隨緣過當中修功德，修善行

 

 

《華嚴經》的境界，是大乘菩薩行。換句話說，也是引發後世唯識法相的修持學理。從凡夫開始起修，經過菩薩十信、十住、十行、十迴向到十地等等。由初發心開創、證道、隨緣運用，以至成就果位。

 

比如「萬事隨緣過」，具大小乘二解。

大乘菩薩的「萬事隨緣過」，不是不了了之，「過」不是過去的「過」，而在隨緣過當中修功德，修善行，乃至一念，說一句話，一行、一個思想，如實為善去惡。不像小乘那樣，只是消極地去惡，而是積極地行善、利他。是這樣地「隨緣運用」自在。這是《華嚴經》的境界。

 

恭錄自南懷瑾老師《宗鏡錄略講(卷一)》

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