如何才能不被洗脑

封面图片：批判性思维，很赞的一本书。

题记：

那篇《别逗了，哪来的国家，只有朝代》阅读量在达到13105的时候，因投诉被删了。

这样挺好，因为越到后面，阅读者的留言就开始越不堪了。甚至出现了“滚出去”类似的声音。（延伸阅读：谁在赶我们走？）

客观的说，这个“别逗了”写得不好：措辞不大严谨，一些知识也不充分。大家还那么爱看爱传播，可能就是因为有些话说得很真诚，分析也是基于正常的逻辑。当然，也有很多人是为了骂人点开的，那些骂人的动不动喊别人“滚出去”的，是基于一种信念的力量，也无可厚非。但是更多的陈词滥调，让我觉得你连反对都反对的那么没水平，一看就是不思考的被洗脑者。来来来，我来免费教大家如何防止被洗脑。

1

尊重常识。

有些事情很简单，比如饿了就要吃饭，困了就要睡觉，青春期过后就想谈恋爱。

但很多时候，我们把这些东西都摒弃掉，以为可以不吃饭，可以不睡觉，可以不用恋爱。宣扬不需要这些东西，跨越这些事情的，基本上都属于骗人的。

因为这些常识是一种本能，你如果视而不见，很可能就说明是故弄玄虚。

还有些常识，看起来一针到底，其实还有弯子。

比如你以诚待人，他不以诚待你，然后因此占了便宜，你说这是不是不符合社会交往常识了？

你以诚待人，这事儿是你的态度；别人能不能以诚待人，是别人的态度。

你不能左右别人的态度这是常识，你能坚持自己的原则这也是常识。

你因为别人不真诚，你也跟着不真诚并且骂娘，这才是不符合常识。

当然有人能超越本能，超越常识。

但是需要三个要素的配合：时间，比如70岁往上，70岁本来就叫古来稀了，干点啥超越的事情也正常。比如地点，你每天深山老林里修炼心智，还精补脑，这也能落得个六根清净。比如人物，人物其实还受着自己一些理想的内驱力，比如甘地就超越了以牙还牙的常识，用不抵抗来对抗英国人的统治，最后赢得了声望。话说回来，这事儿也就对英国人可能好使，如果换成独裁国家，你不抵抗，可能杀你一半人都不止。所以，人物的成就，也得靠对手的帮衬。

有些常识，也是有局限性的，也是需要发展的。

很多人都说爱国就是常识，孝顺就是常识。

这也是一种常识，一种来自文化的常识，不是一种本能的常识。

但是这些常识，是习得的文化，也就需要慢慢的更新发展。

就比如爱国这个事儿，如果你能保持自己遵纪守法不干扰正常秩序，这就不错了。

但是就有些人愿意到处表现自己如何如何口头爱国，然后去指责别人干扰正常秩序，这就是有问题了。

孝顺这个事情也一样，你爹妈养育你对你好，拿你当朋友相处，事情有商有量，这本身不需要什么孝不孝顺的，互相尊重就可以了。至于非得自己卧冰抓鱼，给老娘烧鱼汤喝这种，就造就不合时宜了。然后什么事儿都听爹妈的，找个媳妇先让父母看看合不合适，这就越俎代庖了。

当然有些常识是假常识伪常识，需要区分真伪的常识，就继续到下一节。

2

符合逻辑。

比常识还常识的东西，是逻辑。

就是考量这个事情到底会不会发生，是不是真的发生，你有时候利用常识来猜度发现都行。那这个事情到底是真的假的，如何从口述或者记载里发现真伪，这就得用到逻辑。

我们从小到大的学校教育里，除非你要考公务员，或者你本身是哲学专业，否则逻辑学是不用学的。

这很奇怪，这训练人们思维能力如此重要的一课，没人教。

这是为什么呢？这是因为我们都被什么唯物主义了辩证法了这些教条理论给锚定了。

你只需要记忆和接受那些需要接受的知识，那逻辑学就成了一门不必要的课程了，这门课教的是人思考的。

什么因果关系啊，什么非A非B了，这些东西会让你发现你学习的很多东西没有意义，不合逻辑。

很多朋友说得好啊，不学挺好，容易脑子乱。

但是如果你不想那么一个一个的接受别人灌输的挂念，不想大脑皮层给洗的很光滑，逻辑分析就非常有用了。

还是拿婚姻恋爱来说事儿吧。为什么？因为这个跟每个人都相关啊，而且这个是人们生活中剪不断理还乱的事情，不是么？

比如你喜欢上了一个女生，你看着她就好，哪儿哪儿都好。但是你老妈告诉你说，这姑娘我不喜欢，你们不能结婚。为什么呢？因为这姑娘到咱家来不替我干活，一看就不会持家，也不懂老人的辛苦。

你跟老人说，这个女生挺好的，平时也给照顾我吃饭什么的，只是第一次见面来咱们家不习惯。

你老妈说，那也不行，我看看着不顺眼。

好了，你该怎么办？

这其实是很多情感节目的一个必备案例，每年每月每天都在上演。

这个事情，如果用逻辑来分析就非常简单。

首先，两个人处对象，还是你妈跟你女朋友处对象？

这个很简单，就是你俩么。你不会说也跟你妈一起处吧？

其次，你们处完对象，是你跟对象一起生活，还是你对象跟你老妈一起生活？

这个其实也不难，主要还是你俩生活，偶尔你妈可能帮衬下。

所以，这两个问题问完决断就很简单：你自己喜欢就好了。

（延伸阅读：牵手的感觉，无可代替）

那你为什么郁闷呢？出现在第二个问题，没了你妈你不知道怎么说话。

你必须要你妈你媳妇一起出现在生活空间里，因为你没钱买房出去单住或者你就本身恋母？

所以每一个情感节目的背后的逻辑，其实可能不是一个经济问题，就是一个心理问题。

心理问题，要去看心理医生。经济问题，要去好好努力。

情感问题就变得简单多了。

当然这个事情可能不仅仅是上面的逻辑。

可能还有其他的，比如你父母用常识来逼迫你，说她们生养了你，如何如何，你怎么不知道尊重他们的意见之类的。用这些话来要挟你，来打消你的抵抗情绪。

所以这个时候，你不仅仅要有逻辑，还要看清楚里面另外的事情，就是你能不能为你的选择负责任。

3.

勇于负责。或者厘清权责界限。

有很多事情，既符合常识，又符合逻辑，但是事情一直不按照这个常识和逻辑发展下去，不是因为事情多复杂，而是人们缠绕其中，不得选择。

说什么不得选择啊，其实还不就是不敢为自己的选择负责而已。

还以上面的例子继续说下去，你妈妈的意见你不得不听，可能也不是心理问题，甚至可能也不是经济问题，而只是你妈妈要挟的话语，让你不得不如此。

他为什么能要挟到你？

你自己买房单过，还给她买了一套房单过，她还能要挟到你。

这说明，你们都绕进了一个“怕人说”的圈子。

你妈怕人说自己媳妇不好看，不优秀，以后不能跟你好好过日子。

你怕人说你不孝顺，因为自己的婚姻居然违逆老人的意愿。

你们全家都怕一个媳妇没协商好，大家好日子以后过不下去。

在这里，要插播一个广告。

自由，其实不是一个特别功利的东西。

有时候，自由甚至本身是苦哈哈的，累兮兮的。

所以在这种情况下，很多人放弃自由，宁愿选择不苦不累，没心没肺。

但是他们忘记了，自由本来就应该是活着的每个人，最基本的生活状态。

独立自由的个体，是每个人最高贵最基本的权利。

广告插播完了。这广告其实是一种价值观宣传。

如果你认可这个广告，那么勇于负责的概念就是，这是我的边界，我按照自己的想法来选择。然后，我为我这种选择负责。

1000多年前，唐朝大诗人被贬书之际，写了一句“欲采萍花不自由”，还是身不由己的概念。100年前，近代政治的发明家们，从日本舶来了这个词，来特制这种政治权利。其实不仅是政治权利，还是生活权利。

但很多人特别不理解，妈的我还不能自甘为奴了，当奴才主子给吃好的喝辣的；给我妈当乖宝宝，我妈照顾我一辈子。

但是别忘了，如果放弃了自由，你有一天不想为奴了，不想当乖宝宝了，你就惨了。

我总是认为，做一个独立自由的人，本身就是超越一切的价值观。

所以你要不这么想，那这种责任你就不愿意付，这种权责就分不清，你就很容易被洗脑。

4

批判精神。

即使是再独立的人，再自由的风格，也会走极端的。

走极端，是另外一种洗脑。

这不是别人洗脑你，而是你主动选择听着让自己舒服，匹配之际认知的理论。

比如有人很享受性爱的快乐，就会为性爱选择去辩护，让很多人怀孕，或者被很多人搞怀孕。

这个时候，他可能会选择性解放的理论。

但是性解放这个话题，配套的还有性的忠诚，比如一段时间内，你是不是能只有一个性伴侣？

而不是在欺瞒的前提下，保持很多性伴侣。

这个时候，你的选择，就会因为自己行为有明显的偏向，你放弃了基础的真诚原则。

你是一个自由风格的人，但是你却选择欺骗了别人的自由。

再好的观点，都有自己的立场和瑕疵；再好的认知，也都是在一定时空中生效。

如何避免成为一个固执己见，自己给自己洗脑的人？

如何才能避免自己进入这种小巷思维？

这就需要我们保持对自己，对世界的批判精神。

任何一劳永逸、一成不变、一言九鼎的观点，都是可疑的。

任何事情都不是只有一种观点对的，任何事情也都可以从相反角度来审视政策和观点。

比如，当难民偷渡到一个国家，是应该保障这些难民的人权，不遣返它们；还是应该直接遣返，避免伺候很多普通的老百姓，伪装成难民，形成独特的移民潮？

或者是，还有没有第三种选择的思路，既能保证难民的人权在人道主义国家不被摒弃，又能保证原有居民的正常生活，而避免道德风险，形成“偷渡移民潮”？

常怀批判精神，有助于我们看透事物的本质，而不是在偏执的观念中走得太远。

上个世纪中叶，一位名叫卡尔波普尔的哲学家告诉我们，有个工具可以让我们时时保有科学精神和怀疑态度：你所说的，如果不能被证伪，这就不是科学的。

在这种情况下，无论你的说法多么符合常识，多么有逻辑，多么分清责权利……

但是你女朋友满怀期待的等着你的答复，你却跟她说，”我爸我妈也是好心“。

这时，一切都没有意义了。

因为，你女朋友总不至于因为要和你在一起，而去证伪你爸妈是坏心吧？

不可证伪，就是虚情假意了。

PS：卡尔波普尔，是我最喜欢的哲学家之一。证伪概念肯定不是我引用的这么简单，在这里只是行文需要的”世俗化“应用，大家如果感兴趣，可以阅读波普尔的著作《猜想与反驳》来详细了解。

---