全唐文（第七十一册）【清 · 董诰 等辑】

卷八百五十九

　　和凝
　　凝，字成绩，汶阳须昌人。年十九举进士，梁义成军节度使贺瑰辟置幕府。入後唐，累迁中书舍人、工部侍郎。晋初拜端明殿学士兼判度支，转户部侍郎。天福五年拜中书侍郎同中书门下平章事。少帝嗣位，加右仆射。开运初罢相，转左仆射。汉祖入立，拜太子太保，封鲁国公。周显德初迁太子太傅，二年卒，年五十八，赠侍中。


　　○请置医学奏
　　当贞观之朝，则广开医学。及开元之代，则亲制方书。爰在明朝，宜遵故事。方今暄高在近，疫养成是虞。言念军民，宜加轸闵，其边远戍卒及贫下农人，既难息於苦辛，宜偶萦於疾患。地僻既无药物，家贫难召医师。遂致疾深，多罹物故。荷戈执耒，皆展力於当年。问疾赐医，宜覃恩於此日。其诸处屯戍兵士，令太医署修合伤寒时气疟痢等药，量事给付大军主掌，以给有病士卒之家。百姓亦准医疾令，合和药物，救其贫户。兼请依本朝州置医博士令，考寻医方，合和药物，以济部人。其御制《广济》《广利》等方书，亦请翰林医官重校定，颁行天下。


　　○请减明法科选限奏
　　臣窃见明法一科，久无人应。今应令请减其选限，必当渐举人。谨案考课令诸明法试律令十条，以识达义理问无疑滞者为通，所贵悬科待士，自勤讲学之功。为官择人，终免旷遗之咎，况当明代，宜举此科。


　　○立四庙议
　　恭以肇启鸿图，惟新黄屋。左宗庙而右社稷，率由旧章。崇祖祢而辨尊卑，载於前史。虽文质互变，义趣各殊。式观损益之规，咸系兴隆之始。伏惟皇帝陛下体元立极，本义祖仁。开变家成国之基，尊奉先思孝之道。言为轨范，动合典坟。起百代之哲王，总一时之盛业。据礼官议产四亲庙，允叶前文。


　　○吴越文穆王钱元碑铭
　　嘘唏！化北溟而归南溟者，岂藩篱之羽翼。行西海而游东海者，非池沼之鳞。大鹏抟扶，文鳐迅疾，一息万里，壮哉伟哉。所以二华截灵河，不无擘者。六鳌负仙岛，亦有钓人。岂殊乎杰出一时，雄夸千古。开桓文之列国，袭吴越之真王。况牵牛婺女之奥区，允常寿梦之故地。犀渠鹤膝，俗尚英豪。煮海熔山，人多富庶。有九溪六谷之广，通三江四渎之饶。非间世英奇，岂能开创丕构。非承家贤哲，岂能光大勋门。尊长累朝，绵联数世，今见吴越国矣。武肃王以雄杰之姿，居丧乱之代。拂衣云壑，砺剑烟岩。立勤劳於六十年间，拓封疆於三千里外。名光华夏，誓著山河。当四境多虞，即主盟而称霸。及中原甫定，即述职以来廷。履行功庸，富贵寿考，已载於世家矣。


　　王爰居长德，早己嗣承。益昌家国之基，复积子孙之庆。方系夹辅，忽罹沦亡。巨岳其颓，上元不。英灵谢世，德泽在人。爰有嗣王，克光前烈。陈元方序先君之美，胡伯始称乃父之清。乞书无愧之碑，愿列不刊之史。皇帝孝治寰海，仁守宝图。终览奏章，备明哀恳。恩殊常品，宠异群藩。爰诏辅臣，俾光先正。序曰：钱氏之系，（阙四字）按《氏族广类风俗通》曰：“周礼有钱府上士之官，其後氏焉，晋史有钱凤，宋史有钱乐之，陈史有钱导戢，前朝有配飨功臣巢公钱九陇，近则有翰林学士右丞钱起。”光前映後，皆见信书。列派分枝，咸为著姓。曾祖宙，累赠太尉，尊道贵德，应运适时。韫陆瑁之义风，包王常之忠节。德星聚处，早光陈之门。仙鹤去时，己云孙锺之贵。祖宽，累赠太师，澡身浴德，著信立诚。幼则比其双珠，长则方於三虎。簪缨剑佩，生参台省之资。簋登，殁享公王之祭。考讳Α，天下兵马都元帅（阙四字）尚父吴越国王，谥武肃。七曜祥光，五行秀气，躬尝堕於九日，梦曾到於八天。项籍暗呜，人皆披靡。甘宁謦，敌已悚惶。顷者土德崩离，乾纲弛紊。当戎马生郊之後，乃龙蛇起陆之时。於是金璧延才，英贤毕附。豆觞抚士，勇毅争归。才思倚柱之谣，寻应悬刀之梦。苦身焦思，沐雨栉风。战波浪以拓城隍，灭烟尘而静边鄙。神资福地，民咏乐郊。所以翼子贻孙，永使尊周辅汉。


　　王即武肃之第七子也，讳元，字文宝，杭州安国县人也。龙章凤姿，金相玉振。五色露迥推温润，九天霞别是辉鲜。象弭宏开，射云鸿而中镝。金壶墨涌，书岩石以成文。智自神传，才由天纵。马郑将（阙一字）於学校，早洞礼经。孙吴未演於韬钤，已明兵法。萨孤延之沈勇，电蚪须。豆卢绩之至诚，泉生马足。三时不害，六府孔修。理民则简静居怀，恤物则仁慈在念。铜斗铁尺，俾列肆以均平。鱼网兔，试小民之游惰。五稼则分歧合穗，万民则弃戟捐矛。每行皂盖之春，复继缁衣之美。王起家为盐铁发运巡官，奏授尚书金部郎中，赐紫金鱼袋。寻以偏裨许再思、徐绾等狼心素野，鼠首无恒，忽构狂谋，私邀外寇。田κ言惟乐祸，志欲朋奸。遽兴乌合之徒，将逞鸡连之势。及聊加赏犒，即请叙姻亲。荀家共举於慈明，郄氏果求其逸少。遂请行而赴选，用继好以恤人。虽驻危郊，益宏善道。俟销衅隙，寻却归宁。既自孝以移忠，宜经文而纬武。承制改其端揆，授以亲军。左旋右抽，每加训整。先偏後伍，益显机谋。寻摧貔虎之师，遂展鹰之势。於是领吴郡组练，破处郡妖狂。牲牢才於军牙，露布已悬其贼首。其後边烽忽举，邻寇相侵。六奇先视於羸师，三鼓俄观於酣战。才交锋镝，大廓氛霾。陆征则活擒李涛，水斗则兼诛涡信。既系俘囚而塞路，收器甲以齐山。迩後欲率邻藩，同修职贡。知不从於药石，遂再动於征鼙。王躬领舟师，压其（阙一字）境。威生霆霹，光夺雪霜。熊罴画布於江心，雕鹗旌飞於天面。火熔锁断，共仗奇谋。箭压舟平，咸推敏智。鲸喷骇浪，龙吼惊涛。擒贼将以寻诛，获战船而犹在。因兹大捷，永绝相侵。备奏丰功，请覃茂赏。自此曾无虚岁，绍受明恩。总青旌元纛之权，兼黄阁紫垣之秩。匡时济代，福国庇民。事父事君，惟忠惟孝。尚父武肃王疾生六气，奠应两楹。欲尝药以无徵，几绝浆而过毁。将兹冥福，爰构严祠。修道宫於割锦之坊，创佛寺於布金之地。红楼绀殿，岂殊七宝之金。玉磬琼钟，不让五云之境。寻以恭承治命，退国称藩。俯顺群情，割哀视事。连营受赐，比屋知恩。给亲族以优丰，待友于而敦睦。拱极之诚益至，勤王之节不渝。洎大晋开基，中原无事。续整梯航之礼，益倾铁石之心。推戴既坚，旌酬亦至。封吴越国王，授天下兵马都元帅。又授尚书令，金印玉册，（阙一字）黻（阙一字）裳。并复世官，可明朝奖。九重城内，解宝带以颁宣。十二闲中，选名驹而锡赉。天福六年（阙二字）王以弟兄归任，丝竹张筵，因抒嘉篇，久吟警句：“别泪己多红蜡泪，离杯须满绿荷杯。”诗罢酒阑，情伤疾作。其後融风忽扇，烈焰俄烘。骇愕既多，虚羸遂甚。上池之药无效，聚穴之香不神。至八月二十有四日，薨於瑶台之正寝。享年五十有五。即以七年二月乙卯朔十九日癸酉，备卤簿葬於国城之南原，礼也。先皇帝初闻讣奏，倍极悲伤。久辍视朝，厚颁祭礼。


　　王娶扶风马氏，故雄武军节度使同平章事绰之女也。贤明无对，令淑罕俦。玩图史之华，著组纟川之妙。如宾合礼，逮下符诗。方ム内助之功，忽动早雕之叹。手拳鲁字，既叶嘉祥。肠绕吴门，复彰吉梦。先二年薨。有子十三人。嗣王宏佐，粹和正气，严重英姿。雏著瑞世之文，骥子骋睨云之步。无益之事，略不经心。非法之言，未尝出口。咸推夙习，共仰老成。服周孔之楷模，继曾颜之士行。实兴门之良允，乃构夏之全材。自罹悯凶，共伤羸瘵。楚弃疾正当拜处，早显神符。孙仲谋未是哭时，须从众议。寻知国事，经禀朝恩。行庆赐以合人心，省科徭而求民瘼。而况郭汾阳之将佐，皆是公侯。萧丞相之宗亲，咸从军旅。同心协力，送往事居。市无易肆之喧，户有不扃之咏。朝廷喜其嗣袭，寻降渥恩，便封列土之王，用奖克家之子。制授宏佐起复镇军大将军左金吾卫上将军员外置同正员检校太师兼中书令镇海镇东等军节度浙江东西等道管内观察处置兼两浙盐铁制置发运营田等使杭州越州大都督上柱国吴越国王，食邑一万户，食实封一千户，仍赐保邦宣化忠正功臣。次年又加食邑七千户，食实封三千户，仍赐保邦宣化忠正翊戴功臣。长子宏亻巽，温州静海军使，先一年卒。次曰宏，东府安抚都指挥使。次曰宏侑，弓马诸军都指挥使。次曰宏亻尊，先立为吴越世子，先一年薨。次曰宏亻宗，衙内诸军副都指挥使检校司徒。次曰宏亻甚，衙内诸军左都知兵马使检校司空。次曰宏ㄈ，衙内诸军右都知兵马使检校司空。次曰宏亿，衙内诸军左右马步都虞候检校左仆射。次曰宏、宏俨、宏仰，并检校礼部尚书。瑶山并秀，珠树相辉。学礼言诗，咸闻博赡。弯弧击剑，尽富韬钤。姜被同欢，田荆永茂。次曰宏儒，为国披缁，法号元悟。舍王公之娱乐，就法宇之清幽。汤休尚著於文章，支遁犹怜於逸骏。有女四人，三人各有粉田，一人早栖禅宇。


　　王惠洽三吴，威加百越。近则同赵佗士燮，远则方句践阖庐。服太叔之九言，师宣尼之四教。十朝奖重，三纪光华。择吉日以宣恩，选名臣而将命。癸巳岁命将作监李锴为起复使，户部侍郎张文宝、吏部郎中张绚为守中书令使。甲午岁命给事中张延、兵部员外郎马义为册封吴王使。乙未岁命右常侍孔昭序、驾部员外郎张为册封越王使。丙申岁命礼部尚书兼太常寺卿李怿、户部郎中姚遐致为吴越王金印使。戊戌岁命礼部尚书兼太常卿程逊、兵部员外郎韦税充吴越国王官告使。己亥岁命尚书右丞王延、司门郎中张守素充吴越国王册礼使。庚子岁命刑部尚书李怿、膳部郎中薛钧充天下兵马元帅官告使。辛丑岁命右谏议大夫高延赏、兵部郎中李元龟充天下兵马都元帅并尚书令官告使。壬寅岁命太子宾客聂延祚、吏部郎中卢撰为尚书令册礼使。议者以王三端迥著，五福俱全。且夫体物缘情，才思逸於卢骆。象形会意，笔法继於欧虞。补芸阁之旧编，著锦楼之新集。六角扇羲之让美，五朵云韦陟惭工。褒之者入霄，挫之者坠泥滓。孰不避王之笔端乎？勇可抉门，力能扛鼎。燧象燧牛之智，屡有成功。添灶减灶之谋，累闻破敌。射罕蹲甲，弹落翔禽。著白袍黑槊之威，受矢彤弓之锡。陆断犀兕，水斩蛟螭。孰不避王之剑端乎？智周物表，言合机先。能悦豫以使人，善抚循而感物。赐柔有节，语默中规。通白虎之群书，继碧鸡之秀辨。孰不避王之舌端乎？爰自妙龄，至於壮齿，耸风姿而岳立，蕴气度以川氵亭。凡有位而必升，至无官而可授。天下之馨香已播，人间之荣乐实多。虽未及鲐背鸡肤，亦己有霜髯雪鬓。岂不曰寿乎？镇千乘之邦，食万锺之禄。明珠大贝，辐凑一方。雾冰纨，云屯百帑。龙猛之金（阙一字）颇小，齐奴之锦帐未多。采声妓於娃宫，合丝簧於绮阁。岂不曰攸好德乎？疾疹虽加，襟怀不挠。如浮之易散，念急景之难停。启手足而保全，传箕裘而得所。岂不曰考终命乎？有是众美，夫何恨焉。臣素乏口才，仍疏腹稿。方愧弼谐之绩，又亏纪述之能。仰奉丝纶，俾铭贞琬。辞让不获，漏略兹多。虽文过江南，不及韩陵之石，而恩深浙右，必同岘岭之碑。仰副圣慈，谨为铭曰：


　　起龙骧，化为侯王。鸿骞凤翥，鹗立鹰扬。凛然劲气，卓尔雄芒。大名之後，五世其昌。武肃开基，奄有吴越。恩洽百城，名驰双阙。既委招怀，复专征伐。焘土苴茅，秉旄仗钺。尚父弃代，元帅承家。传荣集庆，奕叶重葩。有典有则，去甚去奢。威名ピ赫，事望光华。谭薮纵横，词源浩渺。曹植思迟，崔亻キ书少。月夕花朝，猿严雁沼。笔落彩笺，风清绿┠。神传射诀，天富兵钤。龟文月角，燕颔虬髯。威能伏兽，名可愈┲。抚众以惠，待士持谦。事必有恒，政皆求理。扶弱遏强，先人後已。但见偃风，莫闻狎水。阜康黎，廓清边鄙。量陂素广，德岳弥高。礼延耆旧，令肃权豪。庭趋忠烈，府集英髦。讲论韬略，奖劝勋劳。自再称藩，益勤述职。虔布诏条，动遵楷式。每陈贡输，常逾万亿。表率方隅，匡扶社稷。功庸罕对，渥泽无伦。礼优伯舅，位极人臣。熔金镂玉，龟纽龙纶。永言当代，莫继芳尘。禁暴戢兵，取威定霸。方赖控临，忽闻梦谢。惨长空，星沈永夜。号恸军民，涕泗华夏。初开讣奏，寻辍视朝。深嗟旦，不及松乔。倍加赠衤遂，久罢箫韶。君臣分至，水陆程遥。间杰沦亡，英贤继袭。擗踊悲摧，无所迨及。益务抚循，加之周给。人情既安，兵威自戢。一方肃靖，三世辉荣。朝宗事大，誓表倾城。欲光家世，上奏圣明。愿书贞石，用显声名。金玉令人，鼓旗良帅。德盛功崇，文经武纬。述之莫穷，言之无愧。庶几乎万岁千秋，人见之而堕泪。


　　赵砺
　　砺，汉乾二年为西京留台侍御史。周显德初为知杂侍御史，二年以太常博士权知宿州军州事，坐推劾弛慢除名。
　　○劾奏太子太保王延太子洗马张季凝托故旷班状
　　台司奉去年四月敕，西京留司官员，虽有留台点简，故闻多不整齐，宜令太子太师卢文纪都更提辖。今有自去年五月後至今，每称疾请假，最多太子太保王延、太子洗马张季凝。旧例朝臣百日假满落班簿，延与季凝，每遇百日将满，即一度赴拜表行香，俱是拜跪不任。昨高祖神主庙之时，留司班列至彭婆镇，奉迎其主。延只到五凤楼前，季凝称有疾不出。陈力就列，往圣之明规。拜表行香，留司之常务。既疾不任於出入，筋骸难强於扶时，所宜上禀宪章，内思贪冒。虔沥退休之恳，用循止足之文。虽优宏系自於朝廷，而弹举敢隳於职业。


　　胡峤
　　峤，官阳县令，为宣武军节度使萧翰掌书记，因随入契丹，翰诛，无所依，居契丹七载，当周广顺三年逃归。
　　陷北记
　　自幽州西北入居庸关，明日又西北入石门关。关路崖狭，一夫可以当百，此中国控扼契丹之险也。又三日至可汗州，南望五台山，其一峰最高者东台也。又三日至新武州，西北行五十里，有鸡鸣山，云唐太宗北伐，闻鸡鸣於此，因以名山。明日入永定关北，此唐故关也。又四日至归化州。又三日登岭，岭东西连亘，有路北下，四顾冥然。黄云白草，不可穷极。契丹谓峤曰：“此辞乡岭也，可一南望而为永诀。”同行者皆恸哭，往往绝而复苏。


　　又行三四日至黑榆林。时七月，寒如深冬。又明日入斜谷，长五十里，高崖峻谷，仰不见日，而寒尤甚。已出谷得平地，气稍温。又行二日度湟水，又明日度黑水，又二日至汤城淀，地气最温。契丹苦大寒，则就温於此。其水泉清冷，草软如茸，可藉以寝，而多异花。记其二种，一曰旱金，大如掌，金色烁人；一曰青囊，如中国金灯，而色类蓝可爱。又二日至仪坤州，渡麝香河。自幽州至此无里候，其所向不知为南北。又二日至赤崖，萧翰与世宗兀欲相击，遂及述律後战於沙河。述律兵败而北，兀欲追至独树渡，遂囚述律於朴马山。又行三日，遂至上京，所谓西楼也。西楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。有绫锦诸工作，宦者、翰林、技术、教坊、角抵、秀才、僧尼、道士等，皆中国人，而并、汾、幽、蓟之人尤多。自上京东去四十里，至珍珠寨，始食菜。明日东行，地势渐高，西望平地，松林郁然。数十里遂入平川，多草木，始食西瓜。云契丹破回纥，得此种，以牛粪覆棚而种，大如中国东瓜而味甘。又行东至潭，始有柳，而水草丰美。有息鸡草尤美，而本大，马食不过十本而饱。自潭入大山，行十馀日而出。过一大林，长二三里，皆芜荑，枝叶有芒刺如箭羽，其地皆无草。兀欲时卓帐於此，会部人葬太宗。自此西南行，日六十里，行七日至大山门。两高山相去一里，而长松丰草，珍禽野卉。有屋室碑石曰陵所，兀欲入祭，诸部大人惟执祭器者得入。入而门阖，明日开门，曰抛盏。礼毕，问其礼，皆秘不肯言。峤所目见囚述律、葬太宗等事，与中国所记差异。


　　已而翰得罪被锁，峤与部曲东至福州。福州翰所治也。峤等东行，过一山，名十三山。云此西南去幽州二千里。又东行数日过卫州，有居人三十馀家，盖契丹初虏中国卫州人，筑城而居之。峤至福州，而契丹多怜峤。教其逃归，峤因得其诸国种类。近云距契丹国东至於海，有铁甸。其族野居皮帐，而人刚勇。其地少草木，水咸浊，色如血，澄之久而後可饮。又东女真，善射。多牛鹿野狗，其人无定居，行以牛负物，遇雨则张革为屋。常作鹿鸣，呼鹿而射之，食其生肉。能酿麋为酒，醉则缚之而睡，醒而後解，不然则杀人。又东南渤海，又东辽国，皆与契丹略同。其南海曲有鱼盐之利，又南奚与契丹略同，而人好杀戮。又南至於榆关矣，西南至儒州，皆故汉地。西则突厥回纥，西北至妪厥律，其人长大髦头，酋长全其，盛以紫囊。地苦寒，水出大鱼，契丹仰食。又多黑白黄貂鼠皮，北方诸国皆仰足。其人最勇，邻国不敢侵。又其西辖戛，又其北单于突厥，皆与妪厥律略同。又北黑车子，善作车帐。其人知孝义，地贫无所产。云契丹之先，常役回纥，後背之走黑车子，始学作车帐。又北牛蹄突厥，人身牛足。其地尤寒，水曰瓠<卢瓜>河，夏秋冰厚二尺，春冬冰彻底，常烧器消冰乃得饮。东北至袜劫子，其人髦首披布为衣，不鞍而骑，大弓长箭，尤善射，遇人辄杀，而生食其肉，契丹等国皆畏之。契丹五骑遇一袜劫子，皆散走。其国三面皆室韦，一曰室韦，二曰黄头屋韦，三曰兽室韦。其地多铜铁金银，其人工巧，铜铁诸器皆精好。善织毛锦。地尤寒，马溺至地成冰堆。又北狗国，人身狗首，长毛不衣，手搏猛兽，语为犬嗥。其妻皆人，能汉语，生男为狗，女为人。自婚嫁穴居食生，而妻女人食。云常有中国人至其国，其妻怜之，使逃归。与其箸十馀只，教其走十馀里遗一箸。狗夫追之，见其家物，则衔而归，则不能追矣。其说如此。又曰，契丹常选百里马二十匹，遣十人赍乾饣少北行，穷其所见。其人自黑车子历牛啼国以北，行一年，经四十三城，居人多以木皮为屋。其语言无译者，不知其国地山川部族名号。其地气遇平地则温和，山林则寒冽。至三十三城，得一人，能铁甸语。其言颇可解，云地名颉利鸟干邪堰，云自此以北，龙蛇猛兽，魑魅群行，不可往矣。其人乃还。此北荒之极也。契丹谓峤曰：“夷狄之人，岂能胜中国。”然晋所以败者，主暗而臣不忠。因具道诸国事，曰：“子归，悉以语汉人，努力事其主，无为夷狄所虏。吾国非人境也。”


　　杜к
　　к，周显德二年官右补阙。
　　○大唐推诚翊戴功臣金紫光禄大夫检校司徒使持节卫州诸军事卫州刺史兼御史大夫上柱国太原县开国男食邑三百户郭公屏盗碑铭
　　臣闻宣宗知民间之事，则曰共理者其臣惟良。唐太宗为天下之君，且云刺史乃我当自择，是知虽皇王（阙一字）统驭（阙七字）子之（阙三字）於事有美有恶。难将一马同归，或隆或污。实类九（阙一字）相远，失人则苛政喻於猛虎，得士则善吏（阙二字）良（阙一字）可不慎乎。可不重乎，皇帝纂丕图，临万有，以授受难乎选，以理治急乎才。渐行日月之（阙一字）辗成古道。终扇阴阳之炭，销尽兵锋。一日（阙一字）承（阙一字）曰卫州。士庶列状以闻，述去盗之由，称守臣之美。宜乎旌其长（阙一字）其（阙一字）命之刊勒（阙一字）其（阙一字）光乃敕朝请大夫行右补阙柱国臣杜к（阙一字）乃铭之。臣虔奉（阙十字）式（阙三字）固（阙一字）仁者安人，斯其至矣。盗亦有道，其可尚乎！矧乃抱奇（阙一字）之（阙二字）昂藏之（阙一字）奋迅於平陂，绵亘於数（阙一字）诚大丈夫号（阙一字）太守（阙八字）回（阙三字）竹（阙十三字）卦岂同亡（阙五字）麟经（阙一字）契奔奉之事（阙二字）汾阳公其人也。公名进，（阙一字）州（阙二字）人也。皇帝即位之年，自登而牧卫。维彼商墟，（阙四字）任侠自尚，刚壮相沿。（阙三字）而（阙一字）疾成风，横绿波而流恶不尽。公至止未几，（阙二字）而思。且（阙二字）求中，静乎内而劝乎外。（阙一字）身率下，俭於己而便於人。未有澄其沙而水之不清，去其（阙一字）而木之不茂，先之以力制，次之以德攻。化洽於斯，何盗之有。公集（阙一字）地（阙二字）於天府，一度量（阙三字）谨出纳（阙一字）间审重轻之数，拔规求之（阙一字）塞（阙二字）之源（阙三字）先去其（阙一字）廪之（阙一字）乎？夫马寒则毛缩，鱼劳则尾。物之生也，岂有异哉。公能（阙五字）之附益（阙二字）羊之（阙六字）得不谓先去其杼轴之盗乎。（阙一字）之（阙一字）邑，（阙一字）乃有经，（阙一字）符令则削烦，省督责则息费。得不谓先去其簿书之盗乎？（阙二字）於日中，货来於天下，宏羊适至，不韦未归。法前（阙二字）通同，抑有司之侵利。得不谓先去其之盗乎？公人临事以自惩，贪吏因时而变态。於是乎卜要冲之所，布（阙一字）谕之文，既革面以（阙二字）或洗心而尚晚。俄乃付之逮（阙二字）以刑章。夏虫适性以疑冰，夜蛾舞空而赴火。或巢摧而枭散，或穴（阙一字）以兔奔。虽沿波之时，固讨源而是切。且拔茅之後，恐连茹以宏多。回思顾望之徒，（阙一字）设并容之术。（阙二字）化之勉之，抚之安之。曰尔胡不盗天时地利，以耕凿超衣食之源。尔胡不盗毛群介虫，以捕猎求山泽之产。或剖石采玉，或披沙汰金。取之不为贪，得之不为窃。（阙四字）梁上偷生草中。始务匿藏，终贻剿绝。明申（阙一字）甲，休拘赵礼之兄。尽涤昨非，不问展禽之弟。於是众相谓曰：“嫉恶如雠，公於国（阙一字）。视民如子，私於我（阙一字）。”闻其美言，何（阙一字）酬於布帛。服其异政，何以答於襦。由是（阙一字）其（阙一字）知其禁，强梁者迁善，返侧者销忧。弃戟捐矛，却问农耕之早晚。带牛佩犊，遂勤稼穑之艰难。（阙一字）所谓静乎内而劝乎外，俭於己而便於人者也。自然山（阙四字）清里，戴若思之投剑，谁预客船。陶士衡之驻车，不言官柳。室家相庆，上下咸和。尔乃（阙七字）集醯酸而蛟至肉膻（阙三字）适桑土而长谣，登春台而胥（阙一字）可以（阙一字）乎孟可以召乎江山下火而为贲邱园。云上天而（阙一字）需酒食。政既成矣，奖（阙一字）至矣。公神（阙五字）沉（阙十字）见风之气洞达（阙一字）机命（阙一字）而（阙一字）藉时而（阙一字）蛟龙遇水（阙四字）雕鹗乘（阙四字）刺於坊磁又迁於（阙一字）登卫（阙二字）之才声华迭（阙四字）炼转见晶荧，乐至九（阙一字）益闻清越。（阙一字）编清史（阙一字）纪（阙五字）赴童子（阙二字）源流（阙一字）尔（阙一字）卿赐三公（阙二字）千载交辉，美矣盛矣。论者曰（阙一字）之藏用在乎（阙七字）猛於（阙二字）自（阙一字）熊之後善（阙二字）民垂畏爱於（阙一字）门流忠孝於昭代。阙庭称（阙一字）风俗自新。（阙二字）周有乱臣，翻使卫多君子。皇帝下（阙一字）书（阙九字）必（阙一字）仿侧帽之（阙三字）效垫巾之（阙一字）其则不远，见贤思齐。引而伸之，则（阙一字）知矣。纪太（阙一字）而有（阙二字）明府以居多，未若当铃阁之前。於（阙一字）门之（阙二字）之贞玉，传之子孙。臣幸（阙一字）近（阙一字）曾（阙四字）镂（阙一字）而见诮，（阙二字）瓦以非工。谬承圣主之恩，用播贤臣之美。凝神握管，空成蝌斗之书。拭目披文，不称（阙二字）之（阙一字）。强抽秘思，谨作铭云：


　　（阙八字）连珠有烂，合璧无（阙一字）。固本维何，在民者矣。共理（阙二字）择人而已。倬彼郭侯，系我成周。（阙三字）李事异（阙一字）刘乡曲（阙三字）烟（阙一字）击剑引（阙二字）弓开霹雳，鼓随画角。（阙一字）逐朱轮，谁（阙三字）自乐行春。始刺於坊，今牧於卫。（阙一字）海便宜，（阙一字）川烦碎。方圆并（阙一字）思爱齐（阙五字）盗散萑蒲。帝王兮念功，（阙二字）兮爱赐。他山兮（阙三字）莲兮。（阙一字）之兮二天，勒之兮八字。剖竹兮有光，操觚兮无愧。

 

 

 

卷八百六十

　　刘从
　　从，周显德二年官节度掌书记，试大理司直。
　　○大周广慈禅院记
　　原夫了无相之因，乃归寂默。现有为之教，即示庄严。摄（阙）生浮想於是（阙一字）无相而诠真谛，以有为而诱钝根。嗟乎！劫（阙）动地但涨情（阙二字）负冤而不能堙苦海之波蚁，有术而不能（阙）以指迷津而（阙一字）彼岸开惠日而破昏衢。未广度於能仁，应机误（阙）随业化缘。质（阙二字）难信之疑，立像法相沿之理。不有开士，孰匡（阙）故思远禅师之经始也。禅师本王氏子，回中人也。道性元通，（阙）调象马能降忄龙（阙一字）之情。体化蒲芦，尽作如来之种。微言殆绝，景行弥高。扣（阙）无阶驾真乘而长往。详僧传则於是乎在，创佛宫则可得而言。禅（阙）化南昌教（阙三字）时洪州廉使侍中彭城公请住香城禅院，（阙二字）二纪，有志四方。乃振锡浮江，（阙一字）徒登路。念三辅五陵之豪族，想规天矩地（阙三字）思（阙三字）鹫峰遂归（阙）松柄未挥。归依者掎裳连袂而来，檀施者接足驾肩而至。感优昙（阙）之良缘，莫不童子标花，神人献柱。兢施布金之地，（阙一字）投累壁之钱。（阙）材朽宅之颓基耸构，正殿中蹲而（阙一字）起。长廊四注以舒，蟾诸纳（阙）葩於藻井。文楣怜乱，画ㄆ攒罗。达法堂以悟空，设真教以陶智。（阙）定布经行之地以豫游，无里之嚣尘。（阙二字）泉之爽气，聿成佛（阙）我皇祖在宥之二载也。太尉袁公罢侍（阙）玉节，次宗结社，潜怀出俗之心。灵运居官，已熟生天之业。拜封（阙）榜以斯题，遂敕赐号广慈禅院，以广（阙一字）慈（阙）等苦节横霜，高名跨世。精进而身田自润，住持而眼界常空。（阙）而下荫欲於宝刹，思勒贞珉。托叙美於非才，庶传芳於不（阙）存摭实之辞，时岁在单阏月旅季秋记。


　　苏禹
　　禹，字元锡，高密人。以五经中第，辟辽州ヘ。历青郓从事，转潞并管记，累检校至户部郎中。汉祖镇并门，奏为兼判。及即位，授中书侍郎平章事兼刑部尚书，加右仆射集贤殿大学士。少主时转左仆射，入周守司空。世宗嗣位，封莒国公。显德三年卒，年六十二。


　　○重修蒙山开化宝严阁记
　　太原故郡，大夏名封。郊野列於参墟，山川开於晋国。俗通马首，{水土}管羊肠。称号神京，实为乐土。皇朝凤举，三百年之遗迹尚存。圣祖龙飞，一千载之耿光斯应。士马雄盛，井邑骈罗。语之八都，并为最也。而又俗敦释教，重二乘方便之门。人贵善根，导五浊昏迷之性。金绳宝树，雁塔蜂台。大有庄严，钵光像法。


　　据传记，开化寺北齐文宣帝天保末年，凿石通蹊，依山刻像，式扬震德，用镇乾方。成招提之胜因，侔释迦之真相。人皆回向，时凑福田。齐後主然油万盆，光照宫内。仁寿元年，隋朝造大阁而庇尊像焉，仍改为净明寺。洎唐高祖在藩邸时，至此寺瞻礼回，夜梦化佛满空，毫光数丈。登极之後，复改为开化寺。後显庆二年，高宗驾至，出左右行藏，资缗宝玉，崇严饰之。後会昌甲子岁，敕废大阁，露尊像，雨滴风摧。仅六十载，化随消长，道有污隆，明矣。乾宁二年，武皇虎踞并州，龙潜晋水。遥奉擎天之业，克安在镐之君。一境烟静尘消，不修（阙二字）千里民和俗阜。正乐丰穰。或乃治兵，间修讲武。上西山而指顾，[B18K]北礼於慈悲。痛望真身，而受霜露。乃下令遗缁徒管内讲化，计口随年钱收数百千万缗。更有自施信财者，不可胜计，复造大阁焉。时也择班输之物已丰多，斫徂徕之松材（阙一字）藏足。既当农隙，（阙一字）乃兴工。（阙一字）役者荷锸如云，剡木者运斤震地。工无舍夜，人不知劳。自乙卯至己未，首尾五年，荩成大阁，兼装佛像。厥功三十万，（阙一字）所聚财尽矣。莫不兽簇千楹，星攒万拱。榱题ホ黝，阶（阙一字）嶙峋。甍宇齐平，可下观於冈险。（阙一字）扌阎偃阔，宜上摘於星辰。仰之弥高，观之尤丽。万人瞻仰，树福於兹，至今五十载矣。


　　莫禁二鼠，日月般而年代移。（阙一字）从四蛇，高阁隳而圣仪毁。非国王大臣力，其可再修乎？遇北平王镇临之五年也，疆境安，人民丰足，衣锦而彰七德。玉帐论兵，出筹而蕴六奇。金台礼士，<矛逢><矛昔>不举，烽燧皆停。暇日游西山，至开化寺焚香，见阁宇倾欹，佛像崩阙，乃言曰：“纵有僧洒扫供养，岂令人喜瞻礼乎？”遂舍俸钱，重修荐之。爰求郢匠，俾聚梓材。功用具充，役工毕至。是荐大阁五层一百三十间，并添换瓦木，文彩贲饰，及ト内尊像，沿寺功德，护法善神，涂金彩画，大小咸具，无不毕备。兼创造斗帐四间，阁上二十四窗，竹网特盖。行墙五间，并诸殿宇，一新其旧。及置阁上麻网一十五扇。盖将己俸，不挠民财。况日给於米盐，更时颁於赏劳。百工无怠，众役惟勤。逾时而毕，重新鹿苑。载耀鸡园，视高阁於凌。悉施藻缋，变颜於净域。别显相仪，浮柱霞栖。倔（阙一字）而生玉叶，飞梁虹指，ゃ而在金田。美哉轮焉，焕乎盛矣。四人依仰，二众焚修。实资奉福之因，允叶募缘之果。王视其功毕，大会沙门。庆赞而雷殷梵音，供养而云笼香焰。成兹胜概，乃树贞珉。撰记仁祠，颜主择。禹谬尘郗桂，获厕庾蓬。随簪玳以履珠，忽承明命。则援毫而涤砚，须抒讠叟闻。非敢虚词，止书实录。庶贻後代，以纪芳猷。大晋开运二年七月十三日记。


　　马去非
　　去非，周显德五年官义成军节度掌书记。
　　○黎阳大丕山寺准敕不停废记
　　大丕山者，上摩乾象，下压坤牛，左巨浸而右太行，诚为壮观。南夷门而北大魏，最擅繁华。遐重昔人，能擢胜境，以兹山之足为佛足矣，以兹山之顶为佛顶焉。寺内有缺（阙一字）碑铭载相续日月，俨三十二相，亦四五百年。首蔟连珠，肩隈合璧。或孤鸿夜至，移雁塔而自（阙一字）方。六出朝飞，拔雪山而归此处。神功捧护，巨灵措手以难开。佛力昭彰，秦後著鞭而不动。傍临回汉，显超岸於当时。俯瞰危峰，类投崖於今日。不待龙吟深谷，我有法雨而济陈根。何须虎啸深崖，我有惠风而吹昏垢。潜施殊福，溥及群生。虽日用不知，且人何以鄙。今皇帝均临区宇，子视黎元。虑一夫不耕，天下有馁者。一妇不织，天下有寒者。向乃颁行天命，条贯僧居。有敕额者存，无敕额者废。非轻释氏，用诫游民。劳哲後以去华，使空王之保大。兹寺也，询诸耆老，唯曰“大丕”。盖前古之寺名，非近年之敕额。如斯敷列，胡免废停。我主公都尉指命僧徒，缮录铭记。阅其状迹，颇历光阴。遽为奏陈，却获仍旧。寺主僧从超，住持甚久，焚礼甚精。初议毁除，郁有白ふ之叹。及闻存惜，为刊黄绢之辞。去非碑谢溲鸡，文惭吐凤。既高僧之固请，乃下笔以直书。庶纪厥由，终无革故。时大周显德五年。


　　田景儒
　　景儒，周显德时陕州夏县人。
　　○佛顶尊胜陀罗尼经幢序
　　伏以景儒等生居尘网，长在牢笼。汨没爱河，岂有涯（阙二字）身是幻，假四大以成形。悟性空时，莫不凭善道如电露。似石火而难停，若（阙二字）坊众（阙一字）等（阙十六字）不悟以去逞津梁无准。景儒等自（阙一字）年前，遂见当院精蓝宝地，是皈依作福之田。结（阙一字）善缘，乃为众会，名罗汉邑（阙一字）。景儒等遂又不改善果真诚，年五十，敬造尊胜陀罗尼经幢一尊，奉供（阙二十字）圆就所修上善功德。各各（阙一字）备，早立胜缘。已俟他岁，略述其宗，不可具载。奉为国皇万（阙一字）岁，帝祚遐昌。文武官僚，常居禄位。（阙一字）祈（阙一字）坊表幼永保清贞。过去未亡，俱登清净之境。一切时（阙一字）沾（阙一字）利（下阙）


　　艾颖
　　颖，周显德二年官左散骑常侍。
　　○请复入阁起居奏
　　近制一月两度入阁，五日一度起居。近年以来，入阁多废，每遇朔望，下面天颜。臣请命後朔望入阁，即从常礼。如不入阁，即请朔望日起居。冀面圣颜，以伸诚敬。
　　张皓
　　皓，周显德二年官御厨副使。
　　○藏冰赋（以“坚明洁镜”为韵）
　　国之造物，时惟用天。履在岁之穷纪，知层冰之腹坚。可以备用，凌人主焉。利黍以为荐，率司寒而是先。於是入坎[QVDC]，逾峥嵘。乍逼侧以经险，复趑趄而不征。爽气旁达，凝阴上清。始峨峨而不见，遽冲冲而有声。是伐是取，登乎上京。候朝风而益壮，对夜月而俱明。崇凌既启，阴井方渫。含声色而转深，拂霜威而逾洁。不靡刂不劂，如磋如切。掩下方以涸Ё，匪上腾之发泄。方见象於为寒，且多惊於内热。顾惟不佞，括结成性。彼蓄物以俟用，亦何异乎藏冰。将有冒於严凝，岂见遗於水镜。


　　○对去师之妻判
　　甲受业於乙，乃去乙之妻。同门以为失弟子之礼，郡欲科罪甲，行古之道也。所由不能定。
　　学以居士，人斯守业。曾射御之必习，在师资而有敬。甲性匪生知，才殊特达。将祈代耕之禄，式执抠衣之训。既而请益不倦，宁止於五经。广业惟勤，实包乎六艺。庶将贻厥小学，冀亦臻夫大成。判孔氏之四科，登周官之一命。且犹父之礼，义固非经。从夫而尊，敬亦宜广。厥妻虽忘於母训，惟乙且豫於人师。纵邻树以致嫌，匪门生之或谴。何乃窥其家室，专务去彼。遂使老莱之妇，坐失齐眉之欢。买臣之妻，终成反目之恨。况人实有偶，甲则无良。讦以为直，尝闻君子之恶。犯而不隐，乃昧事师之迹。失礼之告，诚为有孚。行古之道，未知其可。


　　许逊
　　逊，周显德二年官秘书少监，贬蔡州别驾。清泰二年为右拾遗。
　　○请停越局言事疏
　　臣见上封事者，多不关时政得失。或以事不合已，或有位未及人。但欲虚鼓声名，妄邀抽擢。全非切当，空事游词。数件之中，无一可取。不惟荧惑圣听，兼属侮慢朝纲。今後请除两省官合上封事者，其别班除论本司公事外，请准太和二年敕，轮转待制给事，合司封奏。大凡食禄之道，本在致君。不可独善一身，归恶万乘。惜暂时之逆耳，贻他日之痛心。事切三思，理实不可。其切要言者，或居上情酒色，志好畋游，言动稍乖，理须论诤。职司其事，合在谏官。况陛下嗣位己来，忧勤庶政，鲜有过误，无可陈论。朝廷班外之宜，职在御史台。如有愆违，御史弹纠。其馀鞫狱，自有法司。事若有违，他自论奏。此外越局言事，并望寝停。


　　扈载
　　载，字仲熙，北燕人。周广顺初举进士，授校书郎直史馆。再迁监察御史，拜水部员外郎知制诰，迁翰林学士。卒年三十六岁。
　　○银青光禄大夫中书侍郎同中书门下平章事上柱国晋阳县开国伯食邑三百户赠侍中景公神道碑铭（并序）
　　帝轩辕乘土德之运，其臣曰奢龙、祝融，能辨方域，以制区夏。帝妫氏禅陶唐之基，其臣曰伯夷、後夔，能典礼乐，以和人神。上古佐命之道，（阙五字）焉。三政嗣兴，图史浸盛。弥纶辅翊，代有其人。皆金册丹书，绚绘功业。垂其训聚而为坟典，形其美流而为歌颂。陋篆籀之质略，我则润之以（阙五字）之沦朽，我则镂之以贞珉。铭以纪功，碑以志行。千载之下，灿然可观者，其惟神道之表乎？故中书侍郎平章事景公讳范（阙四字）皇朝元佐，显德二祀冬十一月，薨於淄川郡之私第。天子废视朝，轸歼夺之令。制赠侍中，遣使赠奠。饰终之典优而厚，诏词臣（阙一字）文（阙一字）灾盛矣。（阙三字）孔悝彝鼎，不出庙门。杜预丰碑，空沉汉水。始自矜於名氏，诚未显於家邦。与夫辉煌帝恩，导扬休烈。（阙八字）者可同日而语也。（阙四字）纶言直而叙之，用丕显我大君之命。臣闻景氏之先，出於芊姓。从楚王於梦泽，差（阙一字）侍臣。画汉（阙一字）於台，丹推名将。济美垂（阙六字）生伟人。惟周之辅，长山之下，淄为川，地胜气清，惟公故里。夫嘉Т绝世，高卧於是者，足以（阙一字）颢气而为（阙七字）生於是者，足以（阙三字）而为世杰。故公之先，由烈考太仆府君之上，曰王父宾、大王父闰，皆贞晦不仕。介享天爵，而巢许（阙十四字）仲曰篆公（阙四字）世（阙二字）聿登相位，而申甫之祥著矣。昔者圣人之教天下也，本之以仁义，制之以经籍，是谓人文。是谓人（阙六字）以（阙一字）开物成务者。（阙四字）所于此（阙二字）以公辅之位，必由稽古升。廊庙之才，必以经术显。而公以明经擢第於春官氏，则贤哲之（阙六字）为吏於青阳（阙十一字）掾於高密郡。秩满而（阙一字）授范县令。大鹏之翼，铩北溟以未舒。蛰雷之声，殷南山而不起。然则（阙七字）于之（阙十五字）通人之才变而顺，则方圆之量不能局。故公之佐县政也，人谓其勤且洁矣。典刑书也，人谓其（阙八字）邑恪（阙一字）以（阙八字）使（阙一字）政（阙一字）而从之者，则人谓其贤且能矣。粤若日月之彩，得天而大明。风之期，遇屯而勃起。（阙十字）溪（阙一字）璜（阙七字）我大周圣神恭肃文武孝皇帝，建大功於汉室，为北藩於魏邦。初筵既开，得贤斯盛。於是我公（阙九字）而君臣之（阙九字）龙飞在天，躬载曜灵。至於霄极之（阙二字）皇建肇建制，以公为秋曹郎，进阶至朝散大夫。而（阙九字）万（阙十二字）之枢惟圣人执左契，临万邦，经久制大命。日政之机，国之大柄，总於枢务者，可谓重矣。而公（阙九字）忠而贤（阙十一字）公为左司郎中，充枢密直学士，寻转谏议大夫充职。今皇帝嗣位之始，登用旧臣。而并人乘我大丧，拥众南寇，亲征之举，迅若奔雷。分命大臣，保（阙七字）於公仍拜贰卿，（阙九字）振帝伐张黄钺白旄，殪群凶而皆尽。参旗河鼓，导清跸以言旋。大既已平，九服又已定。（阙四字）时惟辅臣。而公昌言可（阙十一字）圣谟硕望，可以镇流俗。爰立之命，帝心允孚。六府肇修兵赋充大邦之调用（阙五字）公自立不回，信而有守。（阙十字）哉大运逢时，洪钧在手。资忠孝於君父，享富贵之崇高。而尽瘁之劳，因成恙。封章累上，优诏褒称。听解利权，（阙一字）专（阙七字）以列卿归第，悬车故乡。嗟风树之忽惊，诉昊天兮何及，见星而往，夕露方多。泣血以居，晨浆屡绝。哀与性尽，卧疾而终。享年五十有二。（阙二字）观夫公之行事，则其道也淳而粹，充充焉无能称。其言也直而肆，謇謇焉无所忌。耿介以自安，劲直以自（阙一字）故其仕也（阙一字）一命之卑（阙一字）三（阙六字）无悔吝。古人之操，何以尚也。秉笔者得无愧於词矣。许国夫人李氏，嗣子太庙斋郎俨信等，（阙三字）灵（阙一字）光（阙二字）尝翼翼贤人（阙九字）子事终之礼。佳城闭日，长楸彗云。勒铭垂休，以示千古。其词曰：


　　长山沧沧，淄水汤汤。哲人之生，逢时会昌。哲人之逝，魂游旧乡。（其一）高山兮峨峨，逝水兮惊波。（阙一字）而（阙一字）死（阙十八字）。（其二）山有颓坂，水有高岸。人何世而弗新，善有名兮独远。猗欤公兮，时用丕显。（其三）


　　薛冲
　　冲，周世宗朝以左散骑常侍为工部侍郎。
　　○详覆吕澄赃犯状
　　吕澄赃赂事发，因镇将上论，乞取之赃，又无文簿。镇将遍下乡村勘问，又无人户姓名。积数虽多，未尝正格。量其情状，难逭刑章。
　　麴励
　　励，开封人。周显德元年官侍御史知杂事。入宋，迁尚书膳部员外郎广南转运使。
　　○谏滥放囚徒疏
　　窃见颍州为天中节放见禁罪人，伏以祝万寿之延洪，但要斋心洁恳。临一州之生聚，当思共理分忧。且见禁罪人，或干格法，或因劫盗，或是争论，各有科条，须分曲直。若负罪者获免，即衔冤者莫伸。此时不有发明，诸处便成流例。直恐每逢庆节，擅放缧徒。岂止惠奸，深为长恶。望行止绝，免紊章程。


　　李浔
　　浔，周显德时人。
　　○吴越故东海徐太夫人墓志
　　夫月满则亏，日平则昃。盛衰之道，古今而同也。其有秀而不实者，得无痛乎？夫人徐氏，其先东海人也。粤以元元降圣，盘条仙树之端。洎唐後启图，析派天潢之侧。龙飞凤翥，殷鼎（阙）坛。阀阋勋贤，无出其右。官讳诃任省营田队夫人媸渤海（阙）吴皓仆射（阙）宣赐褐裳之管辖营田队务文华擅美，器宇宏深。夙娴（阙）悌之规，扌冗见熹之色。百行之美，实无阙焉。悲娶（阙二字）一卒九乎三纪何期。隙驷难追，游波莫遏。享年五十有六。偶暂摄调（阙三字）於显德三年岁在丙辰九月庚寅朔五日甲（阙）寝疾殒於吴县令德乡之私第也。（阙二字）夫人有子六人。长曰承嗣，效（阙）衙内直番队充副将。次曰承宠，系营田甲将。次承邺，营田副将。次五儿、满儿、淡，幼稚未效职员。有女三人。长曰十八娘，聘於金氏。次曰十九娘，在室未从伉俪。次廿娘，舍弃俗华，以投金地於福田寺，慕贞坚守缁门，精专戒行。子婿一人，金氏宏绾。新妇二人，长曰沈氏，次曰曹氏。呜呼！封树告期，龟荚叶吉。以十月庚申十四日癸酉，窆於吴县胥乡台尚书里阖闾城西去五十馀里先祖莹之侧，礼也。特恐天地长久，陵谷变迁，令嗣号诉，愿勒贞石以志於墓。浔忝获知音，得不涕泗挥毫，叙录其实而为之铭曰：


　　委质荒汉，凝神上仙。绕绕二界，茫茫九泉。远岫烟暝，高空月悬。声沉永矣，松价萧然。
　　杜良
　　良，周显德时人。
　　○唐文皇画像记
　　太宗已定天下，而高祖己登九五矣。太宗於闾阎疾瘼，干戈勤劳，且尽知之。於仁义之治，兴大平极治之功，容或有未究焉耳。既作文学馆，延四方英俊，讲贯纟由绎，薰陶耳目者，莫非帝王之事。彼十八登瀛人，必曰为如是事而治，为如是事而乱。以太宗之明，刻记於心，肯图衰乱乎？一意於求治而已。仁炉义鞴，道新德火。日往月来，就圣神之模。其为宗庙社稷生灵者，炳焉与三代无以异矣。故太宗之功烈，自汉高以降，莫之与敌，十八人之力也。


　　王朴
　　朴，字文伯，东平人。汉乾中举进士，授校书郎。周显德初累拜左散骑常侍，充端明殿学士。三年征淮，以为东京副留守。还拜户部侍郎枢密副使，迁枢密使检校太保。四年再征淮，兼东京留守。六年卒，四十五，赠侍中。


　　○奏进钦天历表
　　臣闻圣人之作也，在乎知天人之变者也。人情之动，则可以言知之。天道之动，则当以数知之。数之为用也，圣人以之观天道焉。岁月日时，由斯而成。阴阳寒暑，由斯而节。四方之政，由斯而行。夫为国家者，履端立极，必体其元。布政考绩，必因其岁。礼动乐举，必正其朔。三农百工，必授其时。五刑九伐，必顺其气。庶务有为，必从其日月。六籍宗之为大典，百王执之为要道。是以圣人受命，必治历数。故得五纪有常度，庶徵有常应，正朔行之於天下也。自唐而下，凡历数朝，乱日失天，垂将百载。天之历数，汨陈而已矣。


　　今升下顺考古道，寅畏上天。咨询庶官，振举坠典。以臣薄游曲艺，常涉旧史。遂降述作之命，俾究迎推之要。虽非能者，敢不奉诏。乃包万象以为法，齐七政以立元。测圭箭以候气，审肉以定朔。明九道以步月，校迟疾以推星。考黄道之斜正，辨在势之升降，而交蚀详焉。夫立天之道，曰阴与阳。阴阳各有数，合则化成矣。阳之策三十六，阴之策二十四。奇偶相命，两阳三阴，同得七十二，同则阴阳之数合。七十二者，化成之数也。化成则谓之五行之数。五行得期之数，过者谓之气盈，不及谓之朔虚。至於应变分用，无所不通，所谓包象矣。故以七十二为经法。经者，常也，常用之法也。百者，数之节也。随法进退，不失旧位，故谓之通法。以通法进经法，得七千二百，谓之统法，自元入经，先用此法，统历之诸法也。以通法进统法，得七十二万。气朔之下，收分必尽，谓之全率。以通法进全率，得七千二百万，谓之大率，而元纪生焉。元者，岁月日时皆甲子，月日五星，合在子正之宿。当盈缩先後之中，所谓七政齐矣。古之植圭於阳城者，以其近洛故也。盖尚慊其中，乃在洛之东偏。开元十二年，遣使天下候影，南距林邑国，北距横野军中，得浚仪之岳台，应南北弦居地之中。皇家建国，定都于梁。今树圭置箭，测岳台晷漏以为中数。晷漏正，则日之所至，气之所应得之矣。


　　日月皆有盈缩，日盈月缩，则後中而朔。月盈日缩，则先中而朔。自古肉之法，率皆平行之数。入历既有前次，而又衰稍。不论皇极旧术，则迂回而难用。降及诸历，则疏远而多失。今以月离肉，随历校定日躔。肉临用，加减所得者，入历定日也。一日之中，分为九限。逐限损益，衰稍有伦。肉之法，可谓审矣。赤道者，天之带也。其势圆而平，纪宿度之常数焉。黄道者，日轨也。其半在道内，半在赤道外。去赤道极远二十四度，当与赤道交，则其势斜。当去赤道远，则其势直。当斜则日行宜迟，当直则日行宜速。故二分前後加其度，二至前後减其度。九道者月轨也，其半在黄道内，半在黄道外。去黄道极远六度，出黄道谓之正交，入黄道谓之中交。若正交在秋分之宿，中交在春分之宿，则比黄道益斜。若正交在春分之宿，中交在秋分之宿，则比黄道反直。若正交中交在二至之宿，则其势差斜。故较去二至二分远近，以考斜正，乃得加减之数。自古虽有九道之说，盖亦知而未详，空有祖述之文，全无推步之用。今以黄道一周，分为八节，一节之中，分用九道。尽七十二道，而复使日月二轨，无所隐其斜正之势焉。九道之法，可谓明矣。星之行也，近日而疾。远日而迟，去日极远，势尽而留。自古诸历，分段失实，隆降无准。今日行分尚多，次日便留。自留而退，唯用平行。仍以入段行度为入历之数，皆非本理，遂至乖戾。今校定逐日行分积，逐日行分积以为变段，于是自疾而渐迟，势尽而留。自留而行，亦积微而後多。别立诸段变历，以推变差。俾诸段变差，际会相合，星之迟疾，可得而知之矣。自古相傅，皆谓去交十五度以下，则日月有蚀。殊不知日月之相掩，与暗虚之所射，其理有异焉。今以日月经度之大小，较去交之远近，以黄道之斜正，天势之升降，度仰视旁视之分数，则交亏得其实矣。乃以一篇步日，一篇步月，一篇步星。（案：以下脱一篇。步发敛五字下云以卦候没灭为之下篇者，言为步发敛之下篇。欧阳史约其文称谨以步日、步月、步星、步发敛为四篇是也）以卦候没灭为之下篇，都四篇。为历经一卷，历十一卷，草三卷，显德三年七政细行历一卷。臣检讨先代图籍，今古历书，皆无蚀神首尾之文，盖天竺胡僧之妖说也。近自司天卜祝小术不能举其大体，遂为等接之法。盖从假用以求径捷，于是乎交有逆行之数，後学者不能详知，便言历者有九道，以为注历之恒式，今并削而去之。


　　昔在唐尧，钦若昊天。陛下亲降圣谟，考历象日月星辰，唐尧之道也。其历谨以显德钦天为名，天道元远，非微臣之民尽知。但竭两端，以奉明诏。疏略乖谬，甘俟罪戾。
　　○详定雅乐疏
　　夫乐作于人心，成声于物。声气既和，反感于人心者也。所假之物，大小有数，九者成数也。是以黄帝吹九寸之管，得黄钟之声，为乐之端也。半之清声也，倍之缓声也，三分其一以损益之，相生之声也。十二变而复，黄钟之总数也，乃命之曰十二律。旋迭为均，均有七调，合八十四调。播之於八音，著之於歌颂。宗周而上，率由斯道。自秦而下，旋宫声废。洎东汉虽有太子丞鲍邺兴之，人亡而政息，无嗣续之者。汉至隋垂十代，凡数百年，所存者黄钟之宫一调而已。十二律中，惟用七声。其馀五律，谓之哑钟，盖不用故也。


　　唐太宗复古道，乃用祖孝孙、张文收考正雅乐，而旋宫八十四调，复见于时。在悬之器，方无哑者。安史之乱，京都为墟，器之与工，十不存一。所用歌奏，渐多纰缪。逮乎黄巢之馀，工器都尽，购募不获，文记亦亡。集官详酌，终不知其制度。时有太常博士殷盈孙，案《周官·考工记》之文，铸钟十二，编钟二百四十，处士萧承训校定石磬，今之在悬者是也。虽有乐器之状，殊无相应之和。逮乎朱梁後唐，历晋与汉，皆享国不远，未暇及於礼乐，以至於十二钟，不问声律宫商，但循还而击。编钟编磬，徒悬而已。丝竹匏土，仅有七声。作黄钟之宫一调，亦不和备。其馀八十三调，於是乎泯绝。乐之缺坏，无甚於今。


　　陛下天纵文武，奄宅中区。思复三代之风，临视乐悬，亲自考听，知其亡失。深动上心，乃命中书舍人窦俨参详太常乐。事不逾月，调品八音，粗加和会。以臣尝学律历，宣示古今乐录，令臣讨论。臣虽不敏，敢不奉诏。遂以周法以黍校定尺度，长九寸，虚径三分，为黄钟之管，与见在黄钟之声相应。以上下相生之法推之，得十二律管，以为众管互吹，用声不便。乃作律准十三弦宣声，长九尺，张弦各加黄钟之声。以第八弦六尺设柱为林钟，第三弦八尺设柱为太蔟，第十弦五尺三寸四分设柱为南吕，第五弦七尺一寸三分设柱为姑洗，第十二弦四尺七寸五分设柱为应钟，第七弦六尺三寸三分设柱为蕤宾，第二弦八尺四寸四分设柱为大吕，第九弦五尺六寸三分设柱为夷则，第四弦七尺五寸一分设柱为夹钟，第十一弦五尺一分设柱为无射，第六弦六尺六寸八分设柱为中吕，第十三弦四尺五寸设柱为黄钟之清声。十二律中，旋用七声为均。为均之主者宫也，徵商羽角，变宫变徵次焉。发其均主之声，归乎本音之律，七声迭应而不乱，乃成其调。均有七调，声有十二均，合八十四调。歌奏之曲，由之出焉。


　　伏以旋宫之声久绝，一日而补出，臣独见恐未详悉，望集百官及内外知音者，校其得失，然後依调制曲。八十四调曲有数百，见存者九曲而已，皆谓之黄钟之宫。今详其音数，内三曲即是黄钟宫声，其馀六曲，错杂诸调，盖传习之误也。唐初虽有旋宫之乐，至于用曲，多与礼文相违。既不敢用唐为则，臣又懵学独力，未能备究古今，亦望集多闻知礼文者，上本古曲，下顺常道，定其义理。於何月行何礼，合用何调何曲，声数长短，几变几成，议定而制曲，方可久长行用。所补雅乐旋宫八十四调，并所定尺。所吹黄钟管，所作律准，谨同上进。


　　平边策
　　唐失道而失吴、蜀，晋失道而失幽、并。观所以失之由，知所以平之术。当失之时，君暗政乱，兵骄民困。近者奸於内，远者叛於外。小不制而至於僭，大不制而至於滥。天下离心，人不用命。吴蜀乘其乱而窃其号，幽并乘其间而据其地。平之之说，在乎反唐晋之失而已。必先进贤退不肖，以清其时。用能去不能，以审其材。恩信号令，以结其心。赏功罚罪，以尽其力。恭俭节用，以丰其财。徭役以时，以阜其民。俟其仓廪实，器用备，人可用而举之。彼方之民，知我政化大行，上下同心，力强财足，人安将和，有必取之势，则知彼情状者，愿为之间谍，知彼山川者，愿为之先导。彼民与此民之心同，是与天意同。与天意同，则无不成之功。攻取之道，从易者始。当今惟吴易图。东至海，南至江，可挠之地二千里，从少备处先挠之。备东则挠西，备西则挠东。彼必奔走以救其弊。奔走之间，可以知彼之虚实，众之强弱。攻虚击弱，则所向无前矣。勿大举，但以轻兵挠之。彼人怯弱，知我入其地，必大发以来应。数大发，则民困而国竭。一不大发，则我获其利。彼竭我利，则江北诸州，皆国家之所有也。既得江北，则用彼之民，扬我之兵，江之南亦不难平也。如此则用力少而收功多。得吴则桂、广皆为内臣，岷蜀则飞书而召之。如不至，则四面并进，席卷而蜀平矣。吴蜀平，幽可望风而至。唯并必死之寇，不可以恩信诱，必须以强兵攻。力己竭，气已丧，不足以为边患，可为後图。方今兵力精练，器用具备，群下知法，诸将用命。一稔之後，可以平边。臣书生也，不足以讲大事。至於不达大体，不合机变，惟陛下宽之。


　　○太清神鉴序
　　至神无体，妙万物以为体。至道无方，鼓万物以为用。故浑沦未判，一气湛然。太极才分，三才备位。是以阴阳无私，顺万物之理以生之。天地无为，辅万物之性以成之。夫人生居天地之中，虽禀五行之英，为万物之秀者，其形未兆，其体未分。即夙具其美恶，蕴其吉凶。故其生也，天地岂容巧於其间哉！莫非顺其世，循其理，辅其自然而已。故夙积其善，则赋其形美而畀福禄。素积其恶，则流其质凶而处夭贱。此其灼然可知，其确然不易也。是以古之贤圣，察其人则观其形，观其形则知其性，知其性则尽知其心，知其心则知其道。观形则善恶分，识性则吉凶著。且伏羲日角，黄帝龙颜，舜目重瞳，文王四乳，斯皆古之瑞相，见之间降之圣人也。其诸贤愚修短，犹之指掌。微毫丝末，岂得逃乎？故相论形神之术，自此而兴焉。其来极多，其论至冗。许负袁天纲陶隐居李淳风之後，不可胜计。然皆穷幽探赜，得之至妙。其或紊乱所说，或异或同，至使学者不能贯於一致。余自稚岁，潜心於此。考古验今，无不徵效。遂特离林屋洞，下山三载，遍搜古今，考之极元者，集成一家之书，目之曰《太清神鉴》，以其至大至明，形无不鉴。至清至莹，象无不分。然未足夺天地赋形之机，亦可尽人之性情耳。谨序。

 

 

 

卷八百六十一

　　孙忌
　　忌，本名凤，一名晟，高密人。少为道士，谒後唐庄宗於镇州，授秘书省著作佐郎。天成初，朱守殷叛，忌为幕客，赞成其事，朱氏诛，匿迹入淮，吴人以伪官授之。周显德三年署伪司空，奉贡行在，以所言失实，收下狱诛之。


　　○佛窟寺碑
　　是山也，两峰连峙，状似牛头。昔天纪之初，西峰圯裂，中有比邱，闭目跌坐，躯貌伟大，形质枯槁。时诸沙门皆往礼拜，议曰：“得非道者入灭定耶？”於是灌苏油以滋泽，击槌磬而惊悟。豁然开目高视曰：“汝等何人，形状卑小，而披法服？”沙门曰：“此邱也。”又问曰：“我师迦叶在否？”对曰：“入涅矣。”良久起升虚空。


　　刘崇远
　　崇远仕南唐，官大理司直，著有《金华子新编》三卷。
　　○金华子新编序
　　金华子者，河南刘生。少慕赤松子兄弟能释羁勒於放牧间，读其书，想其人，恍若游於金华之境，因自号焉。生自童蒙岁，便解爱人博学。暨乎鬓焦秃，而无所成名。凡为文章，略知宗旨。最嗜吟咏，而所得亦不出流辈。年逾壮室，方莅官於畿甸。继宰二邑，共换二十馀寒暑。唯知趑趄畏慎，不能磊落经济。罢秩归京，得留缀班。家贫窭，在阙三四年，甚窘困，稍暇犹缀吟不困倦，纵情任兴，一联一句，亦时有合於清奇，顾於食玉燃桂，不无挠怀。才缓纡斯须，则啸傲自若。或遇盛友良会，闻人语话及兴亡理乱，犹耳聪意悦，未尝不周旋观察，冀或凑会警戒。庶几助於理道者，必慷慨反复，至於逾晷不息。时皇上忧勤大宝，宵衣旰食。致治之切，无愧前代。命有司张皇公道，抡择材隽。科第取士，郁然反古。时有以春闱策问举子对义见示者，睹强国富民之论，今古得失之理，则愧惕雀息，往往汗流。何者？以坐遇明盛时，而抱名称不闻於世，何疾复甚於斯矣。因念为童时，侍立长者左右，或於冬宵漏永，秋阶月莹，尊年省睡，率皆话旧时经由，多至深夜不寐。始则承平事实矣，爰及乱离，於故基迹，或叹或泣，凄咽仆隶。自念髫龀之後，甚能记听。今虽稚齿变老，耄亡失忆，十可一二，犹存乎心耳。并成人宦游之後，其间耳目谙详，公私变易，知闻传载，可系铅椠者，渐恐年代浸远，知者已疏。更虑积新沉故，遗绝堪惜。宜编序者，即随而释之云尔。


　　○新开宴石山记
　　盖闻住非声而去非色，无灭无生。视不见而听不闻，而（阙一字）有（阙二字）三空俄显，一德爰彰。善念必通，勤行可学。明明宗旨，历历程途。实有路以堪跻，（阙二字）门而可入。自是心源不透，智筏未征。达彼岸以何由，凑元关而莫迨。崇远自亲禁掖，厚忝渥恩。凡睹灵踪，悉虔俗志。冀精勤於一善，上报答於九重。


　　宴石山者，在白州博白县之西乡，与马门滩伏波公之祠邻近。《图经》云：“昔有神人称陈越王，今有古宫基址，见在廉州合浦。（阙三字）曾宴於此山，故以为名焉。”其山也，西枕清波，南连翠（阙一字）。晓则轻云簇白，昼则远树攒青。石罅泉喷，点点而斜飞皓雪。（阙二字）花秀，べ而密缀红（阙一字）。左纡右回，前龟後鹤。蔬足果足，松寒竹寒。昔曾有人临水（阙二字）作佛像约高五丈馀，未穷其年代者矣。（阙一字）有壬向石室一所，唐咸通中，高祖座（阙一字）统十道兵师，御八蛮疆境，经行之际，於此（阙一字）塑造佛像。今以（阙二字）崇远因监制运，遂切经营。乃命良工辟为精舍，一山迥矗，两室相邻。（阙一字）是以黑金铸释迦瑞像，设於东室。又铸释迦牟尼佛一座，兼别铸五百阿罗汉。（阙二字）罗汉设於西室。其次有石引廊、斋堂、僧房等在於室外，请僧师肇道志惟每惟忠住持焚修。（阙一字）则飞章闻奏，皇泽爰颁。赐额号於（阙二字）今为觉果之禅院。（阙一字）谓觉乃大觉之（阙一字）果乃胜果之门。觉与果齐，果因觉集。（阙三字）外天鉴洞临，致去石岚，永为胜地。又别有东峰石山一座，中有东西南北四室。嵬峨若画，鬼如镌。直疑乎造化剜开，又恐是神仙斫出。多景多致，惟烟惟霞。亦以黑金铸玉皇、道君、老君、天、地、水三官，并塑左空右元真人、玉童、玉女、左右龙虎君元中大法师，设於室内，卓尔威仪，森然侍卫。请道士廖德崇、刘守清、卢守和等别建道院，住持焚修。以乾和十五年丁巳岁八月二十三日起建，迄於大宝元年戊午岁十二月二十七日毕功。建置道场，设斋庆赞讫。莫不青莲金柱，如忉利以初来。锦舌苍肝，似蕊珠而乍降。繇是命乎缁侣，招彼羽人。金炉晓炷以<香分>ξ，银炬宵燃而炫耀。用全因果，上赞休明。（阙一字）来四海之朝宗，尽类众星而拱极。功既毕矣，愿且周焉。可以齐嵩华之坚，可以并江河之永。灵基胜迹，万古千秋。时大汉大宝二年太岁己未九月癸卯朔二十四日丙寅记。


　　师颂
　　颂，大名内黄人。少笃学，与弟颃齐名。五代末官秘书省著作佐郎。
　　○宿伯曾点赞
　　百行之本，教学以慈。曾氏有子，其殆庶几。倚门而歌，季孙受嗤。舞雩咏道，圣人称之。
　　李
　　，字惟珍，颍州汝阴人。举进士，连辟华、泰二州从事。晋天福中累擢枢密直学士。加给事中，改三司副使。开运二年出为磁州刺史北面水陆转运使。契丹入汴，署给事中。汉初拜左散骑常侍，迁工部侍郎。周广顺初加户部侍郎，拜中书侍郎平章事。显德初加右仆射集贤殿大学士，进位司空门下侍郎。四年罢相，守司空。恭帝即位，加开府仪同三司，进封赵国公。入宋，建隆元年卒。


　　○请以政事封付史官疏
　　窃以自古王者，咸建史官。君臣献替之谋，皆须备载。家国安危之道，得以直书。历代已来，其名不一。人君言动，则起居注创於累朝。辅相经纶，则时政记兴於前代。然後采其事实，编作史书。盖缘闻见之间，须有来处。纪录之际，得以审详。今之左右起居郎，即古之左右史也。唐文宗朝命其官执笔立於殿阶螭头之下，以纪政事。後则明宗朝命端明殿及枢密直学士皆轮修日历，旋送史官，以备纂修。及近朝此事皆废，史官惟凭百司报状，馆司但取两省制书，此外虽有访闻，例非端的。伏自先皇帝创开昌运，及皇帝陛下缵嗣丕基，其圣德武功，神谋睿略，而皆万岁宥密，丹禁深严，非外臣之所知，岂庶僚之可访，此後欲望以谘询之事，裁制之规，别命近臣，旋具抄录。每当修撰日历，即令封副史臣，庶国事无漏略之文，职业免疏遗之咎。


　　赵远
　　远，字上交，范阳人，避汉祖讳以字行。仕後唐，历泾、秦二镇节度判官。晋初召为左司郎中，累迁刑部侍郎，转户部侍郎，拜御史中丞。契丹入汴，立明宗幼子许王从益为帝。以远为右丞相。汉祖即位，授检校礼部尚书太仆卿，迁秘书监。周广顺初拜礼部侍郎，转户部，改太子詹事。显德初迁宾客，二年拜吏部侍郎，寻免官。入宋，建隆二年卒。


　　○请超选朝官能活冤狱奏
　　臣伏睹长兴四年五月二十三日敕：“州县官在任日，有覆推刑狱公事，雪得冤狱，活人性命者，准长兴元年二月二十一日南郊赦书节文，便许非时参选，特与超资注官，仍赐章服者。宜令诸道州府，凡有雪活冤狱州县官等，依元敕点简，给付公凭。本官自赍赴刑部投状，委刑部据状追取本道雪活公案参验。如事理合得元敕，便仰给付优牒。此盖道宏激劝，务绝罔欺。在酬奖以甚优，期刑杀而无滥。”臣详元敕，只言州县官员所许加恩，未该内外职掌。臣又详前後请给优牒人等文案，若系雪冤屈，本道寻合奏闻。例过五年十一月，本人方来论请，须却寻追文案，劳扰公方，於事难明，於理未当。伏惟皇帝陛下体尧仁而御，敷舜德以临民。大阐化条，克修刑政。旁询阙典，用整宏纲。功必赏而罪必诛，善者进而能者劝。起今後，但能雪活冤狱，不限在朝识司，亦乞量加旌赏。应关诸道州县官员，雪活冤狱不虚，委逐处长吏抄略指实案节，先具奏闻。所付本人凭由，官满到京，便於刑部投状，不得隔越年岁，方可论诉功劳。庶内外以皆同，使期程而有守。广亭毒好生之道，尽高低察狱之明者。


　　李涛
　　涛，字信臣，京兆万年人。仕梁补河阳令。後唐天成初举进士甲科，累迁起居舍人。入晋历中书舍人，汉祖入汴，为翰林学士，拜中书侍郎兼户部尚书平章事。隐帝即位，罢相。周初起为太子宾客，历刑部、户部二尚书。恭帝即位，封莒国公。入宋，建隆二年卒。


　　颜哙赞
　　颜氏之族，咸为子弟。亚圣次之，升堂者矣。学无不通，道无不备。昔称贤达，今列图史。
　　颜ぅ
　　ぅ，字祖德，兖州曲阜人。梁龙德中擢第，官临济令。後唐长兴初召拜太常博士。入晋累拜御史中丞，改户部侍郎。周广顺初为尚书右丞，充端明殿学士，权知开封，罢守兵部侍郎。显德初以工部尚书致仕。入宋，建隆三年卒。


　　○请定内外官制
　　才除御史者，旋授外藩宾佐，复有以私故细事，求假外拜。州郡无参谒之仪，出入失风宪之体。渐恐四方得以轻易，百辟无所准绳。请自今藩镇幕僚，勿得任台官。虽亲王宰相出镇，亦不得奏充宾佐。非奉制勘事，勿得出京，自馀不令出厘杂务。


　　剧可久
　　可久，字尚贤，涿州范阳人。仕後唐，累迁著作郎。入晋历大理卿。周广顺初改太仆卿，分司西京。显德五年复拜大理卿。入宋，建隆三年卒。
　　○请改定推勘盗贼奏
　　《开成格》：“应盗贼须得本赃，然後科决。如有推勘因而致死者，以故杀罪论。”臣详此理未便，且云无持赃待捕之贼。或偷生隐讳，所司又须讯拷。死反偿命，实恐惠奸。起今後，如因而致死者，如无故则清减一等；别增患病而死者，从辜限正贼减本罪五等。


　　○请赏罚理刑等官疏
　　臣曾披法律，深究臧否。州县令律之中，具存条格。军镇案推之吏，未载明文。事若不均，何以示劝。其三京军巡使诸州府马步都虞候有精於推劾，雪活冤滥者，请量事超擢。如按鞫偏私，故入人罪者，亦刑之无赦。


　　许中孚
　　中孚，周显德时乡贡进士。
　　○敕留启母少姨庙记
　　宗周嗣位之二叶也，命授神宗，德符昊穹，寝被武功，复乎淳风。皇声於是遐通，车书以之混同。异域咸宾，远邱格白环之贽。嘉祥自兆，阿阁巢丹穴之禽。曷覆焘之洪均，致蒸黎之雍穆。古由今也，不其伟欤！


　　时有县尹外郎彭城刘公名涣字广泽，故丞相谯国公之元子也。鼎鼐名家，公台令族。奇姿硕德，为时所称。莫不宏其学以开之，高其才以文之，崇其礼以节之，敦其信以成之。卧锦为郎，立事於文昌宫里。握简就列，驰芳於建礼门中。洎以清白不容，权政所忌。贾谊贤而见谪，屈平忠而自迁。谅州县之徒劳，实铜墨之非贵。有以见拘骥之足，淹社稷之才也。先莅伊阳，次宰斯邑，未尝不稽力任以资赋庾，敷德惠以董逋逃。除暴慢以恤黎，示好恶以平狱讼。下车而民受其赐，莅事而吏伏其明。三年之政化大行，百里之烦苛尽去。属我皇帝翼翼万机，孜孜庶政，为下民之革弊，虑昏厉之作灾。用止讹风，乃颁明诏。日当聪明正直以福及人者，则可以靡息宗。或妖回魑魅以祸苟人者，则可以特加翦伐。式绝淫祀，永作恒规。粤是邑皇甫村有古祠者，即启母少姨之神也。


　　夫胜事芳猷，神通灵应，备於嵩少二室，本庙碑表载之也，斯不复书。又有济渎神宇一所焉，诚彩仗之行宫，复云驾之别馆。栾栌穹崇而特立，丹ぬ照灼以相鲜。杳邈虹梁，耸若龙骧之状。徘徊雉堞，高侔矢立之形。风来而蕙帐香生，雨霁而晴轩翠满。岿然妙绩，回跨神皋。轮焉奂焉，不可得而论也。庙貌严肃，明灵暗通。望之者敬由是兴，祈之者福由是集。稻梁黍稷，春秋而遂布时羞。丝竹陶匏，庭砌而遽陈商角。是得岁时序，风雨顺，生植畅，田畴开。人获阜之丰，里有讴谣之韵。以作景福，以助太和。猗欤人之祷既如斯，神之应又如此。於是下以利之事达於上，上以留之义令於下。班基且廓，鲁壤弗加。等灵光之独存，同甘泉之但辟。获永荐奠，得壮祠宫。洁以祈恩，驰特牲而可进。固夫层构，任迅景以频移。邑人牛敬ど等，欲示後生，宜刊贞石。乃为见托，俾述斯文。中孚学不逮於古人，词莫穷於前事。徒抽马卿之思，强濡王粲之豪，岂敢繁言，庶存实录。时显德五年岁在戊午七月十二日记。


　　李瀚
　　瀚，字日新，仕後唐，历集贤校理。入晋累迁中书舍人。契丹入汴，陷塞北。宋建隆三年卒於契丹。
　　○谢周太祖赐诏书
　　田重霸至，伏蒙圣慈。特颁明诏，降日中之文字，慰天外之流离。别述宸慈，俾传家信，如见骨肉，倍感君亲。
　　○陈阴事奏
　　昨田重霸至，为无与萧海真诏敕，有兄涛家书，不敢将出。方欲遣田重霸却回，至五月四日，海真差中门使赵佩传语臣云，昨据差人赍绢书上南朝皇帝，请发兵来。兼取得姚汉英等奏状，所贵听信。其绢文印押了未封，被赵佩怀内遗失交下忧怕不知所为。臣既认实心，遂唤赵佩通事李解里来，呈与书诏。当时闻於海真，极喜。引臣窃谢，寻唤重霸於私宅相见。至五月二十六日，又唤重霸於衙内一宿。今月四日，令赵佩将银十两，令与重霸，兼传语与臣云：“我心如铁石，令此人且回，诸事宿时说与一一，已令口奏。候南朝有文字来，则别差人去。”今因奏陈，皆据目前所得。至於机事兵势权谋，非臣愚为敢陈鄙款，伏乞妙延良弼，周访嘉谋，断於宸衷，用叶庙胜。


　　○与兄涛言契丹述律事书
　　今王骄，唯好击鞠。耽於内宠，固无四方之志。观其事势，不同已前。亲密贵臣，尚怀异志。即微弱可知，不敢备奏。一则烦文，一则恐涉为身计。大好乘其乱弱之时，计亦易和。若办得来讨唯速，若且和亦唯速。将来必不能力为可东也。


　　王易简
　　易简，字国宝，京兆万年人。梁乾化中进士，历邓州节度推官。入後唐，累迁中书舍人。晋初判宏文馆史馆事，拜御史中丞。周广顺初迁礼部尚书，改刑部。显德四年以太子少保致仕。入宋，建隆四年卒。


　　○请颁示文解板样奏
　　伏以选门格敕条件，具存藩府。官僚该详盖寡，所以凡给文解，莫晓规程。以致选人自诣京都，亲求解样。往来既苦，己堪悯伤。传写偶差，更当放。伏见礼部贡院逐年先书板榜，高立省门，用示举人，俾知状样。臣欲请选人文解，委南曹详定解样，兼备录长定格，取解条例，各下诸州。如礼郭贡院板样书写，立在州县门。每遇选人取解之时，各准条件遵行，仍依板样给解。


　　○渐治论
　　臣闻天地之道起於渐。夫以天之高，畜雷霆之威，雨露之惠，覆於万物，必从渐而生。以地之厚，负江海之慈，淮济之润，载於万物，亦从渐而长。况人者，无天之功，乏地之力，劳方寸之心，岂可急速而治天下也？惟我後膺图履运，握镜临人。蕴勤俭之风，秉宏厚之德。内无耽玩，外绝奢华。信任股肱，委仗将帅。自有仰成之化，固多定乱之功。今者所以尚挠圣怀，亲劳御札者何？直以库藏稍虚，士卒微惰，使天威之莫震，令王化之未敷。此则非臣下之无谋，岂君上之有过。盖承伪廷之困弊，遇数岁之乱离。今国家宜静以图功，不可躁而取失。或欲急徵暴敛，则百姓愈逃。或以峻法严刑，则三军益叛。莫若制治於未乱，求安於未危者也。凡止乱危者，应上元则以好生恶杀为心，接诸侯则以含垢匿瑕为念。夫如是，即水旱无繇而兴，干戈何门而动也？考诸政教，则礼乐咸在，刑赏具存。任四辅提其纲，遣百司举其目。必见梯航常贡，士马日精。所谓强其干而弱其枝，深其根而固其蒂。於是天地有清和之气，星辰无谪见之灾。可以薄赋恤万民，足以虚怀驭群後。或思正名於中夏，问罪於殊方。人皆同心，兵必戮力。寰区既定，帝道自隆。跻元首为睿圣之君，列四辅作贤明之相。主则社稷无患，臣则子孙永安。此则显渐之功，见治之验矣。


　　张铸
　　铸，字司化，河南洛阳人。梁贞明三年举进士，历殿中侍御史。仕後唐，累迁考功郎中。晋开运二年改秘书监，转右庶子，分司西京。周广顺初入为左谏议大夫给事中，显德三年授检校礼部尚书。入宋，建隆四年卒。


　　○请灾异依故事奏
　　钦若天道，闻诸尧舜之朝。敬授人时，乃自殷周之代。能消灾异而致福祥，自兵兴以来，多失本朝故事。不拘典法，有误修禳。承前日月薄蚀，百官皆合守司。星象有差，九重亦当避殿。以明减损，式示恭虔。信守国经，何亏圣德。自此或乾象谪见，凡关灾异，请依故实，令百官守司，陛下御便殿，减常膳，准令式遵行。


　　○请省新户科徭奏
　　臣闻国家以务农是本，劝课为先。用广田畴，乃资仓（阙二字）窃见所在乡村，浮居人户，方思恳辟，正切耕耘，种木未满於十年，树谷未臻於三顷，似成产业，微有生涯便被县司系名，定作乡村色役。惧其重敛，畏以严刑，遂舍所居，却思他适。睹兹阻隔，何以舒苏。既乖抚恤之门，徒有招携之令。伏乞皇帝陛下明示州府，特降条流。应所在无主空间荒地，一任百姓开耕。候及五顷已上，三年外即许县司量户科徭。如未及五顷已上者，不在搔扰之限。则致荒蓁渐少，赋税增多。非唯下益蒸黎，实亦上资邦国。


　　边归谠
　　归谠，字安正，幽州蓟人。仕晋，累迁右散骑常侍。汉初历礼部、刑部二侍郎。周广顺初迁兵部、户部二侍郎，擢尚书右丞枢密直学士，转左丞，寻为御史中丞。入宋，乾德二年卒。
　　○请禁使臣骚扰馆驿奏
　　臣近以宣达丝纶，经过州县，切见使臣，於券料外，别要供侍，以紊纪纲。乱索人驴，自递行李。挟命为势，凌下作威。或付应稍迟，即便恣行打棒。既遭屈辱，宁免怨嗟。天听未闻，无处披诉。伏乞潜令察访，兼便明降指挥，官吏供，亦须精细。使臣取索，严示戒惩。庶息烦苛，渐期开泰者。


　　○请诸道举精加考试不得滥送奏
　　臣切见每年贡举人数甚众，动应五举六举，多至二千三千。既事业不精，即人文何取。请敕三京邺都，就道州府长官合发诸色贡举人文解者，并须精加考较。事业精研，即得解送，不得滥有举送。冀塞滥进之门，开兴能之路。


　　○请禁无名文书疏
　　臣伏见诸处有人抛无名文书，及言风闻访闻之事，不委根苗，接便追扰。既非责实，多是构虚。穷理本之有伤，渎化源之无益。遂使贪吏狡吏，蓄私憾以仇人。谗夫佞夫，扇狂言而害物。请明行条制，庶绝罔诬。其受纳狱讼，直须显有披论，具陈名姓，即据理详按。无纵舞文，其无名文书及风闻访闻，并望止绝，不得施行。俾存钦恤之风，不失含宏之体。

 

 

 

卷八百六十二

　　边鲁
　　鲁，五代时人。
　　○儒林郎试大理评事行幽都府路县令边府君敏墓石
　　维丙戌之岁，仲商之月，又十六日。呜呼！我先伯父长官遘疾倾殂於故里，以（阙）月十四日，攒涂於正寝。欲询逾月之制，得以送终。继逢逐鹿之秋，未遑安厝。绵联岁序，可得而知。粤有朝议郎试大理评事前行莫阝州莫阝县令兼侍御史赐绯鱼袋慎奇光禄大夫守刑部尚书行御史中丞上柱国陈留县开国伯食邑一千五百户录谠，即长官之弟（阙一字）侄也。念深同气，痛切严书。因感义於，遂抚心於霜露。特赍馀俸，卜葬先灵。乃谓诸侄孙曰：“方今海宇宁谧，三农告隙。俾营远日之礼，贵就叶龟之吉。若非刊勒，莫纪声容。其所志铭，汝当论撰。罔遗其善，弗虚其美。”鲁仰奉明诲，难愧匪词。追往质今，对扬实录，谨叙。


　　长官姓边讳敏，字德成，其先陈留人也。本支百世，代不乏贤。或鱼符而列职，或墨绶以联芳。王父讳行存，顺州司马。神情磊落，间气深沉。抱瑰伟之奇才，蕴中和之至德。妥锺厥後，实曰俊明。烈考讳承遇，任邱令。孝治承家，温恭秉性。莅事每勤於夙夜，临民恒示於爱威。而教彼子孙，备有趋庭之训。敬其祖祢，必勤荐享之仪。先妣太夫人太原郡王氏，天资益秀，妇道弥芳。含兹淑善之风，终启繁昌之允。恭惟长官英姿倜傥，伟量恢宏。辞才则贾马无称，孝敬乃曾颜让美。当未登显仕，恒奉温清。见喜色以问安，露忧容而侍疾。身能礼乐，性存典坟。爰从赴聘於招弓，便可分荣於宰字，擢为高阳县令。莅政之後，嘉闻允彰。单父临民，绰有七丝之咏。中牟作宰，不无三异之称。及罢任之初，未及逾载，而除官路县，复起颂声。屏宣卧虎之威，厅集巢鸠之美。立言必雅，莫常显已所长。用意绝私，未可屈人之短。大小之物，罔不躬决。闻望俱高，位禄已重。赋潘岳闲居之咏，起陶潜归去之思。固罢厥官，却访田里。岂谓景福未终，昊天不。碧落之孤云易失，风窗之短焰难停。历任三十年，享寿五十八。我伯母平昌郡孟氏，亦以不登遐寿，奄逝流光。贞魂谅合於延年，青骨同安於蒿里。有子四人。长日照，故幽都府永清县令。松筠定操，金玉温身。方传袭庆之荣，俄遘涉洹之梦。次日隐，前摄郑州长史。仁义兼资，温恭有誉。守其祭祀，不怠厥初。次曰延徽，以积庆韫光，未趋显仕而殁。幼子商裔，运州左都押衙。以职居乡外，身列陪臣。空深怙恃之思，莫奉松楸之礼。孙子六人：让能、去非、光、霸孙、岚孙、天留，并谦冲立志，诗礼饬身。咸怀踵庆之风，大有兴宗之誉。孙女三人：义姐、王师、小姐，或讫有丝萝，或年才龆齿，克著雍容之德，允守贞顺之规。於戏！生而无过，殁而有後者，其为长（阙二字）幼（阙五字）不歌舂杵不鸣，归墟也（阙一字）连车乃邓梁之（阙一字）赠吊有（阙一字）则金张之丝，以庚申年十一月廿四日，安神於任邱县长邱乡孝慈里靖隧先坟之次，礼也。灵而驾野，丹悬空。爰开乌兆之茔，实掩贤英之墓。恭承日照严旨，谨作铭云。


　　博哉贵胄，踵庆於门。山河其度，金玉其身。蕴十善道，为百里君。立功於国，流爱於民。岂期遘祸，一旦归魂。委宅幽壤，虑谢音尘。爰刊贞琬，纪录其勤。日往月来兮良铭此地，付子孙兮传扬兮万春。


　　高锡
　　锡，五代时人。
　　○谏亲决庶政疏
　　四海之广，万岁之众，虽尧舜不能独治，必择人而任之。今陛下以一身亲之，天下不谓陛下聪明睿智，足以兼百官之任，皆言陛下偏迫疑忌，举不信群臣耳。不若选能知人公正者以为宰相，能爱民听讼者以为守令，能丰财足用者使掌金谷，能原情守法者使掌刑狱。陛下但垂拱明堂，视其功过而赏罚之。天下何忧不治，何必降君尊而代臣职，屈贵位而亲贱事，无乃失为政之本乎？


　　侯益
　　益，汾州平遥人。唐光化中隶李克用麾下，天成中累授费州刺史。应顺初加西面行营都巡检使。晋初领光州防御使，改河阳三城节度，充邺都行营都虞候，移镇潞州。天福四年迁武宁军节度同平章事，五年徙镇泰州，充西面都部署，迁河中尹护国军节度。契丹入汴，授凤翔节度。汉祖即位，加兼侍中。乾中授开封尹，兼中书令，封鲁国公。周广顺初封楚国公，改太子太师，又改封齐国公。显德元年致仕。入宋，乾德三年卒。


　　○请修唐庄宗祠庙奏
　　伏自收复汜水关日，以逆贼张从宾於庄宗旧盖亭子上与官军斗敌。臣以为庄宗历数虽谢，精爽犹存。愿静妖氛，特立祠庙。果应虔祷，寻获关防。臣欲排此瓦木，往就修营。
　　○乞赐寺名奏
　　臣顷岁曾为偏将，往伐叛逆，有愿如范延光归降，兵无血刃，即於招讨使杨光远中军寨建一佛刹。自後延光果能归款。克契发心，光远寻施钱三百贯文，与臣共力营葺。今修成天王院一所，乞赐名额。
　　窦仪
　　仪，字可象，蓟州渔阳人。晋天福中举进士，汉初召为左补阙礼部员外郎。周广顺中累迁仪部侍郎，拜端明殿学士，判河南府兼知西京留守事。恭帝即位，迁兵部侍郎。入宋，乾德四年卒。
　　○条陈贡举事例奏
　　伏以朝廷设科，比来取艺，州府贡士，合荐能。爰因近年，颇隳旧制。其举子之弊也，多是才谋习业，便切干名。周仪未详，赴三礼之举。公谷不究，应三传之科。经学则偏试帖由，进士则鲜通经义。取解之处，张妄说於辛勤，到京之时，奔竞惟求於旧托。其举送之弊也，多是明知荒浅，具委凶粗。新差考试之官，利其情礼之物。虽所取无几，实启幸非轻，凡对问题，任从同议。谩凿通而凿否，了无去以无留。惟徇人情，仅同儿戏。致令至时就试，不下三千。每岁登科，罕逾一百。假使无添而渐放，约须毕世而方周。乃知难其举则至公而有益於人，易其来则小惠而无实於事。有益者知滥进不得，必致精勤。无实者欲多放无能，虚令来往。且明经所业，包在诸科，近间应者渐多，其研精者益少。又今之童子，比号神童，既幼稚之年，禀神异之性，语言辨慧，精采英奇，出於自然，有则可举。窃闻近日，实异於斯。抑嬉戏之心，教念诵之语。断其日月，委以师资。限隔而游思不容，仆扌失而痛楚多及。孩童之意，本未有知，父母之情，恐或不忍。而复省试之际，岁数难知。或念诵分明，则年貌稍过。或年貌适中，则念诵未精。及有司之去留多，家人之诉讼伏。况晋朝之日，罢此三科，年代非遥，敕又见在。今宜厘革，别俾进修。臣谬以非才，获承此任。本重难而为最，复遗阙以相仍。虔奉敕文，重令条奏。或从长而仍旧，亦因弊以改为。上副圣情，广遵公道。除依旧格敕施行外，其明经童子。请却依晋天福五年敕停罢，任改就别科赴举。其进士请今後省卷，限纳五卷已上，於中须有诗、赋、论各一卷，馀外杂文歌篇，并许同纳，不得有神道碑志文之类。其帖经对义，并须实考，通三已上为合格。将来却复昼试，候考试终场，其不及第人，以文艺优劣定为五等。取文字乖舛、词理纰缪最甚者为第五等殿五举，其次者为第四等殿三举，以次稍优者为第三第二第一等，并许次年赴举。三礼请今後解试省试，第一场《礼记》，第二场《周礼》，第三场《仪礼》，三传第一场《左氏》，第二场《公羊》，第三场《梁》，并终而复始。学究请今後《周易》《尚书》并为一科每经对墨义三十道，仍问经考试。《毛诗》依旧为一科，对墨义六十道。及第後请并咸为上选，集诸科举人所对策问，或不应问曰词理乖错者，并当驳落。其诸科举人，请第一场十否者殿五举，第二场三场十否者殿三举，其三场内有九否者并殿一举。其进士及诸科所殿举数，并於所试卷子上朱书封送中书门下，请行指挥。及罪发解试官监官等，其监官试官如受取解人情礼财物，请今後并准枉法赃论。又进士以德行为基，文章为业，苟容欺诈，何称科名。近年场中，多有诈伪。托他人之述作，窃自己之声光。用此面欺，将为身计。宜加条约，以诫轻浮。今後如有倩人述作文字应举者，许人告言，送本处色役，永不得仕进。又切览唐书，见穆宗朝礼部侍郎王起奏，所试贡举人试讫，申送中书，候覆讫下当司，然後大字放榜。是时从之。臣欲请将来考试及第进士，先具姓名杂文申送中书，奏覆讫下当司，与诸科一齐放榜。


　　边光范
　　光范，字子仪，并州阳曲人。後唐天成二年起家榆次令，召为殿中丞。长兴四年改太常丞。晋天福中累迁光禄少卿。少帝即位，拜右谏议大夫，改给事中。开运元年权知郑州，二年入为枢密直学士，拜尚书礼部侍郎知制诰，充翰林学士。汉初改检校刑部尚书卫尉卿。周广顺初出知陈州，迁秘书监，召拜御史中丞，复为礼部侍郎。世宗即位，改刑部侍郎，迁户部。入宋，开宝四年卒。


　　○请简都督刺史疏
　　臣闻太宗有言曰：“朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督刺史。”则知此官，实系治乱，本须得人。臣窃见今之刺史，或因缘世禄，或贡奉家财，或微立军功，或但询官序，实恐抚民寡术，抑贪吏以无方。以此牧民，而望民安，未可得也。特乞除此旧讹，委其能吏，将民病，永召时和。


　　赵比
　　比，澶州人。晋天福中补集贤小史，累迁秦、成、阶等州观察判官。後以城降周，显德初授郢州刺史，历汝、密、泽三州刺史。入宋，累官左监门卫大将军。太平兴国三年卒。
　　○唐故北海戚处士墓志铭
　　处士讳高，字崇景。其先北海郡人，枝派清边，不可殚言。上因官从职，迁为越州诸暨灵泉之里人也。曾皇父讳朝，皇父讳霞，皇考讳防。清崇道德，风月怡情，皆没迹端，世推之上也。处士才锋韫锐，仁海凝波。不重百辟之荣，而嗜寸阴之道。见一善而忘百非，洞施恩而不念报。滔滔为冠世媒阶，荡荡作後来梁橹，何期覆载兴否。三清晦明，淑人君子，胡不万龄！处士芳寿，不惑之岁未升，壮室之年有五。以中和三年岁次癸卯秋九月甲子朔十九日壬午之辰，天降深祟，魂沉逝流，遂奄终於後流私第。嗣子三男二女，孟曰崔婆，仲曰部啉，皆当龀岁，礼义未分。扶柩哑呕，孰不伤悯。痛哉！季子董婆，襁负怀抱，倚庐之门，运业何因，终天之苦。长女娉，受周氏礼，未及归。幼女齿未及笄，遽遭酷罚。夫人清河张氏，孀情惨裂，涕泗交凝。笄纟丽无光，蓬鬓ヮ首。泣青萍之去迹，哭绿绮之断弦。夫人遂抑哀整容，咸告儿女曰：“礼难可逾，吉择日月，善卜名原。以年冬十月甲午朔廿七日庚申，将窆於石解皇父之茔右壬首之坟原，礼也。”虞以日居月诸，山谷渝变，哀告请铭。比宿契金石，敢惭琐才，掩涕握管，而为铭曰：


　　之华，蜉之游，石之火，水之沤。四之质，难久留。尊道德，洞仁义，望长材，成大器。孰知天，兴祸至，醴泉竭，德星坠。女未归，男尚稚，孀妻房，冷秋水。睹遗踪，逗双泪，宿何缘，无终始。泣告余，请铭志。


　　李
　　，字明远，深州饶阳人。汉乾中进士，历集贤殿修撰。周显德二年擢主客员外郎知制诰集贤殿直学士，四年加史馆修撰，迁屯田郎中翰林学士。入宋，累官中书侍郎平章事。至道二年卒。
　　○济州刺史任公屏盗碑
　　降娄鲁之分，济河惟兖州。大野既荒，西狩获麟之地。崇山作镇，东溟见日之峰。郡国已来，土赋称大。旧制非便，必惟具新。盖民众吏少，则奸易生。治称任平，则时克。皇朝建济州於钜野县，犹魏室分厌次为乐陵郡耶。我太祖圣神恭肃文武孝皇帝，发天机，张地纪，皇建丕祚，帝於万邦。不枉政以厚民生，不克法以重民命。以为分是理，颁是条，施之一方而用宁，通之四海而不泥者，其惟良二千石乎？故所选牧守，咸用贤能。得人者昌，於斯为盛。今皇帝嗣守洪业，光扬圣谟。率勤俭为天下先，惟几微成天下务。所谓皇王纲统之道明矣，邦国纪律之务成矣。而研核精炼，日不暇给，以戒弛堕之患。所谓视听聪明之德充矣，内外上下之情通矣。而启迪开纳，国无留事，以防壅塞之弊。凡军国机要，刑政枢务，事无巨细，必详於听览。凡公侯卿士，牧伯长史，任无重轻，必考其才器。是以设爵愈重，分职愈精。人人自谓我民康，家家自谓我土乐。


　　粤嗣位元年冬十月，诏以前赵州刺史任公检校太保牧於济。济新造之郡也，麟州之名，其废已久。岁月差远，土风浸ㄤ。民忘其归，或肆为梗。重以控地既大，苞荒用遐。山幽薮深，亡命攸萃。灌莽悉伏戎之地，萑蒲为聚盗之资。妖以人兴，啸召或成於风雨。法由贪弊，羁縻遂至於逋逃。良田有蟊，实害嘉谷。惟夫年号丰稔，时无札瘥。滞穗馀粮，栖偃於千亩。京仓坻庾，阜衍於九年。犹或胁游惰之夫，释耒耜之用，钩锄弦木，窃弄於乡闾之间，矧饥之岁乎？至乃野无战血，天藏杀机。巩甲雕戈，戢锋芒於武库。庸租井赋，缓征督於乡胥。尚或诱轻生之民，聚无赖之族，巢枭穴狡窃发於海溟之中，矧兵革之际乎？民既病而畴思其治，医虽良而药或未工。盖用有所长，才难求备。文吏束名教之检，则必曰导之以德。盗用侮而益暴，法家持刚猛之折，则必曰齐之以刑，盗用骇而弥逸。自非文武兼资之用，英雄断制之才，莅是任而居是邦者，厥惟艰哉。公天授将才，生知理本。以战则胜，元机出应变之先。以化则孚，心术同希微之表。抗一旅而戾止，抚万室以瞻言。以为川壅污潢，利源派而当宜浚亩。田荒{艹衮}，树嘉苗而必极芟夷。於是令以先庚，申之後甲。介马负先驰之勇，阴门提夜出之兵。猎丛社以平妖，尽诛其类。狩平林而得，悉伏其辜。狂童震惊，四野竦骇。狼心尽革，民患皆除。乃峻以堤防，念攵其[QVDC]阱。决狱尽疏其留滞，穷源用涤其瑕疵。分命乡民，设其警候。伏乙夜以慝，扼冲途而伺奸。盗迹之来，若罹量毕。申命降寇，招其叛徒。恩信著用，以结其心。摄伏羁留，以杜其变。盗意之改，若愈膏肓。非夫术以变通，奸由惠照。太阿所击，弗刂洪钟而不留。玉弩载张，应灵机而自发。其孰能如此耶？


　　甚矣哉！除盗之难，其来有素。中古浇漓之後，群心变诈之兴。纵燎夷荒，或败萧兰之秀。寻柯伐蠹，因伤杞梓之材。唯贤者之用心，则是非而无混。故公嫉盗之意切，而诛盗之令严。去盗之术行，而屏盗之誉显。夫盗既去矣，民将息矣，然後缓之以约束，宽之以法令，养之以惠爱，劝之以礼让，化之无或戾，信之无或欺，则龚黄之风，彼亦奚尚。是以黄鲐背之叟，农工商贾之类，含哺而嬉，既舞且咏。以为康庄播颂，虽昭盛德之容，琬炎裁碑，宜耀披文之质。郡将官吏，唱言佥同，乃诣阙上陈，愿塞群望。帝用嘉许，纶言式敷。诏左拾遗李，俾文其事，以述济民之请。微臣不才，孤奉明旨，揣阖秘思，惧遗休声，称实课虚，斯谓无愧。而太史氏纪功臣之绩云。公名汉权，蜀国人也。以武略事累朝，以战功登贵仕。亟握兵要，连分使符。初牧於丹，有排乱折冲之积。移治於赵，有安边镇静之功。所至皆有能名，而济之人独能宣其事业，以示不朽，亦可谓贤矣。系曰：事有该於谣俗，传於耆旧者，千载之下，尚为美谈。矧文以铭，而勒之於石乎？他日知使君之政者，其将质於此。故其词云：


　　道失其要，淫刑而暴，人心用违，良民为盗。令严而申，政肃而淳。人心用依，盗为良民。民即盗也，盗亦民也。善恶之化，实由乎人。猗欤使君，克善其治。始以严诛，去其奸宄。申以约束，静其乡里。里无惰农，乡无狡童。曾未逾月，澄清四封。相彼林矣，岂无豺虎。暴心不生，与麟为伍。循彼陔兮，亦有荆棘。恶蔓既除，与兰同色。使君之贤，如山如渊。济民之颂，声闻於天。刻石播美，垂千万年。

 

 

 

卷八百六十三

　　窦俨
　　俨，字望之，晋天福六年进士，历左拾遗，仕汉为史馆修撰，迁金部郎中，改中书舍人。周显德中累拜翰林学士，判太常寺。入宋，终礼部侍郎。
　　○上治道事宜疏
　　伏以历代至理，六纲为首。一曰明礼，礼不明则彝论不叙。二曰崇乐，乐不崇则二仪不和。三曰熙政，政不熙则群务不整。四曰正刑，刑不正则巨奸不慑。五曰劝农，农不劝则资泽不流。六曰经武，武不经则军功不盛。故礼有纪，若人之衣冠。乐有章，若人之喉舌。政有统，若人之情性。刑有制，若人之呼吸。农为本，若人之饮食。武为用，若人之手足。斯六者，不可斯须而去身也。陛下思服帝猷，寤寐献纳。亟下方正之诏，廓开艺能之路。士有一技，必得自效。学攻百端，靡不明至。故小臣不揆愚鄙，欲有陈导。於礼乐刑政之内，劝农经武之中，相今所宜，各具疏列。


　　其一曰：夫礼者，太一之纪，品物之崇。与天地同其节，与阴阳顺其道。协於分艺，行於国家。本之以忠孝，文之以伦义。君臣、父子、夫妇之制，冠婚丧祭射御之容，朝聘享宴之宜，军旅田猎之事，各有宜称，不相侵越。所以讲信修睦，所以洗心防患，上得之尊，下得之安。定亲疏而别同异，明是非而彰贵贱。执之则致福，缪之则招悔。宪物成教，崇政明本，未有不繇於礼者也。自五帝之後，三王以来，有益有损，或因或革。咸有章宪，书於册书，浩浩千编，不可遽悉。越在唐室，典章颇盛。程轨量，昭采物，酌中古训，垂法百代，则有《开元礼》在。纪先後，明得失，次其沿变，志其楷式，则有《通典》在。录一朝之事，包五礼之仪，义类相从，讨寻不紊，则有《会要》在。此三者，圣教经制，国之大综也。爰自梁朝之後，仍世多故。典台之官，皆差使於公务。礼直之吏，悉昧昏於检按。至今每有戎祀之事，朝会之期，多於市廛草议定注。前後矛盾，卒多秕稗。臣窃以保残守阙，因狭就寡，乃暗主之事，非明君所为。岂可以光陛下超世之宏图，为大朝千载之盛美也？所宜阐崇令猷，以立国典。缀叙旧书，以为邦纪。义在精审，理资端要。可以范围五帝，楷则万古。彰陛下之圣明，礼不虚道者也。伏请依《唐会要》所设门类，上自五帝，迄於圣朝，凡所施为，悉令编次。凡关礼乐，无有阙漏，《开元礼》《通典》之书，包综於内，名之曰《大周礼》，俾礼院掌之。太常博士如得其人，宜久其职。年深则兼官在任，勿使旁转。如是则助风教而弥隆，升典制於将替。隐核前轨，声施无穷者也。


　　其二曰：夫乐者，以德为本，以声传御。中出所以导志，外扬所以审政。有天地辰宿，有轨数形色，有阴阳逆顺，有离合隐见。天数五，地数六。六五相合，故十一月至，生黄锺。黄锺者，同律之主，五音之元宫也。元宫之谐於仲吕，母子也。传於林锺，夫妇也。回於大簇，父子也。聚於南吕，子妇也。两阳必争，二阴必乖。故抗衡者多异，前五相追而後五相随，盖繇是也。一章之中，凡有七闰，亥未己丑酉午寅者，七闰之正也。日有盈缩之度，月有迟速之期。故或进於前，或退於後，阴阳之理也。六锺六间十二节，凡二十有四位，声气之大率也。平分为七直而略其馀，则子寅卯巳未酉戌谓之羽，子寅辰午未酉亥谓之宫，子丑卯巳未申戌谓之角，子卯辰巳未酉戌谓之商。此四者，靡靡成章，峻而清厉，郑卫之音也。与夫推历生律，以律命宫，九六之偶，旋相为宫。三正生天地之美，七宗固阴阳之序者。於其通人神，宜岁功，生成范宜之德，纪协长大之算，则精粗异矣。在乎审治乱，察盛衰，原性情，应形兆，则殊涂而同归也。三正者，一为天，二为地，三为人。七宗者，黄锺为宫，大簇为商，姑洗为角，林锺为徵，南吕为羽，应锺为变宫，蕤宾为变徵。角为木，商为金，宫为土，变徵为日，变宫为月，徵为火，羽为水。龙角元龟天豕井侯主乎角，平亢河鼓楼聚舆鬼主乎商，天根须女庖俎鸟啄主乎宫，辰马阴虚耗头天都主乎变徵，大火兵封天高鸟翼主乎变宫，龙尾元窒四兵天倡主乎徵，天津东壁参伐复车主乎羽。角之数六十有四，商之数七十有二，宫之数八十有一，变徵之数五十有六，变宫之数四十有二，徵之数五十有四，羽之数四十有八，极商之数九十，阳之数一百二十有八，阴之数一百一十有二，五音之数毕矣。神无形而有化，处乎声之门。故昭之以音，合之以算。音以定主，算以来象。触於耳而激於心，然後可言其乐也。其音五，其声十二，其调六十，雅部之乐也。其音四，其声八，其调二十有四，胡部之乐也。隋唐以来，乐兼夷夏，天宝之世，雅部大备。宝应之後，音律渐衰。郊庙殿廷，旧事失次。洎黄巢荡覆京兆，钟磬皆毁。龙纪返正之岁，有司别创乐悬。乘风虽存，旋宫何在。音范浸失，至今阙然。岂可以一时偶失之事，为百代无穷之制。何以训正四方，绥和百神。轨物垂则，示人之极也。昔唐虞历载，颂声方作。文武相继，乐教大同。陛下布昭圣武，彰信天下。宗社灵祗，聿监明德。所宜宪章成式，不失旧物。原始以要终，体本以正未。使乐与天地同和，礼与天地同节。伏请命博通之士，上自五帝，迄於圣朝，凡乐章沿革，总次编录。凡三弦之通，七弦之琴，十三弦之筝，二十弦之离，二十五弦之瑟；三漏之，六漏之{乔}，七漏之笛，八漏之篪；十三管之和，十七管之笙，十九管之巢，二十三管之箫；皆列谱记，对而合之，类从声等，虽异必通，编於历代乐录之後，永为定式。名之《大周正乐》，俾乐寺掌之。依文教习，务在齐肃。如是则可以移风俗，和上下。和顺之象著，则嘉盛之德备。则六变至幽深，九奏达高明，知乐之为大者也。


　　其三曰：夫政者，正也。以正率下，下思尽诚，则上无阙政。人能持政，非政持人。若失人而务政，则虽勤而何益。故人道敏政，政在择人。择人之先，自相而始。登庸廊庙，则有经启措置之权。八侍帷幄，则有将近承弼之任。机事攸综，号令攸发。平章於百揆，维制於四方，不可不重也。唐末政出中要，轻於爰立。才处辅相之任，便兼公揆之官。卿大夫奔竞公行，礼让道息。未得之日，则以致身富贵为驰骛。既得之後，则以与国休戚为忧虞。乃三缄於统要之司，独善於兼济之职。但思解密勿之务，守崇重之官，逍遥林亭，保安宗族。於身之谋甚利，於国之效如何。方今宰臣，实罄忠力。燮和元化，则岁以之丰稔。攸叙彝伦，则时以之雍靖。上无阙政，下无异议。固能明举贤才，罗济经略也。伏请令宰臣於南宫三品之中，两省给舍已上，有能经营国家，宁卫社稷者，具名以举。若陛下素谙才业，上符定制，则辅相公揆之授，诚亦得宜。陛下向不知名，或官品未称，则令以本官权知政事。若尚书承郎权知政事，则兼散骑常侍之官。陛下岁年之间，察其为作，如能兴利除害，献可替否，进贤才，退不肖，则迁其官，加其秩。官高者则受平章事，未高者但循资而转，且令权知。如其非才，即便守本官，罢知政事。让其举主，令廷谢知过，亦繇子玉败军，令尹当责之义也。《书》曰“试可乃已”，又曰“历试诸艰”。今班行之中，有员无职者大半，可令量才授任，临事制宜。出则以公务效试，入则以旧位登叙。任事者有赏，不任事者当黜。黜陟既明，天下自正。此则为政之道毕矣。


　　其四曰：刑者，五行之鞭策，五性之权衡。下民之堤坊，有国之纪律。自古五刑之设，期於无刑。仲尼曰：“民有轻辜，必求其善，以赦其过。民有大罪，必原其故，以辅其化。如有死罪，期使之生，则其善也。”刑肃俗弊，礼谓疵国，胜残去杀，传称善人。昔汉文断狱四百，殆致刑措。唐朝贞观之世，岁决死罪二人。今陛下恤刑慎狱，义权情恕，非不至也，而天下冒禁丽法者甚众，殊死大辟者颇多，荩繇未塞其源而理其著者也。省刑之要，厥有二端。一者谨吏，二者息盗。谨吏在乎责长，息盗在乎类取。吴姬群笑，孙武加戮於队长。此责长之明效也。襄民不道，班伯得贼於首豪。此息盗之良术也。夫一县之政，总於令长。令长正，下吏自肃。一州之权，统於牧守。牧守缪，僚属必滥。滥之与肃，上使然也。近代下民之讼，多讼令佐。敢诉牧守，十中或一。讼令佐者，皆得理察。讼牧守者，十无一问。纵或诘之，而归罪陪隶者众矣。斧钺不用，刀锯日弊，古人耻之。典刑不阿贵贱，贵犹当罚，贱者自戒。如是则官吏畏法，刑损其半矣。而又除其寇盗，使无逸越。除盗之术，大概有三。一者，使贱人徒侣，自相纠告。纠告不虚，则以所告贼产之半，赏其告者。或一人能告十贼，亦以十贼半产与之。亲属之间，此许容隐。在於用权救弊，亦可暂更。今後有骨肉为非，许令首告。然所被告者，不可令至极刑，伤宗族之情，失风教之义。只令通指同行徒侣，则除恶甚多。骨肉所首之人，特与疏放。如是则同恶自相疑阻，争先於陈告。骨肉欲保其亲，竞来於原首，此息盗之上策也。二者，如郑州新郑一县，团结乡社之人，名为义营。分立将佐，一户为贼，则累其一村。一户被劫，则罪其一将。大举鼓声之所，壮丁云集。贼徒至多，不过一二十数。义营所聚，动及百人，贼人奔逃，无有免者。见今郑州封内，唯新郑独免。顷岁尉氏强民，潜往密县行劫，回入新郑疆界，杀获苦无漏遗。岂止自部之中，不留凶慝，兼令涉境之寇，难出网罗。此息盗之中策也。三者，有贼之後，村人报镇。镇将诣村验踪，团保限外不能获贼。众罚镇戌，此息盗之下策也。如是则奸盗渐息，刑又损其半矣。何虑汉文之年，贞观之世，不在於今时矣？


　　其五曰：农者，至正之道，自然之资，为邦大本，当今急务。欲国家之康济，在府库之充盈。欲府库之充盈，在田畴之修辟。人力可以课致，地利可以计生。若地利有遗，人力不劝，欲邦宁本固，化洽时雍，不可得也。今宰牧怠职，百姓怠业。旷土不垦，履亩是忧。但随宜以耕耘，惟天时而是赖。苟有水旱，其将奈何？危殆之机，在乎返掌。晋朝开运之岁，即其验欤。夫欲富国强兵，爱民利物，兴事任力，崇德尊道，敷至化，恢长御，革颓风，洽丰泽，无不繇家给人足，而驯至其道也。家给人足，始於务农。务农之原，实有三术。一曰广田，二曰已债，三曰节费。广田则所获丰羡，已债则储积可保。节费则岁计有馀。今民不广田，良有以也。盖虑无尽地之稼，括为税簿，则并竭所收，输不满要，谁不惧也？晋汉二代，累发德音，使民多种广耕，只以旧额供赋。既种之後，旋以见苗计租，以至仓箱匮空，乡井愁叹。先皇享御之始，赦书节文之中，亦劝民勤劳，不殊前意。至今旷隙之地，荒莱不开，繇於诚信前失，民无固志者也。夫为政之先，莫若著信。商君移木，岂礼也哉？盖使人信之，则无不治也。陛下宜散下明诏，使民广田。但输旧租，永不简案。上言宗庙，以表至诚，令州郡悬法之所，刻石示民。民必信之，而田广矣。田广则多获，多获则民足。王者藏於天下，实一国之富完。此广田之上策也。小亩步百，周之制也。中亩二百四十，汉之制也。大亩三百六十，齐鲁之制也。今所用者，汉之中亩。若步以大亩之田，输其中亩之税，或额不敷旧，则虚加满之。逮於次年，而田自多矣。此广田之中策也。前所言已债节费，利莫大焉。今编户之，以债成俗。赋税之外，罄不偿债。收获才毕，率无仓。官有科折之弊，私有醵之缗。倍称速息，半价速卖。则利贷一斗，而偿四斗矣。欲民不困，岂可得哉？此外乡闾之中，尝有酒食之耗。谄僧佞佛，相扇成风。且瑞雪甘雨和风所致，非为一乡一里委曲而降。小民无知，竞作斋赛。一岁之内，数数有之。是则债利之劫民也，将倍於公赋。斋赛之蠹民也，又等於王租。欲民之饶，终不可致。莫若已债节费，归利於民。起於来年，不得通债今岁见偿之者。但令以本债偿之，留其利馀。为民不债之备，则民食资半矣。夫阳秋之候，豺獭尚祭。民祭里社，自古而然。宜於二社之辰，得以祭馀，共相饮食。其馀祈祷散赛之事，严禁罢之。则民食又资其半矣。民食既足，则民力普存。民力普存，则穑事敦业。穑事敦业，财用益丰。因其利而利之，则国富刑清，天下知礼节矣。


　　其六曰：兵者，所以成武功，遏乱略，行天讨，顺人心，混一区宇，昭宣文德。三五之代，不能去兵。故轩战阪泉，尧征丹浦，西伯戡黎之诰，成王践奄之誓，即其前躅也。陛下卜世之数，莫知其纪。五德所正莅，万方之率从。未占而孚契人心，不戒而谋同时利。惟淮南李景，负固不宾。陛下神略内融，大权潜运，整军经武，倏往忽来。戎路一巡，则八州降附。灵旗再指，则四塞荡平。归命者一一皆存，来战者万万无免。偏师献捷，迨有百数。仁赡交背以请命，寿春全城而北迁。淮上咽喉，古来未有。命以众击寡，以尊伐卑，以正破伪，以强陵弱，鲜不克矣。然兵道贵速，速则惠民。在敌境者，免驱掠俘馘之无期。处内陆者，免资粮供亿之为役。荆湖两浙，并有舟师，闻其水战之利，胜於淮寇。皆未肯协心齐力，犄角成功者，盖虑吞韩并魏，灭虞兼虢，唇亡齿寒，势之惧也。陛下宜分命使臣，谕其成策，锡之以丹书铁契，质之以左宗右社，其三方协同大举，如秣陵沦陷，南服怀柔，则元功盛勋，当崇赏厚报，俾百世传袭，保其江山。旌旗服章，僚属官秩，咸用旧制，朝廷弗询。彼既得信誓之文，又蒙宽大之诏，必能禀大君之神算，藉清庙之灵祥，亲督蒙冲，横江长骛。李景必分兵御拒，首尾支离。陛下乃躬御六师，方轨南进。驻驿江北，图惟厥成，则濠庐等州，可不攻而拔矣。


　　○请禁诸镇酷刑疏
　　臣伏睹《名律例疏》云：“死刑者，古先哲王，则天垂象，本欲生之，义期止杀。绞斩之坐，皆刑之极也。”又准天成三年闰八月二十三日敕：“行极法日，宜不举乐，减常膳。”又刑部式：“决重杖一顿处死，以代极法。”斯皆仁君哀矜不舍之道也。窃以蚩尤为五虐之科，尚行鞭朴。汉祖约三章之法，止有死刑。绞者筋骨相连，斩者头项异处。大辟之目，不出两端。淫刑所兴，近闻数等。盖缘外地不守通规，肆率情性。或以长钉贯人手足，或以短刀脔割人肌肤。乃至累朝半生半死，俾怨声而上达，致和气以有伤。将宏守位之仁，在峻惟刑之令。欲乞特下明敕，严加禁断。


　　○陈政事疏
　　臣伏睹御札，应内外臣寮，有所见所闻，并许上章议论者。臣菲才寡识，备位旷官。仰承纶之言，聊贡刍荛之说。其一曰：伏以设官分职，授政任功。欲为政之有伦，在命官之无旷。今朝廷多士，省寺华资，无事有员，十乃六七，止於计月待奉，计年待迁。其中廉干之人，不无愧耻之意。如非历试，何展公才。伏请改两畿诸县令及外州府五千户上至县令为县大夫，升为从五品。下畿大夫见府尹，亦如令之仪，其诸州府县大夫见本部长官，如宾从之礼。郎中员外郎、起居补阙拾遗侍御史、殿中侍御史、监察御史、光禄少卿以下四品，太常丞以下五品等，并得衣朱紫，为之满日。当在朝一任，约旧官迁二等。自拾遗监察除授回日，即为起居侍御史中行员外郎。若前官不是三署，即罢後一年，方得求事。如此则士大夫足以陈力，贤不肖无以驾肩。各系否臧，明行黜陟，利民益国，斯实良规。其二曰：为国为家之方，守谷守帛而已。二者不出於国，而出於民。其道在天，其利在地。得其理者，蕃阜增积。失其理者，耗啬焦劳。民之颛蒙，宜有劝教。伏请於《齐民要术》及《四时纂要》《韦氏月录》之中，采其关於田蚕园圃之事，集为一卷，下三司雕木版广印，颁下诸州，流布民间。


　　○贞元泗州大水论
　　夫水所具，厥有二理。一曰数，二曰政。天地有五德，一曰润，二曰，三曰生，四曰成，五曰动。五德者，阴阳之使也。阴阳者，水火之本也。阴阳有常德，故水火有常分。奇耦收半，盈虚有准，谓之通正。羡倍过亢，极无不至，谓之咎徵。二者大期，率有常数。除之主始於渊献，水之行纪於九六。凡千有七百二十有八岁为浩浩之会。当是时也，阴布固阳，澍雨天下。百水灌注，涨其通川。岸不受馀，则旁吞原湿。科坎平概，则漂垫方割。虽尧舜在上，皋夔佐政，亦不能弭其也。过此以还，则系於时政。如其後辟狂妄以自率，权臣冒昧以下专，政不明，贤不章，则苦雨数至，潦水积厚，非阴阳之数也。贞元壬申之水，非数之期，乃政之感也。德宗之在位也，启导邪政，狎昵小人。裴延龄专利为心，阴潜引纳。陆贽有其位，弃其言。由是明明上帝，不骏其德。乃降常雨，害於粢盛。百川沸腾，坏民庐舍，固其宜也。王者苟能修五政，崇五礼。礼不渎，政不紊。则五日一霏微，十日一，十五日一滂沱，谓之时雨。所以正五运之制节，占象晷刻，无有差爽，则神农之世其验欤。


　　陶
　　，字秀实，州新平人。本姓唐，避晋祖讳改焉。起家校书郎，累拜中书舍人。仕汉为给事中，仕周为右散骑常侍。显德初授户部侍郎，改翰林学士。三年迁兵部侍郎，加承旨。六年加吏部侍郎。入宋，累官户部尚书，开宝三年卒。


　　○赐华山处士陈抟敕
　　朕以汝高谢人寰，栖心物外，养太浩自然之气，应少微处士之星。既不屈於王侯，遂甘隐於岩壑。乐我中和之化，庆乎下武之期。而能远涉山涂，暂来城阙，浃旬延遇，宏益居多。白云暂驻於帝乡，好爵难靡於达士。昔唐尧之至圣，有巢许为外臣。朕虽寡薄，庶遵前鉴。恐山中所阙，已令华州剌史每事供须。乍返故山，履兹春序。缅怀高尚，当适所宜。故兹换问，想宜知悉。


　　○紫芝白兔颂
　　陛下嗣位之元年，岁次甲寅，薄伐太原，兴六月之师，定王业也。虎贲振旅，兵渡孟津。汜水献紫芝三茎，煜煜分化，惹度关之气。越三载，岁在丙辰，亲征淮夷，破十万之众，宣武功也。戎辂旋轸，途次商唐，颍川白兔一头，皎皎效质，凝照社之光。谨案《瑞应图》曰：“王者恩沾行苇，则紫芝秀。”《五行传》曰：“国君德及昆虫，则白兔驯。”上宴息之暇，有时临玩。睹祯祥而修德，善驯扰之遂性。紫者昭万物肇生之数，白者叶太素返朴之义。芝为瑞也，左盘右屈，而自然成形。免之异也，或白或苍，亦不常其色。岂可使旷代嘉瑞，来者无闻？今圣君俭德罢露台，至仁祝疏罗。重林衡不时之禁，则草木茂矣。崇宗庙礻勺祭之礼，则禽鱼乐矣。若然，则朱草荚，将擢秀於庭除。丹凤麒麟，岂空游於郊薮。下臣不佞，再拜作颂。颂曰：


　　美哉灵草，邈矣明视。庆上帝之所临，昭王者之嘉瑞。考其详，稽其事，芝为草也，岂夺朱而效灵。兔乃兽焉，取守黑而为异，徵其荐瑞之日，俱在回鸾之次。酌物情，顺天意，吾君当垂衣而治。
　　○请疏理狱讼瘗埋病亡奏
　　臣任监察御史日，留台西京。窃见台司详断者，至於夫妇之间，小小争讼，动引支证，淹滞积时。乃坊市死亡丧葬，又须台司判状，奴婢病亡，又须检验。人吏贪狡，因此邀求。动经旬时，不遂埋瘗。是臣目击，常嫉弊讹者。


　　○请禁伐桑枣奏
　　窃以稼穑为生民之天，机杼乃丰财之本。是以金根在御，王者用三推之仪。鞠衣载陈，後妃有躬桑之礼。则知自天子至於庶人，不可斯须忽於农桑也。又司马迁著书曰：“齐鲁之间千亩桑，安邑千树枣，其人与千户侯等。”伏见近年以来，所在百姓，皆伐桑为柴。忘终岁之远图，趋一日之小利。既所司不禁，乃积习生常。苟桑柘渐稀，则缯帛须阙。三数年内，国用必亏。虽设法课人种桑，且无及也。旧木已伐，新木未成。不知丝绵，欲凭何出。若以下民方困，不可禁之。傥砍伐一空，所在如是。岁或不稔，衣食尽忘。饥冻逼身，须为群盗。图难於易，哲王令猷。作事谋始，有国常务。乞留眷览，询访辅臣。欲望特下明敕，此後不得以桑枣为柴。官场亦不许受纳，州县城门不令放入，及不得囊私置卖。犯者请加重罪。


　　○请郡牧不与卑冗官同班奏
　　内外臣寮，正衙辞谢，内则诸司小吏，与宰相差肩，外则属郡末寮，共元戎接武。欲望宰臣使相，依旧押班。其郡牧藩侯台省少监长吏等，不得令部内本司卑冗官员，同班辞谢。
　　○请停废教习舞郎奏
　　前任太常少卿，伏见本寺见管教坊二舞，本户州县尹民，若不尽免差徭，无缘投名鼓舞。况正殿会朝，已久停废。其见管人数等，每有沦亡，皆拟填补。既不曾教习，但虚免差徭。伏乞且议停废，敕乐工宜令教习舞郎，权且停废。


　　○龙门重修白乐天影堂记
　　《祭法》曰：“法施於人则祀之。”《洛书》曰：“王者之瑞则图之。”世称白傅文行，此造化之功。盖後之学者，若群鸟之宗凤凰，百川之朝沧海也。秉笔之士，由斯道而取位卿相者，十七人焉。得不谓法施於人耶？王者之瑞耶？飨庙食画台可矣。矧山椒遗像乎，陟彼高冈，慷慨前事。松凋宰树，萧瑟古埏之上。伊注逝川，潺荒祠之下。岁月未积，栋宇将坏。考其由，中和初黎民经之而弗勤。询其制，长兴末秦王修之而弗至。人神元感，属在兴运。今居守佐相太原武公，自许下之抚三川也。登鄂坂，望太室，且曰：“兹邑也，周公测景之地，土圭在焉。吾当正厥躬，临甸民，以报天子。”既下车，辟污莱以实仓廪，宽狱市以处豪猾。繇是十一之税均，三千之条省。暇日巡魏阙，过天街，又曰：“兹地也，成王定鼎之郊，王气犹属。吾当寻旧地，举坠典，以壮皇居。”遂上法象纬以严端门，构鸿梁而跨洛水。繇是知拱辰之位肃，朝天之路通。三载陟明，我无惭德。广顺三祀，岁在癸丑，暮春之初，予因芟除入洛，获谒拜上公。趋魏绛之庭，金石在列。入亚夫之户，戟生风。初戢我以升降，视之礼也。复接我以酒浆，观予志也。始三揖而进，终百拜而退。既予旋轸，相访政事。对曰：“河桥破虏之勋，有京观在。滹水御守之略，有金汤在。虽三尺童子，尽能知之，子无可述。”因以白公影堂为说。公曰：“我武臣也，惟干戈是执。昧俎豆之事，幸为我序白氏政绩，及修葺之义，俾後之闻者，足以勤为善而向令名，是吾志也。虽百金不吝，矧土木乎？”予曰：“彼白公，服则儒士也，位则文人也。当官隶事，烈有丈夫志。祗於批逆鳞，刺权幸，塞左道，履平坦，镇阳拒命也，指中人为制将，救日月之蚀，则战士心悦。武相遇盗也，责京尹讨贼，犯雷霆之怒，则奸臣股栗。杭州救旱，因农隙而积湖水。龙门通，出家财而凿八滩。著策数十篇，尽王佐之才。有文七十卷，导平生之志。向使得其位而且久，行其道而不疑，以宪宗之神武，可继文皇也。元和之刑政，自同太宗也。必当华夏宅心，上东封之书，蛮夷屈膝。纳藁街之贡，岂直擒吴定蜀平一蔡州而已哉！”言粗毕，公耸身长揖而言曰：“异乎昔之所闻。若此则白公之才美，实辅相之英者，岂徒丈夫耶！子其行矣，予果得修之。”子归朝未再旬，邸吏捧公书相授，具报讫事。谷乏口才，加之性懒，蟠桃拂汉，非尺棰可量，直以与公问答疏之如右，别刊贞珉。


　　○义成军节度使赠太保史匡翰碑铭（并序）
　　（上阙）辅蜀望帝之洪苗，楚倚相之厥裔。迨於战国，世为史官。周崇江汉之祠，已疏王爵。汉重金张之族，遂宠侯封。令望不衰，奇才间出。长江激浪，下れ冢以方舟。宝剑腾晶，发（阙五字）积善所宜於有後，享富贵者累朝。大勋不可以中微，启茅土者数世。事详图牒，功备鼎彝。


　　大王父讳怀清，皇任安庆九府都督。王父讳敬思，皇任安庆九府都督。显考讳建（阙六字）兼九府都督，赠太保。公即太保长子也。分太白迫害精，禀峒山之英。笑腐儒之老一经，拜神姝而学五兵。怀鼓箧之心，行有馀力。蕴飞箝之辨，似不能言。天中，王室浸（阙六字）陆之龙蛇竞斗，生郊之戎马成群。时（阙一字）宗已合乐（阙一字）将图义举，定玉帐一匡之略，提金坛百胜之师，战於两河，决平多垒。以公人才地望，宜副颁条。起家（阙六字）代州副使，以劳加银青光禄大夫检校太子宾客兼监察御史，改辽州副使，兼领九府都督。同光初，庄皇受命，梁祚告终。骐ら斗於东陵，荧惑入於南斗。负（阙六字）虽曰一家横戈，而猛士守方。未安四鄙将宁边徼，特委警巡，以九府都督充岚宪朔等州都游奕使。解职授天雄军牢城都指挥使，迁检校刑部尚书兼御史大夫上柱（阙六字）恩遽降，时议为轻。遥领首城，仍兼九府。转检校户部尚书浔州刺史，未几改天雄军步军都指挥使刺史如故。明年迁侍卫彭圣马军都指挥使，兼九府都督（阙六字）也八（阙一字）大定，万国来朝。将窦宪於骑军，已平敌国。牧寇恂於河内，俾惠一方，授检校司空怀州刺史。政成，转控鹤都指挥使，加金紫阶，兼和州刺史驸马都尉。虎贲三百（阙六字）魏阙九重，谨门阑於清禁。圃田待理，汉殿抡材。功臣旌佐国之石，出牧奉专城之寄。渤海守布解绳之政，化洽下车。淮阴侯有授钺之才，（阙一字）膺推毂。谋於良帅，属在旧勋。（阙六字）鹰扬之劳。轼前熊伏，宁淹豹变之期。斋坛峻而金鼓严，麻案宣而油幢出。汉垒接平阳之第，禹河连沁水之封。控梁苑之西郊，殷乎威望。抚国侨之遗俗，绰有政声。当四（阙六字）命之为伯，加食邑通前五百户。方司外御，俄迫内艰。居丧爰疚於块苫，有司不避於金革。大君有命，难违焘土之恩。开国承家，遂奉墨之制。授起复冠军（阙五字）吾卫大将军员外置同正员依前充节度使。列旌旗於卫幕，再励分忧。泣风雨於梁山，难胜永慕。海运方远，峰摧若何。遗封章而不忘戴君，对符印而犹思择帅。三阳莫辩，（阙五字）之针六合至宽，无处问回生之草。管辂慊与才之叹，仲尼兴有命之言。名不遂而功不成，生何足贵。令其终而善其始，殁且奚冤。以天福七年三月十六日寝疾薨於镇，享年四十（阙五字）人罢市。年光似箭，讶天道於张弓。日递高舂，辍时情於相杵。有诏赠太保，丧葬之仪，并从加等。越明年太岁在癸卯孟夏四月二十有三日庚午，归葬於北京太原（阙五字）也。铭旌前导，卤簿分行。何须陶氏牛眠，方为吉地，不待滕公马立，自得佳城。载惟积庆之家，须及莫京之允。尚鲁国大长公主，车服有容。实殷帝之归妹，华（阙五字）之王姬半枯。旋叹於未亡，一恸俄闻於昼哭。风飘宝匣，翻成别鹤之悲。尘暗妆台，永结孤鸾之恨。嗣子四人。长曰彦容，宫苑使凑州刺史。镒曰彦澄、彦琪，并西头供奉官。幼（阙五字）州别驾。以于公之阴骘，门合容车。以邓氏之旧亲，家宜藏策。宠既隆於奕世，荣岂让於重侯。近朝以来，莫之比也。嘻！以公之忠肃恭懿，宜慈惠和。求福罔回，见义有勇。秉（阙五字）达招延无间於後生。不积财而（阙一字）务藏书，不忧家而唯思报国。求诸时彦，我无（阙一字）焉。宜乎享大年，跻极品，上击九万里，直耸一千寻。而阳报无徵，天赋有限。极公侯伯子男（阙六字）生而无成。守温良恭俭让之言，得以谓没而不朽。将传来裔，期播徽音。合从鲁国之褒，方尽延陵之美。臣才非日地，职在（阙二字）仰（阙五字）功闻（阙一字）家（阙一字）之（阙一字）德虔遵睿旨，强缀斯文。属词而徒罄揄扬，序事而多惭漏（阙一字）。鞠躬抒思，再拜铭勋。将招岱岳之魂，辄效楚词之意。铭曰：


　　（阙五字）惠且贞。事明君兮信而诚。藏策书於周庙，（阙一字）征毂於汉宫。年既谢兮时正来，河方誓兮山告颓。讶阴骘而已矣，叹阳报而哀哉。（阙八字）帝乡丹悠兮下山阳。隔两乡之明月，陟千里之宏岗。龟告吉兮蓍定臧，年惟利兮日其长。萦蔓草於原上，揭丰碑於路旁。（阙）兆鹤且白兮来翔，传千（阙一字）兮万代，播兰杜之芬芳。


　　杨昭俭
　　昭俭，字仲宝，京兆长安人。後唐长兴中进士，历殿中侍御史。仕晋，累迁中书舍人。周显德中为翰林学士，改御史中丞。出为武胜军节度行军司马。入宋，累官礼部尚书。太平兴国二年卒。
　　○谏宥张彦泽疏
　　天子君临四海，日有万几。懋建诤臣，弥缝其阙。今则诤臣虽设，言路不通。药石之论，不达於圣聪。而邪佞之徒，取容於左右。御史台纪纲之府，弹纠之司，衔冤者固当昭雪，为蠹者难免放流。陛下临御以来，宽仁太甚，徒置两司，殆如虚器。遂令节使慢侮朝章，屠害幕吏。始诉冤於丹阙，反执送於本藩。苟安跋扈之心，莫恤冤抑之苦。愿回睿断，诛彦泽以谢军吏。

 

 

 

卷八百六十四

　　张昭
　　昭，字潜夫，本名昭远，避汉祖讳止称昭。仕後唐，累迁礼部侍郎。入晋，历尚书右丞。汉初为吏部侍郎，乾二年加检校礼部尚书。周广顺初拜户部尚书，显德元年迁兵部。恭帝即位，封舒国公。入宋，开宝五年卒。


　　○进所撰兵法表
　　臣本书生，不娴武艺。空忝穰苴之位，惭无却之能。遽捧纶言，令纂兵法。虽强三宫之说，何称九天之谋。伏惟陛下玉斗缵成，金楼聚学。九舜十尧之典，不足揣摩。三门五将之书，无烦接要。而犹申旦不寐，乙夜纵观。留连於尺籍伍符，探赜於枫天枣地。以为人情贵耳而贱目，儒者是古而非今。以韩白之智有馀，英卫之才不足。宁误滋水钓翁之学，今乃椎轮。圮桥神叟之言，已为糟粕。无足师模於钤算，聊可挹酌於源流。爰命下臣，撮其枢要。臣逖观前代兵家所著，篇部颇多。自唐末乱离，图书流落。今兰台秘府，目录空存。其馀讨论，固难详悉。今氏据臣家所有之书，摭其兵要，自军旅制置，选练教习，安营结阵，命将出师，诡谲机权，形势利害，赏罚告誓，政守巧拙，星气风角，阴阳课式等，都四十二门，离为十卷。管窥蠡测，莫知穹渤之高深。兽走犬驰，且副苗之指使。既成卷部，须有签题。臣伏见前代奉诏撰论，皆目为制旨。今辄准故事，题为《制旨兵法》。臣留司都下，不敢辄去班行。谨差私吏赍诣行阙陈进。


　　○覆议册四庙奏
　　臣前月中预都省集议宗庙事，伏见议状，於亲庙外请别立始祖一庙。近奉中书门下牒，再令百官於都省议定闻奏者。臣读十四代史书，见二千年故事。观诸家宗庙，都无始祖之称。惟殷、周二代，以稷契为太祖。《礼记》曰：“天子七庙。三昭三穆，与太祖之庙而七。”郑元《注》云：“此周制也。七者，太祖後稷及文王、武王与四亲庙也。”又曰：“殷人六庙，契及汤与二昭二穆也。夏後氏立五庙，不立太庙。唯禹与二昭二穆而已。”据王制郑元所释，即殷周以稷契为太祖，夏後氏无太祖，亦无追谥之庙，自殷周以来，时更十代，皆於亲庙之中，以有功者为太祖，无追崇始祖之例。共引今古，即恐词繁，事要证明，须陈梗概。汉以高祖父太上皇执嘉无社稷功，不立庙号，高帝自为高祖。魏以曹公相汉垂三十年，始封於魏，故为太祖。晋以宣王辅魏室有功，立为高祖。以景帝始封於晋，故为太祖。宋氏先世，官阀卑微，虽追崇帝号，刘裕自为高祖。南齐高帝之父，位至右将军，生无对爵，不得为太祖，高帝自为太祖。梁武帝父顺之，佐齐室封侯，位至领军丹阳尹，虽不受封於梁，亦为太祖。陈武帝父文赞，生无名位，以武帝功，梁室赠侍中，封义兴公。及武帝即位，亦追为太祖。周闵帝以父泰相西魏，经营王业，始封於周，故为太祖。隋文帝父忠，辅周室有大功，始封於隋，故为太祖。唐祖神尧祖父虎，为周上柱国，隋代追封唐公，故为太祖。唐末梁氏朱氏有帝位，变四庙。朱公先世无名位，虽追册四庙，不立太祖，朱公自为太祖。此则前代追册太祖，不出亲庙之成例也。王者祖有功而宗有德，汉魏之制，非有功德不得立为祖宗。殷周受命，以稷契有大功於唐虞之际，故追尊为太祖。自秦汉之後，其礼不然。虽祖有功，乃须亲庙。今亦粗言往例，以取证明。其称造父之後，不以造父为始祖。汉称唐尧刘累之後，不以尧累为始祖。魏称曹参之後，不以参为始祖。晋称赵将司马之後，不以为始祖。宋称汉楚元王之後，不以元王为始祖。齐梁皆称萧何之後，不以何为始祖。陈称太邱长陈之後，不以为始祖。元魏称李陵之後，不以陵为始祖。後周称神农之後，不以神农为始祖。隋称杨震之後，不以震为始祖。唐称皋陶老子之後，不以皋陶老子为始祖。唯唐高宗皇帝则天武後临朝，革唐称周，更立七庙，仍追册周文王姬昌为始祖。此盖当时附丽之徒，不谙故实。武立姬庙，乖越以来，曲台之人，到今嗤诮。臣远观秦汉，下洎周隋。礼乐衣冠，声名文物，未有如唐室之盛也。武德议庙之初，英才间出。温魏颜虞通今古，封萧薛杜达礼仪。制度宪章，必有师法。夫追先祖之仪，起於周代。据《史记》及《礼经》云：“武王缵太王、王季、文王之绪，一戎衣而有天下，尊为天子，宗庙享之。周公成文武之德，追王太王、王季，祀先公以天子之礼。”又曰：“郊祀後稷以配天。”据此言之，周武虽祀七世，追为王号者，但四世而已。故自东汉以来，有国之初，多从四庙，从周制也。况殷因夏礼，汉习秦仪。无劳博访之文，宜约已成之制。请依隋唐有国之初，创立四庙，推四世之中名位高者为太祖。谨议以闻。


　　○请押班宰相等不随庶官俱拜奏
　　文武常参官每日於正衙立班，阁门使宣不坐後，百寮俱拜。旧制唯押班宰相押楼御史通事舍人，各缘提举赞扬，所以不随庶官俱拜。自唐天成末，议者不悉朝仪，遽违旧典，遂令押班之职，一例折腰。此则深忽礼文，殊乖故实。且宰相居庶寮之首，御史持百职之纲，严肃禁庭，纠绳班列，虑於拜揖之际，或爽进退之宜，於是凝立静观，检其去就。若令旅拜旅揖，实恐非宜。况事要酌中，恭须近礼。人臣爱主，不在於斯。其通事舍人，职司赞导，比者两班进退，皆相其仪。今则在文班武班之前，居一品二品之上，端笏齐拜，礼实未闻。其押班宰相、押楼御史、通事舍人，并请依天成三年以前礼例施行，无至差忒。


　　○修太祖实录奏
　　撰《汉书》者先为项传，编《蜀记》者首序刘璋，所贵神器之传授有因，历数之推迁得序。伏缘汉隐帝君临在太祖之前，其历试之绩，并在汉隐帝朝内。请先修隐帝实录，以全太祖之事功。又梁末主之上有郢王友，篡弑君位，未有记录。请依《宋书》刘劭例，书为元凶友，其末主请依古义，书为梁废帝，其书曰《後梁实录》。唐末主之前，应顺帝在位四月出奔，亦未编记，请书为前废帝，清泰主为後废帝，其书并为《实录》，兼请於诸道搜索图记。


　　○覆减祀祭用犊奏
　　今月十二日，伏蒙宸慈召对，面奉圣旨，以每年祀祭，多用太牢，念其耕稼之勤，更备牺牲之用，比诸豢养，特可愍伤，令臣寻讨故事，可以他牲代否。臣仰禀纶言，退寻礼籍。三牲八簋之制，五典六乐之文，著在典彝，迭相沿袭，累经朝代，无所改更。臣闻古者燔黍捭豚，尚多质略。近则梁武面牲笋脯，不可宗师。虽好生之德则然，於奉先之议太劣。盖礼主於敬，孝本因心。黍稷非馨，鬼神飨德，不必牲牢之巨细，笾豆之方圆。苟血祀长保於宗祧，而牲俎何须於茧栗。但以国之大事，儒者久行，易以他牢，恐未为便。以臣愚见，其南北郊宗庙社稷朝日夕月等大祠，如皇帝亲行事，备用三牲，如有司摄行事，则用少牢以下。虽非旧典，贵减牺牛。


　　○请汴州街城门权挂一宫门牌额奏
　　汴州在梁室朱氏称制之年，有京都之号。及唐庄宗平河南，复废为宣武军。至明宗行幸之时，掌事者因缘修葺衙城，遂挂梁室时宫殿门牌额。当时识者，或窃非之。一昨车驾省方，暂居梁苑。臣观衙城内斋阁牌额，一如明宗行幸之时，无都号而有殿名，恐非典据。臣窃寻秦汉以来，寰海之内，銮舆所至，多立宫名。近代隋室，於扬州立江都宫，太原立汾阳宫，岐州立仁寿宫。唐朝於太原立晋阳宫，同州立长春宫，岐州立九成宫。宫中殿阁，皆题署牌额，以类皇居。臣伏准故事，请於汴州衙城门权挂一宫门牌额，则其馀斋阁，并可以取便为名，庶使天下式瞻，稍为宜称者。


　　○请改定十道图奏
　　内铨见行用十道图，除旧雒都并都外，有新升京都及节度防御团练等，名目不一。又自明宗已来，回避庙讳，所改州县名，多未结入十道图。铨司入官之时，格式旋简元敕施行，未曾添入十道图，无所准的。请下当司改定。


　　○进大周刑统奏
　　侍御史知杂事张等九人奉诏编集刑书，悉有条贯。兵部尚书张昭等一十人参详旨要，更加损益。臣质臣溥据文评议，备见精审。其所编集者，用律为主，辞旨之有难解者，释以疏意。义理之有易了者，略其疏文。式令之有附近者次之。格敕之有废置者又次之。事有不便於今，该说未尽者，别立新条於本条之下。其有文理深古，虑人疑惑者，别以朱字训释。至於朝廷之禁令，州县之常科，各以类分，悉令编附。所冀发函展卷，纲目无遗。究本讨源，刑政咸在。其所编集，勒成一部，别有目录，凡二十一卷。刑名之要，尽统於兹。目之为《大周刑统》。欲请颁行天下，与疏律令式通行。其刑法统类开成格编敕等，采掇既尽，不在法司行使之限。自来有宣命指挥公事，及三司临时条法，州县见今施行，不在编集之数。应该京百司公事，逐司各有见行条件，望令本司删集，送中书门下，详议闻奏。


　　○奏改乐章疏
　　昔周公相成王，制礼作乐，殿庭遍奏六代舞，所谓云门、大咸、大韶、大夏、大、大武也。周室既衰，王纲不振，诸乐多废，惟大韶、大武二曲存焉。秦汉以来，名为二舞，文舞韶也，武舞武也。汉时改为文始五行之舞，历代因而不改。贞观作乐之时，祖孝孙改隋文舞为治康之舞，武舞为凯安之舞。贞观中有秦王破阵乐、功成庆善乐二舞，乐府又用为二舞。是舞有四焉。前朝行用年深，不可遽废。俟国家偃伯灵台，即别召工师，更其节奏，今改其名，具书如左。祖孝孙所定二舞名，文舞曰“治康之舞”，请改“治安之舞”，武舞曰“凯安之舞”，请改为“振德之舞”。贞观中二舞名，文舞“功成庆善乐”，前朝名“九功舞”，请改为“观象之舞”，“秦王破阵乐”，前朝名为“七德舞”，请改为“讲功之舞”。其“治安”、“振德”二舞，请依旧郊庙行用。以文舞降神，武舞送神。其“观象”、“讲功”二舞，请依旧宴会行用。


　　○请改十二和乐奏
　　昔周朝奏六代这乐，即今二舞之类是也。其宾祭常用，别有九夏之乐，即肆夏、皇夏等是也。梁武帝善音乐，改九夏为十二雅。前朝祖孝孙改“雅”为“和”，示不相沿也。臣今改“和”为“成”，取韶乐九成之义也。十二成乐曲名，祭天神奏“豫和”之乐，请改为“成”。祭地奏“顺和”，请改为“顺成”。祭宗庙奏“永和”，请改为“裕成”。祭天地宗庙登歌奏“肃和”，请改为“肃成”。皇帝临轩奏“大和”，请改为“政成”。王公出入奏“舒和”，请改为“弼成”。皇帝食举及饮宴奏“休和”，请改为“德成”。皇帝受朝皇後入宫奏“正和”，请改为“成”。皇太子轩悬出入奏“成和”，请改为“允成”。元日冬至皇帝礼会登歌奏“昭和”，请改为“庆成”。郊庙俎入奏“雍和”，请改为“も成”。皇帝祭享酌献读祝文及饮福受胙奏“寿和”，请改为“寿成”。祖孝孙元定十二和曲，开元朝又奏三和，遂有十五和之名。凡制作礼法，动作典故。梁置十二雅，盖取十二天之成数，契八音十二律之变。辄益三和，有乖稽古。又缘祠祭所用，不可尽去，臣取其一焉。祭孔宣父、齐太公庙降神奏“宣和”，请为师雅之乐，三公升殿会讫下阶履行奏“礻戒和”，请废，同用“弼成”。享先农耕奏“丰和”，请废，同用“顺成”。已上四舞十二成雅乐等曲，今具录合用处所及乐章首数，一一条例在下。


　　○详定雅乐疏
　　昔帝鸿氏之制乐也，将以范围天地，协和人神。候八节之风声，测四时之正气。器之清浊，不可以笔授。声之善否，不可以口传。故凫氏铸金，伶伦截竹。为律吕相生之算，宫商正和之音。乃播之於管弦，宣之於钟石。然後覆载之情合，阴阳之气和同。八风从律而不奸，五色成文而不乱。空桑孤竹之韵，足以礼神。云门大夏之容，无亏观德。然月律有旋宫之法，备於太师之职。经秦灭学，雅道陵夷。汉初制氏所调，惟存鼓舞旋宫十二均。更用之法，世莫得闻。汉元帝时，京房善易，别音探求古义，以周官均法，每月更用五音，乃立准调。旋相为宫，成六十调。又以日法析为三百六十传於乐府，而编悬复旧，律吕无差。遭汉中微，雅音沦缺。京房准法，屡有言者，事终不成。钱褒空记其名，沈重但条其说。六十律法，寂寥不传。梁武帝素精音律，自造四通十二律，以鼓入音，又引古五正二变之音，旋相为宫，得八十四调。与律准所调，音同数异。侯景之乱，其音又绝。


　　隋朝初定雅乐，群党沮议，历载不成。而沛公郑译因龟兹琵琶七音，以应月律，五正二变，七调克谐。旋相为宫，复为八十四调。工人万宝常又减其丝数，稍全古淡。隋高祖不重雅乐，令儒官集议。博士何妥奏，其郑万所奏八十四调并废。隋氏郊庙所奏，惟黄钟一均，与五郊迎气，杂用蕤宾，但七调而已。其馀五钟，悬而不作。三朝宴乐，用缦乐九部，迄於革命，未能改更。唐太宗受命，旧工祖孝孙、张文收整比郑译、万宝常所均七音八十四调，方得丝管并施，钟石俱奏。七始之音复振，四庙之韵皆调。自安史乱离，咸秦荡覆，崇牙树羽之器，扫地无馀。戛击搏拊之工，穷年不嗣。郊庙所奏，何异南箕。波荡不迁，知音始绝。臣等窃以音之所起，出自人心。夔旷不能常泰，人亡则音息，世乱则乐崩。若不深知礼乐之情，安能明制作之本。陛下心苞万化，学富三雍。观兵耀武之功，已光鸿业。尊祖礼神之致，尤轸皇情。乃眷奉常，痛沦乐职。亲阅四悬之器，思复九奏之音。爰命廷臣，重调钟律。枢密使王朴，采京房之准法，练梁武之通音，考郑译、宝常之七均，校孝孙、文收之九变，积累黍以审其度，听声诗以测其情，依权衡嘉量之前文，得备数和声之大旨。施於钟ね，足洽箫韶。臣等今月十九日於太常寺集，命大乐令贾峻奏王朴新法，黄锺调七均，音律和谐，不相凌越。其馀十一管诸调，望依新法教习，以备礼寺视用。其五郊天地宗庙社稷三朝大礼，合用十二管诸调，并载唐史。《开元礼》近代常行，广顺中，太常卿边蔚奉敕定前件祠祭朝会舞名乐曲歌词，寺司合有簿籍。伏恐所定与新法曲调声韵不协，请下太常寺检详校试。如或乖舛，请本寺依新法声调，别撰乐章舞曲，令歌者诵习。永为一代之法，以光六乐之书。


　　○陈治道疏
　　臣闻安不忘危，治不忘乱者，先儒之丕训。靡不有初，鲜克有终者，前经之至戒。究观例辟，莫不以骄矜怠惰，有亏盛德。恭惟太宗贞观之初，元宗开元之际，焦劳庶政，以致太平。及国富兵消，年高志逸，乃忽守约之道，或贻执简之讥。陛下以慈俭化天下，以礼法检臣邻。绌奸邪之党，延正直之论。务遵纯俭，以节浮费。信赏必罚，至公无私。其创业垂统之规，如贞观开元之始。愿陛下有始有终，无荒无怠。臣又伏念保邦之道，有八审焉，愿为陛下陈之。夫委任审於材器，听受审於忠邪，出令审於烦苛，兴师审於德力，赏罚审於喜怒，毁誉审於爱憎，议论审於贤愚，嬖宠审於奸佞。推是八审，以决万机，庶可以臻至治。


　　○谏畋猎疏
　　太祖初镇太原，每年打鹿於北鄙。先帝在位，暇日射雁於近郊。此盖军务之馀，畋游自适。洎先帝膺图启祚，向明御宇。则宜易彼诸侯之事，肃乎万乘之仪。而犹因习旧风，失其威重。驰逐原兽，殆无虚日。臣愚以为事有可畏者四焉。洛都旧制，宫城与禁苑相连。人君宴游，不离苑囿。御马来往，辇路坦夷。不涉荒郊，何忧蹶失。今则驱驰骖服，涉历榛芜。此後节气严凝，径涂冻滑。万一有衔橛之变，陛下纵自轻，柰宗庙社稷何？所可畏者一也。又陛下新有四海，宜以德服万邦。今则江岭未平，淮夷尚梗。彼初闻陛下革先朝之失政，还太古之淳风。御物以慈，节财以俭。有典有则，不矜不骄。彼必有三苗率服之心，七旬来格之意。如闻陛下暂游近甸，彼即以为复好畋游。所可畏者二也。臣又闻作法於凉，其弊犹贪。作法於贪，弊将何如。且打鹿射雁之事新，败轨倾之辙在。常宜取鉴，不可因循。所可畏者三也。臣又闻作事可法，贻厥孙谋。若以陛下齐圣广渊之机，聪明神光之量，奚可以宴游狩之事，少累圣明？所谓“城中好广眉，城外加半额”，为法之弊，靡不由兹。所可畏者四也。伏望陛下居高虑远，慎始图终。思创业之艰难，知守成之不易。念老氏驰骋之戒，树文王忠厚之基。约三驱之旧章，定四时之游幸。始出有节，後不敢违，谨奏。


　　○请妙选东宫师傅疏
　　臣闻周家创业七百年，汉氏延洪四百载。非惟天命，抑亦人谋。臣虽至愚，粗闻其要。叨居谏列，备敢奏陈。古者人君即位之後，立嫡以为储闱，列土而封子弟。既尊之以名品，复教之以训词。则骄奢淫逸不萌於心，仁知贤明以习其性。良繇择正人以为师傅，闻善事益其聪明。假使中材，亦成良器。凡人善恶之性，多因染习而成。将创无穷，所宜重甚。窃以元良宗子，邦国本根。或陛下未欲封崇，先宜教导。所贵识古今之成败，知稼穑之艰难。使骄纵不期於心，正道尝闻於耳。辄条刍管，仰渎冕旒。事具於後。


　　一，帝王之子，生长深宫。爰自幼冲，便居逸乐。目厌雕华之玩，耳烦丝竹之音。所谓不与骄期，而骄自至。倘非天生聪惠，神授贤明，持此骄盈，焉能无惑？苟不预为教导，何以致之盘维。臣窃见先帝时，皇弟皇子，尽喜俳优。闻无稽玩物之言，则娱心悦耳。告致理经邦之说，则亻免目眉。入则务饰姬姜，出则思参仆马。亲宾满座，无非优笑之徒。食客盈门，罕有贤能之士。以此知识，以此宗师，必若托以维城，付之主鬯，无难亡之国，无不破之家。其则非遥，可谓殷鉴。臣请诸皇子各导古议，置师傅之官。如陛下厚之以渥恩，课之以训导，令皇子屈身师事，每日讲说善道。一日之中，但记一事。一岁之内，所记渐多。每至月终，令师傅具录闻奏。或皇子上谒之时，陛下更令侍臣面问。十中得五，为益良多。何必读书，自然博识。既达安危之理，兼知成败之繇。主鬯维城，何往不可。臣虽识短，事系远图。伏乞陛下询於公卿，以为可否。


　　一，臣闻古之人君即位，而册太子，封拜诸王。究其所繇，盖有深旨。一则欲尊储闱而作磐石，系我宗枝。一则欲分嫡庶而辨亲疏，各归名分。使庶不乱嫡，疏不间亲。礼秩有常，邪慝不作。臣窃见近代圣後贤君，或有失於此道。以此邦家构患，衅隙萌生。昔隋祖聪明，炀帝亦倾於杨勇。太宗睿圣，魏王终覆於承乾。臣每读古书，深悲其事。愿於圣代，无此厉阶。其於卜贰封崇，在臣不敢轻议。臣请诸皇子於恩泽赐与之间，婚姻省侍之际，依嫡庶而为礼秩，据亲疏而定节文。示以等威，绝其侥幸。保宗之道，莫大於斯。


　　一，臣闻上圣之才，不修崇而合道。中人之性，随染习而无常。是故告以话言，束之名教。犹蹈覆车之辙，不师铭座之言。而况左右全阙正人，染习不闻善事。欲求贤行，其可得乎？伏见近代师傅之官，所设备员而已。未闻调护太子，训导诸王。坐食俸钱，诚为尸禄。臣请皇子中当为储立者，虽未封拜，先要切磋。应在朝官寮师傅之官，请每日谒见皇子。或讲论时政，或习熟礼容。日增月修，有益无损。在臣愚识，以此为忧。伏乞陛下付公卿详议，以为可否。伏惟皇帝陛下仁深拜善，道在励精。行慈俭而爱生灵，正赏罚而激贞滥。内外皆无阙政，左右尽是贤臣。谏者无以措词，多士惟期自励。臣岂合遽陈狂瞽，辄犯宸严。但以恩未报於君亲，事实关於国本。庶裨万一，聊罄再三。


　　○请尊师傅讲论经义疏
　　臣闻江海不让於细流，所以成其大，山岳不让其撮土，所以成其高。王者不倦昌言，所以成其圣。臣历观前代，乃至近朝，遍阅圣君，无不好学。故楚灵王军中决胜，不忘倚相之书。汉高帝马上争衡，犹听陆生之说。遂得宸谋益治，宗社延长。伏惟皇帝陛下缵禹丕图，受尧成法。春秋鼎盛，四聪不惑於咨询。廊庙谋深，六艺何妨於讲习。古者或立儒宫，或开文馆。旁求岩穴之士，延纳草泽之才。虽有前规，伏恐未暇。况国家设官分职，选贤任能，有辅弼讲其国经，有师傅启其言路，可以谈天人之际，可以陈理乱之繇。但能属耳於典谟，何必服膺於卷轴。伏望陛下听政之馀，数召近臣，讨论经义。所冀熟三纲五常之要，穷九畴八政之源。纵无取於儒冠，犹冀贤於博奕。


　　○请复法官弹劾故事疏
　　臣闻谏官进言，御史持法。实人君之耳目，正邦国之纪纲。自本朝以来，尤重其任。今之选授，莫匪端良。然则弹奏之间，尚未申於才用。使谏诤之道，或未罄於箴规。俾七人徒历於清华，三院但循於资级。考其志业，孰测短长。臣请依本朝故实，许御史以法冠弹事，谏官逐月给谏纸，政事有所不使，并许陈闻。所冀履班行者，不负於君亲。有才业者，自分於泾渭。庶几举职，免有旷官。


　　○请以旧法用人疏
　　昔唐初刘洎、马周，起於徒步，太宗权用为相。其後柳璨、朱朴，方居下僚，昭宗亦加大用。此四士者，受知於明主。然太宗用之而国兴，昭宗用之而国亡，士之难知如此。臣愿陛下存旧法而用人，当以此四士为鉴戒。

 

 

卷八百六十五

　　田敏
　　敏，淄州邹平人。梁贞明中登科。仕後唐，历国子司业。晋天福四年授祭酒检校工部尚书兼户部侍郎；开运初迁兵部侍郎，充宏文馆学士，改检校右仆射；乾中拜尚书右承。周显德初拜太常卿检校左仆射，加司空；显德五年迁工部尚书，改太子少保致仕。入宋卒。


　　○请置郊坛斋屋奏
　　礼有五经，祭在其首。国之大事，祀亦居先。则知祭祀者，有国是遵，百王所重。是以肃雍清庙，祀元天。立四时则大驾亲临，将置斋则仲尼所慎。莫不严崇宫室，洁涤樽。陈其肃肃之仪，报以穰穰之福。臣窃见四郊祠祭，并无斋室。行事官吏，旅寓乡村。有渎至诚，恐非清洁。伏乞特下有司，俾於四郊量起屋宇。


　　○进印板书奏
　　臣等自长兴三年较勘雕印九经书籍，经注繁多，年代殊邈，传写纰缪，渐失根源。臣守官胶庠，职司较定，旁求援据，上备雕镌。幸遇圣朝，克终盛事。播文德於有截，传世教以无穷。谨具陈进。
　　○祠祭用犊疏
　　臣奉圣旨为祠祭用犊事。今大仆寺供犊，一年四季，都用犊二十二头。《唐会要》武德九年十月九日诏：“祭祀之意，本以为民。穷民祀神，有乖正直。杀牛不如礻龠祭，明德即是馨香。望古推今，民神一揆。其祭圆丘方泽宗庙已外，并可止用少牢。用少牢者用特代，时和年丰，然後克修常礼。”又按《会要》天宝六载正月十六日赦文：“祭祀之典，牺牲所备。将有达於虔诚，盖不资於广杀。自今後每大祭祀应用も犊，宜令所司量减其数，永为常式。其年起请以旧科每年用犊二百一十二头，今请减一百七十三头，止用三十九头。馀祠飨宜并停用犊。”至上元二年九月二十一日赦文：“国之大事，郊祀为先。贵其至诚，不美多品。黍稷虽设，犹或非馨。牲牢空多，未为能飨。圆丘方泽，仍依常式。宗庙诸祠，临时献热。用怀明德之馨，庶合西邻之祭。其年起请昊天上帝太庙各太牢一，馀祭并随事市供。”若据天宝六载自二百一十二头减用三十九头，武德九年每年用犊十头，圆丘方泽一，宗庙五。据上元二年起请，昊天上帝太庙，又无方泽，则九头矣。今国家用牛，比开元、天宝则不多，比武德上元则过其大半矣。按《会要》“太仆寺有牧监，掌孳课之事”，乞今後太仆寺养孳课半其犊，遇祭昊天太庙前三月，养之涤宫，取其荡涤清洁，馀祭则不养涤宫。若临时买牛，恐非典故。谨具奏闻。


　　范质
　　质，字文秦，宗城人，後唐进士。晋天福中官监察御史直史馆知制诰；汉初加中书舍人户中侍郎。周广顺初拜平章右仆射，监修国史。入宋兼侍中，封鲁国公。
　　○奉契丹主表
　　孙臣某言：今月十七日寅时，相州节度使张彦泽、都监富珠哩部领大军入京，赍到翁皇帝赐太後书，示於滹沱河下杜威一行马步兵士见领蕃汉部骑来幸汴州者。往者唐运告终，中原失驭。数穷否极，天阙地倾。先人有田一成，有众一旅。兵连祸结，力屈势孤。翁皇帝救患摧锋，兴利除害。躬环甲胄，深入寇场。犯露蒙霜，度雁门之险。驱风掣电，行中冀之诛。黄钺一麾，天下大定。势凌宇宙，义感神明。功成不居，遂兴晋祚，则翁皇帝有大造於石氏也。旋属天降厥凶，先君即世。臣遵承遗旨，缵绍前基。谅暗之初，荒迷失次。凡有军国重事，皆委将相大臣。至於擅继宗祧，既非禀命，轻发文字，辄敢抗尊。自启衅端，果贻赫怒。祸至神惑，运尽天亡。十万师徒，皆望风而束手。亿兆黎庶，悉延颈以归心。臣负义包羞，贪生忍耻。自贻颠覆，上累祖宗。偷度晨昏，苟存食息。翁皇帝若惠顾畴昔，稍霁雷霆。未赐灵诛，不绝先祀，则百口荷更生之德，一门衔罔报之恩。虽所愿焉，非敢望也。臣与太後并妻冯氏及举家戚属，见於郊野面缚俟罪次；所有国宝一面、金印三面，今遣长子陕府节度使延煦、次子曹州节度使延宝管押进纳，并奉表请罪陈谢以闻。


　　○进契丹主状
　　顷以伪主王从珂於洛京大内自焚之後，其真傅国宝，不知所在，必是当时焚之。先帝受命，旋制此宝，在位臣寮，备知其事。臣至今日，敢有隐藏，
　　刘涛
　　涛，字德润，徐州彭城人。後唐天成中进士，累迁起居舍人。晋天福中历度支职方二郎中；汉初为中书舍人。周广顺中左迁少府少监分司西京；显德初就改太常少卿，拜右谏议大夫。四年以知贡举责授太子右赞善大夫。恭帝即位，迁右詹事。入宋终秘书监。


　　○论诸道贡物疏
　　方镇之内，土俗不同。山泽川原，租赋各异。任土作贡，盖便黎民。臣恐天下税赋，上供土产各异，恐於调度，或未便安。请敕诸道州府，於所部之内，贡赋供输有未便，特许上书论列，以协物宜。
　　窦贞固
　　贞固，字体仁，同州白水人。後唐同光中进士，补万全主簿，授河东节度推官。晋天福中累擢中书舍人，改御史中丞，历刑部门下二侍郎。少帝即位，拜工部尚书，迁礼部刑部尚书。汉祖入汴，迁吏部尚书，拜司空门下侍郎平章事。隐帝即位，加司徒。周祖登极，加兼侍中，罢相守司徒，封沂国公。入宋，开宝二年卒。


　　○请定举士官赏罚奏
　　臣伏见先降御札，令文武百僚各进封事。臣闻举善为明，知人则哲。圣君在位，薮泽岂有隐沦。昭代用材，政理固无紊乱。求贤若渴，从善如流，郑所以誉子皮，鲁所以讥文仲。为国之要，进贤是先。庶遵理治之风，宜举仁人之器。臣欲请乞降敕命，指挥文武百僚，每一司之内，共集议商擢，其一士奏荐，述其人有某能，改为某官某职，便请朝廷据奏荐任用。若能符荐引，果为当才，所奏之官，即请量加奖赏。如乖其举，或涉徇私，所奏之官，亦请量加殿罚。所贵官由德序，位以才升。三人同行，尚闻择善，十目所视，必不滥知。臣职在论思，位参近侍。每谢匪躬之节，尝惭濡翼之讥。将赎贪叨，敢陈狂狷。


　　○请国忌宰臣立班奏
　　国忌日，宰臣跪炉焚香，僧人表赞孝思，述祖先违世之事，而文武百辟，俨然列坐。窃惟礼非天降，酌在人情。今古通规，君亲至敬。对佛像行香之日，实帝王不乐之辰。岂有听烈祖之旧勋，悉安所坐，闻明君之至德，曾不暂兴。考经虽谓其相承，度礼深疑其有失。欲请跪炉仍旧，馀依常位立班。


　　○请贡举复限三条烛奏
　　进士考试杂文，及与诸科举人入策，历代已来，皆以三条烛尽为限。长兴二年，改令昼试。伏以悬科取士，有国常规。沿革之道虽殊，公共之情难失。若使就试两廊之下，挥毫短景之中，视晷刻而惟畏稽迟，演词藻而难求妍丽。未见观光之美，但同款答之由。既非师古之规，恐失取人之道。今於考试之时，准旧例以三条烛为限。其进士并诸色举贡人等，有怀藏书策入院者，旧例扶出，不令就试。近年以来，虽见怀藏，多是容纵。今欲振举弛紊，明辨臧否，冀在必行，庶为定式。


　　○请纂集晋朝实录疏
　　臣伏睹上自轩昊，下及隋唐，历代帝王，享国年月，莫不裁成信史，载在明文。或编修自於本朝，或追补亦从於来者。曾无漏略，咸有排联。踪迹相寻，源流可别。五运生成之道，於是乎彰明。一时褒贬之书，因兹而昭著。古既若此，今乃宜然。辄敢上言，庶裨有作。伏以晋高祖洎少帝，两朝临御，一纪光阴。虽金德告衰，盖归历数。而炎灵复盛，固有阶缘。先皇昔在初潜，曾经所事。舜有历试之迹，禹陈俾之功。载寻发渐之由，实谓开基之本。近见史臣修高祖实录，神功圣德，靡不详明。述汉之兴，由晋而起。安可遗落朝代，废缺编修。更若日月滋深，耳目不接，恐成湮没，莫究端由。伏惟皇帝陛下德洽守文，功宣下武。化家为国，备观王业之源。续圣继明，益表帝图之美。旧章毕举，坠典聿修。伏乞睿慈，敕史官纂集晋朝实录。


　　○进晋朝实录疏
　　臣监修国史时，奉诏修晋朝实录。伏以皇帝陛下武功定业，文德化民。河图雒书，将荐圣明之瑞。商俗夏谚，无轻典诰之资。厚言贻诫以宏心，彰往考来而在念。臣等任叨南董，才愧班荀。属辞亏朗畅之功，总论寡精微之识。秩无文於昭代，浪塞阙如。收遗韵於传闻，冀开来者。奉兹铅，赏以油缃。同倾献状之心，上副成书之命。所撰《晋高祖实录》三十卷，《少帝实录》二十卷，谨诣东山阁门呈进。


　　郊庙议
　　按《王制》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。”《正义》曰：“周之制七庙者，太祖及文王、武王之祧与亲庙四也。”又曰：“七庙者，据周也。有其人则七，无其人则五。”至光武中兴，及魏晋宋齐隋唐，或立六庙，或立四庙，盖建国之始，未盈其数也。《礼》曰：“德厚者流光”，此天子可以事六世之义也。今陛下大定寰区，重兴汉祚，旁求典礼，用正宗祧。伏请立高曾祖祢四亲庙。又自古圣王，祖有功，宗有德，更立始祖。在四庙之外，不拘定数。所以或五庙，或七庙。今请尊高皇帝光武皇帝为始祖，法文王、武王不迁之制，用历代六庙之规，庶合典礼。


　　○奉迎太庙神主请车驾出城议
　　陛下方见於祖宗，展孝思於迎奉。酌人情而制礼，迎庙主以为宜。臣等未见旧章，止依情理，以车驾出城为是。其迎奉之仪，请下礼仪使酌量草定。
　　尹拙
　　拙，颍州汝阴人。梁贞明五年举三史，摄本镇馆驿巡官。仕後唐，累迁御史大夫检校虞部郎中。晋天福四年入为右补阙，八年迁左司员外郎。汉初召为司马郎中宏文馆直学士。周显德初拜检校右散骑常侍国子祭酒。入宋终秘书监。


　　○请令张昭田敏等校勘经典释文状
　　准敕较勘经典释文三十卷，雕造印板。伏以陆氏释文，唐初撰集。绵历岁月，传写失真。非多闻博识之人，通幽洞微之士，重其商确，必致乖讹。况今朝廷，富有鸿硕。如兵部尚书张昭、太常卿田敏，皆文儒之领袖也。或家藏万卷，或手较六经。实後学之宗师，为当今之雄尚。伏乞察以事继垂教，情非属私。时赐敷扬，俾同雠校。


　　聂崇义
　　崇义，河南洛阳人，少举三礼。汉乾中累官至国子礼记博士。周显德中累迁国子司业太常博士。入宋终学官。
　　○论疏
　　魏明帝以景初三年正月上仙，至五年二月祭，明年又。自兹後以五年为，且魏以武帝为太祖，至明帝始三帝而已，未有毁主而行，其证一也。宋文帝元嘉六年，祠部定十月三日大祠。其太学博士议云：“按之礼，三年一，五年再。”宋自高祖至文帝，裁亦三帝，未有毁主而行，其证二也。梁武帝用谢广议，三年一，五年一，谓之大祭。祭於夏，祭於冬。且梁武乃受命之君，仅追尊四朝而行，则知祭者，是追养之道。以时移节变，孝子感而思亲，故荐以首时，祭以仲月，间以，序以昭穆，乃礼之经也，非关宗庙备与未备，其证三也。


　　○主修庙议
　　奉敕为大行皇帝山陵有期，神主庙，恐殿室间数少，合重添修。今诸庙中相度，若是添修庙殿一间至两间，并须移动诸神门及角楼宫墙仗舍及堂殿正面檐伏阶道，亦须东省牲立班位，直至斋宫，渐近迫窄。今重拆庙殿，续更添修，不唯重劳，兼恐未便。窃见庙殿见虚东西二夹室，况未有祧迁之主。欲请不拆庙殿，更添间数，即便将夹室重安排六室位次，所有动移神主，若准旧礼，於殿庭权设行庙幕殿，即恐雨水犹多，难於陈设。伏请权於太庙斋宫内奉安神主，至修奉毕日，庶为宜称。又按《礼记》云：“庙成则於中屋羊以衅之，夹室则用鸡。”又《大戴礼》及《通典》亦有夹室，察文观义，乃是备庙之制。况新主庙，诸经有迁易之文。考古沿今，庶合通理。伏请递迁诸室，奉安大行皇帝神主，以符礼意。


　　边
　　，华州郑人，边蔚子。晋开运二年官秘书省著作郎。入宋终金部郎中。
　　○请五日一录囚封事
　　臣闻从谏如流，人君之令范。极言无隐，臣子之常规。盖欲表大国之任人，致万邦之无事。前文备载，可举而行。伏以皇帝陛下德合上元，运膺下武。旰食宵衣而轸念，好生恶杀以推仁。几措典刑，固无冤枉。然以照临之内，州郡尤多。若不再具举明，伏恐渐成奸弊。臣窃见诸道刑狱，前朝曾降敕文，凡是禁系罪人，五日一度录问。但以年月稍远，渐致因循。或长吏事烦，不躬亲点检，或胥徒启幸，妄要追领证明。虑有涉於淫刑，即恐伤於和气。伏乞特降诏敕，自今後诸道，并委长吏五日一度，当面同共录问。所冀处法者无恨，衔冤者获伸。俾令四海九州，咸歌圣德。五风十雨，永致昌期。


　　王赞
　　赞，澶州观城人。少为小吏，累迁本州马步军都虞候。周世宗即位，补东头供奉官，累迁右骁卫将军三司副使。及征关南，以为客省使，领河北诸州计度使，还复为三司副使。入宋知扬州，溺死。
　　○元英先生诗集序
　　风雅不主於今之诗，而其流涉赋。今之诗盖起於汉魏南齐五代，文愈深，诗愈丽。陈隋之际，其君自好之。而浮靡┎，流於淫乐。故曰音能亡国，信哉！唐兴，其音复振。陈子昂始以骨气为主，而浸拘四声五七字律。建中之後，其诗弥善。钱起为最，杜甫雄鸣於至德大历间，而诗人或不尚之。呜呼！子美之诗，可谓无声无臭者矣。吴越故多诗人，未有新定方干擅名於杭越，流声於京洛。夫干之为诗，锓肌涤骨，冰莹霞绚。嘉肴自将，不吮馀隽。丽不葩纷，苦不棘癯。当其得志，倏与神会。词若未至，意已独往。子为儿时，得生诗数十篇，心独好之。生时尚存，地远莫克相见。其後生名愈藉，为诗者多能讽之，而生殁矣。今年遇乐安孙邰於荆，早与生善，出示所作《元英先生传》，且曰：“与其甥杨洎门僧居远收掇其遗诗，得三百七十馀篇，析为十卷，欲子为之序，冀偕之不朽。”先是丹阳有南阳张，差前於生。其诗发言横肆，皆吴越之遗逸。子尝较之，张升杜甫之堂，方干入钱起之室矣。干之出处行事，邰传实备之，不复互出。直嘉邰能怀人之遇，成人之不泯，而又爱我之厚。故集诗之之废兴，题於干集之首。


　　李超
　　超，长兴时人，官著作郎。
　　○请修秘书监奏
　　秘书监空有省名，而无廨署。藏书之府，无屋一间，无书一卷，非人文化成之道。请依六典创修之。

 

 

 

卷八百六十六

　　杨夔
　　夔，有隽才，为宣州田κ上客，知κ不足抗吴，著溺赋以戒之。κ不用，竟至於败。
　　○溺赋
　　元微先生，澹虑澄情。楼倚岳阳，湖观洞庭，渺漫兮若与乎天平。远指君山，一螺黛清。遥觇湘浦，一片云明。轻楫巨舸，载纵载横。或楚歌以应棹，或渔唱以齐征。虽云吴楚之阔，於焉瞬息之程。俄而浓云兴，猛吹作。訇訇兮雷霆，零零兮雨雹。波势兮奔腾，波声兮奔氵霍。或若积雪，或若裂壑，楼岌で兮地如落。欹樯侧帆，倏出入。烟驰雾骤，神号鬼泣。忽翼举，忽虫蛰。波而解浪而倾者，亦一瞬而俱及。雨既霁，风亦止。呀呷馀波，振荡未已。俄有呈其板而流者。碎其篷而飘者，彼缄之箧，扃之柜，委翳波间，罔知所秘。或一竹以脱命，或举族而咸坠。沿汀绕滨，零落在地。元微子指而泣曰：“其嗜利则孟子所以恶交争也，其欲速则仲尼所以悲不达也。孰有轻命若粪，重贿如山，用一缕无继之力，涉万仞不测之川，践险冒危，既蔑履冰之诫，殒身覆族，空衔没齿之冤。”宏农子闻其言，同其叹。此则以江以湖，没不可援。


　　今复有非波非涛，溺不可算，窥之则茫然无岸，由古及今，陷者如贯。元微子矍然其词，泫然其悲。何陆之为溺，而不维不持。纷吾绪而乱余曲，尔其辨而析之。乃曰：“曲蘖是惑，沉湎无时。混淆先後，颠倒矩规。惟诞是习，莫礼是持。散裸体，以遨以嬉。汨亲疏，兀尊卑。情所至则至，意所为则为。可庆者忽其庆，可悲者忘其悲。龙章莫保，凤德何衰。光逸则独窦求入，伯有则壑谷忘归。子反不谋於军前，败非天作。正平不拘於席上，祸乃自贻。但骄其气，益乱其机。隋兵济江，玉树方舞。越人入户，金犹飞。所以为酒之溺也。至若贝舍其齿，云耸其鬟，苞藏其戾，矜持其妍，斥巧若拙，移曲成端，为媚斯极，荷宠益坚。陈灵以衤日服戏朝，俾君臣受祸。骊姬以归胙献毒，使父子成冤。齐庄以交界室取毙，以夺俪不全。此所以为色之溺也。至若伊义莫顾，惟贿是务。以谲以回，不轨不度。沟壑难满，锥刀必聚。莫兴知足之惭，蔑有恶盈之惧。其帑溢，其帛蠹，其贯朽，其粟腐。营营尚恐其力穷，汲汲不思其日暮。复有白版为侯，黄金作辅，南宫变屠贾之行，西园成之路。求金求剑，曾无就木之心。鬻爵鬻官，但欲齐天之富。壬夫死而方觉，雍子戮而未悟。此所以为贪之溺也。至若专国之柄，操天之轴，任其性情，随其嗜欲。其喜也沉者浮，其怒也赢者缩。易否为臧，化直为曲。虽山重而可回，虽海深而可覆。其门若市，其帑如谷。背者斥，向者录，言张其机，笑孕其毒。誉之则铢而为钧，訾之则歌而为哭。屏内外之气，侧天下之目。稽其莽卓，考其产禄。谓兵钤之在己，将神器之有属。国玺行窃弄之手，宫闱开盗视之目。自谓其投盖之力可图，殊不知燎原之火难扑。毁众叛而亲离，竟噬脐而腹。此所以为权之溺也。是四者，匪横其流，匪驾其舟，有溺者，孰究其由。其毒也必渍於骨髓，其痛也亦甚於戈矛。虽扛鼎之力，触山之酋，亦不能杼之以出，而况於纤离之俦哉！”


　　元微子乃曰：“始吾观涉水而溺，则恍然而内惕。今复闻不波而沉，则瞿然如大敌。且酒不可甘，甘之则沉，吾命酒曰甘波。色不可爱，忧之则溺，吾命色曰爱河。衣所以被体，食所以充肠。苟朝脯而不匮，寒暑而有装，岂假积粟於廪，储货於囊。且药所以攻百疾，百疾蠲而药不止者，鲜不及其殃，吾命财曰药江。士患不达之名，不立之身，苟达苟立，在守其真，何必竞升沉之路，争轻重之钧。狼子野心，昵之害人，吾命权曰狼津。噫！生於世，不溺於四水者，吾谓夫颜闵之伦。


　　○刑议
　　议曰：“刑可以立乎？尧舜不能去，不亦深乎？”曰：“贰於法而行之。苟违之者，是不由砥。终而紊之，则孰若严刑而使知畏。姑以一宇言之，立其墙垣，崇其闳，犹有穴而入者，而况於不设乎？汉轻其法，阱民於祸矣。之而不是乎更（疑）呜呼！致金於路，坐拾者以盗否？”


　　○焚舟议
　　秦伯伐晋，两用孟明皆败绩。用之不怠，复伐於晋。晋人不出，遂封ゾ尸。霸者以武为功乎？昔楚子败晋（阙二字），京观以昭武功。楚子不从。曰：“所以称武者，以有七德也。我无一焉，其可称哉！今稽秦师，忽蹇叔之忠谏，纳杞子之狂谋。劳师欲以袭国，ゾ及彭衙之败，只轮不返。渡河焚舟，示其致死。晋不与敌，遂霸西戎，亦未为胜也。况两败一胜，与敌乃亡尺全寸，焉足为功哉！”夫饥虎馁狼，一意於吞噬乎？吾见晋之悬门不发者，君子多矣。


　　○复宫阙後上执政书
　　子云有言曰：“琴瑟郑卫调，俾夔因之，亦不可以致箫韶。”故董仲舒云：“琴瑟不调，甚者必改而更张也。”舜承尧禅，当太平至理之後，犹且放四凶，举八元八恺，而後百揆四门，方克调序。当今承百王衰弊之末，继万法隳散之馀，皇纲不序，事无旧贯。阁下掌国之钧，提人之柄，将循其旧而就为治乎？将择其善而渐以化乎？将新其辙而革其弊乎？某诚不敏，粗达利病之源。常欲得布露蕴蓄於执政，以助教化。则与躅人之喜愠，随声而是非者，固不同其轨矣。夫广引古事，以黩左右，盖类庸医，不审疾病，掊聚众药，合为一法，希有或中耳。况今下笔者，言登庸之善，则皋夔萧曹，语字牧之能，则龚黄卓鲁。此亦阁下饫於听视矣。今不敢远为徵譬，请质而言之。


　　阁下将循其旧而就为治耶？且四海生灵，火陷密网，举手摇足，如在桎梏。其怀革弊讹之政，如旱苗之待甘雨。若循其旧不为之制，信其治不为之忧。蠹不剔则坏及根本，毒不抉则疽及骨肉矣。以此知循旧之难也。阁下将择其善而化以渐耶？且知人之道，圣哲犹难。故仲尼有以貌以言之失，则阁下所为善者，其欲询於人乎？其欲取於言乎？取於言，言未必信。询於人，人未必诚。盖浇竞日久，煽为朋党，内则巧诈万变，外则矩自任。同於已者，互推互挽。出於已者，挤辱如仇。访於人有是有非，听於人有端有曲。虽秦鉴之明，尧羊之触，未免其挠且惑。此以见择善之难也。阁下将欲新其辙而革其弊耶？在今日时之讹，俗之坏，况大兵久役之後，救其衰残，未有首於此也。前车已覆，後车岂可蹑而行之。固当改辙易涂，以取其不倾不蹶。道路之人，亦知此为至计，况廊庙帷幄之画，岂不以是为急哉？然民困已久，如涸泽穷鳞，佥喁馀喘。更沃之沛泽，则有苏活之望。若顾而哀之曰：“吾未能卒致其泽”，命贯而挈之，俟有水之地，则舍而放诸，则是鱼之反不如佥喁於涸泽矣。此以见新辙之难也。


　　然则为政之道，固在乎人。其人存则其政举，其人亡则其政息。今大兵之後，生民陷於涂阱。九州四海，固仰首於吾君吾相，以待其脱涂出也。使吾君为尧为舜，固在吾相之左扶右翼。齐桓公任管仲，九合诸侯，一匡天下。任竖刁易牙，则国乱而无主，身殁而不殡。如此则匡持裨赞，系於臣不系於君也。今阁下莅事以来，以为天下安乎？危乎？贾谊居汉文升平之代，犹言今所安者，抱火而厝於积薪之下，而寝其上。矧今日生民，首未去其压，足未释其缚，乃欲循常之辙以安辑还定，犹为饥仆者谭翊日之膳，将何所济哉？夫欲安其民，则莫若择守宰。夫欲固其本，则莫若去奢侈。夫欲官之治，则莫若为官而择人。夫欲弊之革，则莫若限田而定赋。夫朝廷之立，在固本根。本根固则兆庶安，兆庶安则盗贼息。盗贼息则基於太平矣。欲安其兆庶，莫若择守宰，守宰良则人民安。人民安则无逋逸，如抱沉痼者偶所亲之卫养，焉肯舍其亲而从疏乎？苟不精择其守，慎选其宰，信虚声，徇请谒，是致祸於民，而思其安，如挟弹以驱林，恶禽之惊也，决防以涸泉，怪鱼之逝也。故汉宣帝诏曰：“与我共治天下，其惟良二千石乎？”故承平之代，号为得人。内外肃穆，时风一变。如是则守宰之任，其可容易乎？其可轻受乎？今远方郡邑，民抱愁痛，嗷嗷然如婴儿之望父母也。朝廷命牧守，选邑宰，以何道而取耶？其有忘慈惠之心，蕴聚敛之志，不思疾痛，但恣刻剥。役瘵以从欲，饰厨传以邀名。天路高邈，叫诉无所。居者以远而吞气，行者以赂而设誉。纵使贪过桀跖，亦可高枕夷柳。如此则流毒於下，岂有既乎？故曰欲安其民，莫若择守宰也。


　　夫世态骄奢，竞相扇习。生民益痛，时风益讹。昔有谏舜用漆者，以其漆不已至於象，象不已至於珠玉。夫塞其源，绝其流，犹有浸渍溃防之穴，而况决其源，疏其流，其可罪诸洋溢乎？且古者车服仆隶，悉系於位。上不得逾制，下不得僭上。故贞观、开元之初，位至丞相，其导从不过十数人而已。迨林甫秉政，内挟邪以固宠，外托势以立威。胜已者巧法以诛之，异已者倚公以斥之。内外畏恶，林甫亦自审其曲。由是出入严其兵卫，如见大敌。自後执政者，嗣其馀风，至今不衰。下至散班冗职，但力可致者，即前有驱，後有殿，固莫问於品秩矣。至於崇德雅望，亦不能复其本，纵心有所恶，皆有类聚者瞽惑，不得固其节矣。且月俸既有限，馀给既无数。以有限之入，供无度之费，俾其分一职，当一位，不掊不敛者，亦鲜矣。车服仆隶之为费，尚且如此，矧复後庭曳绮罗饰粉黛者，其费如何哉？故因赂而仕，由贿而达。牛骥皂隶，汩为一流。居外者恃内之权，恣其刻削。居内者恃外之遗，益其侈靡。耗民之生，如城之狐。蠹民之力，如社之鼠。枯骸朽皮，尽取後已。阁下其不痛心乎？其不扌文泣乎？夫四方程式，自辇毂出，傥阁下克已以行。俾四海知所法，则其为革弊讹，不啻沃汤於砌雪也。故曰欲固其本，莫若去奢侈也。


　　自大驾南巡，官失其守。冀贩缯织畚之伍，有安刘灭项之才。於是烂羊续貂，首尾颠倒。苟无董正，是紊国经。元宗平内难，有功者多横行自负。姚梁公当国，引光武故事，请不任功臣以政，优其禄秩，置於散地，使不干禁忌，无韩彭菹醢之戮，保子孙爵禄之庆。阁下不以是为虑乎？《书》曰：“官不必备，惟其人。”国家设庠序之官，荩说礼敦诗之本也。苟非其人，焉可妄授？今贵游豪胄，耻言国庠。凡受共官，意若获谴。故朝廷职事，亦以为寻常，莫知大学为国之本。本颠则枝叶从之矣。焉有文明之代，轻易儒学，齿其位者？曾不知书之颠倒，而欲以此发明大义，阐扬大道，是犹责瞽者以元黄，语聋者以律吕。举是一隅，则百辟其选。岂可不摭其名责其实也？故曰欲官之治，莫若为官择人也。


　　今天下黔首，不惮征赋，而惮力役。明敕屡降，非不丁宁。州县奉私，曾不遵禀。既因循未用，亦有所未尽焉。盖侨寓州县者，或称前贤，或称衣冠。既是寄住，例无徭役。且敕有进士及第，许免一门差徭，其馀杂科，止於免一身而已。今有侥幸辈偶忝微官，便住故地。毁云前曾守官州县，须存事体。无厌辈不惟自置庄田，抑亦广占物产。百姓惧其徭役，悉愿与人。不计货物，只希影覆。富者称物产典贴，永绝差科。贫者以富籍挤排，助须从役。利入私室，害及疲民。无利润者，转见沉沦。有膏腴者，坐取安逸。衣冠户以馀庆所及，合守清廉。既恃其不差不科，便恣其无畏无忌。且古画地之数，限人名田。一则量其贫富，一则均其肥瘠。今凡称衣冠，罔计顷亩。是奸豪之辈，辐辏其门。但许借名，便曰纳货。既托其权势，遂恣其苞囊。州县熟知，莫能纠摘。且州县所切，莫先科差。富贵者既党护有人，贫困者即窜匿无路。上逼公使，下窘衣资。怨嗟之声，因伤和气。苟权利之路绝，请托之幸除，即民必泰，俗必阜矣。何以塞其门，杜其隧，在定其税额而已。自一品至九品，各限其田。田有恒，即赋有限，无路广占矣。既绝其广占，即富者无苟免之徭，贫者无非次之役，则凋瘵何有夫不苏，时俗何有夫不安？故曰欲弊之革，莫若随田而定赋也。


　　是四者，固为政之纲也。将欲安其人，丰其俗，实未有先於此道也。复有急於是者，盖朝廷之法也。夫法者士庶之所以其，固不以士则废，庶则用。所以一而行之者，欲人之鲜过也。苟轻者以赂而重，曲者以势而直，纵朝廷示於人，虽一子不为信，而况有势有赂者，焉肯凛畏哉？今朝廷之法，不及州县之条。州县之条，违者必有刑，所以人知惧。朝廷之法，犯者未必罪，所以人莫畏。是以冠履杂处，首尾倒置。国君之威，不行於世。牧伯之令，反信於时。如此则风俗日已漓，国柄日已陵，不其痛欤？不其惜欤，今为政者，未尝以此为痛，荩各急於私，不计於法。设有其行典者，悉贫而寡援。俾其受罚而兴怨，蓄愤而不能诉。鬼神有知，固纳其诉，则伏阴愆阳，繁霜苦雨，岂不职於此哉？且石昔杀其子，君子以为义。叔向戮其弟，仲尼以为直。今阁下当此大柄，岂有舍其义与直，而混其名与龌龊者为偶哉？


　　今法不患不制，而患不行。事不患不立，而患不公。苟以用法必公，不以豪强而曲直，则不出户可以见四方之承禀，不下席可以知兆庶之休戚矣。代宗朝用杨绾为相，绾性清俭，时论推之。及为相，郭汾阳为河中节度使，惮之，妓乐减半。验於此，即四方凛畏当国者操守耳。陈平对汉文云：“宰相者，上佐天子燮理阴阳，内亲附百姓，外镇抚四夷，使御史大夫各得其职。”今阴阳调乎？百姓亲乎？四夷柔乎？内外之职各得其任乎？欲阴阳之调也，狱无滞讼，官无滥政，农桑无失时，公府无加赋则里有歌，巷有颂，和声达於上，休气属於下，阴阳何有於不调哉？欲百姓之亲也，不夺其力以营台榭，不劫其才以具土木，不掠其粮以给犬马，不赋其财以资交结；闻民之病，如子之病，闻民之馁，如已之馁；百姓何有於不亲哉？欲四夷之柔也，省刑罚，薄赋敛；谨庠序之教，申孝悌之义；乡里识尚齿之敬，道路知事长之礼；然後固其关防，禁其侵掠，橐其戈革，示以恩信；四夷何有於不柔哉？欲内外之职得其任也，命各举所知，随材引用；不以位微而不录其言，不以地寒而不取其行。称文者授以文学之任，然後考其文之臧否。称武者授以兵卫之任，然後验其武之勇怯。称理者授以亲人之任，然後责其理之优劣。称钱谷者授以度支管榷之任，然後课其钱之盈虚。实者升之，不副者黜之。其升黜皆及其所举，故人不以党而进，亦不以独而退，则内外之职，何有不得其任乎？


　　自元和以降，宰相闭关不接士夫，游其门升其室者，非有世故，非有媒荐，固不可偶顷刻之语。周公一沐三握，公孙宏开东ト，邴吉不以吐车茵为过，而乃致理平。故太平之基，非一士之功也。借如大厦崇崇，诚柱石栋梁之力。然舍其乐栌榱桷，此为何室哉？今天下有倒悬之急，实阁下夜以继日筹其事，坐以待旦思其用，忘寝食以待往来，捐金帛以给贫困之秋也。某家且贫，读书著文之馀，以渔猎奉甘滑。今阁下居密勿启沃之地，辄以渔猎为谕焉。夫渔於泽，遍水而布罟，猎於林，被野而设。不遍不被，是阙其具也。及其获鱼得兔，非一日之力。今内外百执事，亦罟之众目焉。焉可一一责其获，又焉得以不获而不设也？然能不纵其跃，不漏其走，亦足助为渔猎矣。苟或不掩其走，不蔽其跃，即捕之无亏其纲纪，则後日之渔猎，不患於遗矣。惟不以词之繁，试一二垂省，幸甚幸甚。


　　○题望春亭诗序
　　夫楼阁亭榭之建，其名既殊，其制亦异。至於瞰江流，跨岭眷，延亲宾，合歌乐，晴朝月夕，肆坐放怀，盖其致一也。然则有以位名之者，以氏名之者，以景名之者，以意名之者。取近而言，以位名之，於洪州滕王阁是也。以氏名之，於江州庾楼是也。以景名之者，於鄂州黄鹤楼是也。以意名之，今见望春亭焉。望之名，愚知之矣。或曰，志其始建之时也。其未然乎？四时相序，春实称首。春德发生，德合仁也。爱民之务，莫先於仁。仁以合天，天以合仁，治道尽矣。意望者其在兹乎？於是赋五言诗一章八句。


　　○湖州录事参军新厅记
　　度材者定曲直於绳，较物者决轻重於衡。盖绳无欺，衡无私，故人所取镜也。今使五色之吏，枉正无所逃，千里之情，毫厘无所差，束其内外，必蹈乎规矩，戢诸桀黠，知摄於刑宪，斯郡主簿有绳衡之无私，为得其任矣。


　　高阳许钅唐，以前秋曹椽端於谳狱，诏宠之，迁陟斯任。自兵兴十五载，事隳宿贯，守国之法制，禀朝之政令者，由关而东，郡亦无几。惟吴兴遵国经，体旧章，上下谦敬，确然不渝。然此数万众兵之所给，固系於土赋。俾其役不重，敛不烦，吏不苛，民不疲，万目自正者，全在提其纲乎？君制事以义，制心以礼。节不为势易，志不为强夺。静以督其下，故其下肃。恪以莅其事，故其事简。由是众吏畏而庶务集，仅致於讼息而刑置矣。广明中，妖巢揭竿以犯帝阍，遂俾翠华有西南之狩。梁郑周秦之甲，皆阁手无所敌。凡五改火，鸾驾外驻。甲辰年，今太守以彭门之师，擒巢於莱芜。提其颅荐於成都。明年春玉辇还阙，遂以功牧於吴兴。帝念殊庸，位不配德，诏加防御，以高其位。始开幕延宾，增吏拓制度。是取督邮之旧署，为防御使院。然後合功廪户三掾之厅，移居视印绳堕於此。夫檐楹迫则耳目泥，居处芜则思虑昏。今兹视於前则浅而露，觇於後则湫而陋，得无泥与昏乎？而又丛杂卉，荫翳阶序。列衙者乱其次，授事者丧其局。交肩骈足，亵礼亏敬。君乃命梓人，择瑰材，敞前楹，豁南荣，砥中唐，严层扃，设外屏以肃其入也，构环廊以庄其位也。撤旧增新，拥隘咸革。列目之物，罔不完美。睹其显敞，则夏夺其暑。居其奥密，则冬却其寒。地斯清，境斯胜，足以豁听视，爽精神，导中和之性，增冲澹之趣矣。君子是以知蕴智者於事敏，负才者应用周。如水於器，方员无所滞。如丝於色，元黄无不入。如是则化圮为完，易卑为高。盖出於馀力乎？况君行已之道，及物之利。其察也鉴焉，臧否无匿。其信也潮焉，朝夕不忒，俗茹其正，吏饫其直。叔向所谓明察之官，忠信之长者，於此而见矣。


　　斤涂毕役，君以夔业於文，且谓“纪年表事，春秋之曩志也。兹厅之立，既始於我，而载祀莫纪，无乃取议於将来乎？其为我书之，无虚美，无加饰，惟实是编，足以贻後。”遂谨而日之。请题於东墉，以记厅之始。

 

 

 

卷八百六十七

　　杨夔二
　　○乌程县修东亭记
　　故相国赵郡李公讳绅，宝历中廉问会稽日，以吴兴僧大光有神异之迹，为碑文托郡守敬公建立於卞山法华寺。会昌中，诏毁佛寺，此寺随废。时县令李式其碑，述相国先人曾宰乌程，遂移立於县之东亭。迨今五十载，其碑毁折。


　　汝南周生，以明经赐命，重宰乌程。睹其废逸，遂求於故老，获旧文，比类於折碑，所失者数字，因重刊於石。所阙文字，不敢臆续，盖所以避不敏，遵宣圣不知而作之诫也。兼其旧传云：东亭之池，始相国诞於县署。学弄之岁，乳母惰於保持。俾相国坠於池，人莫之觉。食顷，如有物翼出於池面，家人方得以拯焉。众方慑骇，而相国笑语无替於平日。人咸异焉。初有石数尺勒其事，岁月绵远，石失其处。故汝南生广其亭，其池，再刻其碑，重叙厥由。盖欲存县之故事也。生中和初宰此邑，及期而代。居闲闭关，淡薄自得。郡帅陇西公潜使人伺其所为，知其安於贫，乐於道，阅百代而自娱，未尝以阙物为挠。由是官有乏，必俾承乏，而生所至以静理闻。癸丑夏，复诏生宰乌程，民吏欣欣，再遇宽政。阁鞭听讼，事简庭闲。君子哉汝南，学古入仕，有其经矣。


　　生家於阳羡，数世以经明获禄，後群从昆弟并一举而捷。凡浙右之士，因以向风国庠。闻其名，咸亦推先焉。夫善为政者，虽欲人安而俗阜，必当於事有立，於意不忘，以羽翼厥道也。今徭赋既调，风俗既安，逋逸有归，孑有依，然後搜遗文，刊坠碑，此所以见兴废之心也。建新亭，疏ㄜ池，此所以见继绝之志也。於戏！当大兵之後，民困於繁役。克俾其民康，其力均俗，固母视於尹长矣。今施政之暇，人有馀力，然後兴起废坠，彰明故事，非图远经久者，孰能为此哉？生既重立大光上人之碑，遂命某纪其年月，别立於石，且以旌新亭之兴替有自也。


　　○小池记
　　宏农子始卜居於前溪，得地数亩。构草堂竹斋，植修篁。竹斋之前，有地周三十步，因命僮执锸穴为池焉。逗前溪馀派以涨之。流或时涸，则汲井以满。环池树菊及诸菜果，可以左右俎机者。暇则散襟曳筇，修吟自怡。或从风微澜，或因雨暗溢，则江湖之思满目矣。宏农子性洁，不喜淆杂。故一卉一木，爽静在眼前。池之上，未尝许片叶寸梗，顷刻浮泛。以是耕僮颇厌其役。


　　客有知者，诮其勤恳跬步之地，何所裨哉。广不袤丈，深不逾雉。竭其水不足以泽生物，穷其深不足以安龟鳖。无蒲藻以潜其鱼，无波澜以方其舟。孜孜，虚耗僮力。言未讫，宏农子举颐而答曰：“尔以此小而无用乎？以其洁而鱼鳖不宅乎？以其狭而舟戢非便乎？吾岂不欲深及於渊，以滋液畦圃耶？岂不欲周植其蒲，以繁育鱼虾耶？岂不欲广导其流，以乘风沿溯耶？吾恐利於生植，其见乎疏决无穷矣。聚夫鳞甲，则动夫竭泽之鱼矣。凑其舟戢，则起夫济涉之争矣。矧夫植其物，则有ペべ以盗其泽者。丛其藻，则有虺蜮以附其伏者。利其济，则有重载以掇其溺者。嘻！水之利也众矣，其害也亦深矣。故吾所以独洁此沼，亦以镜其心也。将欲挠之而愈明，扬之而不波，决之而不流，俾吾性终始对此而不渝。岂效夫潴其水以豢鳞蓄介为（一作）僭之备，亦曰池而已矣？”


　　○乌程县修建廨宇记
　　叔孙昭子聘於晋，晋受邾人之，执昭子置於箕，使吏藩之。昭子不以拘为意，止之舍，有坏必葺，去之如始至。故春秋贤之。今有受九重之命，母百里之民，凋瘵者系之以绥，讹弊者藉之以移，既休於公馆，睹其隳摧圯漏，忍而不治者，无乃取讥於君子乎？丹阳余公，以再命尹於乌程。降车之期月，察讼决狱之暇，周视县署。其门倾，其厅欹，其墙圮，其庑偃。颓檐侧楹，倒移相倚。风雨罔庇，寒暑是窘。公叹曰：“建之者何人？坏之者何心？既叨守邑，其敢不力自懋以图嗣修乎？”


　　然属天末悔乱，兵火犹炽。专城而居者，其可无备乎？故我郡储甲数万，以戒不虞。而军须军饩，佥赋於县。务繁力匮，久莫克举。公乃宵分而寐，五鼓而兴。行忖坐惟，不遑所安。近越於时，方克亻孱功。於是节冗费之用，鸠赎辟之金，僦力於农休，徵功以厚赏。听断之馀，策杖以巡。慰其劳者，勖其惰者。设茗及飧，日自省视。由是工操其斧，如蚁集膻。佣运其材，如水赴氵氐。财以俭而蕴，故其用给。人以悦而使，故其功倍。不期年而众宇鼎新矣。有若换大门、中门，修大厅、小厅、东阁、西阁。新押司隶事院，建人吏祗候房。砌县之外城，凡百馀雉。创宅之周垣，近一百堵。修众寮之宅五，造厅库之桥六。疏西亭之污池，制公廨之什物。有遗罔不增构，其尤赫赫者。如每岁徵赋，主胥类於厅之西庑，以其输赋骈凑，逋逸是虞。乃编筠接轩，权间隔之，讫赋则毁去，厥费颇夥。公乃增庑之一楹，构木为栏，以限其内外，俾永绝妄耗。此以见公谋之经久也。县之西北隅，旧有帐院，盖乡吏团集里书之所。岁月绵远，崩堕无几。每遇霖潦，则束席就燥，以避其沾湿，亦有时矣。加以往来者御奔走泥淖之患，举邑是病，无户而革。公於是历揆其损，以筹完葺。正倾支摧，增新易坏，类夫重构。复建修廊，以达於都门。雨有依，暑有庇，从役者不知其劳矣。此以见公情之恤下也。公帑摧败，下冗下湿。周垣虽设，腐不为固，易所以刺慢蓄而诱盗也。公乃择坚以革枯，选宏而化陋。厚厥墉，严厥阙，此以见公志之防闲也。县之圜扉，颓危莫治。彼犯大辟得系者，豺狼野心，脱走是胜。苟闳不谨，墙垣不慎，是遗肉於虎吻也。或有絷堕，事由微眚，盖俾其怀过而省非也，岂使敌於见善，毒於日期昵枕哉？而粪壤狼籍，秽不可迩。彼罪无轻重，俱执於此。不其酷欤？公乃划积弊，涤宿污，明坏牖，圩毁墉。席以洁其榻，食以茹其馁。苟获戾而入，如宴於此。以见公之处心爱物也。


　　先是县之秋曹尉苏许公释褐之官也，公始至，兼戎曹务。遇上已节，郡有角抵之戏，郡守出观，则司戎者职其事。因乘小艇往来，以检驭不整。郡治之南，溪波浩洋。许公驭楫以涉，而舟覆焉。众皆骇惋，谓不可援。俄闻空中有言曰：“无损苏公。”忽有干流以出其舟，而许公存焉。彼同溺者，俱不为水困。俗旌其地为苏公潭。大历中，县令李晤，则故相国绅之先也。相国诞於县署，幼弄之岁，坠於县之东池，逾数刻，忽若有物翼出於池面，相国略不为苦。二者皆县之故事，而图经不载。公乃檄请於邑人太学博士邱光庭，编缉遗坠。其或善未书、能未纪者，罔不毕录，此以见公兴废而继绝也。凡此数事，岂前政之未知乎？抑知而不为乎？非公勤於理，敏於用，视公犹私，晓夕匪懈，何以及此哉？


　　始公之临，承授政之後，人稔於易，众务烦猥，纲在而目紊。公乃肃之以整，严之以恪。遏强字弱，优老恤匮。旌别枉直，屏空奸慝。不逾月而法令如一，劝赏分明。清静简当，内外祗肃。鞭朴阁於庭，争讼息於野。宣尼所谓慢则纠之以猛，猛则济之以宽。猛宽相济者，余公得之矣。前是公才再稔而报代，乡之老，肆之长，咸赖抚导。数百人列状，墙立於郡庭以乞留。太守陇西公以代其任者特敕之命，不可有滞。然私器其能，颇自憾不偶良吏，以共育瘠。公遂退寓於德清属邑，驾水轩，酿春醪，治蔬圃，修钓艇，以吟醉自逸。明年冬，为县者以谴停其任，杖媒依势求代用者，檄累於几上。陇西公至而弗视，且曰：“乌有民病方急，而摈良医乎？”遂飞简以召公。洎其至，陇西公提印以授曰：“子之前治邑，其及物之泽，被於廛野。未得尽子之术，贻吾中悔。今还旧邑，其为我抚其疲，遏其酋。俾民获苏，无替初心。”公三让而後即县。张弦易调，新其户牖。剔蠹抉弊，刮垢磨顽。不次不序，咸复旧贯。凡利於民，济於公，事无巨细，必自我始。


　　丙辰春，公将受代。吏民等以为受其教庇，而忘诸载祀，俾後之人不得详其ㄈ落，是食其旨，其处也。於是列其状，谒言於宏农杨夔。夔学於《春秋》，固当以纪功书绩为勇。公前任日，崇修先圣之祠，为文赞功，刻石於县岸。今复纪此宏烈，盖欲慰县人久久之虔思也。况公以民吏之勤请，不可拒绝。兼凡所革易创制，皆力殆心罄而後克济。且虑夫什器，後之人不同乎慎惜也。恐其倾多，後之人不同乎缮治也。苟沮众请，何以镜将来耶？由是采石镌勒之费，莫不悉自於清俸，益以见慎而有立也。嗣厥理者，可不懋乎？乾宁丙辰秋七月记。


　　○歙州重筑新城记
　　天丁卯岁月直辛亥，有星自积水流入於舆鬼。知天者曰：“舆鬼之宿，是为鹑首。於辰在未之衡，日丑为星纪，则牛斗之分也。据兹星祥，秦之鄣郡，汉之丹阳，其有水为乎？厥应当在戊辰之丁巳。”明年夏四月辛丑，宣歙睦雨，周一甲子。平地水丈馀，四日而後止。新安郡之新城，继为暴水所汨。雉堞咸圯，郡帅太尉浔阳公周视其坏，色沮神戚。将捐去而莫修，则功存之可秘也。将徵役以完旧，则民之可惮也。迨於两月，不遑发命。又念强敌未殄，方砺镞伺间，岂可惜费重力，慢蓄轻守，以速寇心乎？秋八月，乃颁役於五邑。先降简於邑令，且诫其程功，无使隐民厄於豪族擅诸利，俾率怨於下以益上者，匪德也。邑令承命，躬自阅籍。功之延促，事之繁简，由窭向丰，罔有弗均。於是五邑之民，不再命而の至於新城之下。凡板干畚筑之用，皆未令而具。初公巡垒观设，审颐厥由。且叹其虽新水之异以害兹城，亦始构之疏以稔其失也。乌有於泛沙流石之上，而能为永永之基哉。乃命指挥使刘ど、徐璋、三城使朱环及节级等，各画分而督役。遂谕以城之旧址，浮而斯滥，今当发深一仞，抉去砂石，实以精壤，重加镇筑，然後广其宿基，增诸石版。必使坚永，侔於铁壁。役或务棘，棘则民瘃。筑或务，则民疲。弗棘弗，系尔曹宽猛之有中也。无以苛忍相矜，无以遄速为代。诸侯受教，夙夜胥勖。勉於恪勤，以励厥躬。故执畚者绳绳，操斧者诜诜。辇壤输财，蚁列子臻。笑语忻忻，争先有期。自旭及晡，役未尝懈。远而望之，则叠层峦，屹如天设。迫而视之，则崇冈连阜，捷若神化。回合丛倚，崖东山抱。建邦则险，此焉是觏。自八月庚子兴役，暨十月之壬寅而役罢。工者函斧，筑者ト锸。太尉浔阳公建旆而巡诸，乃曰：“城之完，屋之新，实丽实坚。非诸邑之奉公，焉得民不扰而力齐乎？非诸校之尽节，焉得役不烦而功速乎？所以见二三子之忠勤，以佑吾政也。”


　　自公之临是邦也，法明而兵劲，刑审而罚中。故民乐其化，安其土。及徵庸，而属邑之民，父诲其子，兄教其弟。以公之问俗也，未尝有猾吏之扰。以公之抚封也，未尝有外寇之虞。以公之治戎也，葵藿之禁，无敢有触者。以公之奖善也，鳞介之美，无敢有侵者。故十五馀年，绰绰焉如鳞之潜遇其广渊，雍雍焉若禽之获栖其蒙翳。绝钓纲之虑，无毕弋之患。诗所谓“恺悌君子，民之父母”，见於我公矣。今水坏城垒，重兴畚筑，苟或进退不副公之用，是谓奸慈父之命，其为悖戾，神岂尔容哉？故民不俟令而争集，不劳促而自课。非恩信之昭感，何以迨乎此哉？於戏！事有奇，绩有异，不克称颂以流於裔，秉笔者之过也。阌乡杨夔，自胜弁力学，以暨於落齿堕。属兹丧乱，洎在民伍。获承公殊众之遇，每叹其有志无时。许将其促鳞弱介，游泳於丰沼。无以酬奖之意，敢撰《重筑新城记》以献。时岁在降娄周正之月十一日记。


　　○倒戈论
　　子读周书至武王灭纣，倒戈归马，示天下不复用，迹其事惑焉。以武王之圣，有望旦之辅。灭独夫纣，旌其功於一时可矣。且曰终不复用，其未然乎？夫上古淳，结绳知禁。中古朴，赭衣怀畏。末俗巧，严法不化。故淳散而朴，朴散而巧。巧之变万诈生焉，则内荏外刚之心，讵革於干戚之舞乎？周之祚七百，诚曰永久。然以臣临君，以兵向阙者多矣。齐桓南伐楚，北伐戎。晋文取叔带於温，定襄王於郑。非二国崇示大顺，尊奖王室，则周之社稷，存若缀旒。自汉而下，有国者罔不以兵力。秦以黩武而灭，梁以无备而亡。我太宗究灭亡之源，委房、杜以政。房、杜以天下之大，不敢决於胸臆。於是敢谏则先王魏，论兵则让英卫。深谋宏法，来代有准。洎林甫即明皇既安之日，随旨顺色，以稔君恶。乃以羯夷勇暴之卒，专我兵柄，竟使兽心，为国祸本，其为黩乱国常，亵慢武义，不亦甚乎？且苗狩，所以讲武经，阅戎事也。故曰预备其不虞，有备而无患。则武之道，岂可一日而忘诸。呜呼！班子之善斫，不能以铅刀攻其坚。造父之善御，不能以朽索制其逸。则有国者可以弃兵乎？


　　○二贤论
　　子贡以管夷吾之奢、晏平仲之俭，质於宣尼。宣尼以管仲之奢，贤大夫也，而难为上。晏平仲，贤大夫也，而难为下。盖讥其僭上Τ下之失。或谓无所轻重，予敢继其末以论先後焉。夫齐桓承襄公之失政，接无知之乱常。久亡於外，自莒先入。有国之後，锐心以求其治。及叔牙言夷吾之能，脱囚服，秉国政，有鲍叔之助，隰朋之佐。遂能九合诸侯，以成霸业。此逢时之大者也。若平仲者，立於衰替之朝，有田国之强，有栾高之侈。时非曩时，君非贤君。当崔杼之弑也，能挺然易其盟。陈氏之大也，能晓然商其短。独立於谗谄之伍，自全於纷扰之中。人无间言，时莫与偶。若桓公九合诸侯，不以兵车，信夷吾之力也。使晏子居桓公之世，有鲍隰之助，则其尊周室，霸诸侯，功岂减於管氏乎？以其镂簋而朱，孰若豚肩不掩豆？以其三归而反坫，孰若一狐裘三十年？矧国之破家之亡者，以奢乎？以俭乎？《语》曰：“奢则不逊，俭则固。”与其不逊也宁固，然後知圣人轻重之旨斯在。


　　○创守论
　　贞观中，文皇帝听政之暇，问房、魏以创业守文之难易。房对以创业，魏地以守文。盖房以经纶之始，备极勤劬，所以见创业之难矣。魏以升平之後，率多懈怠，所以见守文之难也。
　　然则创业之初，雄豪未宾，生民嗷嗷，惟德是归。所以开基之主，皆乘衅而起。睹覆车之辙，焉肯更循其轨哉。当其雷未亨，天地犹蒙，龙虎交驰，烟尘昼昏，故得一士则前席以待问，闻一言则倾耳而耸听。用人若不及，从谏若转圜。勇於得而悚於失，冒履锋镝，涉历险危，其取也既劳，其得也亦勤，诚为创业之难也。及乾坤雾霁，山河有主。四海之内，罔不臣妾。言而必从，如影之附。欲而必至，如响之应。爱之可以升九霄，怒之可以挤九泉。顺意者骈肩，逆耳者畏忌。好恶之情，不由其臧否。赏罚之道，匪关於功过。下慑以求命，众怒而莫谏。此所以为守文之难也。


　　然则自汉而下有天下者，孰不始则孜孜以亲万机，将乎治？及时既平，俗既康，以泰自逸，怠於庶务者多矣。其终而不惰者，则几希矣。且创业之主，既得之後，犹隳夙志以坏大业，而况求既治之後，即己安之朝，其能纳谠言，任正人，屈已以顺众，抑心以从下者，不亦鲜乎？魏文贞公守文之难，岂初心盈中心昃也。总而论之，疗饥者易为食，其创业乎？医者难为药，其守文乎？


　　○文选楼铭
　　文选楼者，梁昭明太子选文之地。时逾四代，年将五百。清风懿号，蔼然不泯。况广陵乃隋室故郡，遗事斯存。求之於今，陈迹尽灭。斯犹巍巍，久而益新。其不由以学而立道者，道则不朽，以文而经业者，业则不磨乎？宏农子经於是楼，提笔路绝。且虑夫不文不典者肆而处，乃泣以铭云：


　　峨峨万宇，匪歌则舞。美哉此楼，独以文修。自由名贵，不以华致。虽超千古，靡有颠坠。孰堪其登，必精必诚。孰可以居，必贤必明。无聚优以为娱，无习伎以称荣。吾恐其素德，怀辱於冥冥。
　　○公狱辨
　　绅先生牧於东郡，绳属吏有公於狱者，某适次於座，承间谘其所以为公之道。先生曰：“吾每窥辞牒，意其曲直，指而付之，彼能立具牍，无不了吾意，亦可谓尽其公矣。”某居席之末，不敢以非是为决，因退而辩其公。


　　且《传》曰：“君所谓否，臣献其可。君所谓可，臣献其否。”是谓弥缝其不至也。及君可亦可，君否亦否，故平仲罪邱据踵君之意，叔向讥乐王鲋从君者也。所以智询於愚，以其或有得也。尺先其寸，或有长也。皆庸其涓滴，将助其广大也。况末世纤狡，内外荏刚，乌有不尽其辞而能必究其情乎？使居上者得其情，属踵而诘之，可谓合於理，未足言公也。忽居上者异於见，远於理，亦随而鞫之，取叶於意，所谓明於不法，乌可为公哉？且不师古之言，非不可为也，为之不能远。不由礼之事，非不可行也，行之不能久。故君子尽心法古，动必本礼。将远而不泥，久而不乱也。若乃告诸狱任意以为明，其属犭旬已以为公。是使怀幸者有窥进之路，挟邪者有自容之门矣。矧丛棘之内，辛苦备至，何须而不克，而况承执政指其所欲哉？


　　呜呼！欲人之随意者，吾见乱其曲直矣。乐人之附已者，吾见汨其善恶矣。而犹伐其治，誉其公，无乃瞽者别诸五色乎？
　　○原晋乱说
　　晋室南迁，制度草创。永嘉之後，嚣风未除。廷臣中犹以谢鲲轻佻，王澄旷诞，竞相祖习，以为高达。卞壶厉色於朝曰：“帝祚流移，社稷倾荡。职兹浮伪，致此隳败，犹欲崇慕虚诞，污蠹时风。奏请鞫之，以正颓俗。”王导、庾亮抑之而止。噫！西晋之乱，百代所悲。移都江左，是塞源端本之日也，犹乃翼虚驾伪，崇扇佻薄。蹑诸败踪，踵其覆辙。以此创立朝纲，基构王业，何异登胶船而泛巨浸，操朽索以驭奔驷乎？设使从卞壶之奏，黜屏浮伪，登进豪贤，左右大法，维持纪纲，则晋亦未可量也。其後王敦作逆，苏峻继乱。余以为晋之乱，不自敦、峻，而稔於导、亮。


　　○植兰说
　　或植兰荃，鄙不遄茂。乃法圃师汲秽以溉，而兰净荃洁，非类乎众莽。苗既骤悴，根亦旋腐。噫！贞哉兰荃欤？迟发舒守其元和，虽瘠而茂也。假杂壤乱其天真，虽沃而毙也。守贞介而择禄者，其兰荃乎？乐淫乱而偷位者，其杂莽乎？受莽之伪爵者，孰若龚胜之不仕耶？食述之僭禄者，孰若管宁之不位耶？呜呼！业圃者以秽为主，而後见龚管之正。


　　○蓄狸说
　　敬亭叟家毒於鼠暴，穿甬穴墉，室无全宇。咋啮篚筐，帑无完物。及赂於捕野者，俾求狸之子，必锐於家畜。数日而获诸汴，欢逾得骏，饰茵以栖之，给鳞以茹之。抚育之厚，如字诸子。其攫生搏飞，飞举无不捷。鼠慑而殄影，暴腥露膻，纵横莫犯矣。然其野心，常思逸於外，罔以子育为怀。一旦怠其绁，逾垣越宇，倏不知其所逝。叟惋且惜，涉旬不弭。宏农子闻之曰：“野性匪驯，育而靡恩，非惟狸然，人亦有旃。梁武於侯景，宠非不深矣；刘琨於疋，情非不至矣；既负其诚，复近厥噬。”呜呼！非所蓄而蓄，孰有不叛哉？


　　○纪梁公对
　　天後幽中宗之後，有不下阃闱移六合之志，故徐敬业、唐之奇等於扬州起兵，以兴复唐室。然皆不旋踵而败，遂引用酷吏，开罗织之门，以慑伏内外。一日，狄梁公独对。天後曰：“吾自用俊臣思正来，朝臣知所惧否？”梁公曰：“朝廷小人，不达天命，或有异议。然陛下以木有一实之蠹，将翦树而弃之乎？锦有一点之污，将全匹而燔之乎？养隼者诚欲其鸷於乌鸢乎？鸷於鸾皇乎？鸷而无别，不如不鸷矣。”天後默然。


　　善恶鉴
　　众曰善，未必善，观其善之为也。众曰恶，未必恶，观其恶之由也。行诈以自，取媚於小人，其足为善乎？任直以独立，取恶於非类，其足为恶乎？故择善采於誉，则多党者进。去恶信於言，则道直者退。王莽折已以下士，而诸父失其权。彼言善者可凭乎？京房守正以极谏，而嬖幸指为逆。彼，恶者可听乎？故能鉴其善者，必观於众之所恶。能鉴其恶者，必取於众之所善。所以众谓之悖也，非孟子之贤，无以旌章子之孝。众谓之智也，非国侨之明，无以诛史何之诈。呜呼！道之大，非遇於贤明，何常不汨哉？


　　○较贪
　　宏农子游卞山之阴，遇乡叟。巾不完，履不全，负薪仰天，吁而复号。因就讯诸，抑有丧而未备乎？抑有冤而莫诉乎？何声之哀而情之苦耶？叟致薪而泣曰：“逋助军之赋，男狱於县，绝粮者三日矣，今将省之。前日之逋，已货其耕犊矣。昨日之逋，又质其少女矣。今田瘠而贫，播之莫稔。货之靡售，且以为助军之赋，岂一一於军哉？今十未有二三及於戎费，馀悉为外用。又黠吏贪官，盈缩万变。去无所之，往无所资。非敢怀生，奈不死何？”宏农子闻其言，且助其叹。退而省於世，万类中最为民害者，莫若虎之暴。将赋之以警贪吏，庶少救民病。是夕梦鸷兽而人言曰：“尔欲警於贪，将以吾为首。虽尔之洁，奈辱我之甚乎？”余曰：“贼人之畜，以自饱腹。尔不为贪哉？”兽曰：“不豢不农，何以给生？苟不捕野，无实吾兼。吾以其饥而求食之，苟或一饱，则晏然匿迹，不为谋矣。岂尔曹智以役物，豢之畜之，畋之渔之，以给其茹也。桑之育之，经之营之，以供其用也。一物之可求，一货之可图，汲汲为谋，孜孜系心。如壑如溪，莫满莫盈。岂与吾获一饱则晏然熟寝，而欲比方哉？”宏农子惊而寤，谛而思。若然，则人不如兽也远矣。


　　○止妒
　　梁武平齐，尽有其内。获侍儿十馀辈，颇娱於目。俄为郄後所察，动止皆有隔抑。拗其愤恚，殆欲成疹。左右识其情者进言曰：“臣尝读《山海经》云：‘以为膳，可以疗其事使不忌，’陛下盍试诸？”梁武从之。郄茹之後，妒减殆半。帝愈神其事。左右复言曰：“愿陛下广羞诸以逼赐群臣，使不才者无妒於有才，挟私者不妒於奉公，浊者不妒其清，贪者不忌其廉。俾其恶去胜忌前皆知革心，亦肋化之一端也。”帝深然其言，将诏虞人广捕之。会方崇内典，诫於血生，其议遂寝。

 

 

 

卷八百六十八

　　沈颜
　　颜，字可铸，湖州德清人。唐翰林学士傅师之孙，天复初举进士，授校书郎。属乱离，奔湖南马氏，未几归吴，为淮南巡官，累迁礼仪使兵部郎中知制诰翰林学士。顺义中卒。
　　○碎碑记
　　乙巳岁冬十二月，客锺陵，由章江入剑池，过临川。时天久愆雨，水泉将涸。风不便行，维舟於岸左。岸左有小渚，小渚之间，垂舟之介揭厉而获碑。为介者异而告，发而视之，字残阙，存者十七八。考其文，则故临川内史颜鲁公之文。识者以为公牧临川日所沈碑。其文亦多载鲁公之德业，辄碎败而已。会同济者谓余曰：“且鲁公沈是碑也，必将德业不称於後世，故沉之。今子既不能文而补之写传之，亦不可复沈之於流。俾後人睹是碑者，抑亦昭鲁公之德业也，子亦蔽人之善欤？不然，胡碎之而已。”馀曰：“吁！秦嬴政初并天下，天下大定，海内一统。於是出行郡县，登诸名山，刻石记功德焉。及其仁政不修，後之人语及秦嬴政者，咸以为虐君也。尧舜无为而治，巍巍荡荡。俾凿井耕田者，不知帝力。历於万纪，厥道愈光。今之人语及尧舜者，咸以为圣君之至。若岘首之碑，睹者堕泪。斯乃荆之人感羊公之德化，故泣而思之。设使羊公之德化不及於荆人，则是碑也不能感荆人之泣矣。且鲁公之德业，史传载之矣，遗俗传之矣。夫德业者，病不著於当世，岂病扬於後世乎？苟鲁公德业，史传不载，虽全是碑，亦不能扬鲁公德业於後世。夫如是，碎之何伤？”


　　○化洽亭记
　　宁国临县迳之东南，古胜地也。顷属兵兴以後，尽目芜焉。稂莠蔽川，嘉树不长。氛烟塞路，清泉不发。幽埋异没，谁复相之。是邑汝南长君，治民有瘳，任人得逸。乃卜别墅，就而营之。前有浅山，屹然如屏。後有卑岭，缭然如城。跨池左右，足以建亭。邱陇高下，足以劝耕。泓泓盈盈，涟漪是生。兰兰青青，疏篁舞庭。斯亭何名，化洽而成。民化洽矣，斯亭乃治。长君未至，物景颓圯。长君既至，物景明媚。物之怀异，有时之否。人之怀异，亦莫如是。懿哉长君，雅识不群。愚不纪之，孰彰後人。时乾宁三年仲夏月十有九日记。


　　○宣州重建小厅记
　　界江南，宣州实为奥区。凡厥贡之盛，厥土之饶，则古所良也。暨钜盗起芒砀，环弊於四方。是邦载罹窘厄，虽城隍仅免，而外无孑遗矣。及兵部裴公庆馀去任，窦常侍聿自池牧来临。莅事未几，遽为秦彦所据。奸连邻{孰心}（一作憝），一旦拥兵渡江，引党赵以代己任。是岁南徐刘颢作乱扬州，继丧师律，二境流离，人不堪命。宏农王方作自淝水，爰奋义旗，询於同盟，则田公司空首决宏谋。及维扬克定，秦彦就诛，宣人有言曰：“何独後子，其来苏。”宏农王允悯是诚，我公复励兵进讨，悉锐逆战，亟为崩之。及追蹙保垒，兵食内空，而外不绝商，市无改肆。知人和在彼，乃冒围宵奔。我公追擒之，自此江表略定。大顺元年建子月，孙儒大据维扬，又来寇我。举不以义，自老厥师，复为我公擒之，其众尽溃。宏农王去宁扬土，我公嗣总藩条。天子嘉公之勋，就转左仆射命观察。於是明年建宁国节度，又明年加司空。宣城荐属戎事，便厅久缺，司署者进言曰：“盍葺诸。”公曰：“民室未完，民逃未复。”於是用文德以来之，既来而安之，不期岁，车者阗阗，舟者联联，比屋滞货，盈市溢ㄩ。司署者复进言曰：“民室完矣，民逃复矣。”公曰：“仓廪未实，田野未辟。”於是薄其赋而省共徭，给其乏而赈其饥。不期岁，荷扰秉犁，橇蟠於泥，如云之稼，穰穰在畦。司署者复进言曰：“仓廪实矣，田野辟矣。”公乃许。然後度材相址，不愆匠事。横梁虹亘，山节峰峙。でで崇崇，观者改视。公喜，退顾人曰：“凡事之治不治，无贤愚贵贱，显然知异。观此，当其未治，人咸慊之。及其治也，人咸荣之。则吾於为政也，岂不荣乎治哉？我今欲刊成绩，宜付所能，则沈氏子以文售，子其何可辞焉？”乾宁二年乙卯秋九月八日记。


　　○视听箴
　　人一其视而不一其明，故目有时盲。人一其听而不一其聪，故耳有时聋。盖目之盲，由物乱其睛。耳之聋，由声惑其聪。且玉者咸知其玉也，石者咸知其石也，而乱焉。宫者咸知其宫也，商者咸知其商也，而郑卫惑焉。夫人者，孰欲弃真而取伪，背正而归邪？谅视不详，而听不审耳。俾视不详而听不审者，岂不以郑卫之故乎？吁！天下之大，万物之众，其乱目惑耳者，非特郑卫而已。则知非圣贤，其不惑於视听者稀矣。


　　○妖祥辨
　　凡所谓祥者，必曰麟凤龟龙，醴泉甘露，景星朱草。所谓妖者，必曰天文错乱，草木变性，川竭地震，冬雷夏霜。或者以察王道之废兴，国家之治乱，则乩考於是，而不知君明臣忠，百司称职，国之祥也。信任谗邪，弃逐谠正，刑赏不一，货赂公行，国之妖也。三代以後，废兴之兆，理乱之故，鲜不由此矣。若向所祥者果祥，则周道衰而麟见；妖者果妖，殷道盛而桑谷生庭；不其明与。


　　○祭祀不祈说
　　夫祭典之兴，所以奉祖宗而表有功也，非所以祈明神而邀福佑也。故王者郊天地而立七庙，诸侯奉社稷而置五庙，士庶人各以其家。功施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之。昔列山氏之子曰柱，能植百谷，夏兴也，周继之，故祀於稷。共工氏为九域，其子曰後土，能平九土，故祀於社。舜勤事而野死，鲧障洪水而殛死。冥勤其官而水死，有虞氏黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏後氏亦黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人舜而祖契，郊禹而宗汤；周人喾而郊稷，祖文王而宗武王；故所谓奉祖宗而长有功也，非所以祈明神而邀福佑也。必以明神可祈，福佑可量，则三代不易世，秦汉不更氏，王者无明暗，卿士无贤愚，能尽其祭祀，则享其福祚矣。神必私於祷祈，悦於肥盾，而降其禧祥，则王者尽尧舜也，侯者尽桓文也，水不为潦也，火不为灾也，年无寿夭也，民无贫富也，战无不胜也，守无不固也，祸无不殄也，疾疹不生也，国家无危亡也，宗祀无废绝也。是皆祈而不得，祷而无应明矣。然是经百代而不易其俗，传百王而不革其风者，诚有以也。夫两国相持，必有其胜也。万邦各治，必有其康也。祈年者必有其丰也，祈病者必有其瘳也。祈仕者必有其迁也，祈货者必有其饶也。有一於此，咸以神之佑也。而不知人事之起，匪成即败，匪得即失。用之有巧拙，智之有先後。岁有丰俭，运有否泰，非神之所置也。於是废业而不为非，竭产而不为悔。奸巫乘之，以语祸福，竟不能明，浸以成俗。得非上失其正，下郊其为者乎？


　　○登华旨
　　尝读李肇《国史补》云：“韩文公登华岳之巅，顾视其险绝，恐栗度不可下，乃发狂恸哭，而欲缒遗书为诀。”且讥好奇之过也如是。沈子曰：“吁！是不谕文公之旨邪，夫仲尼之悲麟，悲不在麟也。墨翟之泣丝，泣不在丝也。且阮籍纵车於途，途穷辄哭，岂始虑不至邪？盖假事讽时，致意於此尔。前贤後贤，道岂相远？文公愤趣荣贪位者之若陟悬崖，险不能止。俾至身危踣蹶，然後叹不知税驾之所，焉可及矣？”悲夫！文公之旨，微沈子几晦乎？


　　○象刑解
　　舜禹之代，象刑而人不敢犯。言象刑者，以赭以墨，染其衣冠，异其服色，凡为三等。及秦法苛虐，方用肉刑。锯凿朴，楚毒毕至，而人犯愈多，俗益不治。其故何也？非徒上古醇朴，人易为化，亦由圣智元远，深得其理故也。夫法过峻则犯者多，犯者多则刑者众，刑者众则民无耻，民无耻则虽曰劓之刖之，笞之扑之，而不为畏也。何以知其然也？夫九人冠而一人ヮ，则ヮ者慕而冠者胜。九人ヮ而一人冠，则冠者慕而ヮ者胜。民不知冠之ヮ之为胜，但见众而为慕矣。今免者多而刑者少，人尚慕其多矣。及刑者多而免者少焉，以少为胜乎？故曰法过峻则犯者多，犯者多则刑者众，刑者众则民无耻，民无耻则虽曰劓之刖之，笞之扑之，而不为畏也。凡民之心，知恣其所为，而不知戒其所失。令辱而笞之，不足以为法也。何者？盖笞绝则罪释，痛止则耻灭，耻灭则复为其非矣。故不足以为法也。虞舜染其衣冠，异其服色，是罪终身不释，耻毕世不灭，岂特已以为耻也？人之见之者，皆以为耻也，皆以为戒也。愚故曰非徒上古醇朴，人易其化，亦由圣智元远，深得其理故也。


　　○时日无吉凶解
　　古者国家将有事乎戎祀，必先择时日以定其期。是用备物於有司，习仪於礼寺，俾臻其虑而戒其诚，非所以定吉凶决胜负也。後之惑者，不详其故，惟考时日，妄生穿凿，斯风不革，拘忌益深。至使凡庶之家，将欲越一沟隍，拆一葭苇，必待择日而後为之。构一衡宇，一榛芜，必审方位而後为之。且凶吉由人，焉系时日。夫四达之衢，轮蹄未尝息也。五都之市，货贿未尝绝也。万家之邑，斤斧未尝断也。七雄之世，战伐未尝已也。其凶也必由於人，其吉也必由於人。故吉人凶其吉，凶人吉其凶，一於人之所为而已矣。然则惑者不知其在人，有一不知（一作吉）则罪於时日矣。且以不谋之将，不练之士，有能以时日胜者乎？不耕之土，不实之谷，有能以时日种者乎？以铁为金，以石为玉，有能以时日济者乎？是皆不能也。则时日於人何有哉！夫王者之兵以德胜，霸者之兵以义胜。其次以智，其次以勇。故古之名将，未尝不以此而战胜也，未尝不以此而立功者也。


　　○谗国
　　知佞之谗谗忠，不知佞之谗谗国，故人君弗为意也。且曰：“彼诚佞耶，子不过宠一臣。彼诚忠耶，予不过黜一臣。子受天命有天下，岂少若人乎？奈何弗子心？”而不知宠一佞而百佞进，黜一忠而百忠退，矧忠者寡而佞者众乎？是以宰谗子胥而吴灭，赵高谗李斯而秦亡，无极谗伍奢而楚昭奔，靳尚谗屈原而楚怀囚。愚故曰“知佞之谗谗忠，不知佞之谗谗国”，悲夫！


　　时辩
　　论者以五帝不迨於三皇，时变也。三代不迨於五帝，时变也。五霸不迨於三代，时变也。或曰：“时其在君乎？在臣乎？在民乎？”沈子曰：“在君不在臣，在臣不在民，在民不在君臣。”古若羲若轩，若陶若虞，时在君也。若殷武丁，若周武王，若齐桓公，若晋文公，时在臣也。若夏之桀，殷之辛，周之赧，秦之二世，时在民也。故时在君则为皇为帝，时在臣则为王为霸，时在民则为禽为虏为祸矣。夫君德日勤，时在於君。君德不申，时在於民。愚故曰在君不在臣，在臣不在民，在民不在君臣。吁！唯明君而能知时之所在乎？


　　危全讽
　　全讽，字上谏，昭宗时官抚州刺史兼御史大夫，後为徐温所虏。
　　○重修抚州公署记
　　当州昔为临川，郡城在此城之北，古堞犹存。宝应中，太守王公圆以不便於民，卜迁於此。然所立郡宅，未叶地形。昃倚城西，低临水际。颇更年代，莫议迁移。洎乾符初，寰海沸腾，兵寇焚，略无遗堵，靡认馀基。中和乙巳岁，全讽奉诏分符，拜官本郡。伤凌夷之累政，叹榛棘以经时。且召伯临人，憩息只依於棠树，而谢公为郡，馀闲尚筑於经台。得不革故从新，去彼取此？既获其形胜，又叶此夷隆。凡廨署之中，而公厅在首。此际虽当建立，犹是权宜。每视事之时，或延宾之际，常因自击，但蓄心期。未办增修，二十年矣。今则聚力於三农之隙，求材於千仞之林。获楠梓而皆良，招郢匠而毕集。是用拓开基址，高建栋梁。恢张而雅称参衙，壮观而无馀法则。盘胜概而咸归万象，镇严城而更益三威。立事立言，必垂名於不朽。乃积乃业，冀贻美於将来。岂为耳目之娱，而勤土木之事者哉！


　　○州衙宅堂记
　　当州刺史宅，自唐乾符中因诸道乱离，有巨寇黄巢（阙）柳彦璋等奔突焚烧，略无遗堵。尔後封疆ㄈ扰，城邑荒凉。洎中和五年春三月，全讽莅郡之始，制置之初，以其宅僻倚西隅，而甚欹侧，乃易其旧址，迁此新基。高而且平，雅当正位。於是芟去榛棘，草创公署。此际多以旧木权宜制之，於今十有四年，卒就摧朽。今则躬亲指画，再（阙一字）基场。（阙二字）重堂，傍竖厨库。西廊东院，周回一百馀间。才涉数旬，切扁俱毕。虽虹梁（阙二字），不获饰焉。而铃阁郡斋，（阙二字）壮观。建（阙二字）续益称（阙）城（阙）叙其由故记壁。


　　殷文圭
　　文圭，陈州西华人，乾宁中及第，为裴枢宣谕判官。後依宁国节度使田κ，κ死，事吴先生，掌书记。武康元年拜翰林学士。
　　○後唐张崇修庐州外罗城记
　　禹贡别九州之广，扬鼎居先。淮夷控七郡之雄，卢邦最大。真四塞山河之国，乃一方礼乐之乡。地势壮而金斗高，人心刚而风土劲。洎皇唐光宅四海，奄有八。穷日月之照临，皆臻仁寿。混车书於华夏，咸属文明。视赤子以如伤，播洪钧而不比。眷惟刺史之任，独曰亲人之官。凡当出牧是邦，必选良二各石矣。昔故相歇马之所，今通侯隼之区。


　　太守清河张公，乾象降灵，人龙命世。一剑跃而蛟断，六钧挽而猿号。忠自孝基，勇由义立。爰从稚齿，便奋雄心。庚子岁，巢寇陷秦关，僖宗幸蜀部。王纲弛坏，国制抢攘。瞻乌载飞，走鹿争逐。救疲民之焚溺，资间代之英雄。先吴忠武王虎步江南，鹰扬肥上。汪汪伟量，涵一万顷之澄波。落落洪襟，包九百里之梦泽。是以多士之归也，如百川赴海。群材之用也，若众腋成裘。勤求卓荦之伦，肇建庞洪之业。下痊民瘼，上报国恩。以太守张公英俊不群，乡关素友，隶职帐下，责效军前。入委腹心，出舒羽翼。由余之拓十二国，多赖宏规。耿之屠三百城，略方殊绩。以至溃赵相国七万之众，先拔句溪。破孙司徒儒五倍之师，次收淮甸。不独身先百战，抑亦谋赞六奇。故得擢自偏裨，升於列校。亟更职任，累拜专城。天三年，承制检校司徒守常州刺史，而毗陵杭越接境，梁汴连衡。公才驻熊车，潜施龟画，早曾修城筑堑，杜渐防萌。寒暑未迁，金汤遽设。功用未毕，王泽迭加。以绩效转官俭校太保，授庐州刺史兼本州团练使。天四年八月到任，公自临锦里，即建罗城。谋虽贮心，言未出口。盖以先王卧龙之地，谨合缮修。君子变豹之风，讵宜卑陋。况西连襄汉，北接梁徐。秣马训兵，靡忘寝食。劝农习战，誓静氛埃。今吴太师嗣茅土全封，绍彤重寄。旌贤宠善，念旧策勋。虽承制以褒酬，迭进秩於保傅。淮南行军司内外都军使镇海宁国等军节度使检校太尉兼侍中东海徐公，首辅大政，力启霸图。逊德推功，先人後己。纤粟之劳必录，锡予之美无偏。公执玉而归觐王庭，锵金而入陪相ト。语家国之至计，属西北以介怀。遂咨禀庙谋，增修战垒。铺舒妙见，商较远图。且曰：“居安虑危，闻於圣哲。为主制客，宜赖城隍。”乃知恃陋弗修，莒子蹈危亡之运。一日必葺，叔孙留忠恕之机。懿彼肥川，旧有罗郭。自咸通十年卢谏议出牧此州，值彭门用军，邻封多警，累拜表章之请，遂兴版筑之功。绵岁月以滋深，致缔建之匪固。渐成崩溃，难御奔冲。况今稼穑丰登，烟尘贴息。宜当农隙，潜募子来。嘉言上沃於王心，成算允谐於台画。繇是量材度费，揆力兴工。设窑灶於四郊，烧砖砾於亿万。蒸沙似铁，运甓如山。千畚云翻，万杵雷动。役五丁而神速，百雉以天横。粉堞既全，汤池是。潴长壕於四面，<黄斗>巨浪於长江。其城周回二十六里一百七十步，壕面阔七十丈至六十丈，深八丈，城身用瓦砌高三丈，置窑灶五十五所。其砖每口长一尺三寸、阔六寸。建造罗城门十三所，及大弩楼都共四十四所。公旦暮检辖，躬亲指挥。以馔以觞，且酣且饮。致劳勇兼集，公私允谐。


　　天六年十二月终，版筑向圆，开凿始半，汴贼寇彦卿将领马走徒党五万馀人，乘修励未办之间，恣仓卒奔冲之计。夜驱群孽，直渡城隍。搭长梯於女墙，攒霜矛於鹊垛。人皆凶惧，公独晏如。遂开庐江，潜桥两门。亲领马步锐师，当处杀败逋逆。或の惊而涂地，或狼狈以投壕。死溺如麻，生擒若市。押背粘袭，远过独山。弃甲联翩，高齐峻岳。诸郡收夺枪甲不少，招降人马甚多。仍值积雪连天，阴风刮地，寒僵饿，仅满平川。疋马只轮，偶漏元恶。天十年孟冬月，汴将贺坏与王彦章，复驱甲骑四万，直抵罗城西独山门，排列至瓦步门，延亘数里。此际坚墉渐备，洫已周。巨堞屹而山横，大弩发而雷吼。虽群偷飘至，暴客狂冲，万骑鸡连，千戈蚁溃，但昂头而叹息，咸破胆以逋逃。寻属淮海行军侍中东海公亲统大军，径追寇。纵七擒於淮岸，破十寨於戎河。非杨府之大幕雄军，不足以平欺敌国。非肥水之深壕高垒，不足以外挫贼锋。致我师竞愿北驱，彼众不敢南牧。立中流千年柱石，壮吴部一面山河。昔司马宣王统晋国车徒，览诸葛武侯渭川营垒，而叹曰：“真天下之奇士。”今清河公，良可匹矣。高燕公顷筑西川罗城，皆破上供钱米。当其无事，尚以为能。清河公今缮理重垣，疏导百谷，广通商而贸易，咸竭产以经营。上下无私，方圆有术。不蠹府庭之尺素斗粟，无妨黎庶之易耨力耕。从容蒇事，则首尾一年。周旋亻孱工，则歌谣五邑。永贺覆盂之固，免虞拾渖之讥。或听讼之馀，或训戎之暇，凭高送目，选胜延宾。三重之雉堞延登，四望之秋毫必见。西风猎猎，撒豹骑於平芜。冬日融融，竟牛耕於旷野。此外水矗蒙冲之舰，陆轰霹雳之车。十年之储蓄有馀，千弩之金缯足用。且独山秀而峭，肥水清而灵。宜有异才，同正霸业。大则仗戎节驾廉车，次则剖竹符参莲幕。其间燕赵多奇士，丰沛皆故人。千载风，一时会合。而公志惟尊主，务切经邦。摧阵敌若私仇，视玉帛无停蓄。尚季布之然诺，笃仲由之信诚。吴汉之不离公门，袁安之每念王室。凡诸廨宇，久历星霜，多至摧颓，咸新剞劂。荀郎中湘，五十年前常典兹郡，建东水阊门，虹梁朽而くぐ沈，碧瓦烂而鸳鸯碎，公皆表里修换，躬亲指南。壮军城而金翠相鲜，耀水栅而舟车倍凑。并建两畔挟楼都一十四间，换门楼桥柱十三虹。公又深惟久要，永欲流传。别运十纲，散令回货。广市於楠[A17L]杞梓，遍修於寺庙桥梁。不箕敛於王民，尽圆融於私帑。所建州内廨舍，间架甚繁，兼添置梵舍琳宫，神祠儒庙，及造明教桥一所，次造市桥一所，次造县桥一所，次造通远桥一所，次造西水阊门一所，奇妙难名。龙身蚴於波间，雁齿参差於川上。往来咸济，不劳郑产之舆。揭厉无疑，如假传岩之楫。郭内官路，造小史桥一所，次造赤栏桥一所，东正门桥一所，崇化门桥一所，怀德门桥一所，都共造桥一十一所，并用楠[A17L]杞梓。鹤柱雕栏，画槛纵横，洪流直道。有利於物，知无不为。


　　乙亥岁孟夏月，画图入觐，告厥成功。相府佥谐，王纶赏重。承制就加都团练观察处置等使守刺史，馀勋阶如旧。至天十四年四月二十七日，蒙恩转授武宁平难军节度滁宿等州观察处置等使，依前权淮南行军副使知庐州都团练观察处置等使。馀官勋如故，褒勤荩也。且兵书所尚，地利居先。霸国图安，人和是最。兼兹二者，不其久乎？一品之秩自才升，万锺之禄由勋进。安于固晋阳之险，墨翟拒宋国之围。楚兴燧象之师，齐奋火牛之阵。设奇应变，以逸待劳。何代无人，有备谁患。文圭墨徒摩，笔鬼如禄。近驾轺车，曾戟牖。目击连之巨垒，神惊截海之深壕。聊得直书，无非实录。雕锼琬炎，敢期入字之褒称。易变桑田，幸记千年之城郭。同部辖都头节级寮吏名衔，并勒碑云耳。天十四载岁次丁丑七月戊申朔二十六日癸酉建立，淮南节度掌书记殷文圭文。

 

 

 

卷八百六十九

　　刘端
　　端，吴天十三年为兴元军观察巡官，检校尚书礼部员外郎，兼侍御史。
　　○重修北岳庙碑
　　（上阙）明覆载以称功。浩淼百川，峻テ五岳。显阴阳而自异，呈动静以为徵。莫不隐灵，彰圣化。欲见而非见，示威而不威。福善祸淫，有今古无差之理。聪明正直，岂鸿纤偏照（阙）妙难穷之迹，蕴幽元罕测之基。昭然怃然，哿矣大矣。驱至道而牢笼万汇，启范围而埏埴群伦。敬之远之，寒暑不愆於四序。恭也礼也，扎瘥（阙一字）适於千门。况（阙）还当夏氏之兴，且特修王母之祠，未尽善也。迥致高之祭，胡可比焉。岂若恒岳霞峰，安天叠庙，镇抚尧分之所，辑宁禹别之方。（阙一字）气匀铺壮（阙二字）势巍巍，藏云龙而均风雨。如生肃肃，将鱼水而睦君臣。远迩垂恩，公私布惠。解济黔黎之苦，能蠲皇阙之忧。魑魅亡魂，奸回缩ㄕ。怖盘（阙一字）黄钺逃粉碎（阙）春秋若兴五侯恳荐於蘩。黍稷非馨，唯於飨德。备盾咸有，但以依人。伏又河朔名区，海西乐土。虽寡鱼盐之利，尤多耕织之资。密迩并燕，绝六狄七戎之（阙一字）。交居赵魏，招（阙）境是诸华之则，三军为百代之规。整顿朝纲，独立功臣之贵。平除国难，孤标取乱之勋。况大唐二十馀帝乾坤，三百年间社稷。龙鱼数见，（阙二字）频生声振（阙）万方之礼乐无双。尧舜芳猷，既参差於窃比。商周政柄，徒О於扬名。宇宙升平，烟尘帖泰。宸恩於草木，锺睿泽於嫠。属以失味（阙二字）轻漂舟楫（阙）。玉辂东西，岂为春之故。银钩南北，唯论秋煞之因。荏苒九州，依稀六国。运偶二三之变，时遭百六之艰。伏以（阙）归於神授，英通尽出於天生。昴宿光芒，契叶贤王之瑞。金精照灼，潜符霸主之徵。执礼宏仁，廉刑薄敛。遍沐怡颜之贶，（阙一字）遵难犯之威。（阙）彰形影於冰壶。不意小瑕，留心大节。赛桓文之令望，超周召之嘉音。谋始要终，理烦去惑。皎洁三秋之月，泓澄万顷之波。而又世袭（阙）五孝从五帝而至如今。加以武库规绳，儒门纲纪。著述五兵之策，研精万卷之书。稼穑偏知，但见启期之乐。刑罚独断，旋除庶女之风。恻隐肥家，忠贞活国。勋（阙）大展谟谋，深行理治。每设补天之术，恒修缩地之方。由是访沉沦，求疾瘼，崇佛理，重神明。废置伽蓝，总就增修之命。倾颓廨宇，俱当造化之功。（阙一字）岳庙以天宝（阙）洎乎舜历频移，秦正屡改。将新旧而分巧拙，方彼此而日古今。属以山粢欹倾，丹楹朽腐。只取於素来基址，特兴於此际规模。遂命押衙充都（阙一字）修造使检校工（阙）畚局藉罄竭於心匠，惟臻至於忠勤。百役子来，三时农隙。选攘甍於异木，诠柱石於幽岩。杞梓鸾，琉璃鸳瓦。想楚宫之枉设，夸汉殿以虚词。斤斧奇能（阙一字）偶（阙）。长鬣千千，似禀衔枚之命。万万，疑闻耸辔之声。福寿要津，神会府。阆苑宣瑶林之茂，银扉冲朱槛而开。未既十旬，其庸一旅。劳而不怨，告厥成功。实为阴（阙）嶝凌空展梯（阙二字）莫达。清波忽泛，浮梁栋以旋来。黯黯坤元，踊一攒之胜概。明明星纪，联百雉之清虚。佛土装严，犹亏凤髓。蓬瀛景致，只欠鳌头。丰省亡机疾（阙）北讨南征。盖（阙二字）神之助，人安俗阜，深凭阴德之功。而又巨夏多艰，中原尽蠢。大厉久离於四表，太平永在於三州。（阙）绝（阙一字）图贻厥孙谋，宏宣祖业。社稷类金汤之固，山河齐日月之荣。端负笈微人，食鱼末客。少琢磨於焉学，深（阙二字）於斯文。谬历烟霞，鬼（阙）异披砂。（阙二字）拾芥，有儒毫而稽颡。无香桂以甘心，进思尽忠。煦育之（阙）荒芜冀（阙一字）宠命。叙虚襟而宁极，修实录以何穷。但以阙如，诚非作者。虽乖雅颂，辄纵赓歌。（阙）


　　国泰密（阙一字），年丰。一人肃敬，八表钦崇。诸神际会，阖境和同。公私唯孝，左右纯忠。威降巨，力制群戎。宝装庙宇，山是屏风。（其一）
　　精韦建造，巧竭元微。高攒（阙），系日光晖。龙虚喷，师从兵围。前坛後菀，左骖右。尊卑森森，去就依依。俄兴木铎，待整玑。（其二）
　　匡时舟楫，间代公侯。洪桥架海，皓月当秋。恢宏至道，以（阙）巍巍清庙，岌岌危楼。家财已捧，制置增修。行藏实录，今古难俦。（其三）
　　名超八凯，鉴若三辰。忠贞辅国，礼乐亲邻。始终霸道，左右贤臣。一方受煦，万物逢春。（阙）奉命，文不惊人。微书盛事，永载贞珉。（其四）
　　萧振
　　振，吴天时人。
　　○修黄陵庙记
　　岁在单阏，律应蕤宾。太尉中书令楚王重修二妃庙於洞庭岸，所以酬灵感而答前愿也。在昔有鳏侧陋，将宏试可之功。降观刑，始协嫔于之德。於是化流妫，德洽尧闻。冈矜帝子之尊，尽执家人之礼。洎南巡不返，北渚俱来。莫追龙驭之踪，空见象耕之所。违天有恨，甘委骨於重泉。同穴无期，分捐躯於积水。芳流旧俗，德被遗黎。焕庙貌於千秋，俪精灵於二圣。魂归紫府，想从西母之游。迹瘗黄陵，犹锡斯民之福。有祈皆应，无感不通。权水旱於乡关，运惨舒於生植。吞刀吐火，越巫而但骋蹁跹。桂酒椒樽，楚老而犹通。我太尉中书令楚王抚戎多暇，访古遗踪，敬神而远之，非鬼不祭也。以二妃庙基颓毁，栋宇倾摧。荆榛翳荟於轩墀，苔藓斓ょ於像设。灵踪未泯，宁无步袜之尘。祀事不严，亦系褰帷之政。乃命鲁工削墨，郢匠运斤。初洞启於崇扉，忽鸟翔於峻宇。亏墁云布，畚锸星罗。在三农而不妨，虽一日而必葺。兰椽栉比，桂柱飞。梁间之くぐ不收，檐际之鸳鸯欲起。黛眉斯敛，若含黄屋之愁。绣脸如生，将下翠筠之泪。始者欲为经度，尽自内财。仍奏皇明，请崇徽号。奉唐景帝天五年六月十有四日敕旨，以黄陵祠，封懿节庙。窃以世遥三古，事远重华。褒扬必在於正人，宠数方加於异代。故可使穷泉发耀，贞魄有归。非至德何以通神明，非至灵何以感直气。厥功既就，盛德将书。镌铭永托於他山，悠久便同於元造。宜求彩笔，以述芳词。振迹忝前旌，名微候馆。仰承严命，俯扣庸音。无陆氏之患多，有景纯之未寤。它年岸上，应知杜预之功。今日江边，且愧曹娥之作。


　　○重修三闾庙记
　　噫！楚怀失道，远君子而近小人。靳尚谗言，兴浮而蔽白日。子也含冤靡诉，抱直无归。叩阍而天且何言，去国而人皆不吊。徘徊泽畔，憔江滨。吟贝锦以空悲，佩崇兰而自喻。云装羽驾，东皇君忽尔来游。敛衽端蓍，郑詹尹於焉靡说。怀忠履洁，忧国爱君。惊禽而徒欲绕枝，弃妇而岂忘回首。离骚咏尽，不回时主之心。灵琐长辞，竟葬江鱼之腹。救溺之兰桡竞逐，招魂之角黍争投。浸为午日之风，播作三闾之事。式瞻遗庙，尚岿崇基。绵岁月以斯多，黯精灵而未歇。然即金铺零落，兰寮摧颓。蜗涎全染於杏梁，虫蠹半穿於桂柱。苔生玉座，尘压珠帘。蓬蒿渐蔽於轩楹，风雨垂侵於像设。我太尉中书令楚王，道惟济物，德必神通。思阙政而感修，想忠魂而有感。况灵符祷请，事著聪明。能资上相之兵威，克靖二凶之气。遂得拜章上请，疏爵遥封。爰旌感应之功，是锡昭灵之号。相府乃减净财於厚禄，模大壮於遗祠。规圆矩方，上栋下宇。华榱锦簇，将日曜而月辉。彩槛带萦，或龙盘而兽走。飞檐鸟企，瑶砌砥平。灵官与鬼将争趋，海若共波神并侍。阴风暝起，应朝泽国之灵，落月春深，但哭巴山之鸟。前依积水，迥压高丘。占形胜於一隅，奠馨香於万古。其或征人辍棹，归客凭轩。当洞庭木落之初，是枉渚波生之後。千声鼓，犹传濯足之歌。一纸沉书，曾吊怀沙之恨。风急始知於草劲，火炎方辨於玉贞。当时之瓦釜虽鸣，异代之桐忽及。况重新庙貌，光被纶言。固可以大刷幽灵，全摅愤气。想直躬而若在，披遗像以如生。爰终结构之功，欲纪经营之迹。岂期严命，猥及下寮。振道愧谭宾，名参霸府。居唯代舍，归来敢叹於无鱼。地实长沙，日晚谁惊於有。从军稍暇，访古多怀。正吟招屈之辞，忽捧受辛之旨。勒他山之翠炎，序有土之殊功。风声永播於无穷，追琢便期於不朽。何人读罢，起三十里之沉思。今日斐然，惭二百年之述作。直书盛迹，用告将来。


　　顿金
　　金，吴顺义时人。
　　○仰山加封记
　　中书门下牒，先据袁州刺史王安状申，伏以当州名山古迹，南仰灵祠。拟巨岳以齐高，耸群峰而迥出。福流一郡，威播四方。凡有启祈，无不响应。顷以本州郭内，频遭灾火，人户不安，苗稼亢阳，泉源涸竭。遂虔诚祷祝，专诣殿堂。乞火烛顿销，人心宁帖。及希降於雨，遂许具状申闻。伏见此庙七郎，先朝天十一年内封感胜侯礼部尚书，九郎封司农少卿。既灵异以昭彰，宜迁崇於爵秩。伏乞特加封赠，庶助境疆。冀祈雨顺风调，永保鸿图帝业。伏候指挥者，奉敕。民为神主，神乃民宗。苟有昭彰，谅宜封赠。袁州仰山庙，宅於万仞，奠彼一方。秉聪明正直之风，纳黍稷馨香之荐。无所不应，有感则通。矧乃本州，列其灵。乞加旌奖，以福蒸黎。赠礼部尚书感胜侯萧某宜加赠尚书右仆射，仍进封广惠公，赠司农少卿萧某宜加赠工部尚书，仍封昭灵侯。其所赠公侯，仍下所司，准令咸制造冠裳等给赐。牒至准敕故牒，顺义五年十一月三日记。


　　陆元浩
　　元浩，吴太和时人。
　　○仙居洞永安禅院记
　　述曰：尧舜为君，仁化唯该於域内。周孔设教，辄仪但备於寰中。尚乃千古从风，百王禀敬。而况释氏兴世，妙用难思。慈悲遍洽於含生，行愿广宏於沙劫。智即权实，相显有无。运六舟而横截四流，严万德而高超三界。於五险空聚示一大事因缘，由是多子塔前，迦叶授无法之法。震涅国内，达摩传非心之心。印印相承，灯灯不绝。咸归实际，运照无穷。祖宗之源派既分，解脱之法门永辟。厥有特禀异气，别包粹灵。生法王家，为如来子。当後五百岁绍彼元风者，则惠从长老其人也。师生缘漳水，允嗣夹山。早获衣珠，游泳而安闲若海。已收髻宝，卷舒而自在如云。两入五台，再游三楚。顾巨庐之名岳，实释道之所依。翘心於五老峰前，驻迹於大孤山侧。


　　永安院者，唐乾宁中高僧如义卜焉。结茆单楼，屡更寒燠。尝有庞眉之叟，不知何许而来。四望岩峦，三兴嘉叹。曰“斯之胜地，後必聚徒”。义公省自道孤，乃让邻德。甲戌岁，遂往执袂付院，传券检田。此则拥锡而来，彼则挈瓶而去。仙居禅宇，自是聿兴。参学之流，远迩辐凑。鄙其旧制，易创新基。芟辟荒芜，缔建精舍。彼茆茨之陋，俨其鸳瓦之容。回廊掩正殿香厨，虚槛枕法堂僧室。洞源深处，楼台而屹若仙宫。雾开时，境界而迥殊人世。布露不唯於心匠，土木悉自於躬亲。师又运四无量心，行四摄法事。以诗礼而接儒俗，以衣食而求孤恂。来者安之，终者葬之。其问羁旅书生，咸成事业。告行之日，复遗资粮。登禄仕者甚多，荣朱紫者不一。施食施法，为渚为洲。枯木寒灰，外形骸而是幻。碧潭秋月，指影象以非真。所坐道场，别承灵贶。托嘉言於物象，寄妙旨於筌蹄。其远则迅雷疾风，其致则浑金璞玉。而又体其庄老，会彼元真。恢欲投机，啐啄相应。所谓得语言三昧，获无碍辩才。三界寒暄，唯一布毳。二纪林麓，不适人烟。


　　洎大吴大和三年岁次辛卯，江州资福禅院阙下尊宿宏持，时节度使德化王敬奉释门，兴隆遗教，仰师法眼，思挹真风。既多景慕之心，乃切请迎之志，遂遣左排衙使江鼎动持书达命。师性便泉石，不乐城隍。抗彼使人，未从嘉召。以至对函数四，俯仰旬馀。下风之礼既坚，开士之情寻允。到日列阖郭缁俗，备幡盖威仪，如自雪山，迎归舍卫。亲王降驾，人天共瞻。复陈香积之筵，以庆醍醐之说。洪钟任扣，响应随机。王深味元津，愈生珍敬。由是法轮宏敞，真范高传。契王侯匡护之心，赖龙象诞生之德。郁兴旧院，仍改额为“悟空”。师虽处ㄩ，终思岩穴。约与猿鸟相狎，毕此浮生。指期故庐，禺俟回锡矣。弟子恒迷宽路，靡究真空。久居旷野稠林，杳隔菩提彼岸。虽逢善友，难求冈象之珠。纵遇医王，莫味阿伽也药。唯当敬奉随顺，亲近善知识而已。幸居幕职，每接慈颜。不度短材，爰述斯记。庶使名山胜概，永载贞珉而不朽。其本院所有山林界至，及买置常住新旧田园物业，并具土名界段碑阴，冀於他时，免有侵越。时大和四年岁次壬辰八月己酉朔六日庚戌题。


　　欧阳熙
　　熙，吴天祚二年官武昌县尉。
　　○洪州云盖山龙寿院光化大师宝录碑铭
　　大师俗姓刘氏，法讳怀溢。本无诸倚郭闽县人也，即巨唐相国彭城刘公瞻之次子也。童年慕道，不习儒宗。时龆龀之岁，厥父携同诣京师，固辞弗往。渐登九岁，俄自发心。弃捐俗务，投立磨山普资院杜禅师门下，求为弟子，愿侍巾瓶。禅师立性孤僻，抱直严难，未许升堂，不容入室。且坚苦节，每励劳形。涉历年华，经逾炎冷。身齐槁木，心类寒灰。一自入山，久淹出谷。十年精（阙一字），午夜志疲。师长念及功勤，知为志器。於年十九，方为落披（阙一字）结束法衣，遣求和合。恭承严旨，高别林泉。星夜登途，望风取路。遥山独步，峻岭孤征。时往日来，俄之中岳会善寺琉璃坛，欣逢法侣，敕启霜坛。大扇律风，高悬戒月。夙缘谐偶，曩善冥符。不上牛车，便探衣宝。并三衣而为一衲，弃五事而整一盂。松下冢间，行头也行。虽行是行，参问匪忘。遍历遐方，访寻知识。无道场不逢古德，有请皆遇宗师。其奈不凑元机，情源拥塞，如渠聚土。状棘当衢，须议芟。终期决抉，而力乃直抛衡岳，专灌溪。函杖而誓扣元关，抠衣而立融阶雪。沣源和尚一观奇特，许厕门墙，久而弥芳，渐升堂室。况乎居犹学地，道未博通。仍於异时，侍立左右。和尚演於法颂云，五蕴山中古佛堂，毗卢昼夜放圆光。大师才聆妙说，顿入清凉。悟即刹那，迷流沙劫。一言契合，万虑情亡。豁若云开，皎同月朗。既除疑滞，不慕游方。袭传灯，嗣何宗祢。即曹溪六祖付法让大师，让大师授马祖，马祖传百丈，百丈分黄檗，黄之林际。得林际密旨者，惟灌溪焉。入灌溪室，续焰挑灯者谁？即云盖大师矣。大师然以元天月白，觉海波清。真灯未烛於祖堂，雷振停开於蛰户。维广明初之上都，值黄戎犯阙。僖宗皇帝驾幸三峰，暂避狂徒。敕选十员禅律经论诗赋文章大德，驾前供奉。和尚禅宗一位也，敕赐福田禅师。止三峰，再赐大自在禅师。尔後狼烟息，草孽停争。时属太平，寰宇宁静。光宅四海，庆洽万邦。特轸睿毫，更于岁号。为光化元年，实谓山呼海蹈，舜日尧云。百辟称庆於龙廷，三宝承欢於帝泽。悉衔雨露，亟被沾濡。和尚特光化大师，仍颁命服。禅袍改为椹色，简诰迥锡皇恩。旋闻海晏河清，远播民舒物泰。銮驾将回於万乘，宝位却复於九重。帝绩丕昌，龟图鳌负。皇帝升於大内，庆叶千灵。金鸡才树於琅，瑞渥旁流於遐迩。遂抽御椠，挥当玉之前。茂发金言，缀向霜笺之上，遂改光化为天复元年。当年秋上表，乞养疾以归南。别天颜而出北，既遥凤阙，坚驻龙沙山二年。时有唐镇南军节度使中书令南平王锺公，作镇乘时，虚襟扣寂。位崇列土，心仰元门。一礼慈悲，三申延请。洪钟预扣，难藏众耳之音。幽谷传声，已播多人之口。和尚弗能违命，遂许宣扬。志出池隍，深奇水石。府主钟公捐清俸鬻白源立山（阙一字）为称伐材构院，奏额龙寿。彰名既毕，庄严遂陈。延请开堂演法，垂手度人。蚁聚禅徒，蜂来道侣。於兹三十馀载，问法千数万人。於吴大和六年甲午岁杪夏十一日，示疾松堂，迨於中秋二十八日夜子时，归真丈室。俗龄八十八，僧腊六十七。当年冬十月二十（阙一字）日，移龛瘗乎真塔，去院法堂东北隅二十步之外。初终{娄见}，罄树丰碑。事集一时，弥流永古。上足小师充院主道归典座小师道环维那僧绍微直岁、小师道聪堂中上座僧照照徒众僧师荡等，并禅河舟楫。奈菀芝兰，咸伫分灯，续开筹室。虑以先师岁华迢远，莫纪芳猷，故镂贞珉，命为斯记。熙儒宗後派，学苑微材。恨冈侍於指南，嗟未亲於丈室。恭承来命，合掌虔诚。顶想慈悲，敢为铭曰：


　　开士垂仪，觉皇真子。洞究元微，达乎志理。不受毫厘，宁容彼此。法嗣灌溪，灯分林际。水上呈华，长安骏骥。拽杖京师，皈崇明帝。师号紫衣，僖宗恩赐。处世界兮，如把虚空。若莲华兮，真不著水。故演慈悲，强云出世。南平锺公，虔迎驻止。群生缘尽，化终已矣。出没难拘，浮沉自在。月隐元天，龙潜觉海。师示来兮，混四生中。师归去兮，超三界外。劳生恋兮，谩自悲伤。若蝉蜕兮，有何惜爱。


　　汪台符
　　台符，歙州人，好学善为文。徐知诰镇金陵，自革间上书，陈民间九患及利害十馀条，为宋齐邱所沮，贻书诮之。齐邱怒，使人沉之於江。
　　○歙州重建汪王庙记
　　天不欲荩，地不欲载，两曜不欲凝，万根不欲生。玉石一尘，贤愚一邱。则神人不得不降，圣人不得不作。我唐不得不兴，越公不得不起。起而不失进退存亡者，越公得之矣。隋鹿不醒，群雄率起。公矫翅一鸣，声著千古。提山掬海，沃沸颠危。扫平反侧之源，归我唐虞之际。武德四年，高祖下制曰：“汪华往因离乱，保据州郡，镇静一隅，以待宁晏。识机慕化，远送款诚。宜从褒宠，授以方牧。可使持节歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州诸军事。”感天人知已，趋玉阙言怀。龙剑一沉，死而不朽，贞观二十三年也。有棠棣之诗，无良人之难。固得父老，请建祠堂，在厅之西。大历十年，刺史薛邕迁於乌聊东峰。元和三年，刺史范传正又迁于南阜，即今庙是也。中和四年，刺史吴公图克荷冥应，复新栋宇。迄今司空浔阳公景慕英尘，经始灵宫。凡三迁三饰，物不告劳，民惟求旧。济於时，死於国，功宣教化则祭之，其馀不在祀典。狄梁公按察江淮，焚淫祠七百所，朝野韪之。所谓能执干戈以卫社稷。越公欲盖而彰，虽焚不可得矣。且汤不乾，尧不湿，曷显圣人之政。唐历十有九帝，二百八十年，其间时有奴狂仆醉，触破王化。洎僖皇岁庚子，盗起曹南，逆尘犯跸，我淮王宏农公大叫义声，千里奔命，宣池濠寿，舒庐滁和，十有九郡。绕我马，分我君忧。苟无将将之雄，莫破铮铮之胆。我司空浔阳公独庖仁义礼乐，饵舒池常润，於歙最多。为政第一，慰本城之人，筑久长大本，岂矜壮丽一时，企望六郡？直在乎开物成务，遗爱金石者也。台符越公之裔，浔阳之吏。祖能神，主能贤，辞或不直，作神之羞，辱主之命。咨我邦人，同归典实，庶可与言文论政矣。龙集壬戌十二月十有一日谨记。

 

 

 

卷八百七十

　　李宏冀
　　宏冀，南唐嗣主长子。初封东平郡公，徙王南昌。嗣主袭位，宏冀留守东都，徙镇润州，封燕王，以讨吴越功立为太子。显德六年薨，初谥宣武，改谥文献。
　　○崇圣院铜钟铭
　　盖闻声叶洪钧，功垂浩劫。集善之利，惟兹可嘉。因发乃诚，是为良愿。上所以祝君亲富寿，将日月以齐休。下所以期官庶兴居，与山河而共泰。由衷之念，永永何穷。
　　徐知证
　　知证，徐温第五子。仕吴历州刺史至节度使。入南唐，封江王，改封魏王。
　　○庐山太一真人庙记
　　道之为用也，天得之以清，地得之以宁，万物得之以生，侯王得之以为天下正。岂唯鞭龙控鲤之游，出日入月之赏，餐霞饮露之妙，长生久视之术而已哉。故圣人知淳朴散而仁义立，智惠出而诈伪兴。或托质尘寰，或易名岩谷。斡运元化，鼓扇真风。为俗梯航，作世阴骘。商山四老，秦莫得而絷维。桂岭八公，汉何由而屈折。馀芳遗烈，代不无之。庐山董真君庙者，即晋永嘉元年元年真君种杏之坛，上升之地是也。真君讳奉，字君异，闽中侯官县人。其仁也，诱道明而活士燮。其义也，纳屈女而俪胡君。其功也，医贫病而散谷帛。其德也，通元造而垂旱雨。则夤亮行状，敷畅名实，备纟宰传记，此故略焉。天宝元年制下，俾所管载加葺修，以时斋醮。及罹兵火，唯馀基。自是之後，乡党取便，迁建於石塘桥。咸通九年，江东牧苗公绅自石塘桥移入山口，且星纪联绵，殿庑残毁，狸踪狐迳，殆不堪其忧。予抚江民之五稔也，爰考图经，得杏坛旧址，靠莲花峰，镇咏真洞。榛芜虽没，林泉可嘉。噫！历异代而兴良缘，损有馀而奉不足。得非予哉？於是以故陇西郡君李氏妆奁馀物，俾复灵踪。不日旧坛，尽从新制。造大殿三间，堂庑门屋共一十六间，并塑像铜钟供养道具等。以升元三年夏六月闻奏，敕改为太一真人殿。莫不檐楹铄日，金碧射人。鸳瓦<角戢>々而欲飞，虹梁矫矫以疑动。雨馀秋槛，练拖九派以前驱。云敛寒空，黛拂五峰而後殿。猿鹤率舞，林麓增辉。足可以伸精恳於希夷，拯香魂於冥寞。克昭灵贶，永奉殊休。予以再任宣城之二载也，是时升元六祀，岁在壬寅秋七月有六日，应运匡国佐圣功臣宁国军节度宣州营田观察处置等使特进检校太尉兼中书令使持节宣州诸军事宣州刺史上柱国食邑一万户韩王知证记。


　　李从谦
　　从谦，南唐嗣主第九子。历封鄂国公宜春王，进吉王。出镇江州，及贬制度，仍降鄂国公。入宋，改名从讠甫，累官武胜军行军司马。
　　○夏清侯传
　　侯姓干氏，讳秀，字耸之，渭人也。曾大父仲森，碧虚郎。大父挺，凌处士。父太清，方隐於幽闲，辄以卓立卿自名，衣绿绶佩玉奏闻之，就拜银绿大夫。秀始在胚胞，已有祖父相。生而操持，面目凌然。佥曰凤雏而文，虎享而斑斑，秀之谓也。不日间，昂霄耸壑，姿态猗猗，远胜基父。久之，材坚可用。时秦王病暑，席温为下常侍，不称旨。有言秀甚忠，能碎身为王，得之必如意。王亟召使者，驾追锋车，旁午於道。既至引对，王大悦，诏柄臣金开剖喻秀以革故鼎新之义。然後剖析其材，刮削其粗，编度令合。又教其方直缜密，於是风采德能一变。有司奏上殿，王宣旨云：“恨识卿之晚。”赐姓名为平莹，封夏清侯，实食ㄍ谷三百户。莹以赐姓名，改字少覃。自此槐殿虚敞，玉窗邃深。莹专奉起居，往往屏疏妃嫔，以身藉莹。向之喘雷汗雨，隐不复见。如超热海，登广寒宫。王病良愈，谓左右：“莹每近吾，则四体生风，神志增爽。虽古清卿清郎，何以尚兹。”宠遇益隆，偃曹侍郎羽果支头使沈水养足功臣添凭皆出其下。莹暇日沐浴万珠水，醺酣百穗香，辟谷安居，咏箨兮之诗以自娱。感予猷此君之称，嫌牧之大夫之谤。回视作甲者劳於魏武，为冠者小於汉高。白虎殿之虚名，童子寺之寡援，未尝不伤其类而长太息也。不懈於位，前後五年。秋归田园，夏直轩阁，功日大。无何，秦王有寒疾，不可以风。席温再幸，兼拜罗大周为斗围监。蒙厚中为边幅将军，同司卧起。莹绝不占踪迹，卷而不舒，潦倒尘埃中。每火云排空，日色如焰，则忆昔悲今，泪数行下。乃上表乞骸骨，得请以便就第，终王世不用。予嗣节袭国，有罪除其封，人以凝秋叟呼之。既不契风，但以时见於士庶家，亦得人之欢心。後世尚循莹业，流落遍於四方。惟西北地寒，故辙迹所不至云。


　　卢文进
　　文进，字国用，范阳人。少事刘守光为骑将，降後唐，庄宗遥授寿州刺史。後奔契丹，为幽州兵马留後。明宗即位，率所部来奔，授滑州节度使，移镇邓州，累加同平章事。入为上将军，长兴中复出镇潞州，清泰中改安州节度使。晋祖入立，率所部奔金陵，李命为宣州节度使，卒於江南。


　　○自契丹还上唐明宗表
　　顷以新州团练使李存矩提衡郡邑，掌握恩威，虐黎庶则毒甚於豺狼，聚赋敛则贪盈於沟壑。人不堪命，士各离心。臣即抛父母之邦，入朔漠之地。几年雁塞，徒向日以倾心。一望家山，每销魂而断目。李少卿之河畔，空有怨辞。石季伦这乐中，莫陈归引。近闻皇帝陛下皇天眷命，清明在躬。握纪乘乾，鼎新革故。始知大幸，有路朝宗。便贮归心，伺良会。臣十月十日决计杀在城契丹，取十一日离州。押七八千车乘，领十五万生灵，十四日已达幽州。


　　张义方
　　义方，始名元达，事南唐先主为侍御史。先主倚以肃正邪慝，取前朝王义方名以易之。饵丹病卒。
　　○请纳谏疏
　　古之任御史者，非止平狱讼肃班列也。有怙威侮法，弃忠贼义，树朋党，蔽聪明者，得以纠弹。至於人主，好游畋声色，说奢侈佞媚，赏非功，罚非罪，得以争论。使诸侯不敢乱法，百司不得盗权，则御史为不失职。今文武材行之士，固不为乏，而贪墨陵犯，伤风教，弃仁义者，犹未革心。臣欲奉陛下德音，先举忠孝洁廉，请颁爵赏，然後绳纠乖戾，以正典刑。小则上疏论刑，大则对仗弹奏。臣每痛国家之败，非独人君不明，盖官卑者畏罪而不言，位尊者持禄而不谏。上下苟且，至於沦亡。今臣诚不忍忘君亲之义，有所不尽。惟陛下幸赦之。


　　张翊
　　翊，京兆人。仕吴为武骑尉，後见知於宋齐邱，授府中从事。南唐代吴，擢虔州观察判官西昌令。
　　潼关赋
　　维皇王之建国，分中外於上京。凭山河以作固，阈夷狄而腾声。诚曰咽喉，吞八荒而则大。是称岩险，控万国以来平。周有掌货之节，礼关门之征。巨防宵扃，倚洪波而作镇。重扉击析，连太华而为城。创中代之新号，变函谷之旧名。柱史老聃，拥仙云而西迈。终军童子，建使节而东行。文仲不仁，废六关而兴诮。王元有说，封一丸而永清。若用备不虞，取诸系象。作邦畿之襟带，杜奸宄之来往。长墉矗兮云屯，曾楼赫以霞敞。登临者有知其地雄，逾越者无漏於天纲。亦有孟尝夺走，长宵未曙。何白马之不谈，学鸡鸣而乃去。逢尉臣之一失，或愚者之千虑。至如楚汉争雄，沛公先入。旗鼓照耀，兵戈翕习。南面则三杰齐驱，东井则五星俱集。实灵命之所应，亦人谋而是及。王道廓而已清，帝业巍乎乃立。穷四塞之艰阻，成百王之都邑。故知建功定霸，期乎此关。武侯矜於固险，娄敬说乎河山。视前烈之轨躅，览陈迹而跻攀。既登高而能赋，希驷马而言还。


　　公乘
　　，相州人。先世有锡爵公乘者，遂以为氏。事南唐嗣主，尝奉命与伴送使陈植航海修好於契丹。
　　○使契丹进元宗蜡书
　　臣自去年六月离罂油，七月至镇东关，遣王朗奉表契丹，九月乃有番官彝离毕部牛车百馀乘及鞍马沿路置顿。十月至东京，留三日。契丹主遣闲厩使王庭秀称诏劳问，兼述泰宁王燕王九月同行大事。兀欲即世，母妻并命。又辽东以西水潦坏道，数百里车马不通。今年方至幽州，馆於愍忠寺。先迎御容入宫，言先欲见唐皇帝面，乃引见如旧仪。问国书中机事，臣即述奕世欢好，当谋分裂之事。契丹主喜，问复有事否，臣曰：“军机别有密书。”契丹主接至袖间，乃云：“吾与唐皇帝一如先朝往来。”因置酒合乐。又谕臣曰：“使人泛巨海而至，不自意变起骨肉，道路有闻亦忧恐。”手斟一玉锺酒，先自啜，乃以劝臣令饮，自旦至日始罢。自时数遣使宣劳，三日一赐食。谨遣王朗赍骰号子归闻奏。


　　江文蔚
　　文蔚，字君章，建安人。後唐长兴中举进士，为河南府馆驿巡官。坐秦王重荣事夺官，奔吴为宣州观察巡官，历比部员外郎知制诰。南唐代吴，改主客郎中，拜中书舍人。嗣主袭位，累迁御史中丞，以请诛冯延已、魏岑贬江州司户参军，召还为翰林学士。保大十年卒，年五十二，谥曰简。


　　○劾冯延已魏岑疏
　　赏罚者，帝王所重。赏以进君子，不自私恩。罚以退小人，不自私怒。陛下践阼以来，所信重者，冯延已、延鲁、魏岑、陈觉四人，皆擢自下僚，骤升高位，未尝进一贤臣，成国家之美。阴狡图权，引用群小。陛下初临大政，常梦锡居封驳之职。正言谠论，首罹谴逐。弃忠拒谏，此其始也。奸臣得计，欲擅威权。於是有保大二年正月八日敕，公卿庶僚，不得进见。履霜坚冰，言者忄匈忄匈。再降御札，方释群疑。御史张纬论事，忤伤权要。其贬官敕曰：“冈思职分，傍有奏论。”御史奏弹，尚为越职，况非御史，孰敢正言。严续国之戚里，备位大臣，不附奸险，尚遭排斥。张义方上疏，仅免严刑。自是守正者得罪，朋邪者信用。上之视听，惟在数人。虽日接群臣，终成孤立。陛下深思远虑，始信终疑。复常梦锡宥密，擢萧俨侍从，授张纬赤令，群小疑惧，与酷吏司马正彝同恶相济，迫胁忠臣。高越之於卢氏，义兼亲故，受其寄托，痛其侵陵。诉於君父，乃敢蔽陛下聪明，枉法窜逐。群凶势力，可以回天。在外者握兵，居中者当国。师克在和，而三凶邀利，迭为前却。天生五材，国之利器。一旦为小人忿争妄动之具，使精锐者奔北，馈运者死亡。谷帛戈甲，委而资寇。取弱邻邦，贻讥海内。同列之中，有敢议论，则冯魏毁之於中，正彝持之於外，构成罪状，死而後已。今陈觉、延鲁，虽已伏辜，而魏岑犹在。本根未殄，枝干复生。冯延已善柔其色，才业无闻。凭恃旧恩，遂阶任用。蔽惑天聪，敛怨归上。高审知累朝宿将，坟土未乾，逐其子孙，夺其居第。使舆台窃议，将帅狐疑。


　　陛下方以孝理天下，而延已母封县太君，妻为国夫人，与弟异居，舍弃其母，作为威福，专任爱憎。咫尺天威，敢行欺罔。以至纲纪大坏，刑赏失中。风雨由是不时，阴阳以之失序。伤风败俗，蠹政害人。蚀日月之明，累乾坤之德。天生魏岑，道合延已。蛇豕成性，专利无厌。逋逃归国，鼠奸狐媚。谗疾君子，交结小人。善事延已，遂当枢要。面欺人主，孩视亲王。侍燕喧哗，远近惊骇。进俳优以取容，作淫巧以求宠。视国用如私财，夺君恩为己惠。上下相蒙，道路以目。征讨之柄，在岑折简。帑藏取与，系岑一言。先帝卑宫勤俭，陛下守之勿失。而岑营建大第，广役丁夫。孽子之居，过於内殿。亭观之侈，逾於上林。前年建州劳还，文徽入觐。西苑会燕，舍爵策勋。岑披猖无礼，狂悖妄言。与延已用意多私，行恩不当。俾军士怀恨怒之志，受赏无感励之心。将校争功，喧动京邑。奸谋诡计，诳惑国朝。致漳州屠害使者，福州违拒朝命。百姓肝脑涂地，国家帑藏空虚。福州之役，岑为东面应援使，而自焚营壁，纵兵入城，使穷寇坚心，大军失势。军法：“逗留畏懦者斩。”《律》云：“主将守城，为贼所攻，不固守而弃去，及守备不设，为贼掩覆者皆斩。”昨敕赦诸将，盖以军威政令，各非己出。岑与觉延鲁，更相违戾，互肆威权，号令并行，理在无赦。烈祖孝高皇帝栉风沐雨，勤劳二纪，成此庆基，付之陛下。比诸邻邦，我为强国。奈赏罚大柄，肆奸宄之谋。军国资储，为凶狡所散。昨天兵败衄，统内震惊。将雪宗庙之羞，宜醢奸臣之肉。已诛二罪，未塞群情。尽去四凶，方祛众怒。今民多饥馑，政未和平。东有伺隙之邻，北有霸强之国。市里讹言，遐迩危惧。陛下宜轸虑殷忧，诛Θ虺蜮。延已不忠不孝，在法难原。魏岑同罪异诛，观听疑惑。请行典法，以谢四方。


　　欧阳广
　　广，吉州吉水人。南唐保大中上书嗣主，言边镐必败。事验，召授本县令。
　　○上元宗论边镐书
　　臣近游潭州，伏见节度使边镐，初非将材。偶逢圣代，加之任使。措置乖刺，大失人心。致奉节兵士，乘夜大呼，共焚谯门，会明而遁散。不然，几致大变，是仁不足惠下也。朗陵近在肘腋，曾不为虞。乃图桂林，以取奔走，是智不足谋远也。与监军使昌延恭不相协和，动辄疑阻，是义不足和众也。堂堂幕府，空无才贤，是礼不足得士也。军中号令，朝出暮更，是信不足使人也。五者无一长，考之前古，未或不败。请择帅济师，以全境土。


　　汪焕
　　焕，南唐开国时举进士，後主袭位，擢校书郎。
　　○谏事佛书
　　昔梁武事佛，刺血写佛书，舍身为佛奴，屈膝为僧礼，散俾僧践。及其终也，饿死於台城。今陛下事佛，未见刺血、践、舍身、屈膝，臣恐他日犹不得如梁武也。
　　宋齐邱
　　齐邱，字子嵩，庐陵淦阳人。仕吴，累迁右谏议兵部侍郎。告归九华山，寻起，除中书侍郎，迁右仆射平章事。入南唐，进司徒同平章事，出为镇南军节度使，徙镇海军。复归九华山，赐号九华先生，封青阳公。起拜太传中书令，封魏国公。赐号国老，奉朝请，出镇洪州。周侵淮北，起为太师，领剑南东川节度使，进封楚国公。周显德五年，嗣主李诏放於青阳，自缢死。


　　○谏不朝群臣疏
　　臣事先朝，迨三十年。每论议之际，常恐朝廷百官之中，有忠赤苦口之人，壅蔽不得达其意恳。今始即位而不与群臣相见，是陛下偏专独任，自圣特贤而已。是以古之帝王，一人不能独闻，假天下耳以听。一人不能独明，假天下目以视。故无远迩群情世态，不必亲见躬闻而可得知之。盖能延接疏越异方之人，未尝隔绝也。今深居邃处，而欲闻民间疾瘼艰苦，是犹恶阴而入乎队道也。然臣老矣，墓木亦既拱矣，桑榆之景，而可待以旦乎？


　　○投姚洞天书
　　其学武无成，攻文失志，岁华蹭蹬，身事蹉跎。胸中之万仞青山，压低气宇。头上之一轮红日，烧尽风。加以天步陵迟，皇纲废绝，四海渊黑，中原血红。挹飞苍走黄之辩，有出鬼没神之机。
　　○齐邱子自序
　　广平宋齐邱，字子嵩，性佣读书，不知古今。然好属意於万物，万物有感於心者，必冥而通之。所以或得万物之情，或见变化之妙。遂著化书以尽其道，凡六卷百有十篇。上二卷说道与术，中二卷说德与仁，下二卷说食与俭，皆化之旨也。盖道不足化之为术，术不足化之为德，德不足化之为仁，仁不足化之为食，食不足化之为俭。食俭二化，其物甚卑，其名甚微，其教甚大，其化甚广。可以裨道德，奋仁义，厚礼乐，诚忠信。噫！不知万物之化小人也，不知小人之化万物也？又不知小人之化化书也，不知化书之化小人也？化之道如是。时大吴大和庚寅岁序。


　　○仰山光涌长老塔铭
　　夫众生者，昼则共一明，夜则共一暗。明不为之缺，暗不为之分。盖众生同一智而共一见也。佛佛相授，祖祖密传。以兹为法，实无法也。仰山心偈，天下泳之，正为此也。然其化导大纲，祖教专用。传袭源流，谓石亭仰山之宗，则涌公嗣其後也。


　　公法号光涌，丰城县张氏也。诞生之夕，神光照庭。邻人以为珠璧之祥，间而伺之，生男子也。七岁请学儒，诗书礼乐，若有素习。十三请学佛，经论禅智，悉如生知。一旦请游方求师，父母器而从之。於时石亭之膻，风行四海，乃往礼之。石亭为之剃度，复就开元寺真公传净名经密旨。十九诣襄州寿山寺戴公受大戒，遂携瓶锡，遍礼有德。以有间断意，契无间断心。以有生灭身，得无生灭体。石亭有“似驴”之问，涌公有“非佛”之对（石亭堂见诸方学人来，便问：“子来作麽”，学人对曰“礼拜和尚来。”石亭曰：“还见和尚否？”对曰：“见。”石亭曰：“见和尚何似驴？”学人无对。石亭将此语每问折到学人未有能对者。石亭乃问涌公云：“子将作麽？”对曰：“礼拜和尚来。”石亭曰：“还见和尚否？”对曰：“见。”石亭曰：“见和尚何似驴？”对曰：“某甲见和尚亦不似佛。”石亭曰：“既不似佛，似个什麽？”对曰：“若更有所似，与驴何别？”石亭曰：“凡圣两忘，情尽体露。吾有此语来，近二十年无人决了境。子大利根，当自保任，吾不能尽标。子异日可知而自行矣。”）。尝大奇之，谓之肉佛可以化人矣。石亭归寂，公燃第三指以报法，又燃第四指以报亲，皆不群之事也。仍归止於仰之栖隐寺，绍祖风也。洪帅南平锺王闻其名，若禅师家麟凤，无有肩其威德者。遂遣使迎止於府下，使者至，师不起。於是州牧邑尹至，亦不起。已而士民皆来，又不起。乃共诉之曰：“师如不起，贻郡县之咎。”由是不得已而後从之。既至，复馆师於石亭，继美名也。是时为人说法，明色空一相，人佛同种。使士者舍书剑，农者弃耒耜，工者忘纠纟墨，贾者散金玉。万务失绪，官不能禁。师之教化明白也如是。天十四年秋，还如旧隐。升元二年夏，顺化於禅寝，僧腊七十，俗龄八十有九。门人具梵礼塔於山之西南隅，表至德也。


　　呜呼涌公，王者固召不就，因慈悲而後就之，真天人也。将来者多方求知，犹有弗获，足见涌公不泯其能，盖力救末法之弊尔。入室弟子彦新，执古之士也。任彼肉耳，聆余广誉，不远千里，自袁而来，以行状授余请铭。殊不知人不胜名，文不胜德。然哀其诚悫，强而应之。其辞曰：


　　佛佛佛，乃真物。自迷误，无得失。曹溪殁，仰山出。曹溪髓，仰山骨。曹溪虚，仰山实。佛兮涌，涌兮佛。

 

 

 

卷八百七十一

　　陈觉
　　觉，秦州人。仕南唐累官枢密使，加兵部尚书。以矫周世宗命欲杀宰相严续，谪授国子博士，饶州安置，遣使诛於路。
　　○显密圆通成佛心要集序
　　昔如来居出世之尊，垂化人之道，阐扬大教，诱掖群迷。开种种之门，方便虽陈於万法。入圆圆之海，旨趣皆归於一乘。然而显教密宗，该性含相。显之义派分五教，总名素怛览。密之部囊括三藏，独号陀罗尼。习显教者，且以空有禅律而自违，不尽究竟之圆理。学密部者，但以坛印字声而为法，未知秘奥之神宗。遂使显教密教，矛盾而相攻。性宗相宗，凿枘而难入。互成非毁，谤议之心生焉。竟执边隅，圆通之性懵矣。向匪至智，孰融异端。事必有成，人能宏道。


　　今显密圆通法师者，时推英悟，天假辩聪。髫龀礼於名师，十五历於学肆。参禅访道，博达多闻。内精五教之宗，外善百家之奥。利名不染，爱恶非交。既而厌处都城，肆志岩壑。积累载之勤悴，穷大藏之渊源。撮枢要而成诵在心，训义理而若指诸掌。以谓所阅大小之教，不出显密之两途，皆证圣之要津，入真之妙道。览其文体则异，犹盘盂自列於方圆。归乎正理则同，若器室咸资於无有。而学者妄生异议，昧此通方。因是错综灵编，纂集心要。文成一卷，理尽万途。会四教总归於圆宗，收五密咸入於独部。和孔酪之味，都作醍醐。采霞之滋，并为甘露。诚诸佛之会要，後人之指南。使披览者似获如意之珠，所求皆遂。遵依者如食善见之果，无疾不瘳。觉学愧荒虚，辞非华丽。曾因暇日，得造吾师。每亲挥麈之谈，颇窥班之见。属当传世，爰托撰文。素惭舒理之能，聊著冠篇之引。


　　贾彬
　　彬，南唐升元六年官秘书省正字。
　　○圣母庙记
　　有唐中兴，文轨未一。天子宵旰，惠於人。畴兹贤才以理郡，诏琅琊王公出宰畿甸。训谕之日，具於纶言，是故图书但载至止之日。夫溧水者，古之中山也。刊之在石，隶於宣城，瘠而名美。洎我皇出潜驻跸，编王畿，土厚而俗富。水陆兼济，乡党乐康。比屋可封，非贤不处。琅琊公自达理隐，颐教化之源，上布皇风，下调民事。闾里相贺，喧哗若争。公每鄙众心尚崇淫祀，罔根本末，俱食甘腥。巫现以之须求，远近以之敬信。不有取舍，那分否臧。爰采地图，稽求故事。乃得县东南胜概，独立不倚，高而不危，显著灵踪，藏诸旧史。有若圣母，享於是山。公乃曰：“古之诸侯，今之令长。诸侯得祀境内，以祈有年。有若世运光启，昭应协从，其名中山，其神後土。将设庙貌，胡为不然？”不率民财，只凭众力。绀殿连碧，虹桥跨清。归百姓之真心，配神作主。俾中山之灵迹，与国咸休。其馀嚣浮所完，土木这设，并从毁拆，无或兴妖，有以见公之去邪蔑疑，为政以德。恺悌君子，其在兹乎？惟神正直聪明，不可不报之以介福。虫霜水旱，不可不助之以阴功。无或俨然，以伤舆论。彬偶熟前事，敢书直言。用纪岁时，以示今昔。升元六年太岁壬寅仲冬十有九日记。


　　留从效
　　从效，泉州永春人。初为散指挥使，击败朱文进之党，遂自领漳、泉二州留後，南唐以泉州为清源军，授从效节度使漳泉等州观察使。未几加同平章事兼侍中中书令，封鄂国公，进封晋江王。後遣使贡南唐，又入贡於宋，未至卒。年五十七，南唐赠太尉灵州大都督。


　　○上周世宗表
　　臣闻日月贞明，万方咸照。帝王英睿，无所不通。窃以闽岭五州，古来一镇。僻陋虽居於遐服，梯航长奉於上京。寻因王氏末年，建城失守。干戈扰攘，民庶苍黄。臣此际收聚馀兵，保全两郡。北连瓯越，南接番禺。况属贡路未通，所以亲邻是附。今则伏遇皇帝陛下道侔诸圣，运应千年。布文德於中原，绍武王之丕业。意昨上遵天意，聊议南征。矧以金陵已归皇化，莫不华夷宾服，文轨混同。然臣尝览此书，略知往昔。窃见孙权鼎分列国，地有三吴。及於季年，臣於大晋，诸道各仍於旧贯，随方率贡於中朝。惟彼前规，无殊此日。臣生居海峤，实慕华风。辄倾葵藿之心，恭向照临之德。仍进獬豸通犀带一条，白龙脑香十斤。


　　夏谦
　　谦，南唐升元时人。
　　○东林寺题名
　　西上阁门使金紫光禄大夫检校司徒行右武卫大将军兼御史大宪上柱国夏谦，叨奉睿旨，封册雄藩。驻泊旬馀，将更岁序。受王恩而重叠，沐台念以弥深。而又许厕王车，得游化境。时升元二年正月二十八日，故留题记。


　　景迢
　　迢，南唐升元时人。
　　○东林寺题名
　　武义元年十一月二十七日，朝议郎检校兵部尚书赐紫金鱼袋上党郡公食邑一千户景迢，自京城随侍伯父江上归郡，获从家兄桂阳郡公访兹绝景。时春林斗芳，晚雨新霁。ε步忘倦，尘心顿清。竟日方还，故纪於此。升元三年太岁己亥三月二十三日书。


　　张延嗣
　　延嗣，南唐升元时人。
　　○齐王重修敬亭昭威侯庙记
　　夫神之依人，而聪明正直。人之奉神，必专诚精恳。故立庙貌乎以备致敬，设祭祀乎以祈福应。享致敬而主福应者，其惟昭威侯欤？况乎灵踪所来，异感斯肇。传这时俗，文诸碑篆者久矣。而以岚峰背拥，句水傍奔，松林锁烟，阴物骇魄。於彼江左，乃为名祠。会昌岁，相国崔公龟从按察当郡，豁当时宵梦，显兹後明灵。自是祷赛云臻，牲牢日盛。指骨无惭於青骨，倚山何愧於挂山。其如屡革光阴，旋倾檐栋。雨痕彩壁，尘暗仪形。未偶饰修，罔资辉焕。延嗣自皇帝御极初，叨承宠渥，共佐藩条。时谒祠庭，细观圯坏。升元三载秋，暂朝丹阙，以此上奏宸聪，及拜青宫，得不仰闻英听。伏维大元帅齐王殿下忠符昌霸，孝奉家邦。克崇开泰之功，聿赞升平之业。遍流恩信，俯念（阙）神俄顾问庙之隳损者，遂虔对以殿堂板阁，廊庑官署。遽降教令，遣赍白金，委之兴修，益彼宏壮。一期星律，方毕工徒。馀更彩绘威容，装换帏帐，添列鞍马，漆刷门窗。仍置动用所须，并造内外亭予廊屋等，皆已周备。噫！得一之灵俨尔，如在之敬肃然。苟昭感无愆，则钦崇靡怠。用俾乎蘩斯荐，庶几乎福善是徵。荷雍熙之化无穷，保元良之基永固。延嗣幸濡帝泽，安测神功。对坚珉非叙事所能，衔令旨贵纪於兹在。时升元四载六月二十一日记。


　　刘津
　　津，南唐升元时人。
　　○婺源诸县都制置新城记
　　伊古之制，列爵惟五，分土惟三。暨周失九区，秦并百二。汉魏以降，晋宋以来，何其不然也。盖皇王之道渐抑，强霸之政荐隆。得之者三术并施，成之者七德并用。於是或建邑以抚俗，或设垒以保民。当戎战之时，委莞榷之务。或便以漕运，或利以赋税。故不束於教，而随时之义，易简而治者也。迨於亡隋失德，伪夏僭图，我唐拨略乱基，肇载天符。提神剑而扫清芜秽，垂衣裳而治服华裔。应顺天人，车书文轨。三百年之皇衢坦荡，二十圣之帝业巍峨。颁正朔於八荒，列股肱於十郡。永思偃武，常获承平。岂期王政初微，鲸波遽作。乃诸侯方轨，宗社陆沉。故知天未绝唐，秘将有主。潜栖我土，晦伏齐吴。避强数纪之间，建迹三分之内。神州兴感，悲禾黍之离离。龙跃待时，应图谣之密密。且大业不可以终否，彝伦不可以久亏。瑞协真人，祥符王气。由是远辔长驭，覃思宽仁。世扶颠，独居多算。沉谋逖虑，众莫能窥。大勋显袭於常，备物毕承於锡命。法尧舜之内禅，踵高光之再兴。云龙呈有位之期，道德耀无私之日。庶民悦服，咏维新而再贺唐正。裔夏称觞，望灵光而咸思禹贡。其有盘桓险远，偃蹇遐光。文德不归，武威定取。帝曰：“先朝昔为失驭，故裂其地。今既复矣，可以归之。”且非财何以聚人。非人何以求霸，非霸何以袭皇王之道。乃以国之东裔，熬天池以为盐。国之南偏，撷地利以为茗。岁贡数百，膳五千师。其诸胶漆之财，玉帛之货，山川之利，租庸之常，不足纪也。


　　太和中，以婺源、浮梁、祁门、德兴四县，茶货实多，兵甲且众。甚殷户口，素是奥区。其次乐平千越，悉出厥利。总而榷，少助时用。於时辖此一方，隶彼四邑。乃升婺源为都制置，兵刑课税，属而理之。仆谬以非才，叨斯皇泽。专兹计干，任此民戎。制置旧有城池，近多摧毁。则以境邻东夏，岁积货泉。封略匪遥，备虞宜固。耻云恃陋，是曰旷官。爰选三农之馀，互聚诸县之众。同其力役，完此城堙。其西建衡山一营，添新垒三里。其北则筑平蛟穴，接此蛇城。周环十里，群来畚锸。半年之间，闾阎尽易，雉堞皆新。启升元二门，建东西两市。众闻悦办，略不告劳。曾无鞭叱之声，蔑有延差之患。莫不下屏群庶，上赖燮调。幸毕厥功，何有其绩。仆实惭寡陋，又乏讨论。敢ゼ鄙直之词，径记岁月之事。唐升元二年，今上即中兴位。岁戊戍十月癸丑五日丁巳，诸县都制置使检校司空刘津记。


　　吕延祯
　　延祯，南唐升元时人。
　　○复练塘奏状
　　当县有练湖，源出润州高丽长山，下注官河一百二十里。当县丹徒金坛延陵，人户并同润。臣读石碑，得闻湖利。访诸乡老，咸曰畴昔以湖有为，故立碑於县门。其废於今，将百年矣。当为湖日，湖水放一寸，河水涨一尺。旱可引灌溉，涝不致奔冲，其膏田几逾万顷。昔环湖而居，衣食於鱼者，凡数百家，有斗门肆所。洎前唐末，兵乱之後，民残湖废。安仁议取斗门馀木，以修战备。自此近湖人户，耕湖为田。後来弓量，赋称租籍。农商失恃，渔樵失业。河渠失利，租庸失计。民思复湖以御灾，奈何无所置立焉。苟欲访其利病，则读碑可知，观湖可见。臣频承条制，葺陂塘，切度其湖，为利甚博。遂为材役工，於古斗门基上，以土堰捺。及填补破缺处。初谤议震动，谓臣弗良图。且废湖丰已者不十馀家，有湖无灾者四县之地。臣明知利害，独如弗闻。自今岁秋後不雨，河道乾枯，累放湖水灌注，使命商旅，舟船往来，免役牛牵。当县及诸县人户，请水救田，臣并掘破湖岸给水。如将久远，须置斗门，方得通济。其斗门木植，须用兔楠。乞给省场板木起建，状下所司处分。


　　○练湖碑铭
　　不作利物不仁，不翦害物不义。不仁不义，不足为人。先王投凶於四裔，尽力於沟洫，盖亦除害兴利，以厚生民也。延祯常思致力於人，致身於君。会国家乏使，命为丹阳令，因旧碑预闻练湖之事。噫！世所嫉害大利小者，其以湖为田之谓欤？使今之人，不获其利，而罹其害，旱益枯槁，涝滋昏垫，徒永叹其灾，而莫测其乱也。田无十室之用，湖富四县之利。智者有以从长，愚者不可虑始。利岂可废？害岂可留？且湖之兴废，有似随国之兴废。兴於前唐之初，废於前唐之末。今我唐开国，斯湖岂得废也？具事以闻，克谐天心。大赍梓材，以充门键。传命遐迩，罔有不悦。待事黔庶，率皆相庆。於是筑塞环岸，疏凿斗门。民若子来，役俟农隙。人不劳而物成，财不匮而用毕。大泽既陂，大水既潴，物得其利，民除其灾。波澜イイ，鱼龙以依。菰蒲莓莓，邑人所资。步之终日，不得其极。望之若海，若知其涯。雷雨时行，源流归壑。穑人之功，不愆而获。乃植柳以助其防，并工以培其阙。岁旱靡俟雩，河源不患竭。丹阳耆旧扬言曰：“昔之复，复其侵。今之复，复其废。是韦公之平其初，而公以成其终也。事虽殊时，功其一揆。而今而後，民其有望，庶几免於患矣。”愚虽不敏，聊以为铭：


　　海大兮波涛溺人，湖深兮润泽生民。废兴我恐有数，利害孰云夺伦。风动菰蒲靡靡，浪摇龟鱼鳞鳞。远哉韦公兮予将复新，赫赫然帝命兮永敷万春。
　　章震
　　震，南唐保大时人。
　　○後唐重建巢湖太姥庙记
　　伏闻巢居饮血之时，克全朴素。洎钻火变生之後，渐入浇漓。既失淳元，即分善恶。迩後生於圣哲，制彼礼仪，方设坛场，始严祭祀。其或旋闻神圣，亟显灵通。阴功若被於黎元，青骨亦升於庙食。代将袭矣，世岂无焉？


　　巢湖太姥者，姓宁氏，则古巢州人也。当汉末魏初之日，值吴强蜀霸之年。国既鼎分，雄争虎踞。凫毛坠地，鲸寇滔天。江淮竞起於干戈，京洛争持於剑戟。且桑田变海，今古共论。土地更时，神自显。唯太姥心将阴契，道与宴符。遇圣者於荜门，泄神机於语次。其後果见龙王作怒，鬼将兴嗔。使彼巢城，陷为湖水。楼阁皆沉於浩浪，黎民悉没於洪波。而太姥先知，独登高。生则免兹漂溺，殁乃主此波涛。阴功大及於行人，灵验寻兴於庙宇。塑神姿於宝座，列陪位於香坛。丹脸桃红，双眉柳绿。掌神兵於水府，呼风伯於山头。送黎民未济之舟，救商贾欲亡之难。南北之征帆蔽日，东西之白浪连。求之则必遂诸心，祷之则皆从人欲。无偏无党，有托有依。案前之酒脯无穷，筵上之牺牲不绝。人皆蒙，物尽衔恩。虽圣德遐彰，而殿堂且隘。


　　我府主汝南公，雄杰卓尔，英姿凛然。笑马援眉粗，徒有当年之誉。鄙姜维胆大，空传昔日之名。弓开而雁落云头，剑拔而蛟亡水底。植亚夫柳，展韩信营。屯赳赳之师，统多多之旅。上可以克清寰宇，下可以压定封疆。镇国西门，为王右臂。且三年布政，千里行春。褰贾氏之帷，歌廉公之。人唯安堵，物荷昭苏。公以久别龙庭，欲朝凤阙。先祈庙貌，次整行舟。橹声而十里交连，帆影而几重相亚。太姥乃大垂灵贶，广借神功。好风轻吹於云樯，微浪不生於水面。往来利涉，上下无虞。既感威光，得无酬报。我公乃命其郢匠，召被般输，相以殿堂，度之材木。造正殿一间两徘徊，两面行廊九间，中门一间，并两挟廊。横屋四间一徘徊，南台将军殿一间两徘徊，官厅两间一徘徊。厨两间，东门一间，利市婆堂一间。周回共二十四间六徘徊，竹木砖瓦并彩画队仗等。计用缗钱十万，工夫五千。不日而成，状如化出。莫不梁横くぐ，瓦叠鸳鸯。丹楹将画斗争妍，刻桷与雕檐斗耀。时或风清月夜，雾散晴天，疏窗含细浪之声，曲楹写馀霞之色。其次壁描鬼将，廊画神兵。牙树霜刀，眉分铁刺。怒发则山倾海涌，喜来则浪静风调。壮观灵祠，匡扶征客。必罄叙兹严盛，何由画此亮端。震也学乏偷灯，才非煮豆。谬提刀笔，忝佐贤侯。大承命以难辞，谨斐然而直述。时後唐保大二年龙集甲辰八月十日记。


　　殷观
　　观，南唐保大时人。
　　○景星观记
　　运天成度，陶甄大块，道之始也。轨躅发，元黄启宗，道之化也。始化无象，品物流形。形性之和，人气是化。任葆辉橐用，育腐彩夷粮。以僭夭折孽伤，允洽灵明兆伟。元道攸覆，维辙是图。情莫寻枝，理宜归蒂。


　　袁州萍乡卢溪景星观，道唐福德星应宫肇也。阴阳屑和，天地鼓泰。万化资始，一德惟新。星其茂祉神图，观若符真御宇。洎乎九功失绪，六境遗踪。季叶雕蒙，叔纲块索。璨无双烂，影昧层光。剖瓜争望於秦川，分豆竞奔於吴市。酆羊解语，赤符狂醉於成都。屈马无言，六甲乱迷於魏阙。星由没也，观乃废焉。圃翠飘椿，坛红落杏。朱顶之琼衣住舞，桂殿香疏。绿毛之文鬣将飞，莆池烟冷。迨我後中兴皇霸有国以来，图史咏风，天人合德。铜浑变九重坤盖，金柱锁八壮乾隅。雀羽书皋，麟蹄拜野。百稔岁谷，群安寿人。元功聿修，朴风大返。乾象作瑞，坤维出祥。星可浮圭，观期角陆。甲推丙午，岁保中和。教化中外，爱育民子。


　　太守陈留边公镐，策勋霞缃，书劳翰谍。黄金翦佩，殊恩酬紫塞之功。白锦裁文，异宠耀碧之贵。牧於是州，举李承戬。牛刀剖位，虎剑临人。命发宸躬，宰於斯县。琴堂夜永，凤树秋高。景物陶然，政化成矣。兹观突州西位，却县东隅。戬乃初访遗榛，制丰开址。公则始闻芳躅，匠入神机。谓戬能宏道勤行，知戬有劝农暇日，给俸怡庸，倾资薰饷。精修（太守边公给属宅库田六千五百把还资常住）得道士欧阳皎，老铁髭须，长金指甲。阳山采蜜，拨聚虿於风巢。阴灶煮砂，卧真龙於火鼎。笑解筇箨，深尘茧闱。公既欣从，戬闻命矣。於是博质文梓，广实良。缅尔藏规，郢而珍用。勺视丹阙，具迹彤基。琼房写春，瑶窗叠日。七井桐碧，三清玉寒。穆天子之八骏游回，霞明汗漫。许侍女之一鸾妆罢，月坠崆峒。星乃归焉，观尝复矣。观即公之下客，国之微民。徒言指马思肝，空效剖鱼寻胁。铭虽美事，事广难明。敢肇唐皇昌霸之成，少导君子文明之述。词曰：


　　大道无象，万窍泯邈。赤羽立日，飞驹趁雹。入元珠门，始见真璞。台显迹，激澹真风。教纽冈外，宗枢域中。有勤行者，攀虚蹑空。伟哉圣王，聿修元德。星分大瑞，照我仁国。敷立宫祠，用昭不忒。兹址其一，残蒙楚渊。鹿闲桂戚，鹤弊芝田。不有此废，星胡瑞焉。我後在位，诞膺皇霸。明皎日中，照一天下。是皇可期，瑞我大化。斯观复矣，自我贤侯。蓬宫鄙邃，阆阙图幽。永符天瑞，万古千秋。


　　朱恂
　　恂，南唐保大时人。
　　○仰山庙记
　　夫胚浑肇分，元黄肇判。其覆之者图盖，载之者方舆。有晦明寒燠以成其序，有五星两曜以丽其上。故曰四时行焉，又曰万物生焉。矧夫神明之道，其来尚矣。古者有弗臧不顺之事，则遍走群望。郑子产亦谓风雨不时，於山川。至诚神感，贻厥百祥。抑复善者福之，淫者祸之。总倚伏之纲纽，提惨舒之权衡。施之於人，犹反掌尔。假使以不法之事，而请其神，又胡异於拾渖，孰能尸之矣？所以王表称灵，实知休否。阮瞻著论，自贾凶危。或草木化於山头，或土田化於华地。一顾千里，辅德依仁。简策所存，事摭非泯。且古犹今也，孰得而论。如此则观者神凝（旧志作痴），闻者耸。逖者影响，以至於斯。苟欲穷其理，探其源，又何异张目於暗室，莫认其隅，阒焉默焉，何所视也。


　　仰山广惠公庙，汉文之世，而立於山之阿，神姓萧氏，不知何许人也。其季曰七郎，亦立像於别殿。昔有徐，自芜城归宜春，系舟於彭蠡之岸。忽有人附载，自称曰萧氏，居於仰山之阴，石桥之右。逮及兹乡，告别而去，约於石桥。应期而至，因诉以无产，思十亩之田以给其家。彼乃信舍之间，骤发大水，漂荡陵谷，出田五顷，即惊骇。他日再往其处，潜觇其形，睹之乃二龙也。方悟其非人也，即仰山之神矣。且龙者，阴阳不测，变化无穷。非史墨无以详共由，非刘累无以品其性。盖神之所变，岂不圣欤？厥後灵验，不可胜记。里民归之如流水，恃之如慈母，垂祉。威神愈彰。有唐代宗朝广德末，神感梦於太守阎公瑜曰：“我龙之伯仲也，实姓萧氏。其祠在仰山，既险且阻，我其徙之，将近尔郊，俾祭祷。”诘旦视之，则尽拔其殿宇，置於山下，去旧祠仅一舍之地，即今新庙是也。朝廷以广惠公赠太保，其次曰昭灵侯赠司徒，足以旌其神通，歆其血食也。噫！巨灵之擘大华也，万古以为圣迹而神之。拔彼栋宇，涌出邱壑，岂非圣乎？袁之啬夫，实有所赖。其或疠疫潜起，水旱氵存臻，九扈告灾，六淫迭作，莫不仗二神之力而祛之。瓿瓯之祷，隘於轩庑，实千里封圻而受其赐矣。央之内，孰不畏仰？


　　我皇纂嗣之七稔，刺史边公镐以庙貌弗严，榱甍渐损，尘侵翠阶，苔剥虚廊，像设虽存，帘箔将弊，遂兴心匠，重构雕梁。方架重门，旋属解任。明年，刺史张公承杰下车。是岁微旱，爰请军事判官骆延卿虔祝二神，更新缔建，果获元贶，乃称有年矣。因率属邑，各输其竹木，亻孱工鸠力而修之，并命都头阮洪以蒇其事。由是搜林以求俊材，出帛以徵鲁匠。移湿就燥，去旧为新。未终其谋，而去其职。十年六月，司徒李公徵古自铨曹郎而牧斯郡，求瘼之始，亲造其祠。命毕厥工，用成前美。由是召执事者督之，累月而後圆备。虽令尹之九旬，无以加也。平叔犹存，作赋休夸於古殿。由余若在，发言须让於神功。莫不广槛长廊，丹楹刻桷。文刊外，藻井悬空。檐高而くぐ欲飞，瓦乱而鸳鸯不散。绣而星拱，彩柱云趋。前架层楼，旁堆翠。引清流而缭绕，面蓝岫以参差。岂惟玉女窥窗，可以天人下视。以兹宏丽，固卜延长。然後缋饰其像，迎於二殿。得不抑如在之容，思莫大之福。懿夫雕ぬ之成，威神之盛，憧憧往来，凫趋螽集，有以尽其瞻敬矣。自然礻勺祭加笾，两无虚日。则知非二神不能垂其，非贤侯不能崇其祠。望祀之中，此实为最，无以继也。遂命载笔传文，以纪其事。恂学愧缥囊，才非彩笔。徒奉受辛之旨，实惭狂狷之辞。罔愧直书，用刻贞琬。保大十年龙集壬子冬十二月五日记。


　　丁宏道
　　宏道，南唐保大时人。
　　○招隐院新建钟楼记
　　且以太上元元，虚无阐化。文宣圣父，俭约兴宗。虽鼎分枝衍，爰归寂灭。我竺乾大觉天地之师，启甘露之教门，演真空之妙行，{大岁}兹化界，逖度群生。俨瑞相於离宫，壮皇王之境土。厥後隋朝嗣主，文帝登轩。颁示畿城，大营香刹。时冀阳衔斯国泽，聿创莲宫。繇是矣林王蠲其舍宅，越檀信树尔蓝墙。额悬招隐之名，位压澄江之上。迄於唐代，四百年间，纵值废兴，此不坏矣。时有沙门惠明，欲隆梵阁，乃创鸣钟。且惠明饮水飧蘖，奉真仙。道德冠於五乘，学力通於三教。务兹严饰，勉力逾年。遂感毕方贡木，表震甸之良材。少昊遗金，耀兑宫之美德。即命澄川般匠，建尔层楼。爰凭桂菀洪炉，陶梵响。矧有焚修院三僧令思及住院缁流，舍财请众。亭亭修竹，度岁孤青。皎皎云蟾，终年洁白。共兴莲社，同助化缘。复次都劝首徐可枢、耿承谕、徐玢远迩檀越等，早悟尘机，俱亲妙道。克世上有为之宝，置禅关无壤之因。咸赍缗资，可题志铭尔。陶既阕，斤斧又停。韵而扣起天闻（疑），屹屹而从地踊。鸳鸯叠翼，上覆层檐。くぐ分躯，下擎千柱。洪钟一挂，警尘梦於千秋。翠阁圆成，镇祗园於万古。宏道狎居槐市，素乏嘉。况乎释道幽遐，理核难究。深愧涓弱水，争起波澜。实惭腐草微光，焉能代烛。幸蒙请命，不敢拒乎。辄序胜因，列於箴记。铭曰：


　　大觉真如，绀目修眉。逾城得道，曩劫怀慈。化胡化越，以法以词。人间天上，惟佛为师。矧乎香刹，隋皇创树。法鼓恒鸣，慈式布。地踊祥莲，天垂甘露。帝祚同昌，金园永固。爰有缁公，狎禅之宗。三垂得趣，十地门通。营之妙阁，创之洪钟。俨兹胜善，显尔殊功。院已庄严，四百馀年。额挂招隐，位压澄川。焚修释子，继嗣相传。刊於成事，可久存焉。保大十一载岁次癸丑仲夏月建立，谯国丁宏道撰。

 

 

 

卷八百七十二

　　薛文美
　　文美，南唐保大时，官宁国军节度推官知录镇事朝议郎检校尚书主客郎中。
　　○泾县小厅记
　　余自出周行，来治斯邑。窃观图籍，亦睹风土。历代屡为郡，复改县，隶豫章焉。尔後割龙门乡为太平县，沙城乡为旌德县，石埭乡为石埭县。可知古封疆远近尔。太和中，裴明府焊惜其山势雄峭，溪带奔倾，翠锁居人，烟和公舍，闻奏依万年县廨宇制置。县署之後，池塘迂折，半里有馀。虽水涸草侵，波澜不见，而斜湾曲岸，景致宛然。别有亭基五所古木修篁，交荫若盖。睹斯遗址，甚郁於怀。然则民病未除，官方到任，不可追往，有害於今。终伺丰穰，以续故事。庚戌岁中秋，始创高亭一闲两厦。风来入面，目达四方。危亻疑鳌头，静同天籁。乃命曰：“齐亭。”小厅者，乃县之古厅也。不记年代，屡曾增修。柱木倾斜，风雨不蔽。颓毁既甚，坐立非安。议始重兴，量功采斫。先有洪水漂出巨材，久在溪ヂ。谓其蠹朽，试请少府邢公楷监工人往视，得直木数条，沿溯而来，如神所惠。爰运斤斧，遄就公厅。榱桷端坚，栋梁宏壮。威仪百里，花焕一方。复於厅後盖廊屋三间，水阁三间。重梁续柱，架飞空，檐影照波，荷香入槛，曰“来风阁”。东北隅茅亭一所，花卉丛杂，果实枝繁，翠色长在，岚光不散，亦重修饰，别是幽奇，曰“烟锁亭”。因记小厅，乃得总述。非功积，要载岁时。大唐保大十一年岁次癸丑七月二十六日，宁国军节度推官知录镇事朝议郎检校尚书主客郎中赐紫金鱼袋薛文美记。


　　张洎
　　洎，字师黯，改字偕仁。滁州全椒人，南唐进士，累迁中书舍人清辉殿学士。入宋，历官参知政事。卒年六十四，赠刑部尚书。
　　○张司业诗集序
　　司业讳籍，字文昌，苏州吴人也（一作和州乌江人）。贞元十五年丞相渤海公下及第，历官太祝、秘书郎、国子博士、水部员外郎、国子司业。公为古风最善。自李、杜之後，风雅道丧，继其美者，惟公一人。故白太傅读公集曰：“张公何为者？业文三十春。尤工乐府词，举代少其伦。”又姚秘监尝赠公诗云：“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。”其为当时文士推服也如此。元和中，公及元丞相白乐天、孟东野歌词，天下宗匠，谓之“元和体”。又长於今体律诗。贞元已前，作者闲出，大抵互相祖尚，拘於常态。迨公一变，而章句之妙，冠於流品矣。自唐末多故，氵存经离乱。公之遗集，十不存一。予自丙午岁迨至乙丑岁，相次缉缀，仅得四百馀篇，藏诸箧笥，馀则更俟博访，以广其遗阙云耳。


　　任光
　　光，南唐乾德四年进士第一，任将仕郎县尉。
　　○唐临川府崇仁县地藏普安禅院碑铭
　　夫真觉了然，离诸名相。横大千而非有，等虚无以非空。譬夫色映琉璃，睹之则元黄斯在。月涵止水，为之则游泳徒劳。自四大相摩，六根竞炽。认贼作子，以幻为真。情尘逾於峻极，爱流深乎浩杳。然後因病而须药，以渡而假筏。故我竺乾先生唱以无缘之慈，不尽有无之法。化分万行，教立三乘。随彼性根，次第启迪。则造幢造像，施力施财。皆福报之大端，回向之广途也。


　　地藏普安禅院者，邑人右军牙将充昭武军客司引客虞候邓进与弟亮弟逵等之所建置也。地居爽垲，境占幽奇。法宇禅堂，洞然虚白。金容宝像，焕若庄严。清溪经其前，崇林映其後。入座而风传爽籁，开轩而云吐凝岚。盖禅那宴寂之场，大士栖真之所也。初邑中无禅刹，或毳侣经游，则投足无地，往往止於白衣之家。甲子年中，有守勋和尚者，法门之柱石也。振衣而来，睹斯[B242]然，谓邓生曰：“闻君豪富特达，好事然诺。老僧欲构一禅斋，以待南北。乃此方未曾有之胜事也，吾子其可为乎？”邓生闻之，忻然炷香礼拜曰：“若和尚能此驻锡，则弟子必不发心。”遂於县西南巴水之阴，得此福地，创是道场。故曰“地藏”者，因废额也。普安者，表新意也。自诛茅翦棘，从基作构。咸谘其规度，无有限量。一物已上，靡不完整，凡有缗数百万焉。彼优填作像，须达布金，比诸信施，可谓至矣。


　　土木既毕，会勋公从鄱阳法眷造先师亭之请，且曰：“功成不居，古人之道也。矧往毕吾师之遗懿乎？”大留不诺而去。监院僧惠崇，理心淳熟，练行精明。识中之智慧荧煌，尘外之空花零落。随缘利物，有感必通。勋公既去，邓生眷其德业，恳请而来，以为欲阐真宗。虑食轮之将尼，或难周给。虽海会以畴依，盍置田园，用计悠久，邓生曰“然”。即舍附郭田三千把入常住。俾夫金绳既耀，香积弥芬。二时既获於坐丰，四众攸加於景附。夫饭一僧，图一像，犹获大利益，况斯邑之地，前瞻何玉，旁即曹山寺，达疏山诸祖道场多由此出。或摩尼在握，或穷子垂归。使至是者皆洗足而居，开盂以食。於此津涉，自我权舆，可谓未尝有之胜事也。盖有以知邓氏之善因，信无量矣。邓氏之福报，信无量矣。


　　予比佐是邑，属时和岁丰，居多暇日，与明府扶风公每游斯院，而崇公以予早因薄伎，尝窃高科，缮录所因，以碑见请。适苦多病，辞之未能。秋九月，承诏命归京师，即路有期，前请愈确。勉书事实，有愧斐然。铭曰：


　　至哉空王，妙道无方。失在拣择，得非思量。风寂水定，尘销镜光。本来无物，是谓真常。真常甚夷，金言不欺。爱见所缚，众生莫知。三乘引拔，六度针医。不有权变，畴将救之。良田如金，不种何获。巨福如海，不劝何作。惟彼上人，能先斧凿。惟此信士，能应斫。巴水之阴，肇兴禅室。壮若神运，巧同化出。永茂空林，长光佛日。巍巍福田，与道相毕。


　　李徵古
　　徵古，袁州宜春人。南唐升元末第进士，事齐王景达为宫官，改枢密副使，後坐宋齐邱党削夺官爵，置洪州赐死。
　　○庐江宴集记
　　江南山水，天下无与争也。匡庐落星，江南无与争也。奇峰秀壑，穹邃室，简素极辞华之赡，不能纪其一二。图画尽丹青之妙，何常状其仿佛。乾贞己酉岁，予旅游及此，得国朝四门博士庭筠书堂故基。背五乳之峰，带迁莺之谷。瀑布在右，分一派以走白。彭蠡在前，凝万顷以含虚。斯又匡庐闲无与争也。予方肄业，乃结庐而止。俄而长乐从弟兄洎亲友十馀人继至。明年，予倚金印峰，复营小堂以自居。游焉息焉，无复四方之志。当是时，烈祖皇帝犹秉吴政，筑大防以壅才俊，张宏网以罟英贤。近悦远来，云附影从。予虽不佞，中於一目。繇是历秘阁，登郎署，曳裾齐邸，记室在闼，领枢近之任，拒此已二十年矣。今春以疾免职，获自铨曹郎中出典宜春。之任南去，税驾言归。驻旌旆於江上，携宾僚於林下。蓁莽以俯仰，浓阴认手植之木。登嶙峋以啸傲，清音识旧流之泉。谷鸟山钟，江云潭月，称心豁耳，一如曩昔。追怀同志，或在或亡。金章之身，徒皆贵仕。霜华入鬓，已失少年。圣上睿武英文，康济南服。重湖略定，曾参帷幄之谋。五岭未通，方荷折冲之寄。王事靡，受命忘家。支颓补隳，缮治旧室。因磨翠琬，聊记斯来。巨唐保大十稔太岁壬子三月十日，银青光禄大夫检校司徒使持节袁州诸军事守袁州刺史兼御史大夫柱国李徵古记。


　　张居咏
　　居咏仁吴，累官至门下侍郎。入南唐，升元元年为中书侍郎同平章事，表请先主复姓，进左仆射兼门下侍郎。嗣主立，罢为镇海军节度使卒，赐号顺天翼运功臣，特赠守太子太传上柱国清河郡开国公，谥曰懿。


　　郊祀议
　　孔子云：“郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。”此万世不易之法也。昔长孙无忌请祀高祖於圜丘以配昊天上帝，祀太宗於明堂以配上帝，义为得之。今国家嗣兴唐祚，追尊孝德，而以尧舜为肇祀之祖，宜以神尧配天於圜丘，孝德皇帝配上帝於明堂，礼也。其服物制度，古有常仪，愿罢一切伪饰。


　　沈彬
　　彬，字子文，洪州高安人。唐末应进士不第。仕南唐为秘书郎，寻以吏部郎中致仕，年八十馀。
　　○方等寺经藏记
　　古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，由是文籍生焉。而以三坟五典载其前，以鸟官云纪纪其後。则周文王於里而演《易》，孔宣父於东鲁以删《诗》。以明古今国家之所为，显君臣父子之所作。由是吾道逐世而盛，斯文得口而行。则四夷慕中夏礼教而来，圣典缘中土敬信而到。始则周昭王知佛生於中国，後则汉明帝梦佛见於寝时。由绪於今，史册斯在。具司马迁录古老之语入於正史，郭景纯采谣俗之志而以为书。尚勤万代博古之贤，讨寻懿行。忙六合（阙三字）馀之学，探赜异闻。而又周柱史以道德为经，本无为而自化，以清净而自正。体虚无而通元言，杳冥中而有精，以无欲而观妙。上助皇王之大化，次归纯朴於舆人。其中华之教，有斯史籍，备之载矣。


　　而後以西方释氏之教，爰到同化人。仅二千馀年，以诸佛之大说因缘，救众生之渐深苦恼。以方便之言譬喻，以化度之力慈悲。若非调御丈夫，出广长舌相，或在给孤园内，或於耆崛山，集大众则此界他地俱来，说大乘则小法邪见顿悟。名为法宝，志於佛言。以五百四函总三乘十二分教，兼此经文赞诵，付诸国王大臣。约僧以斋戒精勤，化俗无骄奢放逸。复以先朝白马，尝负真诠。梵本既来，翻译相继。求诸闻见，异代同归。有土皆行，无君不敬。於以传真偈於神州海岛，启金文於朝磬暮香。万方生死之徒，动念者报应堪验。六道轮回之类，归心者超拔无疑。感空王之化诱多门，使群生之归向有路。遂大和五年六月，则有管内都监长讲律大德宏机、尊宿律大德延寿与都劝首韦广安罗环等，共为议焉。乃曰：“尘世大空，浮生一梦。”论古人则伤心坟冢，看浮俗则弹指风灯。以为言有四夷，难生中国。上以天人福尽，暂来作富贵英豪。奚知凡世罪多，又去入畜生饿鬼。验诸佛而既无诳语，修诸善而忍不同心。乃召居县邑之信仁，住寺院之上德。散请化缘之士，遐招书写之人。一境共缘，十年告毕。喜经论入众函而俱满，念工匠装宝藏以共成。以金仙居於中心，以风铎鸣诸四角。言胜绝则如地涌出，观元妙则自天降来。若使共为护持，则牢度大神现宝珠於头上。更以同为赞叹，则信相菩萨鸣金鼓於梦中。功德此圆，僧俗相贺。莫不松门白昼，竹牖良宵。梵音引读於金文，灯焰延开於宝帙。遂使开禅毳客，入探贝叶之元。停口轮师，来味莲花之妙。是以一句一偈，闻之者涕泪堪垂。若女若男，信受者欢喜皆大。状渴鹿而口临福海，如穷子而手入宝山。使刚强者不烦王法而和柔，令罪业者不经地狱而解脱。噫！


　　人生须臾岁月，倏忽死生。既贪身炫聪明，共好心先警悟。悭贪作而贫穷是报，人我起而嗔恚复生。手来而空手俱来，身去而空身共去。是人眼见，举世心迷。预修此日桥梁，何止一生福利。睹斯胜作，善莫大焉。彬八十馀生，三教在念。今幸睹（阙）家再造，礼教重新。先唐允圣於江南上，帝储休於域内。崇君臣忠敬之道，修寝庙配享之严。睹虚空之吉祥云，报清泰之再中瑞。以远到者，人自蛮船虏帐。以求货者，物乃蚌宝蛟绡。化被八方，庆流万福。寰区有是，士庶幸焉。时乃秋扫阵云，波澄鲸海。莲清净而朝涵玉露，松偃蹇而夜喝金风。雁有翼以辞寒，僧无心而入妙。幸於是日，聊以述焉。时唐保大二年八月十五日记。


　　孟宾子
　　宾于，字国仪，连州人。晋天福中进士，楚文昭王马希范辟为零陵从事。及恭孝王希萼入金陵，宾于归南唐，累迁滏阳令。致仕隐玉笥山，自号群玉峰叟。复起为水部员外郎，归老连州，年八十七卒。
　　○碧云集序
　　昔者仲尼删三百篇，梁太子选十九首。厥後沿朝垂名者不少，苦志者弥多。入室升堂，有其数矣。然六艺之旨，二南之风，後来未甚穷目。沈沦者怨剌伤多，取事者雅颂一贯。乱後江南郑都官王贞白，用情创志，不共辙，不同涂，俱不及矣。今睹淦阳宰陇西李中字有中，缘情入妙，丽则可知。出示金编，备多奇句。祗如“乾坤一夕雨，草木万方春”。此乃王泽所均，春风广扇。《姑苏怀古》云：“歌舞一场梦，烟波千古愁。”因想繁华之日，引成兴叹之词。《书王秀才壁》句：“贫来卖书剑，病起忆江湖。”诗人兴叹，时政如何。《听郑道士琴》：“秋月空山寂，淳风一夜生。”乃景清虚，真风回返。《徐司徒池亭》句：“扶疏皆竹树，冷澹似潇湘。”心匠所到，景致尤疏。《落花》句：“酷恨西园雨，生憎南陌风。”阻公子欢，动旅人感。《寒江莫泊寄左偃》云：“烟火人家远，汀洲莫雨寒。”诗人之作，客况凄然。《秋雨》句：“秋声在梧叶，润气逼书帏。”《庐山》句：“谷春攒锦绣，石润叠琼琳。”比兴之言，搜罗尤异。《江行夜泊》句：“半夜风雷过，一天星斗寒。”恐怖一场，虚明彻晓。《寄刘钧》云：“闲花半落处，幽客未来时”；《得故人消息》句：“梦归残月晓，信到落花时”；肺肠难述，怀想可知。《访龙光谦上人》云：“相留看山雪，尽日论风骚”，见请道之相於，望寒山之不舍。又七言《宿庐山白云峰重道者院》句：“云开碧落星河近，月出沧溟世界秋”；又《海上从事秋日书怀》句：“千里梦随残月断，一声蝉送早秋来”；又《夜泊寄友》诗：“鱼龙不动澄江远，烟雾皆收皎月高”；《东林寺远大师》句“杉桧已依灵塔老，烟霞空锁影堂深。”《登毗陵青山楼有感》句“千里吴山青不断，一边辽海浸无穷。”《访洞仙宫不遇邵道者》句“羽客不知何处去，洞前花落立多时”，《忆溪居》句“杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人”；又六言句：“半落铜台月晓，乱飘金谷风多。”《客中春思》云“又听黄鸟绵蛮，目断家乡未还。春水引将客梦，悠悠绕遍关山。”《赋泉》句“谁当秋霁後，独听月明中。”《柴司徒亭前假山》句“萤影夜攒疑烧起，茶烟朝出认云归”，众目所观，他心不到。《春莫怀故人》句“池馆寂寥三月莫，落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫，感物心情无计开”、《赠王道士》云“槎流海上波涛阔，酒满壶中天地春”，论元酒太羹，常徒肯爱，述神龙真虎，贤者则知。负勤苦，值干戈，从军之後，受命以来，上表中朝，乞归故国。以同气没世，二亲在堂。弃一宰於淮西，获安家於都邑，公之忠孝彰矣，贤彦称之。载被朱衣，犹思丹桂。乃为言曰：“且名随榜上者众，艺逐云高者稀。今之人祗俦方干处士，贾岛长江，何须第一者哉。公理淦民，饮淦水，清白著矣，歌咏兴焉。况今贤为宝，以礼示人，必当闺籍将书，清庭即践。”愚生於邂逅，得遂披承。时也素月流天，澄江如练，对沧州而援笔，乏丽藻以当仁。以公五七言兼六言二百篇，目曰《碧云集》。癸酉年八月五日序。


　　张绍
　　绍，南唐人。
　　○武夷山冲佑宫碑
　　夫鸿蒙未兆，凝一气於幽原。混沌无形，接万灵於空洞。逮夫二仪开辟，六合权舆，清浊分流，元黄异色，乾纲既纽，丽乎上者日月星辰。坤轴斯维，镇乎下者川渎山岳。橐宇宙，陶冶阴阳。调四气以运五行，育三才而生万物。当其九皇御宇，五纪乘时。真璞无瑕，元珠绝。辇凤骖龙之主，鹑居っ食之人。性与道俱，心将神会。惟清惟静，齐含太上之真。无虑无营，尽类华胥之俗。洎乎大道既隐，上德浸衰。嗜欲之源开，知觉之路辟。礼乐弛而忠信薄，智慧出而诈伪生。浇俗滔天，元风扫地。是以圣人尘笼下土，刍狗蒸民。千里麒麟，惭同跛鳖。九霄鸿鹄，愧杂壤虫。指异境以飘缨，望灵区而税驾。安期东去，高步蓬邱。老氏西游，遐超昆顶。周家子晋，乘独鹤以凌霄。汉室刘安，随八公而度世。其如十洲三岛，四极八荒，七灵既驻於骞林，五老亦栖於方丈。商徼流精之阙，金母攸居。沧湄谷之宫，童君是宅。青田紫盖，玉溜丹霞。三十六洞天，并号神仙之府。七十二福地，俱为灵异之乡。


　　武夷山者，按《葛洪传》，即第十六升化真元之洞天也。又陆鸿渐记昔有神人，自称武夷君，曰“吾为此境地官”，因以名焉。下有仙祠，其来久矣。盘根地表，积翠天中。状维岳峻拔之形，耸太华削成之势。红岩紫壁，接汉以流辉。邃宇幽房，映松萝而逗影。灵源下发，南施化剑之津。圣迹傍临，北望遗弓之野。筠贞ㄍ谷，木郁邓林。芝秀五明，光摇绝顶。草芳十结，香满回溪。其间人去琼楼，骨藏金锁。望佳城於碧岫，指夏屋於丹。王子乔之玉棺，乃从天降。桓司马之石椁，讵假人营。陵迁无欲堕之虞，劫尽靡不修之叹。至於秋中好景，物外真游，会灵族於山椒，列雕盘於天际。金凤花绞之屋，高敞亭。银龙彩蔓之幡，轻摇日观。琼精泛雪，石髓凝霜。调素瑟之和音，风动色。吐清商之妙唱，鸾鹤沈声。乃神人化理之区，实仙子盘游之地。


　　曩以皇灵中否，神器屡迁。九野飞尘，四郊多垒。元都紫府，与胡越以同乖。玉树芝田，将黍禾而并秀。我国家鸿基再造，景命惟新。受河洛之图书，法唐虞之揖让。会涂山之玉帛，莫有後期。兴牧野之干戈，谅多惭德。圣上运膺下武，圣绍先天。应千载之休期，执万年之神契。齐乾坤而覆载，配日月以照临。庶汇咸亨，万方胥悦。向以闽荒未，蛮徼多虞。爰徵不战之言，顺彼来苏之望。汉将未逾於五岭，百越从风。舜干谗舞於两阶，三湘献款。九州畏伏，八表怀归。南暨龙编，北逾雁塞。东极扶桑之野，西穷弱水之乡。架险船深，稽首而请命。驰烟驿雾，蹶角而来宾。可谓威震华戎，功格天地。而犹日慎一日，虽休勿休。宵旰忘劳，雍熙在念。峒山驻想，轩皇之问道犹赊。金阙凝情，周穆之省方未遂。乃眷东顾，况属多艰。永念灵区，鞠为茂草。特命出内库中金，宣付建州观察使王崇文，俾乃旧址，更创新居，再拟丹邱，重换绛阙。胥臣十除（疑）氏芟除，命王尔以行绳，令解飞而操斧。分月中之仙桂，以作宏材。并海上之神山，将为巨镇。虬堂对峙，阁连翘。耸勾曲之石楼，状天台之玉室。梁横くぐ，对霁景以增辉。瓦叠鸳鸯，望晨风而欲溯。霜凝皓壁，霞彩文楹。悬素魄於蕙[A171]，植红葩於藻井。金铺月照，门闱流熠耀之光。珠箔风摇，轩楹蹙漪涟之影。坛高砌玉，树密攒琼。邃室斯崇，真容载穆。仙官在列，羽客来庭。楼殿玲珑，仿佛天中之物境。冈峦掩映，依稀洞里之山川。爰精集圣之区，别锡会仙之岭。神功圣力，无得而称。臣识夏虫，学疏喻马。嵇中散常悲俗骨，鲁司寇但鬼醯鸡。色丝黄绢之文，声华素乏。玉阙丹台之事，纪述何能。恭禀宸严，勉旌福地。虽六天成烧，与皇极以长存。八极飞尘，将斯文而不坠。颂曰：


　　大始未形，混沌无际。上元开运，乾坤定位。日月丽天，山川镇也。万汇犹屯，三才始备。肇有（一作肇开）神化，初生蒸民。上惟立德，下无私亲。皇风荡荡，黔首淳淳。天下有道，谁非圣人。嗜欲源开，浇漓俗盛。贤者避世，真人革命。八极神乡，十洲异境。翠阜丹邱，潜灵宅圣。惟彼武夷，实曰洞天。峰峦黛染，岩岫霞鲜。金房玉室，羽盖云。葬因风雨，会有神仙。国步多艰，（一作圣道湮微）皇纲中绝。四海九州，瓜分辐裂。稔祸陬隅，阻兵瓯越。寂寞元风，荒凉绛阙。赫赫烈祖，再造丕基。拱揖高让，神人乐推。明明我後，允协昌基。功崇下武，德茂重熙。睿哲英断，雄略神智。拓土开疆，经天纬地。五岭来庭，三湘请吏。四海震威（一作澄澜），群生怀惠。犹劳宵旰，犹混车书。贪狼俟静，害马方除。淹留骏驭，想像鹑居（一作仙居）。心悬空同，梦到华胥。乃眷名山，追惟圣迹。内库颁金，元侯奉职。三境求规，五灵（一作九灵）取则。跨谷弥冈，张霄架极。殊珠宫宝殿，璇台玉堂。凤翔高甍，龙转回廊。错落金碧，玲珑璧。生柱础，电绕藩墙。七圣斯严，三君如在。八景灵舆，九华神盖。清霄莫匹，明霜匪对。仿佛壶中，依稀物外（一作象外）。众真之宇，拟之无伦。会仙之观，名之维新。高峰为壑，区谷成（一作高岸为谷巨壑成尘）。皇猷颂声，永绝缁磷。


　　张泌
　　泌事南唐，官句容县尉。
　　○上後主书
　　我大唐之有天下也，造功自高祖，重熙於太宗。圣子神孙，历载三百。丕祚中否，烈祖绍兴。大勋未集，肆我大行嗣之。德则休明，降年不永。袭唐祚者，非陛下而谁？臣闻昔汉文帝承高祖之後，天下一家，已三十年，德教被於物也久矣，而又封建子弟，委用将相。合朱虚、东牟之力，陈平、周勃之谋，宋昌之忠，诸侯之助，由中子而入立，可谓正矣。及即位，戒慎谦让，服勤政事，躬行节约，思治平，举贤良，赈鳏寡。除收孥相坐之法，去诽谤妖言之令。不贵难得之货，不作无益之费。其屈己爱人也如此，晁错、贾谊、贾山、冯唐之徒，犹上书进谏，言必激切，至於痛哭流涕者。盖惧靡不有初，鲜克有终也。而文帝优容不弗，圣德充塞，几至刑措。


　　今陛下当数岁大兵之後，邻封袭利之日，国用匮竭，民力罢劳，而野无刘章兴居之人，朝无绛侯曲逆之佐，可谓危矣。试使汉文帝之才，处今日之势，何止於寒心消志而已也！臣惟国家今日之急务，一曰举简大以行君道，二曰略繁小以责臣职，三曰明赏罚以彰劝善惩恶，四曰慎名器以杜作威擅权，五曰询言行以择忠良，六曰均赋役以恤黎庶，七曰纳谏诤以容正直，八曰究毁誉以远谗佞，九曰节用以行克俭，十曰克已以固旧好。亦在审先代之治乱，考前载之褒贬。纤芥之恶必去，毫厘之善必为。密取与之机，济宽猛之政。进经学之士，退掊克之吏。察迩言以广视听，好下问以开闭塞。斥无用之物，罢不急之务。此而不治，臣不信矣。《诗》曰：“敬之敬之，天维显思”；《书》曰：“儆戒无虞，罔失法度”；《易》曰：“其亡其亡，系于苞桑”；言君人者，必惧天之明威，遵古之令典，作事谋始，居安虑危也。臣观今日下民，期陛下之致治，如百谷之仰膏雨。愿陛下勉强行之，无俾文帝专美於汉。臣死罪死罪，谨言。