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郑孝胥出仕伪满，了解他的人纷纷叹惜“卿本佳人，奈何作贼”。海藏楼的诗篇冠绝一时，或许可以算得上佳人。至于他那剑戟森严的行楷对联，如这幅：“春湍比豪朝花喻丽；隃麋为禄椽笔作朋。”（图24-1-1），即使不作贼，恐怕也难称佳人。
汪辟疆《光宣诗坛点将录》中提到的人物几乎都是三考出身，他们多数具有深厚的帖学功底，随着晚近社会风尚的变迁，他们也羡慕碑体书法家笔下的雄奇高峻，但真要让他们放下架子去学习所谓的“穷乡儿女造像”，实在是心有未甘。在这帮诗人中，郑孝胥难得地俯就北碑，尽管不算十分成功，却赢得遗老们的一致赞叹。 打通碑与帖，是近代许多书法家努力的目标，《海藏楼诗集》中一首古风说：“作书无难易，要自习久之。苟怀世人誉，俗笔终在手。古今只此字，点画别谁某。必随人作计，毋怪落渠后。但当一扫尽，逸兴寄指肘。行间驰真气，莫复抟土偶。时贤争南北，扰扰吾无取。狂奴薄有态，或者进猨叟。达哉临川言，妄凿妍与丑。”好诗，也好见解。至于郑孝胥是如何融合南北碑帖，做到“楷隶相参”，却是见仁见智。 《叙古千文》是宋代理学家胡寅编的一部道德启蒙读物，郑孝胥大为推崇，1922年曾怀着虔敬的心情书写成册，由海藏楼影印，此篇可视为郑楷书的代表作。天津张谦（靖远）对郑孝胥书法嗜痂成癖，编著《海藏书法抉微》，赞赏说：“如鲁公之雄浑，诚悬之瘦劲，率更之峻峭，河南之遒丽，东坡之烂漫，山谷之逸荡，海岳之奇险，君谟之端重，子昂之秀媚，无不兼容并包，熔冶众长。而萧散如贵胄王孙，仪态万方；闳肆如铜琶铁版，歌大江东去。固神乎其技也。”作这段谀词的人恨不得把天下众美加于郑氏一身，真算得上郑的超级fans。不过此人似乎没有想过，这样拼凑出来的，很可能是美的反义。不过有一点值得注意，张靖远所堆砌的人物和词藻，只涉及帖，而没有碑的影子。仔细品味这篇《叙古千文》（图24-1-2），的确以苏东坡学颜真卿东方朔画赞的笔意最多。与苏不同，郑执笔较高，行笔稍快，故使转灵活，间架撑得起，较颜字多活泼，比苏字少臃肿，至于说北碑元素确实不多。这是从苏东坡书丰乐亭记中剪取的清、为、门、凭、轼五字（图24-1-3），与《叙古千文》比较，更能看出郑孝胥对苏字的取法。 郑孝胥 书叙古千文（图24-1-2） 郑孝胥 书叙古千文（图24-1-2） 苏东坡 书丰乐亭记（图24-1-3） 苏东坡 书丰乐亭记（图24-1-3） 苏东坡 书丰乐亭记（图24-1-3） 苏东坡 书丰乐亭记（图24-1-3） 苏东坡 书丰乐亭记（图24-1-3） 与《叙古千文》不同，这册杨调元墓志（图24-1-4）结构谨严，用笔平实，没有故弄狡狯，谓其兼颜柳欧褚之长，庶几近之。 郑孝胥 书杨调元墓志（图24-1-4） 郑孝胥 书杨调元墓志（图24-1-4） 郑孝胥最为人称道的是行楷。论者多注意他笔下的种种碑体习气，如横画之轻起重收，捺笔之波脚隶法，转折之锐角参差等，我则佩服他作品的首尾如一。无论屏对中堂，字数多少，郑都能款款写来，将这些习气贯彻始终。其人书法之冷静而不透露个人情感，这颇符合他后来伪满洲国“总理大臣”的身份。正文引沙孟海先生的评语：“最奇者，其作品既有精悍之色，又有松秀之趣，恰如其诗，于冲夷之中带有激宕之气。”现在看来有些不妥。这堂五尺四条屏（图24-1-5），书写技术绝对超过康有为的大同书题辞，几乎每个字都精彩而无懈可击，但作品通篇没有起伏，缺乏重心，颇容易让人产生审美疲劳。
郑孝胥 行书四屏（图24-1-5）
郑孝胥 行书四屏（图24-1-5）
郑孝胥 行书四屏（图24-1-5）
郑孝胥 行书四屏（图24-1-5） 郑孝胥的篆隶都难称高明。《中国书法全集》收录有郑的篆书册页（图24-1-6），学邓石如，但线条痴钝。评论者以为：“神韵遒丽和婉，意态简静冲淡。一笔笔从容写来，细看又笔笔断，笔笔曲，毫无板滞拘窘之态，其韵致意趣、神气风采便从毫端汩汩而出。”对照作品，与评语实在不相称。至于隶书，郑孝胥偶有佳作，但多数都不得法。这是他为陈师曾遗墨书写的引首（图24-1-7），水平究竟如何，相信读者能够有所分辨，不待喋喋矣。
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