原创| 《学国学的“体相用”法门》《人生就怕不闻道》

原创| 《学国学的“体相用”法门》《人生就怕不闻道》

原创 2016-07-14 陈全林 

 《观道图》（益生淘宝店第543号作品）

学国学的“体相用”法门

 

从南怀瑾先生那里学到了一个观点，学国学经典处处离不开体、相、用三者。比如我们学《论语》、《道德经》、《金刚经》，经典本身就是“体”，里面的道理是体，而文章、文字、书本是相，乃至排版、设计、版本都是相，甚至不同的译本也是相（微信公众号：陈全林）。历史上，《金刚经》至少有三个译本，《心经》至少有七个译本，这也是相。佛家拜佛、道家供奉老君、儒家祭祀圣人，都是相。

有了体，有了相，关键的是用。比如“半部论语治天下”就是用；《道德经》帝王用作“南面之术”、兵家用作谋略术、丹家用作道术，这是用；《金刚经》，六祖在客店初闻，一闻开悟；继而访道五祖，五祖为之讲《金刚经》至“应无所住而生其心”，六祖言下见性。这是六祖的用。五祖以前，达摩大师传《楞伽经》以印心，到了五祖、六祖，以《金刚经》印心，这也是用。宋代的张尚英作宰相，用《金刚经》里的“无人相、无我相”处理复杂的政坛人际关系，也是《金刚经》的大用。

任何经典都有体相用，你看到了吗？佛道的经典，用好了，入世成就功业，出世成就道业，如张良、诸葛亮、白衣山人李泌，如姚广孝。结合佛道之学而张扬儒学而大用的，如王阳明、曾国藩。我们学佛学道学儒，会用吗？

张伯端得到真诀后，恩师海蟾真人为他更名“张用成”。大道以用而成。很多人学了国学经典，不会用，是能力不足。本质上，则是对体的认知、理解、把握不够。

 

《仙人吐纳图》：“吸天地之精华没，呼百脉之陈废。尽矣。”（益生淘宝店第483号作品）

人生就怕不闻道

 

孔夫子说：“朝闻道，夕死可矣。”闻道者竟能不畏惧死亡，佛道所谓的“了生死”，也有此般洒脱。

道于人生如此重要吗？

是，人生就怕不闻道。

闻道者，知道该如何做人、如何修身、如何处世、如何做事，何时进，何时退，如何进，如何退，如何全身而退、功成身退，如能为官不近刑，才能自立立人、自利利人，而获得自他益处的最大化，“自他”的“他，既是他人、他物，又是社会、世界。

有多少高官，因为不知进退，因为贪婪成性，最终毁了自己，是不明道者也。明道的人，知道“名与身孰亲，身与货孰多，得与失孰病。”不会拿性命的代价去搏名利货三者（微信公众号：陈全林）。

闻道的人，知道生命的真相，知道有没有因果报应、生死轮回、仙佛圣真、古灵精怪，他知道如何去升华生命、利益他人，他知道“心佛众生，三无差别”的真理，伤害别人就是伤害自己，因为闻道、修道，悟道、得道，内在的定慧、慈悲自然而生、本然而成。

因为闻道，他知道生命不是断灭的，生命是相似相续的流动，生命有无数可能、世界有无量空间、宇宙有无边众生。这无数可能与无量空间、无边众生都是息息相关的。

因为闻道，这一生不会虚度，会给来生种下、带来无量的善根善缘、慧根慧缘，在生命的变迁中获得自在。

人生就怕不闻道。

闻道之后，不会主动造罪造恶，会敬畏因果，会珍惜因缘、珍惜生命。

因为闻道，我这样做了，便知道闻道的好处。