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任重 绘画艺术作品

 yang102 2016-07-21
【今之大千】任重 绘画艺术作品 2016-7-21 09:21 阅读(6) 转载自温故知新
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        当代中国画家从来不缺乏游山玩水、莳花养鸟、丝竹管弦的小情调,而恰恰缺乏米开朗基罗那样对待艺术的“殉道者”精神。——任重 

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   任重 ,
中国当代著名国画家,虽才年方而立,却早已在国内画坛独树一帜并享誉大江南北。自幼得乃翁教诲,筑基国学,涵养诗文,于书画之道用功尤深。少时即屡获国内外美展大奖,国画大师赵少昂称之为“学有本源”,中央电视台《新闻联播》等多家媒体曾竞相导播。弱冠以后游学各方,遍访师友,精研古法,自成家数,受到程十发、陈佩秋等艺坛名师的赏识与推崇,藏界甚至以“今之大千”誉之。近年来,作品广为流传,备受追捧,在艺术品市场上佳绩连连。
 
  任重初从两宋花鸟画入手,此后转入对陈老莲、龚半千等艺术大师的临摹、钻研,随之形成了他“多面手”的艺术才华。花鸟、人物、虫草、走兽、清供、楼台、舟楫、山水等传统国画科目,无一不精;工笔,写意、水墨、青绿,没骨等绘画技法,无一不通,再加上他在诗文、钤印方面的广博修养,诚如著名艺术评论家薛永年先生所言“新生代之翘楚”。
 
  “余览其作,惊其功力深湛,别有卓识。欲集古之大成,自抒机杼。年方逾立,各科并兼。环顾画坛,举一反三,颇觉良有启示。盖今之画者,自成一家无非两途:急躁者,每先求新异无法,再求艺术品位;沉稳者,而先求古法吾手艺术质量,再求化古为我。人所共知,后者之难远甚于前者,而欲求接续文脉,血战古人,出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,又非后者不能。任重知难而进,无愧后者。新生代之翘楚,宜其名任重字千里也。”


    “一个好的画家要有两种态度,一种是要像上帝一样,你要认为你要比上帝还厉害,为什么呢?你创造的东西上帝都没有创造,但同时你要有一种奴隶的态度,来完成这个东西,什么叫奴隶的态度呢?忘记身家性命,全身心进去,那个时候不允许有狂傲的心态,不允许不谦虚,不允许不谨慎,不允许骄傲,要把自己的心收到最原始的状态,要像奴隶一样认真,用心,吃苦。”——任重 



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 不在千花万树中——任重画集序

文/张贤亮
 

  原载:《金泥玉屑:任重画集》
 
  我第一次见到任重是在很多年前,那时他还是一个腼腆的少年,文静清秀,和一些常见的十几岁的孩子不同,虽默默无语但可见其稳重。再见他时,已是十几年之后,任重已过了“而立”之年,更享有盛名,其画作市场价值不菲。他送我一本画册,展开翻读,吃了一惊,原来他与一般在中青年画家中流行的写意不同,专攻工笔,且笔笔到位。再仔细观赏,不禁击节赞叹。
  宋人黄庭坚说:“凡书画当观韵。”我并不排斥浓墨重彩的写意画,但我看当今国画中的写意流于泛滥,浓墨重彩却无神韵,气韵生动的不多。任重的工笔画纤毫入微,细密处弱于发丝,几乎完全再现具象的原貌。这是最难表现出神韵的,然而他的笔触散发出一股生命形态,一股生命气息,一花、一草、一石、一竹、一流水、一衣褶……无不表现出动态感。我虽不懂绘画,但按常理就知道工笔很难画,那可不能“挥毫泼墨”,任性而为地随心所欲,下笔时是需凝神专注的。可是,“神”一“凝”就易僵化,“意”和“气”就被牵制住了。“神”僵化了,“意”和“气”受牵制了,“韵”就无法外化出。但任重则突破了这个难点,我认为这是最难得的。在他凝神细描时,可想象全局已在他心中,每一笔都概括了整幅作品的全局。这并非我们常说的“意在笔先”,而是每一笔都浓缩了整幅画的“神韵”才能表达出的。功夫在其“浓缩”中。从这里,我可看出任重对现实世界的敏锐感觉。而且,我还可看出任重在作画时是不吝“神”的奢靡挥洒的,从“神”的奢靡再进入一种“神”的淡定,才能在细如毫发的笔触上表现出靡丽的画面,所谓“活色生香”者是也。
 
  任重为我画了幅肖像画。我背手而立,面对竹林。我认为这幅作品是我所藏的肖像画中最好的一幅。我本人无神而画有神,奇哉!一时兴起,遂乃题诗其上曰:“山野青青立一丛,风霜雨雪看如空。平生自负凌云节,不在千花万树中。”
 
  我想:任重的画,也应是特立独行、唯我独尊、“不在千花万树中”的吧! 



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画家任重印象

作者:达达
 
 
    任重的作品频频出现在香港佳士得、上海敬华、崇源、朵云轩、中国嘉德、翰海、中贸圣佳、荣宝斋、中鸿信以及天津、广州的多场大型艺术品拍卖会上,不仅从未流标,且多创出令人意想不到的高价,引起艺术、收藏、文博界的瞩目,惊呼出现了“任重现象”。

  一切赞扬、推崇、追捧和不解的议论尚未完全尘埃落定,中国内陆2004年秋季艺术品拍卖场上,诸多海内外收藏家已纷纷聚焦这位年轻的艺术家。翰海十周年当代书画专场推出任重作《秋庭敲句图》。图中描绘两位晋贤会文于秋庭,一人拈须费推敲之功,一人扶颔有殷殷之状;仕女文僮五人炊茗、候汤、捧砚、侍立,各具风神;画中有碧筠、竹栏、白鹤、芭蕉、秋梧,下列大石案,陈设文玩、古器、瑶琴、藤榻,画面繁缛纷陈而又能清妍高古,不独展现作者于传统绘画精深的钻研领悟,且更显现出作者超然于物外,惟美平和的审美意趣。诸般景物,纤毫毕现且无一不有来历,使人深深感受到作者与绘画本身以外的博古、写生、体物及诗翰文辞广博赡富的画外修养。预展当天,有画界前辈赞叹他的构图、线描、设色以及驾驭把握大结构能举重若轻的本领,有文物界权威惊叹他对青铜、玉器、茶具、乐器、坐椅器具的尝试研究。拍卖场上,众多收藏家表现出极大的热情,纷纷举牌参与,使得此图最终以30万元的高价被一家国内知名的文博机构收得。之后,在广州嘉德,任重的白描《维摩演教》以20余万元高价成交;《松荫醅酒》和《金笺花卉四屏》在中贸圣佳也分别拍出了19万元和29万元的佳绩。由著名老画家程十发先生题签的《八十七神仙卷》白描作品,系任重24岁时的研摹古代名迹的习作,在朵云轩秋拍场上也同样创出38万元的高价。

  任重于花鸟、山水、人物、草虫、走兽、清供、楼台、舟楫各科各法皆擅胜场,且笔墨体势的典丽精邃,风格的渊雅静穆、高古清逸,构图布局的匠心独运、虚灵简静,诗跋题款的文采隽妙,处处体现出他对中国传统文化和中国书画的独特理解和自拓衢路的追求。他征服了众多的观者,也赢得他在艺术领域的一席之地。此时,任重不过28岁。

  任重出生于书香门第,父亲为他取名出于《论语·秦伯》:“士不可不弘毅。任重而道远,仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”并谆谆教导他:“汝为君子儒,不为小人儒。”

  伴随任重的童年、少年的成长,是古典的传统文化滋养熏陶。对历代诗词歌赋、名章典句的研习和博闻强识,后来成为他综合艺术修养的根本。多年来,任重每日研读历代经史典籍所花的时间、精力远过于作画。即使在酒店里、飞机上,司空图的《诗品》,庾肩吾的《画品》也常是手不释卷、一读再读。而中国往古先哲深睿高华的感悟、史家博雅浩瀚的大义微言,诗家沉雄逸迈的文思,恰恰铺垫和造就了任重今日作品中独具的文化底蕴和他的情致操守,在他内心的世界里,建立了一个晶莹朗澄的意境。

  任重3岁起即临池学书,作擘窠大字,少年时即屡次获得国内外的大奖,年弱冠时即以画名世,在成都、昆明举办画展引起轰动,有多本画册出版,并引起中央电视台等多家媒体的广泛关注,海内外艺术机构的延聘等都是他24岁之前的成绩。人以神童视他,甚或呼他为“大千早年”,他亦能谦然淡视,以孔子所谓:“知者自知,仁者自爱”以对之,是他能早熟而后长足进步的根本原因。

  艺术家的精神层次是艺品高低的先决条件,一种傲岸是必须的,一种贵族的态度也是必须的,一个独特的个性更是必须的。任重曾说:“中国画是被理想化的艺术,有着很强的寄寓性,中国古代传统文化中的圣贤高隐,高蹈倜傥,超俗不群而又洁身自好的人格精神令人敬慕向往,使我不知不觉地放入更多的精神寄托,而这种寄托在今天这样躁动纷扰的社会中显得无处藏身……”对画家而言,恃才、聘学、做身份、好攀引,皆是世俗之病。任重其画有传统文化的澡雪;任重其人,却不独有传统文人中和内敛的浓郁书卷气质,更且真诚豪爽,一如其画。

  曾有人说他是最敬业勤奋的画家,这是指他在创作和学习上。在绘画材料的运用上,他亦最为“奢侈”。当今许多画家已不用砚台,更遑论研墨作画。他的作品几乎全用民国以前的古墨,在使用上极为讲究。比如用松烟和超顶漆绑扎在一起,就用一方清代的端研;用乾隆时的贡墨,就用唐代的箕形歙砚;用一锭清代詹大有的朱砂墨,则只用一方明代的白玉砚;每到一地,则千方百计搜求各种旧纸和名贵画材、笔墨。他曾在上海一收藏家处购得明、清两代贡纸、御墨,花费之大,令人咋舌。而他亲手把花10多万元购得的明代程君房寥天一墨破开来用的故事,更常为朋友称道。别人奇惑不解,他却说“笔墨精良,人生乐事”。对身外之物看得极淡,正是他于绘事精益求精的用意所在。

  艺路无涯,甘苦自知。任重年未及而立,已司出许多。他凭借过人的勤奋、聪颖的天赋加上社会的认知,使他的创作之路既艰苦且欢欣。有人说:“余识任君会友席间,初识亦循循然散淡谦和,久而稔熟亦彬彬然清癯木讷。其画也,一‘文’字足可以概之也。”相信这也是更多人对他的认识。

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