江水浩浩荡荡，向东奔流不息，那浪涛时而欢唱，时而汹涌，时而跌宕。一位女子，久久地伫立在江边，江风吹拂着她的秀发，轻抚着她的面颊，她眉头微蹙，似喜似悲，既有期待又有伤悲，对着江水吟诵： 《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
“我住长江头，君住长江尾。”我住长江上游，你住长江下游。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象在江山万里的悠广背景下凸现出来。
“日日思君不见君，共饮长江水。” 天天思念你而见不到你， 却共饮着同一条江河水。这两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直，深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休？此恨何时已？” 长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
“只愿君心似我心，定不负相思意。”但愿你的心同我的心一样， 一定不会辜负这一番相思情意。恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，是感情的深化与升华。江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。全词托女子之口：同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极平常，感情却深沉真挚。设想很别致，以情语见长。毛晋《姑溪词跋》推许作者“长于淡语、景语、情语”并称赞此词“真是古乐府俊语矣”。
这首词的结尾“只愿君心似我心，定不负相思意。”写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流爱情长的感受，成为千古名句。
李子仪，1038－1117，字端叔，号姑溪居士，沧州地棣（今属山东）人。宋神宗朝进士曾从苏轼于定州幕府，后迁枢密院编修官。徽宗初年以文章获罪，编管太平州。 官终朝议大夫。词以小令见长，有《姑溪词》。
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