[转载]静坐常思己过，闲谈莫论人非

         古人云：静坐常思己过，闲谈莫论人非。又云：来言是非者必是是非人。可现实生活中就是有人崇尚“谁人背后无人讲，哪个人前不说人”。仿佛不说别人的坏话便过不了日子。背后说人者，或闲极无聊，或庸庸碌碌，或内心狭窄，或心存邪念。说完别人的坏话他自己似乎心下十分满足，但是，他忘了，稍稍有点智商的人，听了背后说人之人的话，自然会联想到此人转过身去就可能在别人面前又说自己的坏话。最后，背后说人之人成为孤家寡人就是必然的事情。
　　不管是哪种口德缺失者，归结起来都是一句话——— 缺乏教养。这种人从小便可能没有受到良好的教育，对搬弄是非，对“嚼舌头”伎俩倍感兴趣，而并不知晓个中利害。及至上学、就业，又没有受到此类道德的约束，从开始的东家长西家短，到后来的索性不说人、不损人便不会过生活。
       因此，多修口德善修口德，是我们当今社会每个人都应重视提高和刻意修炼的立身之本，以求得自己的人际关系更圆润更广博。
      怎样才能修炼口德呢？其一有宽容之心。处处尊重他人、理解他人、体谅他人、善待他人。凡是有损他人形象或声誉的话一概不说，有悖增进友好感情的事一律不做，做到恶言不出口，苛言不留耳；其二有仁厚之怀。一旦遇到伤及自己利益或尊严的状况时，努力保持克制冷静，多在内心问几个为什么会这样，想全面了、想透彻了、想明白了再选择较为妥贴、平和方式应对。佛在一炷香，人在一句话。如果不必说而说，是多说，多说易招怨；如果不该说却说，是瞎说，瞎说易惹祸。同时，言不可轻说，若说出即需更改，则不如不说；言不可轻诺，若诺罢不兑现，则不如不诺。    
      凡有道德信义的智谋者，必不多言；惟小人、狂人、妄人者，必会多言。故尔，口德是反映一个人性格好坏、修养丰薄、品格高下的折射镜。修炼口德，实际也是在修炼心态，以达求保持心理平衡。倘若学会了用收藏家的眼光去探寻蕴藏于他人之身的“宝藏”，用雕塑家的眼光去揣摸显露于他人之身的长短，你就会豁然看到一般然人所看不到的他人身上的优点。你就会拥有不竭的感召力、亲和力、影响力和凝聚力.