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生基风水主要包括做生基和种生基两种： 做生基 做生基，是指在所寻的龙穴之地或风水宝地上为还没有去世的人预先建造的墓穴，空的墓穴中放入红布缠绕的萝卜，待空墓穴的主人去世之后，再把红布缠绕的萝卜取出而安葬墓主人，古人这么做的目的，主要是趁自己有能力的时候尽量提前造好“冥界的家”，以期逝后在九泉之下能得安息富贵，并福及子孙后代，其次也是考虑不给后代留难题，或者可以理解自己为自己所造的“阴宅”才安心、放心！ 做生基是古代墓葬习俗的一种文化现象，皇帝通常在登基之后的第二年就开始着手为自己选地做生基，王侯将相达官巨贾莫不在生前把生基墓穴修建完备。从我们可以看到的明十三陵、清皇陵到楚王陵、龟山汉墓、马王堆汉墓以及众多的考古发现，你就不难想象古人对生基陵墓的重视程度，其占地之大，墓穴建造之恢宏，陪葬品之奢华确实让人瞠目结舌叹为观止！新民主运动之后做生基之风气逐渐淡出人们的视野。 种生基 这里所说的种生基是指为了消灾改运而把自己的头发、手指甲、脚趾甲、血液、XX、死皮掉牙、贴身汗透的内衣等，有意识的积攒储备下来，待积攒到一定的量之后，在提前找好的风水宝地上，按照预选的吉日良辰、立旺山旺向种下去。 简单说说种生基的风水学依据及科学依据： 经云：“气感而应，鬼福其人，是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室”，晋代郭璞这句话的意思是说：“人死下葬之后，是可以通过天地阴阳二气之感应影响后代的，这种感应是有事实依据的，例如西边产铜的矿山发生了崩塌，东边用此铜山之铜铸成的钟就会不撞而自鸣，这就是感应。再比如，春天到来时，花草树木抽芽开花，放在家室里的麦种也能感知春天的到来而发芽”。晋郭璞文中的“鬼福及人”之“鬼”是指自己去世的祖先，而所种生基之指甲、头发、血液等物则是指自身的物质，那么自身的物质如果象祖先的遗骸一样达到了“葬乘生气”，其效验又如何呢？我们可以作一剖析比较：祖先的遗骸“葬乘生气”后可以福及子孙后代的原因是因为他们有血脉相连的关系，用现今科学的术语来说就是因为子孙后代与去世祖先的DNA相同之处，所以祖先“葬乘生气”后其后代当然就会有“铜山西崩，灵钟东应”之感应。而取自自己身上的指甲、头发、血液等更是和活着的自己之DNA完全一致，所种生基之“葬乘生气”后，岂不更直接拥有“铜山西崩，灵钟东应”之感应吗？！经过如此剖析，大家应该完全明白了种生基的风水学和科学依据。 再如：章仲山无常派玄空飞星的佼佼者、清末沈氏玄空飞星的开拓者沈竹礽之子沈瓞民所著的《沈氏地理疑义答问》第四十八问之案例，以说明生基风水（衣冠冢）的效验，原文如下：“问，古代士庶之死，葬定有期，粤地风俗则多骨葬，照理人死归土，元灵未灭，似葬骨不及葬尸之更佳，又凡误葬凶向凶地，尸骸已受水蚁，残留碎骨，如此若改葬后，尚能发生祸福否？或是之可为做子孙者纪念其祖宗之所在而已？答：葬骨非正法，且葬骨不及葬尸之速发，残余碎骨，效力稍微。吾家有衣冠墓，在杭州地方，余亲生的祖母，因为洪杨之役，尸骨无处可觅，先于二运扦巽乾向，局面尚好，而地仅二三分，因衣冠墓，不多购地，癸丑年坟后章姓开池，余立遭凶险，后章姓因池无水，又开深尺余，余又遭覆车之祸，按此种葬衣冠之墓，尚有应验，况有骨者乎！惟葬凶地，犹如居囚狱，一旦出狱，如庆苏还，然其人年岁已老，无少壮有为之气力，只好安年而已，此一段比喻甚似之。”沈瓞民讲的这个案例是说：1、葬骨不如葬尸；2、残存碎骨不如完整尸骨；3其祖母的衣冠冢坟后因章姓人两次开池令其两次发祸。从上例可知，葬衣物之类的冢坟，所显示之吉凶虽不及葬尸骨者，但祸福之应也是很灵验的。 种生基的步骤： 1、请有真才实学的风水大师寻出适宜种生基的风水宝地；在此提醒：种生基之地和葬坟、迁坟之地有相同之处，也有不同之处，如果选错了地，种完生基后，你会恶梦连连，被鬼、魔、恶人追着打，常常汗湿被窝枕巾，神情恍惚甚至得精神方面的疾病，冒牌大师的此等案例我听闻不少，在此不便指名写出。据我们了解，精通种生基之风水大师实是少之又少，倒是为了谋财瞎琢磨胡乱种下生基出问题的冒牌大师此起彼伏，而道家、佛家、巫家对此则是隔行如隔山。 2、请有正宗嫡传的风水大师选出种生基的吉日良辰，择日必须用杨公嫡传的七政四余天星择日法，让太阳或太阴到山、到向、到方。同时还要兼顾不可冲生肖，不可冲日干、日支。择日的目的是催发生基风水的正能量，如果择日正确，则生基风水很快效验。如果择日不佳，则生基风水要么大打折扣，要么不见效验，甚至出现种种不吉，更有甚者会出灾发祸。而七政四余天星择日法涵盖了天文、高等数学、地理、风水、命理、民俗、宗教、测算等众多领域，其水之深不言而喻。 （纵观时下千万风水大师又有几人有七政四余天星择日法的传承？翻翻老黄历，几分钟就可以敲定吉日良辰，如此择日种生基，又怎么会有效验？） 种生基必备的物品∶ 一、姓名、生辰、毛发（含耻毛）、手脚指甲。 二、当事者血十cc（可到医院或医检中心抽取）。 三、龙银九只。 四、红色线、绿色线。 五、旧帽、旧领带（男性）、旧内外衣裤一套、旧腰带（男性）、旧鞋一双。 六、红色布一块。 七、小棺木或骨灰坛一个。 八、柳木片（男性）或桃木片（女性）一片。 种生基之过程繁琐耗时、劳心远远超过迁坟，且与迁坟一样易使风水师犯上天之忌，也易犯阴煞。所以种生基的过程，执业的风水师必具有较高的技术水平，操作上需十分之慎重。东家也宜多作善事，广积功德。 郭济怀 天运乙未年二月整理於栖隐斋原创作品,转载请注明。 |
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