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听过“一万小时定律”吗？一万小时的锤炼是自平凡成超凡的必要条件。1895年今日，徐悲鸿出生。他总结道：“我爱画动物，皆对实物用过极长时间的功。即以马论，速写稿不下千幅，并学过马的解剖，熟悉马的骨架、肌肉、组织。又然后详审其动态及神情，乃能有得”。骏马奔腾惊世间，感念大师，你是否能为自己的所爱坚持一万小时？ 沉雄悲壮，宿命深藏， 一洗万古凡马空 △20世纪30年代的徐悲鸿 徐悲鸿，中国现代画家、美术教育家，1895年7月19日生于江苏宜兴屺亭桥镇，原名徐寿康，年轻时因家境贫困，他常在半夜里悲从中来，有如鸿雁悲鸣，因此改名悲鸿。有道是郑板桥画竹，齐白石画虾，徐悲鸿画马。徐悲鸿画笔下的奔马，几近成了现代中国画的象征和标志。 △《八骏图》 1940年，他应邀至印度讲学、举行画展。在印度诗人泰戈尔的邀请下，游历了喜马拉雅山的大吉岭。在那里，他看到了罕见的高头、长腿、宽胸、皮毛闪光的骏马，骑着这些骏马远游，由此了解了其剽悍、驯良、耐劳的特点。
此间他对着骏马做了大量的写生，反复捕捉其各种神态，塑造出千姿百态的奔马，达到了“尽妙”之境界。据说，徐悲鸿自己认为，他画马真正的成就，始于此次印度之行。 尤为值得称道的是，徐悲鸿不像古人那样热衷画鞍马，而是着笔墨表现无羁群、尚桀骜的野马。在他笔下，一匹匹骏马奋踪扬蹄，在广袤的土地上飞奔，有的腾空起飞，有的蹄下生烟，有的回首顾盼，有的一往直前，都给人破纸而出的感觉。 “每一个人的一生都应当 给后代留下一些高尚有益的东西。”
徐悲鸿的代表作《田横五百士》《九方皋》《徯我后》等，集中体现了其爱国主义和人道主义创作思想。“七·七”事变后，国难当头，他“遥看群息动，伫工待奔雷”，以画笔为武器，投入抗日救亡斗争，先后在香港、新加坡、加尔各答、吉隆坡等地举办画展，且将售画所得，全部捐祖国救济难民。
他的中国画《愚公移山》取材于《列子·汤问》篇中的一个寓言，借以表现中华民族团结一心，坚韧不拔，打败日本侵略者的信念。该画在构图和笔墨色彩技法上，利用了中国画线描的表现力，又融汇了素描的造型准确，以前无古人的独创形式表现了主题。 △1939年创作《珍妮小姐画像》，为徐悲鸿最著名的油画人物肖像之一，支持国内抗战而作。 《中国画改良论》为徐悲鸿论述中国画改良的重要著作，他提出“古法佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”的著名主张，提倡写实，反对抄袭，且给出“改之方法：学习、物质（绘画工具）、破除派别。”他一生致力美术教育，亲自培养了吴作人、艾中信、韦启美、李天祥等一批有成就的美术家。
1953年9月26日，徐悲鸿因脑溢血病逝，享年58岁。其妻廖静文女士，按照徐悲鸿的愿望，将他的作品1200余件，一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件，全部捐给国家。 徐悲鸿曾说，“懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。”勤奋未必能成就天才，但只要坚持到底，必定能离梦想更近。不止写给郁闷中的学生，也请容易半途而废的你自省↓↓ 《为什么我们不能坚持？》（节选） 作者/秋叶 要坚持做一件事情，其实需要意志力——也就是自我控制自己行为的能力。而绝大部分人，包括我在内，天生都有意志薄弱的时刻，能总是做到自我控制是很难的。 在一个有规律的生活里，人容易有相对固定的受控时间去完成既定目标。到了大学阶段，课表不是天天相同，生活也开始多了很多可能性，这意味着你的生活变得丰富的同时，获得各种自由的同时，开始失去过去养成的节奏感。你开始慢慢更容易变成被不同的事情推动去行动的人，而不是坚持在固定的时间干一点什么的人。 这种被碎片化事情推动的现象，不仅仅是在大学，一直到了职场，都会越来越严重。我的第一个建议是：要养成坚持的习惯，你最好要让自己有一些固定的时间去做固定的事情的习惯。 为什么总是建议大家做一些小事情？比如每天坚持在某个固定的时间写日记，练字，锻炼，一切你喜欢的事情都好，不需要太多的时间，哪怕就15分钟。这些小事情会慢慢形成你的新的时间锚点，有了这些时间锚点，你才能在不同的环境里慢慢养成你生活中的新节奏感。有了时间节奏感的人，才能逐渐掌控自己的时间，开始为自己的目标取得进展。 你和怎样的人交往越多，你就越可能变成怎样的人。 在高中，因为有各种制度和外力约束，大家都被集体化成一种行为模式，往往能为某个特定的目标长期全力以赴，互相追赶激励，很多人觉得自己在高中学习过程中很有充实感，和这个环境是分不开的。 我上班以后和很多从小玩到大的老乡关系越来越淡，倒是和一些不在一个城市的朋友关系很好。我发现玩得好的人往往是同一个生活节奏的。我的进步是他努力的理由，他的灵感是我工作的推进，我们彼此成为对方的激励，最好的同伴教育。 在大学，往往缺乏和你有同样目标的同伴，这也导致你很难一个人特立独行下去，毕竟人是群体性动物，很难摆脱从众的自然基因行为模式。无论是班主任还是辅导员，又或者是班委会和学校，对你的管理是很粗放的，没有人天天监督你上自习，甚至是上课。在这种环境下很多人才会发现没有外力约束，很难建立对自己的行为控制能力。 在一些211、985高校，为什么大家大学上自习的氛围依然浓厚？因为这里最大的行为模式就是考研和出国，或者加入优质精英社团。一旦你进入这样的学校，很容易被这样的氛围同化，也就变成这样的人。 不仅仅是大学，即便是在职场，我也是比较反对在家办公这种模式。真正办过公司的人都知道，让新员工在家办公而不是集中到办公室管理，不但不会产生工作效率，往往还可能毁了一个人的职业生涯，因为他会养成很糟糕的工作习惯。 绝大部分人离开环境的约束就一无所成。想享受自由的生活，前提是你自己为自己选择了某种有控制的生活。 高中阶段我们有一个明确的目标，考大学，而且被同伴和环境驱动去努力。到了大学，就业一时半会还很远，考研也得三年后，经过十二年艰苦求学的日子，都想放松一下，大学又不缺乏这种放松的方式，但正在这种放松的环境中，我们想不起自己的奋斗目标了。 高中有一个现实的目标叫上大学，上好大学。其实大学倒是有一个现实的目标叫就业，就好业。 但在大学里课程体系设置往往和让你看不到和就业这个目标的关系，它的实用性和社会现实脱节的确很严重，在学习的过程中，你往往看不到自己和就业需求之间的进展，只是感觉到自己一天天在混日子。 如果你没有办法衡量你现在离目标的距离是否更近，你就会慢慢忘记自己的目标，甚至慢慢用还在学习这件事情安慰自己在接近目标。 如果不自欺欺人，大学生就应该主动在大一了解自己想去的就业单位，了解他们的就业岗位，了解这些岗位对人的素质要求，主动在大一就明确自我成长的目标和实现的手段，并找到恰当的手段衡量自己的进展。 在高中你遇到任何自己不能突破的困难，都有老师教你答案。但是在大学，一切似乎都没有人给你答案，或者给你太多的答案。到底哪种是你想要的？这真很难讲。 所以很多同学在走向目标的路上，往往看不清自己坚持的方向是否是对的，因为缺乏独立判断的能力，而总是怀疑自己的选择是否不是最佳的，在这种畏手畏脚的犹豫中，如果没有太多的进展，也就慢慢放弃了坚持。 心理学家说习惯推迟满足感的人才更容易成功。 推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可行的生活方式。 其实，我们早在小时候（通常从五岁开始），就可以学会自律的原则，避免只图眼前安逸带来的不利。 对于六岁的孩子而言，吃蛋糕时不把奶油一口气吃完，或者先吃蛋糕，后吃奶油，就可以享受到更甜美的滋味。小学的孩子正确对待家庭作业，是实践“推迟满足感”的最佳手段。孩子满12岁时，无须父母催促，首先做完功课，再去看电视。到了十五六岁以后，他们的实践更可以得心应手。到了青春期，他们处理类似问题，应该形成一种习惯或常态。 当个体因目标奋斗得到一点点进展的时候，往往会奖赏自己放纵一下下，这样就很容易脱离正确的轨道。所以当你发现自己已经取得了一点点进展的话，一定要提醒自己，要继续加油，因为目标还没有实现呢！ 下个一万小时，你打算怎样度过？ |
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