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这是一部以去神还原的写实手法，全面、系统、层层揭开我们原始先民文明进化之谜的史前长篇小说。全书共分三部：《造火》、《制陶》、《称帝》。由于史前缺乏文字记载，世界各地影视、文学作品只能依赖有限的考古发现和古老神话传说，局部反映原始人类文明进化。该书作者长期潜心研究史前文化，大胆尝试创新，探索出一条史前原始人类文明进化写实创作路线，填补了目前世界文坛史前无写实的空白，为我们现代世人解读原始人类文明进化全过程。
怀有身孕的华胥被大雨困在山中生下伏羲。大雨不止洪水泛滥，整个部落被洪水淹没，族人四散逃离躲进山里。正在葫芦神物（伏羲氏族对葫芦敬拜为神物）里临产的女王女神被激流巨浪卷进洪水中与氏族离散。仙巫长老和记事长老领着族人躲进山里祭天求神保佑女王女神平安。华胥带着婴儿伏羲在另一个山头孤儿寡母艰难的生活着，直到十二年后这场大水才开始退洪，华胥体弱病倒栽身坠入洪水中。伏羲欲跳水救母，随波漂流而来的葫芦神物里传出女娲的求救声。伏羲将女娲从葫芦神物里救上岸，连连叩头求女王救母，女娲的母亲也不慎失水淹死洪水中。两个同病相怜的少男少女在山中相依为命生活了三年后，洪水这才完全退去，伏羲和女娲已是一对相亲相爱的恋人。伏羲顺着华胥生前所指的方向牵着女娲下山寻找族人。仙巫长老和记事长老率领众族人返回部落重建家园，伏羲背着女娲回到部落。族人为女王回归设坛祭拜天神，这才发现神火已被洪水淹没，祭祀无火有如无神保佑，氏族陷于一片恐慌。 当洪水退到原来的水位，族人们这才发现女人求孕神石不见了，仙巫长老和记事长老领着族人四处寻找也未能找回。神石丢失事件在氏族再次引起更大的恐慌。仙巫长老作法认定神火和神石丢失有着必然的联系。伏羲敲石引燃茅草，与此同时女娲生下她和伏羲的儿子小王子。伏羲发现烧过的泥土变得坚硬，百思不得其解却烧制出第一个陶碗，引起族人的种种非议，仙巫长老更是视陶碗为魔具。姹媐却爱不释手用来盛烧肉解决了烧肉烫手的难题，其他族人纷纷效仿。一天，姹媐在河边陶碗泼水，一条小鱼带进碗中，伏羲受此启发便有了捕捞活鱼水养的想法，可就是设想不出捕鱼的用具。 隆冬季节，大雪封山，因原始先民从无储备食物的观念，氏族出现饥荒，天天有人饿死。姹媐为伏羲生下一女婴，不久便饿死在姹媐的怀里。伏羲将自己的女儿埋在树林里被苞羲偷看到，他趁夜将女婴从土坑里刨出撕扯生吃充饥，接着散布谣言说伏羲使妖法将女婴变成妖女祸害族人。伏羲罪不可赦被判活埋。不相信伏羲是妖的族人们，趁夜破土救出伏羲。伏羲刚被救上土坑，仙巫长老领着一队族人兴师问罪。不满仙巫长老乱解天意的族人们集体反抗保护伏羲，一场内乱由此引发；仙巫长老在这场内乱中丧命。女娲极时赶来制止内乱，命姹媐接任母亲仙巫长老之职。这时更大的天灾大难发生，伏羲氏族只得远走他乡开始长途跋涉大迁徙。伏羲氏族历尽艰难万险来到黄河平原，在蔡河边筑巢定居。这夜伏羲正大光明夜宿女娲花屋，这对情深意切的有情人终于相爱在一起。伏羲从蜘蛛网捉飞虫终于构想出网捕活鱼的大胆设想，并很快开始实施。网捕活鱼成功，接着又网捉活兽关养。原始人狩猎生存方式从此转向驯养家禽，开拓了原始农业文明的先河。伏羲通过观察关养的活兽生衍繁殖过程，揭开了人类繁殖延续由来的奥秘，神造人的观念开始动摇，男人的社会属性渐渐受到重视而被重新定位。伏羲第一个给自己取“风”为姓，并宣布娶女娲为妻组合第一个男女婚配家庭。其他男性族人纷纷追随效仿。女娲见时机成熟，大胆放弃王位极力推举伏羲为王。一番激烈争执后，伏羲支持派大获全胜。这便是一个原始人类历史性的转折，伏羲氏族率先进入男性参政的原始文明社会。伏羲以他杰出的领导才能，平息各氏族的连年征战，团结各族龙的传人共同抵抗天灾兽祸。运用八卦的预测及时掌握灾情，联合各大氏族的力量共同构筑防洪体系抗灾，最终赢得各氏族拥戴，成为龙的传人精神领袖——伏羲大帝（大酋长）；结束了原始人类荒蛮野性的母氏社会，引领原始人类撞开人类文明社会的大门，创建原始人类第一个文明社会——父氏社会。为人类开创了一条文明进化的发展道路。伏羲将各氏族的图腾拼合组成一条生龙活虎的龙图；从此龙的精神凝聚中华民族紧密团结，向文明进化生生不息，为整个人类文明进步的历史发展进程产生极其重要的伟大贡献。 |
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