忻州的孙九鼎
孙养贤文
孙养贤，一九四七年二月一日生于忻县温村乡孙家湾村一户贫困的农民家庭。八岁上小学，十四岁考入奇村中学初中部。一九六四年考入忻县中学高中部。一九六五年冬被忻中选送到忻专文化工作队(后合并入忻专文工团)，在乐队从事演奏员工作。一九八四年从地区文工团改行调入忻州行署冶金工业局工作。二OO七年享受付处待遇退休。
追忆先袓孙九鼎
一、
世上风光千般秀，
最恋还是数故乡。
我的故乡孙家湾，
一个不大的小村庄。
人口七百余，
耕地两千三。
祖祖辈辈，世世代代的人们，
在这块土地上生生不息，繁衍成长。
她北挨田家窑，枣涧，
东临温村，大王。
南接西沟，苗庄，
西靠雄浑厚实的青云山。
高大的香椿树遮挡着夏天的热浪，
环绕的土崖驱赶走隆冬的严寒。
阶梯般的民居享受着充足的阳光，
那枣花盛开的时候味道是特别的香。
二、
我的故乡孙家湾，
近千年的历史灿烂辉煌。
有记载的老祖宗孙铭，
孕育了一门三甲天下美名杨。
当朝宰相吴激曾有诗云:
孙家一乳产三男，
状元，榜眼，探花郎。
孙家的二世祖九鼎公，
公元一一二九金天会七年考中了头名状元。
山西有记载的十三位文武状元中，
九鼎公高登在红红的光荣榜上。
三、
九鼎公，字国镇，号梅山。公元一O八O至一一六五年在世，寿八十余。祖籍山西省定襄县青石北街西寨上。
金天会六年(有说是七年)(太宗年号)，与弟孙九畴，孙九亿，三人同中己酉科进士，即状元，榜眼，探花。孙九鼎被钦点为进士第一，即状元。被当时及以后的几百年里传为前无古人，后无来者的佳话。
国镇公历任都察御史、待郎内翰等职。一生刚直不阿，正直清廉，为当时之名臣。晚年辞归故里，隐居梅花山，著书育人。先生去世后数十年，大文学家元好问曾多次亲访寻找先生的著作，因世乱失遗未获。行至先生当年的梅山讲堂，亲笔敬题〈孙梅山先生藏书处〉。
四、
吾族自宋金时代则世居定襄县青石北街西寨上。因国镇公显赫光耀，名流推崇，为当时北方之大族。遇金元世乱，流寇横行，人民遭受横祸，不能安居生存，到处躲避，免遭屠杀。始祖孙铭携其妻(始祖母樊氏，定襄县蒋村乡砂村人)及家眷先逃至本县东力村(原名叫东郦村，在定襄县城东十里处。东力村现有孙家街，后人三十余户，原为本村大户)到七世时因社会鼎革，明朝更替。受其追捕和常遇春夜梦扫忻定的大肆屠杀，孙姓纷纷四散外逃。孙伯质，孙伯纲逃到忻州温村，孙伯林逃到山东无极县小白村，孙伯玉逃到河北省柏乡县。其本族孙伯全逃到忻州南高村，孙伯才逃到忻州东柴家庄村。为躲免牵连，以后几百年互不往来。
在温村居住的孙氏后人传至明代十二世孙浩时，因嗜爱山水，在温村村西浮屠山之陽依山面河，建房徒居。其四子孙尚古、孙尚奈、孙尚孟、孙尚敬也各建房院，全眷迁居。并取名曰孙家湾。将村西北至一滴沟南至龙王脑一段约二里余取名青云山，自号青云老人。以后族人羡慕，相继迁入者渐多。但村中大多仍为公之后裔。在明清两代功名最盛，文武人才辈出显赫，为全境最负影响力之村庄之一。家族团结和谐，人丁兴旺。本支十三世祖孙尚古育有五子。香、虎、豹、都、部;十四世孙香育有三子。启福、启仙、启修;十五世启修育有七子。贵贤、贵有、贵昌、贵远、贵财、贵福、贵杰;十六世贵贤仍育有七子。迪春、達春、运春、连春、延春、适春、逢春......。我的祖父孙瑜祥也育有六子，我父亲孙培模也育有我们弟兄五个。因为有老祖宗孙铭一胞三胎之遗传，后辈双胞胎屡见不鲜。
孙氏后人在清朝乾、嘉、道、咸年间英才尤多，上至翰林，下至秀才，前后计有二百余人，真可谓是繁盛大族。迨至同、光年间，由于世道衰败，族人为谋生计，出外经商者渐多，散居蒙境不少。时至今日，内蒙丰镇有孙家街，集宁有孙家巷等等。
孙氏族人世代牢记:一勤天下无难事，百忍堂前有太和的祖训。勤勉诚真，厚德载物，自强不息，求实向上，延续了历史，创造了生活。
五、
附九鼎公在太学游金明时作诗云:
片片桃花逐水流，
东风吹上木兰舟。
隔溪红粉休错认，
年少孙郎不姓刘。
诗人吴彦高赠九鼎公诗云:
联步趋丹陛，
同寅列弟兄。
伯先攀桂阙，
仲亦继登瀛。
清廟瑟三叹，
斋房芝九莖。
贻谋啟后嗣，
继述应多英。
附三首打油拙诗。
一、写家谱:
寻根青石到北街，
走访老翁踏丘野。
为园多年拜祖梦，
孙家族谱求实写。
二、访孙家老坟《孙家囲》:
北倚文山山峻伟，
南眺牧马常流水。
东挨凤凰莲花台，
西望忻定大地美。
三、东力问祖:
五到定邑东力村，
拜谒始祖孙铭公。
一门三甲天下扬，
光照千秋启后生。
百度百科如是说：
孙九鼎（1080年——1165年），字国镇，定襄（今山西定襄）人，金太宗天会六年（1128）经义进士第一。孙九鼎中第后，授承议郎，其弟九畴、九亿亦同榜登科，中州文派多得孙九鼎指授。
对于孙九鼎史书多有记载：
孙九鼎其在《中州集》中的记载为：“九鼎，字国镇。忻州定襄人。天会六年经义第一人。在太学时游金明，作诗云：‘片片桃花逐水流，东风吹上木兰舟。隔溪红粉休相认，年少孙郎不姓刘。’弟九畴、亿，俱有时名。《中州集》为金代忻州文豪元遗山所著。
三人同榜登科，吴彦高《赠国镇诗》云：‘孙郎有重名，谈笑取公卿。清庙瑟三叹，斋房芝九茎。’其为名流所称道如此。中州文派先生指授之功为多，年八十余卒。
方志可增补其宦绩：“孙九鼎，定襄人。明经状元。以尚书员外郎知翼城县事。时多盗，鼎多方剿捕之，枭其渠魁，余党解散。”
雍正十三年《平阳府志》卷二十 宦绩19页
“状元孙九鼎墓、进士孙九畴、九亿墓，在定襄县青石村”
其诗词作品更有高超的造诣，有待忻州诗人张希田赏析和注释：
现录几首如下：
《重修唐太宗庙碑颂诗》
[宋代] 孙九鼎
天地闭塞，孰与辟之。
日月昏翳，孰与廓之。
必有元圣，生而救时。
赫赫太宗，龙凤之姿。
仗义特起，号令六师。
妖氛扫荡，僭窃芟夷。
子来亿兆，顺挈纲维。
法律匪任，仁义诞施。
民富而安，俗恬而嬉。
三辰不忒，万物咸禧。
千祀蒸尝，礼孰敢违。
迄我巨金，庶邦缉绥。
奄甸齐服，百神具依。
显允监军，历按封圻。
敬谒庙下，栋宇弗支。
公乃慨然，明诏是推。
吏承其命，官办其资。
民不告劳，金碧相辉。
神其居歆，来止来宜。
于万斯年，福我黔黎。
《游金明》
[宋代] 孙九鼎
片片桃花逐水流，东风吹上木兰舟。
隔溪红粉休相认，年少孙郎不姓刘。
《甄庄三藏真身》
[宋代] 孙九鼎
生自龟兹国，来从大业年。
缘甄驻飞锡，梦白出重泉。
铁石亦有毁，筋骸何尚全。
应知待弥勒，万劫庇山川。
《夷坚志》是汉族文言志怪集。南宋洪迈撰。书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。
洪迈出生于一个士大夫家庭。他的父亲洪皓、哥哥洪适、洪遵，都是著名的学者、官员，洪迈官至宰相。更有忻州金元大学者元好问追随洪迈写出了《续夷坚志》,可见洪迈是多么了不起。
洪迈写的《孙九鼎》是一个忻州的鬼故事，写的又生动，又有趣。
《夷坚志》洪迈
夷坚甲志卷一
《孙九鼎》
孙九鼎．字国镇．忻州人．政和癸巳居太学．七夕日．出访乡人段浚仪于竹栅巷．沿汴北岸而行．忽有金紫人骑从甚都．呼之于稠人中．遽下马曰．国镇久别安乐．细视之．乃姊夫张兟也．指街北一酒肆．曰．可见邀于此少从容．孙曰．公富人也．岂可令穷措大买酒．曰．我钱不中使．遂坐肆中．饮自如．少顷．孙方悟其死．问之曰．公死已久矣．何为在此．我见之．得无不利乎．曰．不然．君福甚壮．乃说死时及孙送葬之事．无不知者．且曰．去年中秋我过家．令姊辈饮酒自若．并不相顾．我愤恨倾酒壶击小女以出．孙曰．公今在何地．曰．见为皇城司注禄判官．孙喜即诣前程．曰．未也．此事每十年一下．尚未见姓名．多在三十岁以后．官职亦不卑下．孙曰．公平生酒色甚多．犯妇人者无月无之．焉得至此．曰．此吾之迹也．凡事当察其心．苟心不昧．亦何所不可．语未毕．有从者入报曰．交直矣．张乃起偕行．指行人曰．此我辈也．第世人不识之耳．至丽春门下与孙别．曰．公自此归．切不得回顾．顾即死矣．公今已为阴气所侵．来日当暴下．宜毋吃他药．服平胃散足矣．既别．孙始惧甚．到竹栅巷见段君．段讶其面色不佳．沃之以酒．至暮归学．明日大泻三十余行．服平胃散而愈．孙后连蹇无成．在金国十多年。才考中状元。为秘书少监。旧与家君同为通类斋生．至北方．多屡相见．自说兹事．
译文：
孙九鼎．字国镇．忻州人．北宋政和三年（癸巳年,公元1113年），太学的学生。农历七月七日．出门去访问住在竹栅巷的段浚仪。沿着汴河北岸而行．突然有金饰紫袍的官员骑着马，随骑甚多。大呼他的名字。很快下马说：国镇，久别安乐。仔细看。是姐夫张兟。他指着街北的一酒店，说：请我在此喝酒片刻行吗？孙九鼎说：你富人，那用穷人给你买酒喝。张兟说：我的钱在这里不中用。接着坐在店中叫来酒饮。过了一会。孙九鼎才想起张兟早已死了。孙九鼎就问张兟：你死了很久了。为何来这里。让我看见，于我不利呀。
张兟说：不这样，你的福气大着哩。还说起他死的时候是孙去帮着张罗的后事。没有不知到的。”张兟又说，“去年中秋的时候，我回过一次家，你姐姐等人只顾自己饮酒，却看不见我，气得我用酒壶打了她，出了门。”孙九鼎问：“姐夫你现在在哪里？”“我现在是东京城城隍老爷手下的注禄判官。”孙九鼎高兴起来了，要他告诉自己的前程。张兟对孙九鼎说：“还没有什么，给人定功名利禄，每十年一次。我翻看过注禄的册子，现在还没有你的名字。给你注禄至少要等你三十多岁以后。官职也不会卑下．”孙九鼎说，“姐夫，你生前的时候贪恋女色，夜夜与女人笙歌云雨，才落得英年早逝。”张兟说：“这没有什么，不过是我的喜好而以，做事情主要看是不是昧良心的，只要不是昧着良心害别人，就没有什么是不可以做的。”话还没说完，门外张兟的随从近来禀告：“大人，到了我们交班的时间了。”张兟拉着孙九鼎的手，走出门外，对他说：“这些都是我在城隍的随从，一般人也可能看不到我们。”张兟依然亲热地拉着孙九鼎的手一直走到东门丽景门下，张兟与孙九鼎道别，说：“就此作别，但你往回走一定别再回头看我，不然就会死，切记切记。还有，我们人鬼相处，你受了很重的阴邪气，回去以后肯定会腹痛暴下，不要紧，只要几副平常的平胃散就可以痊愈，不用吃别的药。”说完拱手作别。孙九鼎也转身，头也不敢回的继续往朋友的家里走去。孙九鼎一边走一边想，却越想越害怕，到了朋友家，朋友看他脸色有些难看，赶忙热了些酒，让他暖暖胃。孙九鼎在朋友家里玩了大半天，傍晚的时候回了太学。第二天，果然孙九鼎开始腹痛，拉肚子跑厕所了三十多趟，他按照张兟所说，让同学帮着去药铺抓了几幅平胃散，服下后很快就好了。后来的几年里，孙九鼎都无所作为。到金国呆了十多年后，中了状元，并任秘书少监。孙九鼎和我的父亲曾共同参加过科举考试，到北方后两人又经常见面（洪迈的父亲洪皓曾经作为使者去过金国）。这些事情是孙九鼎自己说的。
在孙家湾孙氏祖谱上有孙九鼎的记载（图） 
这是王兴治，孙养贤发表过的有关孙九鼎科举的文章:（图）
忻州孙氏族祖创造古代科举奇迹
王兴治，孙养贤
忻州孙氏在忻州境内居住较广，现有6000余人。追本溯源，分为两支：一为定襄青石村移迁，一为朔州马邑之移民。孙家湾，南高，柴家庄等村的孙姓，均属青石支。
提起“孙家湾一窝孙”来，在忻州境内可谓妇孺皆知，但是，说到其青石支先祖创造了中国科举史绝无仅有的奇迹来。恐怕文人雅士也知甚少。
青石一支，祖居山西省定襄县青石村，始祖孙铭，生活于金朝时期。他有三个儿子，长子孙九鼎，次子孙九畴，三子孙九亿。这三个儿子在金太宗天会六年(1128)京试中，不仅同时进士及第，而且将状元，榜眼，探花一举包揽，真可谓前无古人，后无来者，创造了中国古代一千三百多年来科举史上的奇迹。尹弼《国镇孙先生九鼎传》云：“孙九鼎，字国镇，号梅山，山右定襄人。先生正直清廉，笃志圣道，善诗赋，为一代宗工……又谚有云：孙家一乳产三男，状元、榜眼、探花郎。”
金元文宗元好问在《中州集●孙内翰九鼎》中载：“九鼎字国镇，忻州定襄人。天会六年经义第一人。在太学时游金明作诗云：“片片桃花逐水流，东风吹上木兰舟，隔溪红粉休相认，年少孙郎不姓刘。”弟九畴、亿俱有时名，三人同榜登科，吴彦高《赠国镇》诗云：“孙郎有重名，谈笑取公卿。清庙瑟三叹，斋房芝九茎。”其为名流所称道如此。中州文派，先生指授之功为多。年八十余卒。”(文中所提的吴彦高，名激。《中州集●吴学士激》载：“激字彦高，宋宰臣拭之子，王履道外孙，而米芾元章婿也。工诗能文……仕为翰林待制”。)
《定襄志》载：“孙九鼎，青石村，太宗天会六年状元，官翰林。孙九畴，青石村，太宗天会六年进士，官翰林编修。孙九亿，青石村，太宗天会六年进士，官都御史。”
论起状元来，自科举之始至终，共产生过777名文武状元。其中山西有13名，而太原以北文武状元仅二人，文状元孙九鼎，武状元是清乾隆间阳曲马全。
青石孙氏为什么会移迁忻州呢？元朝末年，农民起义风起云涌，名门贵族成为他们消灭的对象，青石望族孙氏自然成为首冲之的，因而，孙氏子孙纷纷外逃。就目前所知，其七世孙伯质，孙伯纲与本族孙伯全，孙伯柴逃到忻州温村，南高，柴家庄等较偏僻的地方居住，孙伯林逃到山东无极县小白村居住。孙伯玉逃到河北省柏乡县居住。为躲避剿杀，以后几百年互不往来。后来，十二世温村孙浩(自号青云老人)，性爱山水，带领四个儿子在浮屠山之阳结庐垦荒，取名孙家湾。
孙氏族祖所创的奇迹，是孙氏家族之荣耀，更是定襄与忻州的骄傲。
(孙养贤，青石孙氏第二十五代传人)
山西青石村村誌
孙九鼎亲书的(重修唐太宗庙碑)
尹弼亲书的国镇孙先生九鼎传
(2016-04-29 15:55:38)
