晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意

晋唐宋三朝，受政治社会环境影响，形成了不同的书法艺术风格。

晋人尚韵

魏晋以来，士人以清高自许，崇尚道教思想，表现在书法艺术上即为“尚韵”，其成就表现在王羲之、王献之为代表的楷书、行书、草书自然灵动的神韵上。

王羲之身居东晋望族，精通儒学，笃信道教，其书法表现出对仕途人生的淡定。

王羲之楷书远承钟繇的质朴自然，近受其师卫铄影响，把钟繇的隶意楷书完全演变成正规楷书，又兼学张芝草书的飞动流畅，为行书的开创夯下了坚实基础。加之他超然物外的思想，由此诞生了文章与书法相媲美的传世神品《兰亭序》。

王献之受其父影响，更趋于高逸，其所创草书连绵体拓展了书法的神韵和境界。

晋人尚韵符合东晋士人书法家的审美和思想，是书法史第一次成功的演进。

唐人尚法

唐经贞观之治，国力强盛，法度严谨，形成了气魄雄伟、具有庙堂气氛的书法风尚。

唐太宗醉心翰墨，首创科举书法考试科目。设国子监教习书法，设弘文馆教习贵族子弟，成绩优秀者，授以官职，因此使楷书在唐代有了特定样式，学习者下笔有规有矩，重于摹习、重于法度。

唐太宗犹对王羲之尊宠，王羲之书法在当时成为书法学习的范本。唐初楷书大家欧阳询、虞世南、褚遂良、草书大家孙过庭皆受益于二王。

中唐张旭、怀素，吸取二王精髓后创造出极具个性的草书──狂草，光耀千古。李邕行书以雄浑、豪放称著于世。颜真卿楷行皆为大成，被公认为唐楷最为优秀者。柳公权受中唐书法变革影响，学颜书，兼习二王，形成自己的风格，字形中宫紧收、更见骨气，与颜真卿被世人誉为‘颜筋柳骨’享誉书史。

宋人尚意

宋代文人以书抒怀，注重书法的内涵和书写意趣，形成最能表意的书法新风尚。

北宋四家苏轼、蔡襄、米芾、黄庭坚是尚意新风的代表。

苏轼主张‘出新意与法度之中，寄妙理与豪放之外’，其书法不拘于法，意态自然、重神韵和意境。

黄庭坚草行楷皆善，以草书最能体现风格，长撇大捺，气势开张，以豪放、博大的书法境界影响后世。

米芾精研古法，崇尚晋韵，重书法的天然和意趣，形成了自然古雅的艺术特色。

蔡襄天资颇高，以行书成就最高，其笔法精巧雅逸；楷书得颜真卿、虞世南笔法，端庄沉着；草书变化丰富，意趣自然。蔡襄是最先倡导书法新意的先行者，被尊为四家之首。

宋人尚意是在晋人尚韵、唐人尚法基础上的进一步发展，是书法第三阶段演变之高潮，表达的是书法的意趣和思想，为书法艺术的最高境界。

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