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诸葛亮(18l～234)，字孔明，琅琊阳都(今山东沂南县)人，三国时蜀国丞相，我国历史上著名的政治家、军事家，在历代民间知名度极高，已成智慧的化身，美德的典型。
有记载说：“亮身长八尺，形细面粗，犹如松柏。皮肤枯槁，纹理润泽。”可见他身材魁梧，体质强健，身形细长，并有长期户外活动的印记。以汉末每尺约24公分计，身高约190厘米，在今日亦可谓高大。
可是诸葛亮仅享寿54岁。美质短寿，缘于他过度操劳。他的老板刘备去世时，诸葛亮时年43岁，肩负托孤重任，尽心竭力，鞠躬尽瘁，不殚操劳，事无巨细，事事亲为。他的朋友们都极力劝谏他不该事事躬亲，弄得“形疲神困”有损健康。他的老对手，魏国太尉司马懿也看出了这一点。诸葛亮派使节去时，只打听有关诸葛亮睡眠、饮食以及管理什么事务之类的琐细事情，使节实情相告：“诸葛公夙兴夜寐(早早起身，夜深方睡)，罚二十以上(该处以二十军杖以上的事项)，皆亲览焉。所啖食不至升。”司马懿叹息道：“诸葛亮大概快要死了。”果然，两军对垒时，诸葛亮病死于营中，未能实现复兴汉室的志向。可见,诸葛亮乃殆于操劳过度，不注意自我保养。
诸葛亮未得高寿，并非不明养生之道，而在于报恩之心太切，乃至操劳过度。作为一智者达士，他对性命之学，养生之理，颇为精熟。
诸葛亮认为养生首在养心，养心首在立志。曾在《诫外生书》中提出：“夫志当存高远。”又在《诫子书》提出：“夫君子之行。静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊，指对外物的态度，即不受诱惑；宁静，指个人心志的专一，即不改操守。淡泊、宁静，不仅是伦理要求，而且也是养生的要求。
诸葛亮自己可谓淡泊宁静的典范。他虽志存高远，关心时势，却并不热衷名利，盲目求仕，躁急求进。自云；“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐庐之中．谘臣于当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰”。即他是因刘备的恳切访求，方才出山人仕。他避居南阳，乃因叔父与刘表有旧，特来相依，如欲求仕，早可在刘表手下任职。出仕后，也忠心国事，不治私财。自云：“臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”后果然如此。另外，诸葛亮之兄诸葛瑾已人仕东吴，甚得重用，孙权也打算征辟诸葛亮，他却不肯仕吴。有人问是何原因，诸葛亮回答说：“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留”。可见他对出仕选择极为慎重，宁可隐居埋名，不愿随俗浮沉。
诸葛亮对姻缘也能看破，娶妻重才不重貌。相传沔阳名士黄承彦对诸葛亮说：“闻君择妇，身有丑女，黄头(头发焦黄)黑色(皮肤黝黑)，而才堪相配。”于是诸葛亮便答允下来，在乡里传为笑谈，为此流行一句俗谚：“莫作孔明择妇，只得阿承丑女。”
也正因主张淡泊宁静，诸葛亮不喜欢聪明外露的人。《与兄瑾言子瞻书》云：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”这颇合道家养生之论。当年马况亦曾劝其弟马援日：“汝大器，当晚成。”
生命实际是一时间流程，对时光的重视，从来是养生的一个重要内容。诸葛亮亦曾指出：“不爱尺璧而爱寸阴者，时难遭而易失也。”(《兵要》)又曾慨叹：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，不接世，悲守穷庐，将复何及!”(《诫子书》)。
诸葛亮还有一点可贵见解，在于认识到由于人的秉性不同，不可能强求一致；而且养生术也有所局限，即只可保全个人之身，不能拯救世间危难。《论诸子》云：“老子长于养性。不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏(秦)、张(仪)长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术者也。”他自己之所以宁肯操劳天寿。并非不明养生，而是出于自觉的抉择，是权衡利弊后的明智归宿。从这个意义讲，实不必为之叹息。
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