庄子关系学：与人相处时，距离产生美

原文地址：庄子关系学：与人相处时，距离产生美作者： 单眼老表博客

 

     

     就不欲人，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为厥。心和而出，且为声为名，为妖为孽。--《庄子·人间世》
    迁就、亲附他，但是不要陷入太深；随和、疏导他，但是不要过于显露出来。从外表亲附到关系过深，就会招致颠覆毁灭，招致崩溃失败。内心随和，疏导过于显露，将会被认为是为了争名声，也会招致不祥的祸害。
    在生活中常常有这样的事情，你越是想得到他的爱，越要他每时每刻都和你在一起，他越会远离你，背弃爱情；你多大幅度地想拉他向左，他就多大幅度地向右荡去。
    怎么这样呢？庄子认为：一个人可以在表面上亲附，但是不要过分地陷进去。一个人心里要宽和，不要表现得太明显。一个人表现出太多的宽和，你就可能会在这里博取名声，为妖为孽，最后助纣为虐，陷入一场混乱。所以外在可以随和，内心也可以宽容，但这一切都是有节制的。这种节制，就是庄子所说的“外”。一个人可以做到外化，但是他的内心一定要有分寸。没有分寸、没有定力的人，从外在表现出来的也是做不好这一切的。
    所以庄子说，与人相处时，既不能太疏远，也不能过于亲密，应保持一定的距离，亲而有间，疏而有密。庄子其实是在提醒大家，不管做什么事情都要注意分寸。
    庄子的这条规则在处理以下两类关系时应该值得借鉴：
    （1）同事间的交往
    每个人都希望有一个没有外人、独立自由的空间，所以人际间的交往一定要注意分寸，也就是保持一定的距离。
    一方面，不管你和同事的关系多么的温馨、和睦，也不要随便把自己最隐秘的东西告诉给他。因为不知道在什么时候，也不知道因为什么，你们都可能会变成对立的一方，而你的这些隐秘的东西就会变成他攻击你的武器。你说的话或做的事有可能成为同事将来抓你小辫子的把柄，让你没有招架的余地；另一方面，如果你把自己的老底都抖露给同事，让他们都“看透”你，你在同事中的地位也可能一落千丈。
     假如你对同事了解过多，在某个场合一不小心捅了同事不愿告诉别人的事情，或伤到了同事的自尊，那你就无意之中得罪了同事。
     保持距离也省去了交往过密而带来的其他副作用，交往愈深，需要付出的精力和时间愈多。现代人的生活时间十分有限，一天的时间安排好之后，一般不能被别人打乱。
     另外，同事间对别人的家庭私事说三道四也是不好的，同事关系再亲密也只有分享友情的便利而没有“干涉内政”的权利。如果你不小心得知了同事的某些隐私，此时只有三缄其口，沉默是金，千万不要为一时的嘴头痛快，让那些长舌妇们听到变成搬弄是非的材料。所以，同事间都不互相打听别人家的私事，也不互相传播这一类的信息，大家才会觉得相处得更加和睦。
     保持距离不代表态度冷漠，而是在理解别人的基础上给人的一份尊重；是在淡泊的关系中完成自我的人格。
     所以庄子认为，人在外面不能像在自己家中那样放任，必须保持头脑清醒，看清方向，也就是要有自觉意识和理性的指引。所以“就不欲人，和不欲出”就是一种有意识的自我节制和约束。
    比如对于异性同事，就要一定注意交往的分寸：
     ①既要注意“男女有别”的客观事实，又要反对男女之间“授受不亲”的传统观念。男女同事之间，只要是正当的纯正的工作关系，完全是可以堂堂正正的往来接触。但也不能说异性同事中间，没有“一丁点人性”，所以明智的人会服从良心和社会禁忌，一举一动都显得大方得体，不过于随便。
      ②要分清友谊与爱情的界限，不论从思想上还是行为上。因为人总是有感情的。在友谊和爱情之间并没有一条不可逾越的鸿沟。超过一定的限度，也许你自己也分不清什么是友谊什么是爱情了。
     ③应多在集体活动中交往。邀请对方到家里做客，不要忘了同时邀请同事的另一半或其他同事作陪。若是单独相处时，一定要注意选择好环境和场所，尽量不要在偏僻、昏暗处长谈。如果在房间里单独相处，不要插门或锁门，免得引起他人的猜测或误解。
      ④女性在和男同事相处时，一定要保持自尊、自爱的美德。既要有女性的荣誉感，又要善于自我保护。作为男性，则更应该谨慎，善于克制，不要动不动就发脾气。
     和同事之间的距离太远，人家会误认为你不合群、孤僻、性格高傲；太近了也不好，因为这样容易让别人说闲话，而且也容易使上司误解，认定你是在拉帮结派。所以不即不离、不远不近的同事关系，才是最合适的和最理想的。用这样的心态处理同事关系，就不会发生什么意外情况了。
   （2）夫妻关系的处理
     庄子认为在处理一般关系时要“就不欲入，和不欲出”。那么在处理夫妻关系的时候自然也要遵守这个规则了。不过这里，我们不能再理解为亲附了，而是说要保持合适的距离。两个人天天吵架，没有一天安生的日子，这样不好；但是两个人好得跟一个人似的，没有丝毫的隐私，没有任何个人的色彩，那么自己所有的爱好、追求、激情等等也就随之消失了，这样就好吗？当然不好。庄子没有直接说出来，但我们感受得到。

    比如多数人从小到大，都在自己的内心深处有一片暂时或永远不对别人开放的“禁区”。例如，一个丈夫可能以前和另一个女性谈过恋爱，但没有成功。但是他心中还留有对那位女性的崇敬和好感，因为对方有一些优点被他肯定和珍视。爱情没能发展，友情尚可留存。他把这种美好的友情珍藏在心里，没有告诉自己的妻子，是怕引起妻子的疑虑，或者是怕妻子受到刺激，这是尊重妻子的感情、爱护妻子自尊心的表现。

     一位贤惠的妻子，也可能在婚前有一些朋友。其中有的人丈夫不喜欢，或者丈夫没有必要结识的，妻子也就没有必要勉强让自己的朋友全部成为丈夫的朋友。在这种情况下，妻子偶尔抽出闲暇的时间去拜访自己的朋友，而不必花费口舌去向丈夫“请示”汇报，这也是完全可以理解的。有的夫妻结婚后，各自在学习和工作中都发现一些值得自己敬佩的同性朋友和异性朋友，假如这样的朋友能成为夫妻双方交往的对象，那当然很好；但是往往由于双方的事业领域和进取目标不同，配偶的志同道合者不可能、也不必要成为共同的伙伴，那就允许配偶在充分珍惜自己的夫妻关系和正确估量对方利益这一前提下，独自决定和哪些人、以什么方式交往，以及在交往中保持什么分寸等等，而没有必要所有的事情都向自己详细解释，以免酿成弄巧成拙的结局。
    我们应该让爱人有自己的天地去做他的事情：与朋友小聚、集邮，或是其他的什么爱好。在你看来，对方的嗜好也许傻里傻气，但是你千万不要嫉妒，更不要因为你无法领会这些事情的迷人之处而厌恶对方，你应该适时地迁就对方。
    我们应当对自己有信心，真正的爱是可以超越时间、空间的。

     所以作为婚姻的双方，在魅力的法则上，应该留给彼此一个距离。这距离不仅仅包含空间的尺度，也包含心灵的尺度：留下你自己独特的性格，不要与我如影随形；留下你自己内心的隐私，不要让我感到你是曝光后苍白的底片；留下你的朦胧的神秘……不要试图挽留我离去的脚步，不要幻想我的目光永远只专注于你，一切都应该是顺其自然的。
   在你我之间留下一段距离，这样彼此能够自由呼吸。
  感悟：庄子作为道家重要人物，与老子合称为老庄。庄子以其特殊的理论形态，用与儒、法、墨等不同的思想强调清净无为。正言若反，透过寓言叙述表述理念，在老子的无为不争思想下，架构出独属于庄子的特殊形态道家哲学观念。人的感知有限，是因为我们离现实太近，为了增大和现实世界的距离，达到逍遥于物外，任天而游于无穷，首先要坚持无为，要达到无名、无功、无用、无己，超越一切名誉和功利。如果不能超于功名利禄，那么心意就不能自正，就会使自己的生命意向受到拘束而丧失真性。这样，不但不能达于逍遥，还会被外物所累而使自己的原始生命本身受到损害。所以，“木以不材得终其天年”，这便是无才之德，是无为之德的具体表现。其次还必须无待，鹏之九万里虽为大，但必待大风而后行，此为有待，不能达于逍遥。等待其实就是一种希望，起码可以说，等待就是因为希望的存在。庄子以《逍遥游》居首，是庄子哲学思想的代表，同时也深刻体现出庄子的浪漫散文风格与成就，也是庄子所追求的最高境界，最足以表现其态度和为人风格。其宗旨告诉我们：人应当不受任何束缚，自由自在地生活……文/单眼老表