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驴皮公主的故事 从前有一位国王有个金发的妻子，非常美丽，世界上没人能够和她相比。可是有一天，国王的妻子患了重病死去了。国王从此变得郁郁寡欢，再也不肯娶第二个妻子。几年之后，国王逐渐发现他的女儿长得越来越像死去的妻子，不知不觉把对妻子的眷恋转移到女儿身上，竟然打算娶自己的女儿当妻子。 国王的宣告了自己的想法以后，自然引起朝臣的恐慌，大臣们纷纷劝住陛下不要做这种违背伦理的事情，但是国王心意已决，根本听不进劝阻。对这个消息最感到痛苦的人当然数公主了，她不知道怎样才能使自己和父亲打消这个疯狂的主意。 公主的奶妈同情公主的处境，给她出了一个主意，叫她向过往索要一件拥有全部时间颜色的衣服，只有国王完成了这项任务，公主才会答应嫁给国王。公主和奶妈原以为这件任务是不可能完成的。但是国王集合了全国的最优秀的裁缝，没过多久就成功的缝制了一件拥有全部时间颜色的衣服。这件衣服华丽无比，上面有清晨的朝霞、中午的太阳、黄昏的夕阳、夜晚的星空。
看到第一个任务没有难倒国王，奶妈又给公主支了第二招，向国王索要一件拥有月亮色彩的衣服，这回国王又完成了任务。第三次，奶妈又叫公主请国王杀死一头驴子，扒下它的皮送给她。那头驴子可不是一般的驴子，而是一头会生金子的驴子。尽管国王万分舍不得那头驴子，但是为了娶女儿为妻，他还是照做了。 看见任何事情都难不倒国王，奶妈劝公主披上驴皮，把脸涂黑，化妆成一个丑姑娘，带上国王先前送给她的两件衣服赶紧逃往别处。 公主照着奶妈的吩咐逃到了别国，在一个农场里找到了一份工作。由于她身上总是披着一件驴皮，所以周围的人总是管他叫驴皮姑娘。但是每当回到自己的房间里时，驴皮姑娘便会脱下自己的驴皮，穿上之前父亲赐给她的两件华丽的衣服，戴上珠宝首饰，变回光芒四射的公主。 有一天，这个国家的王子来到农场里挑选宠物，当他经过驴皮姑娘的窗户时，看见里面有一个美丽的少女，被她深深吸引。王子赶紧找农场主询问那个房间里的漂亮姑娘是谁。但是农场主却嘲笑王子说他是在做白日梦吧？那个房间里住的是一个脏兮兮的驴皮姑娘。 王子只好悻悻的回宫了。然而他始终忘不了在农场里见到的美丽少女，没过几天就思念成疾。在病床上，王子晕乎乎的对父亲和母亲说，他想吃农场里一个叫驴皮姑娘的女孩亲手做的蛋糕。国王和王后立即下令叫驴皮姑娘做一个蛋糕给王子吃。 驴皮姑娘在做蛋糕的时候，不小心把自己的戒指落在的蛋糕里。蛋糕做好后，送进王宫，王子在吃蛋糕是，发现了这枚戒指。王子和父母一下子就猜到，拥有这么贵重的戒指的女孩肯定不是一般人，于是把驴皮姑娘招进王宫里询问，得知了驴皮姑娘的真实身份。另一种说法，国王和王后为了找到戒指的主人，召集全国女人前来试戴，结果只有驴皮姑娘戴上了戒指大小正合适。
然后，驴皮姑娘换上了华丽的衣服，连国王和王后也喜欢上了这名少女，在他们的主持下公主和王子结为夫妻。而公主的父亲也被邀请来参加婚礼，此时他已经清醒了，完全放弃了当初疯狂的想法。 故事分析 和驴皮公主相似的还有千种皮、老人皮、蟾蜍皮的故事。我将这四个故事诸要素归纳成以下表格： 从这个表格中，我们可以看出女主人公离开家的原因都和父亲以及婚姻有关。在封建时代，女儿的婚姻通常都是由父亲做主的，极少女人对婚姻拥有自主选择的权力。当父亲决定要把女儿嫁给陌生男人时，往往会激起女儿的厌恶和反抗。特别一些还没做好思想准备的少女，她们更容易对结婚产生恐慌。 另一方面，父亲和兄弟是少女最初也是接触最多的男性，父亲和兄弟构成了少女对男人的整体印象。所以当父亲强迫女儿嫁给一个陌生的男人是，女儿可能将那个陌生的结婚对象想象成父亲的样子。特别是逼婚情境中，父亲作为逼迫者，未婚夫作为被迫接受的对象，一种厌恶感将两者仅仅的联系在一起。进而形成了一种乱伦幻想——父亲强迫女儿嫁给自己。
日本故事蟾蜍皮的情节可以分成两个独立的部分，第一个部分就是一场逼婚事件。一个干旱的年头，一位地主发誓谁能为他的田地注满水，他就把女儿嫁给那个人。一条大蛇完成了这个任务，并强迫地主履行约定。故事表面虽然交代地主也是受到胁迫的，但毕竟这一事件是他引起的，所以在一定程度上可以说他也是一个逼迫自己女儿结婚的父亲。 后来一只蟾蜍给被迫出嫁的少女出了一个如何杀死大蛇的主意。在出嫁前少女按照蟾蜍的吩咐向父亲索要了一百个葫芦，并要求每个葫芦口上都要塞上一团棉花，棉花上面再插上一根针，针尖朝外。出嫁当日，仆人推着一车带针的葫芦跟随新娘来到大蛇居住的湖泊。新娘下令将葫芦全部倒进湖里，密密麻麻的覆盖住整个湖面。当大蛇出来迎接新娘时，搅动得湖水翻滚，葫芦也随着湖水互相碰撞，一些葫芦撞到大蛇的身体，针尖划破了他的皮肤。大蛇感到疼痛，更加剧烈的翻动湖水，带针葫芦也随之更频繁的撞击大蛇的身体。经过漫长的折腾，大蛇就这样活活的被针扎死了。 葫芦是女阴的象征，装置着针的葫芦无疑是一个性交暗示。这个性交装置杀死了大蛇背后反映出来的是少女对于性交的强烈恐惧。
进入到故事的第二部分，大蛇临死之前诅咒少女的父亲，后者因而患病生命垂危。蟾蜍告诉少女只有少女出门远行，她的父亲才能痊愈。这听起来令人摸不着头脑，为什么只有少女离开，父亲的病才能好呢？我们可以做另外一番推测，其实是父亲为少女安排了一桩婚事，少女起来反抗父亲，导致父亲气急败坏生了重病，同时父亲也将不听话的女儿赶出了家门。 少女踏上了旅程之前，蟾蜍送给了少女一张蟾皮，只要披上这张蟾蜍皮，少女就会变成一个丑丫头。而在老人皮的故事中，少女在路上遇见了出殡的队伍，死者是一个老太太。少女花钱叫抬棺材的人把老太太的皮拔下来给她，然后她穿上老人皮，化妆成了一个风烛残年的老人。 从实用角度来理解，装扮成丑女是出行的少女用来保护自己的一种手段，防止她的美貌引起坏人的垂涎。从心理学角度来理解，这种变形则是一种自我封闭的手段，这层毛皮形成了一层心理防壁，将自我与外界隔离开来。女主人公把自己变成一个不起眼的小人物，避免引起他人的注意和接触。
接着，女主人公在某个地方找到工作。旅行和工作在神话传说中总是代表着成长的过程，经过磨练主人公从不成熟转向成熟。这时候少女们的心门也渐渐开启了，最典型的表现就是当私下无人之际，少女会脱下毛皮，拿出漂亮的衣服和首饰装扮自己。这个行为暗示了她渴望和外界重新建立联系，却又常常因为羞怯而止步。 此时，故事设置了一个突发状况，来推动少女完全走出封闭的情境。那就是一个男人从窗外意外的目睹了少女美丽的身姿。在老人皮的故事中，王子从外面偷窥，看见主人公脱下老人的外皮，变成一个亭亭玉立的少女。他当即不顾少女还未穿衣服，直接破门而入，抱住裸体的少女强迫她嫁给自己。
另外三则故事则没有那么激进，它们把主动权交给故事的女主公。在男子看见了美丽的少女之后，他们还没有将美女和平日里的丑丫头联系到一块。这时候要由女主人公引导心仪的男子发现这一点。故事中的女主人公总是故意将自己的首饰或其它贴身的宝物落在给男子准备的饭菜中，最后男子通过寻找宝物的主人发现了女主人公的另一面。 因为在封建时代女性是被封闭的，社会禁止女人主动追求爱情、理想等等。在这种社会规范底下，女人渐渐孕育出了一种被动的智慧，她们懂得怎样挑逗倾慕的王子、骑士来拯救自己。 在千种皮故事中，这种挑逗的智慧体现得尤为突出。里面的公主不是等待王子经过她的窗口，而是主动出击。当王子举办舞会的时候，公主就换上华服出现在王子的面前，一旦成功撩起王子的心，又匆匆忙忙的消失在夜色中，这样三番两次的撩拨得王子欲火焚身。又三次在食物中放进宝物，引导王子找到自己。这令我们想起了灰姑娘的故事，她同样的也在舞会上引起王子的注意，接着刻意遗落下水晶鞋。
只要仔细分析神话传说，就会发现里面的公主们并不总是等待英雄前来救助的弱女子。事实往往正好相反，公主们丢下一条手绢，引起无数的王子和骑士为她赴汤蹈火。直到今天我们还可以在很多女孩子身上发现这种智慧。 这些神话故事也表明了封建时代的少女要求从包办婚姻向自由恋爱转型的愿望。 |
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【电影《驴皮公主》中的公主】
【电影《驴皮公主》剧照】
【《驴皮公主》插图，国王强迫女儿嫁给自己】
【动画《故乡重现：日本的古老传说·蟾蜍皮》剧照，大蛇被带针的葫芦扎死】
【披上毛皮这个行为象征与外界隔离】
【《驴皮公主》插图，王子从窗外看见公主真身】
【灰姑娘落下水晶鞋什么的都是套路】
