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过去只要是皇上下达的命令或指示，都可叫做圣旨。“圣”指皇帝，“旨”即旨意，“圣旨”就是皇帝的旨意。电视上出现的那种卷轴圣旨，宽度一般是一尺，长度则不限制。明朝圣旨一般长一两米，一米的圣旨展开来读双臂还能承受，两米的话必须拉面师傅才能胜任。 清朝的圣旨用满汉双语，从最右端往左写的是汉文，从最左端往右写的是满文，中间盖上红印。满汉双语内容一致，一个事说两遍，跟中英文练习本一样。这样的圣旨长度加倍，最长的有六七米，任你广播体操伸展运动做到极致也拿不到两端，怎么读？答：“两个拉面师傅。” 明清圣旨一般是卷轴形式，从轴的材质能看出级别，有玉的、动物角的、镀金的……页面材料清朝用江宁织造出品的绫锦，背景图案多为祥云瑞鹤，页面两端有银龙图案当防伪标志。深度防伪的做法是：圣旨开头第一个字要压在银龙图案上。从圣旨的颜色也能区分级别：给五品以上官员的圣旨颜色有三色、五色、七色区别，级别越高色越多——黄、红、紫、青、蓝、赭石……远远望去仿佛法德两国国旗缝在一起了。这些颜色不是染上去的，也不是布料拼接的，它是一气呵成直接织出来的。颜色的选择也许与“五德始终说”有关，黄、红、白诸色可能代表金木水火土。五品以下，一般就是用纯白绫了。电视剧中每次都出现一面金黄色的圣旨是不符合实际的。 圣旨第一行顶格写，以示皇上崇高无比；行文中若有“先帝”或“圣”、“神”字样，也要顶格写，表示尊重。书写结束后盖章，写日期。明清时代圣旨的开头一般是“奉天承运皇帝，诏曰”。断句是六二，不是四四。这句话是朱元璋的专利，意思是“上天派下来的皇上在发言”。在这之前并不固定。汉代圣旨的开头是“某年某月某日，某某皇帝”，魏晋南北朝用“应天顺时，受兹明命”，唐代用“门下，天下之本”，元朝则用混合语“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”（跟海归说话掺杂英语一样）。 在措辞方面会因内容不同而不同，主要有“诏曰”、“制曰”、“敕曰”。有人说圣旨开头写“诏曰”是皇帝口述旁人代写，开头为“制曰”是皇帝亲手所写，这是不对的。“诏”和“制”的区别是看所下命令的内容，与书写者没太大关系。措辞分制、诏、敕、谕、诰命、敕命……用时严格区别：“制”主要用于国家大政，如科举殿试、封官授爵这类文书；“诏”就是“告”的意思，是颁布全国使之家喻户晓，主要用于朝廷大典、皇帝登基或亲政；“敕”、“谕”，可合称“敕谕”，或各加一个“上”字，叫“上敕”、“上谕”，用于训诫百官以申明职守。 明清时圣旨一般由翰林院庶吉士来书写，这是不成文的规定。宣读圣旨的人没有严格规定，只要是皇上派的就行。 并不是所有圣旨的内容都那么严肃。史上最匪夷所思的圣旨是关于剩饭的：“谕膳房，凡粥饭及肴馔等食……人不可食者，则哺猫犬，再不可用，则晒干以饲禽鸟。”雍正二年、五年各发过一次。雍正规定剩下的饭不能扔，留给猫狗吃，猫狗吃剩也不能扔，晒干喂鸟吃。 最搞笑的圣旨则是成吉思汗写给丘处机的，通篇大白话：“丘神仙，你春月行程别来至夏日，路上炎热艰难来，沿路好底铺马得骑来么？下头百姓得来么？我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。”（文/张发财） |
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