人，一辈子都在忙着，累着，奔波着，无论多苦，事还是没做完；一辈子都在省着，攒着，无论多抠，钱还是没存够；一辈子都在忍着，让着，怕着，无论多小心，还是得罪的不少；一辈子都在读着，写着，感悟着，无论多聪明，亏还是没少吃；一辈子都在觉醒中，成熟中，成长里，无论多淡定，遗憾还是有。这就是真实人生写照。回首看，几多挚友于心？几多金钱在手？几多真情在心？除了苍老的容颜，渐长的年龄，满腹的心酸，还有啥真正属于自己。所以说与其烦心，不如糊涂。
孔子视糊涂为中庸。即，教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”的境界。
老子的糊涂是无为。即，无为不是无所作为，不是无所事事，而是不做无效的工作。就是严格按照自己的职责办事,职责范围以内的事，一定要做得恰到好处；职责范围以外的事，一概不做。不歧不逆不悔不枉，顺其自然，从心所欲，不逾矩。
庄子的糊涂是逍遥。即，指一种个人精神绝对自由的境界。庄子认为：真正的逍遥在于任其自然。只有凭借天地的正道，驾御阴、阳、风、雨、晦、明六气的变化，以遨游于无穷者，才是无所待的至人。至人无我、无为、无名，与天道一体，达到了“天地与我并生,万物与我为一”的境界,就有了绝对的自由。
墨子的糊涂是非攻。即，反对侵略战争，注重自卫战争。自卫是反侵略的一个重要的组成部分，不自卫就等于不反侵略。人与人之间、国与国之间只有兼爱交相利，才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。
如来的糊涂是忘我。即，真心的投入，达到忘记了自我的存在状态。
佛说：人不可太尽，事不可太清。凡事太尽，缘分势必早尽。
人活的是心情。活得累，是因为羁绊心情的东西太多，看不惯的东西太多，给自己做茧困自己。做人做事，不可太较真，认死理，不可过于吹毛求疵，求全责备，连一些鸡毛蒜皮的事都要论个是非曲直，最终你会成为人们眼中的另类，成为孤家寡人。更不应自作聪明，因为聪明反被聪明误，当今那些“大老虎”们，那些贪官污吏们，正是自认为精明，最终将自己关进法律的笼子里，值得我们每个人警醒。天气的变化，人情的冷暖，都是你无法左右的。天，无非阴晴，地，无非高低，人，不过聚散。所以有时候，糊涂才是上道。因此，要学会释怀，学会包容，学会用求大同存小异的心态去处理事物，去结朋交友，人生之路才走得顺当。
世间万事惟糊涂最难，“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂，更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也”。若能糊涂，处心不惊，不悲不喜，便安然自在，海阔天空。该清醒时则清醒, 该糊涂时且糊涂，只有读懂了生命的意义，才能活的轻松，自在，快乐。
