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古代的女性地位相当有限，“三纲五常”、“三从四德”等封建礼教限制了她们的活动范围。但历史长河中还是有众多睿智的女子，突破种种封建礼教的束缚，发展出自身的兴趣。她们在艺术上颇有造诣，在书法上的才华尤为突出。 ▍千秋才女——蔡文姬 蔡琰，字文姬，是东汉大文学家家蔡邕的女儿。博学有才辨,又妙于音律,知书识礼，位列古代四大才女之首，在书法上更是十分了得。蔡文姬的文学、书法创作与她坎坷的人生经历密不可分，她曾在异域流亡，而后被迫嫁给匈奴人，最后被曹操接回，在乱世经历了太多苦难，令人叹息。
蔡文姬传世书法《我生帖》 我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。 此帖基本字字独立，牵丝连带仅“之后”两字一处。虽为行草书，但却保留了隶书的笔意。透露着一股浓浓的古典美，又不失女性书法的清丽与纯净。 上承章草之古雅， 下启二王小草之俊逸。 “我”、“无”、“后”、“衰”四字的出锋之处厚重饱满，引而不发，源于章草。使转圆方兼有，笔法凝重饱满，气贯神通，整体书风简约委婉。 ▍书圣之师——卫夫人
墨拓本，五行，四十九字 此帖笔法古朴肃穆，姿态温婉自然，吸收了篆字的一些特点，被后人誉为簪花小楷。具有柔中带刚、刚中带柔的个人书法特色。
《卫氏和南帖》 用笔率意天真，结字宽绰，极富趣味性。点画生动不失变化，捺脚出锋处含蓄内敛。 王羲之之所以成为书圣，得益于卫夫人。传说有一天王羲之在画鹅，最后画到眼睛的时候，觉得无从下手便去请教恩师卫夫人。卫夫人气沉丹田，接过笔一点，纸上的鹅竟然飞了起来。虽然只是传说故事，但也说明了卫夫人的用笔功夫十分了得。
▍帝王之风——武则天
《升仙太子碑》碑额 “升仙太子之碑”六个大字飘飘欲仙，且是大气磅礴。76岁高龄的武则天以飞白书创作此文，不得不令人赞叹！
结字谨严，草法规矩，章法疏朗，飘逸中而不失沉着，阿娜中而见刚健，有潇洒流脱，神逸翰飞之美，有帝王的风范！
▍大唐传奇——薛涛 薛涛，字洪度，是一个极具传奇色彩的唐代女诗人。被誉为唐朝四大女诗人之一，同时也与卓文君同为蜀中四大才女。
薛涛的一生是充满传奇色彩的。因父被贬，她16岁时加入入乐籍，成了一名营妓。由于才华太过出众，她成为了历史上第一个担任“校书郎”这个职位的女人，为官府撰写公文，有点像现在的公务员。 文采斐然，薛涛的字也堪称大家。北宋时期的《宣和书谱》 评价她：“作字无女子气，笔力峻激，其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。”意思是说，只要她稍加努力，就能与晋代书法家、王羲之的启蒙老师卫夫人相匹敌了，足见其书法之妙。而据 《悦生所藏书画别录》 记载，宋末权相贾似道曾收藏她的 《萱草》 诗真迹，可惜后来就无从睹其真容了。 薛涛不只是在笔意上有男子的率性之风，在爱情上也是如此。薛涛被同样非常有才华的诗人元稹吸引，陷入一段轰轰烈烈的姐弟恋。无奈分别后，元稹没有再回来。薛涛也没有一般小女子那种一失恋便寻死觅活的做派，脱了乐籍之后终身未嫁。
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传说蔡邕的书法技艺是神传授给他的，蔡文姬得到其父真传，蔡琰传给钟繇,继而传给卫夫人，卫夫人又传给王羲之。可见蔡文姬对书法的传承和发展都有重要的意义。
卫夫人，名铄，东晋女书法家。出身魏晋时期著名书法世家。卫夫人师从钟繇，博取众长，自成一家，尤擅隶、楷。继承“古隶”、“汉隶”的笔法，加以改造，创立了“今隶”。
