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張瑞圖（1570-1641），字長公，又字無畫，號二水，別號果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。晉江二十七都霞行鄉人（今福建青陽鎮蓮嶼下行）人。萬曆三十五年（1607）進士，初授翰林院編修，歷官詹事府少詹事，天啟六年（1626）遷禮部侍郎，是年秋，與平湖施鳳來同以禮部尚書入閣，晉建極殿大學士，加少師。  張瑞圖《草書王世懋詩》165 x 47.5 cm，資料來源：財團法人何創時書法藝術文教基金會。 此詩抄錄王世懋（1536-1588）〈助甫諸君雨中小集〉詩，但首句首字，原詩為「把」，張瑞圖改書為「對」。「助甫」為張九一（1534-1599），嘉靖三十二年（1553）進士，授黃梅知縣，官至右僉都御史，巡撫寧夏。王世貞、王世懋兄弟與張九一兄弟交往密切，詩文集中多有唱酬之作。張瑞圖抄錄此詩，應當是借取詩意，贈予交情彌篤的好友。 對酒莫辭頻，交情到爾真。雨中千里駕，盃裡百年身。任達(屬)從公子，留歡屬主人。非逢大小阮，龍性誰能馴。瑞圖。 賞析： 此作品筆法運轉方折，筆鋒轉換跳蕩，字型橫撐，用筆迅速，雖然有上下的帶筆，但是卻字字獨立，每一個字的上下距離幾乎沒有多餘的空間，張瑞圖非常巧妙地在「中」、「年」、「馴」等字的表現上，特別在筆畫向下的走勢恣意延伸，破除了通幅的緊密感，使通篇布局帶有疏朗的布局。  張瑞圖《草書自作詩》187 x 47 cm，資料來源：財團法人何創時書法藝術文教基金會。 此詩原題〈陳伯龍有信訪余山中詩以促之〉，收於張瑞圖《白毫菴?雜篇》，原詩為「屏跡東湖上，翛然與世踈。故交深筆研，間訊到樵漁。籬菊經霜後，園蔬過雨餘。未全貧客供，命駕莫躊躇。」張瑞圖傳世詩文中還有〈陳伯龍携榼至山中〉、〈都下送陳伯龍下第南還〉等詩，可以推測陳伯龍可能與張瑞圖年輩相仿。張瑞圖寫詩催促陳伯龍來山中一聚隨後陳伯龍帶著「榼」（盛酒的器具）至山中找張瑞圖喝酒，兩人應是好朋友。 釋文： 屏跡東湖上，翛然與世疏。故交深筆硯，問訊及樵漁。籬菊經霜後，園蔬過雨餘。未全貧客供，命駕莫躊躇。白毫菴道者。瑞圖。 賞析： 晚明書家談氣勢磅礡者，當以張瑞圖為最，其連綿草書亦不若王鐸，須以二王為範引，夾帶著思緒行走。他是將二王、蘇、米諸家的結構抽離出來，使起筆側入，直壓而進筆陣之中，直入平出，瞬間回折，而且所回折的角度，都屬強勢的銳角。使形體的尖銳緊張度，達到空前的極致，強大的運行推力做後盾，又將行距放到很寬，使這個緊壓的瞬爆張力，如排山倒海的景象橫行無阻。這在他六十歲以前的作品中處處可見。六十歲時被列入「逆案」，坐贖徙為民後，風格明顯有很大改變。  張瑞圖行書《鳳文麟趾其威儀》172 x 34.5 cm，資料來源：財團法人何創時書法藝術文教基金會。 鈐印 : 釋氏鐵壁岩印、喦道人  張瑞圖《行書劉長卿詩》193 x 47 cm，資料來源：財團法人何創時書法藝術文教基金會。 此詩為唐代詩人劉長卿〈尋南谿常道士〉，內容描述詩人意欲尋訪隱居在南谿的常道士。詩人踩著苔蘚，走入山中小徑，雖然最後並未找到道士，然而山中靜謐的景致卻將他的心靈提升至更高的層次，充滿禪意，忘記了世俗的一切。詩為心聲，張瑞圖錄此詩,重點在禪意，這正可以作為斷年的參考。張瑞圖的禮佛参禪,大約在萬曆四十七年(1619)五十歲以後,此時的書法作品中，也增加了禪佛內容，還常拜訪佛教人士，注重内在修為的宗教生活。此時張瑞圖也開始以「芥子居士」的別號署款，所以此書蹟可斷為張瑞圖五十歲以后所書。張瑞圖「芥子居士」的稱號是有典故，「芥子」出自《維摩經不思議品》，意思是偌大一個須彌山塞進一粒小小的菜籽之中剛剛好合適，或許是反映他從極高的官位被眨至平民，在心情的調適上，無入而不自得。 釋文： 一路經行處，莓苔見履痕。白雲依静渚，芳草閉閒門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。瑞圖。 賞析： 通篇草書為主，略雜行書，字形較大，行距略窄，筆畫的表現激烈奔放，筆畫轉折鮮明，鉤挑引人注目。其中第一行的「莓」、第二行的「色」、第三行的「相」等字，在草書的書寫上，鉤曲的帶筆一般都是圓轉的筆畫，張瑞圖卻都以剛硬方折的一節一節的筆法來表現。自詡為董其昌入室弟子的倪後瞻說：「其書從二王草書體一變，斬方有折無轉，一切圓體皆刪削，望之即知為二水。」清朝梁巘在〈評書帖〉題到「明季書學競尚柔媚，瑞圖、王鐸二家力矯積習，獨標氣骨」，骨力外顯，正是張瑞圖的特色。此書蹟內容為張瑞圖錄唐代詩人劉長卿〈尋南谿常道山道人隱居〉，全詩主旨為尋訪隱者不遇，卻得到大自然的山林情趣，進而領悟到禪意的妙處。詩為心聲，張瑞圖錄此詩，重點在禪意。張瑞圖的禮佛參禪，大約在萬曆四十七年（1619）五十歲以後，此時的書法作品中也增加了禪佛內容，還常拜訪佛教人士，注重內在修為的宗教生活。此時張瑞圖也開始以「芥子居士」的別號署款，「芥子」出自《維摩經不思議品》，意思是偌大一個須彌山塞進一粒小小的菜籽之中剛剛合適，或許是反映他從極高的官位被貶至平民，在心情的調適上，無入而不自得。  張瑞圖《草書王維宮槐陌》356 × 87 cm，資料來源：財團法人何創時書法藝術文教基金會。 釋文：側徑蔭宮槐，幽陰多綠苔。應門但洒掃，畏有山僧來。瑞圖。  張瑞圖《草書王建宮詞》310× 39 cm，資料來源：財團法人何創時書法藝術文教基金會。 書寫內容為唐朝王建〈宮詞〉，描寫宮殿的華麗與天子的莊嚴氣象。此軸高逾三米，從內容與尺幅觀察，很有可能懸掛於宮殿中做為裝飾用。此類大尺幅作品尚有上海博物館藏張瑞圖〈李白宮中行樂詞〉立軸（351*100cm）可做比較。 釋文： 正殿當頭紫閣重，仙人掌上玉芙蓉，太平天子朝元日，五色雲車駕六龍。 賞析： 此作寫於板綾上，當是以尺幅為考量。板綾不同於紙與絹，在長度上較無限制，可供書法家恣意揮灑，因此頗受明末清初書家青睞。板綾由生絲織成，利於製造飽滿的漲墨效果，在線條的質感上較少尖銳的乾筆。張瑞圖書法的特色具體表現在用筆上，以頓挫、翻轉、跳躍為基調，結體則善於做險勢，將伸展壓縮誇大到極致。晚明浪漫書風以「連綿草」為時代標記，大書家們競相抒發自己的創造力，為書史寫下璀璨的一頁。此作首句七字一股作氣寫畢，展現書家對毛筆高超的駕馭能力。第二句「仙人」二字是張瑞圖最典型的拉長與壓縮的結字手法，「玉芙蓉」三字先左後右的走勢，使得整體的軸線產生欹側的動感。「天子朝元」四字成一組合，前兩字縮小，後兩字刻意寫大，在視覺上造成大小錯落的節奏美感。末句的「五色雲」皆做長型結字，雄強的「龍」字好似交響曲壯麗的結尾，為此作畫下完美的句點。這件立軸在章法上非常特別，兩行的瘦長尺幅，更能展現張瑞圖連綿草如高瀑直洩般的視覺震撼力。 |
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