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自我利益最大化，才是真正的善举 文：雾满拦江
（01）
有个朋友，想去做点帮助弱势的善事。
但她可能是在网上，某种类型的新闻看多了，担心遭遇到人性不太好的一面，遭遇到恩将仇报的对待。心里有阴影，犹豫又迟疑，问我她该怎么办。
怎么办？
当然是凉拌……我猜让她心里产生阴影的，是这么两件事：
（02）
第一个，是留学生和学妈和锅和狗和坐牢。
事件是一名在美国的女留学生，她租的房子暂时空着，有个同学的母亲赴美国，要求借住，女生答应了。
同学母亲住进来后，向女生借锅煮东西，女孩的锅是名牌，比较昂贵，但还是借了。不曾想同学母亲把锅烧坏了，手也烫伤了。
女生赶紧给同学母亲的手涂烫伤药，同学母亲心里过意不去，主动要求赔锅。
女生一说价钱，对方就炸了。
女生想，同学母亲不懂锅，同学应该懂吧？遂向同学投诉。
同学很冷静，要求看购锅小票。
女生找不到小票，就以退为进，提出赔偿一只同品牌的锅子。
双方矛盾迅速激化，女生请同学母亲去住酒店，同学母亲大骂不止，并一脚踢飞了女生的狗。
女生报警，这事搁在大唐东土，无非不过是邻里纠纷，无非不过是人民内部矛盾。但那是美国，结果同学母亲惨了，等待她的，有可能是坐牢。
——好端端的同学之间相互帮助，竟然弄到这地步。
相信每个当事人，心里都是追悔莫及。
（03）
另一个故事，是说已经逝世的歌手丛飞。
丛飞是位爱心人士，一位高贵的义人。他用自己的演出费用，资助了许多贫困大学生。
但当丛飞患病时，他所帮助的那些人，有的已经有了很高的收入，但都未吭一声。只有没收到继续捐赠的家长打电话来，大骂：你说好供我家孩子读到大学的，孩子刚刚读到初中，你就不管了，你这不是坑人吗？
丛飞朋友解释：丛飞现在患病，无法演出，等他身体稍有恢复，一定想办法寄钱过去。
受助学生家长半信半疑：他得的是什么病？
丛飞朋友：是胃癌。
对方：噢，那你问问他，他啥时候病好出来挣钱？
还有一个女孩，丛飞资助她到大学毕业，但因为她对丛飞帮她找的音乐教师职位不满意，从此不与丛飞联络。
媒体称，记者询问女孩：他资助你时，会有什么样的想法呢？
女孩回答：至于有什么样的想法，我也说不太清楚，但有一点是肯定的：任何人做事情都是有所图的，至于他图什么，我不说你也应该能猜到。
还有一个孩子，受丛飞资助读完大学，已经参加工作，毕业后切断与丛飞的联系。但在接受媒体采访时，不小心说漏嘴，说出了受丛飞资助的事情，媒体报道后，他老大不乐意，要求丛飞想办法，从文章中删去他的名字。
诸如此类。
这是当年很轰动的新闻，但后来很少有人再提这事。
不提这事，原因很简单——新闻的叙事导向，让人对人性产生深度的怀疑与失落。无论多少个专家来分析，都无法从中找出正能量。
——要找正能量，得去索马里。
去海盗的窝巢里找。
（04）
在日本，有位60后大叔木村清。
他初中毕业，15岁就加入航空自卫队去学驾驶技术，技术学到手了，但他的视力有毛病，就离开了自卫队。
然后他读大学，专攻司法。
司法文凭拿到手，他开始日走千家夜走万户——去推销图书。
他成了名光荣滴图书推销员。
再之后他创业，开了家出租录相带的小店铺。
录相带租腻了，他跨界开了寿司店。
寿司的销路不错，于是木村清决定：拿下索马里海盗，帮助这些杀人不眨眼的凶徒，转型成为正常人类。
（05）
索马里海盗，闹得最凶是在2009年至2011年，这两年，都发生了超过200起的海盗抢劫事件。
木村清发现，他店里出售的最高价的金枪鱼，正是来自于海盗闹得最凶的海域。于是木村清就想，嗯，能不能让海盗……给咱逮鱼来卖呢？
他发现，当地的海盗，大多陷入生活困境。虽然当地海域的水产丰富，但这帮家伙吃啥啥不剩，干啥啥不行，即不会捕鱼也没有鱼船。于是木村清与海盗取得联系，建议海盗们借他的船，由他教导捕鱼技术，他再帮忙安装冷冻仓库，双方签订合同，海盗捕上来的鱼，他全部收购。
根据美国海军统计数字表示，从2012年开始数字大幅下降。到2014年时已经基本没有海盗攻击事件发生。
网络上有条夸张的新闻标题称：日本寿司店老板木村清让索马里海盗全部绝迹！
另有新闻称：2012年以来索马里海盗衰败的原因是国际联合打击力度空前，以及船舶有更好的管理机制，综合原因所造成的。
但无论如何，木村清为海盗们提供了不用冒死亡危险的生存方式，让他们转型为正常人类成为可能，这却是不争的事实。
（06）
多数陷入绝境的人，都是索马里海盗。
索马里海盗所居处的地方，并非是贫脊无物。相反，近在咫尺的大海，有着丰富的物产。
但是，一无捕鱼技术，二无捕捞资金，三无社会化生产线，身处海产丰富水域的海盗，就如同落在黄金宝库的瞎子，根本看不到这些。
所谓弱势，大多智力正常，身体健康。但是他们的思维认知，被生存环境局限于一隅，看不到自己的优势，找不到破局之路。
——人的一生，难免天灾人祸。但如果不是重患长疾，却长时期由任命运摆布，那多半是遭遇到了索马里海盗困境。
——世界上智商最高的人，克里斯托弗·兰根，他的智商最高时达到205，超出正常人类的一倍。但，由于他幼年时家境困窘，继父是个不停殴打他的虐待狂，兰根学到的只有暴力。但他的天资终究无人可及，终以最优成绩被大学录取。可是接下来，贫寒生活带来的思维扭曲，让他徒有顶尖的智商，却缺乏自主能力，疏漏了申请而失去奖学金，最终以最差的成绩失学。
此后在兰根的人生中，绝高的智力丝毫也未起到作用，最终他被迫靠拳头吃饭，在一家酒店做保镳。直到他被电视台发现，参加智力节目频繁拿奖金，他的智力这才派上用场。
——想一想，在索马里海盗们有意识的开发渔业资源之前，无论你缴给他们多少赎金，也无法改变他们沦为海盗的命运。在克里斯托弗·兰根学会有意识的运用他那吓死人的高智商之前，无论你资助他多少钱，也扭转不了他迷信暴力的惯性思维。
（07）
真正的善行，并非是无条件的生存资源让渡。
而是帮助那些人站起来，让他们发现自尊与已身的优势资源。
有个流传很广、但不知出处的心灵鸡汤说，一个中国人，随联合国赈济车队，去贫困国家救助。抵达目的地后，看着蹒跚而至、饿得惨不忍睹的孩子们，中国人落泪了，立即拿起车上的食物，递给孩子：可怜的孩子，吃吧，这都是给你们的……不曾想，随行的赈济人员大喝一声，阻止了中国人。
就在中国人的目瞪口呆中，赈济人员对饿得骨瘦如柴的孩子们说：孩子们，可以帮助我们吗？来，帮我们把这些食物和饮水，从车上搬下来。
孩子们开始工作，赈济人员在一边不停的鼓励：对，就是这样，没错，真是善良可爱又勤劳的孩子。
等到孩子们把工作干完，赈济人员拿出食物和饮水：孩子们，这是你们工作获得的酬劳。
——这个鸡汤的意思是说，陷入困境者，需要的不仅仅是生存资源。
还有个人尊严。
与自立自强的精神。
（08）
说到自立自强的精神，现实远比心灵鸡汤复杂一千万倍。
就拿世界上智商最高的克里斯托弗·兰根来说，他穷极一生，人至中年才意识到自己智商的价值。而正常人类的智商只有他的一半，学会发现并运用已身的优势资源，岂不是更艰难？
——就拿女留学生与同学母亲的冲突来说，这是最典型的两种文化规则搅和到了一起。请同学母亲借住，这在海外中国人之间并不乏见，但在国外觉醒的自我权利意识、与国人不分你我全无边界的混沌状态，完全是水火不相容。这种情况不要在海外，即使国内，也少不了龌龊纠纷。
而义人丛飞，拖着病躯替别人去挣钱，这事已经脱离了普通的善意。那些接受资助的人，无论是本人还是他们的父母，身体都比丛飞更健康。这种情况下已经不再是资助，更接近于对方的恶意讹诈。期望讹诈者对捐赠者回报以善意，这原本就是表错了情。
（09）
中国人从贫寒时代走来，对善行义举，还缺乏足够的认识。
升米恩，斗米仇。捐助义行，给钱少了不足以让对方摆脱困境。给钱多了又会养成对方心理依赖。所以古人又说救急不救穷，就因为急难是事间常情，而心穷则需要当事人的独立意识觉醒。
必须要意识到，构成每个人人生的，是他的成长全部。你的资助再有价值，在他人的生命中，也只不过是沧海一栗。所以资助者要有平和的心态，我资助你，但与你无关，决不可以期望对方对自己千恩万谢。
至于朋友之间的相互帮助，绝对不可以模糊、含混。一旦含混，必有双方认知的重叠——如女留学生事件，她显然将请同学母亲入住，理解为只是居住而已，而同学母亲却显然理解成为拥有更多支配权。正是双方权利的重叠，让女留学生认为对方是得寸进尺，而对方则认为她出尔反尔。
所以西方人非常看重自己的付出，喜欢说：你欠我一个人情。这个就叫丑话说在前头。
中国人所谓的丑话，往往是最重要的话，是厘清双方权利边界的话。
说在前面的丑话，让双方明了权利义务，避免认知上的重叠而导致误会。
边界，边界，这是朋友帮忙或是慈善义举最重要的。在这方面如果没有明确达成共识，就会陷入混乱与冲突。
在明了边界的情况下，我们要象木村清那样，只做于自己利益最大化的选择。在这个选择过程中，我们必须需要他人的协助，他人在我们逐利过程中获得了自我尊严、价值与生存的资本，我们在这个过程中成就人生。只有当我们深切的意识到，世界上还有多少人游离于社会化大生产之外，还没有解决生存问题，这就意味着我们的事业缺失了多少。只有获得更多人的协助，我们才能逐步的理解善与爱的真正意义与法则。
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