将军何如？”田将军曰：“如此何患。”言卒遂书。


　　○书褒城驿壁
　　褒城驿号天下第一及。及得寓目，视其沼，则浅混而茅。视其舟，则离败而胶。庭除甚芜，堂庑甚残，乌睹其所谓宏丽者。讯於驿吏，则曰：“忠穆公尝牧梁州，以褒城控三节度治所。龙节虎旗，驰驿奔轺。以去以来，毂交蹄靡刂。由是崇侈其驿，以示雄大。盖当时视他驿为壮，且一岁宾至者，不下数百辈。苟夕得其庇，饥得其饱，皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？至如棹舟则必折篙破舷碎而後止，渔钓则必枯泉汨泥尽鱼而後止。至有饲马於轩，宿隼於堂。凡所以污败室庐，糜毁器用。官小者其下虽气猛可制，官大者其下益暴横难禁。由是日益破碎，不与曩类。某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？”语未既，有老笑於旁。且曰：“举今州县皆驿也。吾闻开元中，天下富蕃，号为理平。踵千里者不裹粮，长子孙者不知兵。今者天下无金革之声，而户口日益破。疆场无侵削之虞，而垦田日益寡。生民日益困，财力日益竭。其故何哉？凡与天子共治天下者，刺史、县令而已。以其耳目接於民，而政令速於行也。今朝廷命官，既已轻任刺史、县令，而又促数於更易。且刺史县令，远者三岁一更，近者一二岁再更。故州县之政，苟有不利於民，可以出意革去其甚者，在刺史曰：‘明日我即去，何用如此。’在县令亦曰：‘明日我将去，何用如此。’当愁醉Ο，当饥饱鲜。囊帛椟金，笑与秩终。呜呼！州县真驿耶，矧更代之隙，黠吏因缘，恣为奸欺，以卖州县者乎？如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，恳田不寡，难哉！”予既揖退老，条其言书於褒城驿屋壁。


　　○读开元杂报
　　樵曩於襄汉间得数十幅书，系日条事，不立首末。其略曰：“某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日百僚行大射礼於安福楼南。某日安北诸蕃君长请扈从封禅。某日皇帝自东还，赏赐有差。某日宣政门宰相与百僚廷争十刻罢。”如此凡数十百条。樵当时未知何等书，徒以为朝廷近所行事。有自长安来者，出其书示之。则曰：“吾居长安中，新天子嗣国，及穷虏自溃，则见行南郊礼，安有籍田事乎？况九推非天子礼耶。又尝入太学，见丛甓负土而起若堂皇者，就视得石刻，乃射堂旧址。则射礼废已久矣，国家安能行大射礼耶？自关以东，水不败田，则旱败苗。百姓入常赋不足，至有卖子为豪家役者。吾尝背华走洛，遇西戍还兵千人，县给一食，力屈不支，国家安能东封，从官禁兵，安所仰给耶？北虏惊啮边，势不可控。宰相驰出责战，尚未报功。况西关复警於西戎，安有扈从事耶。武皇帝以御史窃议宰相事，望岭南走者四人，至今卿士舌相戒，况宰相陈奏於仗乎？安有廷奏争事耶？”语未及终，有知书者自外来，曰：“此皆开元政事，盖当时条布於外者。”樵後得《开元录》验之，条条可复云。然尚以为前朝所行，不当尽为坠典。及来长安，日见条报朝廷事者，徒曰“今日除某官，明日授某官，今日幸於某，明日畋於某”，诚不类数十幅书。樵恨生不为太平男子，及睹开元中事，如奋臂出其间。因取其书帛而漫志其末。凡补缺文者十三，正讹文者十一。是岁大中五年也。


　　○骂僮志
　　孙樵既黜于有司，忽恍乎若病酲之未醒，茫洋若痴人之暝行。据床隐几，懑然不寐。二僮以樵尚甘於眠，偶语户间。且曰：“吾闻他举进士者，有门吏诸生为之前焉，有亲戚知旧为之地焉。走健仆，囊大轴，肥马四驰，门门求知。所至之家，入去如归。阍者迎屈，引主人出，取卷开读，喜欢入骨。自某至某，如到一户。口口附和，不敢指破。亲朋扳联，声光烂然。其於名达，进取如掇。今主远来关东，居长安中，进无所归，居无所依。忿割口食，以就卷轴。冒暑触雪，携出籍谒。所至之门，当关迎嗔。俯眉与语，受卷而去。望一字到主人目，且不可得，矧其开口以延乎？时或不弃，而遇主人，推心於公是者，当开缄引读。苟合心曲，又曰彼何人耶？彼何自耶？况所为幽拙，大与时阔。凡为世人，婉颜巧唇，望风趋尘，以售其身；则必淡面钝口，戆揖痴步，昧於知几，买嫌於时。凡为读书，东猎西渔，粗知首尾，则为有馀；则必灯前月下来，寒朝暑夜，磨龙反覆，期入圣域，徒苦其神，孰裨其身。凡为文章，拈新摘芳，鼓势求知，取媚一时；则必摆落尖新，期到古人，上规时政，下达民病，句句淡涩，读不可入，徒乖於众，孰适於用？凡为造谒，去冷附势，大求其力，小求其得；则必权门扫迹，寂寞是适，所至之处，雀罗在户，人皆嫌去，愈恭好慕。凡为结交，搜罗杰豪，相醉以酒，相饫以庖；则必屑去温燠，胶牢淡泊，时或丛处，冻冷彻曙，晨起散去，洁腹出户，迨暮如故。学猎古今，不为众誉。文近于奇，不为人知。九试泽宫，九黜有司。十年辇下，与穷为期。一岁之间，几日晨炊。饥不饱菜，寒无袭衣。此皆自掇，何怨於时。浪死无成，孰与归耕。”言始及是，樵闻起喜。二僮遽匿，呼谕不得。遂敲几而歌曰：“彼以其势，我专吾勤。彼以其力，我勤吾学。学之不修，骨肉如仇。学之苟修，四海何仇。噫！吾之所贵，僮之所薄。吾之所恶，僮之所乐。僮何知，吾岂独无时。”


　　○复召堰籍
　　会昌元年，汉波逾堤，陆走漂民，襄阳以渚。於是天子曰：“户部侍郎卢某，前为广州，治称廉平。家无馀储，府有羡财。耕夫无所徭，舶贾无所征。蠢兹海隅，赖之而安。其以襄阳之残民属治之。”卢公既来襄阳，始用李从事允之画，能成新堤，即问可以为治状。对曰：“天子以襄阳饥，寄活於公，宜有以休养之者。襄阳之属城为唐州，唐州之支邑为泌阳。泌之东有二流走出，断堤啮道。而西派於二流，南别为沟。壤高岸颓，水不得行。昔召信臣尝为南阳，能为民障水泉，广溉灌。世赖其利，俗用蕃富。尝披地图，北尽南阳故地，岂古所谓召堰者耶？代邈时移，功不加修。堤豁於流，浸泄为波。自泌阳以南，平陵以西，居民甚逋，垦田甚雕。公则能复信臣旧规，真民十世利者。”卢公立召管田部将，出卒与谷，率以听命。李从事即为条分程度，指画经略，且使即其故堤，以鲠二渠。凿其枯沟，析为南流。水门既陈，百渎脉分。蔓蔓于原，支支於屯。数百里间，野无隙田，旱无枯苗。召堰既成，秋田大登。八州之民，咸忘其饥。范阳卢庠，能道李从事佐卢公事。且曰：“卢公自南海至襄阳，再以李从事参画军事。凡其所居，铿耀有闻。及为潞州，声光削然。发戍卒，甲兴而哗，卢公骇咤，谓他从事曰：‘使李从事从我，宁及此耶！’是时李从事陷於谗言，获谴当夺权。自卢公黜留洛阳如此，则李从事前佐卢公宜何如哉！李从事去襄阳五年，召堰之利，益大於民。岁增良田，顿至四万。樵惜李从事之迹不为人知，作《复召堰籍》。


　　○刻武侯碑阴
　　赤帝子火炽四百年，天厌其热，洎献烬矣。武侯独愤激不顾，收死灰於蜀，欲嘘而再燃之。艰乎为力哉，是以国称用武。岐雍间地不尺阔，抑非智不周，天意炳炳然也。夫以武侯之贤，宁靡筹其不可耶？盖激备隆中以天下托，不欲曲肱安谷终儿女子手，将驰驱死备志耶。由是核武侯之所为，殆庶几矣。然跨西南一隅，与吴魏抗国。提卒数万，绰绰乎去留无我枝者，是亦善为兵矣。史寿以为短於应变，真抑武侯哉！俾武侯不早入蜀地，曹之君臣，将奔走固圉之不暇，锺邓宁能越岩县兵决胜指取耶？是井络之野，与武侯存亡俱矣。天歼武侯，其不爱刘，愈明白矣。其姜维何力焉！曩蟠南阳时，人不与仲毅伍，洎受社稷寄，擅刑赏柄，曾心不愧畏，人不疑黩，何意气明信之卓卓也。武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在。其爱於民如此而久也，独谓武侯之治比於燕，彼屠齐城合诸侯在下矣。


　　○舜城碑
　　帝承天休，纂尧之勋，启宫於蒲，守不以城。帝守以城，孰守不城。阻湖为池，限华为门。波非不狂，岩非不崇，守不以仁，社为周迁。将蒙监扶，理土朔方。万里胡，贻谋子孙。始讫其功，阿房已墟。帝岂不城，城在民和。自华洎夷，罔不顺同。屹为国垣，以藩有虞。其坚如金，其厚如坤。荡荡巍巍，牢不可屠。四罪虽顽，莫敢来攻。一家熙熙，相视而安。帝配商均，不私以城。帝死苍梧，授之夏家。太甲不修，帝城乃颓。唯此帝城，哲王独知。求之民心，乃见其基。帝城虽隳，筑之不难。无宁无荒，帝城复高。不识不知，相传峻隅。其版虽崇，其筑虽坚，非帝之心，孰为帝城。


　　○唐故仓部郎郎中康公墓志铭（并序）
　　唐尚书仓部郎中姓康氏，以咸通十三年月日，薨於郑州官舍。其年月日，前左拾遗陈昼寓书孙樵曰：“与子俱受恩康公门，今兆还有期，其孤徵志於子，子其无让。”樵哭之恸，已而挥涕叙平生。公讳某，字某，会稽人。曾祖讳某，赠某官。祖讳某，赠某官。父讳某，赠某官。公幼嗜书，及冠，能属辞。尢攻四六文章，援毫立成，清媚新峭，学者无能如。自宣城来长安，三举进士登上第，是岁会昌元年也。其年冬得博学宏词，授秘书省正字。明年，临桂元公以观风支使来辟，换试秘书郎。五年调，再授秘书省校书郎。大中二年复调授京兆府参军。其年冬为进士试官，峭独不顾，虽权势莫能挠。其与选者，不逾年继踵升第。故中书侍郎高公璩、尚书仓部郎中杨、太常博士杜敏求、今春官贰卿崔公殷梦、尚书屯田郎中崔亚、前左拾遗陈昼及樵十辈，皆出其等列也。明年授大理评事兼监察御史户部巡官。明年改盐铁巡官。天付介直，不能谄言。故丞相河东公休使盐铁转运，公或请计事，将入门，裴公谓谒者曰：“必康君也。”裴公始以直知，终以直废。明年去盐铁，诏授大理司直。或有所谳，宰相莫能回其笔。明年授试大理司议郎兼侍御史度支巡官。明年改授检校户部员外郎兼侍御史转运推官。明年换判官。今华州刺史李公讷拜盐铁转运使，将莅事，且名群吏曰：“二十年以前推官判官，谁为廉平，可以助吾治者？”群吏皆以公塞问。李公曰：“吾得之矣。”公由是不去职。咸通元年改检校礼部郎中兼侍御史，充转运判官。李公始以廉平知，终以章奏加厚。常称于班行间曰：“康公宜掌帝制。”或与宰相言，必慰荐之。明年诏授海州刺史。廉而不刻，明而不抉。案牍符檄，公一以口授之，群胥辈徒搦管捉纸，字字书出。蓄缩汗栗，何暇为奸犯耶！以故老吏猾胥，畏之如神明。秩罢，退居淮阴。咸通八年诏拜大理少卿，明年迁尚书仓部郎中，充西川宣谕制置盐铁法使兼西川供军使赐紫金鱼袋。公驰驿至西川，不浃旬而盐无二价，蜀至今赖之。会西川节度使刘公以疾薨，戍兵日至，军储不给。糗无常价，而度支有定估。遂乘传诣阙，且请与度支计事。无何，诏以窦滂代公。公遂守仓部郎中，会窦滂逗遛不以时之任，朝廷欲以警之。其年十一月遂贬公为沣州刺史，明年移郑州长史。朝廷或有繁难之任，议莫不以公为言，宰相且将用之。呜呼！天歼正人，诚疲民之不幸，非公之不幸也。公娶长乐冯氏，故给事中累赠太尉讳审第三女也。公十二男八女，长曰齐，乡贡进士。次曰颜，乡贡进士。次曰言，明经及第。次曰某云某。长女适盐州防御判官试大理评事高迟。七女未笄，夫人自京师携其孤奔丧於管城，其年九月三日，以公之丧权窆于孟州河阴县某乡里。铭曰：


　　会稽之英，斗牛之灵，并锺德门，公实挺生。月中搴桂，日下驰名。芸阁清秩，牢盆美声。出牧东海，贰卿棘寺。行望郎，锦川星使。骐骥蹀足，蛟龙得水。富贵可期，烟霄渐迩。谪非其罪，天道宁论。不复双阙，遽归九原。圃田发纟引，河阴封树。勒石载铭，庶几终古。


　　○祭高谏议文
　　咸通十一年十一月五日，友人孙樵，谨遣家僮犀角、雁儿具时羞之奠，敬祭于故友滁州刺史赠谏议大夫高公叶卜之灵。呜呼！与君定友，不谢古人。为分日牢，为道日亲。二十五年，彼我一身。人谓我愚，君谓我贤。人欲我後，君欲我先。我为一善，君喜见颜。我为一失，君愠形言。意我尚华，布衣御寒。意我苟进，蓑笠当轩。我蟠浊泥，君蹑青。不以升沈，堑隔其间。诲我如兄，煦我如春。我何敢忘，铭骨书绅。君之文章，可动鬼神。君之器业，可活生民。我之赖君，如倚华山。庶寡我过，期大我门。君牧滁，我从军。方恨绵邈，凶讣遽闻。东向恸哭，痛贯心肝。三日麻衣，朝晡忘餐。百身莫赎，何裨往魂。呜呼痛哉！杵臼死义，比干死仁。君殒贼手，为怨难论。呜呼痛哉！君殡乔谷，我归咸秦。试发旧箧，君书盈干。辞旨重重，墨色如新。苟非相谏，即是慰安。填臆悲来，泪如迸泉。呜呼痛哉！天丧吾友，吾何望焉。谁拯湮溺，孰开顽昏。呜呼痛哉！世人结交，违寒集温。如我不易，如君固难。呜呼痛哉！敬姜昼哭，嵇绍幸存。青车其东，归骨洛川。远备醪馔，告辞柩前。呜呼哀哉！尚飨！


　　○祭梓潼帝君文
　　大中十八年七月九日，乡贡进士孙樵，再拜献辞张君灵座之前。樵实顽民，不知鬼神。凡过祠庙，不笑即唾。今於张君，信有灵云。会昌五年，夜跻此山。冻雨如泣，滑不可陟。满眼漆黑，索途不得。跛马愠仆，前仆後踣。樵因有言，非烛莫前。须臾有光，来马足间。北望空山，火起庙Й。焰焰逾丈，飞芒射天。瞑色斜透，峻途如昼。樵谓庙奴苦寒，薪取温。晓及山巅，锁涩庙门，馀烬莫睹，孰知其然。大中四年，冒暑还秦。午及山足，猛雨如雹。樵复有言：“神诚能神，反雨为晴，曩火乃灵。”斯言才阕，回风大发，始自马前，怒号满山。劈飘雨，使四山去。兹山巍巍，轻尘如飞。讫四十里，雨不沾衣。顾樵当时，嘉神不欺。与神心期，神其自知。今过祠宇其敢默去，觞酒豆脯，捧拜庭下，神其歆此。