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据学者们考证，驴子为人类服劳役已有近五千年的历史了。五千年的风风雨雨，兴兴衰衰，人类已从蒙昧时代步入了文明时代，而驴子仍然是驴子，这不能说是绝对公平的。然而考虑到人类社会每前进一步所付出的代价，这也不能说是绝对不公平的。 一般来说，驴子是从事体力劳动的，这就为其不幸的待遇定下了基调。著名的阴谋家赵高赵老先生就玩过“指鹿为马”的把戏，但他没有说鹿就是驴子；老聃西出函谷关时骑的是青牛而不是驴子；更有甚者，一头聪明的驴子顶不了一匹双目目失明的老马的用场，所谓“盲人骑瞎马，夜半临深池”，足见驴子不但登不了大雅之堂，而且连做殉葬品的资格也没有了。于是不幸的驴们只好在喝叱声中拉车，昏天黑地地推磨。 然而比起推磨，拉车的驴子就风光多了。虽则生活在烈日和皮鞭的阴影下，但毕竟抬头是天，低头是地，可饱览沿途风景，可作长途旅行，偶尔诗兴大发，即放开喉咙吟诵一通，人类听得不耐烦了，大不了骂一声“骚驴”，抽上两鞭了事。推磨的驴却不同，一进磨道里，聪明的人类就给其戴上眼罩，再套入轭里，一声喝叱，黑暗的旅程从此开始。直到走得精疲力竭，也走不出那个神秘的圈子。 也有聪明一点的驴子。一则类似寓言的故事说，有一驮盐的驴子，疲惫不堪，过河时不幸驴失前蹄，跌倒水中，苦苦挣扎了一番，站起来时发觉背上大为轻松，窃喜。次日驮棉花过河，便故意倒在水中，却再也未能起来。于是它成了死驴。于是人们便大骂这头不幸的驴子，批判它的经验主义。其实淹死在经验主义长河里的，何止是一头驴子呢！ 倒是柳宗元先生笔下的那头驴出尽了风头。它被断定“无可用”之后，虽遭流放，却获得了真正的自由。于是饥餐鲜美丰茂的青草（不是鲍翅熊掌黄金大宴），渴饮清泉（非白兰地人头马），困则眠于林荫之下（亦非五星级宾馆）。一次它引吭歌，甚至吓跑了老虎。后来虽在技穷之后沦为虎的腹中之物，但作为唯一吓跑过老虎的驴子，它是值得骄傲的；或者说，它简直就是一个失败的英雄。 壮哉斯驴！ |
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